Etruria fakta menarik. Asal usul orang Etruria
Perbatasan mereka bertemu di daerah di mana Roma muncul.
Orang Etruria, yang sebelum orang Romawi adalah suku paling kuat di Italia, tinggal di negara lembah dan lereng Apennines, kaya akan buah zaitun dan anggur, di sepanjang tepi laut wilayah ini, dan dari mulut Padus hingga ke tepi utara Tiber. Mereka awalnya membentuk federasi yang terdiri dari dua belas kota independen (Dua Belas Kota Etruria). Kota-kota Etruria ini adalah: di barat laut Cortona, Arretius, Clusium, dan Perusia (dekat Danau Trasimene); di tenggara Volaterra, Vetulonia (yang menjadikan Telamon sebagai pelabuhannya), Ruzella dan Volsinia; di selatan Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (dekat Gunung Sorakte, menjulang sendirian di dataran). Pada awalnya, semua negara bagian ini memiliki raja, tetapi pada awal (sebelum abad ke-4) kerajaan dihapuskan, semua kekuatan spiritual dan sekuler mulai menjadi milik aristokrasi. Tidak ada pemerintah federal di federasi Etruria. Selama perang, beberapa kota mungkin mengadakan aliansi di antara mereka sendiri dengan kesepakatan sukarela.
Etruria dan penaklukan Etruria pada abad VIII-VI. SM
Legenda Demarat bersaksi bahwa federasi Etruria berhubungan dengan kota komersial dan industri Korintus sejak awal. Dia mengatakan bahwa Corinthian Demaratus menetap di Tarquinia, bahwa pelukis Clephantus dan pematung Eucheir ("bertangan terampil") dan Eugramm ("penggambar yang terampil") datang bersamanya, bahwa dia membawa alfabet ke Tarquinia. Monumen dan gambar tertulis yang diturunkan kepada kita dari Etruria juga menunjukkan pengaruh Yunani pada orang-orang yang luar biasa ini. Bahasa mereka tidak menunjukkan jejak kekerabatan dengan Yunani atau Italia; kami belum belajar untuk memahami apa yang tertulis di atasnya, tetapi kami dapat dengan yakin melihat bahwa itu bukan milik keluarga Indo-Jermanik. Alfabet Etruria tidak diragukan lagi dipinjam dari orang Yunani pada zaman yang sangat kuno dan, terlebih lagi, bukan melalui orang Latin, tetapi langsung dari penjajah Yunani di Italia selatan, seperti yang terlihat dari perbedaan bentuk dan makna huruf Etruria. alfabet dari yang Latin. Guci tanah liat dan bejana lain dengan gambar hitam yang ditemukan di Tarquinius dan Caere juga menunjukkan hubungan lukisan Etruscan dan seni plastik dengan bahasa Yunani: vas ini sangat mirip dengan gaya kuno periode Yunani.
Perdagangan dan industri Etruria
Perkembangan kota difasilitasi oleh fakta bahwa orang Etruria terlibat dalam perdagangan dan industri. Sejak dahulu kala, kapal dagang Fenisia, Kartago, dan Yunani berlayar ke pantai Etruria, yang memiliki pelabuhan yang bagus; Agilla, berdiri di dekat muara Tiber, adalah marina yang nyaman untuk pertukaran barang.
Dilihat dari bentuk vas Etruria dan kecintaan yang luar biasa dari seniman Etruria untuk menggambarkan adegan dari mitos Yunani dan kisah para pahlawan, harus diasumsikan bahwa sekolah seni yang berkembang di Etruria selatan adalah cabang dari sekolah Peloponnesia. Tetapi orang Etruria tidak meminjam gaya yang kemudian lebih sempurna dari orang Yunani, mereka tetap selamanya dengan bahasa Yunani kuno. Alasannya mungkin karena pengaruh orang Yunani di pantai Etruria kemudian menurun. Itu melemah, mungkin karena orang Etruria, selain perdagangan laut yang jujur, juga terlibat dalam perampokan; pembajakan mereka membuat nama Tyrrhenian menjadi teror bagi orang Yunani. Alasan lain melemahnya pengaruh Yunani di Etruria adalah karena mereka mengembangkan aktivitas komersial dan industri mereka sendiri. Memiliki tepi laut dari Tarquinia dan Caere ke Capua, ke teluk dan tanjung dekat Vesuvius, yang sangat nyaman untuk navigasi, orang Etruria sendiri segera mulai mengekspor produk mahal negara mereka ke negeri asing: besi ditambang di Ilva (Etaly, yaitu. Elbe), tembaga Campanian dan Volaterra, perak Populonian, dan ambar yang mencapai mereka dari Laut Baltik. Membawa barang sendiri ke pasar luar negeri, mereka mendapat untung lebih banyak daripada saat berdagang melalui perantara. Mereka mulai berusaha mengusir orang Yunani dari Mediterania barat laut. Misalnya, mereka, bersekutu dengan Carthaginians, mengusir Phocians dari Corsica dan memaksa penduduk pulau malang ini untuk membayar upeti kepada mereka dengan produknya: resin, lilin, madu. Selain tembikar, orang Etruria terkenal dengan seni pengecoran dan pengerjaan logam pada umumnya.
Peradaban Etruria
Guci pemakaman Etruria. abad ke-6 kepada R.X
Sangat mungkin bahwa orang Romawi meminjam instrumen musik dan pakaian militer mereka dari orang Etruria, sama seperti mereka meminjam haruspices, ritus keagamaan, festival rakyat, seni bangunan, aturan survei tanah dari mereka. Para penulis kuno mengatakan bahwa dari Etruria orang Romawi mengambil permainan drama-religius mereka, permainan sirkus, teater rakyat, di mana para aktor, penari, dan pelawak memainkan lelucon kotor; bahwa mereka juga meminjam pertarungan gladiator dari Etruria, prosesi pemenang yang luar biasa kembali dari perang (kemenangan) dan banyak kebiasaan lainnya. Berita orang dahulu ini dikonfirmasi oleh penelitian terbaru. Perkembangan seni bangunan peradaban Etruria dibuktikan dengan sisa-sisa bangunan besar, seperti misalnya tembok kolosal Volaterra dan kota-kota lain, makam Porsena di Clusia, reruntuhan candi besar, sisa-sisa gundukan besar, jalan, makam, dan bangunan bawah tanah lainnya dengan kubah, kanal (misalnya, yang disebut parit Filistin). Nama "Tyrrens", dalam bentuk lama "Tyrsene", penulis kuno berasal dari fakta bahwa Etruria membangun menara tinggi ("Thirs") di tepi pantai untuk mengusir pendaratan musuh. Seperti tembok Cyclopean di Peloponnese, bangunan peradaban Etruscan dibangun dari balok batu besar, terkadang dipahat, terkadang tidak dipotong dan ditumpuk tanpa semen.
Perkembangan seni teknis di antara orang Etruria didukung oleh fakta bahwa tanah mereka memiliki banyak bahan bagus: batu kapur lunak dan tufa mudah dipotong untuk membangun tembok yang kuat; tanah liat plastik berminyak diterima dengan baik dalam segala bentuk. Kelimpahan tembaga, besi, emas, dan perak menyebabkan bisnis pengecoran logam, pencetakan koin, hingga pembuatan semua jenis perkakas dan ornamen logam. Perbedaan utama antara seni Yunani dan Etruria adalah bahwa di antara seni Yunani bercita-cita untuk tujuan yang ideal dan dikembangkan menurut hukum keindahan, sedangkan di antara orang Etruria hanya melayani kebutuhan kehidupan praktis dan kemewahan; tetap tidak bergerak dalam cita-cita mereka, seni orang Etruria mencoba menggantikan peningkatan mereka dengan nilai material dan gaya yang megah. Itu selamanya melestarikan karakter kerajinan tangan.
Struktur sosial Etruria
Orang Etruria terbentuk dari campuran suku yang berbeda: pendatang baru menaklukkan penduduk sebelumnya dan menempatkannya pada posisi kelas yang tunduk pada mereka; kita dapat melihat hal ini dengan andal dari banyak fakta yang telah terpelihara di zaman sejarah. Heterogenitas populasi dibuktikan secara khusus oleh fakta bahwa orang Etruria memiliki tanah milik rakyat jelata, yang tidak dimiliki oleh orang Italia lainnya; orang-orang subjeknya, tidak diragukan lagi, adalah keturunan dari penduduk negara sebelumnya, yang ditaklukkan oleh para pendatang baru. Kota-kota Etruria diperintah oleh aristokrasi, yang merupakan militer dan pendeta: ia melakukan ritual keagamaan, memimpin tentara, dan memimpin pengadilan; pemilik perkebunan berada di persidangan sebagai perwakilan rakyat jelata yang tunduk padanya dalam gugatannya; rakyat jelata tunduk pada pemilik, yang tanahnya ditanami, membayar pajak kepada tuannya atau bekerja untuk mereka. “Tanpa perbudakan massa rakyat ini, hampir tidak mungkin bagi orang Etruria untuk mendirikan bangunan besar mereka,” kata Niebuhr. Tentang suku-suku seperti apa pemilik tanah dan orang-orang yang tunduk, para ilmuwan berpikir secara berbeda. Namun kemungkinan besar penduduk asli termasuk suku Umbria, yang pada zaman dahulu menempati wilayah yang sangat luas, atau berkerabat dekat dengan mereka. Tampaknya keturunan dari populasi sebelumnya ini tetap sangat banyak di bagian selatan tanah Etruria antara Hutan Tsiminsky dan Tiber. Yang dominan, yang disebut suku Etruscan, tidak diragukan lagi datang dari utara dari lembah Po. Para penulis kuno memiliki pendapat yang sangat umum bahwa orang Etruria pindah ke Italia dari Asia Kecil, hal ini juga dibuktikan dengan penelitian modern.
Aristokrat yang disebut lucumon memerintah kota-kota Etruria. Pertemuan umum mereka mungkin diputuskan oleh urusan sekutu dan, jika perlu, memilih penguasa sekutu, yang memiliki perbedaan pangkat kursi gading, disebut curule, dan toga dengan hiasan ungu, dan ditemani oleh dua belas polisi. petugas (lictors), yang memiliki bundel tongkat dengan kapak tertanam di dalamnya (chamfers, fasces). Tetapi kepala terpilih dan pendeta tinggi dari serikat pekerja ini memiliki sedikit kekuasaan atas kota dan bangsawan. Orang Etruria suka memberikan kemewahan lahiriah kepada penguasa mereka, tetapi tidak memberi mereka kekuatan independen. Dua belas kota yang membentuk serikat memiliki hak yang sama, dan kemerdekaan mereka sedikit dipermalukan oleh penguasa sekutu. Bahkan untuk pertahanan negara, mereka mungkin jarang terhubung. Di awal kebiasaan orang Etruria, asing bagi orang Italia, kebiasaan mengirim pasukan tentara bayaran ke medan perang.
Orang Etruria tidak memiliki kelas menengah yang bebas; sistem sosial oligarki memiliki afiliasi kekacauan yang tak terelakkan; oleh karena itu, di negara bagian Etruria, penurunan energi dimulai lebih awal, yang mengakibatkan impotensi politik. Pertanian dan industri pernah berkembang di dalamnya, mereka memiliki banyak kapal militer dan dagang, mereka berperang dengan orang Yunani dan Kartago untuk merebut kekuasaan di Mediterania barat; tetapi perbudakan massa melemahkan negara-negara Etruria; penduduk kota dan penduduk desa tidak memiliki energi moral.
Aristokrasi Etruria, yang pada saat yang sama adalah kelas pendeta, memonopoli informasi astronomi, fisik, dan lainnya yang menjadi dasar pemujaan. Lukumon melakukan pengorbanan publik dan ramalan dengan hewan kurban (haruspies), menetapkan kalender tahunan, yaitu waktu liburan, dan mengelola urusan publik militer dan damai. Hanya mereka yang tahu bagaimana menjelaskan tanda-tanda itu dan belajar darinya kehendak para dewa; mereka sendiri yang mengetahui hukum dan adat istiadat yang harus dipatuhi saat mendirikan kota, membangun kuil, saat mensurvei tanah, saat mendirikan kamp militer. Mereka menyebarkan budaya Etruria melintasi dataran Pada, membawanya ke pegunungan, mengajari suku pegunungan liar kerajinan paling sederhana, memberi mereka alfabet. Di masa-masa awal Roma, seperti yang dikatakan Livy, para pemuda Romawi yang mulia mendatangi mereka untuk mempelajari pengetahuan suci. Penafsiran kehendak para dewa bisa dilakukan oleh orang Etruria dan wanita. Bangsa Romawi memiliki tradisi tentang peramal Tanakvila, istri Tarquinius yang Lebih Tua; di kuil Sanka, orang Romawi menyimpan alat pemintalnya.
Budaya Etruria cukup tingkat tinggi perkembangan; Reruntuhan struktur mereka menjadi saksi akan besarnya dan keberanian karya arsitektur dan teknik mereka; vas mereka yang dicat, patung tembaga, piring yang indah, hiasan kepala yang elegan, koin dan batu berukir mereka mengejutkan kita dengan tekniknya yang bagus; tetapi seni Etruria dan, secara umum, tidak dimiliki oleh semua pendidikan Etruria karakter rakyat, kehilangan kekuatan kreatif, oleh karena itu mereka tidak memiliki kekuatan, mereka asing bagi perkembangan progresif. Budaya Etruria segera mengalami stagnasi, mengalami mati rasa dari rutinitas kerajinan tangan. Pengetahuan tidak memberikan efek pelunakan yang menguntungkan pada kehidupan sosial di antara orang Etruria. Itu tetap menjadi hak istimewa kelas penguasa, dipisahkan dari orang-orang berdasarkan hak kesulungan menjadi kasta tertutup, terkait erat dengan agama dan dikelilingi oleh kengerian takhayul yang suram.
Orang Etruria sangat suka menikmati anugerah alam yang melimpah di negara mereka dan memanjakan diri dalam kemewahan sejak dini. Dua kali sehari mereka makan lama dan keras; kerakusan ini tampak aneh dan buruk bagi orang Yunani, makanan sedang. Orang Etruria menyukai musik yang dimanjakan, tarian yang terampil, nyanyian ceria dari festival rakyat Fescennin, dan tontonan pertarungan gladiator yang mengerikan. Rumah mereka penuh dengan karpet bermotif, peralatan perak, lukisan cerah, segala macam barang mahal. Para pelayan Etruria adalah kerumunan budak dan budak berpakaian mewah. Seni mereka tidak memiliki idealisme Yunani dan asing bagi perkembangan, tidak ada pengekangan dan kesederhanaan dalam cara hidup mereka. Etruria tidak memiliki kehidupan keluarga yang ketat, seperti suku-suku Italia lainnya, tidak ada subordinasi penuh dari istri dan anak-anak sesuai keinginan pemilik rumah, tidak ada rasa legalitas dan keadilan yang ketat.
Lukisan Etruria. Sekitar 480 SM.
Koloni Etruria
Orang Etruria mendirikan koloni, yang paling terkenal adalah: di utara Fezuly, Florence, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; di selatan Capua dan Nola. Nama Etruria juga ditemukan di tepi selatan Tiber. Tradisi mengatakan bahwa di bukit Caelian ada sebuah desa Etruria yang didirikan oleh orang asing dari Volsinia, Celes Vibennoy, dan setelah kematiannya, yang memiliki pendamping setia, Mastarna, sebagai penguasanya; di Roma, di dataran rendah yang berdekatan dengan Bukit Palatine, ada bagian kota yang disebut Etruscan; nama ini menunjukkan bahwa pernah ada koloni Etruria. Beberapa sarjana bahkan percaya bahwa tradisi raja-raja Tarquinian berarti periode pemerintahan Etruria atas Roma dan bahwa Mastarna adalah raja yang oleh kronik Romawi disebut Servius Tullius. Koloni Etruria mempertahankan hukum, adat istiadat, dan struktur federal tanah air mereka.
Dewa Etruria
Asing dengan suku-suku Italia Kuno dalam hal asal, bahasa, cara hidup, karakter, budaya, orang Etruria juga memiliki agama yang sangat berbeda dari kepercayaan dan ritual mereka. Pengaruh Yunani, yang memanifestasikan dirinya dalam seluruh peradaban Etruria dan dijelaskan oleh hubungan komersial mereka dengan Yunani dan dengan koloni Italia Yunani, juga ditemukan dalam agama Etruria; Jelaslah bahwa orang Etruria sejak lama mengalah pada daya tarik budaya dan mitologi Yunani, yang penyebarannya di antara orang-orang yang berbeda menyatukan agama yang berbeda, memperkenalkan karakter kosmopolitan ke dalam ide-ide estetika dan ke dalam puisi mereka.
Lukisan Etruria. Adegan pesta. abad ke-5 SM
Orang Etruria memiliki dewa mereka sendiri, yang sangat dihormati di kota-kota tempat mereka menjadi objek pemujaan lokal. Begitulah di Volsinia dewi pelindung federasi Etruria Voltumna dan Norcia (Northia), dewi waktu dan takdir, yang di pelipisnya sebuah paku setiap tahun ditancapkan ke palang untuk menghitung tahun; di Tser dan di kota pesisir Pyrgi, seperti dewa hutan Silvanus dan "ibu Matuta" yang baik hati, dewi hari lahir dan setiap kelahiran, pada saat yang sama pelindung kapal, membawa mereka dengan selamat ke pelabuhan . Tetapi selain dewa-dewa asli ini, kami menemukan banyak dewa dan pahlawan Yunani di antara orang Etruria; mereka secara khusus menghormati Apollo, Heracles, dan para pahlawan Perang Troya. Orang Etruria sangat menghormati Kuil Delphi sehingga sebuah perbendaharaan khusus dibangun di kandang sucinya untuk persembahan mereka.
