rumah › Uji Kecelakaan Otomatis › Sistem kontrol otomatis CPU dan keamanan industri. Konsep teori dalam psikologi

Sistem kontrol otomatis CPU dan keamanan industri. Konsep teori dalam psikologi

Teori adalah sistem pengetahuan yang konsisten secara internal tentang bagian dari realitas, itu adalah bentuk tertinggi dari pengetahuan ilmiah. Menurut K. Popper, "teori adalah jaringan yang dirancang untuk menangkap apa yang kita sebut "dunia" untuk memahami, menjelaskan, dan menguasainya. Kami berusaha untuk membuat sel-sel jaringan ini semakin kecil.

Setiap teori mencakup komponen-komponen berikut:

Dasar empiris awal;

Banyak asumsi (postulat, hipotesis);

Logika - aturan inferensi logis;

Pernyataan teoretis, yang merupakan pengetahuan teoretis dasar.

Ada teori kualitatif yang dibangun tanpa peralatan matematika (psikoanalisis oleh Z. Freud, teori aktualisasi diri oleh A. Maslow) dan teori formal yang kesimpulan utamanya didasarkan pada analisis data secara matematis (teori lapangan oleh K. Levin, teori perkembangan kognitif oleh J. Piaget).
Sebuah teori diciptakan tidak hanya untuk menggambarkan, tetapi juga untuk menjelaskan dan memprediksi realitas. Dianggap ilmiah jika kemungkinan besar ditolak (diakui sebagai salah) dalam proses verifikasi empiris. Pemeriksaan semacam itu dilakukan bukan pada seluruh volume objek yang diteliti - populasi umum, tetapi pada sebagian atau subset dari populasi ini, yang memiliki semua propertinya. Bagian dari populasi ini disebut sampel.

Aturan utama untuk pengambilan sampel adalah:

2) kriteria kesetaraan (kriteria validitas internal), yang menurutnya subjek harus disetarakan menurut karakteristik lain (berbeda dengan variabel independen);

3) kriteria keterwakilan (kriteria validitas eksternal), yang menentukan kesesuaian subjek dengan bagian populasi yang kemudian akan ditransfer hasil penelitiannya.

1) penjelasan tentang terjadinya fenomena tertentu (misalnya kecemasan), atau retrotelling;

2) prediksi kemunculannya;

3) penemuan dan pembuktian hubungan antara beberapa determinan dan fenomena mental.

Ciri-ciri teori psikologi adalah - penjelasan penyebab fenomena mental, pembuktian keragaman faktor yang mempengaruhi fenomena mental, diferensiasi gagasan sehari-hari dan ilmiah.

Konsep Implisit dan Eksplisit

Dalam arti tertentu, semua orang adalah peneliti, dan sebagai peneliti sejati mereka berusaha untuk membangun sistem gagasan mereka sendiri tentang bagian dari realitas, untuk menciptakan teori mereka sendiri. Konsep seperti itu disebut biasa atau implisit. Sebagai perbandingan, teori ilmiah disebut eksplisit. Apa yang membedakan teori ilmiah dari yang implisit adalah bahwa teori itu dapat dijelaskan, diverifikasi, dibuat eksplisit. Teori implisit dianggap tidak eksplisit, tidak diartikulasikan, tidak diuji dalam eksperimen.

Konsep "teori kepribadian implisit" dikemukakan oleh J. Bruner dan R. Tagiuri pada tahun 1954 dan masih digunakan untuk merujuk pada sistem gagasan hierarkis yang tidak disadari tentang organisasi mental orang lain. Isinya terdiri dari ide-ide tentang kualitas seseorang. Dalam studi teori kepribadian implisit, dua pendekatan utama dibedakan - tradisional dan alternatif (psikosemantik). Arah tradisional diwakili oleh karya J. Bruner dan R. Tagiuri, serta psikologi "akal sehat" oleh L. Ross, teori atribusi kausal oleh G. Kelly, D. Shader dan lain-lain. pendekatan, demikian dinamai oleh pendirinya J. Kelly, muncul sejalan dengan teori konstruksi kepribadian dan dikembangkan oleh arah psikosemantik (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, dll.). Perwakilan dari pendekatan terakhir, selain menyoroti komponen konten dari teori kepribadian implisit, melakukan analisis faktor yang memungkinkan Anda mengevaluasi dan menggabungkan kualitas dan hubungan antara komponen individu ke dalam ruang semantik pribadi.

Sebuah teori dianggap eksplisit jika diartikulasikan, dipahami dan diuji secara empiris, atau, lebih tepatnya, secara eksperimental. Kriteria teori eksplisit adalah keluasan cakupan, kekikiran, dan relevansi penelitian empiris. Pertimbangkan teori kepribadian eksplisit yang paling terkenal.

Eksperimen ini diatur untuk menguji prediksi teoretis.

Teoriadalah sistem pengetahuan yang konsisten secara internal tentang bagian iturealitas (subjek teori). Unsur-unsur teori secara logis bergantung satu sama lain. Isinya diturunkan menurut aturan tertentu dari beberapa penilaian dan konsep awal - dasar teori.

