Apa itu parsuna abad ke-17. Parsuna misterius ini

Parsuna

Bogdan Saltanov. Alexei Mikhailovich dalam "pakaian besar" (1682, Museum Sejarah Negara)

Jenis

Hingga saat ini, parsuna dapat dibagi menjadi beberapa kategori berikut menurut kepribadian dan teknik melukis yang digambarkan padanya:

• potret makam, suhu di papan tulis(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, dll.)
• Minyak parsun di atas kanvas:
  • menggambarkan raja-raja(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, dll.)
  • dengan gambar pangeran, pelayan, bangsawan, dll.(galeri Repnin, Naryshkin, Lyutkin, dll.)
  • menggambarkan hierarki gereja(Nikon, Joachim)

Ikon "Parsunnaya" ("indah")

"Parsunny" ("indah") disebut ikon, setidaknya di lapisan warna-warni cat minyak digunakan, dan teknik pembentukan detail gambar mirip dengan teknik salah satu teknik Eropa "klasik".

Ikon "parsun" ("pelukis") termasuk ikon masa transisi, di mana lukisan dapat dikaitkan dengan dua teknik utama lukisan cat minyak klasik:

literatur

• Potret dalam lukisan Rusia XVII-first setengah dari XIX abad. Album. / Disusun oleh A.B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 hal., sakit.
• Rusia potret sejarah. Era parsuna M., 2004.
• Potret sejarah Rusia. Zaman Penguraian. Bahan konferensi. M., 2006
• Potret Ovchinnikova E.S. dalam bahasa Rusia seni XVII abad. M., 1955.
• Mordvinova S.B. Parsuna, tradisi dan asal usulnya. Dis. untuk gelar Cand. sejarah seni. Moskow: Institut Sejarah Seni, 1985.
• Svyatukha O.P. Representasi kekuatan otokratis dalam potret Rusia abad ke-17. Tesis untuk gelar kandidat ilmu sejarah; Negara Bagian Timur Jauh universitas, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "Pelukis FOREI DI MOSKOW"// SEJARAH SENI RUSIA. Diedit oleh I.E. Grabar. T.6,-M., 1913
• Komashko N.I.. Pelukis Bogdan Saltanov dalam konteksnya kehidupan artistik Moskow kedua setengah XVII abad) // Rus Kuno'. Pertanyaan Abad Pertengahan. 2003, No.2 (12), hal. 44 - 54.
• Penelitian dan restorasi parsuna Patriark Nikon., M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov dan waktunya // GMMK: Bahan dan penelitian. Masalah. 7. Seni Rusia budaya XVII abad. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Budaya Rusia dari masa transisi dari Abad Pertengahan ke Zaman Baru. - M.: Bahasa Budaya Slavia, 1999

Tautan

• Dari orang ke parsune. Tentang pameran lukisan parsing di Museum Sejarah Negara.
• . Abstrak laporan.
• Parsuna. Kamus Ilustrasi Ikonografi.

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Besar Kamus ensiklopedis

- (distorsi kata "persona", dari lat. persona personality, person) karya bahasa Rusia lukisan potret abad ke-17 P. pertama bukan teknik eksekusi, maupun pembentukan figuratif sebenarnya tidak berbeda dengan karya ikonografi (Lihat Ikonografi) (P. king ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Parsuna- (terdistorsi. orang, dari lat. kepribadian persona, orang) konv. nama Produk Rusia, Ukraina, Belarusia lukisan potret con. Abad 16-17, melestarikan elemen struktur formal lukisan ikon. P. dilukis (terkadang dari alam) oleh pelukis Gudang Senjata S. ... ... Kamus ensiklopedis kemanusiaan Rusia

- (distorsi kata "orang"), nama kode untuk karya potret Rusia, Belarusia, dan Ukraina pada akhir abad ke-16 dan ke-17, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan interpretasi figuratif yang realistis. * * * PARSUNA PARSUNA (penyimpangan kata… … Kamus ensiklopedis