Raja para dewa Etruria, Thunderer Tina, yang oleh orang Romawi disebut Jupiter, berhubungan dengan Zeus; dewi Etruria Cupra (Juno), dewi benteng kota Veii, pelindung kota dan wanita, berhubungan dengan Hera, dan pelayanannya disertai dengan hal yang sama game hebat dan prosesi. Menerfa (Minerva), seperti Athena Pallas, kekuatan ilahi dari pikiran, pelindung kerajinan, seni wanita memintal wol dan menenun, penemu seruling, permainan yang diiringi dengan pemujaan, dan terompet militer ; dewi ketinggian surgawi, melemparkan kilat dari mereka, dia juga dewi seni militer. Apollo (Aplu) juga di antara orang Etruria adalah dewa cahaya, penyembuh penyakit, pembersih dosa. Vertumn, dewa buah-buahan, yang mengubah penampilannya sesuai dengan musim, perubahan yang benar yang dihasilkan oleh rotasi langit, berada di antara orang Etruria, seperti Dionysus Yunani, personifikasi dari arah perubahan vegetasi tahunan dan di lapangan kerja; perubahan warna buah-buahan dan keragaman vegetasi diekspresikan oleh fakta bahwa Vertumnus memiliki jenis dan lambang yang berbeda. Hari libur utama itu, disebut oleh orang Romawi vertumnalia, terjadi pada bulan Oktober, di akhir panen anggur dan buah-buahan, dan diiringi dengan permainan rakyat, hiburan, dan pekan raya. Orang Etruria meminjam dari orang Yunani, dan orang Italia lainnya meminjam dari orang Etruria, sistem enam dewa dan enam dewi, yang diterima secara umum di koloni orang Yunani, seperti di Yunani sendiri. Kedua belas dewa ini membentuk dewan, dan oleh karena itu di antara orang Romawi, yang meminjam gagasan tentang mereka dari Etruria, disebut consentes "duduk bersama"; mereka mengatur jalannya urusan di alam semesta, dan masing-masing bertanggung jawab atas urusan manusia di salah satu dari dua belas bulan dalam setahun. Tapi mereka adalah dewa yang lebih rendah; di atas mereka, orang Etruria memiliki dewa lain, kekuatan takdir yang misterius, "dewa yang menutupi", tidak diketahui baik nama maupun jumlahnya, yang tinggal di wilayah terdalam langit dan berkelompok di sekitar Jupiter, raja para dewa dan penguasa alam semesta, yang menanyai mereka; aktivitas mereka terwujud dalam jiwa manusia hanya selama bencana besar.
Roh dalam agama Etruria
Selain dewa "pelindung" dan lebih rendah ini, yang merupakan makhluk pribadi yang mandiri, terpisah dari kekuatan ilahi yang tak terbatas, orang Etruria, orang Italia lainnya, dan kemudian orang Romawi, seperti orang Yunani, memiliki roh yang tak terhitung jumlahnya, yang aktivitasnya, tidak terbatas. ukuran, mendukung kehidupan alam dan manusia. Ini adalah roh pelindung klan, komunitas, daerah; untuk sebuah keluarga, kota, distrik, yang berada di bawah perlindungan roh-roh terkenal, melayani mereka adalah hal yang paling penting. Di antara orang Etruria, yang karakternya suram, cenderung menyiksa pikiran, aktivitas roh-roh ini, dan khususnya sisi buruknya, memiliki cakupan yang sangat luas.
Kultus kematian dan gagasan tentang dunia bawah di antara orang Etruria
Agama Etruria, sama jauhnya dari rasionalisme yang jelas dari orang Romawi dan dari plastisitas orang Yunani yang cerah dan manusiawi, seperti karakter orangnya, suram dan fantastis; angka simbolis memainkan peran penting di dalamnya; ada banyak kekejaman dalam dogma dan ritualnya. Orang Etruria sering mengorbankan budak dan tawanan perang kepada dewa yang marah; alam orang mati Etruria, tempat jiwa orang mati (surai, demikian orang Romawi menyebutnya) berkeliaran dan dewa bisu, Mantus dan Mania, memerintah, adalah dunia horor dan penderitaan; di dalamnya orang mati disiksa oleh makhluk buas yang berwujud wanita, yang disebut kemurkaan di antara orang Romawi; di sana, menderita dipukuli dengan tongkat dan digigit ular, Harun, seorang lelaki tua bersayap dengan palu besar, mengambil jiwa-jiwa itu.
Chimera dari Arezzo. Contoh seni Etruscan. abad ke-5 SM
Ramalan di antara orang Etruria
Orang Etruria sangat menyukai ajaran dan ritual misterius; ramalan negara (divinatio, sebutan seni ini di antara orang Romawi) berkembang pesat di antara mereka dan diturunkan dari mereka ke orang Romawi: ramalan dengan terbangnya burung (auguria), dengan kecemerlangan kilat (fulguria), dengan isi perut pengorbanan hewan (haruspicia); seni meramal, berdasarkan takhayul dan tipu daya, dikembangkan oleh orang Etruria dan mendapatkan rasa hormat dari orang Romawi dan dari orang Italia pada umumnya sehingga mereka tidak melakukan bisnis negara yang penting tanpa mempertanyakan dewa melalui auguries atau haruspices ; dengan tanda-tanda yang tidak menguntungkan, ritus rekonsiliasi dengan para dewa dilakukan; fenomena alam yang luar biasa (prodigia), pertanda bahagia atau malang (omina) memengaruhi semua keputusan. Ciri orang Italia ini berasal dari keyakinan mereka yang dalam pada takdir. Dipinjam dari Etruria, kepercayaan pada oracle, pada pertanda yang dengannya para dewa memberikan nasihat dan peringatan, ada dalam agama rakyat Italia dan kemudian dalam agama resmi Roma sekuat yang lain, dan pelayanan kepada dewa takdir. , Keberuntungan dan Doom (Fatum) tidak begitu umum di Italia.
Bangsa Romawi mengadopsi banyak jenis ramalan dari Etruria. Peramal disebut meramal tentang masa depan, tentang kehendak para dewa melalui penerbangan atau tangisan beberapa burung, dan terutama elang. Sang augur ("pembaca burung") berdiri di tempat terbuka (templum), dari mana seluruh langit terlihat, membagi langit menjadi beberapa bagian dengan tongkat bengkok, (lituus); terbangnya burung dari beberapa bagian menandakan kebahagiaan, dari bagian lain - kemalangan. Cara lain untuk mengetahui dari tindakan burung apakah bisnis yang dimaksud akan berhasil adalah dengan memberi makan ayam keramat dan melihat apakah mereka makan; aturan ramalan ini harus diketahui di Roma tidak hanya oleh para pendeta, tetapi juga oleh semua bangsawan yang ingin memegang jabatan pemerintahan. Para fulgurator mengamati penampakan kilat (fulgur), yang dengannya para dewa juga menyatakan kehendak mereka; jika kilat tidak menguntungkan, maka dilakukan ritual yang meredakan murka para dewa; - Orang Etruria menganggap petir sebagai tanda langit yang paling dapat diandalkan. Tempat petir jatuh disucikan; seekor domba dikorbankan di atasnya, dibuat ban di atasnya berupa sumur yang ditutup dengan rumah kayu dan dikelilingi oleh tembok. Paling sering, orang Etruria melakukan ramalan melalui haruspices; mereka terdiri dari fakta bahwa peramal, haruspex, yang memproduksinya, memeriksa jantung, hati, bagian dalam lainnya, hewan kurban; aturan ramalan ini dikerjakan dengan sangat rinci oleh orang Etruria. Seni ramalan - keberuntungan, sebagaimana orang Romawi menyebutnya, diajarkan oleh Tages Etruria, seorang kurcaci dengan wajah kekanak-kanakan dan rambut abu-abu, yang keluar dari tanah dekat Tarquinia di ladang yang dibajak; setelah mengajari lukumon (pendeta Etruria) ilmu ramalan, dia langsung meninggal. Buku Tages, yang berisi doktrin petir, ramalan, aturan yang harus dipatuhi saat mendirikan kota, dan survei tanah, adalah sumber dari semua panduan Etruscan dan Romawi untuk seni ramalan. Etruria memiliki sekolah di mana seni auspices diajarkan oleh lucumons, yang mengetahui ilmu ini dengan baik.
Sastra Etruria
Zalessky N. N. Etruria di Italia Utara. L., 1959
Richardson E. Bangsa Etruria: Seni dan Peradaban Mereka. Chicago, 1964 (dalam bahasa Inggris)
Mayani Z. Etruria mulai berbicara. M., 1966
Hampton C. The Etruscans and Antiquities of Etruria, London, 1969 (dalam bahasa Inggris)
Burian Yan, Moukhova Bogumila. Etruria yang misterius. M., 1970
Pallotino M. Etruria. London, 1975 (dalam bahasa Inggris)
Kondratov A. A. Etruria - misteri nomor satu. M., 1977
Nemirovsky A.I. Etruria. Dari mitos hingga sejarah. M., 1983
Sokolov G.I. Seni Etruria. M., 1990
Seni Brendel O. Etruscan. New Haven, 1995 (dalam bahasa Inggris)
Vaughan A. Etruria. M., 1998
Peradaban Haynes S. Etruscan. Los Angeles, 2000 (dalam bahasa Inggris)
Nagovitsyn A.E. Etruria: Mitologi dan Agama. M., 2000
Blok Remon. Etruria. prediktor masa depan. M., 2004
Ellen McNamara. Etruria: Kehidupan, agama, budaya. M., 2006
Robert Jean Noel. Etruria. M., 2007
Bohr, Tomajik. Veneti dan Etruria: asal-usulnya peradaban Eropa: Intisari artikel. M.-SPb., 2008
Ergon J. Kehidupan sehari-hari orang Etruria. M., 2009
“Data kraniometrik dari makam Etruria memberikan informasi bahwa mereka adalah orang non-Indo-Eropa dan non-Semit, tetapi tipikal penduduk Mediterania Timur pada awal Zaman Perunggu. Seperti perwakilan El Argar sebelumnya dari Spanyol, nilai mesocephalic dari indeks tengkorak mendominasi nilai dolichocephalic dan brachycephalic, membentuk proporsi yang sama dengan nilai ekstrim ini. Perlu dicatat bahwa karakteristik metrik dari kedua seri ini sangat mirip, tetapi tengkorak Etruria sedikit lebih besar, yang tidak mengherankan.
Pada kura-kura Etruria, alisnya sangat halus; dinding tengkorak tidak sejajar, seperti pada bentuk Mediterania klasik, tetapi melebar di bagian belakang kepala dan meruncing di bagian depan tengkorak; dahi - sempit; orbitnya tinggi dan bulat; hidungnya sempit. Bangsa Etruria, dengan tengkorak khas Timur Dekat, menyerupai jenis Kapadokia yang ditemukan pada periode Het di Alishara dan brachycephals planocyptal yang ditemukan di makam Siprus. Di zaman Romawi, kedua variasi ini bercampur, menghasilkan berbagai bentuk mesocephalic, yang juga termasuk orang Fenisia.
"... Ciri-ciri struktural wajah termasuk hidung "Romawi" yang terkenal, yang mungkin sebagian berasal dari Etruria"
K. Kuhn tentang populasi utara-tengah Italia
“Dalam populasi Bologna, dominasi yang signifikan dari tipe Alpine dan Dinaric terlihat, terutama di masa lalu, tetapi sepertiga populasinya adalah dolichocephalic. Di antara yang ketiga ini, tipe Nordik tidak jarang, tetapi elemen yang lebih signifikan adalah tipe tinggi, bertulang tipis, berpigmen gelap, berwajah panjang, dengan hidung tipis, lurus atau menonjol, dan bibir tipis. Ini adalah varian dari tipe Atlantik-Mediterania, dengan beberapa ciri Kapadokia yang dibawa dari Asia Barat oleh para navigator, termasuk orang Etruria. Jenis ini dipadukan dengan kemiringan fisura palpebral, yang sangat panjang, alis melengkung tinggi melengkung ... Kecantikan wanita Bolognese, yang telah menjadi nama rumah tangga, dikaitkan dengan tipe di atas, yang bertanggung jawab untuk ini reputasi. Jenis ini umum di daerah lain di Italia Utara, dan juga sering digambarkan dalam lukisan pelukis Renaisans. Jenis ini juga ditemukan sebagai elemen yang tidak penting di Tyrol ... "
Jenis Italia Tengah di atas:
Kutipan dari pekerjaan J.Sergi, "ras Mediterania" (1895)
« Etruria. Pertanyaan Etruria merupakan polihedron dari berbagai aspek, di antaranya pertanyaan tentang asal usul peradaban dan ciri fisik, kronologi, asal usul bahasa, serta pengaruh Italic dan extra-Italic. Saya tidak akan menyelesaikan masalah ini sepenuhnya dalam beberapa halaman, di mana Etruria hanya akan dibahas secara singkat, dan tidak dianggap sebagai objek utama pekerjaan saya.
Dalam versi Italia buku ini, saya menunjuk orang Etruria sebagai "Pelasgi Akhir", sebagai cabang terpisah dari Pelasgi Asia Kecil yang bermigrasi Melalui laut ke Italia, mirip dengan Pelasgians yang mendiami Yunani dan sebagian Italia. Saya sepenuhnya menerima versi tradisional Herodotus, berlawanan dengan pendapat orang Jerman bahwa Rassene adalah Alpine Raets yang pindah ke Italia Tengah. Versi [Jerman] belakangan ini dikesampingkan karena absurditasnya, seperti argumen bahwa matahari terbit di barat. Menurut Brisio, yang telah mengumpulkan banyak bukti untuk teorinya, bangsa Etruria berasal dari Mediterania Timur; peneliti terkenal lainnya, Montelius, yang memiliki otoritas besar, membenarkan teori yang sama. Saya tidak setuju dengan kronologi Montelius, di mana kemunculan orang Etruria berasal dari abad ke-11. SM. - Saya masih mendukung pendapat lama saya bahwa tanggal peristiwa ini tidak boleh lebih awal dari paruh kedua abad ke-8. SM, yang juga disetujui oleh Arthur Evans. Meski masalah kronologi membutuhkan pembahasan lebih lanjut.
Saat mempelajari, di masa lalu, karakteristik antropologis orang Etruria, saya mencatat bahwa keberadaan dua kuburan Etruria di jenis ras terkait dengan campuran penduduk awal Umbria, di penguburan yang hampir hanya mewakili tipe Mediterania, serta penakluk Arya akhir. Saya juga mencatat bahwa "Etruria gemuk" dari Catullus mengacu pada unsur asing yang bukan Etruria. Menariknya, elemen ini masih ada di antara populasi Etruria, pada saat yang sama, seperti yang saya catat, bahwa tipe Etruria yang sebenarnya benar-benar mendominasi gambar dari makam yang lebih tua dan beberapa sarkofagus terakota. Makam besar di wilayah Chiusi tidak dapat disangkal adalah orang Etruria, dan di sana kita dapat menemukan berbagai pemandangan dari kehidupan dan banyak sosok manusia. Saya tidak menemukan sosok gemuk di sana, tetapi hanya bentuk ramping dan halus, dengan wajah memanjang tipe Mediterania. Sosok gemuk, dengan kepala lebih besar dan wajah lebih lebar, adalah elemen asing, bukan Etruria.
Ciri-ciri fisik orang Etruria adalah orang Mediterania, mereka adalah orang Italik sejati, dan tentu saja mereka berasal dari cabang Pelasgian.
Di antara argumen lain yang mendukung posisi ini adalah prasasti dari Lemnos yang terkait dengan Etruria. Saya harus mengatakan bahwa bahasa Etruria adalah Pelasgic dan merupakan cabang dari bahasa Mediterania, sekarang sudah mati dan, menurut Brinton, terkait dengan bahasa Libya.
Gagasan Corssen yang masih ada dan Deccas dan Latte yang lebih baru, bahwa ada kesamaan Ario-Italic, dipertanyakan, karena fakta bahwa Etruria hidup terpisah di antara populasi Arya, dan perubahan hanya terjadi dalam beberapa kasus. Etruria akan selalu menjadi masalah bagi ahli bahasa Ariophile yang tidak dapat menemukan cara untuk menafsirkannya.
Perlu dicatat bahwa koloni Etruria yang menduduki wilayah Umbria mungkin tidak terlalu banyak, tetapi mengingat keunggulan peradaban mereka, mereka mendominasi penduduk sekitarnya dalam arti moral dan material, dan oleh karena itu dapat mengubah sistem adat, termasuk metodenya. penguburan, yang hampir selalu bercampur, menggabungkan penguburan di kuburan dan kremasi, yang saya amati secara pribadi dengan bantuan penggalian kuburan tradisional dan miskin.
Kuburan Etruria sejati dibagi menjadi beberapa kamar dan kurang lebih kaya dan luas. Dilubangi di bebatuan atau digali ke dalam tanah, meski terbagi menjadi kamar-kamar, mereka tetap milik masyarakat lokal yang Etruskanisasi. Akibatnya, tidak semua penguburan di tanah Etruria adalah Etruria, dan kebanyakan dari mereka pasti milik populasi yang mendahului kolonisasi Etruria, meskipun dipengaruhi oleh pendatang baru.
Pengaruh ini, betapapun kuatnya, masih belum cukup untuk mengubah bahasa orang yang ditaklukkan menjadi bahasa orang yang ditaklukkan; setelah penghapusan dominasi Etruria, bahasa Etruria menghilang selamanya, hanya tersisa di prasasti batu, tidak dapat dipahami dan tidak dapat dipahami, terlepas dari kenyataan bahwa terkadang bahasa tersebut dwibahasa.