Ada banyak bentuk non-empy pengetahuan logis (teoretis).:

*hukum,

* klasifikasi dan tipologi,
* model, diagram,
*hipotesis, dll.

Teori bertindak sebagai bentuk tertinggi dari pengetahuan ilmiah.

Setiap teori mencakup komponen utama berikut.

1) dasar empiris asli (fakta, pola empiris);

2) dasarnya adalah sekumpulan asumsi kondisional primer (aksioma, postulat, hipotesis) yang menggambarkan objek teori yang diidealkan;

3) logika teori - seperangkat aturan kesimpulan yang berlaku dalam kerangka teori;

4) seperangkat pernyataan yang diturunkan dalam teori, yang merupakan pengetahuan teoretis dasar.

Objek teori yang diidealkan adalah simbolikmodel simbolik dari sebagian realitas.Hukum dibentuk dalam teori, sebenarnyamenggambarkan bukan realitas, tetapi objek yang diidealkan.

Dengan cara P bangunan dibedakan:

* teori aksiomatik dan * hipotetis-deduktif.

Pertama dibangun di atas sistem aksioma, perlu dan cukup, tidak dapat dibuktikan dalam teori;

Kedua - pada asumsi yang memiliki dasar empiris dan induktif.

Ada teori:

1. berkualitas tinggi, dibangun tanpa melibatkan perangkat matematika;

2. diformalkan;

3.formal.

dengan teori kualitatif. dalam psikologi meliputi:

A. Konsep motivasi Maslow,

Teori disonansi kognitif L. Festinger,

Konsep persepsi ekologis oleh J. Gibson, dll.

teori formal, dalam struktur yang menggunakan peralatan matematika:

adalah teori keseimbangan kognitif oleh D. Homans,

- teori kecerdasan oleh J. Piaget,

- Teori motivasi K. Levin,

- Teori konstruksi pribadi oleh J. Kelly.

Resmi teori (ada beberapa di antaranya dalam psikologi), misalnya:

D. Teori tes stokastik Rush (Sh.T - teori pilihan item), banyak digunakan dalam penskalaan hasil tes psikologis dan pedagogis.

- "Model subjek dengan kehendak bebas" oleh VL Lefebvre (dengan syarat tertentu) dapat diklasifikasikan sebagai teori yang sangat formal.

Bedakan antara dasar empiris dan kekuatan prediksi suatu teori . Teori diciptakan tidak hanya untuk , untuk mendeskripsikan realitas yang menjadi dasar konstruksinya: nilai suatu teori terletak pada fenomena realitas apa yang dapat diprediksinya dan sejauh mana ramalan ini akan akurat.

Teori terlemahiklan hoc(Untuk kasus ini), memungkinkan untuk memahami hanya fenomena dan pola yang penjelasannya dikembangkan.

Biasanya, pada waktu tertentu tidak ada satu, tetapi dua atau lebih teori yang sama-sama berhasil menjelaskan hasil eksperimen (dalam batas kesalahan eksperimen).

Ahli metodologi terkenal P. Feyerabend mengemukakan:

* "prinsip ketekunan": jangan tinggalkan teori lama, abaikan bahkan fakta yang jelas-jelas bertentangan dengannya.

* Prinsip kedua— anarkisme metodologis:“Ilmu pada dasarnya adalah usaha anarkis: anarkisme teoretis lebih manusiawi dan progresif daripada alternatif hukum dan tatanannya... Ini juga dibuktikan dengan analisis spesifik kejadian bersejarah, dan analisis abstrak tentang hubungan antara ide tersebut Dan tindakan.

* Satu-satunya prinsip tidak menghambat kemajuan disebut "semuanya diperbolehkan" (apa pun pergi)...

Misalnya, kita dapat menggunakan hipotesis yang bertentangan dengan teori yang didukung dengan baik atau hasil eksperimen yang baik. Dimungkinkan untuk mengembangkan sains dengan bertindak secara konstruktif” [Feyerabend P., 1986].

Teori adalah bentuk pengetahuan ilmiah yang paling berkembang, yang memberikan gambaran holistik tentang hubungan reguler dan esensial dari area realitas tertentu. Contoh bentuk pengetahuan ini adalah mekanika klasik Newton, teori evolusi Ch.Darwin, teori relativitas A. Einstein, dan lain-lain.

Teori apa pun adalah sistem pengembangan integral dari pengetahuan sejati (termasuk elemen delusi), yang memiliki struktur kompleks dan menjalankan sejumlah fungsi.

Dalam metodologi sains modern, berikut ini dibedakan elemen utama dari struktur teori:

1) Fondasi awal - konsep dasar, prinsip, hukum, persamaan, aksioma, dll.

2) Objek yang diidealkan adalah model abstrak dari sifat-sifat esensial dan hubungan objek yang diteliti (misalnya, "benda yang benar-benar hitam", "gas ideal", dll.).

3) Logika teori adalah seperangkat aturan dan metode pembuktian tertentu yang bertujuan untuk memperjelas struktur dan mengubah pengetahuan.