J. ketinggalan jaman. Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia dari akhir abad 16-17. Kamus Penjelasan Efremova. T.F.Efremova. 2000... Modern Kamus Efremova bahasa Rusia

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Bagian ini sangat mudah digunakan. Di bidang yang diusulkan, cukup masukkan kata yang diinginkan, dan kami akan memberi Anda daftar artinya. Perlu dicatat bahwa situs kami menyediakan data dari sumber yang berbeda- kamus ensiklopedis, penjelasan, turunan. Di sini Anda juga bisa berkenalan dengan contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Arti kata parsuna

parsuna dalam kamus teka teki silang

Kamus penjelasan dan turunan baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.

parsuna

Dan. usang Sebuah karya lukisan potret kuda-kuda Rusia dari akhir abad 16-17.

Kamus Ensiklopedia, 1998

parsuna

PARSUNA (distorsi kata "orang") adalah nama konvensional untuk karya lukisan potret akhir Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Abad 16-17, menggabungkan teknik lukisan ikon dengan interpretasi figuratif yang realistis.

Parsuna

(distorsi dari kata "persona", dari bahasa Latin persona ≈ personality, person), sebuah karya lukisan potret Rusia abad ke-17. Ikonografi pertama sebenarnya tidak berbeda dengan karya lukisan ikon baik dalam teknik maupun struktur figuratif (ikonografi Tsar Fyodor Ivanovich, paruh pertama abad ke-17, Museum Sejarah, Moskow). Di paruh kedua abad ke-17. Perkembangan P. berlangsung dalam dua arah. Yang pertama juga punya keuntungan lebih awal ikonik, fitur karakter nyata seolah-olah mereka ditumpangkan pada skema ideal wajah pelindung sucinya (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Museum Sejarah). Arah kedua, bukannya tanpa pengaruh orang asing yang bekerja di Rusia, secara bertahap mengasimilasi teknik lukisan Eropa Barat, berusaha untuk menyampaikan ciri-ciri individual model, volume bentuk, sekaligus mempertahankan kekakuan tradisional dalam interpretasi pakaian (parsun G. P. Godunov). Di paruh kedua abad ke-17. P. terkadang ditulis di atas kanvas cat minyak terkadang dari alam. Biasanya, lukisan dibuat oleh pelukis Gudang Senjata (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov, dan lain-lain).

Lit .: Novitsky A., Parsing letter in Moscow Rus', "Old Years", 1909, Juli ≈ September; Ovchinnikova E.S., Potret dalam seni Rusia abad ke-17, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- genre potret "primitif" awal di kerajaan Rusia, dalam arti gambarnya bergantung pada lukisan ikon.

Awalnya sinonim konsep modern potret terlepas dari gaya, teknik gambar, tempat dan waktu penulisan, distorsi kata "orang", yang pada abad ke-17 disebut potret sekuler.

Contoh penggunaan kata parsuna dalam kepustakaan.

Di dinding, berlapis kulit berlapis emas, digantung parser, atau - dengan cara baru - potret pangeran Golitsyn dan dalam bingkai Venesia yang megah - gambar elang berkepala dua yang memegang potret Sophia di cakarnya.

Ya, bukan ikon, - sang arsitek menjelaskan, - ini di luar negeri parsuna ditelepon.

Ketika kekasih yang lelah dengan belaian tertidur, ketika orang tua yang kelelahan karena insomnia mengerang dalam delirium, ketika raja muncul dari bingkai emas kemegahan mereka. parsun, dan keindahan yang telah lama mati mencari daya tarik mereka yang hilang selamanya, ketika tidak ada satu burung pun yang bernyanyi, ketika cakrawala masih tidak berkedip dalam kabut, ketika desahan menyapu ruang dan kesedihan melayang di atas stepa - mungkin saat itulah saya membutuhkannya untuk turun dari tumpukan batu bulat tinggi di tengah-tengah yang luas Lapangan Kievskaya menyandang namaku, dan menunggang kuda perunggu, mengayunkan gada perunggu dengan riang, di bawah derap kaki perunggu, menakuti si kecil yang sangat suka bermain di kaki monumen?