Pengaruh utama bangsa Etruria yang sebenarnya adalah peradaban yang menjadi "titik awal" bagi perkembangan peradaban Latin, serta perluasan peradaban Mediterania Timur ke Italia, dan ke Eropa Tengah dan Utara."
Tengkorak Etruria dari buku di atas oleh Sergi:
Gambar dari makam Etruria:
Meringkas semua hal di atas (deskripsi Kun dan Sergi, serta gambar dari makam Etruria), kita dapat membedakan ciri-ciri antropologis berikut yang awalnya merupakan ciri khas Etruria (tipe asli Etruria, yang kemudian sebagian diubah sebagai hasilnya asimilasi asli):
Tinggi - sedang / sedang-tinggi
Indeks kranial - mesocephaly/sub-dolichocephaly
Bentuk rambut - keriting
Tengkorak - panjang sedang-lebar
Bangun - bertulang tipis; kaki panjang dipadukan dengan batang tubuh yang relatif pendek
Ukuran tengkoraknya sedang-besar
Ketinggian kubah tengkorak - sedang
Warna rambut - gelap (coklat atau hitam)
Pangkal hidung lurus atau cembung; jembatan - tinggi.
Alis - dihaluskan
Dahi - rendah, sempit
Bentuk Mediterania Timur dari Italia modern:
Beberapa contoh Tuscan modern, mirip dengan gambar kuno Etruria:
Sebagai sebuah kesimpulan...
Seperti yang telah dicatat oleh Sergi, etnogenesis populasi Etruria terkait erat dengan Etruskanisasi populasi asli Tuscany, Umbria dan Latium oleh pendatang baru dari Asia Kecil, serta dengan homogenisasi populasi baru yang muncul sebagai hasilnya. dari proses-proses di atas. Unsur Etruria asli hanya bisa menjadi dominan di Tuscany selatan (sebenarnya, Etruria). Di Tuscany utara, Lazio, dan Umbria, perluasan Etruria dan Etruskanisasi populasi lokal menyebabkan pembentukan banyak bentuk baru - baik dalam istilah antropologis (pengaruh pada kekhususan asal-usul rasial populasi Italia Tengah) dan dalam istilah budaya dan peradaban (pembentukan basis peradaban peradaban Romawi (Latin)) .
P.S. Sebuah artikel yang mengkonfirmasikan kesimpulan Sergius (yaitu, teori Herodotus) tentang asal usul bangsa Etruria:
"Misteri asal-usul Etruria: petunjuk baru dari DNA mitokondria Bos taurus"
Kesimpulan pada artikel:
“Kami berasumsi bahwa akhir Zaman Perunggu adalah periode yang terkait erat dengan kedatangan pemukim baru dari timur di Italia Tengah. Orang-orang ini, bersama ternaknya, berlayar dan menetap di Tuscany. Ini mungkin karena konsekuensi dari peristiwa bencana seperti tsunami yang terjadi pada akhir Zaman Perunggu di Aegean dan Mediterania Timur (Noor dan Kline, 2000). Pencampuran orang-orang ini dan hewan mereka dengan populasi Italia asli menabur benih budaya Etruria dan juga membentuk genom breed ternak lokal.”
Orang Romawi disebut guru Eropa Barat. Memang, peradaban Eropa Barat mengadopsi dari budaya Romawi sejumlah besar pencapaiannya, dimulai dengan penulisan alfabet dan diakhiri dengan saluran pembuangan. Tetapi orang Romawi sendiri memiliki guru mereka. Karena di tempat lahir peradaban Romawi berdiri peradaban lain yang lebih kuno, yang diciptakan oleh bangsa Etruria, bangsa yang tetap misterius hingga hari ini. Dan bukan tanpa alasan kami menyebut buku kami "The Etruscans - Mystery Number One". Memang: bukankah "masalah pertama" ilmu sejarah modern yang mempelajari asal usul peradaban kuno menjadi pertanyaan tentang "guru dari guru" budaya Eropa Barat, budaya yang, setelah era Penemuan Geografis Hebat, menyebar ke semua bagian dunia, termasuk stasiun musim dingin saat ini di Antartika?
Ada banyak orang di dunia yang asal, sejarah, bahasa, budayanya tampak misterius. Namun, orang Etruria berhak disebut sebagai orang "paling misterius". Bagaimanapun, mereka tidak tinggal di negeri eksotis yang jauh, tetapi di jantung Eropa, studi mereka dimulai pada zaman Renaisans, ketika orang Eropa tidak tahu apa-apa tentang Amerika, Australia, dan Oseania, dan informasi mereka tentang Afrika dan Asia sangat fantastis. , tetapi pengetahuan kita tentang "guru para guru" lebih sedikit daripada tentang orang Pigmi di Kongo, orang Indian di Amazon, orang Polinesia di Oseania, dan orang lain yang disebut "misterius". Teka-teki Etruria benar-benar "misteri nomor satu".
Misteri ini tidak bisa tidak menggairahkan para ilmuwan Soviet kita yang mempelajari asal-usulnya warisan budaya yang kami gunakan bersama dengan negara-negara Eropa lainnya.
Simbol Roma adalah serigala betina Capitoline, yang merawat Romulus dan Remus. Romulus dianggap sebagai pendiri kota yang legendaris, dari mana nama Roma, atau lebih tepatnya Roma, dihasilkan (kita, orang Slavia, yang menyebutnya Roma). Tentu saja, ini hanyalah mitos yang tersebar luas. Nama " kota abadi” diberikan oleh sungai tempatnya berdiri. Lagi pula, nama kuno Tiber terdengar seperti Ruma. Kata ini kemungkinan besar berasal dari bahasa Etruria. Tetapi tidak hanya namanya, tetapi juga penciptaan kota itu sendiri, orang Romawi berhutang budi kepada pendahulu misterius mereka. Ya, dan patung serigala betina Capitoline, yang mempersonifikasikan Roma, dibuat oleh tangan seorang master Etruria, baru kemudian, oleh orang Romawi, patung bayi Romulus dan Remus dilampirkan padanya. Dan bagi kami, tidak seperti penduduk kuno Roma, ini memiliki arti yang berbeda: "kota abadi" didirikan oleh orang Etruria, dan kemudian orang Romawi mengambil alih dari mereka.
Tidak jauh dari pinggiran Bologna modern, para arkeolog beruntung menemukan kota kecil Etruria, sedikit banyak terhindar dari waktu. Ini dapat digunakan untuk menilai tata letak kota-kota Etruria. Mereka dibangun di atas perbukitan, selangkah demi selangkah. Di tengah, di atas, candi didirikan, di bawah bagian pemukiman kota secara geometris benar. Afiliasi wajibnya adalah pipa air ... Bukankah itu salinan persis Roma kuno, berdiri di atas tujuh bukit, yang masing-masing dimahkotai dengan kuil, dan dilengkapi dengan sistem pasokan air (yang, ngomong-ngomong, masih beroperasi sampai hari ini!)?
Rumah tertua orang Etruria berbentuk bulat; mereka ditutupi dengan atap jerami. Tapi sangat awal, rumah-rumah persegi panjang mulai bermunculan, di ruang tengahnya ada perapian yang terbakar. Asap keluar melalui lubang di atap. Para bangsawan dan bangsawan militer yang mendominasi kota-kota Etruria tinggal di rumah-rumah dengan atrium, yaitu dengan Area terbuka di dalam rumah, di mana perapian ditempatkan. Semua ini kita temukan nanti di bangunan tempat tinggal tipe "Romawi". Lebih tepat menyebutnya "Etruscan".
Dari Etruria, orang Romawi juga mengadopsi desain kuil, yang atap dan entablaturnya - bagian dari struktur antara atap dan tiang - dihiasi dengan pahatan dan relief tanah liat. Namun, terkadang bahkan tidak ada kontinuitas atau peniruan di sini: banyak kuil Roma yang terkenal didirikan oleh para ahli Etruria.
Serigala betina Capitoline adalah simbol Roma; simbol keabadian dan kekuatannya adalah kuil megah di puncak Bukit Capitoline, yang dihiasi dengan serigala betina yang terkenal, serta banyak patung dan relief lainnya. Penulis mereka adalah pematung Etruria Vulka dari kota Veii di Etruria.
Kuil di Capitol Hill; didedikasikan untuk Jupiter, Juno dan Minerva, ditugaskan oleh raja terakhir Roma, Tarquinius the Proud, seorang Etruscan sejak lahir, dan arsitekturnya khas Etruscan. Bagian depan candi adalah aula dengan barisan tiang; belakang - tiga aula yang terletak sejajar satu sama lain; kamar: satu pusat, didedikasikan untuk dewa tertinggi Jupiter, dan dua sisi, didedikasikan untuk Juno dan Minerva.
Etruscan bukan hanya proporsi, dekorasi, desain, tetapi juga bahan pembuat kuil Capitoline. Selain batu, orang Etruria juga menggunakan kayu. Untuk melindungi dinding kayu agar tidak membusuk, mereka dilapisi dengan lempengan lumpur. Piring-piring ini dicat dengan berbagai warna. Ini, tentu saja, membuat kuil terlihat meriah dan ceria.
Gereja Capitoline dihancurkan oleh api beberapa kali, tetapi setiap kali dibangun kembali. Selain itu, dalam bentuk aslinya yang dibangun oleh arsitek Etruria, karena menurut para peramal, "para dewa menentang perubahan bentuk candi" - hanya diperbolehkan mengubah ukurannya (walaupun dalam ukuran Capitol pertama tidak kalah dengan kuil terbesar di Yunani Kuno).
Vladimir Mayakovsky menulis tentang pipa ledeng, "dikerjakan oleh para budak Roma." Nyatanya, ini tidak sepenuhnya benar: pembangunannya dilakukan oleh orang Romawi sendiri atas perintah raja Etruria Tarquinius Priscus, yang memerintah Roma.
"Cloaca maxima" - "kloaka besar" - begitulah cara orang Romawi kuno menyebut pipa batu besar yang mengumpulkan kelembapan dan air berlebih dari pancuran dan membawanya ke Tiber. “Kadang-kadang Tiber mendorong air kembali, dan berbagai aliran bertabrakan di dalamnya, tetapi meskipun demikian, struktur yang kuat menahan tekanan,” lapor Pliny the Elder dan menambahkan bahwa “begitu luas sehingga arba yang sarat dengan jerami dapat melewatinya. ” Tetapi tidak hanya muatan jerami, tetapi juga beban besar yang diangkut di atas kanal yang tertutup ini, tidak dapat berbuat apa-apa dengannya - “bangunan berkubah tidak bengkok, pecahan bangunan jatuh di atasnya, yang tiba-tiba runtuh atau dihancurkan oleh api, bumi berosilasi karena gempa bumi, namun demikian ia telah menahannya selama tujuh ratus tahun sejak zaman Tarquinius Priscus, yang hampir abadi, ”tulis Pliny the Elder.
Dua ribu tahun lagi berlalu. Namun hingga hari ini, "tangki septik pepatah" termasuk dalam sistem saluran pembuangan "kota abadi".
Sebenarnya, penciptaan bangunan ini menjadikan Roma Roma. Sampai saat itu, ada desa-desa di sini, di tujuh bukit, dan di antara mereka ada tempat berawa - padang rumput untuk ternak. Berkat "tangki septik pepatah" itu terkuras dan menjadi pusat kota - sebuah forum. Pertama, alun-alun pusat, lalu pusat Roma, lalu Kekaisaran Romawi, yang menutupi hampir seluruh dunia beradab di zaman kuno, dan akhirnya menjadi nama simbolis ...
Jadi, orang Etruria menciptakan "Roma asli", bahkan jika kita berasumsi bahwa mereka tidak hanya tinggal di desa-desa di perbukitan, tetapi juga suku-suku lain, yang dibicarakan oleh legenda orang Romawi.
Pada awal abad ke-18, arsitek Italia Giovanni Battista Piranesi mencatat bahwa Etruria memiliki pengaruh kuat pada "gaya arsitektur Romanesque" - gaya yang mendominasi seni abad pertengahan Eropa selama beberapa abad, ketika, dalam kata-kata penulis sejarah Raoul Glubner, penulis Lima Buku Sejarah, yang hidup di abad ke-11, “Negara-negara Kristen tampaknya bersaing satu sama lain dalam kemegahan, berusaha mengungguli satu sama lain dalam keanggunan kuil mereka,” dan “seluruh dunia dengan suara bulat membuang kain goni kuno untuk mengenakan pakaian gereja yang seputih salju.”
Ternyata "jubah gereja seputih salju" ini tetap muncul di bawah pengaruh "kain kuno", dan bahkan bukan "Romawi", yaitu Romawi, tetapi bahkan lebih kuno - Etruria!
Tidak hanya seni tata kota, tetapi juga sistem manajemen diadopsi oleh orang Romawi dari Etruria. Jadi, Strabo melaporkan bahwa "dekorasi kemenangan dan konsuler, dan secara umum dekorasi pejabat, dipindahkan ke Roma dari Tarquinia, serta fasces, kapak, terompet, upacara sakral, seni ramalan dan musik, karena orang Romawi menggunakannya. dalam kehidupan publik." Lagipula, penguasa kota Tarquinia di Etruria, seperti yang ditegaskan oleh legenda dengan suara bulat, adalah juga raja-raja Roma. Dan atribut yang selalu kita kaitkan dengan dominasi Romawi itu sebenarnya adalah Etruria. Misalnya, bundel batang dengan kapak tertancap di dalamnya, toga berbingkai ungu, kursi gading, dll.
Lebih dari seratus artikel dan buku telah ditulis tentang seni potret pahatan Romawi. Itu berutang asalnya lagi ke Etruria. “Setelah mengadopsi kebiasaan pemakaman dari Etruria, orang Romawi mulai melestarikan penampilan almarhum dalam bentuk topeng lilin. Topeng-topeng itu menyampaikan ciri-ciri individu seorang kerabat yang menikmati pemujaan keturunannya. Selanjutnya, gambar pahatan yang terbuat dari logam keras (perunggu, batu) mengikuti tradisi realistik artistik ini,” tulis Profesor A. I. Nemirovsky dalam buku “The Thread of Ariadne”, yang didedikasikan untuk arkeologi kuno.
Orang Romawi juga murid orang Etruria dalam pembuatan patung perunggu. Seperti yang telah kami katakan, serigala betina Capitoline dilemparkan oleh master Etruria. Yang tidak kalah megahnya adalah patung perunggu chimera, yang ditemukan di salah satu kota Etruria - personifikasi kedengkian dan balas dendam. Ketegangan tersembunyinya sebelum lompatan disampaikan dengan keterampilan dan realisme yang luar biasa. Serigala betina dan chimera adalah contoh gaya tradisional seni kultus Etruria; mata mereka dulu terbuat dari. batu mulia. Belakangan, di kuil-kuil Romawi, patung perunggu ditempatkan bersama dengan patung terakota.
Orang Etruria adalah guru orang Romawi tidak hanya di bidang seni rupa. Misalnya, menurut Titus Livius, mereka berasal dari pentas seni Roma. Pada 364 SM. e., lapornya, untuk menyelamatkan dari wabah untuk menghormati para dewa, permainan panggung diatur, di mana "gamer" diundang dari Etruria, yang menampilkan berbagai tarian. Tertarik dengan permainan mereka, pemuda Romawi juga mulai menari meniru "permainan" Etruria, dan kemudian mengiringi tarian tersebut dengan nyanyian. Belakangan, orang Romawi belajar tentang teater Yunani... “Meskipun presentasi T. Livy mengalami beberapa ketidakkonsistenan, kombinasi tiga elemen dalam drama Romawi - Latin, Etruria, dan Yunani, tetap tidak dapat disangkal,” kata S. I. Radtsig dalam buku teksnya “ Filologi Klasik”.
Pengaruh Etruria terhadap bangsa Romawi tercermin tidak hanya di bidang tata kota, arsitektur, seni rupa dan seni pada umumnya, tetapi juga di bidang sains. Orang Romawi yang kaya mengirim anak-anak mereka ke Etruria untuk mempelajari "disiplin Etruria" - ilmu Etruria. Benar, pencapaian utama ilmu ini dianggap kemampuan meramal masa depan. Lebih tepatnya, bahkan salah satu varietas dari "futurologi" kuno ini adalah yang disebut haruspicy, prediksi dari isi perut hewan kurban (namun, terkadang "ilmu" lain disebut haruspicy - meramal dengan menafsirkan tanda-tanda dalam bentuk petir dikirim oleh para dewa selama badai).
Objek utama penelitian untuk prediktor haruspex adalah hati hewan, lebih jarang jantung dan paru-paru. Proses ramalan terukir pada cermin perunggu Etruria yang ditemukan di kota Vulci. Haruspex ditekuk di atas meja tempat trakea dan paru-paru berada, dan di tangan kirinya dia memegang hati. Perubahan sekecil apa pun pada warna dan bentuk hati menerima interpretasi yang "sangat ilmiah". Selain itu, atas saran kaisar Romawi Claudius, dilakukan upaya untuk mengubah haruspicy menjadi "doktrin negara". Haruspices memainkan peran besar dalam kehidupan Roma Kuno dan seluruh Kekaisaran Romawi. Awalnya mereka semua adalah orang Etruria, kemudian orang Romawi mengadopsi "sains" ini. Kolegium mereka, yang pusatnya secara tradisional terletak di Tarquinia Etruscan, ditujukan tidak hanya pada masalah pribadi, tetapi juga pada masalah negara. Dan meskipun kemerdekaan politik orang Etruria pada waktu itu telah lama hilang, pengaruh "ideologis" tetap ada selama berabad-abad.