4) Sikap filosofis, sosial budaya dan faktor nilai.

5) Totalitas hukum dan pernyataan yang diturunkan sebagai konsekuensi dari dasar-dasar teori tertentu sesuai dengan prinsip-prinsip tertentu.

Variasi bentuk idealisasi dan, karenanya, jenis objek yang diidealkan sesuai dengan dan berbagai jenis (types) teori, yang dapat diklasifikasikan menurut basis yang berbeda (kriteria). Bergantung pada ini, teori dapat dibedakan: deskriptif, matematis, deduktif dan induktif, fundamental dan terapan, formal dan bermakna, "terbuka" dan "tertutup", menjelaskan dan mendeskripsikan (fenomenologis), fisik, kimiawi, sosiologis, psikologis, dll. D.

Sains modern (pasca-klasik) dicirikan oleh meningkatnya matematisasi teori-teorinya (terutama ilmu alam) dan meningkatnya tingkat keabstrakan dan kompleksitasnya.

Struktur umum teori secara khusus dinyatakan dalam jenis yang berbeda(jenis) teori.

Jadi, teori matematika dicirikan derajat yang tinggi abstraksi. Mereka mengandalkan teori himpunan sebagai landasannya. Pengurangan memainkan peran yang menentukan dalam semua konstruksi matematika.

Teori ilmu eksperimental (empiris).- fisika, kimia, biologi, sosiologi, sejarah - menurut kedalaman penetrasi ke dalam esensi fenomena yang dipelajari dapat dibagi menjadi dua kelas besar: fenomenologis dan non-fenomenologis.

fenomenologis(mereka juga disebut deskriptif, empiris) menggambarkan sifat dan besaran objek dan proses yang diamati dalam pengalaman, tetapi tidak mempelajari secara mendalam mekanisme internalnya.

Dengan perkembangan pengetahuan ilmiah, teori-teori tipe fenomenologis digantikan oleh teori-teori non-fenomenologis.(mereka juga disebut penjelasan). Mereka tidak hanya mencerminkan hubungan antara fenomena dan sifat-sifatnya, tetapi juga mengungkapkan mekanisme batin yang dalam dari fenomena dan proses yang dipelajari, interkoneksi yang diperlukan, hubungan esensial, yaitu. hukum mereka.

Salah satu kriteria penting dimana teori dapat diklasifikasikan adalah keakuratan prediksi. Menurut kriteria ini, dua kelas besar teori dapat dibedakan.

Yang pertama termasuk teori-teori di mana prediksi dapat diandalkan.

Dalam teori kelas kedua, prediksi bersifat probabilistik, yang ditentukan oleh tindakan kumulatif jumlah yang besar faktor acak. Teori stokastik (dari bahasa Yunani - tebakan) semacam ini ditemukan tidak hanya dalam fisika modern, tetapi juga dalam jumlah besar dalam biologi dan ilmu sosial dan humaniora karena kekhususan dan kompleksitas objek studi mereka.

A. Einstein membedakan dua jenis teori utama dalam fisika - konstruktif dan fundamental. Sebagian besar teori fisika, menurutnya, bersifat konstruktif, yaitu. tugas mereka adalah membangun gambaran tentang fenomena kompleks berdasarkan beberapa asumsi yang relatif sederhana. Titik awal dan dasar teori fundamental bukanlah ketentuan hipotetis, tetapi sifat umum fenomena yang ditemukan secara empiris, prinsip-prinsip yang darinya mengikuti kriteria yang dirumuskan secara matematis yang memiliki penerapan universal.

memiliki struktur tertentu teori ilmu sosial dan humaniora.

Ketentuan "teori" digunakan cukup luas. Jadi, terkadang teori umumnya disebut aktivitas mental. Seringkali sebuah teori berarti sesuatu yang sebenarnya adalah sebuah hipotesis. Misalnya, teori Oparin tentang asal usul kehidupan dan teori lain dalam hal ini adalah hipotesis, bukan teori dalam arti sebenarnya. Seringkali, sebuah teori disebut konsep, sekumpulan pandangan atau pendapat individu, atau sudut pandang tentang masalah tertentu, khususnya teori Lysenko, "teori kekerasan", "teori rasial", dll.

Dalam filsafat ilmu, teori adalah sistem pengetahuan objektif. Definisi ilmiah teori adalah sebagai berikut: teori adalah bentuk pengetahuan ilmiah yang unik secara kualitatif yang ada sebagai sistem tertentu dari kalimat yang saling berhubungan secara logis yang mencerminkan hubungan internal yang esensial, yaitu, teratur, umum dan perlu dari suatu bidang studi tertentu.

Dari sudut pandang metodologi ilmiah teori harus dipahami sebagai pengetahuan yang benar, dinyatakan dalam bentuk sistem. Apa itu teori sebagai sistem pengetahuan?

Seperti sistem apapun, teori dicirikan oleh komposisi tertentu, yaitu, satu set elemen yang mendefinisikannya konten ideologis, Dan bangunan atau struktur , yaitu, seperangkat hubungan dan koneksi antara elemen-elemennya. Susunan atau isi teori meliputi: konsep dasar dan khusus, prinsip dan hukum, ide, bahasa, peralatan matematika, sarana logis . Mereka merupakan struktur epistemologis teori.

