Kalender ortodoks dari pertemuan Tuhan. Lilin

Ada hari raya Kristen yang diketahui semua orang. Dan mereka dapat menjelaskan secara singkat apa yang sebenarnya dicatat oleh orang-orang beriman. Natal - Kristus lahir. Paskah - Kristus telah bangkit. Dan apakah Persembahan Tuhan itu? Apa arti kata yang tidak biasa bagi manusia modern ini - "lilin"? Kami mengundang Anda untuk mengenal kronologi peristiwa Candlemas dan melihat jejak apa yang tersisa dari sejarah Perjanjian Baru hari ini dalam budaya dunia.

Apa arti kata "Wahyu"?

Paling pertanyaan yang sering diajukan, yang dapat didengar tentang Candlemas: “Jadi, hari ini adalah Candlemas. Dan apa ini?"

Presentasi Tuhan - salah satu Pesta Kedua Belas Gereja Kristen, yaitu hari libur utama tahun gereja. Ini adalah hari libur sementara, di Gereja Ortodoks Rusia dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Diterjemahkan dari Church Slavonic, "sretenie" - "meeting". Candlemas Day - titik waktu di mana Lama dan Perjanjian Baru S. Dunia Kuno dan Kekristenan. Ini terjadi berkat seorang pria yang memiliki tempat yang sangat istimewa dalam Injil. Tapi hal pertama yang pertama.

Pada tanggal 15 Februari, kita mengenang peristiwa yang digambarkan dalam Injil Lukas. Pertemuan itu berlangsung 40 hari setelah kelahiran Kristus.

Orang Yahudi pada masa itu memiliki dua tradisi yang terkait dengan kelahiran seorang anak dalam sebuah keluarga.

Pertama, seorang wanita setelah melahirkan tidak dapat muncul di Kuil Yerusalem selama empat puluh hari (dan jika seorang gadis lahir, maka semuanya delapan puluh hari). Segera setelah istilah itu berakhir, sang ibu harus membawa korban penyucian ke Kuil. Itu termasuk korban bakaran - anak domba berumur satu tahun, dan korban untuk pengampunan dosa - seekor merpati. Jika keluarganya miskin, bukannya domba yang mereka bawa juga seekor merpati, ternyata "dua ekor perkutut atau dua ekor anak merpati".

Kedua, jika anak laki-laki adalah anak sulung dalam keluarga, pada hari keempat puluh orang tua datang ke Kuil bersama bayi yang baru lahir - untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan hanya tradisi, tetapi hukum Musa: orang Yahudi menetapkannya untuk mengenang eksodus orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari empat abad perbudakan.

Maka, Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke ibu kota Israel, Yerusalem. Dengan Bayi Ilahi empat puluh hari di tangan mereka, mereka menginjakkan kaki di ambang Kuil. Keluarga itu tidak hidup dengan baik, jadi dua ekor merpati menjadi korban penyucian Perawan. Perawan Terberkati memutuskan untuk berkorban karena kerendahan hati dan rasa hormat di hadapan hukum Yahudi, terlepas dari kenyataan bahwa Yesus lahir sebagai hasil dari konsepsi yang sempurna.

Bertemu di Kuil Yerusalem

Setelah upacara, Keluarga Suci sudah menuju pintu keluar Kuil, tetapi kemudian seorang lelaki tua kuno mendekati mereka, mungkin yang paling orang tua di Yerusalem. Namanya Simeon. šim'on berarti "mendengar" dalam bahasa Ibrani. Orang benar itu menggendong Anak itu dan dengan gembira berseru: Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, Tuhan, menurut firman-Mu, dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua orang, cahaya untuk menerangi orang-orang bukan Yahudi dan kemuliaan umat-Mu Israel"(Lukas 2:29-32).

Menurut legenda, pada saat bertemu dengan Kristus, Simeon berusia lebih dari 300 tahun. Dia adalah orang yang dihormati, salah satu dari tujuh puluh dua sarjana yang ditugaskan untuk menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Terjemahan Septuaginta dibuat atas permintaan raja Mesir Ptolemy II Philadelphus (285-247 SM).

Sabtu ini, penatua berada di Kuil bukan secara kebetulan - Roh Kudus memimpinnya. Bertahun-tahun yang lalu, Simeon menerjemahkan kitab nabi Yesaya dan melihat kata-kata samar: « Lihatlah Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan Putra". Bagaimana seorang perawan, yaitu perawan, melahirkan? Ilmuwan ragu dan ingin mengoreksi "Virgo" menjadi "Istri" (wanita). Tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan tidak hanya melarang perubahan kata, tetapi mengatakan bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia secara pribadi yakin bahwa ramalan itu benar. Penginjil Lukas menulis tentang ini: Dia adalah orang yang saleh dan saleh, menantikan penghiburan Israel; dan Roh Kudus ada padanya. Dia dinubuatkan oleh Roh Kudus bahwa dia tidak akan melihat kematian sampai dia melihat Kristus Tuhan."(Lukas 2:25-26).

Jadi, harinya telah tiba. Menjadi kenyataan bahwa ilmuwan menunggu semua yang tak tertahankan panjang umur. Simeon menggendong Bayi yang lahir dari Perawan, yang berarti nubuatan Malaikat telah terpenuhi. Orang tua itu bisa mati dengan damai. " Sekarang Anda membiarkan hamba Anda pergi, Tuan...» Gereja memanggilnya Simeon sang Penerima Tuhan dan memuliakannya sebagai orang suci.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi dengan damai menuju keabadian, memberi jalan kepada Kekristenan…”. Ingatan akan kisah Injil ini bergema setiap hari Ibadah ortodoks. Ini adalah Lagu Simeon sang Penerima Tuhan, atau sebaliknya - "Sekarang lepaskan."

“Senjatamu sendiri akan menembus jiwamu”

Setelah menerima Bayi dari tangan Perawan Yang Paling Murni, Penatua Simeon berpaling kepadanya dengan kata-kata: “Lihatlah, karena Dia orang akan berdebat: beberapa akan diselamatkan, sementara yang lain akan binasa. Dan untuk Anda Sendiri senjata itu akan menembus jiwaSemoga pikiran banyak hati terungkap"(Lukas 2:34-35).

Perselisihan di antara orang-orang adalah penganiayaan yang dipersiapkan untuk Juruselamat. Pembukaan pikiran adalah Penghakiman Allah. Senjata apa yang akan menembus hati Perawan? Ini adalah nubuat tentang Penyaliban yang menunggu Putranya. Lagipula, paku dan tombak, dari mana Juruselamat mati, melewatinya dengan rasa sakit yang tak tertahankan hati ibu. Ada ikon Bunda Allah - ilustrasi nyata dari nubuatan ini. Ini disebut "Pelembut Hati Jahat". Pelukis ikon menggambarkan Bunda Allah berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tertancap di hatinya.

Anna sang nabiah

Pada hari Candlemas, pertemuan lain berlangsung di kuil Yerusalem. Seorang janda berusia 84 tahun, "putri Fanuilov", mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang nabiah untuk pidato yang diilhami tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di Kuil selama bertahun-tahun, seperti yang ditulis Penginjil Lukas, “ melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa"(Lukas 2:37-38).

Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan Kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, pembebas Israel. Dan Keluarga Kudus kembali ke Nazareth, karena mereka memenuhi semua yang diminta oleh hukum Musa.

Makna Pesta Persembahan

Archpriest Igor Fomin, rektor Gereja Alexander Nevsky di MGIMO, ulama dari Katedral Ikon Kazan Bunda Tuhan di Lapangan Merah.

Pertemuan adalah pertemuan dengan Tuhan. Penatua Simeon dan Nabi Anna meninggalkan nama mereka dalam Kitab Suci karena mereka memberi kita contoh - bagaimana menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka.

Setelah bertemu dengan Kristus, Simeon pergi ke nenek moyang untuk menunggu Kebangkitan Kristus. Dan, bayangkan, kematian telah menjadi kebahagiaan yang luar biasa baginya! Penatua yang saleh berumur panjang - menurut legenda, usianya lebih dari tiga ratus tahun. Banyak yang akan mengatakan "beruntung" karena mereka bermimpi untuk hidup selamanya. Tetapi bacalah kisah-kisah para centenarian yang telah melampaui usia yang diberikan Tuhan kepada manusia - seratus dua puluh tahun. Saya ingat satu cerita TV: seorang wanita tua kuno dibawa ke wartawan oleh cicitnya, yang juga jauh dari muda. Mereka meluruskan nenek yang bungkuk dan bertanya: “Televisi telah datang kepadamu di sini. Apa yang bisa kamu katakan?" Dan dia menjawab: “Mengapa Tuhan marah kepada saya? Mengapa Dia tidak mengambil saya?" Maka Simeon pun menunggu pembebasan dari beban umur panjang. Dan, setelah menerima Bayi Ilahi dari tangan Perawan Maria, dia bersukacita.

“Sekarang lepaskan hambamu,” kata Simeon. Sekarang, ketika dia melihat Juruselamat dengan matanya sendiri, Tuhan melepaskannya dari dunia fana - ke dunia Surgawi. Jadi, begitu kita bertemu Tuhan, kita harus mengerti: waktu dosa, kelemahan dan keinginan diri telah berlalu. Saatnya untuk kebahagiaan!

Bukan kebetulan bahwa Candlemas berlangsung dengan Bayi berusia empat puluh hari. Dia kecil dan tidak berdaya, tetapi pada saat yang sama - hebat dan penuh kegembiraan yang penuh kemenangan. Beginilah seharusnya seseorang yang mengakui Kristus - seorang Kristen yang baru lahir. Penuh kegembiraan.