Di abad IV. N. e. Kaisar Constantine, "dermawan" orang Kristen, mengeluarkan perintah tegas bagi haruspex untuk berhenti berkorban di altar dan di kuil. Tetapi aktivitas para pendeta Etruria dan murid-murid Romawi mereka terus berlanjut. Ketika Constantine, di bawah ancaman kematian, umumnya melarang kegiatan haruspices. Tapi ini juga tidak bisa menghentikan para pendeta - ramalan di hati dan isi perut hewan kurban tidak hilang. Bahkan di abad ke-7 N. e., ketika tidak ada jejak Etruria kuno yang tersisa dalam ingatan orang-orang yang mendiami bentangan bekas Kekaisaran Romawi, keputusan terus dikeluarkan bahwa haruspices menghentikan ramalan mereka!
... Jadi, seni dan arsitektur, tata kota dan pipa ledeng, penciptaan "kota abadi" dan "ilmu ramalan" - semua ini adalah karya orang Etruria, dan bukan orang Romawi, ahli waris mereka. Serta penciptaan sistem pemerintahan "Romawi". Bangsa Romawi sendiri mengaku banyak belajar dari Etruria dalam urusan militer. Seni membangun dan mengemudikan kapal sepenuhnya diadopsi oleh orang Romawi "tanah" dari Etruria - salah satu pelaut terbaik di Mediterania, saingan orang Yunani dan sekutu Kartago ...
Siapa mereka, orang Etruria? Apa orang-orang ini? Pertanyaan-pertanyaan ini telah menarik perhatian sejak lama, bahkan di zaman kuno. Dan bahkan kemudian lahirlah "masalah Etruria", karena pendapat para ilmuwan pada masa itu sangat berbeda. Perselisihan tentang Etruria dimulai hampir dua setengah ribu tahun yang lalu. Argumen yang berlanjut hingga hari ini!
Siapa dan dimana
Awalnya, pada abad X-IX. SM e., orang Etruria tinggal di bagian utara Italia saat ini, di Etruria (kemudian dikenal sebagai Tuscany, karena orang Etruria juga disebut "Tosk" atau "Tusk"). Kemudian kekuasaan mereka meluas ke seluruh Italia Tengah dan sebagian Mediterania. Koloni mereka juga muncul di selatan Semenanjung Apennine, di Corsica dan pulau-pulau lain, di kaki pegunungan Alpen. Negara Etruria tidak terpusat: menurut orang Romawi, itu adalah federasi dari 12 kota Etruria (beberapa di antaranya telah digali oleh para arkeolog, dan beberapa belum ditemukan). Selain itu, terdapat informasi tentang "12 kota Campania", di selatan Etruria, dan tentang "dua belas kota baru di Utara", di lembah Po dan Pegunungan Alpen Tengah. Musuh Kartago yang terkenal, Senator Cato bahkan mengklaim bahwa Etruria pernah menjadi milik hampir seluruh Italia. Raja-raja Etruria memerintah Roma.
Tapi sekarang "kota abadi" dibebaskan dari dominasi raja-raja Etruria dan menjadi republik kota ... Dan setelah itu, penurunan dominasi Etruria yang lambat tapi tak terelakkan dimulai. Penjajah Yunani di Italia selatan menutup pelabuhan mereka dan Selat Messina untuk kapal Etruria. Kemudian mereka, bersekutu dengan penguasa Syracuse, menyebabkan kekalahan telak pada angkatan laut Etruria. Kemuliaan maritim Etruria memudar. Mereka merebut pulau Elba, lalu Corsica. Orang Etruria kehilangan koloni dan kota mereka di Campania paling subur di selatan dan "dua belas kota baru" di utara. Giliran hilangnya tanah di Etruria sendiri.
Saingan lama Roma adalah kota Veii di Etruria, tetangga dan pesaing dalam perdagangan, seni, dan ketenaran. Pertempuran berdarah antara Romawi dan Etruria berakhir dengan jatuhnya Veii. Penduduk kota dibunuh atau dijual sebagai budak, dan wilayahnya dialihkan menjadi milik warga Roma. Setelah itu, penetrasi lambat orang Romawi ke Etruria dimulai, yang digantikan oleh invasi mendadak suku Gallic.
Galia pertama-tama merebut Italia utara, menghancurkan Etruria, dan kemudian mengalahkan pasukan Romawi. Roma juga direbut oleh gerombolan alien, bangunannya dihancurkan dan dibakar, hanya kuil di Bukit Capitol, Capitol terkenal yang dibangun oleh Etruria, yang selamat (ingat legenda tentang bagaimana "angsa menyelamatkan Roma" dengan memperingatkan para pembela gedung DPR?).
Galia, setelah menghancurkan dan menerima upeti, meninggalkan tanah Roma dan Etruria. Roma berhasil pulih dari invasi mereka dan mulai mendapatkan kekuatan kembali. Etruria, sebaliknya, menerima pukulan mematikan dari invasi Gallic. Di wilayahnya, orang Romawi mengatur koloni mereka. Satu per satu, kota-kota Etruria jatuh di bawah kekuasaan Roma. Dan lambat laun Tuscany tidak lagi menjadi "negara Etruria", tetapi provinsi Romawi, di mana bukan bahasa Etruria, tetapi bahasa Latin terdengar. Sesuai dengan prinsip "pecah belah dan kuasai", orang Romawi secara luas memberikan kewarganegaraan kepada mantan saingan mereka. Seiring dengan kewarganegaraan Romawi, datanglah kebiasaan Romawi. Bahasa asli dilupakan, agama dan budaya sebelumnya dilupakan, dan, mungkin, pada awal era kita, hanya seni ramalan yang tersisa dari Etruscan. Dalam semua hal lainnya, orang Etruria sudah menjadi orang Latin, Romawi. Setelah menyuburkan budaya Roma dengan pencapaiannya, peradaban Etruria menghilang ...
Akhir dari Etruria, serta masa kejayaan Etruria, sudah terkenal. Kelahiran peradaban Etruria, orang Etruria tidak diketahui. "Bapak sejarah", Herodotus memberikan bukti paling kuno tentang asal usul orang Etruria, yang disebut orang Tyrrhenian oleh orang Yunani. Menurutnya, mereka berasal dari Asia Kecil, lebih tepatnya dari Lydia (ngomong-ngomong, nama perempuan Lydia sampai saat ini telah menyampaikan nama negara kuno ini, yang terletak di tengah ujung barat semenanjung Asia Kecil. ).
Herodotus melaporkan bahwa “pada masa pemerintahan Atys, putra Maneas, ada kebutuhan besar akan roti di seluruh Lydia. Awalnya orang Lydia menahan kelaparan dengan sabar; kemudian, ketika rasa lapar tidak berhenti, mereka mulai menemukan cara untuk melawannya, dan masing-masing menemukan cara yang spesial. Saat itulah, kata mereka, permainan kubus, dadu, bola, dan lainnya ditemukan, selain permainan catur; Orang Lydia tidak mengaitkan penemuan catur dengan diri mereka sendiri. Penemuan-penemuan ini berfungsi sebagai sarana melawan kelaparan: suatu hari mereka bermain terus menerus agar tidak memikirkan makanan, keesokan harinya mereka makan dan meninggalkan permainan. Dengan cara ini mereka hidup selama delapan belas tahun. Namun, rasa lapar tidak hanya tidak melemah, tetapi juga meningkat; kemudian raja membagi seluruh rakyat menjadi dua bagian dan membuang undi sehingga salah satu dari mereka akan tetap tinggal di tanah airnya, dan yang lainnya akan pindah; dia mengangkat dirinya sendiri sebagai raja dari bagian yang tetap tinggal dengan undian, dan mengangkat putranya, bernama Tyrrhenus, atas yang digusur. Mereka yang ditakdirkan untuk beremigrasi pergi ke Smyrna, membangun kapal di sana, meletakkan benda-benda yang mereka butuhkan di atasnya, dan berlayar untuk mencari makanan dan tempat tinggal. Melewati banyak orang, mereka akhirnya sampai di Ombrics, tempat mereka mendirikan kota dan hidup hingga saat ini. Alih-alih orang Lydia, mereka mulai dipanggil dengan nama putra raja yang memaksa mereka beremigrasi; mereka mengambil namanya untuk diri mereka sendiri, dan disebut Tyrrhenians.
Herodotus hidup pada abad ke-5. SM e. Banyak dari ceritanya telah dikonfirmasi berdasarkan penemuan modern, termasuk beberapa laporan tentang Etruria. Jadi, Herodotus mengatakan bahwa orang Etruria, untuk menghormati kemenangan mereka atas orang Yunani, secara teratur menyelenggarakan kompetisi senam, semacam "Olimpiade Etruria". Selama penggalian kota Tarquinia Etruria yang terkenal, para arkeolog menemukan lukisan dinding berwarna-warni yang menggambarkan olahraga: berlari, melompat, melempar cakram, dll. - seperti ilustrasi untuk kata-kata Herodotus!
Makam batu orang Etruria memiliki kemiripan dengan kuburan batu yang ditemukan di Lydia dan Frigia yang berdekatan. Tempat perlindungan orang Etruria, pada umumnya, terletak di dekat mata air, serta tempat perlindungan penduduk kuno Asia Kecil.
Menurut banyak ahli, seni Etruria, jika kita membuang pengaruh Yunani yang belakangan, memiliki hubungan yang erat dengan seni Asia Kecil. Mereka percaya bahwa lukisan Etruria yang berwarna-warni berasal dari Timur, seperti kebiasaan mendirikan kuil paling kuno di atas platform buatan yang tinggi. Dalam kata-kata kiasan dari salah satu peneliti, “melalui pakaian Yunani yang elegan yang dilemparkan ke Etruria, itu bersinar, bagaimanapun, asal timur orang-orang ini."
Beberapa sejarawan agama juga bergabung dengan pendapat sejarawan seni ini, yang percaya bahwa meskipun dewa utama Etruria memiliki nama Yunani, mereka pada prinsipnya lebih dekat dengan dewa di Timur daripada Olympus Yunani. Di Asia Kecil, dewa Tarhu atau Tarku yang tangguh dipuja. Di antara orang Etruria, salah satu nama paling umum berasal dari nama ini, termasuk nama raja Etruria yang memerintah Roma, dinasti Tarquinian!
Daftar argumen serupa yang mendukung kesaksian "bapak sejarah" dapat dilanjutkan. Tetapi semua argumen ini tidak langsung, dengan analogi. Kemiripan adat istiadat, nama, monumen seni bisa jadi tidak disengaja, dan bukan karena hubungan kekerabatan yang dalam. Adapun kisah Herodotus tentang "orang Lydia yang kelaparan", yang melarikan diri dari kelaparan, menghabiskan 18 tahun bermain game, Anda sendiri mungkin memperhatikan banyak hal yang luar biasa dan legendaris di dalamnya. Apalagi yang hidup, seperti "bapak sejarah", di abad ke-5. SM e. penulis Yunani Hellanicus dari Lesbos memberi tahu kami kisah yang sama sekali berbeda terkait dengan asal usul Etruria.
Menurut Hellanic, wilayah Hellas pernah dihuni oleh orang-orang kuno Pelasgia - hingga semenanjung Peloponnese. Ketika orang Yunani datang ke sini, orang Pelasgia terpaksa meninggalkan Hellas. Pertama mereka pindah ke Thessaly, dan kemudian orang Yunani membawa mereka menyeberangi laut. Di bawah kepemimpinan raja Pelasg mereka, mereka berlayar ke Italia, di mana mereka mulai dipanggil dengan cara baru, dan memunculkan sebuah negara bernama Tirsenia (yaitu Tirrenia-Etruria).
Penulis kuno lainnya mengatakan bahwa Pelasgians terpaksa melarikan diri dari Thessaly oleh banjir yang terjadi di bawah Raja Deucalion, bahkan sebelum Perang Troya. Mereka melaporkan bahwa sebagian Pelasgia menetap di pulau Lemnos dan Imbros di Laut Aegea; bahwa Pelasgians awalnya mendarat di dekat Sungai Spinet di pantai Teluk Ionia, dan kemudian pindah ke pedalaman dan baru kemudian tiba di tanah air mereka saat ini, Tyrrhenia atau Etruria ...
Versi-versi ini kontradiktif, tetapi semuanya setuju pada satu hal: Etruria adalah keturunan pendahulu Hellenes di Yunani, Pelasgians. Tapi selain ini dan "teori asal usul Etruria" Herodotus, ada dua lagi, juga berasal dari zaman kuno. Roma pada akhir abad ke-1 SM e. tinggal penduduk asli kota Halicarnassus di Asia Kecil bernama Dionysius, seorang yang terpelajar dan sangat mengenal baik tradisi tanah airnya maupun tradisi dan tradisi Romawi-Etruria.
Dionysius dari Halicarnassus menulis risalah "Antiquities Romawi", di mana dia sangat menentang pernyataan Herodotus bahwa Etruria adalah keturunan Lydia. Dia merujuk pada fakta bahwa seorang kontemporer dari "bapak sejarah", Xanthos, menulis "Sejarah Lydia" empat jilid, yang didedikasikan khusus untuk orang-orang ini. Dan itu tidak mengatakan sepatah kata pun tentang fakta bahwa setengah dari Lydia pindah ke Italia dan memunculkan Etruria. Apalagi menurut Xanthus, putra Raja Atys bukanlah bernama Tyrrhenus, melainkan Thoreb. Dia berpisah dari ayahnya bagian dari Lydia, yang rakyatnya dikenal sebagai orang Torebia, dan sama sekali bukan orang Tyrrhenian atau Etruria.
Dionysius dari Halicarnassus percaya bahwa Lydia dan Etruria tidak memiliki kesamaan: mereka berbicara bahasa yang berbeda, berdoa kepada dewa yang berbeda, menjalankan adat istiadat dan hukum yang berbeda. “Oleh karena itu, menurut saya, mereka yang menganggap mereka sebagai penduduk lokal daripada alien adalah benar,” simpul Dionysius dari Halicarnassus, penduduk asli Asia Kecil yang tinggal di Roma, yang pernah didirikan oleh orang Etruria. Dan sudut pandang ini tidak hanya dimiliki oleh Dionysius sendiri, tetapi juga oleh banyak ilmuwan modern.
"Pendatang baru dari Timur atau Aborigin?" - jadi, tampaknya, seseorang dapat meringkas perselisihan lama tentang asal usul orang Etruria. Tapi jangan terburu-buru. Kami telah mengutip Titus Livius, seorang sejarawan Romawi kuno. Mari kita kutip pernyataan aneh lainnya yang dibuat olehnya: “Dan suku-suku Alpen, tidak diragukan lagi, juga berasal dari Etruria, terutama Rheti, yang, bagaimanapun, di bawah pengaruh alam sekitarnya, menjadi liar sedemikian rupa sehingga mereka melakukannya. tidak mempertahankan apa pun dari kebiasaan lama kecuali bahasanya, tetapi bahkan bahasanya gagal mereka pertahankan tanpa distorsi.
Orang Rhaetian adalah penghuni daerah yang membentang dari Danau Constance hingga Sungai Danube (wilayah Tyrol saat ini dan sebagian Swiss). Bangsa Etruria, menurut Dionysius dari Halicarnassus, menyebut diri mereka racens, yang dekat dengan nama retia. Itu sebabnya kembali di pertengahan XVII! V . ilmuwan Prancis N. Frere, merujuk pada kata-kata Titus Livius, serta sejumlah bukti lainnya, mengemukakan teori bahwa tanah air Etruria harus dicari di utara - di Pegunungan Alpen Tengah. Teori ini didukung oleh Niebuhr dan Mommsen, dua sejarawan Roma terbesar di abad terakhir, dan di abad kita ini memiliki banyak pendukung.
Untuk waktu yang lama, pesan Herodotus tentang Etruria dianggap paling kuno. Tapi sekarang prasasti yang diukir di dinding kuil Mesir kuno di Medinet Habu telah diuraikan, yang berbicara tentang serangan "orang-orang laut" ke Mesir pada abad XIII-XII. SM e. "Tidak ada negara yang melawan tangan kanan," kata hieroglif. - Mereka maju ke Mesir ... Sekutu bersatu di antara mereka prst, chkr, shkrsh, hari Dan vssh. Mereka meletakkan tangan di negara-negara sampai ke ujung bumi, hati mereka penuh harapan dan berkata: "rencana kita akan berhasil." Teks lain berbicara tentang suku shrdn, shkrsh dan akhirnya trsh.
Seperti yang Anda ketahui, orang Mesir tidak menyampaikan vokal secara tertulis (mari kita rujuk pembaca ke buku kami "The Riddle of the Sphinx", yang diterbitkan oleh penerbit Znanie dalam seri "Baca, kawan!" Pada tahun 1972, yang menceritakan tentang hieroglif Mesir). Oleh karena itu, nama-nama bangsa untuk waktu yang lama tidak dapat diuraikan. Kemudian orang-orang pertama berhasil mengidentifikasi dengan orang Filistin, yang dibicarakan dalam Alkitab dan dari siapa nama negara Palestina berasal. Rakyat hari, kemungkinan besar, ini adalah orang Danaan atau Yunani Akhaia, mereka yang menghancurkan Troy. Rakyat shrdn- ini adalah Sardis, semuanya shkrsh— sikuly, dan orang-orang trsh- tyrsenes atau tyrrhens, yaitu Etruria!
Pesan tentang Etruria dalam teks Medinet Habu ini berabad-abad lebih tua dari bukti Herodotus. Dan ini bukanlah tradisi atau legenda, tetapi dokumen sejarah asli, yang disusun segera setelah orang Mesir berhasil mengalahkan armada "orang-orang laut" yang maju, bertindak dalam aliansi dengan Libya. Tapi apa isi pesan ini?