Dia parsuna, atau potret, tetapi tidak diketahui bagaimana menghadapinya, dan banyak hal seperti itu bahkan tidak dapat dikatakan di depannya.

Selama Yang Mulia, - jawab, - belum melakukan sesuatu yang bermanfaat untuk kebaikan Rusia, saya perintahkan Anda, wakil gubernur, untuk menulis parser dengan citranya menurut potret terbaru Anna Ioannovna.

Sekarang, saat dia berdosa dengan Biren, dua parser dari sudut yang berbeda.

Bisa parser tulislah, seolah-olah wajah manusia yang hidup, tidak menua dan tidak mati, tetapi roh hidup di dalamnya selamanya.

Ran parsuna diperintahkan untuk melukis dengan kavaleri merah, dan sekarang dia sendiri, seperti antek, membawa kavaleri birunya.

Dipesan dari Timofey Arkhipych parsuna untuk menulis, dan menggantung potret si bodoh suci di kamar tidurnya.

Menshikov berlari ke Novgorod untuk mempersembahkan Boris Petrovich dengan kerajaan parsuna, atau potret bertatahkan berlian, dan juga pangkat Jenderal Marsekal Lapangan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Saya membawakan Anda seorang pelukis terampil dengan perintah untuk menulis parsuna dari beberapa orang baik.

Dia pernah menulis parsuna Vladyka Athanasius, Uskup Kholmogory dan Vazhesky.

"Parsuna": konsep, fitur

DI DALAM Abad XVII Ketika kecenderungan sekuler meningkat di Rusia dan minat yang tajam pada selera dan kebiasaan Eropa menjadi jelas, para seniman mulai beralih ke pengalaman Eropa Barat. Dalam situasi seperti itu, ketika ada pencarian potret, penampilan parsuna cukup alami.

"Parsuna" ("orang" yang terdistorsi) diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "orang", bukan "manusia" (homo), tetapi tipe tertentu - "raja", "bangsawan", "duta besar" - dengan penekanan pada konsep jenis kelamin. .

Parsun - potret seremonial sekuler di pedalaman - dianggap sebagai tanda prestise. Bangsawan Rusia perlu beradaptasi dengan tren budaya baru yang merambah ke dalam bentuk tradisional kehidupan sehari-hari. Parsuna sangat cocok untuk ritual seremonial etiket istana yang dibudidayakan di lingkungan pangeran-boyar, untuk mendemonstrasikan posisi tinggi model.

Dalam parsun, pertama-tama ditekankan milik orang yang digambarkan berpangkat tinggi. Pahlawan muncul dalam pakaian megah, dalam interior yang kaya. Pribadi, individu di dalamnya hampir tidak terungkap.

Di parsun, hal utama selalu - ketaatan pada norma kelas: ada begitu banyak makna dan kesan dalam karakter. Perhatian para seniman tidak terfokus pada wajah, tetapi pada pose yang digambarkan, detail yang kaya, aksesori, gambar lambang, prasasti.

Seni "parsuna" abad ke-17

Sudah di abad 11-13, di dinding katedral, gambar tokoh sejarah muncul - pembangun kuil: Pangeran Yaroslav the Wise bersama keluarganya, Pangeran Yaroslav Vsevolodovich, mempersembahkan model kuil kepada Kristus. Mulai dari pertengahan abad ke-16, ikon muncul dengan gambar yang masih sangat bersyarat dari anggota keluarga kerajaan yang masih hidup.