Semua elemen isi teori ini tidak diatur dalam urutan yang sewenang-wenang atau dengan cara yang murni eksternal (seperti dalam kamus), tetapi mewakili sistem komunikasi yang konsisten di mana konsep dan pernyataan dihubungkan oleh hukum logika sehingga dari satu kalimat, dengan bantuan hukum dan kaidah logika, dapat disimpulkan kalimat-kalimat lainnya. Ini adalah struktur logis dari teori . Itu tidak mengikuti dari area subjek, tetapi dari pola logis.

Sesuai dengan struktur logis, ada tiga jenis teori: 1) aksiomatis, 2) genetik, 3) hipotetis-deduktif.

teori aksiomatik dibangun sebagai berikut: kalimat asli diterima tanpa bukti, dan sisanya diturunkan secara deduktif darinya.

teori genetika muncul dari kebutuhan untuk memperkuat kalimat asli, oleh karena itu mereka menunjukkan cara untuk mendapatkan kalimat ini, yang biasanya terlihat dalam induksi.

Teori hipotetis-deduktif dibangun dari hipotetis posisi umum dari mana semua kalimat lain disimpulkan.

Mari kita membahas lebih detail tentang struktur epistemologis teori tersebut.

Yang utama dan terpenting, serta elemen awal dari struktur epistemologis teori, adalah prinsip yang secara organik menghubungkan elemen-elemen teori lainnya menjadi satu kesatuan, menjadi sistem yang koheren.

Di bawah prinsip(dari bahasa Latin principium - awal, dasar) dalam teori pengetahuan mereka memahami prinsip dasar, titik awal dari suatu konsep, yang mendasari suatu badan pengetahuan tertentu.

DI DALAM teori ilmiah prinsip merupakan dasar fundamentalnya, di mana semua konsep, penilaian, hukum, dll. disintesis, mengungkapkan, mendukung, dan mengembangkan prinsip ini. Dengan demikian, teori dialektika materialistik didasarkan pada prinsip perkembangan. Semua hukum dan kategorinya tunduk pada pengungkapan esensi perkembangan, manifestasinya di semua bidang realitas, pada tingkat yang berbeda, dalam kondisi yang berbeda. Oleh karena itu, selama tidak ada prinsip sintesis, maka tidak ada teori.

Posisi ini diilustrasikan dengan baik oleh sejarah pembentukan mekanika klasik. Bahkan Galileo berhasil merumuskan sejumlah hukum yang berkaitan dengan mekanika klasik, termasuk hukum inersia. Namun, ia gagal menciptakan teori terpadu yang koheren secara logis. Hanya ada sejumlah ketentuan yang berbeda, tidak disatukan oleh satu prinsip sintesis, satu prinsip. I. Newton berhasil menyelesaikan pembentukan teori mekanika klasik kemudian, yang mengambil hukum inersia sebagai yang utama dan menyatukan semua konsep, hukum, dan ketentuan mekanika lainnya di sekitarnya (dinamika, statika, kinematika, hukum Kepler, dll.)

Ketika kontradiksi muncul antara mekanika klasik dan data yang diperoleh sebagai hasil studi fenomena elektromagnetik oleh Maxwell, Lorentz dan Hertz, Einstein mengambil solusi untuk masalah tersebut. Dia menulis: “Secara bertahap, saya mulai putus asa akan kemungkinan untuk memahami hukum yang sebenarnya melalui generalisasi konstruktif dari lemak terkenal. Semakin putus asa saya mencoba, semakin saya sampai pada kesimpulan bahwa hanya penemuan prinsip formal umum yang dapat membawa kita ke hasil yang dapat diandalkan. Einstein berhasil menemukan prinsip ini hanya setelah sepuluh tahun refleksi. Ini adalah prinsip relativitas.

Terlihat dari contoh-contoh bahwa prinsip tidak diberikan dalam bentuk jadi pada awal pembentukan teori. Ini didahului oleh proses panjang mempelajari fenomena dari bidang realitas yang sesuai yang dicakup olehnya menciptakan teori. Pembentukan teori pada hakekatnya terjadi setelah prinsip ditemukan.

Biasanya, saat membuat teori, sejumlah prinsip digunakan, yang berbeda dalam tingkat keumumannya. Tetapi pada saat yang sama, mereka harus cocok satu sama lain dan memenuhi dua syarat: Pertama , mereka tidak boleh berada dalam kontradiksi formal-logis satu sama lain, dan Kedua, prinsip tingkat umum yang lebih rendah harus mengkonkretkan prinsip tingkat umum yang lebih besar. Yang terakhir, sebagai suatu peraturan, adalah posisi filosofis. Prinsip-prinsip tersebut meliputi prinsip pembangunan, prinsip interkoneksi, prinsip kesatuan dunia. Prinsip-prinsip filosofis memainkan peran metodologis panduan yang sangat penting dalam penciptaan teori ilmiah apa pun.