Pendukung "alamat Asia Kecil" di tanah air orang Etruria melihat indikasi prasasti Mesir sebagai konfirmasi tertulis atas kebenarannya. Lagipula, "orang-orang laut", menurut mereka, pindah ke Mesir dari timur, dari Asia Kecil, melalui Suriah dan Palestina. Namun, tidak ada dalam teks yang mengatakan bahwa "orang-orang laut" menyerang Mesir dari timur, hanya dikatakan bahwa mereka menghancurkan negara-negara yang terletak di sebelah timur negara piramida.
Sebaliknya, banyak fakta menunjukkan bahwa Bangsa Laut menyerang Mesir dari barat. Misalnya, tradisi alkitabiah menunjukkan bahwa orang Filistin datang ke Palestina dari Kaftor, yaitu pulau Kreta. Hiasan kepala "orang-orang laut", yang digambarkan pada lukisan dinding Mesir yang menyertai prasasti, secara mengejutkan mirip dengan hiasan kepala yang tercetak di kepala tanda bergambar prasasti hieroglif, juga ditemukan di pulau Kreta. Orang Danaan-Akhaia tinggal di Yunani hampir seribu tahun sebelum kemunculan "orang-orang laut", dan Yunani juga terletak di sebelah barat Mesir. Nama pulau Sardinia berasal dari nama suku Sardinia, penduduk kuno Sisilia disebut Sicules ...
Lalu, dari mana asal Tirsene, sekutu semua bangsa ini? Dari Yunani, rumah para Pelasgia? Lalu Hellanicus dari Lesbos benar? Atau mungkin dari Italia, bersama dengan sards dan siculi? Artinya, mereka adalah penduduk asli Semenanjung Apennine, seperti yang diyakini Dionysius dari Halicarnassus, yang menyerbu ke timur? Tapi, di sisi lain, jika memang demikian, mungkinkah teori Alpine tentang asal usul hukum? Pada awalnya, orang Etruria tinggal di Pegunungan Alpen Tengah, Retes tetap tinggal di rumah leluhur mereka, dan orang Tyrrhenian mendirikan Etruria dan bahkan, setelah bersekutu dengan suku lain yang tinggal di lingkungan di Sisilia dan Sardinia, pindah jauh ke barat, sampai ke Mesir dan Asia Kecil ...
Seperti yang Anda lihat, penguraian prasasti Medinet-Habu tidak menjelaskan perselisihan lama tentang Etruria. Lebih dari itu: memunculkan "alamat" lain. Mereka mulai mencari tanah air orang-orang misterius bukan di utara atau timur Etruria, tetapi di sebelah baratnya - di dasar Laut Tyrrhenian dan bahkan Samudra Atlantik! Karena di "orang-orang laut" beberapa peneliti cenderung melihat gelombang terakhir dari Atlantis yang legendaris, penghuni daratan yang tenggelam, yang diceritakan Plato kepada umat manusia dalam "Dialog" -nya. Oleh karena itu, orang Etruria dianggap sebagai keturunan Atlantis, dan teka-teki Atlantis, jika dapat dipecahkan, harus menjadi kunci untuk memecahkan teka-teki Etruria!
Benar, peneliti lain percaya bahwa ini bukan tentang mencari di dasar Samudra Atlantik, tetapi lebih dekat, di dasar Laut Tyrrhenian. Di sana, menurut sejumlah peneliti, ada daratan yang tenggelam - Tyrrenida. Kematiannya terjadi di periode sejarah(dan bukan jutaan tahun yang lalu, seperti yang diyakini sebagian besar ahli geologi), dan di sanalah tanah air orang Etruria. Lagi pula, mereka menemukan reruntuhan bangunan dan kota Etruria di dasar Laut Tyrrhenian!
Dan penemuan terbaru para arkeolog dan "penggalian" ahli bahasa memaksa kami untuk menambahkan satu alamat lagi ke daftar calon rumah leluhur Etruria - dan apa! Troy yang legendaris, dinyanyikan oleh Homer dan dihancurkan oleh orang-orang Yunani Akhaia!
Bangsa Romawi menganggap diri mereka keturunan Aeneas, buronan dari Troya yang terbakar. Legenda tentang ini telah lama dianggap sebagai "tipu muslihat propaganda". Memang, orang Romawi tidak memiliki kesamaan dengan penduduk Troy kuno. Tapi, seperti yang Anda sendiri telah lihat dengan sempurna, banyak "Romawi" ternyata adalah Etruria. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi selama dua puluh tahun terakhir, kultus Aeneas juga dipinjam oleh orang Romawi dari orang Etruria! Pada bulan Februari 1972, arkeolog Italia menemukan makam Etruria, atau lebih tepatnya sebuah cenotaph, "makam palsu" atau makam monumen yang didedikasikan untuk Aeneas yang legendaris. Mengapa orang Etruria menyembah pahlawan yang datang dari Troy yang jauh? Mungkin karena mereka sendiri berasal dari tempat itu?
Sekitar seratus tahun yang lalu, ahli etruskologi terkemuka Karl Pauli membandingkan nama penduduk Troy kuno, Trojans, dengan nama Etruria (di antara orang Romawi) dan Tirsen (di antara orang Yunani). Nama Etruria dibagi menjadi tiga bagian: e-cowards-ki. Inisial "e" tidak berarti apa-apa, itu adalah "vokal bantu" yang memudahkan orang Romawi untuk mengucapkan kata pinjaman. "Ki" adalah akhiran bahasa Latin. Tapi root "pengecut" mirip dengan root yang mendasari nama Trojans dan Troy.
Benar, untuk waktu yang lama perbandingan Pauli ini dianggap tidak benar dan dianggap sebagai rasa ingin tahu. Tapi di sini ahli bahasa menembus rahasia bahasa penduduk Asia Kecil, tetangga Trojans. Dan mereka mengandung akar kata yang sama "benar" atau "tro" - terlebih lagi, itu termasuk dalam komposisi nama diri, nama kota, dan bahkan kebangsaan. Sangat mungkin bahwa Trojan juga berbicara bahasa yang berhubungan dengan bahasa kuno lainnya di Asia Kecil - Lydian, Lycian, Carian, Het.
Jika demikian, maka bahasa Etruria pasti terkait dengan Trojan! Dan sekali lagi, jika tidak demikian, mungkin Herodotus benar, dan bahasa Lydia, yang dipelajari dengan baik oleh para ilmuwan, adalah bahasa Etruria? Atau apakah kerabat Etruria - Alpine retii, berbicara dalam bahasa Etruria yang "manja"? Dan jika Dionysius dari Halicarnassus benar, maka bahasa Etruria seharusnya tidak memiliki kerabat sama sekali, setidaknya di Asia Kecil, di Pegunungan Alpen, dan tidak di tempat lain kecuali Italia ...
Seperti yang Anda lihat, kunci teka-teki nomor satu, teka-teki asal usul orang Etruria, terletak pada penjajaran bahasa Etruria dan bahasa lainnya. Tetapi faktanya adalah bahwa bahasa Etruria sendiri adalah sebuah misteri! Terlebih lagi, itu bahkan lebih misterius dari apapun yang berhubungan dengan orang-orang misterius. Jika orang Etruria sendiri dan peradaban yang mereka ciptakan adalah "misteri nomor satu" dari ilmu sejarah modern, maka bahasa Etruria adalah "misteri dari misteri", atau lebih tepatnya, "misteri nomor satu dari misteri nomor satu".
Tapi, yang paling mengejutkan, Anda bisa belajar membaca teks Etruria dalam beberapa jam. Membaca tanpa memahami kata-kata dari bahasa asing, atau lebih tepatnya, bahkan mengetahui arti dari kata-kata individu ... Namun, selama sekitar lima abad, para ilmuwan telah mencoba dengan sia-sia untuk menembus V rahasia bahasa Etruria.
Bahasa tidak diketahui
Berapa banyak huruf Etruria yang Anda ketahui? Jika Anda dapat membaca bahasa Inggris, Prancis, Jerman - singkatnya, bahasa apa pun yang menggunakan alfabet Latin, Anda dapat dengan mudah membaca sekitar setengah dari semua huruf Etruria. Ya, dan hanya memiliki "huruf Rusia", Anda juga akan membaca beberapa huruf. "A" kami ditulis dan dibaca seperti huruf A dalam teks Etruria. "T" kami juga Etruscan T. Huruf K ditulis oleh orang Etruria dengan cara yang sama seperti "k" kami, hanya saja itu diputar ke arah lain. Hal yang sama berlaku untuk huruf E.
Huruf I dalam alfabet Latin dan dalam huruf Etruria menyampaikan vokal "dan". Huruf Latin dan Etruria "M", "N", "L", "Q" identik (huruf kapital, yang disebut majuscules; huruf kecil - minuscules - hanya muncul di Abad Pertengahan). Beberapa huruf Etruria lainnya memiliki bentuk dan bacaan yang sama dengan huruf alfabet Yunani kuno. Tidak mengherankan jika orang belajar membaca prasasti Etruria sejak lama, di zaman Renaisans. Benar, beberapa surat tidak bisa langsung dibaca. Dan seluruh alfabet Etruria diuraikan hanya pada tahun 1880, ketika ditetapkan bacaan fonetik apa yang dimiliki semua huruf alfabet ini. Artinya, penguraiannya berlangsung selama beberapa abad, terlepas dari kenyataan bahwa pembacaan sebagian besar surat Etruria diketahui sejak awal, teks pertama yang ditulis oleh orang Etruria hampir tidak ditemukan, atau lebih tepatnya, segera setelah para ilmuwan Renaisans tertarik. mereka (prasasti yang dibuat oleh orang Etruria pada berbagai benda, vas, cermin, dll., Telah ditemukan sebelumnya, tetapi tidak membangkitkan minat siapa pun).
Tentu saja, gaya huruf Etruria memiliki pilihan yang berbeda: tergantung pada waktu penulisan (mencakup sekitar enam atau tujuh abad, dari abad ke-7 hingga ke-1 SM) dan tempat ditemukannya prasasti ini atau itu. Sama seperti ada dialek yang berbeda dalam suatu bahasa, demikian pula ada variasi dalam penulisan, tergantung pada "aliran penulisan" di provinsi atau wilayah tertentu.
Prasasti Etruria dibuat pada berbagai objek dan, tentu saja, berbeda dari font tipografi yang kita kenal. Teks-teks Etruria yang sampai kepada kita ditulis oleh juru tulis berpengalaman dan orang-orang yang tidak pandai menulis. Oleh karena itu, sekali lagi, kita dihadapkan pada tulisan tangan yang berbeda dan, yang membuat membaca menjadi sangat sulit, dengan ejaan yang berbeda dari kata yang sama. Namun, orang Etruria, seperti banyak orang lain di dunia kuno, tidak memiliki aturan ejaan yang ketat. Dan ini nama yang sama ARNT kita temukan secara tertulis: A, AT, AR, ARNT(Dan dalam dua versi, karena untuk bunyi T, selain T biasa, ada huruf lain, berupa lingkaran yang dicoret di tengah dengan tanda silang, dan di teks selanjutnya berubah menjadi lingkaran dengan tanda titik di tengah). Nama umum lainnya di antara orang Etruria VEL dieja seperti VE, VL Dan VEL.
Kami tahu nama-nama ini. Bagaimana dengan kata-kata yang tidak kita ketahui artinya? Di sini sulit, dan terkadang tidak mungkin, untuk mengetahui apa yang ada di depan kita: apakah ada kata yang sama ejaan yang berbeda Atau apakah itu kata-kata yang berbeda? Pada saat yang sama, dalam banyak teks, orang Etruria tidak memasang tanda yang memisahkan kata (biasanya mereka memisahkan satu kata dari kata lain bukan dengan spasi, seperti yang kita lakukan, tetapi dengan ikon pembagian kata khusus - titik dua atau tanda hubung).
Cobalah untuk memahami teks yang ditulis dalam bahasa yang tidak Anda ketahui, di mana semua kata ditulis bersama, di mana banyak vokal dan terkadang konsonan hilang, dan teks itu sendiri tertulis di atas batu atau bejana dan banyak bagiannya yang rusak bahwa sulit untuk membedakan satu huruf dari huruf lainnya - dan kemudian Anda akan memahami kesulitan yang dihadapi peneliti ketika dia hanya mengambil langkah pertama dalam mempelajari teks Etruria - dia mencoba membacanya. Tapi yang terpenting, seperti yang Anda ketahui, bukanlah membaca, tetapi menerjemahkan teks, tugasnya jauh lebih sulit!
Kami memulai bab ini dengan menunjukkan bahwa Anda tahu cara membaca berbagai huruf Etruria, meskipun Anda belum pernah mempelajari Etruskologi secara khusus. Sekarang katakan lebih banyak: Anda tahu arti dari beberapa kata Etruria, terlepas dari kenyataan bahwa bahasa Etruria mungkin yang paling misterius di dunia.
Kata-kata akrab "tangki", "kedai minuman", "upacara", "orang", "litera" (dan, oleh karena itu, "sastra") berasal dari bahasa Etruria. Jangan heran, tidak ada keajaiban di sini: kata-kata ini masuk ke bahasa kita (dan ke sebagian besar bahasa budaya dunia) dari bahasa Latin. Bangsa Romawi meminjam semua konsep ini - "tangki" dan "liter", "upacara" dan "kedai" - dari Etruria, serta kata-kata untuk mereka. Misalnya, bagian tengah rumah Romawi, seperti yang Anda ketahui, disebut atrium. Itu dipinjam dari arsitektur Etruria, bersama dengan kata Etruria ATRIUS.
Sebaliknya, banyak kata masuk ke bahasa Etruscan dari Romawi. Jadi, anggur di Etruria disebut VINUM. Ini adalah pinjaman dari bahasa Latin. Bahkan ada lebih banyak pinjaman dalam bahasa Etruria dari bahasa Yunani kuno, karena orang misterius ini dikaitkan dengan peradaban besar Hellas selama berabad-abad. Dan karena banyak kata dari bahasa Yunani masuk ke bahasa Rusia kita, banyak kata dari bahasa Etruria dan Rusia memiliki bunyi dan makna yang serupa. Misalnya, dalam Etruscan ELEIVA memiliki arti "minyak, minyak, salep" dan berhubungan dengan "minyak" kita, kata Yunaninya.
Kilik, wadah minum yang digunakan oleh orang Yunani kuno, Romawi, dan Etruria, disebut KULIKHNA dalam prasasti Etruria. Orang Etruria mengadopsi nama Yunani bersama dengan kapal itu sendiri. Serta tanyakan, kapal dan namanya (di antara orang Etruria disebut ASKA). Nama kilik dan aska mungkin sudah tidak asing lagi bagi Anda dari buku-buku sejarah kebudayaan kuno. Tetapi orang Yunani kuno juga memiliki beberapa lusin nama khusus untuk bejana dengan berbagai kapasitas dan bentuk (toh, kami juga memiliki piala, gelas, gelas, gelas, kendi, botol, botol damask, tempat tinggal, setengah liter, mug, dll. dll. .). P.). Nama-nama kapal ini diketahui oleh spesialis di Orang yunani dan sejarah budaya kuno. Dan ternyata ada sekitar empat puluh nama dalam teks Etruria. budaya Yunani, tidak diragukan lagi mempengaruhi budaya Etruria. Orang Etruria meminjam bejana dari Yunani bersama dengan nama Yunani mereka, sedikit mengubahnya, seperti yang hampir selalu terjadi saat meminjam kata dari satu bahasa ke bahasa lain yang tidak terkait dengannya.
Tetapi tidak hanya dalam budaya material orang Yunani memengaruhi orang Etruria. Mungkin mereka memiliki pengaruh yang lebih besar di bidang "ideologis", spiritual. Namun, orang Etruria menyembah banyak dewa Olympus dan para pahlawan Hellas Kuno, seperti orang Romawi. Pantheon orang Yunani, Etruria, dan Romawi dalam banyak hal serupa. Kadang-kadang masing-masing bangsa ini menyebut dewa yang sama dengan nama "nasional" mereka sendiri. Misalnya, orang Yunani menyebut dewa perdagangan, pelindung para pelancong, pedagang, dan gembala Hermes, orang Romawi menyebut Merkurius, dan orang Etruria menyebutnya TURMS. Namun seringkali nama dewa Etruria sama dengan nama Yunani atau Romawinya. Poseidon Yunani dan Neptunus Romawi dikenal oleh orang Etruria dengan nama NETUNS. Roman Diana dan Artemis Yunani disebut oleh Etruria ARTUME atau ARITIMI. Dan dewa Apollo, yang disebut oleh orang Yunani dan Romawi, disebut oleh orang Etruria dengan cara yang sama, hanya dengan cara Etruria: APULU atau APLU.
Nama semua dewa ini (dan ada juga Minerva, disebut MENRVA di Etruscan, Juno, disebut oleh UNI Etruria, Vulcan - di antara VELKANS Etruria, Thetis-Tetis, dikenal oleh Etruria dengan nama yang sama - TETIS, penguasa dari dunia bawah Hades - di Etruscan AITA dan istrinya Persephone-Proserpina, di Etruscan disebut PERSEPOI) mungkin sudah Anda kenal. Dan terlebih lagi mereka akrab bagi para penikmat zaman kuno, yang mempelajari teks-teks Etruria. Dan, setelah bertemu di dalamnya nama Apulu atau Tethys, Netuns atau Menrva, mereka dengan mudah menentukan dewa mana yang mereka bicarakan. Selain itu, sangat sering teks Etruria disertai dengan gambar dewa-dewa ini dengan ciri khasnya, dalam situasi yang akrab dengan mitos kuno.