Gambar potret pada ikon paruh kedua abad ke-17 berada di persimpangan pendakian manusia menuju yang ilahi, dan turunnya yang ilahi ke manusia. Pelukis ikon Gudang Senjata, dengan mengandalkan kanon estetika mereka sendiri, dibuat tipe baru wajah Juruselamat Bukan Dibuat dengan Tangan, dibedakan dengan kepastian penampilan manusia. Gambar "Juruselamat Bukan Buatan Tangan" tahun 1670-an oleh Simon Ushakov dapat dianggap sebagai program dari arah ini.

Sebagai pelukis istana, para pelukis ikon tidak dapat membayangkan penampakan "Raja Surga", melewati ciri-ciri yang sudah dikenal dari "Raja Bumi". Banyak master dari arah ini yang kita kenal (Simon Ushakov, Karp Zolotarev, Ivan Refusitsky) adalah pelukis potret istana kerajaan, yang dengan bangga mereka ceritakan dalam risalah dan petisi mereka.

Penciptaan potret kerajaan, dan kemudian potret perwakilan dari hierarki gereja dan kalangan istana menjadi langkah baru yang fundamental dalam budaya Rus'. Pada 1672, "Titulary" diciptakan, yang dipersatukan seluruh baris miniatur potret. Ini adalah gambar tsar, patriark, dan juga Rusia perwakilan asing bangsawan tertinggi, yang mati dan yang hidup (mereka dilukis dari kehidupan).

Penonton Rusia berkesempatan untuk melihat untuk pertama kalinya potret terkenal Ivan the Terrible yang dibawa ke Rusia, yang berakhir di Denmark pada akhir abad ke-17.

Dalam koleksi Museum Negara seni rupa(Kopenhagen) serangkaian empat potret pengendara disimpan. Serial tersebut, yang mewakili dua tsar Rusia - Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich - dan dua penguasa timur yang legendaris, datang ke Denmark paling lambat tahun 1696; potret awalnya milik kerajaan Kunstkamera, koleksi barang langka dan keingintahuan. Dua di antaranya - Mikhail Fedorovich dan Alexei Mikhailovich - dipresentasikan di pameran.

Potret indah dari sepertiga terakhir abad ke-17 - 1700-an adalah bagian utama pameran. Parsuna yang indah pada saat yang sama adalah pewaris tradisi spiritual dan gambar Abad Pertengahan Rusia dan nenek moyang potret sekuler, sebuah fenomena zaman modern.

Monumen buku teks patut diperhatikan, seperti gambar Alexei Mikhailovich "dalam pakaian besar" (akhir 1670 - awal 1680-an, Museum Sejarah Negara), L.K. Naryshkin (akhir abad ke-17, Museum Sejarah Negara), V.F. Lyutkin (1697, Museum Sejarah Negara) dan lainnya.

Yang menarik adalah potret Patriark Joachim Karp Zolotarev (1678, Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Tobolsk) yang baru-baru ini ditemukan, diteliti secara komprehensif dan dipulihkan. Dia aktif saat ini karya paling awal yang ditandatangani dan diberi tanggal di antara para parsun, kebanyakan anonim.

Meskipun parsuna pada dasarnya adalah bahan yang unik, ada kelangkaan khusus di lingkarannya. Salah satunya adalah potret taffeta Patriark Nikon (1682, Museum Sejarah Negara). Potret itu adalah applique yang terbuat dari kain sutra dan kertas, dan hanya wajah dan tangannya yang dicat.

potret seniman asing yang bekerja di istana kerajaan selama pengenalan nilai-nilai Rus budaya artistik Waktu baru, sangat penting bagi para master Rusia sebagai contoh yang ingin mereka tiru.

Kelompok potret bergambar ini memiliki kelangkaannya sendiri - potret terkenal Patriark Nikon dengan pendeta, ditulis pada awal 1660-an (State Historical, Architectural and Musium Seni"Yerusalem Baru"). Ini adalah potret bergambar paling awal dari abad ke-17 yang kita kenal, dibuat di tanah Rusia, satu-satunya yang bertahan potret seumur hidup Patriark Nikon dan satu-satunya potret kelompok pada zaman itu yang sampai kepada kita. potret kelompok Patriark Nikon dengan pendeta - seluruh ensiklopedia visual dari kehidupan patriarkal dan gereja dan monastik pada waktu itu.