Nilai suatu prinsip ditentukan oleh tingkat perkembangan dan kebenarannya. Jelas bahwa teori ilmiah tidak dapat dibangun atas dasar prinsip-prinsip yang salah, tidak ilmiah, atau anti-ilmiah. Para teolog juga membuat teorinya sendiri, tetapi atas dasar prinsip yang salah, oleh karena itu teorinya tidak ilmiah.

Dalam perannya mensintesis, prinsipnya mirip dengan gagasan yang dibahas di atas. Konsep-konsep ini cukup dekat dalam arti dan isinya, tetapi tetap tidak identik. Idenya dikemukakan di hadapan hipotesis sebagai pengetahuan abstrak-teoretis tentang esensi objek studi dalam perkiraan yang paling umum. Prinsipnya sudah merupakan pengetahuan teoretis spesifik yang mendasari suatu badan pengetahuan tertentu, berkat sistem pengetahuan yang muncul.

Hukum menempati tempat penting dalam struktur epistemologis teori. Hukum adalah cerminan dari hubungan yang esensial, stabil, berulang, dan perlu antara fenomena yang diselidiki oleh teori ini. Teori biasanya mencakup beberapa hukum derajat yang bervariasi masyarakat. Inti dari teori ini adalah satu atau lebih hukum yang relatif independen dan setara. Mereka adalah yang paling umum dan tidak dapat dideduksi dari hukum lain dari teori ini.

Kelompok hukum kedua dari teori ini terdiri dari hukum yang diturunkan dari kelompok pertama, tetapi dalam tindakannya mempertahankan kemandirian relatif dalam hubungannya satu sama lain. Kelompok hukum ketiga mencakup hukum yang dapat dikurangkan dari kelompok kedua, dan seterusnya hingga konsekuensi dari hukum yang menjadi ciri fenomena tertentu diperoleh. Konsekuensi memungkinkan untuk menemukan properti baru, aspek dari fenomena ini, serta untuk menemukan fenomena yang sebelumnya tidak diketahui. Jadi, Mendeleev secara teoritis menemukan sejumlah elemen, berkat konsekuensi dari hukum periodik.

Prinsip teori dan hukum yang mengungkapkannya, yang berada di anak tangga teratas dari tangga hierarki yang dibahas di atas, merupakan inti dari teori ilmiah, esensi utamanya.

Masalah mengenali sifat obyektif hukum adalah salah satu kunci dalam metodologi ilmu pengetahuan. Materialisme mengakui sifat objektif hukum-hukum ilmu pengetahuan, sedangkan idealisme objektif menganggap hukum-hukum sebagai ungkapan pikiran dunia yang terwujud dalam alam dan masyarakat. Demikianlah, khususnya, posisi Hegel. Lebih banyak pandangan umum dapat dikatakan bahwa idealisme objektif memahami hukum metafisik tertentu, yaitu, di atas esensi alam, berdiri di sisi lain dari fenomena.

Idealisme subyektif dalam diri J. Berkeley sama sekali tidak mengakui keberadaan apapun konsep umum, terutama hukum objektif. Posisi yang lebih halus diambil oleh neopositivis. Bagi mereka, tanda hukum adalah pengulangan atau keteraturan fenomena yang ditemukan dalam pengamatan sistematis. Jadi, R. Carnap percaya bahwa “hukum sains tidak lebih dari pernyataan yang mengungkapkan keteraturan ini seakurat mungkin. Jika beberapa keteraturan diamati setiap saat dan di semua tempat tanpa kecuali, maka itu muncul dalam bentuk hukum universal.

Jika keteraturan ditetapkan dengan membandingkan pengamatan, maka kita dapatkan, menurut Carnap, hukum empiris . Mereka tidak memiliki validitas hukum logis dan matematis, tetapi mereka memberi tahu kita sesuatu tentang struktur dunia. Hukum logika dan matematika tidak memberi tahu kita tentang apa yang akan membedakan dunia nyata dari dunia lain yang mungkin. Carnap berpendapat bahwa hukum empiris adalah hukum yang dapat dikonfirmasi langsung oleh pengamatan empiris.

Tidak seperti mereka hukum teoretis bukan nilai-nilai yang diamati. Mereka adalah hukum tentang benda-benda seperti molekul, atom, elektron, proton, medan elektromagnetik dan objek lain yang tidak dapat diamati yang tidak dapat diukur dengan cara langsung yang sederhana. Hukum teoretis lebih umum daripada hukum empiris, tetapi tidak dibentuk dengan menggeneralisasi hukum empiris. Hukum teoretis, menurut neopositivisme, dibentuk oleh subjek pengetahuan, ilmuwan. Mereka dikonfirmasi secara tidak langsung melalui hukum empiris yang berasal dari teori, yang mencakup hukum teoretis ini.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan:

1) neopositivisme tidak menganggap hukum sebagai cerminan hakekat, melainkan hanya fiksasi pengulangan;

2) hukum empiris tidak melampaui pengalaman indrawi dan tidak mencapai tingkat abstrak;

3) hukum teoretis bersifat subyektif dan merupakan hasil dari aktivitas konstruktif ilmuwan.