Candlemas bukan hanya satu hari dari sejarah Perjanjian Baru yang jauh. Setidaknya sekali seumur hidup, setiap orang menemukan dirinya di rumah Tuhan - di kuil. Dan di sana, masing-masing memiliki Pertemuan pribadinya - pertemuan dengan Kristus. Bagaimana memahami jika pertemuan telah terjadi dalam hidup Anda? Sangat sederhana - tanyakan pada diri Anda: apakah saya gembira? apakah saya sudah berubah? Berapa banyak cinta yang ada di hatiku? Mari kita bertemu Tuhan, mari kita lihat Dia dengan hati kita!

Kidung Simeon sang Penerima Tuhan

Lagu Simeon si Penerima Tuhan, atau "Sekarang lepaskan ..." - ini adalah kata-kata Simeon si Penerima Tuhan dari Injil Lukas.

Untuk pertama kalinya doa ini disebutkan dalam Dekrit Apostolik. Di Gereja Ortodoks Rusia, kata-kata Simeon sang Penerima Tuhan dibacakan selama kebaktian, dan tidak dinyanyikan, tidak seperti umat Katolik, misalnya. Ini terjadi di penghujung malam. Selain itu, kaum Ortodoks mengatakan "Sekarang lepaskan ..." selama Sakramen Pembaptisan - tetapi hanya untuk bayi laki-laki.

Teks:

Slavonik Gereja:

Sekarang biarkan hambamu pergi, Tuan, menurut kata-katamu, dengan damai;

seperti mataku telah melihat keselamatanmu,

landak disiapkan di hadapan semua orang,

terang untuk wahyu bahasa, dan kemuliaan umat-Mu Israel.

Rusia:

Sekarang Anda melepaskan hamba Anda, Tuhan, menurut kata-kata Anda, dalam damai,

karena mataku telah melihat keselamatanmu,

yang telah Engkau siapkan di hadapan semua bangsa,

terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan umat-Mu Israel.

Sejarah perayaan

Pesta Presentasi Tuhan adalah salah satu yang paling kuno di Gereja Kristen. Khotbah Sretensky pertama sebelum orang-orang disampaikan bahkan Abad IV-V- misalnya, Saints Cyril dari Yerusalem, Gregory the Theologian, Gregory dari Nyssa dan John Chrysostom.

Yang tertua dan sekaligus secara historis bukti yang kredibel tentang perayaan Candlemas di Timur Kristen - ini adalah "Ziarah ke Tempat Suci". Itu ditulis oleh peziarah Etheria (Sylvia) pada akhir abad ke-4. Dia menulis: “Pada hari ini ada prosesi ke Anastasis, dan semua orang berbaris, dan semuanya dilakukan dengan kemenangan terbesar, seolah-olah pada Paskah. Semua presbiter berkhotbah, dan kemudian uskup ... Setelah itu, setelah mengirim semuanya seperti biasa, mereka merayakan Liturgi.

Hari raya tersebut menjadi hari libur nasional Bizantium pada abad VI. Setelah itu, tradisi perayaan Candlemas yang khusyuk menyebar ke seluruh dunia Kristen.

Liturgi Persembahan

Presentasi Tuhan memiliki tempat yang tidak berubah-ubah dalam kalender gereja. 15 Februari (2 Februari, gaya lama). Jika Candlemas jatuh pada hari Senin minggu pertama Prapaskah Agung, yang sangat jarang terjadi, kebaktian pesta ditunda ke hari sebelumnya - 14 Februari.

Pertemuan itu adalah hari raya Tuhan, yaitu didedikasikan untuk Yesus Kristus. Tetapi pada abad pertama Kekristenan, Bunda Allah dihormati pada hari ini. Oleh karena itu, mereka yang mengatakan bahwa ini adalah hari raya Bunda Allah sebagian akan benar.

Pertemuan itu dekat dengan pesta untuk menghormati Bunda Allah dan sesuai dengan urutan kebaktian. Dalam troparion pesta, dalam prokimon di matins dan dalam Liturgi dan himne lainnya, doa kepada Theotokos menempati tempat sentral.

Menariknya, dualitas Candlemas memengaruhi warna jubah pendeta pada kebaktian pesta. Mereka bisa berwarna putih - seperti pada hari raya Tuhan, dan biru - seperti pada Bunda Allah. Dalam tradisi gereja, putih melambangkan Cahaya Ilahi. Biru - kemurnian dan kemurnian Perawan Maria.

Kebiasaan menguduskan lilin

Kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan datang ke Gereja Ortodoks dari umat Katolik. Ini terjadi pada tahun 1646, ketika Metropolitan Kiev, Santo Petrus (Kuburan), menyusun dan menerbitkan brevirnya. Di dalamnya, penulis menjelaskan ritus Katolik secara rinci prosesi keagamaan dengan lampu menyala. Dengan bantuan prosesi obor seperti itu, Gereja Roma mencoba mengalihkan perhatian kawanannya dari hari raya kafir yang terkait dengan pemujaan api. Hari-hari ini, Celtic pagan merayakan Imbolc, Romawi - Lupercalia (festival yang terkait dengan kultus gembala), Slavia - Gromnitsy. Menariknya, di Polandia, setelah adopsi agama Kristen, Candlemas mulai disebut sebagai pesta Bunda Allah yang Keras. Ini adalah gaung dari mitos tentang dewa guntur dan istrinya - orang-orang percaya bahwa lilin Sretensky dapat melindungi rumah dari petir dan api.

Lilin Sretensky di Gereja Ortodoks diperlakukan dengan cara khusus - tidak secara ajaib, tetapi dengan hormat. Mereka disimpan sepanjang tahun dan dinyalakan selama doa rumah.

Tradisi rakyat Candlemas

Dalam tradisi rakyat perayaan Candlemas, gereja dan penyembah berhala bercampur aduk. Beberapa dari kebiasaan ini sama sekali tidak Kristen, tetapi bahkan mereka mengatakan sesuatu yang penting tentang hari ini - bagi orang-orang itu sangat menyenangkan.

Sebuah analogi kalender sederhana ditemukan untuk pertemuan Keluarga Kudus dengan Penatua Simeon. Pada hari ini, rakyat jelata mulai merayakan pertemuan musim dingin dengan musim semi. Karenanya banyak ucapan: "di Candlemas, musim dingin bertemu musim semi", "di Candlemas, matahari untuk musim panas, musim dingin berubah menjadi beku."

Terbaru embun beku musim dingin dan pencairan musim semi pertama disebut Sretensky. Setelah liburan, para petani memulai banyak urusan "musim semi". Mereka menggiring ternak dari lumbung ke padang, menyiapkan benih untuk disemai, mengapur pohon buah-buahan. Dan tentunya, selain pekerjaan rumah, ada juga kemeriahan di desa-desa.

1. Banyak yang dinamai menurut Candlemas permukiman di Rusia dan luar negeri. Yang terbesar adalah kota Sretensk, pusat distrik wilayah Chita.

2. Di AS dan Kanada, yang terkenal liburan rakyat- Hari yang berulang.

3. Pertemuan Tuhan - di beberapa negara juga merupakan Hari Pemuda Ortodoks. Gagasan liburan ini milik Gerakan Pemuda Ortodoks Dunia - "Syndesmos". Pada tahun 1992, dengan restu dari semua kepala Gereja Ortodoks setempat, Syndesmos menyetujui 15 Februari sebagai Hari Pemuda Ortodoks.

Ikon lilin

Ikonografi Presentasi adalah ilustrasi dari narasi Penginjil Lukas. Perawan Maria menyerahkan Bayi Ilahi ke pelukan Penatua Simeon - di sini plot utama ikon dan lukisan dinding liburan. Di belakang Perawan digambarkan Joseph the Tunrothed; dia membawa dua merpati di tangannya atau di dalam sangkar. Di belakang Simeon yang saleh mereka menulis Anna sang nabiah.

Gambar tertua Candlemas dapat ditemukan di salah satu mozaik gapura kemenangan di Gereja Santa Maria Maggiore di Roma. Mosaik itu dibuat pada paruh pertama abad ke-5. Di atasnya kita melihat bagaimana Bunda Allah berjalan dengan Anak dalam pelukannya menuju St. Simeon - ditemani oleh para malaikat.

Gambar paling kuno dari peristiwa Presentasi di Rus adalah dua lukisan dinding abad ke-12. Yang pertama - di Gereja St. Cyril di Kyiv. Yang kedua - di Gereja Juru Selamat di Nereditsa di Novgorod. Menariknya, di lukisan dinding Gereja St. Cyril, Sang Bayi tidak duduk, melainkan terbaring di pelukan Perawan.

Pengantar Gereja Perawan. Pertemuan Tuhan. Lukisan dinding Juruselamat di Gereja Nereditsa dekat Novgorod. 1199

Varian yang tidak biasa dari ikonografi Candlemas ditemukan dalam seni Georgia abad pertengahan. Pada ikon-ikon tersebut tidak ada gambar altar, melainkan ada lilin yang menyala, simbol pengorbanan kepada Tuhan.

Sebuah ikon dikaitkan dengan peristiwa Candlemas Bunda Maria"Pelembut hati yang jahat", itu juga disebut "ramalan Simeon". Plot lukisan ikon mengingatkan kita pada kata-kata Simeon sang Penerima Tuhan yang ditujukan kepada Perawan Maria:Dan untuk Anda Sendiri senjata itu akan menembus jiwa..

Ngomong-ngomong, gambar ini sangat mirip dengan ikon Bunda Allah "Tujuh Panah". Tapi ada satu perbedaan. Panah yang menembus hati Bunda Allah terletak di ikon "Pelembut Hati Jahat", tiga di kanan dan kiri, satu di bawah. Ikon "tujuh tembakan" memiliki empat panah di satu sisi dan tiga di sisi lainnya.