Yang sangat menarik adalah kompleks monumen yang dipamerkan, disatukan dengan nama seri Preobrazhenskaya. Ini termasuk grup gambar potret diperintahkan oleh Peter I untuk Istana Transfigurasi barunya. Pembuatan serial ini dikaitkan dengan tahun 1692-1700, dan penulisnya dikaitkan dengan master Gudang Senjata Rusia yang tidak dikenal. Karakter dari inti utama serial ini adalah peserta "Katedral Paling Mabuk dan Luar Biasa dari Pangeran-Papa yang Paling Bercanda", sebuah lembaga satir yang dibuat oleh Peter I. Anggota "katedral" terdiri dari orang-orang dari keluarga bangsawan dari lingkaran dalam tsar. Dibandingkan dengan parsuna murni, potret seri ini dibedakan oleh kelonggaran emosi dan mimik yang lebih besar, gambar yang indah, dan muatan spiritual yang berbeda. Orang dapat melihat di dalamnya hubungan dengan aliran aneh dalam lukisan barok Eropa Barat abad ke-17. Bukan kebetulan para peneliti tidak lagi menyebut kelompok ini sebagai parsuna, tetapi hanya berbicara tentang tradisi parsuna di akhir abad ke-17.

Dualitas aneh melekat pada parsuna besar "Potret Tsar Fyodor Alekseevich" (1686, Museum Sejarah Negara), dibuat dalam tradisi lukisan ikon. Wajah raja muda ditulis dalam tiga dimensi, sedangkan jubah dan cartouchesnya datar. Kekuatan ilahi raja ditekankan oleh lingkaran cahaya di sekitar kepala, gambar Juruselamat Bukan Dibuat dengan Tangan di bagian atas. Ada pesona khusus pada parser yang pemalu dan tidak kompeten, yang di dalamnya kita melihat tanda zaman.

Parsuna- - (dari bahasa Latin persona - personality, person) nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama yang menggambarkan tokoh sejarah nyata, baik dengan teknik eksekusi, maupun sistem figuratif nyatanya tidak berbeda dengan karya lukisan ikon (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, paruh pertama abad ke-17). Pada paruh ke-2 abad ke-17, perkembangan parsuna berjalan dalam 2 arah - penguatan yang lebih besar dari awal lukisan ikon (ciri-ciri karakter nyata tampaknya larut menjadi skema ideal gambar santo pelindungnya) dan bukannya tanpa pengaruh seniman asing yang bekerja di Rusia, Ukraina, Lituania, secara bertahap menguasai teknik lukisan Eropa Barat, berusaha menyampaikan ciri-ciri individu model, volume bentuk. Pada paruh kedua abad ke-17, parsuna terkadang dilukis di atas kanvas dengan cat minyak, terkadang dari alam. Biasanya, parsuna diciptakan oleh pelukis Gudang Senjata - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain Istilah parsuna berlaku untuk fenomena serupa dalam lukisan Ukraina dan Belarusia (Potret Konstantin Ostrogsky , paruh pertama abad ke-17).

Parsuna

- (dari bahasa Latin persona - kepribadian, person) nama konvensional untuk karya potret Rusia abad ke-17. Parsun pertama, yang menggambarkan tokoh sejarah nyata, sebenarnya tidak berbeda dengan karya lukisan ikon baik dalam teknik eksekusi maupun dalam sistem figuratif (Potret Tsar Fyodor Ivanovich, paruh pertama abad ke-17). Pada paruh ke-2 abad ke-17, perkembangan parsuna berjalan dalam 2 arah - penguatan yang lebih besar dari awal lukisan ikon (ciri-ciri karakter nyata tampaknya larut dalam skema ideal wajah pelindung sucinya ) dan, bukannya tanpa pengaruh seniman asing yang bekerja di Rusia, Ukraina, Lituania, secara bertahap mengasimilasi teknik lukisan Eropa Barat, berusaha menyampaikan karakteristik individu model, volume bentuk. Pada paruh kedua abad ke-17, parsuna terkadang dilukis di atas kanvas dengan cat minyak, terkadang dari alam. Biasanya, parsuna diciptakan oleh pelukis Gudang Senjata - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov dan lain-lain Istilah parsuna berlaku untuk fenomena serupa dalam lukisan Ukraina dan Belarusia (Potret Konstantin Ostrogsky , paruh pertama abad ke-17).

Anda mungkin tertarik untuk mengetahui arti leksikal, langsung atau kiasan dari kata-kata ini:

Sketchbook - kotak kecil (kayu) dengan aksesoris untuk...
Seni perhiasan - (dari bahasa Jerman Juwel permata), pembuatan...
Jugendstil - (dari bahasa Jerman Jugend - "masa muda"). nama gaya...
Yamato-e - , sekolah lukisan Jepang. Dibentuk pada abad 1112. ...
Madonna of the Rocks - ("Madonna di Gua"). Leonardo da Vinci, 1508, ...
Dan secco - (Bahasa Italia a secco - kering), beragam ...

Parsun dari Pangeran Ivan Borisovich Repnin, abad ke-17.

"... Dalam lukisan Rusia kuno, potret itu menempati tempat yang sangat sederhana. Hanya citra orang benar yang diakui sebagai tugas seni yang layak. Untuk waktu yang lama potret itu tetap menjadi hak istimewa orang-orang bangsawan. Pendeta memperlakukannya dengan sangat tidak setuju. Sedangkan ketertarikan pada penampilan orang terkemuka membuat dirinya terasa sejak awal abad ke-16 ...
Potret Ivan | V (Kopenhagen, museum), Tsar Fedor dan Skopin-Shuisky ( Galeri Tretyakov) bersifat ikonografis baik dalam sifat gambar maupun dalam teknik eksekusi. Apakah hanya dalam kepercayaan mata terbuka Fedor dan dalam ekspresi wajahnya yang sedih, Anda dapat melihat ciri-ciri kepribadiannya ... "

Tsar Fedor Ioannovich. Parsun abad ke-17 Negara. Museum Rusia.

Ivan |V yang Mengerikan. Parsuna awal abad ke-17 Museum Nasional Denmark

Pangeran M.V. Skopin-Shuisky. Parsuna, awal abad ke-17.

"... Tugas potret di Rus' adalah memberikan citra seseorang keagungan dan kekhidmatan yang menjadi ciri khas gambar lukisan ikon ..."

Parsuna Patriarch Nikon dengan saudara-saudara dari Biara Kebangkitan. Paruh kedua abad ke-17.

"... Dalam potret Nikon, orang-orang terdekatnya yang berkerumun di sekitarnya berlutut di depannya, menyembahnya sebagai dewa. Kedekatan dengan tradisi lukisan ikon menjelaskan baik sifat komposisi yang datar maupun peran besar dari pola karpet dan pakaian yang dicat dengan kaya, dalam parsun ini tersampaikan dengan benar penampilan Orang-orang Rusia abad ke-17, yang disajikan dengan sangat tajam oleh Surikov jauh di kemudian hari dalam kanvas sejarahnya ... "

Parsuna dari Tsar Ivan IV yang Mengerikan.

Parsuna Tsar Alexei Mikhailovich

"... Dalam percobaan pertama mereka di bidang potret, master Rusia biasanya menggambarkan orang yang terkekang dan diratakan. Tapi fitur ini tidak kinerja bergambar merupakan inti dari parsuna Rusia abad ke-17. Hal utama di dalamnya adalah pencarian karakteristik, ciri khas, terkadang langsung merugikan individu.
Semua kutipan: M.V.Alpatov, General history of arts vol.3 - Art, M., 1955, hlm.306.307