Jika neopositivisme dalam interpretasinya mengakui keberadaan hukum empiris, maka bentuk positivisme sebelumnya - empiriokritisisme atau Machisme - menganggap hukum sebagai deskripsi peristiwa dalam kerangka hukum. Mach berpendapat bahwa sains seharusnya tidak bertanya "mengapa?", "Bagaimana?" Carnap menjelaskan posisi ini dengan fakta para filsuf sebelumnya merasa deskripsi tentang bagaimana dunia berfungsi tidak cukup. Mereka menginginkan pemahaman yang lebih lengkap tentang esensi dengan menemukan sebab-sebab metafisik di balik fenomena dan tak terjangkau metode ilmiah. Terhadap hal ini para fisikawan pendukung Machisme menjawab: "Jangan tanya kami mengapa?" Tidak ada jawaban selain yang diberikan oleh hukum empiris." Empiriokritis percaya bahwa pertanyaan "mengapa?" menyentuh aspek metafisik, dan itu bukan bidang sains. Dalam rumusan ini, hak sains untuk menembus esensi benda ditolak. Dan ini berarti positivisme dan neo-positivisme berdiri pada posisi agnostisisme.

Konsep juga merupakan unsur epistemologis teori. Konsep adalah bentuk pemikiran dan bentuk ekspresi pengetahuan ilmiah, di mana sifat-sifat objek yang paling umum dan esensial, fenomena realitas, koneksi dan hubungan terpentingnya ditetapkan. Dalam konsep ilmiah, seolah-olah, semua pengetahuan kita tentang sifat-sifat esensial objek dan fenomena terakumulasi, koneksi dan pola terpenting tercermin dan diperbaiki. Dapat dikatakan bahwa semua data ilmiah dasar yang membentuk isi teori terkonsentrasi pada konsep-konsep ilmiah yang dinyatakan dalam undang-undang yang relevan.

Konsep sebagai bentuk pemikiran adalah dari jenis berikut: bahasa biasa, konsep ilmiah khusus, konsep dan kategori ilmiah dan filosofis umum yang berbeda dalam tingkat umum terbesar. Tiga terakhir ilmiah khusus, ilmiah umum dan filosofis, bukan hanya bentuk pemikiran, tetapi juga bentuk tingkat teoritis pengetahuan sebagai bagian dari teori ilmiah.

gambar ilmiah perdamaian

Ini dapat didefinisikan sebagai konsep yang mengungkapkan evolusi ide sehari-hari, ilmiah dan filosofis tentang alam, masyarakat, manusia dan pengetahuannya, tergantung pada metode sejarah spesifik dan bentuk aktivitas kognitif dan praktik sosial secara umum. NCM berkembang sebagai pemahaman tentang citra dunia yang mendasari kehidupan, budaya, dan praktik manusia; menyederhanakan, membuat skema, dan menafsirkan realitas sebagai citra kognitif apa pun, pada saat yang sama menyoroti koneksi dasar yang esensial dari keragaman hubungan yang tak terbatas.

Kesulitan dalam menganalisis NCM sebagai bentuk pengetahuan nilai-pandangan dunia sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa NCM ada dalam sains terutama secara implisit dalam teks dan subteks, dalam berbagai pernyataan ilmuwan yang tidak sistematis tentang premis teori, dan diperlukan upaya metodologis khusus. untuk mengidentifikasinya. NCM menjadi subjek refleksi khusus dalam penelitian filosofis dan ilmiah pada paruh kedua abad ke-20, tidak selalu diakui hak untuk menjadi unit pengetahuan yang independen, itu diterima sebagai metafora, semacam gambar bergambar tambahan, dll. tiga istilah yang termasuk dalam konsep NCM - "dunia", "gambar", "ilmiah" - sangat ambigu dan membawa beban filosofis dan ideologis yang signifikan. DI DALAM sastra kontemporer disadari bahwa, meskipun istilah "dunia" cukup sah, penerapannya yang benar melibatkan klarifikasi istilah ini dan dengan mempertimbangkan fakta bahwa konsep "dunia" tidak ada di luar kerangka filosofis dan filosofis tertentu. gagasan ilmiah dan konsep, bahwa dengan perubahannya, makna subjek-semantik dan peran metodologis dari konsep ini juga berubah. "Dunia" adalah konsep berkembang yang menetapkan evolusi gagasan ilmiah dan filosofis tentang alam, masyarakat, dan kognisi, mengubah ruang lingkup dan isinya tergantung pada metode dan bentuk sejarah spesifik kegiatan ilmiah dan praktik sosial secara umum.

Komponen lain dari konsep NCM adalah “gambar”. Ini adalah istilah yang sering literal untuk waktu yang lama menyimpan gagasan tentang NCM pada tingkat intuitif, memberi konsep ini makna metaforis, menekankan karakter visualnya yang sensual. Jelas bahwa istilah "gambar" merupakan penghargaan untuk gagasan awal tentang sintesis pengetahuan sebagai visual gambar berwarna alam, di mana setiap sains menghadirkan warna dan detail.