Begitu pula dengan nama-nama pahlawan mitos tersebut. Hercules disebut Etruscans HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA atau KLUTMSTA, dll. Jadi, Anda, tanpa secara khusus mempelajari bahasa Etruria, dan memang, mungkin, membaca buku untuk pertama kali tentang orang Etruria, sebagai orang yang berbudaya dan ingin tahu, Anda dapat memahami sejumlah kata yang layak dalam teks Etruria, terutama nama dewa dan pahlawan mereka sendiri.
Namun, bukan hanya mereka, tapi juga manusia biasa. Lagipula, nama banyak orang Etruria terkenal dari sejarah Roma kuno. Raja-raja dari dinasti Tarquinian duduk di singgasana Romawi. Raja terakhir diusir oleh orang Romawi, kata kisah legendaris tentang "kota abadi", dan menetap di kota Caere di Etruria. Para arkeolog telah menemukan reruntuhan kota ini di dekat Cerverteri modern. Selama penggalian kuburan di Tsere, sebuah kuburan ditemukan, di mana terdapat tulisan "TARKNA". Jelas, ini adalah makam keluarga Tarquinian yang pernah memerintah Roma.
"Pertemuan" yang tak kalah menakjubkan terjadi selama penggalian kuburan di dekat kota Vulci di Etruscan, yang ditemukan oleh penduduk Tuscany Francois dan dinamai menurut penemunya "Kuburan Francois". Ada lukisan dinding yang menggambarkan pertempuran antara Romawi dan Etruria. Mereka disertai dengan prasasti singkat, atau lebih tepatnya, nama-nama karakter akting. Diantaranya adalah yang ini: “KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. Mudah ditebak bahwa "Rumakh" berarti "Romawi", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - "Gnaeus". Gnaeus Tarquinius dari Roma, penguasa Roma! Beginilah cara teks diterjemahkan.
Menurut legenda tentang sejarah awal Roma, raja-raja dari keluarga Tarquinian, yang memerintah kota, lebih tepatnya, Tarquinius Prisk (yaitu, Tarquinius the Elder), berperang melawan penguasa kota Vulci di Etruria, saudara-saudara Gayus dan Aulus Vibenna. Episode perang ini digambarkan di lukisan dinding "Kuburan Francois". Pemakaman tersebut berasal dari masa yang lebih baru daripada pemerintahan raja-raja Romawi terakhir (abad ke-6 SM), dan lukisan dindingnya jelas menggambarkan sejarah legendaris Roma dan Etruria.
Tetapi arkeolog Italia terkenal Massimo Pallotio sedang menggali tempat perlindungan kota Veii di Etruria. Dan kemudian dia menemukan sebuah vas - jelas, sebuah pengorbanan di atas altar - di mana nama pendonor tertulis. Nama ini AVIL VIPIENAS, yaitu Avl Vibenna dalam transkripsi Etruria (orang Etruria tidak memiliki huruf dalam alfabet untuk menyampaikan bunyi B dan mereka menulisnya melalui P). Vas itu berasal dari pertengahan abad ke-6. SM e., era pemerintahan raja-raja Etruria di Roma. Kemungkinan besar, saudara-saudara Vibenna, seperti raja-raja Tarquinia - tokoh sejarah - menarik kesimpulan dari Pallotino, dan sejumlah besar ahli Etruria setuju dengannya.
Meski begitu, nama-nama ini, yang kita kenal dari sumber Romawi, juga tertulis di monumen tulisan Etruria. Kami tahu banyak nama Etruria dan tidak legendaris, tetapi cukup nyata. Misalnya, orang Etruria adalah seorang politikus terkenal dan pelindung seni Maecenas, yang namanya menjadi nama rumah tangga. Seorang Etruria yang hidup di abad ke-1. N. e. satiris-fabulist Avl Persius Flakk dan teman Cicero Avl Cetina, yang memprakarsainya ke dalam "ilmu prediksi", haruspicy... guci atau crypts yang kita bicarakan tentang seseorang yang menyandang nama Avl, umum di antara orang Etruria.
Jadi, mulai mempelajari teks-teks Etruria, para peneliti mengetahui pembacaan sebagian besar huruf alfabet di mana mereka ditulis, dan memiliki stok kata-kata Etruria dan nama yang tepat, seperti yang dapat kita lihat sendiri (lagipula, Anda tahu mereka!).
Namun, daftar ini tidak menguras daftar kata-kata Etruria yang artinya diketahui. Dalam tulisan-tulisan penulis kuno, orang dapat menemukan referensi ke bahasa Etruria. Benar, tidak satupun dari mereka menyusun kamus atau tata bahasa dari bahasa ini. Sehubungan dengan kasus ini atau itu, beberapa sejarawan atau penulis Romawi memberikan arti dari kata-kata Etruria tertentu.
Misalnya, menjelaskan asal usul nama kota Capua, seorang penulis kuno menulis: “Namun, diketahui bahwa kota itu didirikan oleh orang Etruria, dan penampakan elang, yang dalam bahasa Etruria disebut KAPUS , berfungsi sebagai tanda, maka Capua mendapatkan namanya.” Dari sumber lain kita mengetahui bahwa monyet itu disebut AVIMUS dalam bahasa Etruria, dari yang ketiga - nama bulan dalam bahasa Etruria: ACLUS - Juni, AMPILES - Mei, dll. dalam kamus dalam bahasa Latin, yang disusun pada abad VIII dan, tentu saja, mengalami "deformasi" yang tidak kalah kuatnya dengan yang digunakan oleh orang Etruria untuk nama dewa dan kata Yunani).
Suetonius, penulis "Biografi Caesar Augustus", menceritakan bahwa sebelum kematian kaisar, petir menyambar patungnya dan merobohkan huruf awal C pada kata "CAESAR" ("Caesar"). Penafsir pertanda (haruspex, meramal dengan kilat) menyatakan bahwa Augustus memiliki sisa hidup seratus hari, karena "C" dalam tulisan Romawi juga berarti angka "100", tetapi setelah kematian ia akan "diperingkat di antara dewa, karena AESAR, sisa dari nama Caesar, dalam bahasa Etruria berarti dewa. Penulis lain, Cassius Dio, menulis bahwa kata AISAR di antara orang Tyrrhenian, yaitu orang Etruria, berarti dewa, dan penyusun kamus Hesychius juga menulis bahwa kata AISOI memiliki arti "dewa" di antara orang Tyrrhenian.
Semua kata Etruria, artinya diberikan oleh penulis kuno, dikumpulkan bersama XVII awal V . Thomas Dempster, seorang baron dan profesor Skotlandia di Universitas Pisa dan Bologna (meskipun karyanya "Tujuh Buku tentang Kerajaan Etruria", yang memberikan daftar kata-kata ini, diterbitkan hanya seratus tahun kemudian). Dan mereka, tentu saja, mampu meringankan makna teks Etruria, jika ... Andai saja dalam teks tersebut terdapat kata-kata yang dijelaskan oleh penulis kuno. Namun, sayangnya, selain dari kata "dewa", kata-kata lainnya, semua "elang" dan "monyet" ini hanya kita ketahui dari karya ilmuwan zaman kuno, dan bukan dari teks Etruria. Satu-satunya pengecualian adalah kata "aiser", yaitu "tuhan". Dan di sini juga, di antara para ilmuwan tidak ada kesepakatan tentang apa artinya - tunggal atau jamak, yaitu, "tuhan" atau "dewa".
Apa masalahnya? Mengapa kita tidak dapat memahami teks Etruscan yang dibaca dengan baik dan menyertakan kata-kata yang artinya kita ketahui? Pertanyaan ini harus dirumuskan agak berbeda. Lagi pula, Anda juga dapat membaca tidak hanya kata-kata individual, tetapi juga seluruh teks, tanpa menjadi ahli etruskologi dan tanpa menguraikan secara khusus. Selain itu, akan ada banyak sekali teks semacam itu.
Ini adalah guci pemakaman di depan Anda, di mana satu kata tertulis: "VEL" atau "AULE". Jelas bahwa Anda dapat dengan mudah membaca dan menerjemahkan teks seperti itu: dikatakan bahwa seorang pria bernama Vel atau Avl dimakamkan di sini. Dan ada banyak teks seperti itu. Bahkan lebih sering prasasti semacam ini tidak terdiri dari satu, tetapi dua atau kata dosa. Misalnya, "AULE PETRUNI" atau "VEL PETRUNI". Di sini juga mudah ditebak bahwa nama almarhum dan "nama belakangnya" diberikan, atau lebih tepatnya genus asalnya (nama keluarga asli hanya muncul di Eropa pada Abad Pertengahan).
Orang Etruria menciptakan lukisan dinding yang indah. Banyak dari mereka menggambarkan dewa atau pemandangan mitologis. Di sini, misalnya, adalah lukisan dinding dari "Kuburan Monster". Anda melihat gambar dunia bawah, duduk di singgasana tuannya Hades dan istrinya Proserpina. Mereka disertai dengan tanda tangan: "AITA" dan "PERSEPOI". Tidak sulit untuk menerjemahkannya: "Hades" dan "Proserpina". Lukisan dinding lain dari ruang bawah tanah yang sama menggambarkan iblis yang mengerikan dengan sayap. Di atasnya ada tanda tangan: "TUHULKA".
Nama ini tidak asing bagi Anda, tetapi Anda dapat dengan mudah menebak bahwa ini adalah nama yang tepat: lagipula, nama mereka juga tertulis di atas Hades dan Proserpina. Arti dari monster yang ada di antara orang-orang yang berduka ini juga jelas: itu adalah iblis kematian. Jadi, tanda tangannya "TUHULKA" menyampaikan namanya... Anda telah menerjemahkan teks Etruria lainnya!
Benar, itu hanya terdiri dari satu kata .... Tapi ini tulisan yang lebih panjang. Di Pertapaan Leningrad ada cermin perunggu, di sisi sebaliknya digambarkan lima sosok, dan di atasnya - lima kata bertuliskan Etruscan. Ini dia - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". Kata "Tethys" sangat Anda kenal: itu adalah nama Thetis, ibu dari Achilles. "Priumne" yang lebih tua adalah Priam. Jelas, karakter lainnya terkait dengan Perang Troya. "Ekapa" adalah Hekaba, istri Priam - di cermin dia digambarkan berdiri di samping yang lebih tua. Castra adalah nabiah Cassandra. Itu tetap "Tsiumite". Alih-alih "b", seperti yang sudah Anda ketahui, orang Etruria menulis "p"; mereka juga menulikan vokal bersuara lainnya. "D" ditulis oleh mereka melalui "t" dan bahkan melalui "c". "Tsiumite" harus ditranskripsi menjadi "Diumide". Orang Etruria tidak memiliki huruf O, mereka biasanya mengirimkannya melalui U. Jadi: "Diomede" adalah pahlawan Perang Troya, keberaniannya lebih rendah dari Achilles, Diomedes. Jadi, keseluruhan teks diterjemahkan sebagai berikut: "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra."
Seperti yang Anda lihat, tugasnya tidak terlalu sulit - membaca teks Etruscan satu, dua, tiga, lima kata ... Tapi ini nama yang tepat, Anda tidak perlu tahu tata bahasa atau kosa kata apa pun. Nah, apa yang Anda katakan, misalnya, tentang bagian seperti itu: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…”, dst, dst.? Dalam prasasti, di mana tidak ada gambar dan tidak ada sama sekali, apa yang bisa menjadi "titik tumpu"?
Hal pertama yang terlintas dalam pikiran ketika kita mulai membaca teks dalam bahasa yang tidak kita kenal adalah mencari konsonan yang mirip dengan bahasa kita sendiri. Atau dengan yang lain, asing, tapi kita kenal. Inilah yang mulai dilakukan oleh para peneliti pertama teks Etruria.
Teknik ini digunakan untuk menguraikan tulisan dan bahasa kuno bukan untuk pertama kalinya. Dan itu sangat sering membawa kesuksesan bagi peneliti. Jadi, misalnya, para ilmuwan dapat membaca teks misterius yang ditemukan di selatan Jazirah Arab dan berasal dari zaman Ratu Sheba dan Raja Sulaiman yang legendaris. Karakter dari karakter "Arab Selatan" pada dasarnya dibaca dengan cara yang sama seperti karakter terkenal dari naskah Ethiopia. Bahasa tulisan Arab Selatan dekat dengan bahasa Arab klasik, dan bahkan lebih dekat dengan bahasa Etiopia dan bahasa "hidup" di Arab Selatan dan Etiopia: Socotri, Mehri, Amharik, dll.
Pengetahuan yang sangat baik tentang bahasa Kristen atau Koptik Mesir, yang hanya digunakan dalam ibadah, tetapi merupakan keturunan dari bahasa penduduk Mesir Kuno, memungkinkan Francois Champollion yang brilian untuk menembus rahasia hieroglif negara tersebut. piramida (buku "The Riddle of the Sphinx" menceritakan lebih banyak tentang ini).
... Singkatnya, metode membandingkan bahasa yang dikenal dengan bahasa terkait yang tidak diketahui telah membenarkan dirinya sendiri dalam menguraikan banyak skrip dan bahasa.
Tapi kemana dia membawa Etruscologists, Anda sendiri akan mengerti setelah membaca bab selanjutnya.
Dunia Ingin
Pada tahun 1444, di kota Gubbio, yang terletak di provinsi Umbria Italia kuno dan pernah menjadi kota kuno Iguvia, sembilan lempengan tembaga besar yang dilapisi prasasti ditemukan di ruang bawah tanah. Dua papan dibawa ke Venesia, dan sejak itu tidak ada yang mendengarnya. Sisanya disimpan di gudang di balai kota. Dua dari tujuh papan yang tersisa ternyata ditulis dalam bahasa Latin dengan huruf alfabet Latin. Lima papan ditulis dalam bahasa yang tidak dikenal dan dalam huruf yang mirip dengan bahasa Latin, tetapi dalam banyak hal berbeda darinya.
Terjadi perselisihan: tulisan siapa ini, bahasa siapa yang mereka sembunyikan? Surat-surat itu disebut "Mesir", "Punik" (Kartago), "surat Cadmus", yaitu, jenis tulisan Yunani tertua, menurut legenda, dibawa ke Hellas oleh Cadmus Fenisia. Akhirnya, mereka memutuskan bahwa surat-surat itu adalah bahasa Etruria, dan bahasa mereka "hilang selamanya". Dan baru setelah diskusi panjang dan penelitian yang telaten ternyata huruf-huruf tersebut tetap bukan Etruscan, meski hurufnya terkait dengan huruf alfabet Etruscan. Dan bahasa dari teks-teks ini, yang disebut Tabel Iguvian, sama sekali tidak ada hubungannya dengan bahasa Etruria.
Di Italia pada milenium 1 SM. e., selain orang Latin-Romawi, hiduplah beberapa orang lain yang terkait dengan mereka dalam budaya dan bahasa: Samnites, Sabels, Osci, Umbras. Dalam bahasa Umbria, tabel Iguvian ditulis. Ini dibuktikan sekitar seratus lima puluh tahun yang lalu oleh peneliti Jerman Richard Lepsius, yang kemudian menjadi terkenal karena kontribusinya yang paling berharga dalam penguraian hieroglif Mesir.
Nah, bagaimana dengan tulisan orang Etruria? Pada abad ke-15 yang sama, ketika tabel Igouvian ditemukan, tidak hanya di tengahnya, tetapi di bagian paling akhir, pada tahun 1498, karya biksu Dominika Annio de Viterbo "Tujuh belas jilid tentang berbagai barang antik dengan komentar saudara-saudara" diterbitkan . John Annio de Viterbo. Berikut kutipan dari tulisan berbagai penulis kuno yang dikomentari oleh de Viterbo. Dan selain itu, dia menerbitkan teks-teks Etruria. Dan bahkan menguraikannya menggunakan bahasa Perjanjian Lama alkitabiah - Ibrani ...
Sedikit waktu berlalu - dan sekarang ternyata de Viterbo tidak hanya memiliki komentar, tetapi juga ... beberapa teks. Dia menulisnya sendiri! Kredibilitas Tujuh Belas Volume tentang Berbagai Barang Purbakala telah hilang. Tapi inilah kunci yang dia coba untuk menembus rahasia bahasa Etruria - bahasa Ibrani - dianggap benar untuk waktu yang lama. Logikanya sederhana: orang Etruria adalah orang paling kuno di Italia; Ibrani - paling banyak bahasa kuno di dunia (lagipula, hieroglif Mesir tidak dibaca pada saat itu, "buku tanah liat" Mesopotamia tidak dibuka sama sekali, dan Alkitab dianggap sebagai buku tertua di dunia).
Di pertengahan abad XVI. Vincenzo Tranquilli dan Justa Lipsia menerbitkan koleksi pertama prasasti Etruria. Pada saat yang sama, Pietro Francesco Giambullari, salah satu pendiri Akademi Florentine, menerjemahkan beberapa di antaranya, tentu saja, menggunakan bahasa Ibrani.
Tetapi Thomas Dempster, yang telah kami sebutkan, menerbitkan banyak koleksi prasasti Etruria. Dan setelah dia, pada 1737-1743. di Florence, karya tiga jilid "Museum Etruria" yang ditulis oleh A.F. Gori diterbitkan, yang juga berisi banyak teks yang ditulis dalam bahasa Etruria. Dan menjadi jelas bahwa bahasa Alkitab tidak bisa menjadi kunci bahasa orang kuno Italia.
Mungkinkah kunci ini akan diberikan oleh bahasa kuno Italia lainnya, yang disebut Italic - Oscan, Umbria, Latin? Banyak peneliti abad XVIII-XIX. percaya bahwa bahasa Etruria terkait dengan bahasa Italia. Inilah yang dibuktikan oleh ahli etruskologi terbaik abad ke-18, Luigi Lanzi dari Italia, yang menerbitkan pada tahun 1789 di Roma sebuah studi tiga jilid tentang bahasa Etruria, dicetak ulang pada tahun 1824-1825.
Dan tiga tahun setelah pencetakan ulang karya Lanzi, sebuah karya dua jilid yang sangat banyak oleh ilmuwan Jerman K. O. Müller (yang tidak kehilangan banyak nilainya hingga hari ini) keluar, di mana diperlihatkan bahwa Lanzi, mengingat bahasa Etruria terkait dengan bahasa Latin, berada di jalur yang benar.
Pada masa Luigi Lanzi, linguistik komparatif-historis belum diciptakan. Müller merilis karyanya pada saat fondasinya sudah diletakkan dan ditunjukkan bahwa ada keluarga besar bahasa terkait, yang disebut Indo-Eropa, yang meliputi Slavia, Jerman, Celtic, Yunani, India, Iran, Roman (Latin, bahasa Prancis, Spanyol, Italia, dan banyak lainnya), bahwa di antara bahasa-bahasa ini terdapat korespondensi suara tertentu yang mematuhi hukum yang ketat. Dan jika Anda benar-benar membuktikan bahwa bahasa Etruria adalah bahasa Italia, Anda perlu menunjukkan "formula korespondensi" dari kata-kata Etruria dalam bahasa Latin dan bahasa Italia lainnya. Dan fakta bahwa beberapa kata dan nama dewa Etruria terkait dengan bahasa Latin tidak membuktikan apa pun. Mereka dapat dipinjam oleh orang Romawi dari Etruria atau Etruria dari Romawi, karena mereka adalah tetangga terdekat dan berhubungan dekat selama berabad-abad (misalnya, ada banyak kata Slavia dalam bahasa Rumania, tetapi bahasa ini adalah Roman, keturunan dari bahasa yang digunakan oleh orang Romawi), legiuner; dan bukan bahasa Slavia, yang hanya memiliki kontak dekat dan jangka panjang).
Müller menyerukan "perbandingan bahasa yang komprehensif" sebelum menyimpulkan bahasa mana yang paling dekat dengan bahasa Etruria, yang kerabatnya. Peneliti sendiri percaya bahwa Etruria adalah Pelasgo-Tyrrhenians, kerabat jauh orang Yunani. Peneliti lain percaya bahwa bahasa Etruria adalah kerabat langsung dari bahasa Hellenic. Yang lain lagi, terutama peneliti Italia, tetap setia pada pandangan Lanzi, baru mulai membuktikan kebenarannya dengan menggunakan metode linguistik sejarah komparatif: untuk mengidentifikasi hukum korespondensi antara bunyi bahasa Etruria dan Italia, hukum perubahan bunyi dari bahasa Etruria itu sendiri dari waktu ke waktu, dll.
Pada tahun 1874-1875. seorang ahli bahasa Latin terkenal, profesor Jerman W. Korssen, menerbitkan buku dua jilid berjudul "On the Etruscan Language". Di dalamnya, ia tampaknya secara meyakinkan membuktikan bahwa bahasa ini terkait dengan dialek Italia, meskipun banyak kata di dalamnya adalah bahasa Yunani. Misalnya, kata TAURA dalam bahasa Etruria berarti "banteng" (Yunani "taurus" - ingat Minotaur, banteng raja Kreta Minos), kata LUPU atau LUPUKE berarti "dipahat" (Yunani "glipe" - "ukir , memahat”; karenanya "glyptics" kami). Kami telah mengatakan bahwa nama Avl (atau Aule) tersebar luas di antara orang Etruria. Korssen menemukan bahwa ada nama lain yang mirip - AVILS. Dan itu juga sangat sering digunakan. Apalagi di sarkofagus dan pemakaman yang tersebar di seluruh Etruria, apalagi dipadukan dengan kata "loupe" atau "lupuke", yaitu "sculpt", "carve".
Korssen menyimpulkan bahwa Ávile adalah nama generik dari dinasti pematung dan pematung yang bakatnya melayani Etruria dan yang namanya, seperti "tanda pabrik" atau "tanda kualitas", diletakkan pada karya tangan mereka - guci penguburan dan sarkofagus, di yang merupakan perwakilan dari keluarga Etruria paling mulia dimakamkan ...
Tetapi segera setelah jilid kedua dari monograf ilmuwan terhormat itu diterbitkan, pada tahun yang sama, sebuah brosur kecil setebal 39 halaman oleh rekan senegaranya Wilhelm Deeke tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dari konstruksi Korssen dengan Avils-nya, kata-kata Yunani dalam bahasa Etruria dan kekerabatan yang terakhir dengan bahasa Italia.
Deeke dengan meyakinkan menunjukkan TAURA itu, yang dianggap Korssen kata Yunani"banteng", yang dipinjam oleh orang Etruria, sebenarnya berarti "kuburan". Kata LUPU atau LUPUKE bukanlah "memahat" atau "mengukir", melainkan kata kerja "mati"; kata AVILS berarti "tahun" dan bukan nama pemberian. "Lupu" dan "avil" sangat sering membentuk kombinasi yang stabil, dan jumlah tahun ditunjukkan di antara keduanya dalam angka Latin. Inilah "dinasti pematung" yang ditemukan oleh Corssen sebagai hasil dari studi cermat teks-teks Etruria selama bertahun-tahun!
Deeke sendiri percaya, seperti K. O. Müller, bahwa orang Etruria "termasuk dalam keluarga orang Yunani, meskipun tidak diragukan lagi, itu adalah anggota jauh darinya". Namun, tidak semua orang setuju dengan hal ini. Kembali ke abad ke-18 dihipotesiskan bahwa Etruria adalah gelombang pertama suku Celtic yang menginvasi Italia (diikuti oleh suku Celtic lainnya, Galia, yang memberikan pukulan mematikan pada Etruria). Pada tahun 1842, sebuah buku (dalam dua jilid) berjudul "Celtic Etruria" diterbitkan di Dublin, ibu kota Irlandia. Penulisnya, V. Betham, berpendapat bahwa bahasa Etruria terkait dengan bahasa Celtic yang telah punah, seperti bahasa Galia, dan juga bahasa modern - Irlandia, Breton, Welsh.
Di abad ke-18 yang sama telah dikemukakan bahwa Etruria bukanlah gelombang pertama bangsa Celtic, tetapi orang Jerman kuno, yang berabad-abad kemudian menginvasi Kekaisaran Romawi, mencapai Italia dan menghancurkan Roma. Pada abad ke-19 Hubungan bahasa Etruria dengan bahasa Jerman dibuktikan oleh banyak ilmuwan: von Schmitz Jerman, Lindsay orang Inggris, Maak Belanda, Niebuhr Dane.
Pada tahun 1825, ilmuwan Ciampi kembali ke tanah airnya di Italia dari Warsawa, tempat ia menjadi profesor selama beberapa tahun. Dia segera mendesak rekan-rekannya untuk meninggalkan pencarian kunci bahasa Etruria dengan bantuan kata-kata Yunani dan Latin. Menurutnya, perlu beralih "ke bahasa kuno lain yang diturunkan dari aslinya, yaitu ke bahasa Slavia". Setelah itu, buku Kollar "Slavic italia kuno"(1853) dan A. D. Chertkov" Tentang bahasa Pelasgia yang mendiami Italia, dan perbandingannya dengan bahasa Slovenia kuno. Menurut Chertkov, bahasa Slavia "datang, dalam garis lurus, dari Pelasgian", dan oleh karena itu bahasa Slaviklah yang dapat memberikan kunci untuk membaca prasasti Etruria. Belakangan, G. Trusman dari Estonia mengklarifikasi karya Kollar dan Chertkov. Bukan Slavia, tapi Balto-Slavia adalah kerabat Etruria. Artinya, tidak hanya bahasa Slavia (Rusia, Ukraina, Belarusia, Ceko, Polandia, Serbia), tetapi juga bahasa Baltik (Lithuania, Latvia, dan Prusia, yang menghilang akibat penjajahan Jerman) dapat memberikan kunci untuk bahasa Etruria. Menerbitkan karyanya di Reval (sekarang Tallinn), Trusman mencatat bahwa dia "ditolak untuk menerbitkan karya tersebut dalam publikasi akademis, jadi penulis menerbitkannya sendiri."
Mengapa publikasi akademis di abad XX. (Buku Trusman diterbitkan pada tahun 1911) apakah mereka menolak publikasi karya dalam bahasa Etruria, dan penulis harus menerbitkannya sendiri? Ya, karena saat ini pencarian kunci tulisan Etruria telah sangat merusak kredibilitas setiap upaya untuk menemukannya, apalagi jika dilakukan oleh non-spesialis. “Semua kegagalan ini, yang sering terjadi karena pelatihan linguistik amatir yang tidak mencukupi dan karena klaim naif atas penampilan sukses dalam “terjemahan”, kata ahli etruskologi Reymond Blok dalam hubungan ini, “membawa pada etruskologi ketidakpercayaan yang tidak adil dari beberapa pikiran yang masuk akal. .” Karena tidak mudah untuk menarik garis antara pekerjaan di bidang etruskologi, mencoba menemukan kunci di antara bahasa yang dikenal dunia, dan tulisan "Etruria", yang dengan segala cara ingin "menerjemahkan" teks Etruria, tanpa memiliki pengetahuan yang memadai.
“Saya mengunjungi sekretaris mingguan Paris,” kata salah satu penggemar Etruria. Dia adalah seorang pemuda yang serius dengan perilaku yang sangat baik. Dan kemudian saya mengatakan kepadanya secara langsung bahwa saya sedang mengerjakan penguraian teks Etruria. Dia terhuyung-huyung seolah-olah aku telah menikamnya di rahang. Selama sepersekian detik, tanah berguncang di bawah kakinya, dan dia harus bersandar di perapian. Aku menatapnya tanpa ekspresi. Akhirnya, mengangkat kepalanya seperti seorang penyelam yang muncul dari bawah air, dia berkata sambil tersenyum lebar: “Ah! Anda sedang mempelajari bahasa Etruria!“. Itu perlu untuk mendengar "Ah!" ini. Itu adalah simfoni simpati dan belas kasihan. Dia tidak menempatkan saya, tentu saja, pada garis lurus AB, di mana titik A ditempati oleh para pencari batu bertuah, dan titik B ditempati oleh para pemalsu. Untuk berbicara serius tentang penguraian bahasa Etruria, dia membutuhkan penulis Sejarah Kuno dalam tiga jilid, atau setidaknya kepala departemen. Tetapi mendengar orang biasa membicarakan hal ini, dan bahkan ingin menempatkan artikel kecil di jurnalnya, merupakan pukulan baginya! Saya mengerti ini dan tidak tersinggung. Memang, itu adalah usaha yang berbahaya.”
Ingat kesalahan Corssen. Ilmuwan terhormat menyusun keseluruhan cerita tentang "keluarga pematung" Avils, membuat kesimpulan yang bijaksana, meskipun semua ini didasarkan pada pemahaman yang salah tentang kata "avils". Bisa dibayangkan di mana kesalahan dan salah tafsir menyebabkan orang-orang yang tidak memiliki pelatihan akademis dan kehati-hatian yang pasti dimiliki Corssen.
Ini daftar singkatnya. Seorang peneliti menemukan kesamaan antara bahasa Etruria dan bahasa suku Indian yang tinggal di hutan Orinoco. Oleh karena itu kesimpulannya: bukan Columbus yang menemukan Amerika, tetapi orang Etruria! Penemuan lain, setelah "membaca" teks Etruria, bukti kematian Atlantis. Mereka mencoba menguraikan bahasa Etruria dengan bantuan bahasa Etiopia, Jepang, Koptik, Arab, Armenia, Urartian yang punah, dan terakhir, Cina!
Daftar ini masih jauh dari lengkap. Misalnya, inilah cara mereka mencoba menghubungkan orang Etruria yang tinggal di Italia dengan penduduk India yang jauh. Pada tahun 1860, di Leipzig, buku Bertani berjudul "Upaya untuk menguraikan beberapa prasasti Etruria" diterbitkan - penguraian dilakukan berdasarkan bahasa suci imam India, Sanskerta.
Bahasa Sansekerta adalah bahasa Indo-Eropa, terkait dengan bahasa Slavia dan bahasa lainnya. Dan jika bahasa Etruria benar-benar terkait dengan bahasa Sansekerta, maka masuk akal untuk mengharapkan bahwa antara Italia dan Hindustan akan ada bahasa Indo-Eropa lain yang bahkan lebih dekat dengan Etruria. Misalnya, S. Bugge menerbitkan sebuah buku pada tahun 1909, di mana ia membuktikan bahwa bahasa Etruria adalah cabang khusus dalam rumpun bahasa Indo-Eropa dan bahasa Yunani, Armenia, dan Balto-Slavia paling dekat dengannya.
Namun, sangat banyak ilmuwan yang dengan tegas memberontak terhadap fakta bahwa bahasa Etruria termasuk dalam keluarga besar Indo-Eropa. Selain bahasa Indo-Eropa (Sansekerta kuno, Hindi modern, Bengali, Marathi, dan banyak lainnya), bahasa keluarga lain, Dravida, digunakan di Hindustan, terutama di selatan semenanjung (Tamil, Malayali , dll.). Pada tahun 1904, ahli filologi Norwegia Sten Konov menerbitkan sebuah karya, dan dalam publikasi yang terhormat seperti Journal of the Asiatic Royal Society, dengan judul "Etruria dan Dravida". Ini membandingkan kata-kata Etruria dan Dravida individu yang memiliki arti dan suara yang serupa.
Setelah itu, peneliti lain, J. Yadzini, membandingkan huruf Etruria dengan ikon pada produk tanah liat yang ditemukan di India Tengah dan berasal dari milenium ke-3 SM. e.
Benar, tidak diketahui apakah ikon-ikon ini adalah huruf dan pada umumnya tanda-tanda tertulis.
Di usia 20-30-an. abad kita di Lembah Indus temukan peradaban besar, modern ke Mesir Kuno, Sumeria, Kreta. Prasasti hieroglif telah ditemukan. Pada tahun 1933, ahli etruskologi Italia G. Piccoli menerbitkan sebuah tabel. Di dalamnya, dia membandingkan hieroglif Hindustan dan ikon yang ditemukan pada beberapa prasasti Etruria - pada awalnya, serta ditempatkan pada beberapa guci penguburan. Piccoli menemukan bahwa sekitar lima puluh dari ikon ini mirip dengan hieroglif Hindustan ... Jadi apa? Bagaimanapun, hieroglif Hindustan belum diuraikan, dan, menurut penulis perbandingan, praktis tidak ada yang diketahui tentang lencana Etruria. Satu tidak diketahui - ini sudah diketahui! - Anda tidak dapat memutuskan melalui hal lain yang tidak diketahui.
Sarjana dan poliglot Italia terkemuka Alfredo Trombetti memutuskan untuk meninggalkan perbandingan bahasa Etruria dengan satu bahasa atau keluarga. Dia percaya bahwa bahasa planet kita terkait satu sama lain, di dalamnya dimungkinkan untuk mengidentifikasi lapisan umum tertentu, kata-kata yang memiliki arti yang sama dan bunyi yang sangat mirip. Dan jika ada kata Etruria yang terdengar mirip dengan kata-kata yang termasuk dalam lapisan universal, oleh karena itu, kata itu pasti memiliki arti yang sama.
Misalnya dalam bahasa Etruria ada kata TAKLTI. Trombetti percaya bahwa ini adalah kasus dari kata "taka". Kemudian ia menemukan arti "universal" dari "atap", yang dalam bahasa Persia kuno diungkapkan dengan kata "teg" (rumah), dalam bahasa Sanskerta - "stkhagati" (menutup), dalam bahasa Chechnya - "tchauv" (atap ), dalam bahasa Arab - "dag" (menutup), dalam bahasa Latin "tego" (saya tutup), maka "toga", dalam bahasa Yunani - "stege" (atap), dalam bahasa Afrika Bari - "lo-dek" (atap). Dan Trombetti menyimpulkan: kata "taka" dalam bahasa Etruria berarti "atap" (yaitu, "menutup").
Namun, pertama, tidak jelas apakah kata "taklti" benar-benar merupakan bentuk kasus dari kata "taka". Kedua, kemungkinan kesalahan dalam "metode Trombetti" bahkan lebih besar daripada perbandingan "bahasa dengan bahasa" yang biasa. Dan ketiga, belum ada yang bisa membuktikan dan bahkan memberikan argumen serius yang mendukung fakta bahwa memang ada lapisan tertentu dalam semua bahasa di dunia (dan jika berasal dari akar universal yang sama, kemudian pemisahan bahasa dan bangsa dimulai bertahun-tahun sebelumnya ribuan tahun sebelum ada atap di atas kepala orang dan kata untuk itu!).
Dengan bantuan hukum universal, universal linguistik, Akademisi N.Ya Marr juga mencoba menembus rahasia bahasa Etruria. Dia menggunakan metode yang dia sebut "analisis paleontologis".
Menurut Marr, setiap kata dalam bahasa apapun hanya terdiri dari empat unsur. Pada elemen-elemen ini dia "memperempatkan" kata-kata yang paling banyak bahasa berbeda, dari Abkhazia ke Basque. Kata-kata Etruria juga mengalami "pembagian" Marrov. Tetapi etruskologi tidak mendapat manfaat dari ini.
Pada tahun 1935, menyimpulkan hasil pencarian Etruscologists selama berabad-abad, F. Messerschmidt menulis: "Masalahnya sekarang bahkan lebih membingungkan dari sebelumnya." Pada tahun 1952, monografi monumental "Bahasa Dunia" diterbitkan, merangkum hasil karya ahli bahasa dalam studi tentang hubungan bahasa. Dan tertulis di dalamnya: "Sampai sekarang, bahasa Etruria belum dikaitkan dengan kelompok linguistik mana pun."
Pada tahun 1966, pembaca Soviet berkenalan dengan terjemahan buku Z. Mayani "The Etruscans Begin to Talk", yang diterbitkan oleh penerbit Nauka. Dan di dalamnya mereka membaca bahwa akhirnya “Etruscan Bastille telah diambil… Ya, kuncinya ada, dan saya baru saja menemukannya. Ini sangat efektif, dan saya menyerahkannya ke tangan semua ahli Etruria ... Saya pikir jika penguraian bahasa Etruria melewati jalan yang lebih luas dan lebih segar, ahli Etruria akan merasa kuat dan lebih terlindungi dari kesedihan mereka yang sebenarnya dan imajiner. Dan kemudian mereka akhirnya bisa keluar dari lingkaran setan di mana mereka berada sekarang. Untuk tujuan ini, saya melakukan bagian saya."
Jadi kuncinya benar-benar ditemukan?
Alexander Kondratov
Dari buku "Etruria. Misteri nomor satu", 1977
Bangsa Etruria adalah salah satu peradaban kuno yang dianggap sebagai misteri sejarah yang paling menakjubkan. Bahkan para ilmuwan tidak dapat secara akurat menyatakan tentang "akar" dan bahasa orang Etruria. Bagaimana hubungan orang Etruria dan Rusia? Sejauh ini belum ada jawaban untuk pertanyaan ini.
Rahasia penting
Bahkan sebelum zaman kita, negara bagian Etruria terletak di antara sungai Italia Arno dan Tiber. Keadaan inilah yang dianggap sebagai tempat lahir peradaban Romawi. Sistem manajemen, mosaik, teknik, upacara pemakaman, balapan kereta, pakaian - ini dan banyak lagi dipinjam oleh orang Romawi dari Etruria.
Bagi kami, peradaban kuno seperti itu tetap menjadi misteri besar. Meskipun ada banyak bukti tentang Etruria, sekarang kami tidak dapat memperoleh gambaran yang terperinci dan dapat diandalkan tentang kehidupan mereka. Bahkan para ilmuwan tidak memiliki informasi yang akurat tentang bagaimana orang kuno muncul, di mana mereka menghilang. Batas geografis negara bagian Etruria belum ditetapkan, bahasa unik Etruria belum diuraikan.
Dua puluh jilid besar "Sejarah Etruria" ditinggalkan oleh kaisar Romawi Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 Masehi. e. Dari dia, keturunannya mewarisi kamus bahasa Etruria. Sayangnya, semua karya tersebut habis terbakar saat terjadi kebakaran di Perpustakaan Alexandria. Mungkin manuskrip itu akan "memberi tahu" kita tentang rahasia peradaban kuno.
orang Timur
Hanya ada 3 versi asal muasal manusia purba. Titus Livy percaya bahwa orang Etruria berkerabat dengan Alpine Rets. Orang-orang ini bersama-sama menembus dari utara ke Semenanjung Apennine. Menurut Dionysius dari Halicarnassus, Etruria termasuk penduduk asli Italia, mereka mengadopsi pencapaian budaya Villanova.
"Versi Alpen" tentang asal usul orang kuno belum dikonfirmasi secara material. Sarjana modern mengasosiasikan budaya Villanova dengan Italics, tetapi tidak dengan orang Etruscan.
Sejarawan berpendapat bahwa Etruria sangat berbeda dari tetangga mereka yang kurang berkembang. Fitur ini menjadi dasar dari versi ketiga dari asal usul peradaban kuno. Versi terbaru mengatakan bahwa Etruria datang ke Apennines dari Asia (Kecil). Hipotesis semacam itu dikemukakan oleh Herodotus yang terkenal, yang percaya bahwa nenek moyang orang Etruria bermigrasi dari Lydia.
Itu versi ke-3 yang berhak eksis, karena banyak fakta tentang asal usul Asia Kecil dari orang-orang kuno. Cara pembuatan patung hanyalah salah satu contoh. Orang Etruria tidak mengukir patung batu, mereka menggunakan tanah liat untuk tujuan ini. Dengan cara ini, orang-orang Asia Kecil membuat patung.
Ada bukti lain dari "versi Asia Kecil". Belum lama berselang (pada abad ke-19) di pulau Lemnos yang terletak di dekat pantai Asia Kecil, para arkeolog menemukan sebuah batu nisan.
Prasasti batu nisan itu dibuat dalam huruf Yunani, tetapi digabungkan satu sama lain dengan cara yang aneh. Setelah para ilmuwan membandingkan prasasti ini dengan teks orang-orang kuno, ditemukan kesamaan antara kedua salinan tersebut.
Pengembangan "versi Timur" dilakukan oleh Vladimir Georgiev, seorang sejarawan terkenal Bulgaria. Dia percaya bahwa Etruria adalah milik Trojans yang legendaris. Sejarawan mendasarkan dugaannya pada satu legenda, yang menurutnya Trojans, bersama dengan Aeneas, melarikan diri dari Troy ke Semenanjung Apennine.
Vladimir Georgiev secara linguistik mendukung "versi Timur". Ilmuwan menemukan hubungan tertentu antara nama "Troy" dan "Etruria". Orang yang skeptis terhadap teori ini harus mempertimbangkan kembali prinsip mereka. Pada tahun 1972, arkeolog dari Italia menemukan makam monumen Etruria yang didedikasikan untuk Aeneas.
Informasi tentang peta genetik
Hipotesis Herodotus diuji oleh spesialis dari Universitas Turin. Untuk melakukan ini, para ilmuwan menggunakan analisis genetik. Studi tersebut membandingkan kromosom Y penduduk Tuscany dan wilayah Italia lainnya dengan bahan yang sama dari penduduk Turki, Semenanjung Balkan, dan pulau Lemnos. Studi tersebut menunjukkan bahwa secara genetik, penduduk kota Tuscan mirip dengan penduduk Mediterania Timur.
Data genetik tertentu dari penduduk kota Murlo di Tuscan sepenuhnya sesuai dengan karakteristik genetik orang Turki.
Ilmuwan dari Universitas Stanford menggunakan simulasi komputer untuk merekonstruksi proses demografis yang relevan dengan populasi Tuscany. Untuk penelitian, informasi yang diperoleh setelah pemeriksaan antropologis dan genetik digunakan.
Para ilmuwan terkejut dengan hasilnya. Ternyata tidak ada hubungan genetik antara Etruria dan populasi kuno Italia tengah, serta penduduk Tuscany modern. Data tersebut mengkonfirmasi bahwa Etruria dihancurkan oleh bencana yang mengerikan. Mungkin orang-orang ini mewakili elit sosial tertentu, yang sangat berbeda dengan orang Italia.
Antropolog Joanna Mountain melaporkan bahwa orang Etruria berbeda dari nenek moyang orang Italia modern dalam segala hal. Mereka berbicara dalam bahasa yang bukan milik kelompok Indo-Eropa. Mountain merangkum linguistik dan karakteristik budaya orang kuno - sebuah misteri untuk penelitian.
"Etruscan adalah bahasa Rusia"
Etnonim "Etruria" dan "Rusia" memiliki kedekatan fonetik. Ini memungkinkan para peneliti hipotesis untuk berbicara tentang hubungan antara dua bangsa. Alexander Dugin percaya bahwa "Etruscan adalah orang Rusia." Rasenna atau Raśna adalah nama Etruria, yang sekali lagi menegaskan masuk akal versi tersebut.
"Etruscan" dapat dibandingkan dengan nama Romawi orang kuno - "tusci". Kata "ras" dikaitkan dengan nama Yunani Etruria - "tyrsenes". Akibatnya, hubungan antara orang-orang kuno dan Rusia menjadi tidak terlalu jelas.
Ada banyak bukti bahwa Etruria mungkin telah meninggalkan Italia. Satu dari kemungkinan penyebab- perubahan iklim dan kekeringan, pada waktunya semuanya bertepatan dengan lenyapnya orang-orang kuno.
Diasumsikan bahwa Etruria harus beremigrasi ke utara, yang dianggap sebagai wilayah yang lebih cocok untuk bertani. Fakta ini dikonfirmasi oleh guci yang ditemukan di Jerman, yang dirancang untuk menyimpan abu almarhum. Guci itu terlihat seperti artefak orang-orang kuno.
Sebagian, orang Etruria dapat mencapai wilayah Baltik modern. Di sini mereka bisa berasimilasi dengan penduduk setempat. Ini tidak mengkonfirmasi versi bahwa "Etruscan adalah bahasa Rusia".
Anehnya, dalam bahasa Etruria tidak ada huruf "d", "b", "g". Tidak adanya suara seperti itu dijelaskan oleh struktur khusus laring penduduk kuno. Orang Finlandia dan Estonia juga dicirikan oleh ciri alat vokal ini.
Zachary Mayani percaya bahwa orang Albania modern dapat disebut sebagai keturunan Etruria. Sebagai bukti, ilmuwan Prancis mengutip data bahwa Tirana (ibu kota Albania) menyandang nama orang kuno - "Tyrrenes".
Banyak ilmuwan percaya bahwa hilangnya Etruria adalah konsekuensi dari jumlah mereka yang sedikit. Para arkeolog berbicara tentang hanya 25.000 orang yang mendiami Etruria selama masa kejayaannya.
Kesulitan dalam terjemahan
Sejak abad ke-16, para ilmuwan telah mempelajari tulisan Etruria. Untuk menguraikan prasasti kuno, para ahli menggunakan bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Finlandia, dan lainnya. Upaya tidak memberikan hasil yang diinginkan, dan ahli bahasa yang skeptis mengatakan bahwa prasasti Etruria tidak dapat dibaca.
Diketahui secara menyeluruh bahwa bahasa Yunani menjadi dasar alfabet Etruria. Hal yang paling menarik adalah alfabet Yunani tidak cocok dengan bunyi bahasa Etruria. Teks-teks Etruria akhir sering kekurangan vokal, yang menimbulkan masalah dalam penguraian.
Ahli bahasa berhasil menguraikan beberapa prasasti orang kuno. Tiga ilmuwan melaporkan bahwa bahasa Slavik menjadi dasar untuk menguraikan prasasti Etruria.
Valery Chudinov adalah seorang ahli bahasa dari Rusia yang menganggap bahasa orang kuno sebagai penerus "tulisan rahasia" orang Slavia. sains modern tidak menerima hipotesis ini sebagai benar.
Peneliti Vladimir Shcherbakov menjelaskan bahwa orang Etruria menulis seperti yang mereka dengar. Pada metode ini menguraikan, kata-kata Etruria semirip mungkin dengan nama Rusia: "tes" - "hutan", "ita" - "ini".
Ahli bahasa Petr Zolin percaya bahwa kata-kata modern tidak cocok untuk menguraikan prasasti kuno. Sudut pandang yang sama juga dimiliki oleh Andrey Zaliznik, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Dia mengatakan bahwa di masa lalu bahasa yang kita kenal terlihat berbeda dari sekarang.
Sejarawan modern berpendapat bahwa prasasti Etruria tidak mungkin diuraikan dalam waktu dekat.
Orang Etruria, penduduk kuno Italia Tengah, dulu disebut Etruria (Tuscany modern), adalah salah satu orang paling misterius yang saya kenal.
Mereka memiliki bahasa tertulis, tetapi ilmuwan modern hanya berhasil menguraikan sebagian kecil dari catatan yang sampai kepada kita. Sastra Etruria yang kaya telah hilang, terlepas dari bagian-bagian yang terisolasi, dan semua yang kita ketahui tentang sejarah mereka hanya sampai kepada kita melalui komentar yang tidak menyenangkan dari penulis Yunani dan Romawi.
Etruria kuno
Etruria, daerah yang kira-kira bertepatan dengan wilayah provinsi Tuscany Italia modern, kaya akan bijih besi dan tembaga.
Chimera dari Arezzo. Patung perunggu abad ke-5. SM e.
Pesisirnya dipenuhi dengan pelabuhan alami. Jadi orang Etruria adalah navigator yang baik dan menguasai seni pemrosesan.
Basis kekayaan mereka adalah perdagangan maritim ingot, perunggu, dan barang-barang lainnya di sepanjang pantai Italia dan Selatan.
Sekitar 800 SM e., ketika Roma masih berupa gubuk-gubuk menyedihkan yang menempel di puncak bukit, mereka sudah tinggal di kota-kota.
Tetapi para pedagang Etruria menghadapi persaingan sengit dari orang Yunani dan Fenisia.
Sekitar 600 SM. e. Orang Yunani mendirikan koloni perdagangan Massilia (modern) di Prancis selatan. Dengan benteng ini, mereka mampu menguasai jalur perdagangan penting yang mengarah di sepanjang Sungai Rhone ke Eropa Tengah.
Sumber kekayaan orang Etruria adalah pembangunan; khususnya, mereka memiliki simpanan tembaga dan besi terbesar di seluruh Mediterania. Pengrajin Etruria membuat karya seni yang luar biasa dari logam, seperti patung perunggu Chimera ini, monster dengan kepala singa dan ular sebagai pengganti ekor.
Untuk melindungi kepentingan mereka, orang Etruria bersekutu dengan Kartago. Orang Etruria memiliki semua teknologi canggih pada masanya; mereka membangun jalan, jembatan dan kanal.
Dari orang Yunani mereka meminjam alfabet, melukis tembikar, dan arsitektur kuil.
Di abad VI. SM e. kepemilikan orang Etruria meluas ke utara dan selatan wilayah asli mereka di Etruria. Menurut penulis Romawi, pada saat itu 12 kota besar Etruria membentuk persatuan politik - Liga Etruria.
Pendirian Republik Romawi
Untuk beberapa waktu raja Etruria memerintah di Roma. Raja terakhir digulingkan oleh sekelompok bangsawan Romawi pada tahun 510 SM. e. - tanggal ini dianggap sebagai momen munculnya Republik Romawi (kota Roma sendiri didirikan pada tahun 753 SM).
Sejak saat itu, Romawi mulai secara bertahap mengambil kekuasaan dari Etruria. Di awal abad III. SM e. orang Etruria menghilang dari kancah sejarah; mereka ditelan oleh lingkup pengaruh politik Roma yang terus berkembang.
Orang Romawi mengadopsi banyak ide dari orang Etruria di bidang budaya dan seni, konstruksi, pengerjaan logam, dan urusan militer.
Etruria dimuliakan oleh seniman dan pengrajin yang terampil, terutama karena secara militer orang Etruria tidak dapat bersaing dengan orang Romawi.
Kota orang mati Etruria
Orang Etruria menguburkan orang mati di pekuburan luas yang menyerupai kota. Di selatan Etruria, mereka mengukir makam dari batu tuf lunak dan menghiasinya di dalam sebagai tempat tinggal.
Seringkali patung ditempatkan di kuburan, menggambarkan almarhum suami dan istrinya, duduk tergeletak di bangku, seolah-olah sedang pesta.
Rumah leluhur orang Etruria menempati sebagian dari Tuscany modern. Mereka menjadi kaya melalui perdagangan maritim bijih logam dan, dengan bantuan kekayaan, memperluas pengaruh mereka di bagian utara Italia.
Makam lain dihiasi dengan lukisan dinding, juga menggambarkan pesta, yang pesertanya dihibur oleh musisi dan penari.
Seni Etruria Sebagian besar makam dijarah oleh pencuri, tetapi para arkeolog berhasil menemukan banyak makam yang belum tersentuh.
Biasanya, mereka berisi banyak vas Yunani, serta kereta, barang yang terbuat dari emas, gading, dan ambar, yang menjadi bukti kekayaan bangsawan Etruria yang terkubur di sana.
Tanggal utama
Bangsa Etruria, sebagai salah satu peradaban kuno yang paling maju, memainkan peran penting dalam sejarah. Berikut ini adalah tanggal-tanggal utama peradaban Etruria.
Tahun SM |
Peristiwa |
| 900 | Di Italia utara, budaya Villanova muncul, yang perwakilannya menggunakan besi. |
| 800 | Kapal Etruria berlayar di sepanjang pantai barat Italia. |
| 700 | Orang Etruria mulai menggunakan alfabet. |
| 616 | Lucius Tarquinius Priscus dari Etruria menjadi raja Roma. |
| 600 | Dua belas kota Etruscan bersatu dalam Liga Etruscan. |
| 550 | Etruria menguasai lembah sungai. Di sebelah utara Etruria dan bangun kota di sana. |
| 539 | Pasukan gabungan Etruria-Kartago dalam pertempuran laut menghancurkan armada Yunani dan mengusir orang-orang Yunani dari Korsika, yang diambil alih oleh Etruria. Kolonisasi Yunani di Mediterania Barat dihentikan. |
| 525 | Etruria tidak berhasil menyerang kota Yunani Kuma (Italia selatan). |
| 525 | Orang Etruria menemukan pemukiman di Campania (Italia selatan). |
| 510 | Bangsa Romawi mengusir Tarquinius II yang Bangga, raja Etruria terakhir di Roma. |
| 504 | Etruria dikalahkan dalam pertempuran Aricia (Italia selatan). |
| 423 | Orang Samn merebut kota Capua di Campania dari orang Etruria. |
| 405-396 | Bangsa Romawi, setelah perang 10 tahun, merebut kota Veii. |
| 400 | Galia (suku Celtic) menyeberang, menginvasi Italia utara dan menetap di lembah sungai. Oleh. Kekuatan Etruria atas wilayah tersebut melemah. |
| 296-295 | Setelah serangkaian kekalahan, kota-kota Etruria berdamai dengan Roma. |
| 285-280 | Bangsa Romawi menghentikan serangkaian pemberontakan di kota-kota Etruria. |
Sekarang Anda tahu siapa Etruria, dan mengapa sejarawan begitu tertarik dengan peradaban kuno mereka.