Kutipan:

Theophan si Pertapa. Firman tentang Pertemuan Tuhan

“... Kita semua dipanggil tidak hanya untuk representasi mental dari kebahagiaan ini, tetapi untuk merasakannya yang sebenarnya, karena setiap orang dipanggil untuk memiliki dan membawa Tuhan dalam diri mereka dan menghilang di dalam Dia dengan semua kekuatan roh mereka. Jadi, ketika kita mencapai keadaan ini, kebahagiaan kita tidak akan lebih rendah dari kebahagiaan mereka yang berpartisipasi dalam Pertemuan Tuhan ... "

Metropolitan Anthony dari Surozh di Candlemas

“... Bersama Dia, Ibu seolah-olah dikorbankan. Simeon sang Pembawa Tuhan berkata kepadanya: Tetapi hatimu akan melewati senjata, dan kamu akan melalui siksaan dan penderitaan ... Dan tahun-tahun berlalu, dan Kristus tergantung di kayu salib, sekarat, dan Bunda Allah berdiri di kayu salib diam-diam, lemah lembut, penuh iman, penuh harapan, cinta total menyerahkan Dia sampai mati, saat Dia membawa Dia ke bait suci sebagai persembahan yang hidup kepada Allah yang hidup.

Banyak ibu selama berabad-abad mengalami kengerian kematian putra mereka; banyak ibu memiliki senjata di hati mereka. Dia dapat memahami semua orang, Dia merangkul semua orang dengan cinta-Nya, Dia dapat mengungkapkan kedalaman pengorbanan ini kepada semua orang dalam sakramen komunikasi yang hening.

Semoga mereka yang meninggal dengan kematian yang mengerikan dan menyakitkan mengingat Kristus yang disalibkan dan memberikan hidup mereka sebagai Anak Allah, yang menjadi Anak Manusia, memberikannya: tanpa amarah, dengan lemah lembut, penuh kasih, untuk keselamatan tidak hanya mereka yang dekat dengan dia, tetapi dan mereka yang menjadi musuhnya, kata-kata terakhir menarik mereka keluar dari kebinasaan: Ayah, maafkan mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan!

Dan para ibu, yang putranya, yang anaknya meninggal dalam kematian yang jahat - oh, Bunda Allah dapat mengajari mereka bagaimana memberi untuk pencapaian, untuk penderitaan dan untuk kematian orang-orang yang paling mereka cintai di bumi dan di keabadian ...

Oleh karena itu, marilah kita semua dengan hormat menghormati Bunda Allah dalam penderitaan-Nya di kayu Salib, dalam kasih-Nya yang tersalib, dalam pengorbanan-Nya yang tak berkesudahan, dan kepada Kristus Juruselamat, Yang hari ini dibawa ke bait suci, dan yang pengorbanannya akan dilakukan di Golgota . Perjanjian Lama telah berakhir, Perjanjian Lama telah dimulai, kehidupan baru cinta untuk hidup dan mati, dan kita milik kehidupan ini.

Uskup Agung Luke (Voyno-Yasenetsky). Firman pada hari Pertemuan Tuhan

« Di dunia, di kedalaman ketenangan pikiran Santo Simeon sang Pembawa Tuhan melewati keabadian setelah 300 tahun hidup untuk mengantisipasi pemenuhan nubuat Isain: “Lihatlah, Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan seorang Putra, dan mereka akan memanggil nama-Nya Imanuel, yaitu, kita berkata, "Tuhan beserta kita."

Dan mengapa Anda terus-menerus mendengar doa ini sekarang? Mengapa, tidak seperti yang lain, diulangi di setiap Vesper?

Kemudian, untuk mengingat saat kematian, agar mereka ingat bahwa Anda juga harus mati dalam kedamaian yang begitu dalam, seperti St. Simeon sang Pembawa Tuhan meninggal ...

. ..Jika Anda ingin kata-kata doa Simeon sang Penerima Tuhan digenapi pada Anda, jika Anda ingin memiliki keberanian pada saat kematian, ulangi doanya dan katakan: “sekarang biarkan hambamu pergi, Tuan, menurut pada kata-katamu dalam damai” - jika Anda menginginkan ini, maka pergilah mengikuti Kristus, memikul kuk-Nya ke atas diri kita sendiri, belajar dari-Nya, karena Dia lemah lembut dan rendah hati.

1953

Puisi

Lilin. Joseph Brodsky

Anna Akhmatova

Ketika dia pertama kali dibawa ke gereja
Anak, berada di dalam dari antara
orang-orang yang selalu ada di sana
Saint Simeon dan nabiah Anna.

Dan lelaki tua itu mengambil bayi itu dari tangannya
Maria; dan tiga orang di sekitar
Bayi itu berdiri seperti kerangka yang goyah,
pagi itu, hilang dalam senja candi.

Kuil itu mengelilingi mereka seperti hutan beku.
Dari mata manusia dan dari mata langit
puncak disembunyikan, setelah berhasil menyebar,
pagi itu Mary, sang nabiah, yang lebih tua.

Dan hanya di mahkota dengan balok acak
cahaya jatuh pada Anak; tapi dia bukan apa-apa
belum tahu dan mendengkur mengantuk,
bertumpu pada lengan kuat Simeon.

Dan diberitahukan kepada orang tua ini,
bahwa dia akan melihat kegelapan kematian
tidak sebelum dia melihat Putra Tuhan.
Selesai. Dan lelaki tua itu berkata: “Hari ini,

menjaga kata yang pernah diucapkan,
Anda dalam damai, Tuhan, biarkan aku pergi,
maka mataku melihatnya
Anak: Dia adalah kelanjutan dan cahaya Anda

sumber berhala untuk menghormati suku-suku,
dan kemuliaan Israel ada di dalam Dia." - Simeon
terdiam. Keheningan melingkupi mereka semua.
Hanya gema dari kata-kata itu, menyentuh kasau,

berputar sebentar
di atas kepala mereka, sedikit gemerisik
di bawah kubah kuil, seperti burung tertentu,
bisa lepas landas, tapi tidak bisa turun.

Dan mereka aneh. Ada keheningan
tidak kalah anehnya dengan ucapan. Bingung
Maria terdiam. "Kata-katanya adalah..."
Dan yang lebih tua berkata, beralih ke Maria:

“Di dalam yang berbaring sekarang di pundakmu
jatuhnya sebagian, bangkitnya sebagian lainnya,
subjek kontroversi dan alasan untuk pertengkaran.
Dan dengan senjata yang sama, Maria, yang dengannya

dagingnya akan tersiksa, milikmu
jiwa akan terluka. Luka ini
membiarkan Anda melihat apa yang tersembunyi dalam
di hati manusia, seperti mata."

Dia selesai dan bergerak menuju pintu keluar. Mengikuti
Maria, membungkuk, dan berat tahun
bungkuk Anna memandang diam-diam.
Dia berjalan, menurun nilai dan tubuhnya

untuk kedua wanita ini di bawah bayang-bayang tiang.
Kami hampir mengendarainya dengan penampilan kami, dia
berjalan diam-diam melalui kuil kosong ini
ke ambang pintu yang pucat pasi.

Dan tapaknya adalah perusahaan orang tua.
Hanya suara nabiah di belakang kapan
bergema, dia menahan langkahnya sedikit:
tetapi di sana mereka tidak memanggilnya, tetapi Tuhan

nabiah sudah mulai memuji.
Dan pintu itu semakin dekat. Pakaian dan dahi
angin sudah menyentuh, dan keras kepala di telinga
kebisingan kehidupan pecah di luar tembok kuil.

Dia pergi untuk mati. Dan tidak di jalan buzz
dia, membuka pintu dengan tangannya, melangkah,
tetapi ke dalam wilayah kematian yang tuli dan bisu.
Dia berjalan melalui ruang tanpa cakrawala,

dia mendengar bahwa waktu telah kehilangan suaranya.
Dan gambar Anak dengan pancaran cahaya di sekelilingnya
mahkota halus dari jalan kematian
jiwa Simeon dibawa ke hadapannya

seperti lampu, ke dalam kegelapan hitam itu,
di mana tidak ada yang memiliki sampai sekarang
tidak ada cara untuk menerangi jalan.
Lampu bersinar, dan jalan melebar.

Majalah ortodoks "Foma"

Pada tanggal 15 Februari, semua penganut Ortodoks merayakan pesta Presentasi Tuhan. Pada hari besar ini, bayi Yesus dibawa ke Bait Allah di Yerusalem dan dipersembahkan kepada Allah.

Arti liburan

Kata "lilin" diterjemahkan sebagai "pertemuan". Perawan Suci Bersama suaminya, mereka membawa anak sulung mereka pada hari keempat puluh setelah kelahirannya ke bait suci untuk menerima sakramen baptisan. Di sana mereka bertemu dengan Simeon sang Pembawa Tuhan. Dia, di hadapan seluruh umat manusia, bertemu dengan Tuhan kita. Seorang pria yang hebat dan dihormati, dia berada di kuil bukan secara kebetulan. Roh Kudus sendiri yang memimpin dia pertemuan yang menentukan. Pada suatu waktu dia menerjemahkan Kitab Suci dan terkejut dengan nubuatan Yesaya. Itu tertulis di buku: "Seorang perawan akan mengambil di dalam rahimnya dan melahirkan seorang anak laki-laki." Seorang malaikat surgawi turun kepadanya dan mengumumkan bahwa sesepuh tidak akan meninggalkan dunia ini sampai dia melihat nubuat yang digenapi. Simeon tidak mengubah apapun dan menuliskan terjemahan kata demi kata. Pada saat bayi Yesus dibaptis, yang lebih tua sudah tua dan hidup, menurut legenda, selama sekitar tiga ratus tahun. Simeon tunduk pada kehendak Tuhan dan meramalkan kepada orang tuanya yang takjub akan perubahan yang akan datang dalam kehidupan seluruh umat manusia.

Perayaan Presentasi Tuhan pada 15 Februari

Setiap tahun pada tanggal 15 Februari, Ortodoks mengunjungi kuil dan memuji Tuhan kita. Pada hari penting bagi umat Kristiani ini, kebaktian meriah diadakan di semua katedral dan gereja. Doa utama dari hati yang murni dibacakan oleh jutaan orang, memperkuat iman kepada Tuhan dan kehendaknya yang penuh belas kasihan:

« Bunda Allah yang Terberkati Virgo, bersukacitalah. Dari rahimmu yang tak bernoda, Tuhan muncul, menerangi jalan kami dalam kegelapan. Bersukacitalah juga, Penatua Simeon, yang telah menerima Tuhan, Pembebas jiwa kita, dalam pelukannya, memberi mereka kebangkitan. Amin"

Pada hari perayaan, selama kebaktian, berlangsung upacara penyalaan lilin. Tradisi ini berakar pada Kekristenan awal, tetapi berlanjut hingga hari ini. Setiap orang membawa lilin yang telah disucikan ke dalam rumah dan menyalakannya selama setahun hingga liburan berikutnya selama sholat, serta penyakit dan penyakit. Diyakini bahwa mereka memiliki karunia untuk menyembuhkan tubuh dan jiwa orang, membebaskan mereka dari kecemasan dan kemalangan. Selama sakit, nenek moyang kita menyalakan lilin seperti itu dan meletakkannya di sebelah ikon di kepala pasien. Membaca doa berkontribusi pada pemulihan yang cepat dan kehidupan selanjutnya yang sejahtera.

Di hari raya yang cerah ini, harus diingat bahwa acara yang menggembirakan tidak boleh dibayangi oleh suasana hati yang buruk. Membantu mereka yang membutuhkan pada hari ini diperlakukan dengan belas kasihan yang lebih besar, oleh karena itu dipertimbangkan pertanda baik meninggalkan sedikit kepada mereka yang meminta, serta melakukan perbuatan baik. Gotong royong akan selalu didorong dan mengangkat jiwa manusia di atas intrik jahat. Saling mencintai dan jangan lupa tekan tombol dan

09.02.2017 03:10

Dalam kalender Gereja Ortodoks, tempat khusus diberikan untuk hari libur yang didedikasikan untuk Juruselamat kita. Mereka mengingatkan Anda tentang hal-hal penting...

Dalam Ortodoksi, setiap hari libur mengingatkan kita pada beberapa hal acara penting dari kehidupan Yesus Kristus, Perawan...

Hari raya Ortodoks "Persembahan Tuhan" dirayakan pada hari ke-40 setelah kelahiran Yesus Kristus untuk mengenang fakta bahwa Perawan Suci Maria membawa Yesus Kristus ke Kuil Yerusalem pada hari ke-40 setelah kelahiran-Nya.

Sejak orang Yahudi dibebaskan dari penawanan Mesir, Hukum menetapkan bahwa setiap anak laki-laki sulung dipersembahkan kepada Allah dan harus dibawa ke bait suci pada hari ke-40 setelah lahir. Menurut Hukum yang sama, wanita yang melahirkan anak laki-laki dianggap najis selama 40 hari, dan setelah melahirkan anak perempuan - 80 hari. Di akhir periode waktu ini, untuk penyuciannya, setiap ibu harus membawa korban bakaran ke tempat suci, seekor anak domba berumur satu tahun - sebagai tanda pengakuan akan kekuatan dan rasa syukur Tuhan yang tertinggi atas dirinya sendiri, dan seekor merpati. atau perkutut - sebagai korban untuk penyucian dari dosa. Jika seorang wanita miskin dan tidak bisa mendapatkan seekor domba, maka dia membawa dua ekor burung perkutut. Dan hanya setelah pengorbanan wanita itu dianggap disucikan (Imamat 12:1-8). Perawan Maria yang Terberkati ditahbiskan Selamat natal dan tidak membutuhkan upacara penyucian, tetapi dia, dalam kerendahan hati di hadapan Tuhan, memenuhi resep Hukum dan membawa dua ekor burung merpati untuk dikorbankan (Lukas II: 23-24).

Ketika Perawan Maria, bersama dengan Yusuf, membawa Yesus ke bait suci, mereka bertemu di sana oleh Simeon tua berambut abu-abu, yang telah menunggu pertemuan dengan Tuhan selama bertahun-tahun. Seperti yang dikatakan Alkitab, bertahun-tahun sebelum pertemuan ini, Simeon menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Ibrani bahasa Yunani. Dan ketika dia melihat kata-kata "lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Putra" (Yes., VII: 14), dia memutuskan bahwa kesalahan telah merayap ke dalam teks dan alih-alih kata "perawan" harus ada kata “istri”. Namun, begitu dia akan memperbaiki "kesalahan" ini, seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa tidak ada kesalahan, dan Simeon secara pribadi dapat memverifikasi kebenaran nubuatan ini. Dia menunggu lama untuk pemenuhan janjinya - sebanyak 300 tahun. Dan, akhirnya, atas ilham Roh Kudus, dia datang ke bait suci, tempat Maria dan Yusuf membawa Bayi Yesus. Dan itu terjadi seperti ini:

Dan dia datang dengan ilham ke kuil. Dan ketika orang tua membawa Bayi Yesus untuk melakukan upacara hukum pada-Nya, dia memeluk-Nya, memberkati Tuhan dan berkata: Sekarang Anda melepaskan hamba-Mu, Tuhan, menurut firman-Mu, dengan damai, karena mataku telah melihat-Mu. keselamatan, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua orang, terang untuk menerangi orang-orang bukan Yahudi, dan kemuliaan umat-Mu Israel. (Lukas II:27-32)

Sebelum kematiannya, Penatua Simeon mengumumkan bahwa Bayi, yang akhirnya ditakdirkan untuk dilihatnya, akan keluar "untuk melayani keselamatan orang".

Kedua, nabiah Anna bertemu Yesus di bait suci, seperti yang juga disaksikan oleh Injil Lukas:

Ada juga Anna sang nabiah, putri Phanuel, dari suku Asyer, yang telah mencapai usia lanjut, setelah tinggal bersama suaminya dari keperawanannya selama tujuh tahun, seorang janda berusia delapan puluh empat tahun, yang tidak meninggalkan bait suci, melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa. Dan pada saat itu dia datang dan memuji Tuhan dan berbicara tentang Dia kepada semua orang yang menunggu pembebasan di Yerusalem. (Lukas II:36-38)

Setelah melakukan segala sesuatu menurut hukum Tuhan, Maria dan Yusuf kembali ke Nazaret di Galilea (Lukas II:39).

Pesta Persembahan Tuhan didirikan di Yerusalem pada paruh kedua abad ke-4 Penyebutan pertama diberikan oleh peziarah S. Eteria dalam buku hariannya, di mana dia menyebutnya "40 hari setelah Teofani". Perayaannya digambarkan sebagai berikut:

Hari keempat puluh setelah Epiphany memang dirayakan dengan sangat khidmat. Pada hari ini, ada prosesi ke Gereja Kebangkitan, dimana setiap orang berkumpul untuk Liturgi. Itu dikoreksi sesuai dengan perintah yang ditentukan dengan kekhidmatan terbesar, seperti pada Paskah. Semua imam berkhotbah dan begitu pula uskup. Semuanya menjelaskan teks Injil, yang mengatakan bahwa pada hari ke-40 Yusuf dan Maria membawa Tuhan ke bait suci (bab 26).

Dari Yerusalem, hari raya itu menyebar ke seluruh Timur, tetapi hanya dari abad ke-6. pada masa Kaisar Justinian (527-565), hal itu memiliki arti khusus. Kaisar Justinian memerintahkan agar Pertemuan Tuhan dianggap sebagai hari libur besar dan dirayakan dengan khusyuk di seluruh kekaisaran. Oleh karena itu, dalam kebaktian pada hari ini, Gereja beberapa kali berdoa untuk kaisar.

Pesta Presentasi Tuhan termasuk dalam pesta kedua belas. Awalnya di Barat, liburan ini adalah milik Tuhan. Belakangan, itu mulai dianggap Bunda Allah dengan nama pembersihan Perawan Maria yang Terberkati atau Pengorbanan Yesus di tempat kudus. Resep baru Gereja Latin dari Konsili Vatikan II sekali lagi menempatkan Pertemuan itu di antara pesta-pesta Tuhan. Di Gereja Timur, Persembahan mengacu pada pesta-pesta Theotokos dan terkadang juga disebut Persembahan Theotokos Mahakudus.

Tradisi liburan

Pada hari Pertemuan Tuhan, air dan lilin disucikan di gereja-gereja Ukraina. Lilin yang ditahbiskan untuk Candlemas disebut "guntur" karena dinyalakan dan diletakkan di depan gambar selama badai petir untuk melindungi manusia dan ternak dari guntur. Lilin yang sama diberikan ke tangan almarhum saat membacakan doa keluar. Pada hari Candlemas, ketika mereka datang dari gereja, mereka menyalakan "lidah", "agar mata air yang tinggi tidak merusak tanaman, dan agar embun beku pepohonan tidak membeku." Dari namanya "loud candle" dan hari raya itu sendiri, kecuali "Candlemas" atau "Strichannya", pernah disebut "Makam".

Ketika mereka memberkati air di gereja, para petani mengumpulkan air itu di bejana baru yang belum digunakan, membawanya pulang dan merawatnya dengan hati-hati. Air ini dikaitkan Kekuatan sihir. Menurut legenda rakyat, itu adalah air penyembuhan. Dia menggosok bagian yang sakit dan percaya bahwa itu akan "membantu". Yang terbaik dari semuanya, air ini tampaknya membantu dari "mata jahat" - dari penyakit yang ditimbulkan oleh mata "jahat".

Menurut kepercayaan rakyat, musim panas bertemu dengan musim dingin dua kali setahun: pada 15 Februari - pada hari Pertemuan Tuhan dan pada 22 Januari - pada hari St. Orang-orang percaya bahwa sebelum musim semi, Musim Dingin adalah seorang wanita tua, dan Musim Panas adalah seorang gadis muda. Untuk Pesta Persembahan kakek tua Frost memimpin Musim Dingin di bawah lengannya, dia membungkuk, gemetar dan hampir tidak bisa berjalan. Selubung pada wanita Zima ada tambalan, sepatu botnya robek, dan tikus menggerogoti syal di kepala, dan dari lubang itu rambut putih bertahan. Zima membawa keranjang es yang terkelupas di tangannya, dan tas kosong di bahunya. Dan ceria dan perempuan cantik Musim panas, dia memiliki karangan bunga di kepalanya, kemeja bersulam bunga, rok hijau. Musim panas membawa sabit dan seikat gandum hitam dan gandum di tangannya.

Pada pertemuan Musim Dingin yang lama dan musim panas muda mereka berdebat di antara mereka sendiri - siapa yang harus melangkah lebih jauh, dan siapa yang harus kembali? Jika semakin hangat di malam hari - Musim panas melebihi Musim Dingin, dan jika semakin dingin - Musim Dingin. "... Tapi tidak peduli bagaimana dia (musim dingin) tiba di sana, dan ketika musim panas tersenyum, matahari akan bersinar, angin akan bertiup dan bumi akan terbangun," kata Oleksa Voropay dalam buku "The Customs of Our People" tentang pertemuan musim panas dengan musim dingin.

Di antara orang-orang, banyak tanda yang dikaitkan dengan Pesta Candlemas, yang dapat diramalkan sepanjang tahun.

Esensi ilahi dari liburan

Nama hari raya "Persembahan Tuhan" berasal dari peristiwa pertemuan Putra Allah dan Theotokos Mahakudus dengan Simeon yang saleh. DI DALAM akal rohani pertemuan ini merupakan simbol pertemuan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Nama lelaki tua berambut abu-abu yang bertemu Perawan Maria dengan bayi Yesus di kuil adalah "Simeon", yang artinya mendengarkan.

Simeon adalah contoh dari para nabi Perjanjian Lama yang mendengarkan suara Tuhan, memahami dan menaati kehendak Tuhan, bernubuat dan memberitakan kedatangan Mesias - Anak Tuhan, yang akan membawa Perjanjian Baru Cinta dan Belas Kasih ke kemanusiaan yang jatuh.

Gereja Perjanjian Lama membawa di dalam dirinya esensi Hukum melalui rasa takut akan Tuhan: Anda mungkin tidak memahami hukum, tetapi Anda harus sepenuhnya mematuhi, tidak menyingkir. Itu adalah iman kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang dibangun di atas rasa takut akan hukuman, mengarahkan orang-orang dengan mentalitas budak ke kehidupan yang benar.

Gereja Perjanjian Baru dalam gambar Bunda Allah Yang Mahakudus, Perawan Maria, memberikan iman yang menyelamatkan umat manusia pada gambar Yesus Kristus, yang berada di atas Hukum, karena membawa inti dari pemahaman Cinta, Pengampunan, Belas Kasihan. Seseorang harus sendiri ingin diselamatkan, mengerti mengapa dia hidup, dan dia, atas keinginannya sendiri, harus melakukan segalanya dalam hidupnya untuk menerima belas kasihan Tuhan. Seseorang harus menerima Tuhan dengan hatinya, dan tidak hanya dengan pikiran yang dingin, keluar dari keadaan perbudakan dan mendapatkan kembali Gambar dan Rupa yang menurutnya Sang Pencipta menciptakan kita, menjadi putri atau putra Cahaya yang sejati.

Fitur perayaan di Gereja Ortodoks

Pada hari ke-40 setelah Kelahiran Kristus, pesta Persembahan Tuhan mengakhiri siklus liburan Natal.

Semangat pemujaan Pertemuan itu sama dengan semangat Kelahiran Kristus dan Teofani: memuliakan Teofani di bumi dan memberi hormat kepada Santa Perawan Maria sebagai Bunda Allah. Anak kecil yang dibawa ke kuil adalah Tuhan Yang Kekal, yang memberikan hukum kepada Musa di Gunung Sinai: “Hari ini Dia,” kita bernyanyi di atas stichera litium, “yang pernah memberikan hukum kepada Musa di Sinai, menaati bagi kita ajaran hukum, karena dia memiliki belas kasihan di atas kita... hari ini Simeon mengambil tangan Tuhan yang mulia, yang pertama kali dilihat Musa dalam kegelapan ketika dia memberinya meja di Gunung Sinai... Hari ini, Pencipta surga dan bumi dibawa dalam pelukan Simeon yang lebih tua.

Pertemuan Tuhan- Ini intransitif liburan dirayakan setiap tahun Februari, 15(2 Februari, gaya lama) dan dipasang untuk mengenang dibawa ke bait suci Kristus Juruselamat pada hari ke-40 setelah lahir untuk melakukan pengorbanan yang ditetapkan. " Sekarang biarkan hambamu pergi, Tuhan...". Kata Slavonik Gereja Lilin"dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan kata" pertemuan". Pertemuan Perjanjian Lama dengan Perjanjian Baru, pertemuan Simeon sang Pembawa Tuhan dan Anna sang nabiah dengan Tuhan Yesus Kristus. Kata “pertemuan” paling lengkap menyampaikan arti dari peristiwa ini, karena artinya bukan sekedar pertemuan, tetapi pertemuan yang lebih kecil dengan yang lebih besar, pribadi dengan Tuhan.

Pertemuan Tuhan. acara liburan

Detail acara Pertemuan Tuhan orang percaya belajar dari Injil Lukas. Menurut hukum Perjanjian Lama, anak sulung Musa, yaitu. putra tertua, didedikasikan untuk Tuhan. Ini adalah pengingat bagaimana, pada malam sebelum orang Yahudi meninggalkan Mesir, Malaikat Tuhan membunuh semua anak sulung Mesir, anak-anak dan hewan, meninggalkan rumah-rumah Yahudi tanpa cedera, di mana kusennya diurapi dengan darah korban.

Pada saat kelahiran Tuhan, merupakan kebiasaan bagi anak sulung untuk membawa tebusan simbolis di Yerusalem ke bait suci. Juga, seorang wanita yang melahirkan seorang anak laki-laki seharusnya menjalani pemurnian selama 40 hari, setelah itu dia harus berkorban - seekor domba berumur satu tahun dan seekor merpati muda atau perkutut. Jika keluarganya miskin, maka sepasang merpati dibawa ke bait suci (Imamat 12:6-8).

Menurut legenda, setelah keluarga suci itu tinggal di Betlehem, di rumah kerabat mereka Salome. Pada hari ke-40, Joseph the Tunrothed dan Theotokos Mahakudus bersama Bayi Kristus pergi ke Yerusalem untuk memenuhi perintah Hukum. Saya bertemu mereka di kuil Penatua Simeon yang menunggu pertemuan ini tahun yang panjang kehidupannya yang benar dan saleh. Menurut legenda, dia adalah salah satu dari 72 penerjemah Yahudi yang menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Yunani di bawah Raja Ptolemeus II Philadelphus (285 - 247 SM).Ketika Simeon menerjemahkan kata-kata nabi Yesaya "Lihatlah Dewa di dalam rahim dia akan melahirkan seorang Putra ... ”, dia memutuskan bahwa ini adalah kesalahan, dan ingin menulis“ seorang wanita muda ”. Pada saat yang sama, Malaikat Tuhan muncul dan memegang tangannya. Simeon dijanjikan bahwa dia tidak akan mati sampai penggenapan nubuat Yesaya.

Dan kemudian datang pertemuan, pertemuan Perjanjian Lama dan Baru: Simeon memeluk Tuhan, bayi berumur 40 hari. Dengan gembira, lelaki tua itu berseru:

N7e Anda membiarkan hamba Anda pergi, hanya, menurut kebodohan Anda dengan 8 kedamaian; ћkw vi1deste џchi my2 keselamatan adalah milikmu, є4їє3с2 ўўвал0въ sebelum menghadapi segalanya< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

Doa ini sekarang dibacakan di setiap kebaktian Ortodoks di akhir Vesper.

Setelah kata-kata terilham yang ditujukan kepada Tuhan, Simeon menyapa Bunda Allah dan Yusuf. Kemudian, beralih ke Bunda Allah, sesepuh berkata:

Ini terletak pada kejatuhan dan pemberontakan banyak orang di Israel dan menjadi subyek kontroversi. Dan bagimu sendiri senjata itu akan menembus jiwa (Lukas 2:34-35).

Dengan demikian, Pesta Presentasi Tuhan mengingatkan kita akan segera datang dan Pekan Suci - saat mengingat penderitaan di kayu salib dan kematian Tuhan. Saat itulah kata-kata kenabian Simeon digenapi, karena Theotokos Mahakudus menderita jiwa bersama Putranya.

mengenal Tuhan dan Anna sang nabiah- seorang janda berusia 84 tahun yang tinggal di kuil dan melayani Tuhan dengan puasa dan doa siang dan malam, seperti yang dikatakan Penginjil Lukas tentang dia. Anna bernubuat tentang Kristus dan berbicara tentang Dia kepada semua orang yang, dengan iman dan harapan, sedang menunggu kedatangan-Nya.

Mungkin, pemujaan orang Majus, yang dikenang pada pesta Kelahiran Kristus, terjadi setelah peristiwa Presentasi Tuhan. Lagi pula, setelah itu keluarga suci melarikan diri ke Mesir… Hanya setelah kematian Herodes barulah mereka kembali ke Galilea, ke kota Nazareth.

Simeon sang Pembawa Tuhan meninggal, menurut legenda, pada usia 360 tahun dalam hidupnya. Dia tidak takut mati, karena janji yang diberikan kepadanya dan kepada semua orang terpenuhi. Simeon memegang Mesias di tangannya! Dan sekarang dia akan memberi tahu semua orang benar di Perjanjian Lama bahwa Tuhan telah berinkarnasi, datang ke bumi untuk menyelamatkan umat manusia dari dosa dan kematian.

Kebiasaan Perjanjian Lama tentang pembersihan 40 hari setelah kelahiran seorang anak dipertahankan dalam Ortodoksi. Biasanya pada hari ke-40 atau setelahnya, ibu dan anak datang ke pura. Doa "hari keempat puluh" dibacakan kepada wanita itu, setelah itu dia sudah bisa menyentuh kuil dan berdoa di kuil (sebelum itu dia harus berdiri di beranda). Pendeta juga membawa bayi itu ke dalam kuil, anak laki-laki itu juga membawanya ke Altar. Ritus ini juga dapat dilakukan lebih awal, pada hari pembaptisan, jika dilakukan sebelum hari ke-40.

Pertemuan Tuhan. sejarah hari raya

Pesta Presentasi Tuhan- salah satu yang paling kuno. Sudah di abad ke-4, itu dirayakan dengan khusyuk di Gereja Yerusalem, menyelesaikan rangkaian perayaan 40 hari dari, juga disebut Epiphany. Hal ini disebutkan oleh Eteria, seorang peziarah dari Eropa modern yang melakukan perjalanan ke Tanah Suci pada akhir abad ke-4:

Hari keempat puluh dari Epiphany dirayakan di sini dengan sangat hormat. Pada hari ini ada prosesi ke Anastasis, dan semua orang berbaris, dan semuanya dilakukan dengan kemenangan terbesar, seolah-olah pada hari Paskah. Semua penatua berkhotbah, dan kemudian uskup, selalu berbicara tentang tempat itu dalam Injil di mana pada hari keempat puluh Yusuf dan Maria membawa Tuhan ke Bait Suci, dan Simeon dan Anna sang nabiah, putri Phanuel, melihat Dia, dan tentang mereka kata-kata, yang mereka ucapkan, setelah melihat Sang Bhagavā, dan tentang persembahan yang dibawa oleh orang tua. Dan setelah itu, setelah mengirimkan semuanya dalam urutan biasa, mereka merayakan Liturgi, dan kemudian ada pemberhentian.

Kemudian hari raya menyebar ke semua Gereja lokal, mulai dirayakan di Konstantinopel dan Roma. Tapi, terlepas dari asalnya yang kuno, itu bukan termasuk yang khusyuk dan agung. KE liburan kedua belas dia diberi nomor 544.

Pada abad VI, pada masa pemerintahan Kaisar Justinian (527-565), Bizantium mengalami banyak bencana. Pertama terjadi gempa bumi di Antiokhia yang disertai dengan banyak korban. Kemudian wabah penyakit muncul - wabah cacar yang dibawa dari Afrika. Tradisi mengatakan bahwa di hari-hari sulit, ketika seluruh orang mengalami masalah dan penyakit yang mengerikan, seorang Kristen yang saleh mendapat penglihatan: pesta Pertemuan Tuhan harus dirayakan dengan lebih khusyuk. Pada hari ini, kebaktian khusyuk dilakukan dengan berjaga sepanjang malam dan prosesi.

Ada referensi tentang pesta Presentasi Tuhan dalam khotbah martir suciMethodius dari Patara(c.260 - 312), santo Cyril dari Yerusalem (315 - 386), Santo Gregorius sang Teolog(329 - 389),Santo Amphilochius dari Ikonium(sekitar 340 - setelah 394), santo Gregorius dari Nyssa(c.335 - 394), santo John Chrysostom(c.347 - 407).

Liturgi Pesta Presentasi Tuhan

Presentasi Tuhan adalah hari libur yang tidak biasa. Dia adalah Tuhan dan Bunda Allah. Membaca troparion liburan, orang percaya beralih ke Theotokos Mahakudus:

R aduisz bradovannaz btsde dv7o, dan 3z8 Anda diberkati dengan matahari yang benar xrt0s bg milik kami, menerangi kegelapan. selamat 1sz dan 3 Anda adalah penatua dari orang benar, mengambil ke tangan pembebas dsh7sm kami, yang memberi kami kebangkitan.

Troparion untuk liburan. teks Rusia

Bersukacitalah, setelah menerima kegembiraan (dari Tuhan), Perawan Bunda Allah, karena Matahari kebenaran telah bersinar dari-Mu, Kristus Allah kami, menerangi mereka yang tidak tahu apa-apa. Bersukacitalah, Anda, orang tua yang saleh, yang telah memeluk Anda sebagai Pembebas jiwa kami, yang memberi kami kebangkitan.

DI DALAM kondaké kita berpaling kepada Tuhan:

DAN $ ўt0bu dv7chyu њs ™ i1v rzhctv0m si2, dan 3 rutse simeNni blzlol1v, seberapa tepat sebelumnya, dan 3 nhne disimpan є3si2 us xrte b9e. tapi ўmiri2 dalam pertempuran hidup kita, dan 3 ўrepi2 tsRS, є3go2 menyukai 1l є3si2, є3di1 bukan chlkolu1bche.

Kontakion liburan. teks Rusia

Yesus Kristus, yang menguduskan rahim Perawan dengan Kelahiran-Nya dan memberkati lengan Simeon, sebagaimana mestinya; bergegas (untuk menyelamatkan kita), dan sekarang telah menyelamatkan kita, Kristus Tuhan. Berikan kedamaian bagi masyarakat di tengah pertempuran dan kuatkan orang-orang yang Anda cintai, wahai Pencinta Kemanusiaan.

Demikian pula, pembesar hari raya yang ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus sekaligus memuliakan Bunda Allah:

Kami menghormati TS, pemberi hidup heh7, dan 3 menghormati8 duniamu yang paling berharga2. є3yu1zhe, menurut hukum, nhne membawa gereja ke-8 kota.

Stichera meriah ditulis oleh hymnographers gereja terkenal - Anatoly,Patriark Konstantinograd(abad V); Andrew dari Kreta (abad ke-7); Kosma Maiumsky, Yohanes dari Damaskus, kepala keluarga Konstantinopel Herman (abad VIII); Joseph Studit(abad IX) dan banyak lainnya. Mereka tidak hanya memberi tahu kami tentang peristiwa liburan, tetapi juga menjelaskan artinya.

Ayat Vesper, yang ditulis oleh Patriark Jerman, mengatakan bahwa Bayi, yang dipegang di tangan seorang lelaki tua, adalah Tuhan, yang menjadi daging untuk keselamatan manusia:

Gli, simeNne, siapa2 hidung di tangan2 dalam 8 cRkvi bersukacita; siapa yang Anda panggil dan 3 menangis, nn7e svobod1khusz, vi1deh bo sp7sa myw2; є4st t dv7y birthz ini. ini adalah kata t bga bg ke-4, menjelma 1 outz untuk kita, dan simpan chlka. tomy bow1msz.

« Pada hari-hari ini, saya memimpikan uang... ”, - orang percaya menyanyikan kata-kata itu himne gereja dan mengagumi kerendahan hati Tuhan. Bunda Allah membawa Tuhan, yang memberikan Hukum kepada orang-orang, ke bait suci Allah untuk memenuhi yang telah ditetapkan: “... menurut hukum, saya akan hukum pencipta, hukum dan sz penuh, di krkv ke-8 membawa…»

Berikut adalah sebuah ayat dari Andrew dari Kreta yang menjelaskan kepada kita apa yang dimaksud dengan dua merpati muda yang dikorbankan pada hari Persembahan Tuhan: “... ћkw supru1g karangan bunga gereja yang tidak menyenangkan, dan 3 t kzhk n0vyz orang. merpati, tapi dua anak ayam, ke kepala yang lama dan 3 yang baru…»

Kanon pesta, yang ditulis oleh Cosmas of Maium, memiliki garis batas: “ Orang tua itu dengan gembira memeluk Kristus". Ini adalah gagasan utama kanon. dalam bahasa Yunani teks asli huruf pertama dari setiap ayat membentuk frasa ini. Setiap ayat kanon tidak hanya menceritakan beberapa detail dari acara meriah tersebut, tetapi juga menjelaskan maknanya, simbolnya. Pada saat yang sama, nubuat juga diingatkan, misalnya Yesaya, yang kepadanya seorang seraphim memberikan bara api untuk membersihkan mulutnya.

N membersihkan dan 3caiz t seraphim orang tua v9іzashe b9іi m™ri, kamu2 ћkw dengan kutu, kamu mencerahkan MS dengan tanganmu. setelah memberi mi2 є3g0zhe n0sishi, cahayanya bukan malam,(yaitu tidak padam) dunia i3(yaitu mendominasi).

Biasanya, ode kesembilan dari kanon pesta memiliki pengulangan - seruan pujian singkat kepada Kristus atau Bunda Allah, tergantung pada hari liburnya. Paduan suara mengulanginya sebelum setiap ayat. Kanon Presentasi juga berbeda dari yang lain dalam hal ini: ia tidak memiliki satu pengulangan untuk semua ayat, tetapi 14 pengulangan yang berbeda! Ini memungkinkan para penyembah untuk lebih memahami dan merasakan peristiwa dua ribu tahun yang lalu. "... B Gon0se simeHne, dengan 3di2 naik 3mi2 xrtA, є3g0zhe berikan 2 dv7a chtcaz mRjz. N mengalahkan tangan lelaki tua Simenn, rekan kerja, saya akan hukum, dan 3 vlku dari semuanya. Jangan orang tua itu memelukku, tapi aku memegang 2 є3go2. 0y lebih t kurang tpuschenіz pr0sit.…»

————————

Perpustakaan Iman Rusia
→

Dalam peribahasa: dalam peribahasa pertama (dari buku "Keluaran" dan "Imamat") hukum Perjanjian Lama diingatkan untuk menguduskan anak sulung bagi Tuhan; dalam peribahasa ke-2 (Yesaya I, 1-12) dijelaskan penglihatan St. Yesaya, yang melihat Dewa Semesta Alam, duduk di Tahta dan dikelilingi oleh Malaikat; dalam Paremia Ketiga (Yesaya XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) berisi nubuatan tentang pelarian ke Mesir, tentang jatuhnya berhala Mesir di hadapan Tuhan dan pertobatan orang Mesir kepada Tuhan. Peristiwa yang diramalkan dalam nubuatan ini tidak dijelaskan dalam Injil. Sebuah legenda kuno menceritakan bahwa selama Juruselamat tinggal di Mesir, di kota Iliopolis, dewa-dewa pagan kota ini jatuh di hadapan Yesus Kristus dan hancur menjadi debu.

Rasul (Ibr. VII, 7-17) berbicara tentang keunggulan imamat tinggi Kristus dan pengorbanan yang Dia persembahkan sebelum pengorbanan Perjanjian Lama dan tentang penghapusan Perjanjian Lama dengan kedatangan Juruselamat. Injil (Lukas II, 23-40) menceritakan tentang dibawanya Kristus sebagai seorang anak ke dalam bait suci.

Dengan demikian, umat yang berdoa tidak hanya untuk Liturgi, tetapi juga untuk kebaktian malam, berkesempatan untuk mempelajari tidak hanya gambaran, sejarah peristiwa hari raya tersebut, tetapi juga memahami makna dan maknanya bagi setiap orang.

Pertemuan Tuhan. Tradisi dan adat istiadat rakyat

Persembahan Tuhan mungkin satu-satunya hari raya yang dirayakan secara berbeda oleh Orang Percaya Lama dan Orang Percaya Baru. Faktanya, terkadang Candlemas bertepatan dengan hari pertama Prapaskah. Dalam Aturan liturgi kuno, yang menurutnya kebaktian masih dilakukan di antara Orang-Orang Percaya Lama, kasus seperti itu disediakan. Layanan meriah digabungkan dengan Prapaskah. Dan dalam hal ini, Orang Percaya Baru menunda liburan sehari sebelumnya, pada Minggu Pengampunan. Dalam majalah Old Believer di awal abad ke-20, hal ini dijelaskan dengan sangat rinci.

Perbedaan lainnya adalah bahwa Orang Percaya Baru di abad ke-17 meminjam dari umat Katolik kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan. Ritus ini terkandung dalam brevir Metropolitan Peter Mohyla, disalin dari brevir Romawi. Faktanya adalah bahwa di Barat hari raya ini disebut "Misa Ringan", selama Misa setiap orang memegang lilin yang menyala di tangan mereka. Mungkin kebiasaan ini berasal dari Gereja Yerusalem kuno, di mana pada pertengahan abad ke-5 dilakukan prosesi dan selama Liturgi para penyembah memegang lilin yang menyala di tangan mereka. Di Byzantium, kebiasaan ini sudah tidak ada lagi, oleh karena itu, sejak zaman Pembaptisan Rus, nenek moyang kita berdoa “dengan lilin” hanya pada saat polyeleos. Dan saat ini, di Gereja Old Believer, pada malam Pesta Kedua Belas, di tengah kebaktian malam, sambil menyanyikan pembesaran (polyeleos), para penyembah mengambil lilin yang menyala dan menahannya hampir sampai akhir perayaan. layanan malam.

Tentang tradisi rakyat, kemudian di lingkungan petani, Pertemuan Tuhan tidak dianggap sebagai hari libur besar. Sangat sering, para petani, terutama yang buta huruf, bahkan tidak tahu acara apa yang diperingati Gereja pada hari itu, dan nama hari raya itu sendiri - "Pertemuan" - dijelaskan sedemikian rupa sehingga pada hari ini musim dingin bertemu musim panas, yaitu, embun beku mulai melemah dan pendekatan musim semi terasa di udara. Mengaitkan pada Pertemuan hanya arti dari tonggak kalender, para petani menghubungkan banyak tanda pertanian dengan hari ini: “ Pada bola salju Hari Lilin - di musim semi dozhzhok", kata mereka, bertanya-tanya tentang hujan di masa depan. Tetesan air pada hari ini menandakan panen gandum, dan angin - kesuburan pohon buah-buahan, mengapa tukang kebun, yang berasal dari matin, " goyangkan pohon dengan tangan agar berbuah". Jika sepi dan merah pada Hari Lilin, maka di musim panas rami dan seterusnya akan bagus. Menurut cuaca hari itu, mereka juga menilai panen rumput, yang mereka lemparkan tongkat ke seberang jalan dan mengamati: jika salju menyapu, maka pakan ternak akan "menyapu", yaitu rumput akan menjadi mahal. Terakhir, pada Hari Lilin, para ibu rumah tangga mulai gencar memberi makan ayam agar ada kaus kaki.

Adapun adat istiadat keagamaan yang terkait dengan hari ini, hampir tidak ada di seluruh Rusia Besar, hanya di beberapa tempat (misalnya, di provinsi Vologda) para petani berkeliling rumah mereka dengan ikon Persembahan Tuhan atau Juruselamat, terlebih lagi, ketika ikon itu dibawa kembali ke rumah , maka seluruh keluarga, dengan kepala rumah tangga, tersungkur sambil berseru: "Tuhan, Allah kami, masuklah kepada kami dan berkati kami."

Ikon Presentasi Tuhan

Salah satu yang paling kuno dan tidak biasa dalam desain artistik gambar Persembahan Tuhan, berasal dari tahun 432-440, kami temukan di mozaik basilika Romawi Santa Maria Maggiore. Fitur komposisi menunjukkan bahwa tradisi gambar Pesta Candlemas masih dibentuk.

Secara bertahap, selama beberapa abad, skema komposisi simetris dikembangkan dalam seni Bizantium, yang menggambarkan Bunda Allah, Simeon, Yusuf yang Bertunangan, dan Anna sang nabiah. Di antara figur sentral ditempatkan gambar singgasana candi. Bayi Ilahi dapat digambarkan baik di tangan Perawan maupun di tangan Simeon.

Di antara monumen lukisan ikon Rusia Presentasi, salah satu yang paling kuno adalah lukisan dinding Gereja Juru Selamat di Nereditsa, abad XII.

Bukan kebetulan bahwa pelukis ikon memperkenalkan altar dengan ciborium ke dalam komposisinya. Memang, dengan bantuannya, makna tertinggi dari pertemuan Bayi Ilahi dan Simeon tersampaikan.

Setelah akhir periode ikonoklasme, skema ikonografi asimetris baru untuk gambar Candlemas muncul: Bunda Allah, Yusuf yang saleh, dan nabiah Anna mendekati pintu Kuil, di tangga tempat Simeon berdiri.

Pada beberapa ikon, lukisan dinding, dan mozaik Rusia, kuil Yerusalem telah digantikan oleh gereja dengan kubah Rusia.

Kuil Presentasi Tuhan

Pesta Presentasi Tuhan diketahui nenek moyang kita sejak adopsi agama Kristen. Untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, hanya ada sedikit kuil yang didedikasikan untuk liburan ini. Dari kuno, pra-skismatik, sebuah ruang makan telah dilestarikan Gereja Sretensky dari Biara Antoniev di Veliky Novgorod. Itu dibangun pada 1533-36, awalnya tanpa langkan altar. Bagian atas fasad memiliki salib sisipan tradisional untuk Novgorod. Kuil ini dibangun kembali pada abad XVIII-XIX. Ini adalah salah satu gereja Novgorod tanpa pilar pertama.

Saat ini, hanya satu gereja Percaya Lama yang telah ditahbiskan atas nama Persembahan Tuhan - di desa Cherkesskaya Slava, distrik Tulchinsky (Rumania). Selamat kepada umat paroki di hari raya!

Apa arti kata "lilin", dan mengapa hari raya ini dianggap sebagai salah satu hari raya utama oleh Ortodoks?

Paskah, Natal, Trinitas, hari Minggu sebelum Paskah- hari libur gereja ini diketahui, mungkin, oleh semua orang. Dan pada tanggal 15 Februari, kaum Ortodoks merayakan Lilin Agung. Pada hari ini, peristiwa yang dijelaskan dalam Injil Lukas dikenang - pertemuan bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di kuil Yerusalem pada hari keempat puluh setelah Natal.

Kapan Rapat diselenggarakan?

Candlemas selalu jatuh pada tanggal 15 Februari. Dan tidak pernah bergerak, tidak seperti kebanyakan orang hari libur gereja. Pertemuan itu berlangsung 40 hari setelah kelahiran Kristus. Jika Candlemas jatuh pada hari Senin minggu pertama Prapaskah Agung, yang sangat jarang terjadi, kebaktian pesta ditunda ke hari sebelumnya - 14 Februari.

Apa arti kata "wahyu"?

Candlemas diterjemahkan dari Church Slavonic sebagai "pertemuan". Hari raya ini menggambarkan sebuah pertemuan yang berlangsung pada hari keempat puluh setelah kelahiran Kristus. Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke Yerusalem, ibu kota Israel. Dengan Bayi Ilahi berusia empat puluh hari di pelukan mereka, mereka menginjakkan kaki di ambang Kuil untuk mempersembahkan korban wajib sebagai ucapan syukur kepada Tuhan untuk anak sulung. Usai upacara, mereka sudah ingin meninggalkan pura. Namun kemudian seorang lelaki tua mendekati mereka, yang dianggap sebagai orang tertua di Yerusalem, bernama Simeon.

Mengapa Maria dan Yusuf tiba di bait suci dengan Bayi Ilahi yang berumur empat puluh hari?

Saat itu, dengan lahirnya seorang anak dalam keluarga, orang Yahudi memiliki dua tradisi. Seorang wanita setelah melahirkan tidak dapat muncul di kuil Yerusalem selama empat puluh hari jika dia melahirkan seorang anak laki-laki. Jika seorang putri lahir dalam keluarga, maka 80 hari seharusnya telah berlalu. Segera setelah jangka waktunya habis, ibu harus membawa kurban penyucian ke bait suci. Itu termasuk korban bakaran - anak domba berumur satu tahun dan korban untuk pengampunan dosa - seekor merpati. Jika keluarganya miskin, maka seekor merpati bisa dibawa sebagai pengganti seekor domba.

Selain itu, jika seorang anak laki-laki lahir dalam keluarga, maka ibu dan ayah datang ke kuil pada hari keempat puluh bersama bayi yang baru lahir untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan hanya tradisi, tetapi hukum Musa: orang Yahudi menetapkannya untuk mengenang eksodus orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari empat abad perbudakan.

Meskipun Yesus lahir dari seorang perawan, keluarga tersebut, karena menghormati hukum Yahudi, memutuskan untuk berkorban. Korban penyucian Maria dan Yusuf adalah dua ekor merpati - keluarganya tidak kaya.

Siapakah Simeon pembawa Tuhan?

Menurut legenda, pada saat bertemu dengan Kristus, Simeon berusia lebih dari 300 tahun. Dia adalah orang yang dihormati, salah satu dari 72 sarjana yang ditugaskan untuk menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Bukan kebetulan bahwa penatua itu berakhir di bait suci - dia dipimpin oleh Roh Kudus. Sekali waktu, Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya dan melihat kata-kata yang membingungkan: "Lihatlah Perawan di dalam rahim akan menerima dan melahirkan seorang Putra." Ilmuwan meragukan bahwa seorang perawan, yaitu seorang perawan, dapat melahirkan, dan memutuskan untuk mengoreksi "Virgo" menjadi "Istri" (wanita). Tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarangnya melakukannya. Dia juga mengatakan bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia secara pribadi meyakinkan dirinya sendiri bahwa ramalan itu benar.

Pada hari ketika Maria dan Yusuf datang ke bait suci dengan bayi di pelukan mereka, nubuatan itu menjadi kenyataan. Simeon menggendong bayi yang lahir dari Perawan. Orang tua itu bisa mati dengan damai.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi dengan damai menuju keabadian, memberi jalan kepada Kekristenan…”. Kenangan akan kisah Injil ini bergema setiap hari dalam ibadah Ortodoks. Ini adalah Lagu Simeon sang Penerima Tuhan, atau sebaliknya, "Sekarang lepaskan."

Siapakah Anna sang nabiah?

Pada hari Candlemas, pertemuan lain berlangsung di kuil Yerusalem. Seorang janda berusia 84 tahun, "putri Fanuilov", mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang nabiah untuk pidato yang diilhami tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, seperti yang ditulis oleh Penginjil Lukas, “melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa” (Lukas 2:37-38).

Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan bait suci, membawakan penduduk kota berita tentang kedatangan Mesias, pembebas Israel. Dan Keluarga Kudus kembali ke Nazareth, karena mereka memenuhi semua yang diminta oleh hukum Musa.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push(());

Makna Pesta Persembahan

Pertemuan adalah pertemuan dengan Tuhan. Nabiah Anna dan Simeon yang lebih tua meninggalkan nama mereka di dalam Kitab Suci karena mereka memberi kita contoh bagaimana menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka. Presentasi tidak mudah liburan yang menyenangkan dan satu hari dari sejarah Perjanjian Baru yang jauh. Mungkin setiap orang setidaknya sekali dalam hidupnya menemukan dirinya di rumah Tuhan - di bait suci. Dan di sana pertemuan pribadinya terjadi - pertemuan dengan Kristus.

Adat dan tradisi untuk Candlemas

Kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan datang Gereja ortodok dari Katolik. Itu terjadi pada tahun 1646. Metropolitan Kiev Saint Peter (Mohyla) menyusun dan menerbitkan brevirnya. Penulis menjelaskan secara rinci ritus prosesi keagamaan Katolik dengan lampu yang menyala. Hari-hari ini, Celtic pagan merayakan Imbolc, Romawi - Lupercalia (festival yang terkait dengan kultus gembala), Slavia - Gromnitsa. Menariknya, di Polandia, setelah adopsi agama Kristen, Candlemas mulai disebut sebagai pesta Bunda Allah yang Keras. Ini adalah gema dari mitos tentang dewa guntur dan istrinya. Orang-orang percaya bahwa lilin Sretensky dapat melindungi rumah dari petir dan api.

Pada hari ini, mereka mulai merayakan pertemuan musim dingin dengan musim semi. Dari sinilah muncul pepatah: "Musim dingin bertemu dengan musim semi pada Pertemuan Para Lilin", "Pada Pertemuan Matahari untuk musim panas, musim dingin berubah menjadi beku." Setelah liburan, para petani memulai banyak hal "musim semi": mereka menggiring ternak dari kandang ke padang, menyiapkan benih untuk disemai, memutihkan pohon buah-buahan.

Cuaca apa yang akan terjadi di musim semi, ditentukan pada hari ini. Diyakini bahwa jika Candlemas dingin, maka musim semi akan menjadi dingin. Jika mencair, maka tunggu musim semi yang hangat.

TROPARI, KONTAKES, DOA DAN BESAR

PERTEMUAN TUHAN

Troparion untuk Persembahan Tuhan, nada 1

Bersukacitalah, Perawan Terberkati Bunda Allah, / dari-Mu terbitlah Matahari Kebenaran, Kristus Allah kami, / terangi mereka yang berada dalam kegelapan. / Bersukacitalah, hai penatua yang saleh, / diterima ke dalam pelukan Pembebas jiwa kami, / / yang memberi kita kebangkitan.

Kontakion ke Presentasi Tuhan, nada 1

Menguduskan rahim Perawan dengan Natal-Mu / dan memberkati tangan Simeon, / seolah-olah itu lebih baik, setelah mengantisipasinya, / dan sekarang Engkau telah menyelamatkan kami, ya Tuhan Kristus, / tetapi mati dalam peperangan / / dan perkuat orang-orang, bahkan Engkau telah mencintai mereka, wahai Kekasih umat manusia.

PIKIRAN ST. Theophan si Pertapa

Lilin.(Yudas. 1 :1–10 ; OKE. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

Dalam pertemuan Tuhan, di satu sisi, kebenaran, yang tidak mengharapkan keselamatan dengan sendirinya, dikelilingi oleh Simeon, dan kehidupan yang ketat dalam puasa dan doa, dimeriahkan oleh iman, adalah Anna; di sisi lain, kemurnian yang esensial, serba bisa, dan tak tergoyahkan adalah Perawan Bunda Allah, dan ketaatan dan pengabdian yang rendah hati dan diam pada kehendak Allah adalah Joseph the Tunrothed. Transfer semua suasana hati spiritual ini ke dalam hati Anda dan Anda akan bertemu Tuhan yang tidak dipersembahkan, tetapi Dia sendiri datang kepada Anda, Anda akan merasakan Dia di pelukan hati Anda, dan Anda akan menyanyikan sebuah lagu yang akan melewati surga dan bersukacita semua malaikat dan orang suci.

(Yudas. 1 :11–25 ; OKE. 23 :1–34, 44–56 )

Celakalah St. Rasul Yudas kepada mereka yang dengan menggoda menjaga diri mereka dalam masyarakat, menggemukkan diri mereka sendiri tanpa rasa takut di pesta-pesta, berbusa dengan rasa malu mereka, berjalan menurut nafsu mereka sendiri, berbicara dengan bangga, dan memisahkan diri dari kesatuan iman. Duka! Karena lihatlah, Tuhan datang dengan semua dan akan menegur semua orang fasik dalam semua perbuatan yang telah dilakukan oleh kefasikan mereka.

PERUMPAMAAN HARI INI

"Di mana harapan yang kau simpan itu?"

Mereka memberi tahu tentang seorang tukang kebun bahwa dia bekerja dan menggunakan semua pekerjaannya untuk sedekah, dan hanya menyimpan apa yang diperlukan untuk dirinya sendiri. Tetapi sebuah pemikiran mengilhami dia: kumpulkan sejumlah uang untuk diri Anda sendiri, sehingga ketika Anda menjadi tua atau jatuh sakit, Anda tidak akan menderita kebutuhan yang ekstrim. Dan sambil mengumpulkan, dia mengisi pot dengan uang. Dia kebetulan jatuh sakit - kakinya mulai membusuk, dan dia menghabiskan uang untuk dokter, tanpa mendapat manfaat apa pun. Akhirnya, seorang dokter berpengalaman datang dan berkata kepadanya: "Jika kamu tidak memotong kakimu, maka seluruh tubuhmu akan membusuk," dan dia memutuskan untuk memotong kakinya. Pada malam hari, setelah sadar dan bertobat dari apa yang telah dia lakukan, dia berkata sambil menghela nafas: "Ingat, Tuhan, perbuatan saya sebelumnya, yang saya lakukan, bekerja di kebun saya dan memenuhi kebutuhan saudara-saudara!" Ketika dia mengatakan ini, seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata:

“Di mana uang yang kamu kumpulkan, dan di mana harapan yang kamu simpan ini?”

Dia berkata:

"Saya telah berdosa, Tuhan, maafkan saya!" Mulai sekarang, aku tidak akan melakukan hal seperti itu.

Kemudian malaikat itu menyentuh kakinya, dan dia segera sembuh, dan bangun di pagi hari, dia pergi bekerja di ladang.

Dokter, menurut kondisinya, datang dengan alat untuk memotong kakinya, dan mereka berkata kepadanya: "Dia pergi bekerja di lapangan pada pagi hari." Kemudian dokter, dengan takjub, pergi ke ladang tempat dia bekerja, dan, melihat dia menggali tanah, memuliakan Tuhan, yang telah menyembuhkan tukang kebun itu.

Baca juga tentang topik:

Liburan 21 Agustus - Miron Vetrogon. Tanda, tradisi. Umat ​​\u200b\u200bKristen Ortodoks merayakan Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati Hari libur apa hari ini 2 November 2017