Pada abad ke-20, M. Heidegger, merenungkan gambaran dunia, mengajukan pertanyaan pada dirinya sendiri: “... mengapa, ketika menafsirkan suatu zaman sejarah kita bertanya tentang gambaran dunia? Apakah setiap era sejarah memiliki gambarannya sendiri tentang dunia, dan terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga setiap saat ia harus membangun gambarannya sendiri tentang dunia? Atau itu hanya cara baru orang Eropa dalam menyajikan pertanyaan tentang gambaran dunia? Apa itu gambaran dunia? Rupanya, citra dunia. Tapi apa dunia di sini? Apa yang dimaksud dengan gambar? Dunia muncul di sini sebagai penunjukan makhluk secara keseluruhan. Nama ini tidak terbatas pada ruang, alam. Sejarah juga milik dunia. Namun, bahkan alam, sejarah, dan keduanya bersama-sama dalam interpenetrasi laten dan agresifnya tidak menghabiskan dunia. Kata ini juga berarti dasar dunia, terlepas dari bagaimana hubungannya dengan dunia dipikirkan ”(Heidegger M. Time of the picture of the world // He. Time and being. Articles and speechs. M., 1993. Hal.49).

Bagi Heidegger, “dunia” bertindak “sebagai penunjukan makhluk secara keseluruhan”, tidak terbatas pada ruang dan alam, sejarah juga milik dunia. Gambaran dunia bukanlah sesuatu yang disalin, tetapi apa yang seseorang tuju sebagai "dihadapkan pada dirinya sendiri"; itu bukanlah penggambaran dunia, tetapi "dunia dipahami dalam arti gambaran seperti itu"; bukan gambar yang berubah dari abad pertengahan ke Eropa modern, tetapi dunia, tetapi makhluk, menjadi makhluk yang diwakili. Dengan menyusun gambaran seperti itu untuk dirinya sendiri, seseorang membawa dirinya ke atas panggung. Artinya, transformasi dunia menjadi sebuah gambar adalah proses yang sama dengan transformasi seseorang menjadi subjek sebagai makhluk yang membayangkan-berpikir, memiliki "kebebasan baru" dan secara mandiri memutuskan apa yang dapat dianggap dapat diandalkan dan benar. Semakin agresif subjek berperilaku, semakin tak tertahankan ilmu dunia berubah menjadi ilmu manusia, antropologi, dan oleh karena itu hanya di mana dunia menjadi gambaran, "humanisme bangkit untuk pertama kalinya", keberadaan secara keseluruhan ditafsirkan dan dievaluasi oleh seseorang, yang mulai dilambangkan dengan kata “pandangan dunia”.

DI DALAM pengetahuan modern semakin sering, alih-alih "gambar", istilah lain digunakan: model, gambar integral, skema ontologis, gambar realitas. Konsep-konsep ini, bersama dengan gagasan tentang alam, kausalitas dan keteraturannya, ruang dan waktu, semakin mencakup gagasan tentang seseorang, aktivitasnya, kognisinya, organisasi sosialnya. lingkungan. Fakta ini mencerminkan dua tren signifikan dalam pengembangan NCM sebagai bentuk pengetahuan. Pertama, cara mensintesis dan mengintegrasikan pengetahuan ilmiah sedang berubah, ada transisi dari NCM sebagai gambar, model, gambar visual ke NCM sebagai bentuk logis khusus dari pengetahuan ilmiah yang terstruktur dan kompleks, yang mewakili dunia secara keseluruhan. Modifikasi pertama dari konsep - "gambar" disajikan terutama di kesadaran biasa dan pada tahap awal perkembangan sains, yang kedua - "pemodelan", "integralitas" - menjadi lebih berkembang, terutama dalam sains modern. Kedua, dalam NCM yang berubah secara historis, "fungsi visibilitas" dilakukan tidak hanya oleh gambar, model, tetapi juga oleh konstruksi tertentu yang agak abstrak. Diketahui bahwa gambar Descartes tentang dunia telah kehilangan warnanya, menjadi monokromatik, dan sebagai hasil karya Newton menjadi gambar, grafik, skema hubungan kuantitatif antar fenomena, yang secara jelas mencerminkan realitas, yang pada prinsip, langkah maju yang besar. Apa yang terjadi bukanlah hilangnya visibilitas, tetapi perubahan sifat visibilitas dan perubahan objek yang menjalankan fungsi ini, khususnya objek dengan visibilitas operasional menerima status objek visual, karena mereka mulai menunjukkan tertentu , pengembangan tetap dari peralatan konseptual, korelasi prinsip, stereotip metodologis.

Saat ini, NCM dipahami sebagai salah satu fondasi penelitian ilmiah, gambaran realitas yang diteliti, disajikan dalam bentuk khusus sistematisasi pengetahuan, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi dan menafsirkan subjek sains, fakta dan skema teoretisnya. , masalah penelitian baru dan cara penyelesaiannya. Melalui NCM transfer ide dan prinsip fundamental dari satu sains ke sains lainnya terjadi, ia mulai memainkan peran yang semakin penting, dan bukan sebagai model dunia atau citranya, tetapi sebagai sintesis. bentuk logis pengetahuan, yang lebih merupakan konsep teoretis daripada gambaran dunia dalam arti harfiahnya. Dengan demikian, gambaran fisik dunia yang paling banyak dipelajari mencirikan subjek penelitian fisik melalui gagasan berikut: tentang objek fisik fundamental, tentang tipologi objek yang dipelajari dalam fisika, tentang fitur umum interaksi objek (kausalitas dan hukum proses fisik), tentang karakteristik spatio-temporal dari dunia fisik. Perubahan pemikiran ini sehubungan dengan perubahan praktik dan pengetahuan mengarah pada restrukturisasi dan perubahan NCM fisik. Tiga tipe sejarah: gambar dunia mekanik, elektrodinamik, dan relativistik kuantum. Pembangunan yang terakhir belum selesai. Dalam hal gambar-gambar khusus dimasukkan ke dalam isi gambaran ilmiah umum dunia, ini terjadi atas dasar gagasan dan prinsip filosofis dan dalam kaitannya yang erat dengan dasar-dasar teori ilmu-ilmu ini dan lapisan pengetahuan empiris. Penting untuk dicatat bahwa salah satu prosedur untuk memperkuat skema teoretis terdiri dari korelasinya dengan gambaran dunia, yang karenanya mereka diobjekkan, serta interpretasi persamaan yang mengungkapkan hukum teoretis. Konstruksi teori, pada gilirannya, memurnikan gambaran dunia. Secara umum, NCM melakukan beberapa fungsi teoretis dan metodologis, menggabungkan pengetahuan menjadi satu kesatuan, melakukan objektifikasi pengetahuan ilmiah dan memasukkannya ke dalam budaya, dan terakhir secara metodologis menentukan cara dan arah proses penelitian.

Teori- sistem pengetahuan yang konsisten secara internal tentang bagian dari realitas, ini adalah bentuk tertinggi dari pengetahuan ilmiah. Berdasarkan K. Popper, "teori adalah jaringan yang dirancang untuk menangkap apa yang kita sebut "dunia" untuk memahami, menjelaskan, dan menguasainya. Kami berusaha keras untuk membuat sel-sel jaringan ini semakin kecil.

Setiap teori mencakup komponen-komponen berikut:

dasar empiris awal;
seperangkat asumsi (postulat, hipotesis);
logika - aturan inferensi logis;
pernyataan teoretis, yang merupakan pengetahuan teoretis dasar.

Ada teori kualitatif yang dibangun tanpa peralatan matematika (psikoanalisis oleh Z. Freud, teori aktualisasi diri oleh A. Maslow) dan teori formal yang kesimpulan utamanya didasarkan pada analisis data secara matematis (teori lapangan oleh K. Levin, teori kognitif pengembangan J. Piaget).
Sebuah teori diciptakan tidak hanya untuk menggambarkan, tetapi juga untuk menjelaskan dan memprediksi realitas. Dianggap ilmiah jika kemungkinan besar ditolak (diakui sebagai salah) dalam proses verifikasi empiris. Pemeriksaan semacam itu dilakukan bukan pada seluruh volume objek yang diteliti - populasi umum, tetapi pada sebagian atau subset dari populasi ini, yang memiliki semua propertinya. Bagian dari populasi ini disebut sampel.

Aturan utama untuk pengambilan sampel adalah:

1) kriteria substantif (kriteria validitas operasional), yang menurutnya pemilihan subjek ditentukan oleh subjek dan hipotesis penelitian;
2) kriteria kesetaraan (kriteria validitas internal), yang menurutnya subjek harus disetarakan menurut karakteristik lain (berbeda dengan variabel independen);
3) kriteria keterwakilan (kriteria validitas eksternal), yang menentukan kesesuaian subjek dengan bagian populasi yang kemudian akan ditransfer hasil penelitiannya.

Teorinya, menurut S.L. Rubinstein, "ini adalah lingkaran fenomena yang berkembang dan berfungsi sesuai dengan hukum internalnya sendiri. Setiap disiplin ilmu yang naik ke tingkat sains harus mengungkapkan hukum spesifik penentuan fenomena yang dipelajari." Tugas utama ilmu apa pun, termasuk ilmu psikologi, adalah mengungkap pola spesifik utama dari fenomena yang dipelajari.
Landasan teoretis dari teori psikologi adalah prinsip determinisme, yaitu. prinsip sebab-akibat dari fenomena mental, bertujuan untuk menjelaskan dan mengungkapkan sebab-sebab ini. Fungsi teori psikologi adalah: 1) penjelasan tentang terjadinya fenomena tertentu (misalnya kecemasan), atau retrotelling; 2) prediksi kemunculannya; 3) penemuan dan pembuktian hubungan antara beberapa determinan dan fenomena mental.
Ciri-ciri teori psikologi adalah - penjelasan penyebab fenomena mental, pembuktian keragaman faktor yang mempengaruhi fenomena mental, diferensiasi gagasan sehari-hari dan ilmiah.

Populer dalam kategori: