Ekspresi figuratif. Definisi

Dalam publikasi ini, kami akan fokus pada ekspresi kiasan, mempertimbangkan contohnya, menyoroti gagasan utama dari pernyataan yang telah kami kutip. Peran penting ekspresi figuratif merangkum situasi yang harus Anda hadapi berbagai bidang kehidupan. Perhatian khusus akan diberikan pada karya sastra yang telah lama menularkan pemikiran bijak kepada kita dari generasi ke generasi. Jadi, mari kita lihat lebih dekat apa itu ekspresi kiasan.

Definisi. konsep

Kami mencatat hal utama - ekspresi figuratif harus dipelajari untuk dipahami. Maknanya tidak harus dicari dalam pemahaman literal dari pernyataan semacam ini, itu diungkapkan melalui gambar tertentu. Tapi akan seperti apa gambaran ini, dan bagaimana ekspresinya, sudah tergantung pada pementasan pidatonya. Pidato menjadi cerah, menarik, dan latar belakang emosional dari transfer informasi dapat dipahami sebanyak mungkin, dan yang terpenting, menarik. Perhatikan contoh-contoh dan analisis konsep tentang apa itu ekspresi figuratif, yang tugasnya tidak hanya menyampaikan emosi pembicara, tetapi merupakan cara untuk saling bercerita cukup banyak, dengan hanya menggunakan frasa.

Pengalaman bodoh atau pelajaran hidup

“Meskipun kamu memiliki kulit baru, hatimu tetap sama.” Contoh nyata dari ekspresi figuratif dari dongeng Ivan Andreevich Krylov yang legendaris "Petani dan Ular". Penulis menunjukkan kepada pembaca arti sebenarnya dari kata-kata tersebut, yaitu sebagai berikut: seseorang yang pernah tertipu tidak dapat lagi mengandalkan kepercayaan penuh, tidak peduli seberapa keras dia mencoba meyakinkannya sebaliknya. Cukup sulit untuk mendapatkan kepercayaan lagi, untuk ini Anda perlu cukup lama. Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa itu membutuhkan waktu? Hanya setelah waktu yang lama seseorang dapat dinilai dengan perbuatan baik dan, bisa dikatakan, dengan "perilaku baik" pelaku. Dan mengapa gambar penipu atau bahkan musuh begitu sering disamakan dengan gambar ular? Di sini, kemungkinan besar, masalahnya ada di asosiasi. Perhatikan kelembutan gerakan ular, memikat dan melemahkan perhatian Anda, bergerak perlahan dan tenang. Di balik rahmat yang mempesona ini terletak bahaya mematikan Untuk kehidupan. Dengan kata lain, bisa dibilang, jangan percayai bungkusnya yang cantik.

Pertimbangkan ungkapan dari dongeng Krylov "The Hermit and the Bear" sebagai "orang bodoh yang membantu lebih berbahaya daripada musuh." Arti ungkapan kiasan ini adalah bahwa teman harus dipilih dengan bijak. Orang bodohlah yang bisa membawamu ke hal yang paling Waktu yang sulit. Semua orang mengerti bahwa penipu dan terlebih lagi pengkhianat tidak bisa diandalkan. Sangat menyakitkan untuk ditusuk dari belakang oleh orang bodoh. Adalah bodoh untuk mengandalkan bantuan atau nasihat dari orang bodoh, dan jika Anda mendapatkannya, maka, seperti yang dibuktikan kehidupan lebih dari sekali, itu akan merugikan.

Saya ingin memberikan perhatian khusus pada contoh ekspresi figuratif dari dongeng Krylov "The Wolf in the Kennel". "Kamu abu-abu, dan aku, sobat, abu-abu." Dengan kata lain, kita dapat mengatakan bahwa, terlepas dari semua kebodohannya (licik, amarah, licik), kebijaksanaan selalu menang (dalam dongeng - "dan aku, sobat, rambut beruban"). Tidak peduli seberapa berani, kuat dan muda lawannya, dia bisa dikalahkan jika dibuat keputusan yang bijaksana dan bijaksana. Dalam dongeng ini, Krylov menggambarkan negosiasi yang gagal antara Kutuzov dan Napoleon, tetapi ungkapan kiasan seperti itu masih relevan hingga saat ini. Anda tidak hanya harus tahu, tetapi juga mempelajari aturan ini: melawan musuh yang berbahaya, kuat, dan cerdas adalah tugas yang agak sulit, seperti yang mereka katakan "dengan tanda bintang", tetapi pertempuran ini harus diterima.

Kelambatan yang licik

Apa itu ekspresi figuratif? Contoh klasiknya adalah gambar Vaska yang rakus dari dongeng Krylov "The Cat and the Cook", yang pernah kita dengar masing-masing. "Dan Vaska mendengarkan dan makan." Ungkapan yang terkenal dan sering digunakan ini telah menjadi kata rumah tangga, dan banyak orang secara keliru menganggapnya sebagai peribahasa. Makna ungkapan kiasan ini adalah bahwa mengabaikan ucapan dan melanjutkan perbuatan terlarang pada akhirnya dapat menimbulkan akibat yang merugikan.

Mari kita buat paralel dengan ekspresi kiasan lain yang tidak kalah populer dari dongeng Krylov "Angsa, Kanker, dan Pike": "Dan semuanya masih ada." Situasi yang dijelaskan dalam dongeng adalah tipikal saat ini. Esensinya begini: semua perkara yang harus dilakukan oleh beberapa orang sekaligus bisa berhasil diselesaikan dalam satu perkara, ketika saling menghormati, kerukunan dan solidaritas didahulukan.

Tapi mari kita kembali ke dongeng "Kucing dan Koki", di mana di bawah gambar juru masak orang dapat memahami dan melihat gambar orang terkemuka tertentu, kita akan mengatakan hal yang sama tentang tiga karakter dari dongeng "Angsa, Kanker dan Pike". Mengapa mereka, yang diberkahi dengan otoritas, tidak mengambil tindakan, mengapa dan mengapa ragu-ragu mengambil keputusan? Mungkin orang yang salah berkuasa?

Kesimpulan

Menyimpulkan apa yang telah dikatakan, saya ingin mencatat betapa pentingnya ekspresi figuratif, bahwa pemahaman umum tentang makna dari apa yang telah dikatakan menyederhanakan, dan terkadang memuluskan situasi konflik, mengolok-olok berbagai situasi sehari-hari.

Saat bekerja di sekolah, saya menemukan masalah kelas 5, di mana beberapa anak tidak memahami ekspresi kiasan, terkadang mereka benar-benar melihatnya dan mulai menggali, tetapi bagaimana memahaminya?, dan apa artinya ini? dll. Ini berarti bahwa anak-anak perlu diisi ulang kamus. Dengan cara yang sama, orang asing menganggap ekspresi figuratif kami sebagai permainan kata-kata)), nah, Anda dapat mengekspresikan diri Anda sebanyak yang Anda suka dengan ekspresi figuratif seperti "itu terbang ke satu telinga dan terbang ke telinga yang lain", " angin di kumismu”, dll. Ada juga ungkapan seperti itu dalam pergantian, diambil dari Kitab Suci, dan itu digunakan bahkan sebelum revolusi dan sekarang juga digunakan untuk kata merah atau untuk humor, begitulah. Ini disebut ucapan kaya jika seseorang tahu bagaimana menunjukkan pikirannya dalam ekspresi kiasan.
Saya tumbuh dalam keluarga mantan kepala sekolah dan guru sekolah dasar nenek saya, ibu dan bibi saya adalah murid yang baik, saya mengadopsi banyak hal dari mereka sejak kecil, bisa dikatakan, ekspresi figuratif, dan lebih mudah bagi saya di sekolah dan di masyarakat ...
Nah, di pemasyarakatan itu sendiri ada anak-anak, terutama laki-laki, yang tidak mengerti peribahasa, atau ungkapan populer, atau kiasan. Harus mempersiapkan mereka pada perpanjangan kegiatan ekstrakurikuler dengan ekspresi figuratif.
Di saluran anak-anak "Carousel" terdapat pendidikan multimedia, di mana anak-anak sekolah digambar, dan guru adalah orang-orang nyata dan menjelaskan arti kata-kata, serta ekspresi bahasa Rusia yang kiasan dan bersayap. Jadi saya menemukan beberapa situs menarik untuk mengajari anak ekspresi ini dan notasinya.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Kambing hitam
Ekspresi alkitabiah yang muncul dari deskripsi ritus khusus di antara orang Yahudi kuno yang meletakkan dosa seluruh orang di atas seekor kambing hidup; pada hari absolusi, imam besar meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing hidup sebagai tanda menanggung dosa orang Yahudi, setelah itu kambing itu digiring ke padang gurun. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: seseorang yang terus-menerus disalahkan atas kesalahan orang lain, yang bertanggung jawab atas orang lain.
Manjakan diri dalam semua yang sulit
Lonceng besar di Rus kuno disebut "berat". Sifat dering bel, yaitu. kapan dan lonceng mana yang akan dibunyikan ditentukan oleh "Typicon" - piagam gereja, di mana ungkapan "serang dengan sangat serius" berarti: pukul semua lonceng sekaligus. Dari sini muncul ungkapan "to go all out", yang digunakan dalam arti: tersesat dari jalan hidup yang benar, mulai memanjakan diri secara tak terkendali dalam pesta pora, pesta pora, pemborosan, dll.
Cuci tangan Anda
Digunakan dalam arti: dilepaskan dari tanggung jawab atas sesuatu. Bangkit dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepadanya untuk dieksekusi, dan berkata: "Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini" (Mat., 27, 24). Ritual mencuci tangan, yang berfungsi sebagai bukti non-partisipasi orang yang membasuh sesuatu, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan, 21, 6-7).
Jangan melempar mutiara sebelum babi
Ungkapan dari Injil: “Jangan memberikan barang-barang suci kepada anjing dan jangan membuang mutiara Anda (kemuliaan gereja. manik-manik) sebelum babi, sehingga mereka tidak menginjak-injaknya dan, berbalik, tidak mencabik-cabik Anda. ” (Mat., 7, 6). Digunakan dalam arti: jangan menyia-nyiakan kata-kata dengan orang yang tidak bisa memahaminya, hargai mereka.
Domostroy
"Domostroy" - sebuah monumen sastra Rusia abad XVI, yang merupakan satu set aturan duniawi dan moralisasi. Suami, menurut "Domostroy", adalah kepala keluarga, tuan dari istri, dan "Domostroy" menunjukkan secara rinci dalam hal apa dia harus memukuli istrinya, dll. Oleh karena itu kata "domostroy" berarti: cara hidup keluarga yang konservatif, moralitas yang menegaskan posisi budak seorang wanita.
MENGALAHKAN ALARM
Kata "alarm" dalam bahasa Arab berarti "tabuh genderang". Di pasukan Moskow-Rusia, alarm itu disebut drum tembaga besar, yang bunyinya merupakan sinyal alarm. Belakangan, mereka mulai menyebut dering bel yang mengganggu, dendeng, sering, yang digunakan untuk menginformasikan tentang kebakaran, banjir, dan bahaya lainnya. Lambat laun, kata "bunyikan alarm" memperoleh arti "naikkan alarm", dan dalam pengertian ini kami menggunakannya sekarang, meskipun dahulu kala tidak ada yang "membunyikan alarm" pada awal kebakaran atau banjir.

Dan Vaska mendengarkan dan makan

Kutipan dari dongeng oleh I. A. Krylov (1769–1844) “The Cat and the Cook” (1813). Ini digunakan ketika datang ke orang yang tuli untuk mencela dan, meskipun ada nasihat, terus melakukan pekerjaannya.

Dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk,
Anda tidak pandai menjadi musisi

Kutipan dari dongeng "Quartet" karya I. A. Krylov (1811). Ini digunakan dalam kaitannya dengan tim yang berfungsi buruk, di mana segala sesuatunya tidak berjalan dengan baik karena tidak ada persatuan, harmoni, profesionalisme, kompetensi, pemahaman yang akurat tentang masing-masing tugasnya dan tugas bersama.

Dan peti mati baru saja dibuka

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "Casket" (1808). Seorang "mekanik bijak" tertentu mencoba membuka peti itu dan mencari rahasia khusus kastilnya. Tetapi karena tidak ada rahasia, dia tidak menemukannya dan "meninggalkan peti mati".

Dan bagaimana cara membukanya, tidak menebak,
Dan peti mati baru saja dibuka.

Frasa ini digunakan ketika berbicara tentang suatu bisnis, masalah, yang penyelesaiannya tidak perlu dicari keputusan yang sulit, karena ada bilangan prima.

Dan dia, pemberontak, meminta badai,
Seolah-olah ada kedamaian dalam badai!

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Dan siapa jurinya?

Kutipan dari komedi oleh A. S. Griboedov (1795–1829) “Woe from Wit” (1824), kata-kata dari Chatsky:

Dan siapa jurinya? - Untuk zaman kuno
Untuk kehidupan yang bebas permusuhan mereka tidak dapat didamaikan,
Penghakiman diambil dari surat kabar yang terlupakan
Masa Ochakov dan penaklukan Krimea.

Ungkapan ini digunakan untuk menekankan penghinaan terhadap pendapat otoritas yang tidak lebih baik dari yang mereka coba ajarkan, salahkan, kritik, dll.

Dan kebahagiaan sangat mungkin terjadi
Sangat dekat!

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" karya A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832).

Kesenangan administratif

Kata-kata dari novel karya F. M. Dostoevsky (1821-1881) "Demons" (1871). Ekspresi ironis yang berarti pengangkatan kekuasaan.

Hai Moskwa! tahu dia kuat
Apa yang menggonggong pada gajah

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "Elephant and Pug" (1808). Ini digunakan untuk serangan tidak masuk akal seseorang terhadap seseorang yang jelas-jelas lebih unggul dari "lawannya" (kritikus, pencela, agresor, dll.).

Alexander sang pahlawan Makedonia, tetapi mengapa mematahkan kursinya?

Kutipan dari komedi N. V. Gogol (1809–1852) The Inspector General (1836), kata-kata Gorodnichiy tentang guru: “Dia adalah kepala yang terpelajar - ini bisa dilihat, dan dia mengambil kegelapan, tetapi hanya menjelaskan dengan semangat seperti itu dia tidak mengingat dirinya sendiri. Saya pernah mendengarkannya: baik, untuk saat ini saya berbicara tentang orang Asiria dan Babilonia - masih belum ada apa-apanya, tetapi bagaimana saya sampai ke Alexander Agung, saya tidak dapat memberi tahu Anda apa yang terjadi padanya. Saya pikir itu api, demi Tuhan! Dia lari dari mimbar dan, karena dia memiliki kekuatan, untuk meraih kursi di lantai. Ini, tentu saja, Alexander sang pahlawan Makedonia, tetapi mengapa mematahkan kursinya? Ungkapan ini digunakan ketika seseorang melampaui batas.

Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna

Pahlawan dalam cerita N.V. Gogol "Pemilik Tanah Dunia Lama" (1835), pasangan lansia, penduduk yang baik hati dan naif, menjalani kehidupan yang tenang, terukur, tenteram, dibatasi oleh masalah ekonomi murni. Nama mereka telah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Ya Tuhan! Apa yang akan dikatakan Putri Marya Aleksevna?

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Famusov, yang mengakhiri drama itu. Digunakan untuk menunjukkan ketergantungan pengecut pada berjalan, moralitas sok suci.

Ah, lidah jahat lebih buruk dari pistol

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Molchalin.

B

Ba! wajah yang familiar

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Famusov:

Ba! wajah yang familiar!
Putri, Sofia Pavlovna! malu!
Tak tahu malu! Di mana! dengan siapa!
Memberi atau menerima, dia
Seperti ibunya, istri yang sudah meninggal.
Saya dulu bersama separuh yang lebih baik
Sedikit terpisah - di suatu tempat dengan seorang pria!

Ungkapan ini digunakan untuk mengungkapkan keterkejutan pada pertemuan tak terduga dengan seseorang.

Nenek berkata dalam dua

Jadi mereka mengatakan bahwa tidak diketahui apakah itu akan menjadi kenyataan. Ungkapan tersebut dibentuk oleh pemotongan peribahasa "Nenek berkata menjadi dua: hujan atau salju, akan atau tidak."

Bazarov. Bazarovshchina

Dengan nama Bazarov, sang pahlawan novel terkenal I. S. Turgeneva (1818–1883) "Ayah dan Anak" (1862). Bazarov adalah perwakilan dari sebagian siswa raznochinstvo Rusia tahun 60-an. Abad XIX, yang pada saat itu menyukai filsafat materialistik Eropa Barat dalam interpretasinya yang sederhana dan primitif.

Oleh karena itu, "Bazarovisme" adalah nama kolektif, yang berarti semua ekstrem dari pandangan dunia semacam ini, yaitu, hasrat pada ilmu alam, materialisme kasar, pragmatisme perilaku yang ditekankan, penolakan terhadap seni tradisional dan aturan perilaku yang diterima secara umum.

Kegilaan pemberani adalah kebijaksanaan hidup!
Untuk kegilaan para pemberani kita menyanyikan sebuah lagu

Kutipan dari The Song of the Falcon (1898) oleh M. Gorky (1868–1936).

Mengalahkan jempol

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: menghabiskan waktu dengan bermalas-malasan, melakukan hal-hal sepele, mengacau. Baklusha - sepotong kayu yang diproses untuk dibalut berbagai item(sendok, cangkir, dll). Dalam produksi kerajinan tangan, kalahkan uang - hancurkan gumpalan dari batang kayu untuk pembuatan kerajinan kayu. Arti kiasan tersebut dijelaskan oleh fakta bahwa produksi baklush dianggap oleh masyarakat sebagai pekerjaan mudah yang tidak membutuhkan tenaga dan keterampilan.

memukul dengan dahi

Kata "chelo" dalam bahasa Rusia Kuno berarti "dahi". Di Rus kuno, "alis", yaitu dahi, dipukul di lantai, jatuh di hadapan para bangsawan dan raja dalam sujud. Ini disebut "membungkuk dengan kebiasaan besar" dan menyatakan rasa hormat yang paling tinggi. Dari sinilah muncul ungkapan “memukul dengan dahi” dalam arti: melamar pihak berwenang dengan permintaan, menengahi. Dalam permintaan tertulis - "petisi" - mereka menulis: "Dan budak kecilmu Ivashko memukulmu dengan dahinya ..." Bahkan kemudian, kata-kata "pukul dengan dahinya" mulai berarti: "salam".

Bertaruh

Artinya: memperdebatkan sesuatu. Janji di Rus disebut janji, begitu juga dengan taruhan, perselisihan atas kemenangan atau taruhan itu sendiri. Berkelahi berarti "bertaruh, berdebat".

Berbahagialah dia yang percaya, dia hangat di dunia!

Kutipan dari komedi oleh A. S. Griboyedov "Duka dari pikiran" (1824), Kata-kata Chatsky. Ungkapan ini digunakan untuk merujuk pada orang yang terlalu mudah tertipu atau mereka yang terlalu tertipu oleh rencana dan harapan warna-warni mereka.

Sepatu kutu

Ungkapan itu menjadi bersayap setelah munculnya cerita oleh N. S. Leskov (1831–1895) “Lefty” (1881), yang dibuat berdasarkan lelucon rakyat: "Orang Inggris membuat kutu dari baja, dan orang Tula kami memakainya dan mengirimkannya kembali kepada mereka." Ini digunakan dalam arti: untuk menunjukkan penemuan luar biasa dalam beberapa bisnis, keterampilan, keahlian yang bagus.

Burung laut

Setelah kemunculan "The Song of the Petrel" di cetakan (1901) M. Gorky dalam sastra, petrel menjadi simbol datangnya badai revolusioner.

Ada kasus di dekat Poltava

Ungkapan ini adalah baris pertama puisi karya I. E. Molchanov (1809–1881), diterbitkan pada tahun 40-an–50-an abad ke-19. dan menjadi lagu populer. Jadi mereka bercanda atau membual tentang suatu kejadian.

Anda bisa menjadi orang yang baik
Dan pikirkan keindahan kuku

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin. Dikutip sebagai tanggapan atas tuduhan terlalu memperhatikan penampilan seseorang.

DI DALAM

Anda tidak bisa pergi ke mana pun dengan kereta masa lalu

Kutipan dari lakon M. Gorky "At the Bottom" (1902), lirik oleh Satin. Alih-alih "tidak ke mana-mana", "jauh" sering dikutip.

Ke Moskow, ke Moskow, ke Moskow!

Dalam lakon Three Sisters (1901) oleh A.P. Chekhov (1860–1904), frasa ini diulangi dengan kerinduan oleh para suster, tercekik dalam lumpur kehidupan provinsi, tetapi tidak memiliki keinginan untuk keluar darinya. Ungkapan ini digunakan sebagai ciri mimpi yang sia-sia.

Di beberapa kerajaan, bukan di negara kita

Awal tradisional dari banyak cerita rakyat Rusia. Digunakan dalam arti: di suatu tempat, tidak ada yang tahu di mana.

Tidak ada kebenaran di kaki

Sekarang digunakan sebagai ajakan main-main untuk duduk. Ada beberapa kemungkinan asal-usul frasa ini:

1. menurut versi pertama, kombinasi tersebut disebabkan oleh fakta bahwa pada abad XV-XVIII. di Rus', para debitur dihukum berat, dipukuli dengan batang besi di kaki telanjang mereka, mencari pelunasan hutang, yaitu, "kebenaran", tetapi hukuman seperti itu tidak dapat memaksa mereka yang tidak punya uang untuk mengembalikan hutangnya;
2. menurut versi kedua, ungkapan tersebut muncul karena pemilik tanah, setelah mengetahui kehilangan sesuatu, mengumpulkan para petani dan memaksa mereka untuk berdiri sampai pelakunya disebutkan;
3. versi ketiga mengungkapkan hubungan ungkapan dengan pravez (hukuman kejam karena tidak membayar hutang). Jika debitur melarikan diri dari kanan dengan melarikan diri, mereka mengatakan bahwa tidak ada kebenaran di kaki, yaitu tidak mungkin untuk melunasi hutang; dengan dihapuskannya aturan tersebut, arti dari pepatah tersebut telah berubah.

Anda tidak dapat memanfaatkannya untuk satu gerobak
Kuda dan rusa betina yang bergetar

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Poltava" (1829).

Semuanya harus indah dalam diri seseorang: wajah, pakaian, jiwa, dan pikiran.

Kutipan dari drama A.P. Chekhov "Paman Vanya" (1897); kata-kata ini diucapkan oleh Dr. Astrov. Seringkali hanya bagian pertama dari frasa yang dikutip.

Bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas

Kutipan dari sebuah puisi dalam bentuk prosa oleh I. S. Turgenev "bahasa Rusia" (1882).

Penguasa pikiran

Ungkapan dari puisi A. S. Pushkin "To the Sea" (1825), di mana penyair menyebut Napoleon dan Byron "penguasa pikiran". Dalam pidato sastra, itu diterapkan pada orang-orang hebat yang aktivitasnya memiliki pengaruh kuat pada pikiran orang-orang sezamannya.

Kekuatan kegelapan

Ungkapan yang menjadi definisi kiasan ketidaktahuan, keterbelakangan budaya, menjadi bersayap setelah kemunculan drama oleh L. N. Tolstoy (1828–1910) “Kekuatan kegelapan, atau Cakar macet - seluruh burung adalah jurang maut” (1886 ).

Dalam diri Anda semua, Sayang, pakaian Anda bagus

Kutipan dari puisi I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Dalam diri Anda semua, Sayang, pakaiannya bagus:
Dalam gambar ratu mana yang Anda kenakan,
Apakah Anda duduk seperti seorang penggembala di dekat gubuk,
Dalam semua Anda adalah keajaiban dunia.

Baris ini lebih dikenal berkat A. S. Pushkin, yang menggunakannya sebagai prasasti untuk ceritanya "Wanita Petani Wanita Muda" dari siklus "Tales of Belkin". Ironisnya, ini digunakan secara bercanda sebagai pujian yang sudah jadi sebagai tanggapan atas permintaan wanita untuk mengevaluasi gaun baru, gaya rambut, dll.

Di seluruh Ivanovo

Ungkapan "dalam semua Ivanovo (berteriak, berteriak)" digunakan dalam arti: sangat keras, dengan sekuat tenaga. Ivanovskaya adalah nama alun-alun di Kremlin Moskwa tempat berdirinya Menara Lonceng Ivan yang Agung. Ada beberapa versi asal usul ungkapan ini:

1. di Lapangan Ivanovskaya, terkadang keputusan kerajaan dibacakan dengan suara keras (di seluruh Lapangan Ivanovskaya). Karenanya makna kiasan dari ungkapan tersebut;
2. pegawai juga terkadang dihukum di Lapangan Ivanovskaya. Mereka dipukuli tanpa ampun dengan cambuk dan batog, yang membuat mereka berteriak di seluruh Lapangan Ivanovskaya.

pengacau

Ini adalah judul novel (1940) karya L. V. Solovyov (1898–1962) tentang Khoja Nasreddin, pahlawan lelucon rakyat di antara orang Azerbaijan, Tajik, Armenia, orang Kaukasus Utara, Persia, dan Turki. Ungkapan "pembuat onar" menjadi bersayap sebagai gambaran kiasan dari orang-orang yang memberontak terhadap ketidakpedulian, birokrasi, dan berbagai manifestasi ketidakadilan sosial.

Volga mengalir ke Laut Kaspia.
Kuda makan gandum dan jerami

Kutipan dari cerita A.P. Chekhov "Guru Sastra" (1894). Ungkapan ini diulangi dalam delirium sekarat oleh guru sejarah dan geografi, Ippolit Ippolitovich, yang sepanjang hidupnya hanya mengungkapkan kebenaran yang terkenal dan tak terbantahkan. Digunakan dalam arti: pernyataan dangkal yang terkenal.

Dalam bulu pinjaman

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov "The Crow" (1825). Burung gagak, menjulurkan ekornya dengan bulu merak, berjalan-jalan, yakin bahwa dia adalah saudara perempuan Pavam dan semua orang akan memandangnya. Tapi Pavs mencabut gagak itu sehingga tidak ada bulunya sendiri yang tertinggal padanya. Burung gagak itu berlari ke arahnya, tetapi mereka tidak mengenalinya. "Burung gagak dengan bulu merak" - mereka berbicara tentang seseorang yang mengambil martabat orang lain, tidak berhasil mencoba memainkan peran yang tinggi dan tidak biasa untuknya dan karena itu jatuh ke posisi lucu.

Masuk ke dalam kekacauan

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: berada dalam posisi yang tidak menyenangkan, canggung atau tidak menguntungkan karena kekeliruan atau ketidaktahuan seseorang. Kata keterangan "menjadi berantakan" terbentuk sebagai hasil penggabungan unsur-unsur dalam kombinasi "menjadi berantakan". Prosak adalah pabrik pemintalan, alat tenun tali, di mana tali dipelintir di masa lalu. Itu adalah jaringan tali yang rumit yang membentang dari roda pemintal ke kereta luncur, tempat mereka dipelintir. Kamp biasanya terletak di jalan dan menempati ruang yang cukup besar. Bagi seorang pemintal untuk melepaskan pakaian, rambut, atau janggutnya, yaitu, ke dalam kamp tali, berarti, paling-paling, terluka parah dan merobek pakaiannya, dan paling buruk, kehilangan nyawanya.

Vralman

Protagonis komedi D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Undergrowth" (1782), seorang Jerman yang cuek, mantan kusir, salah satu guru putra pemilik tanah, berukuran kecil Mitrofanushka. Nama belakangnya, terdiri dari "pembohong" Rusia dan "Mann" (pria) Jerman, yang sepenuhnya mencirikannya, telah menjadi nama rumah tangga untuk pembual dan pembohong.

Serius dan untuk waktu yang lama

Ekspresi V. I. Lenin (1870–1924) dari sebuah laporan di Kongres Soviet Seluruh Rusia IX. Tentang kebijakan ekonomi baru, V. I. Lenin berkata: "... kami mengejar kebijakan ini dengan sungguh-sungguh dan untuk waktu yang lama, tetapi, tentu saja, seperti yang telah dicatat dengan benar, tidak selamanya."

Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih

Kutipan dari puisi karya S. A. Yesenin (1895–1925) “Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…” (1922):

Saya tidak menyesal, jangan menelepon, jangan menangis,
Semuanya akan berlalu seperti asap dari pohon apel putih.
Layu emas memeluk,
Aku tidak akan muda lagi.

Dikutip sebagai penghiburan, sebagai nasihat untuk menjalani hidup dengan tenang, filosofis, karena semuanya berlalu - baik dan buruk.

Semuanya bercampur aduk di rumah Oblonsky

Kutipan dari novel Leo Tolstoy Anna Karenina (1875): “Semuanya bercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky. Sang istri mengetahui bahwa suaminya berhubungan dengan seorang pengasuh Prancis yang ada di rumah mereka, dan mengumumkan kepada suaminya bahwa dia tidak dapat tinggal bersamanya di rumah yang sama ... Sang istri tidak meninggalkan kamarnya, suaminya adalah tidak di rumah untuk hari ketiga. Anak-anak berlarian di seluruh rumah seperti tersesat; wanita Inggris itu bertengkar dengan pengurus rumah tangga dan menulis catatan kepada seorang teman, memintanya untuk mencarikan tempat baru untuknya; juru masak meninggalkan halaman kemarin, saat makan malam; juru masak hitam dan kusir meminta perhitungan. Kutipan tersebut digunakan sebagai definisi kiasan dari kebingungan, kebingungan.

Semuanya baik-baik saja, marquise yang cantik

Kutipan dari sebuah puisi (1936) oleh A. I. Bezymensky (1898–1973) “Semuanya baik-baik saja” (lagu rakyat Prancis). Marquise, yang telah pergi selama lima belas hari, menelepon tanah miliknya dan bertanya kepada salah satu pelayan: "Bagaimana kabarmu?" Dia menjawab:

Tidak apa-apa, marquise yang cantik,
Segalanya berjalan dan hidup itu mudah
Tidak ada kejutan yang menyedihkan
Kecuali untuk hal sepele!

Jadi... itu omong kosong...
Bisnis kosong...
Kuda betinamu sudah mati!

Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja.

Kusir pertanyaan Marquise: "Bagaimana kematian ini bisa terjadi?" - jawaban:

Dengan kuda betina yang:
Bisnis kosong!
Dia terbakar dengan kandang!
Tapi sebaliknya, Marchioness yang cantik,
Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja.

Tapi untuk sisanya,
marquise yang cantik,
Semuanya baik-baik saja, semuanya baik-baik saja!

Semua ini akan lucu
Kapan pun itu sangat menyedihkan

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “A. O.Smirnova "(1840):

Tanpamu aku ingin memberitahumu banyak hal
Denganmu, aku ingin mendengarkanmu ...
Apa yang harus dilakukan .. Pidato tidak berpengalaman
Aku tidak bisa memenuhi pikiranmu...
Semua ini akan lucu
Kapan tidak akan begitu sedih.

Ini digunakan sebagai komentar atas situasi yang secara lahiriah tragis, lucu, tetapi pada dasarnya sangat serius dan mengganggu.

Keluarkan sampah dari gubuk

Ini digunakan dalam arti: untuk mengungkapkan masalah, pertengkaran yang hanya menyangkut sekelompok kecil orang. Ungkapan tersebut biasanya digunakan secara negatif, sebagai seruan untuk tidak mengungkapkan detail pertengkaran tersebut (tidak perlu mengeluarkan linen kotor dari gubuk). Ini terkait dengan kebiasaan kuno untuk tidak membuang sampah dari gubuk, tetapi membakarnya (misalnya, di tungku), karena orang jahat diduga dapat mengirimkan masalah kepada pemilik gubuk dengan mengucapkan kata-kata khusus di atas sampah. .

G

Berderap melintasi Eropa

Demikian judul esai perjalanan penyair A. A. Zharov (1904-1984), yang mencerminkan kesan sekilas yang ia buat dari perjalanannya ke Eropa Barat (1928). Judul tersebut dijelaskan oleh fakta bahwa Zharov dan rekan-rekannya, penyair I. Utkin dan A. Bezymensky, harus mengurangi masa tinggal mereka di Cekoslowakia dan Austria atas permintaan polisi.

M. Gorky dalam artikelnya "On the Benefits of Literacy" (1928) menggunakan ungkapan Zharov "berpacu melintasi Eropa", tetapi sudah ditujukan kepada beberapa penulis esai sembrono tentang kehidupan di luar negeri, memberi tahu pembaca tentang informasi yang salah. Ungkapan tersebut digunakan sebagai definisi pengamatan permukaan secara umum.

akun Hamburg

Pada tahun 1928 Kumpulan artikel, catatan, dan esai kritik sastra oleh V. Shklovsky (1893-1984) diterbitkan dengan judul "Akun Hamburg". Arti nama ini dijelaskan dalam artikel program singkat yang membuka koleksi: “Akun Hamburg sangat luar biasa konsep penting. Semua pegulat, saat bergulat, menipu dan berbaring di pundak atas perintah pengusaha. Setahun sekali pegulat berkumpul di bar Hamburg. Mereka bertarung di balik pintu tertutup dan jendela bertirai. Panjang, jelek dan keras. Di sini kelas pegulat sejati ditetapkan, agar tidak curang. Akun Hamburg diperlukan dalam literatur. Sebagai penutup, artikel tersebut menyebutkan nama beberapa penulis modern terkenal yang menurut penulis tidak sesuai dengan akun Hamburg. Selanjutnya, Shklovsky mengenali artikel ini sebagai "penindasan" dan tidak benar. Tetapi ungkapan "rekening Hamburg" pada saat yang sama menjadi bersayap, awalnya di lingkungan sastra, sebagai definisi evaluasi karya sastra atau seni apa pun tanpa diskon dan konsesi, kemudian menjadi lebih luas dan mulai digunakan di evaluasi fenomena sosial tertentu.

Pahlawan di zaman kita

Judul novel karya M. Yu. Lermontov (1840), kemungkinan terinspirasi oleh Knight of Our Time karya N. M. Karamzin. Secara alegoris: seseorang yang pikiran dan perbuatannya paling mengekspresikan semangat modernitas. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti positif atau ironisnya, sesuai dengan kepribadian orang yang kepadanya ungkapan itu diterapkan.

Pahlawan bukanlah novelku

Chatsky

Tapi Skalozub? Ini pemandangannya!
Untuk tentara berdiri gunung,
Dan kelurusan kamp, ​​​​
Wajah dan suara - seorang pahlawan ...

Sofia

Bukan novelku.

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: tidak sesuai selera saya.

Bakar hati orang dengan kata kerja

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Nabi" (1828).
Digunakan dalam arti: berkhotbah dengan penuh semangat, dengan penuh semangat, mengajar.

Mata, kecepatan, serangan

Pepatah dari komandan besar Rusia A. V. Suvorov. Dengan kata-kata ini, dalam "Science of Victory" (ditulis tahun 1796, edisi pertama 1806), dia mendefinisikan "tiga seni bela diri".

Penguin bodoh itu dengan malu-malu menyembunyikan tubuh gemuknya di bebatuan.

Kutipan dari "The Song of the Petrel" (1901) oleh M. Gorky.

Liberalisme busuk

Ungkapan M. E. Saltykov-Shchedrin (1826–1889) dari esai satir (1875) “Lord Molchaliny” (dari siklus “In the Environment of Moderation and Accuracy”), yang telah menjadi identik dengan ketidaktahuan, konsiliasi, persekongkolan.

Kelaparan bukan bibi

Jadi mereka mengatakan tentang rasa lapar yang kuat, memaksa Anda melakukan sesuatu. Kata-kata ini adalah bagian dari ungkapan terperinci yang ditulis pada abad ke-17: kelaparan bukanlah bibi; perbuatan.

Celakalah dari Wit

Judul komedi A. S. Griboyedov.

D

Apakah itu laki-laki?

Dalam salah satu episode novel M. Gorky "The Life of Klim Samgin" (1927), bocah laki-laki Klim bermain skating bersama anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam lubang. Klim memberi Boris ujung sabuk gimnasiumnya, tetapi, karena merasa ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu dari tangannya. Anak-anak tenggelam. Ketika pencarian orang yang tenggelam dimulai, Klima dikejutkan oleh "pertanyaan serius seseorang yang tidak percaya:" Apakah ada laki-laki, mungkin tidak ada laki-laki?" Frasa terakhir menjadi bersayap, sebagai ekspresi kiasan dari keraguan ekstrim tentang apapun.

Ya, hanya barang-barang yang masih ada

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Ini digunakan dalam arti: materi tidak bergerak, diam, dan percakapan tanpa hasil terjadi di sekitarnya.

Wanita baik dalam segala hal

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Apapun nama yang Anda pikirkan, pasti akan ditemukan di beberapa sudut negara kita - berkahnya luar biasa - seseorang yang memakainya, dan pasti akan marah .. dan oleh karena itu kami akan memanggil wanita yang kepadanya tamu itu datang, seperti yang diperolehnya secara sah, karena, seolah-olah, dia tidak menyisihkan apa pun untuk menjadi ramah sampai tingkat terakhir, meskipun, tentu saja, ketangkasan yang gesit merayap melalui kesopanan karakter wanita! dan meskipun terkadang di setiap kata yang menyenangkan dia menonjol, wow, pin yang luar biasa ... "

beri kayu ek

Dulu berarti "mati". Ada dua versi asal usul ungkapan ini:

1. Omset muncul di tanah Rusia dan dikaitkan dengan kata kerja zadubet - "mendingin, kehilangan kepekaan, menjadi keras."
2. Ungkapan itu berasal dari selatan Rusia. Dapat diasumsikan bahwa orang mati dimakamkan di bawah pohon ek.

dua puluh dua kemalangan

Jadi dalam lakon oleh A.P. Chekhov " Kebun Ceri”(1903) mereka memanggil petugas Epikhodov, yang dengannya beberapa masalah komik terjadi setiap hari. Ungkapan itu diterapkan pada yang malang, yang dengannya semacam kemalangan terus-menerus terjadi.

Sarang Mulia

Judul novel karya I. S. Turgenev (1859) yang identik dengan tanah bangsawan. Ungkapan ini digunakan oleh Turgenev lebih awal, dalam cerita "My Neighbour Radilov" (1847).

Hal-hal di masa lalu
Tradisi kuno dalam

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Ruslan dan Lyudmila" (1820), yang merupakan terjemahan dekat dari ayat-ayat salah satu puisi Ossian yang dibuat oleh penulis Inggris James Macpherson (1736-1796) dan dikaitkan dengan penyair Celtic kuno yang legendaris ini. Secara alegoris tentang peristiwa lama dan tidak dapat diandalkan yang hanya diingat sedikit orang.

Di dalam tas

Ketika mereka mengatakan "ada di dalam tas", itu berarti: semuanya beres, semuanya berakhir dengan sukses. Asal usul ungkapan ini terkadang dijelaskan oleh fakta bahwa pada masa Ivan yang Mengerikan, beberapa kasus pengadilan diputuskan dengan undian, dan undian diambil dari topi hakim. Ada penjelasan lain tentang asal usul ungkapan tersebut. Beberapa peneliti berpendapat bahwa juru tulis dan juru tulis (merekalah yang menangani semua jenis litigasi), menyelesaikan kasus pengadilan, menggunakan topi mereka untuk menerima suap, dan jika ukuran suap cocok dengan juru tulis, maka "itu ada di topi ."

Pekerjaan membantu orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam itu sendiri

Dalam novel satir karya I. Ilf (1897-1937) dan E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927), sebuah poster dengan slogan yang absurd, dipasang di klub pada malam Penyelamatan Air Masyarakat, disebutkan. Slogan ini mulai digunakan, terkadang dalam versi yang sedikit dimodifikasi, sebagai pepatah lucu tentang swadaya.

Penyebab waktu dan jam menyenangkan

Pada tahun 1656, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich (1629–1676), "Buku yang disebut polisi: kode baru dan pengaturan pangkat cara elang" disusun, yaitu kumpulan aturan untuk elang, sebuah hiburan favorit saat itu. Di akhir kata pengantar, Alexei Mikhailovich membuat catatan tambahan tulisan tangan: “Buku tambahan atau miliknya; perumpamaan jiwa dan raga ini; jangan lupakan kebenaran dan penilaian dan cinta yang penuh belas kasihan dan sistem militer: ada waktu untuk bisnis dan satu jam untuk bersenang-senang. Kata-kata catatan tambahan telah menjadi ekspresi yang sering tidak ditafsirkan dengan benar, artinya kata "waktu" adalah bagian yang lebih besar, dan kata "jam" adalah bagian yang lebih kecil, akibatnya ungkapan itu sendiri berubah: “waktu adalah bisnis, tetapi jam itu menyenangkan.” Tetapi raja bahkan tidak berpikir untuk memberikan hanya satu jam dari seluruh waktunya untuk bersenang-senang. Kata-kata ini mengungkapkan gagasan bahwa segala sesuatu ada waktunya - baik bisnis maupun kesenangan.

telinga Demianov

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: pemaksaan perlakuan yang berlebihan terhadap keinginan yang diperlakukan; apa pun sangat disarankan. Itu muncul dari dongeng I. A. Krylov "telinga Demyan" (1813). Tetangga Demyan sangat menghibur telinga tetangga Fok sehingga dia,

Tidak peduli betapa dia mencintai telinga itu, tetapi dari kemalangan seperti itu,
Meraih segenggam penuh
Selempang dan topi
Cepat pulang tanpa ingatan -
Dan sejak saat itu, Demyan tidak menginjakkan kaki.

Derzhimorda

Karakter komedi N. V. Gogol "The Inspector General" (1836), seorang petugas polisi kasar yang, menurut Gorodnichiy, "menempatkan lentera di bawah mata semua orang untuk ketertiban, baik yang benar maupun yang bersalah." Nama belakangnya masuk dalam pidato sastra dalam arti: kasar, memenuhi perintah secara membabi buta dari atas, penjaga ketertiban.

Mengejar dan menyusul

Ungkapan tersebut muncul dari artikel oleh V.I. Lenin "Bencana yang akan datang dan bagaimana menghadapinya" (1917). Dalam artikel ini, V. I. Lenin menulis: “Revolusi melakukan apa yang dilakukan Rusia dalam beberapa bulan, dengan caranya sendiri, politik sejajar dengan negara maju. Tapi ini tidak cukup. Perang tak terhindarkan, itu menimbulkan pertanyaan dengan ketajaman tanpa ampun: mati atau mengejar negara-negara maju dan menyusul mereka juga. secara ekonomis". Slogan yang sama adalah "mengejar dan menyusul Amerika!" diperkenalkan kembali pada tahun 1960-an. Sekretaris Pertama Komite Sentral CPSU N. S. Khrushchev (1894-1971). Dikutip sebagai panggilan untuk memenangkan persaingan (biasanya ekonomi) dengan seseorang. Ini digunakan baik secara harfiah maupun ironis.

Dr Aibolit

Pahlawan dongeng oleh K. I. Chukovsky (1882–1969) "Aibolit" (1929). Nama "dokter yang baik" Aibolit mulai digunakan (pada awalnya oleh anak-anak) sebagai nama yang penuh kasih sayang untuk seorang dokter.

Domostroy

Domostroy adalah monumen sastra Rusia abad ke-16, yang merupakan seperangkat aturan dan moral sehari-hari. Aturan-aturan ini, yang diatur dalam lebih dari enam puluh bab, didasarkan pada pandangan dunia yang mapan yang telah berkembang di bawah pengaruh gereja. "Domostroy" mengajarkan "bagaimana percaya", "bagaimana menghormati raja", "bagaimana hidup dengan istri dan anak dan dengan anggota rumah tangga", menormalkan kehidupan rumah tangga dan rumah tangga. Cita-cita rumah tangga mana pun, menurut Domostroy, adalah menimbun, yang seharusnya membantu memperoleh kekayaan, yang hanya dapat dicapai jika kepala keluarga memiliki otokrasi. Suami, menurut Domostroy, adalah kepala keluarga, majikan istrinya, dan Domostroy merinci dalam hal apa dia harus memukul istrinya, dll.

Robek seperti kambing Sidorov

Ini digunakan dalam arti: mencambuk, memukul seseorang dengan kuat, kejam dan kejam. Nama Sidor di kalangan masyarakat sering dikaitkan dengan gagasan orang jahat atau pemarah, dan kambing menurut kepercayaan populer adalah hewan dengan karakter berbahaya.

Sayang

Pahlawan wanita dari cerita dengan nama yang sama oleh A.P. Chekhov (1899), seorang wanita cerdik yang mengubah minat dan pandangannya saat kekasihnya berubah, melalui matanya dia memandang kehidupan. Citra "sayang" Chekhov juga dicirikan oleh orang-orang yang mengubah keyakinan dan pandangan mereka tergantung pada siapa yang memengaruhi mereka saat ini.

Hirup dupa

Jadi mereka mengatakan tentang orang kurus, lemah, tampak sakit-sakitan yang tidak berumur panjang. Ungkapan tersebut didasarkan pada simbolisme religius dari kata "dupa". Di gereja, dupa disengat (mereka mengguncang bejana tempat dupa berasap berada). Ritus ini dilakukan, khususnya, di hadapan orang mati atau sekarat.

e

Masih ada kehidupan di dalam anjing tua itu

Kutipan dari cerita N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842). Secara kiasan tentang kemampuan untuk mencapai lebih banyak; tentang kesehatan yang baik, kesejahteraan atau potensi besar seseorang yang mampu melakukan banyak hal penting, meskipun orang-orang di sekitarnya tidak lagi mengharapkannya darinya.

Ada sesuatu yang putus asa

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Chatsky, menyela kebohongan Repetilov, memberitahunya:

Dengar, bohong, tapi ketahuilah ukurannya;
Ada sesuatu yang putus asa.

Ada kegairahan dalam pertempuran
Dan jurang gelap di tepi

Kutipan dari adegan dramatis A. S. Pushkin "Pesta selama Wabah" (1832), lagu ketua pesta. Digunakan sebagai formula untuk membenarkan perilaku yang terlalu berisiko.

DAN

Ruang Merokok Hidup

Ungkapan dari lagu daerah anak-anak yang dibawakan saat memainkan "Smoking Room". Para pemain duduk melingkar dan saling mengoper serpihan yang terbakar dengan refrein: "Ruang Merokok hidup, hidup, kaki kurus, jiwa pendek." Orang yang tangannya mengeluarkan serpihan meninggalkan lingkaran. Dari sinilah ungkapan “Kurilka masih hidup” berasal, digunakan sebagai seruan main-main saat mengacu pada aktivitas yang sedang berlangsung dari orang-orang yang tidak penting, serta aktivitas seseorang yang terus menerus dalam kondisi sulit.

air hidup

Dalam cerita rakyat Rusia - air ajaib yang menghidupkan kembali orang mati, memberikan kekuatan heroik.

Hidup dan biarkan orang lain hidup

Baris pertama puisi oleh G. R. Derzhavin (1743–1816) “Tentang Kelahiran Permaisuri Gremislava” (1798):

Hidup dan biarkan orang lain hidup
Tapi tidak dengan mengorbankan yang lain;
Selalu bahagia denganmu
Jangan menyentuh milik orang lain
Ini aturannya, jalannya lurus
Untuk kebahagiaan semua orang dan semua orang.

Derzhavin adalah penulis formula puitis ini, tetapi bukan pemikiran yang tertanam di dalamnya, yang telah lama ada sebagai peribahasa dalam berbagai bahasa. Di Rusia, versi Prancisnya juga dikenal luas - "Vivons et laissons vivre les autres". Penulis ide ini tidak diketahui. Namun bagaimanapun juga, terjemahan Rusia-nya menjadi pepatah berkat G. R. Derzhavin.

Oleh Tsarina Gremislava, penyair itu berarti Permaisuri Rusia Catherine yang Agung. Menurut legenda, ungkapan "hidup dan biarkan orang lain hidup" adalah pepatah favoritnya.

Secara alegoris: seruan untuk memperhatikan kepentingan orang lain, mencari kompromi dengan mereka, formula koeksistensi tertentu yang cocok untuk semua orang.

Mayat hidup

Ungkapan itu meluas setelah kemunculan drama "The Living Corpse" (1911) oleh L. N. Tolstoy, yang pahlawannya, Fedya Protasov, berpura-pura bunuh diri, bersembunyi dari istrinya dan orang-orang di lingkarannya dan hidup di antara ampas masyarakat, berada di matanya sendiri adalah "mayat hidup". Sekarang ungkapan "mayat hidup" digunakan dalam arti: seseorang yang telah jatuh, hancur secara moral, dan secara umum segala sesuatu yang telah mati, telah hidup lebih lama dari dirinya sendiri.

3

Diluar jangkauan

Ungkapan itu milik Laksamana F. V. Dubasov (1845–1912), yang dikenal karena penindasan brutal terhadap pemberontakan bersenjata Moskow. Dalam laporannya yang “menang” kepada Nicholas II tertanggal 22 Desember 1905, Dubasov menulis: “Mundur, para pemberontak, di satu sisi, mencoba dan berhasil dengan cepat menyingkirkan para pemimpin terpilih dari jangkauan, di sisi lain, mereka pergi ke teater operasi, meskipun tersebar, tetapi pejuang yang paling tidak dapat didamaikan dan sakit hati ... Saya tidak dapat mengenali gerakan pemberontak sebagai yang sepenuhnya ditekan.

Untuk negeri yang jauh.
Kerajaan Jauh Jauh [Ketiga Puluh].

Ungkapan yang sering ditemukan dalam cerita rakyat Rusia dalam arti: jauh, dalam jarak yang tidak diketahui.

Lupakan dan tertidur!

Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov "Saya pergi sendirian di jalan":

Saya tidak mengharapkan apapun dari kehidupan
Dan saya sama sekali tidak menyesali masa lalu;
Saya mencari kebebasan dan kedamaian!
Saya ingin melupakan dan tertidur!

terlihat lusuh

Ungkapan ini muncul di bawah Peter I (1672-1725). Zatrapeznikov adalah nama keluarga seorang pedagang yang pabriknya memproduksi kain yang sangat kasar dan berkualitas rendah. Sejak itu, mereka berbicara tentang orang yang berpakaian sembarangan.

Bahasa yang cerdas. Zaum

Istilah yang dibuat oleh penyair dan ahli teori futurisme A.E. Kruchenykh. Dalam “Deklarasi kata seperti itu” (1913), esensi “di luar” didefinisikan sebagai berikut: “Pemikiran dan ucapan tidak sejalan dengan pengalaman inspirasi, oleh karena itu seniman bebas mengekspresikan dirinya tidak hanya bahasa umum... tetapi juga pribadi ... tidak memiliki arti khusus ... musykil. Atas dasar teori palsu yang dibuat-buat ini, penyair futuris menciptakan kata-kata tanpa makna subjek-semantik apa pun, menulis, misalnya, syair seperti itu: "Serzha melepet hailed ok rizum melev alik." Oleh karena itu, istilah "musyrik", "bahasa musyrik" mulai digunakan dalam arti: bahasa yang tidak dapat dipahami oleh orang banyak pada umumnya adalah omong kosong.

Halo, suku muda yang tidak dikenal!

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Saya mengunjungi lagi / Sudut bumi itu ..." (1835):

halo suku.
Muda, asing! bukan saya
Saya akan melihat usia tua Anda yang luar biasa,
Ketika Anda tumbuh lebih besar dari teman-teman saya
Dan Anda akan menutupi kepala lama mereka
Dari pandangan orang yang lewat...

Ini digunakan sebagai sapaan khusyuk yang ditujukan kepada kaum muda, kolega muda.

anggur hijau

Ungkapan tersebut beredar luas setelah kemunculan dongeng karya I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Rubah, yang tidak dapat mencapai rumpun anggur yang menggantung tinggi, berkata:

Sepertinya dia baik
Ya, hijau - tidak ada buah beri yang matang,
Anda akan segera menguasainya.

Ini digunakan untuk menunjukkan penghinaan imajiner untuk apa yang tidak mungkin dicapai.

Titik panas

Ungkapan dari doa Ortodoks untuk orang mati ("... di tempat yang hijau, di tempat peristirahatan ..."). Jadi dalam teks-teks dalam bahasa Slavonik Gereja disebut surga. Arti kiasan dari ungkapan ini adalah "tempat yang menyenangkan" atau "tempat yang memuaskan" (tempat seperti itu di Rusia tua bisa jadi warung). Seiring waktu, ungkapan ini memperoleh konotasi negatif - tempat di mana mereka menikmati pesta pora, pesta pora.

DAN

Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kami

Kutipan dari komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Chatsky, yang kembali dari perjalanan. Mengingat orang tua Moskow dengan sarkasme, dia berkata:

Saya ditakdirkan untuk melihat mereka lagi!
Anda akan bosan tinggal bersama mereka, dan pada siapa Anda tidak dapat menemukan tempat?
Ketika Anda mengembara, Anda kembali ke rumah,
Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kami.

Ungkapan terakhir Griboedov bukanlah kutipan yang sepenuhnya akurat dari puisi G. R. Derzhavin "Harp" (1798):

Kami punya kabar baik tentang pihak kami:
Tanah air dan asap manis dan menyenangkan bagi kami.

Ungkapan Derzhavin beredar luas, tentunya sebagai kutipan dari komedi Griboyedov. Secara alegoris tentang cinta, keterikatan pada tanah air seseorang, ketika bahkan tanda-tanda terkecil dari diri sendiri, menyebabkan kegembiraan, kelembutan.

Dan hidup terburu-buru dan merasa terburu-buru

Kutipan dari puisi karya P. A. Vyazemsky (1792–1878) “The First Snow” (1822). Diambil oleh A. S. Pushkin sebagai prasasti untuk bab pertama "Eugene Onegin". Secara kiasan: 1. Tentang seseorang yang, meskipun terburu-buru, tidak dapat menyelesaikan apa pun. 2. Tentang orang yang berusaha mengambil sebanyak mungkin dari kehidupan, untuk menikmati segalanya, tanpa terlalu memikirkan harga yang harus dibayar untuk itu.

Dan membosankan, dan sedih, dan tidak ada yang membantu

Kutipan dari puisi M. Yu Lermontov "Membosankan dan menyedihkan" (1840):

Dan membosankan, dan sedih, dan tidak ada yang membantu
Di saat patah hati...
Mengharapkan! Apa gunanya menginginkan dengan sia-sia dan selamanya?
Dan tahun-tahun berlalu - semua tahun terbaik ...

Secara kiasan tentang kesepian, ketidakhadiran orang yang dicintai.

Dan bertarung lagi!
Beristirahat hanya dalam mimpi kita

Kutipan dari puisi A. A. Blok (1880-1921) "Di ladang Kulikovo" (1909). Secara kiasan tentang tekad untuk berjuang lebih jauh untuk mencapai tujuan.

Dan orang yang menjalani hidup dengan sebuah lagu,
Dia tidak pernah menghilang kemana-mana

Paduan suara pawai populer dari film "Merry Fellows" (1934), lirik oleh V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), musik oleh I. O. Dunayevsky (1900–1955).

Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforov

Karakter "Kisah tentang bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich" (1834) oleh N. V. Gogol. Nama kedua penduduk Mirgorod ini sudah menjadi kata benda umum bagi orang-orang yang terus-menerus bertengkar, sinonim dengan pertengkaran dan gosip.

Ivan Nepomniachtchi

DI DALAM Rusia tsar narapidana pelarian yang ditangkap, menyembunyikan masa lalu mereka, menyembunyikan nama asli dan nama belakang mereka, menyebut diri mereka Ivans dan mengatakan bahwa mereka tidak mengingat hubungan mereka; di kepolisian mereka tercatat sebagai "tidak mengingat kekerabatan", oleh karena itu julukan mereka "Ivan Nepomniachtchi".

Aku akan menemuimu

Pangeran Svyatoslav, yang memulai perang, mengumumkan kepada musuh sebelumnya: "Aku ingin pergi kepadamu." N. M. Karamzin (1766–1826), menyampaikan legenda kronik, mengutip ungkapan Svyatoslav dalam bentuk: "Aku mendatangimu!" Ungkapan bersayap diterima di editorial: "Aku akan menemuimu." Digunakan dalam arti: Saya bermaksud untuk mengadakan konfrontasi, perselisihan, perselisihan, dll.

Percikan api akan menyalakan api

Kutipan dari puisi penyair Desembris A. I. Odoevsky (1802–1839), ditulis di Siberia sebagai tanggapan atas pesan puitis oleh A. S. Pushkin (1826), ditujukan kepada para Desembris yang diasingkan untuk kerja paksa (“Di kedalaman bijih Siberia / Tetap bangga sabar…”).

Secara alegoris tentang keyakinan akan kesuksesan, kemenangan bisnis seseorang, meski awalnya sulit.

Untuk cinta seni

Ekspresi dari vaudeville oleh D. T. Lensky (1805–1860) “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Salah satu karakter vaudeville, Count Zefirov, menyeret aktris cantik, berperan sebagai pelindung rombongan lokal. Miliknya ekspresi favorit, yang dia ulangi setiap menit: "Demi kecintaan pada seni."

Ini digunakan dalam arti: karena cinta pada tujuan, pekerjaan, tanpa tujuan egois.

Dari jarak yang indah

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Rus! Rus! Aku melihatmu dari jauh yang indah, indah, aku melihatmu” (hampir seluruh jilid pertama “Dead Souls” ditulis oleh Gogol di luar negeri). Ini disebut-sebut sebagai penunjukan yang sangat ironis dari tempat di mana seseorang bebas dari kekhawatiran, kesulitan, masalah biasa.

Sebuah gubuk di atas kaki ayam

Dalam cerita rakyat Rusia, Baba Yaga tinggal di gubuk seperti itu. Nama kiasan ini berasal dari kabin kayu, yang di masa lalu, untuk melindunginya dari pembusukan, ditempatkan di atas tunggul dengan akar cincang.

Semangat

Ungkapan tersebut muncul dari pepatah rakyat: "Kvass tidak mahal, semangat dalam kvass itu mahal." Menjadi bersayap setelah kemunculan drama oleh L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912). Pahlawan drama Protasov, berbicara tentang kehidupan keluarganya, berkata: “Istri saya adalah wanita yang ideal ... Tapi apa yang bisa saya katakan? Tidak ada kismis - Anda tahu, apakah ada kismis di kvass? - tidak ada permainan dalam hidup kita. Dan saya harus melupakannya. Dan Anda tidak akan lupa tanpa permainan ... ”Ini digunakan dalam arti: sesuatu yang memberi rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, seseorang, dll.).

KE

Yatim piatu Kazan

Inilah nama orang yang berpura-pura tidak bahagia, tersinggung, tidak berdaya untuk membangkitkan simpati orang-orang yang welas asih. Ungkapan ini pada masa Ivan the Terrible (1530–1584) bercanda mereka memanggil pangeran Tatar yang, setelah penaklukan Kazan, masuk Kristen dan mencari kehormatan di istana. Dalam petisinya, mereka sering menyebut diri mereka yatim piatu. Pilihan lain juga dimungkinkan: setelah penaklukan Kazan, banyak pengemis muncul yang berpura-pura menjadi korban perang dan mengatakan bahwa orang tua mereka meninggal selama pengepungan Kazan.

Seperti tupai di roda

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Lihatlah pengusaha lain:
Sibuk, terburu-buru, semua orang mengaguminya:
Tampaknya robek dari kulit,
Ya, tapi semuanya tidak bergerak maju,
Seperti tupai di roda.

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: terus-menerus rewel, repot tanpa hasil yang terlihat.

Tidak peduli apa yang terjadi

Kata-kata guru Belikov dari kisah A.P. Chekhov "The Man in the Case" (1898). Dikutip sebagai definisi pengecut, alarmisme.

Bagaimana Anda sampai ke kehidupan ini?

Mengutip dari sebuah puisi N. A.Nekrasova (1821–1878) "Miskin dan elegan" (1861):

Mari kita telepon dia dan tanyakan padanya:
"Bagaimana kamu bisa hidup seperti itu? .."

Ini digunakan untuk mengungkapkan kebingungan, penyesalan atas masalah yang menimpa seseorang.

Seperti di bawah setiap daun
Meja dan rumah sudah siap

Kutipan dari dongeng "Capung dan Semut" (1808) oleh I. A. Krylov. Ungkapan tersebut diberikan untuk mencirikan keamanan material yang mudah dicapai.

Seperti air dari punggung bebek

Karena pelumasan bulu yang berlemak, air mengalir dari angsa dengan mudah. Pengamatan ini menyebabkan munculnya ungkapan ini. Ini digunakan untuk merujuk pada seseorang yang acuh tak acuh terhadap segalanya, tidak peduli sama sekali.

Betapa indahnya, betapa segar bunga mawar itu...

Baris ini dari puisi karya I. P. Myatlev (1796-1844) "Mawar". Ini digunakan saat sedih mengingat sesuatu yang menyenangkan, cerah, tapi sudah lama berlalu.

Modal untuk memperoleh dan kepolosan untuk disimpan

Ungkapan yang dipopulerkan oleh M.E. Saltykov-Shchedrin (“Letters to Aunty” (1882), “Little Things in Life” (1887), “Mon Repos Shelter” (1879), dll.). Ini digunakan dalam arti: untuk memuaskan kepentingan egois seseorang, sambil berusaha mempertahankan reputasi sebagai orang yang tidak mementingkan diri sendiri, seorang altruis.

Karamazovshchina

Sebuah kata yang mulai digunakan secara luas setelah penerbitan novel F. M. Dostoevsky The Brothers Karamazov (1879–1880). Kata ini menunjukkan tingkat ekstrim dari tidak bertanggung jawab moral dan sinisme ("segalanya diperbolehkan"), yang merupakan inti dari pandangan dunia dan moral karakter utama.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev adalah salah satu pahlawan dalam novel Leo Tolstoy "War and Peace" (1865–1869). Kerendahan hati dan sikap santunnya terhadap setiap manifestasi kejahatan ("tidak melawan kejahatan") mengungkapkan, menurut Tolstoy, esensi dari kaum tani Rusia, kearifan rakyat yang sejati.

Wanita muda Kisey [gadis]

Rupanya, untuk pertama kalinya dalam pidato sastra, ungkapan ini berasal dari novel karya N. G. Pomyalovsky (1835–1863) “Petty Bourgeois Happiness” (1861). Digunakan dalam arti: gadis imut, manja, dengan pandangan terbatas.

baji baji menendang keluar

Menunjukkan "untuk menyingkirkan sesuatu (buruk, berat), bertindak seolah-olah itu tidak ada, atau menggunakan apa yang menyebabkannya." Ungkapan tersebut dikaitkan dengan memotong kayu bakar, di mana batang kayu dibelah dengan menggerakkan baji ke dalam celah yang dibuat dengan kapak. Jika baji tersangkut di kayu tanpa membelahnya, maka baji tersebut dapat roboh (dan pada saat yang sama membelah batang kayu) hanya dengan baji kedua yang lebih tebal.

Kolomna vers

Disebut orang panjang dan kurus. Pada abad ke-17, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich, di jalan "pilar" (yaitu, jalan dengan tonggak sejarah) antara Moskow dan kediaman musim panas kerajaan di desa Kolomenskoye, pengukuran jarak diukur ulang dan "versts" dipasang - tonggak yang sangat tinggi, dari mana ungkapan ini berasal.

Siapa yang hidup dengan baik di Rus'

Judul puisi oleh N. A. Nekrasov, yang bab pertamanya diterbitkan pada tahun 1866. Tujuh petani berdebat tentang

Siapa yang bersenang-senang
Bebas di Rus', -

mereka memutuskan untuk tidak pulang sampai mereka menemukan jawaban untuk pertanyaan ini, dan mereka berkeliling Rus untuk mencari seseorang "yang akan hidup dengan baik di Rus". Dikutip sebagai komentar ironis yang main-main tentang semua jenis penelitian sosiologis, jajak pendapat, hasilnya, dll.

Kondrashka sudah cukup

Jadi mereka mengatakan jika seseorang tiba-tiba mati, mati (tentang pitam, kelumpuhan). Ada beberapa versi asal omset:

1. ungkapan kembali ke nama Kondraty Bulavin, pemimpin pemberontakan populer di Don pada 1707;
2. Kondrashka adalah nama halus untuk kematian, penyakit serius, kelumpuhan, karakteristik takhayul populer.

Berakhir di air

Ungkapan tersebut dikaitkan dengan nama Ivan the Terrible. Penindasan terhadap penduduk di bawah raja ini kadang-kadang sedemikian rupa sehingga Ivan sendiri pun merasa malu. Dalam kasus seperti itu, untuk menyembunyikan skala eksekusi yang sebenarnya, orang yang meninggal karena penyiksaan diam-diam dibuang ke sungai. Menyembunyikan ujungnya di dalam air berarti menutupi jejak kejahatan.

Kuda itu tidak berguling

Ini digunakan dalam arti: belum ada yang dilakukan, sebelum dimulainya masalah masih jauh. Asal muasal omzet ini terkait dengan kebiasaan kuda berkubang sebelum diizinkan mengenakan kerah atau pelana, yang menunda pekerjaan.

kotak

Karakter puisi N. V. Gogol “Dead Souls” (1842): “... salah satu ibu, pemilik tanah kecil yang menangisi gagal panen, rugi ... dan sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang dalam tas warna-warni yang diletakkan di laci peti laci. Semua koin dimasukkan ke dalam satu tas, lima puluh dolar ke dalam yang lain, seperempat ke dalam yang ketiga, meskipun tampaknya seolah-olah tidak ada apa-apa di laci kecuali linen, dan blus malam, dan kapas, dan mantel terbuka, yang kemudian berubah menjadi gaun, jika yang lama entah bagaimana akan terbakar saat memanggang kue liburan dengan segala jenis pemintal, atau akan aus dengan sendirinya. Tapi gaun itu tidak akan terbakar dan tidak akan aus dengan sendirinya; wanita tua itu hemat, dan jubahnya ditakdirkan untuk dibuka untuk waktu yang lama, dan kemudian, menurut keinginan spiritual, pergi ke keponakan dari kakak perempuannya, bersama dengan segala macam sampah lainnya. Nama Korobochka telah menjadi identik dengan orang yang hidup dalam kepentingan kecil, seorang scopid kecil.

Darah dengan susu

Jadi mereka mengatakan tentang orang yang kemerahan dan sehat. Ungkapan dari cerita rakyat Rusia, di mana gagasan rakyat tentang keindahan warna digabungkan: merah seperti darah dan putih seperti susu. Di Rus', wajah putih dan rona merah di pipi sudah lama dianggap sebagai tanda kecantikan, yang merupakan bukti kesehatan yang baik.

Cuckoo memuji ayam jago
Karena dia memuji cuckoo

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

Mengapa, tanpa rasa takut akan dosa,
Apakah cuckoo memuji ayam jago?
Karena dia memuji cuckoo.

L

Pikiran ringan yang tidak biasa

Kata-kata Khlestakov yang membual dalam komedi N.V. Gogol The Inspector General (1836): “Namun, ada banyak karya saya: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma. Saya bahkan tidak ingat namanya; Dan secara kebetulan: Saya tidak ingin menulis, tetapi manajemen teater berkata: "Tolong, Saudaraku, tulis sesuatu." Saya berpikir dalam hati: "Mungkin, jika Anda mau, saudara!" Dan kemudian di suatu malam, sepertinya, dia menulis semuanya, dia membuat kagum semua orang. Saya memiliki cahaya yang luar biasa dalam pikiran saya.

Naik mengamuk

Artinya: dalam kemarahan dan kebutaan, bertentangan dengan akal sehat menuju kematian yang nyata, "mengalami" masalah. "Rozhnoy" dalam bahasa Rusia kuno (dan sekarang dalam dialek lokal) disebut tiang runcing. Saat berburu beruang, para pemberani, yang melakukannya, memasang pancang tajam di depan mereka. Mengalami masalah, beruang itu mati. Dari asal yang sama dan ungkapan "mendorong tusukan" atau, sebaliknya, "Anda tidak dapat menginjak tusukan". Karenanya "tidak ada celah" dalam arti: tidak ada apa-apa.

Orang ekstra.
Orang ekstra

Dari buku harian orang tambahan"(1850) I. S. Turgenev. Citra "orang yang tidak berguna" sangat populer dalam sastra Rusia abad ke-19. sebagai tipe bangsawan yang, dalam kondisi sosial politik saat ini, tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam hidup, tidak dapat memenuhi dirinya sendiri dan menderita karenanya, merana dengan tidak aktif. Penafsiran "orang yang berlebihan" - yaitu, sebagai tipe sosial yang sepenuhnya pasti - bagi banyak penulis pada tahun-tahun itu berfungsi sebagai bentuk protes non-politik tidak langsung terhadap kondisi kehidupan yang telah berkembang di Rusia.

Biasanya ungkapan tersebut digunakan dalam kaitannya dengan orang-orang yang agak mirip dengan para pahlawan sastra klasik Rusia ini.

Seberkas cahaya di alam gelap

Judul artikel (1860) oleh N. A. Dobrolyubov (1836–1861) yang didedikasikan untuk drama A. N. Ostrovsky (1823–1886) The Thunderstorm. Dobrolyubov menganggap bunuh diri tokoh utama dalam drama, Katerina, sebagai protes terhadap kesewenang-wenangan dan tirani "kerajaan gelap". Protes ini pasif, tetapi bersaksi tentang fakta bahwa massa yang tertindas sudah sadar akan hak-hak alami mereka, bahwa waktu untuk kepatuhan seperti budak sedang berlalu. Oleh karena itu, Dobrolyubov menyebut Katerina "seberkas cahaya di kerajaan yang gelap". Secara alegoris: fenomena cerah yang memuaskan (orang yang baik hati dan menyenangkan) dalam situasi yang sulit dan menyedihkan.

Lebih baik lebih sedikit lebih baik

Judul artikel (1923) oleh V. I. Lenin. Ungkapan tersebut merupakan simbol dari prioritas kualitas daripada kuantitas.

Cinta untuk segala usia

Kutipan dari puisi "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Ini digunakan sebagai komentar yang sangat ironis tentang perasaan muda yang bersemangat dari seorang lansia.

Kanibal Ellochka

“Kamus William Shakespeare diperkirakan oleh para peneliti terdiri dari 12.000 kata. Kosa kata seorang negro dari suku kanibal "Mumbo Yumbo" adalah 300 kata.

Ellochka Shchukina dengan mudah dan bebas mengelola tiga puluh.

Beginilah bab XXII, bagian II, "Cannibal Ellochka" dimulai dalam novel "The Twelve Chairs" (1928) oleh Ilya Ilf dan Evgeny Petrov.

Dalam leksikon Ellochka borjuis, kata-kata seperti "terkenal", "kesuraman", "horor", "anak laki-laki", "taxo", dll., berfungsi untuk mengungkapkan semua perasaan dan pikirannya yang menyedihkan. Namanya telah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang yang mengisi pidato mereka yang sedikit dengan slogan fiktif dan vulgar.

Lasy untuk mengasah

Ungkapan "mempertajam lyas" berarti "berbicara omong kosong, terlibat dalam percakapan yang sembrono dan tidak berguna". Ungkapan tersebut berasal dari karya lama yang sederhana - pembuatan langkan: tiang pahat untuk pagar. Lasy - mungkin sama dengan langkan, langkan. Baluster adalah pembalik yang membuat langkan (dalam arti kiasan - pelawak, pelawak, pelawak). Kerajinan baluster dianggap menyenangkan dan mudah, tidak membutuhkan konsentrasi khusus dan memberi kesempatan kepada master untuk bernyanyi, bercanda, mengobrol dengan orang lain.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov adalah salah satu pahlawan puisi N.V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang pemilik tanah, manis-manis dalam berurusan dengan keluarga dan tamunya, seorang pemimpi yang sentimental dan tidak membuahkan hasil.

Tindakan merugikan

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808). Ini digunakan dalam arti: layanan yang canggung dan canggung yang membawa kerugian, masalah alih-alih bantuan.

Jiwa jiwa yang mati

Judul puisi oleh N. V. Gogol, yang tokoh utamanya Chichikov, dengan tujuan spekulatif, membeli "jiwa-jiwa yang mati" dari pemilik tanah, yang menurut dokumen, terdaftar hidup-hidup sebelum sensus berikutnya. Ungkapan tersebut menjadi bersayap dalam arti: orang yang secara fiktif terdaftar di suatu tempat, serta orang yang "mati dalam roh".

Kebahagiaan borjuis kecil

Judul cerita (1861) oleh N. G. Pomyalovsky. Digunakan dalam arti: hidup tanpa tujuan yang tinggi, aspirasi, dipenuhi dengan hal-hal kecil, kekhawatiran sehari-hari, keserakahan, dll.

Sejuta siksaan

Kata-kata Chatsky dalam komedi karya A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Ya, tidak ada urin: sejuta siksaan
Payudara dari wakil ramah,
Kaki dari mengocok, telinga dari seruan,
Dan lebih dari kepala dari segala macam hal sepele.

Ungkapan tersebut menjadi populer berkat artikel terkenal "A Million of Torments" (1872) oleh penulis Ivan Goncharov (1812–1891), yang memikirkan kembali ekspresi Griboedov dalam semangat zamannya - siksaan moral dan spiritual.

Ini digunakan dengan bercanda dan ironis: sehubungan dengan semua jenis masalah yang gugup, panjang, berbagai masalah, serta pemikiran yang berat, keraguan tentang masalah penting apa pun.

Lewati kami melampaui semua kesedihan
Dan kemarahan tuan, dan kasih tuan

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit", kata-kata pembantu Lisa. Secara kiasan: lebih baik menjauh dari perhatian khusus orang-orang yang Anda andalkan, karena dari cinta mereka ke kebencian mereka adalah satu langkah.

Mitrofan

Protagonis dari komedi "Undergrowth" (1782) oleh D. I. Fonvizin adalah putra pemilik tanah yang konyol, semak manja, pemalas, tidak mampu belajar. Namanya sudah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Aku tidak suka hadiahmu
Jalan adalah cintamu

Ekspresi dari lagu rakyat Rusia "Di jalan trotoar":

Ah, sayangku baik,
Chernobrov, jiwa, tampan,
Membawakanku hadiah
Hadiah sayang,
Cincin emas dari tangan.
Aku tidak peduli dengan hadiahmu
Jalan adalah cintamu.
Saya tidak ingin memakai cincin
Saya ingin mencintai teman saya.

Arti ungkapan: yang penting bukanlah biaya dan kecanggihan hadiah, tetapi perasaan yang ingin diungkapkan.

universitas saya

Judul cerita otobiografi (1923) oleh M. Gorky; Dia menyebut universitas sebagai sekolah kehidupan yang dilaluinya.

Ungkapan ini sering digunakan dengan penggantian kata "saya" dengan kata lain yang sesuai untuk acara tersebut.

Untuk yang muda di mana saja pada kita sayang

Kutipan dari “Songs about the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V.I. Lebedev‑Kumach, musik oleh I.O. Dunaevsky. Ini digunakan baik secara harfiah maupun ironis, sesuai dengan situasinya.

Sungai susu dan tepian jeli

Ekspresi dari cerita rakyat Rusia. Ini digunakan sebagai definisi kiasan dari kehidupan yang riang dan bebas.

Molchalin. Kesunyian

Molchalin adalah protagonis dalam komedi A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" (1824), sejenis karier, penurut dan rendah hati di depan atasannya; dia mendefinisikan kebajikannya dalam dua kata: "moderasi dan akurasi." Namanya dan kata "diam" yang muncul darinya menjadi identik dengan karirisme, sikap tunduk.

Moskow ... berapa banyak suara ini
Digabung untuk hati Rusia!
Betapa bergema di dalamnya!

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin. Mengungkapkan kekaguman ibu kota Rusia, sejarah, karakteristik nasional Moskow, penampilannya.

Kami semua belajar sedikit
Sesuatu dan entah bagaimana

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin. Ini digunakan dalam hal amatirisme, pengetahuan yang dangkal dan dangkal di bidang apa pun.

Kita tidak bisa menunggu bantuan dari alam, adalah tugas kita untuk mengambilnya darinya

Ungkapan itu milik ahli biologi-genetik Soviet I. V. Michurin (1855–1935), dalam praktiknya, dalam skala besar, yang menunjukkan kemampuan untuk berubah bentuk turun-temurun organisme, menyesuaikannya dengan kebutuhan manusia. Ironisnya, dikutip tentang rencana yang absurd, secara objektif merugikan kepentingan umat manusia untuk "menaklukkan" alam. Ungkapan tersebut merupakan simbol sikap konsumen terhadap alam.

Kami membajak

Kutipan dari dongeng I. I. Dmitriev (1760–1837) “The Fly” (1803):

Seekor banteng dengan bajak untuk beristirahat berjalan dengan susah payah,
Dan lalat duduk di tanduknya,
Dan mereka bertemu Mukha di jalan.
"Dari mana asalmu, Kakak?" - dari sini muncul pertanyaan.
Dan dia mengangkat hidungnya
Sebagai tanggapan, dia berkata: “Dari mana? -
Kami membajak!

Kutipan tersebut digunakan untuk mencirikan orang-orang yang ingin menunjukkan bahwa mereka berperan aktif dalam suatu jenis pekerjaan, meskipun pada kenyataannya peran mereka tidak signifikan dan mereka menganggap diri mereka sebagai jasa orang lain.

Kami dilahirkan untuk membuat dongeng menjadi kenyataan

Kutipan dari puisi oleh P. D. German (1894–1952) “All the Higher”, yang didedikasikan untuk pilot Soviet:

Kami dilahirkan untuk membuat dongeng menjadi kenyataan
Mengatasi ruang dan ruang.
Pikiran memberi kami lengan baja - sayap,
Dan bukannya hati, mesin yang berapi-api ...

Puisi yang diiringi musik mendapatkan popularitas yang luas, dan baris pertamanya menjadi bersayap. Ironisnya, ini digunakan dalam kaitannya dengan doktrin sosialis dan slogan politik yang telah mendiskreditkan diri mereka sendiri. Itu juga digunakan sebagai pujian yang menyenangkan untuk diri sendiri.

H

Ke desa kakek

Dalam cerita A.P. Chekhov "Vanka" (1886), seorang bocah petani berusia sembilan tahun Vanka Zhukov, dibawa dari desa ke Moskow dan magang di pembuat sepatu, menulis surat kepada kakeknya. “Vanka melipat selembar kertas yang telah dia tulis menjadi empat dan memasukkannya ke dalam amplop, dibeli sehari sebelumnya seharga satu sen ... Setelah berpikir sejenak, dia mencelupkan pulpennya dan menulis alamatnya: “Ke desa kakek. ” Kemudian dia menggaruk dirinya sendiri, berpikir, dan menambahkan: "Konstantin Makarych." Ungkapan "desa kakek" digunakan secara bercanda ketika berbicara tentang alamat yang tidak akurat atau ketidakhadirannya.

Di dasar

“At the Bottom” adalah judul lakon M. Gorky, yang pertama kali dipentaskan di Moscow Art Theater pada 18 Desember 1902. Edisi pertama lakon tersebut, yang diterbitkan di Munich pada tahun yang sama, berjudul “At the Bottom of Life” . Menurut I. A. Bunin, Leonid Andreev menyarankan Gorky untuk menamai lakon itu "Di Bawah", bukan "Di Bawah Kehidupan".

Ungkapan ini digunakan ketika berbicara tentang anak tangga terendah dari tangga sosial, tentang "kejatuhan" yang sebenarnya dari kehidupan normal.

Di fajar pemuda berkabut

Kutipan dari puisi A. V. Koltsov (1809–1842) "Separation" (1840), diiringi musik oleh A. Gurilev (1803–1858) dan komposer lainnya. Digunakan dalam arti: dahulu kala, dulu sekali.

Memotong sol saat bepergian

Ungkapan tersebut berasal dari cerita rakyat Rusia tentang pencuri. Pencuri tua itu setuju untuk melawan rekan-rekannya pria muda, tetapi dengan kesepakatan: "Saya akan mengambilnya ... jika Anda mencuri telur dari bawah bebek liar, Anda akan mencuri begitu banyak sehingga tidak akan mendengar, dan tidak akan terbang dari sarang." - "Sungguh menakjubkan!" - jawab pria itu. Jadi mereka pergi bersama, menemukan sarang bebek dan merangkak ke sana dengan perut mereka. Sementara paman (pencuri) masih menyelinap, dan lelaki itu sudah mengambil semua telur dari sarangnya, dengan sangat licik sehingga burung itu tidak bergerak sedikit pun; Ya, dia tidak hanya mengambil telurnya, dia dengan santai memotong sol sepatu bot pencuri tua itu dari sepatu botnya. "Yah, Vanka, tidak ada yang mengajarimu, kamu sendiri adalah guru yang hebat!" Jadi mereka dengan bercanda berbicara tentang orang yang pintar, nakal, yang mampu melakukan tipu muslihat.

Lagu itu membantu kita untuk membangun dan hidup

Kutipan dari "Merry Fellows March", lirik oleh V.I. Lebedev-Kumach, musik oleh I.O. Dunaevsky dari film "Merry Fellows" (1934).

Orang-orang diam

Tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov” (1831) diakhiri dengan adegan berikut: boyar Masalsky, salah satu pembunuh janda Boris Godunov dan putranya, mengumumkan kepada orang-orang: “Orang-orang! Maria Godunova dan putranya Theodore meracuni diri mereka sendiri dengan racun. Kami melihat mayat mereka. (Orang-orang terdiam ketakutan.) Mengapa diam saja? Berteriak: hidup Tsar Dimitri Ivanovich! (Orang-orang diam.)"

Komentar terakhir, menjadi slogannya, digunakan dalam hal: 1. Tentang ketaatan rakyat yang tidak mengeluh pada kekuasaan, tentang kurangnya keinginan, kemauan, keberanian untuk membela kepentingannya. 2. Tentang diamnya mereka yang hadir saat pembahasan suatu masalah penting.

Rak kami telah tiba

Ekspresi dari lagu "permainan" kuno "Dan kami menabur millet", yang dikenal dalam banyak versi. Ungkapan ini biasanya digunakan dalam arti: ada lebih banyak orang seperti kita (dalam beberapa hal).

Tidak menari

Ungkapan ini digunakan dalam arti: tidak berhasil, tidak berhasil sebagaimana mestinya. Muncul dari kisah N.V. Gogol " tempat terpesona» (1832). Kakek tua, mabuk, mulai menari, “sialan pergi memutar kakinya ke seluruh tempat halus yang ada di dekat tempat tidur mentimun. Saya baru saja mencapai, bagaimanapun, setengah jalan dan saya ingin berjalan-jalan dan melempar beberapa barang saya sendiri dengan kaki saya ke angin puyuh - kaki saya tidak naik, dan itu saja! .. Saya berakselerasi lagi, mencapai tengah - Saya tidak mengambilnya! apa pun yang ingin Anda lakukan: dia tidak menerimanya, dan dia tidak menerimanya! Kaki seperti baja kayu. “Lihat, tempat yang jahat! Anda lihat, obsesi setan! .. ”Dia berangkat lagi dan mulai menggaruk sedikit, halus, dengan penuh kasih untuk melihat; ke tengah - tidak! tidak menari, dan penuh!

Jangan menggodaku secara tidak perlu

Kutipan dari puisi karya E. A. Baratynsky (1800–1844) "Kepastian" (1821), diatur ke musik oleh M. I. Glinka (1825):

Jangan menggodaku secara tidak perlu
Kembalinya kelembutan Anda.
Asing bagi yang kecewa
Semua kebohongan di masa lalu!

Ironisnya tentang ketidakpercayaan Anda pada janji, jaminan, dll.

Saya tidak harus pergi ke halaman

Jadi di masa lalu mereka berbicara tentang "harta bergerak" itu (terutama tentang hewan peliharaan), yang perolehannya berakhir dengan kegagalan (piring pecah, kuda jatuh, dll.).

Ungkapan ini dikaitkan dengan kepercayaan pada brownies, yang menurut leluhur jauh kita, bertanggung jawab atas semua "rumah dan pekarangan", adalah tuan rahasia mereka. Kemudian "tidak perlu ke pengadilan" artinya: brownies tidak menyukainya.

Sekarang ungkapan "tidak datang ke pengadilan" digunakan dalam arti "tidak tepat, tidak sesuai dengan keinginan Anda".

Jangan bodoh

Ungkapan dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov” (1831), adegan “Night. Sebuah sel di Biara Ajaib”, kata-kata penulis sejarah Pimen:

Jelaskan, tanpa basa-basi lagi,
Semua yang akan Anda saksikan dalam hidup.

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: tidak repot, adil.

Inspirasi tidak untuk dijual
Tapi Anda bisa menjual naskahnya

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "The Conversation of a Bookseller with a Poet" (1825). Digunakan dalam arti: kepentingan komersial artis tidak bertentangan dengan kebebasan kreativitasnya.

Tidak asin menyeruput

Asal usul ungkapan ini karena garam di Rus 'adalah produk yang mahal dan sulit ditemukan. Pemiliknya selalu mengasinkan makanan: orang yang dia cintai dan hormati - lebih, dan pengunjung yang rendah hati terkadang tidak mendapatkan garam sama sekali. Saat ini, "tidak menyeruput asin" berarti "tertipu dalam harapannya, tidak mencapai apa yang diinginkannya, bertemu dengan penerimaan yang buruk."

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah

Kata-kata Mitrofanushka dari komedi "Undergrowth" (1782) oleh D. I. Fonvizin: "Waktu keinginan saya telah tiba: Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah." Dikutip sebagai komentar ironis tentang suasana hati remaja yang malas, malas, berpikiran sempit yang hanya tertarik pada hiburan.

Langit dalam berlian

Ekspresi dari lakon A.P. Chekhov "Paman Vanya" (1897). Sonya, menghibur paman Vanya yang lelah dan kelelahan, berkata: “Kami akan beristirahat! Kami akan mendengar para malaikat, kami akan melihat seluruh langit dalam berlian, kami akan melihat bagaimana semua kejahatan duniawi, semua penderitaan kami akan tenggelam dalam belas kasihan, yang akan memenuhi seluruh dunia dengan dirinya sendiri, dan hidup kami akan menjadi tenang, lembut, manis, seperti belaian.

Ungkapan tersebut biasanya digunakan secara ironis sebagai simbol keharmonisan, kedamaian, kebahagiaan, pemenuhan keinginan yang tidak dapat dicapai.

Semoga sukses

Ungkapan ini, awalnya digunakan sebagai "mantra" yang dirancang untuk menipu Roh jahat. Jadi mereka menegur mereka yang pergi berburu; diyakini bahwa harapan langsung akan keberuntungan dapat "membawa sial" pada mangsanya. Tanggapan kasar: "Ke neraka!" seharusnya lebih mengamankan pemburu.

Tidak ada yang akan menerima besarnya

Pepatah dari "Buah Pikiran" (1854) oleh Kozma Prutkov.

Tidak ada yang baru [tidak selamanya] di bawah bulan

Dari puisi "Pengalaman Kebijaksanaan Salomo, atau Pikiran Terpilih dari Pengkhotbah" (1797) oleh N. M. Karamzin:

Tidak ada yang baru di bawah matahari
Apa yang dulu, akan selamanya.
Dan sebelum darah mengalir seperti sungai,
Dan sebelum pria itu menangis ...

Pada baris pertama, Karamzin menggunakan ekspresi Latin bersayap, terkenal di Rusia baik dalam terjemahan Rusia maupun dalam bahasa aslinya: Nil novi sub luna - tidak ada yang baru di bawah matahari.

Karya Karamzin itu sendiri adalah tiruan puitis dari teks alkitabiah yang terkenal: “Apa yang terjadi, akan terjadi; dan apa yang telah dilakukan adalah apa yang akan dilakukan, dan tidak ada yang baru di bawah matahari. Ada sesuatu yang mereka katakan: "lihat, ini baru", tapi Ini sudah di zaman sebelum kita ... "

Nozdrev. Nozdrevschina

Salah satu pahlawan puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Setiap orang harus bertemu banyak orang seperti itu. Mereka disebut orang yang rusak… Sesuatu yang terbuka, langsung, dan berani selalu terlihat di wajah mereka. Mereka segera mengenal satu sama lain, dan sebelum Anda sempat menoleh ke belakang, "Anda" sudah memberi tahu Anda. Persahabatan akan memimpin, tampaknya, selamanya; tetapi hampir selalu terjadi bahwa seorang teman akan melawan mereka pada malam yang sama di pesta persahabatan. Mereka selalu berbicara, bersuka ria, orang sembrono, orang-orang terkemuka ... Semakin dekat seseorang bergaul dengannya, dia lebih cenderung membuat marah semua orang: menyebarkan dongeng, lebih bodoh daripada yang sulit untuk diciptakan, mengacaukan pernikahan, kesepakatan perdagangan dan tidak menganggap dirinya musuh Anda sama sekali ... Mungkin mereka akan memanggilnya karakter usang, mereka akan mengatakan bahwa sekarang Nozdryov sudah tidak ada lagi. Sayang! mereka yang berbicara demikian akan menjadi tidak adil. Nozdryov tidak akan keluar dari dunia untuk waktu yang lama. Dia ada di mana-mana di antara kita dan, mungkin, hanya berjalan di kaftan yang berbeda. Namanya identik dengan pembicara kosong, gosip, penipu kecil; kata "nozdrevschina" identik dengan obrolan dan bualan.

TENTANG

Oh temanku, Arkady Nikolaevich, jangan berbicara dengan indah

Ungkapan dari novel karya I. S. Turgenev “Fathers and Sons” (1862): “Lihat,” Arkady tiba-tiba berkata, “kering daun maple putus dan jatuh ke tanah; gerakannya sangat mirip dengan terbangnya kupu-kupu. Bukankah ini aneh? Yang paling menyedihkan dan paling mematikan mirip dengan yang paling ceria dan hidup. “Wahai temanku, Arkady Nikolaevich! seru Bazarov. "Aku bertanya satu hal padamu: jangan berbicara dengan indah." Ungkapan Bazarov dicirikan oleh kefasihan yang berlebihan di mana kesederhanaan, ketenangan logis dalam penilaian diperlukan.

Oblomov. Oblomovisme

Oblomov adalah seorang pahlawan novel dengan judul yang sama (1859) I. A.Goncharova (1812–1891), seorang pemilik tanah yang menjalani kehidupan yang mengantuk, malas, tidak aktif yang dipenuhi dengan mimpi-mimpi kosong. Temannya Stolz, seorang pengusaha dan praktisi, menyebut kehidupan ini sebagai "Oblomovisme".

Ungkapan "Oblomov", "Oblomovisme", yang sayapnya sangat difasilitasi oleh artikel oleh N. A. Dobrolyubov "Apa itu Oblomovisme?" (1859), telah menjadi identik dengan kemalasan mental, ketidakaktifan, dan sikap pasif terhadap kehidupan.

Terbentuk

Dalam novel Leo Tolstoy Anna Karenina (1875), pelayan itu menyemangati tuannya, Stepan Arkadyevich Oblonsky, yang kesal karena pertengkaran dengan istrinya, dengan kata ini. Kata ini, yang digunakan dalam arti "semuanya akan beres", yang menjadi bersayap setelah kemunculan novel Tolstoy, tidak diragukan lagi terdengar olehnya di suatu tempat. Dia menggunakannya dalam salah satu suratnya kepada istrinya pada tahun 1866, mendesaknya untuk tidak mengkhawatirkan berbagai masalah sehari-hari. Istrinya, dalam surat balasannya, mengulangi kata-katanya: "Mungkin, semua ini akan berhasil."

cerita biasa

Judul novel (1847) karya I. A. Goncharov, yang menunjukkan jalan hidup seorang pemimpi provinsial yang antusias yang berubah menjadi pejabat karir yang bijaksana di St. Ungkapan "cerita biasa" mencirikan situasi sehari-hari atau psikologis yang stereotip.

Jendela ke Eropa

Ungkapan dari puisi karya A. S. Pushkin " Penunggang Kuda Perunggu» (1834):

Di sini kota akan didirikan
Untuk membenci tetangga yang sombong.
Alam di sini ditakdirkan untuk kita
Potong jendela ke Eropa
Berdirilah dengan kaki kokoh di tepi laut ...

Dalam catatan pertama puisi itu, A. S. Pushkin menganggap penting untuk menghormati hak cipta dari ungkapan "jendela di Eropa" dan menulis: "Algarotti berkata di suatu tempat:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie mengenai Eropa", yaitu, “Petersburg adalah jendela tempat Rusia melihat ke Eropa.”

Nenek meninggalkan tanduk dan kaki

Kutipan yang tidak sepenuhnya akurat dari sebuah lagu oleh penulis tak dikenal yang telah muncul di buku nyanyian sejak 1855:

Hiduplah seekor kambing abu-abu bersama nenek saya,
Hiduplah seekor kambing abu-abu bersama nenek saya,

Persetan bagaimana! begitulah! kambing abu-abu!
Nenek kambing sangat menyayangi ...
Kambing memutuskan untuk berjalan-jalan di hutan ...
Serigala abu-abu menyerang kambing ...
Serigala abu-abu memakan seekor kambing ...
Tanduk dan kaki nenek kiri.

Ini digunakan secara ironis dengan bercanda tentang seseorang yang menderita kekalahan parah, kegagalan, dll.

Ostap Bender.
Perencana hebat

Dalam novel satir karya Ilya Ilf dan Yevgeny Petrov The Twelve Chairs (1928) dan The Golden Calf (1931), protagonis Ostap Bender, seorang bajingan pintar yang melakukan serangkaian trik curang, ironisnya disebut sebagai Penggabung Hebat. Nama dan julukannya The Great Schemer diterapkan pada orang-orang tipe ini.

Dari Romulus hingga hari ini

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin. Ironisnya, ini digunakan sebagai ciri cerita panjang tentang sesuatu yang dimulai dari jauh, dan juga sebagai definisi dari sesuatu yang telah ada sejak lama (Romulus adalah pendiri mitos Roma).

Dari kuku muda

Ekspresi ini ditemukan di banyak monumen sastra Rusia kuno, misalnya, dalam “Message of Nicephorus, Metropolitan Kyiv, led. Pangeran Volodimir" (abad XII): "Bersihkan dari kuku muda" dan dalam "The Tale of Uliya Murom": "Cintai Tuhan dari kuku muda." Digunakan dalam arti: dari masa kanak-kanak, dari usia muda.

Dari sukacita dalam napas gondok mencuri

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "The Crow and the Fox" (1808).

Dari mana asalmu, anak cantik?

Kutipan dari drama A. S. Pushkin "Mermaid" (1837), dengan kata-kata ini sang pangeran berbicara kepada putri duyung kecil.

Keberpihakan kutipan ini difasilitasi oleh opera karya A. S. Dargomyzhsky (1855), yang ditulis di plot drama Pushkin. Kutipan itu hampir selalu diberikan secara ironis, bercanda, sebagai pertanyaan kepada seseorang yang tiba-tiba muncul.

Rak

Ini digunakan dalam arti: untuk menunda pelaksanaan bisnis apa pun untuk waktu yang tidak terbatas. Ada beberapa opsi untuk asal usul ungkapan:

1. ungkapan itu berasal dari zaman Tsar Alexei Mikhailovich, sebuah kotak petisi dipaku di depan istananya, petisi ini disortir oleh para bangsawan dan juru tulis, banyak yang tetap tidak terjawab;
2. petisi dan keluhan yang paling tidak penting dan tidak tergesa-gesa disimpan di laci panjang meja di kantor Rusia.

Ayah dan Anak

Judul novel (1862) karya I. S. Turgenev yang menjadi abad ke-19. identik dengan perselisihan dua generasi - tua dan muda.

Oh, kamu berat, topi Monomakh!

Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), monolog Boris. "Monomakh" dalam bahasa Yunani - petarung tunggal; nama panggilan yang melekat pada nama beberapa kaisar Bizantium. Di Rusia kuno, nama panggilan ini diberikan kepada Adipati Agung Vladimir dari Kyiv (awal abad ke-12), dari mana tsar Moskow berasal. Topi Monomakh adalah mahkota yang dimahkotai oleh tsar Moskow ke kerajaan, sebuah simbol kekuasaan kerajaan. Kutipan di atas mencirikan beberapa situasi sulit.

Nafsu berkelana

Mereka diliputi kecemasan,
Nafsu berkelana
(Properti yang sangat menyakitkan,
Beberapa salib sukarela).
Dia meninggalkan desanya
Kesunyian hutan dan ladang ...
Dan dia mulai berkeliaran tanpa tujuan.

P

Cuci tulangnya

Digunakan dalam arti: untuk mendiskusikan seseorang saat dia tidak ada. Ungkapan itu kembali ke ritus penguburan yang terlupakan: tiga tahun setelah kematian almarhum, almarhum dikeluarkan dari kubur, tulang dibersihkan dari pembusukan dan dikuburkan kembali. Tindakan ini dibarengi dengan ingatan almarhum, penilaian terhadap karakter, perbuatan dan perbuatannya.

Pechorin. Pechorinstvo

Protagonis utama novel "A Hero of Our Time" (1840) karya M. Yu. Lermontov, perwujudan dari tipe sosial, karakteristik, menurut penulis, pada masanya, ketika orang yang dalam dan kuat tidak dapat menemukan cara yang layak realisasi diri untuk diri mereka sendiri. Kritikus V. G. Belinsky menulis tentang pahlawan stagnasi pasca-Desembris ini bahwa ia dicirikan oleh "kontradiksi antara kedalaman alam dan tindakan yang menyedihkan."

Nama Pechorin telah menjadi nama rumah tangga untuk pahlawan romantis Rusia tipe Byronic, yang ditandai dengan ketidakpuasan terhadap kehidupan, skeptisisme, mencari diri sendiri dalam kehidupan ini, menderita kesalahpahaman di pihak orang lain dan pada saat yang sama menghina. mereka. Karenanya "pechorinisme" - keinginan untuk meniru Pechorin, "menjadi menarik", memainkan peran sebagai kepribadian yang misterius dan fatal.

Pesta di Masa Wabah

Nama adegan dramatis (1832) oleh A. S. Pushkin, yang dasarnya adalah adegan dari puisi penyair Inggris John Wilson "The Plague City" (1816). Digunakan dalam arti: pesta, kehidupan yang ceria dan tanpa beban selama semacam bencana publik.

Buruk adalah prajurit yang tidak berpikir untuk menjadi seorang jenderal

Dalam karya A. F. Pogossky (1816–1874) “Soldier's Notes” (1855), di antara aforisme yang meniru peribahasa, adalah: “Prajurit yang buruk adalah orang yang tidak berpikir untuk menjadi seorang jenderal, dan bahkan lebih buruk lagi adalah orang yang yang berpikir terlalu banyak yang akan bersamanya." Kamus Dahl berisi pepatah: "Seorang prajurit kurus yang tidak berharap menjadi seorang jenderal" (lih. "Setiap prajurit Prancis membawa tongkat marshal di tasnya"). Biasanya digunakan untuk mendorong, mendorong seseorang dalam usaha, rencana berani, idenya.

Kulit mewah. Plushkinisme

Salah satu pahlawan puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang pemilik tanah kikir yang kekikirannya mencapai mania. Namanya telah menjadi nama rumah tangga untuk orang-orang jenis ini, dan kata "mewah" identik dengan kekikiran yang menyakitkan.

Dengan perintah tombak, dengan keinginan saya [berdasarkan permintaan]

Ungkapan dari cerita rakyat Rusia: tombak indah yang ditangkap oleh Emelya dibebaskan olehnya, untuk ini dia membuatnya agar keinginannya terpenuhi, dia hanya perlu mengatakan: “Atas perintah tombak, menurut keinginan saya, biarkan ini dan itu -Itu". Digunakan dalam arti: dengan cara yang ajaib, seolah-olah dengan sendirinya.

Sukses tidak pernah disalahkan

Kata-kata ini dikaitkan dengan Catherine II (1729–1796), yang diduga mengungkapkan dirinya dengan cara ini ketika A.V. Suvorov dibawa ke pengadilan militer untuk penyerangan di Turtukai pada tahun 1773, yang dia lakukan bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev.

Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan tentang membawanya ke pengadilan dibantah oleh peneliti yang serius dan termasuk dalam ranah anekdot.

Aljabar memeriksa harmoni

Ungkapan dari tragedi A.S. Pushkin "Mozart and Salieri" (1832), dari monolog Salieri:

Keahlian
Saya menetapkan tumpuan kaki untuk seni:
Saya telah menjadi pengrajin: jari
Memberi kefasihan yang patuh dan kering
Dan kesetiaan pada telinga. Suara mati,
Saya merobek musik seperti mayat.
Saya percaya harmoni dengan aljabar.
Lalu saya sudah berani, tergoda dalam sains,
Manjakan diri dalam kebahagiaan mimpi kreatif.

Digunakan ironisnya tentang upaya putus asa untuk menilai kreativitas artistik, hanya berdasarkan permulaan yang rasional, tidak termasuk perasaan.

Kebenaran bawah tanah

Digunakan dalam arti: esensi sebenarnya dari sesuatu. Salah satu jenis penyiksaan di Rus Kuno adalah bahwa orang yang diinterogasi didorong di bawah paku dengan jarum, paku atau irisan kayu untuk memaksanya mengatakan yang sebenarnya. Ungkapan "mengetahui semua seluk beluk" juga terkait dengan ini.

Tunggu sebentar,
Istirahat dan kamu

Kutipan dari puisi M. Yu Lermontov "From Goethe" (1840):

puncak gunung
Tidur dalam kegelapan malam;
lembah yang tenang
Penuh kabut segar;
Jalan tidak berdebu
Seprai tidak bergetar ...
Tunggu sebentar,
Anda juga akan beristirahat.

Ditandatangani, jadi lepaskan bahu Anda

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Famusov, menanggapi perkataan sekretarisnya Molchalin, bahwa dia membawa surat-surat bisnis yang membutuhkan banyak sertifikat, mengatakan:

Aku takut, tuan, aku mati sendirian,
Agar orang banyak tidak menumpuknya;
Berikan kendali bebas kepada Anda, itu akan menjadi tenang;
Dan saya punya apa masalahnya, apa masalahnya,
Kebiasaan saya begini:
Ditandatangani, jadi lepaskan bahu Anda.

Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang secara dangkal, secara formal terkait dengan kasus tersebut.

Setelah hujan pada hari Kamis

Dipercayai bahwa ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa pada masa lalu Kamis didedikasikan untuk Perun, dewa guntur dan kilat. Doa dipanjatkan kepadanya untuk hujan, terutama saat musim kemarau. Orang-orang percaya bahwa dia harus paling bersedia memenuhi permintaan pada hari "nya", Kamis. Dan karena permintaan ini sering tidak terpenuhi, orang Kristen mulai agak skeptis terhadap dewa ini dan, yakin akan kesia-siaan doa semacam itu, mengungkapkan ketidakpercayaan mereka sepenuhnya terhadap dewa Perun dengan kalimat ini. Ungkapan "setelah hujan pada hari Kamis" mulai diterapkan pada segala sesuatu yang tidak dapat direalisasikan, pada apa yang tidak diketahui kapan akan digenapi.

Mencampuradukkan

Ini digunakan dalam arti: menyebabkan kebingungan, menempatkan pada posisi yang sulit. Jalan buntu masih disebut "bodoh", yaitu jalan atau jalur yang tidak memiliki lorong atau lorong. Dalam kehidupan pedesaan, jalan buntu adalah sudut jalan yang dibentuk oleh dua pagar anyaman - pagar pial. Jadi, jalan buntu adalah sesuatu seperti jebakan yang tidak memungkinkan untuk dilewati atau didorong ke depan.

Logam tercela

Ungkapan ini dipopulerkan secara luas oleh novel I. A. Goncharov “An Ordinary Story” (1847): “Anda punya paman dan teman - dengar? dan jika Anda membutuhkan layanan, pekerjaan, dan logam tercela, jangan ragu untuk menghubungi saya: Anda akan selalu menemukan keduanya, dan yang lainnya, dan yang ketiga.

Namun, ungkapan itu digunakan bahkan sebelum novel Goncharov. Jadi, misalnya, ditemukan di "Workshop and Living Room" P. Furman (1842) dan di " Catatan perjalanan Vedrin (1843) oleh A.I. Herzen. Digunakan dalam arti: uang.

Di bawah King Peas

Ungkapan yang digunakan dalam arti: dahulu kala, di zaman kuno, "ketika King Peas bertarung dengan jamur."

Kebiasaan dari atas diberikan kepada kita:
Dia adalah pengganti kebahagiaan

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin.

Datanglah ke penguraian topi

Menandakan datang terlambat ke suatu tempat, ketika semuanya sudah berakhir. Menurut kebiasaan Rusia kuno, saat memasuki ruangan atau gereja, pria melepas topi dan melipatnya di pintu masuk. Setiap pertemuan, pertemuan diakhiri dengan analisis topi. Orang yang terlambat sampai pada analisis topi, yaitu sampai akhir.

Diproses

Ungkapan dari puisi karya V. V. Mayakovsky (1893–1930) berjudul “Cara hidup kita. Diproses" (1922). Secara kiasan tentang mereka yang suka mengatur pertemuan, pertemuan, dll yang panjang dan tidak berguna.

Penundaan kematian itu seperti

Pada tahun 1711 SM, sebelum kampanye Prut, Peter I mengirim surat ke Senat yang baru dibentuk. Terima kasih kepada para senator atas aktivitas mereka, dia menuntut agar mereka terus tidak menunda perintah yang diperlukan, "sebelum berlalunya waktu seperti kematian yang tidak dapat ditarik kembali." S. M. Solovyov dalam "Sejarah Rusia dari zaman kuno" (1851 –1879), mengutip surat dari Peter I tertanggal 8 April 1711 menurut aslinya, mengutip kata-katanya dalam edisi: "Sebelum berlalunya waktu seperti kematian yang tidak dapat dibatalkan." Kata-kata bersayap Peter I diterima dalam bentuk yang lebih pendek: "Penundaan itu seperti kematian."

Troika burung

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842): "Oh, troika! burung troika, siapa yang menemukanmu? untuk mengetahui bahwa Anda hanya bisa dilahirkan di antara orang-orang yang hidup, di negeri yang tidak suka bercanda, tetapi tersebar di belahan dunia seperti yang mulus, dan pergi dan hitung mil sampai memenuhi mata Anda. Dan bukan proyektil jalan yang licik, tampaknya, tidak ditangkap oleh sekrup besi, tetapi dengan tergesa-gesa, hidup dengan satu kapak dan pahat, seorang petani Yaroslavl yang efisien melengkapi dan mengumpulkan Anda. Kusir tidak memakai sepatu bot Jerman: janggut dan sarung tangan, dan iblis tahu apa yang dia duduki; tetapi dia bangkit dan mengayun, dan menyeret sebuah lagu - angin puyuh kuda, jari-jari di roda bercampur dalam satu lingkaran halus, hanya jalan yang bergetar, dan pejalan kaki yang berhenti berteriak ketakutan - dan di sana dia bergegas, bergegas, bergegas !.. Dan Anda sudah bisa melihat di kejauhan bagaimana sesuatu berdebu dan mengebor udara. Bukankah benar kamu juga, Rus, yang sedang terburu-buru, troika yang tak terkalahkan? Jalan berasap di bawah Anda, jembatan bergemuruh, semuanya tertinggal dan tertinggal. Kontemplatif, kagum dengan keajaiban Tuhan, berhenti: bukankah itu petir yang terlempar dari langit? apa arti gerakan menakutkan ini? dan kekuatan tak dikenal macam apa yang ada pada kuda-kuda yang tidak diketahui cahaya ini? Oh, kuda, kuda, kuda apa! Apakah angin puyuh duduk di surai Anda? Apakah telinga sensitif terbakar di setiap pembuluh darah Anda? Mereka mendengar lagu yang akrab dari atas, bersama-sama dan sekaligus meregangkan dada tembaga mereka dan, hampir tanpa menyentuh tanah dengan kuku mereka, berubah menjadi hanya garis memanjang yang terbang di udara, dan semuanya diilhami oleh God rush! .. Rus', dimana apakah kamu terburu-buru? Berikan jawaban. Tidak memberikan jawaban. Bel diisi dengan dering yang indah; udara yang tercabik-cabik bergemuruh dan menjadi angin; segala sesuatu yang ada di bumi berlalu, dan, melihat ke samping, minggir dan berikan jalan kepada orang dan negara lain!

lidah burung

Jadi profesor astronomi di Universitas Moskow D. M. Perevoshchikov (1788–1880) menyebut bahasa ilmiah dan filosofis tahun 1820-an–1840-an, sarat dengan istilah dan kata-kata yang mengaburkan artinya.

Secara alegoris: jargon profesional yang tidak dapat dipahami, tidak pantas dalam percakapan sehari-hari, serta bahasa yang muskil, artifisial, rusak, asing dengan aturan dan norma bahasa Rusia.

Pelurunya bodoh, bayonetnya bagus

Kata-kata komandan besar Rusia A. V. Suvorov (1730–1800) dari manual pelatihan tempur pasukan, "The Science of Victory", yang ditulis olehnya pada tahun 1796.

Tarik wol ke mata seseorang

Ungkapan itu muncul pada abad ke-16. Sekarang ini digunakan dalam arti "menciptakan kesan palsu tentang kemampuan seseorang". Namun, arti aslinya berbeda: selama baku hantam, petarung yang tidak jujur ​​membawa serta karung pasir, yang mereka lemparkan ke mata lawan mereka. Pada 1726, teknik ini dilarang dengan keputusan khusus.

Manjakan diri dalam semua yang sulit

Lonceng besar di Rus Kuno disebut "berat". Ungkapan "memukul dengan keras" berarti: memukul semua lonceng sekaligus. Di sinilah ungkapan bersayap "pergi ke semua masalah serius" muncul, yang digunakan dalam arti: menyimpang dari jalan hidup yang benar, mulai memanjakan diri dalam kesenangan, pemborosan, pesta pora yang tak terkendali.

Ada versi lain, yang mengklaim bahwa “berusaha sekuat tenaga” berarti “memulai gugatan, gugatan; menuntut siapa pun."

Biarkan badai datang!

Kutipan dari "The Song of the Petrel" (1901) oleh M. Gorky. Secara kiasan tentang keinginan untuk membersihkan pergolakan dan perubahan.

Tiket untuk hidup

Judul film berdasarkan naskah (1931) oleh N. Eck (1902–1976) dan A. Stolper (1907–1979). Plot filmnya adalah bahwa mantan anak tunawisma, dan sekarang penghuni komune buruh anak-anak, menemukan jalan hidup mereka, berkat pendidik yang terampil, dan menjadi anggota masyarakat yang layak.

Secara alegoris tentang sesuatu yang memberi seseorang alasan untuk berharap bahwa di depannya akan ada banyak peristiwa, kehidupan yang menarik dan teratur.

R

palung rusak

Dari "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) oleh A. S. Pushkin. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: kehilangan posisi cemerlang, harapan putus asa.

Potong kenari

Arti "memarahi, mengkritik" muncul dari pergantian ini atas dasar yang lebih tua - "melakukan (sesuatu) dengan sangat teliti dan baik." Dalam arti aslinya, ungkapan tersebut muncul dalam pidato profesional para tukang kayu dan pembuat lemari dan disebabkan oleh fakta bahwa pembuatan furnitur kenari dari jenis kayu lain membutuhkan banyak pekerjaan dan pengetahuan yang baik tentang masalah tersebut.

Bergembiralah, bahu!
Lambaikan tanganmu!

Kutipan dari puisi A. V. Koltsov "Mower" (1835):

Bergembiralah, bahu!
Lambaikan tanganmu!
Buzz, sabit,
Seperti segerombolan lebah!
Moloney, kepang,
Bersinar di sekitar!
Tutup rumput
Podkoshonnaya…

Ironisnya, tentang keinginan untuk "memotong bahu", bertindak sembrono, gegabah.

Alasan bertentangan dengan unsur-unsur

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Chatsky.

Digunakan dalam arti: bertentangan dengan akal sehat.

Menyebarkan pikiran di sepanjang pohon

Ungkapan dari “The Tale of Igor's Campaign”, sebuah monumen sastra Rusia abad ke-12, pertama kali diterbitkan pada tahun 1800: “Boyan adalah kenabian, jika ada yang ingin membuat lagu, maka dia akan menyebarkan pemikirannya di sepanjang pohon, sebuah volk ​​abu-abu di sepanjang tanah, seekor elang shiz di bawah awan” , yaitu: “Lagipula, kenabian Boyan, jika dia ingin membuat lagu untuk seseorang, maka sebarkan pemikirannya di sepanjang pohon, Serigala abu-abu di tanah, seperti elang abu-abu di bawah awan. Ungkapan "menyebarkan pemikiran di sepanjang pohon" di antara para komentator Lay mendapat berbagai interpretasi. Beberapa orang menganggap kata "berpikir" tidak konsisten dengan dua anggota perbandingan lainnya - "berguling-guling di tanah", "elang di bawah awan", - menawarkan untuk membaca "mysia", menjelaskan "mys" dengan pengucapan Pskov dari kata "tikus"; di provinsi Pskov, seekor tupai disebut jubah, bahkan di abad ke-19. Yang lain tidak menganggap penggantian seperti itu perlu, "tidak melihat kebutuhan untuk membuat simetri perbandingan menjadi sangat presisi."

Kata "pohon" dijelaskan oleh komentator sebagai pohon kebijaksanaan dan inspirasi alegoris: "menyebarkan pemikiran di sepanjang pohon" - untuk membuat lagu, kreasi puitis yang diilhami. Namun, gambaran puitis dari "Kata" "menyebar dengan pemikiran di atas pohon" memasuki pidato sastra dengan arti yang sama sekali berbeda: masuk ke detail yang tidak perlu, mengganggu ide utama.

Lahir merangkak tidak bisa terbang

Kutipan dari "Song of the Falcon" oleh M. Gorky. Formula puitis Gorky ini bertepatan dengan pepatah terakhir dalam dongeng I. I. Khemnitser (1745–1784) “Manusia dan Sapi”. Dongeng tersebut menceritakan bagaimana seorang pria, setelah kehilangan kudanya, membebani seekor sapi, yang “jatuh di bawah penunggangnya ... tidak heran: sapi itu tidak belajar menunggang ... Dan oleh karena itu ia harus tahu: siapa yang dilahirkan untuk merangkak, dia tidak bisa terbang.”

Moncong berbulu halus

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813). Rubah mengeluh kepada Groundhog bahwa dia menderita dengan sia-sia dan, difitnah, diusir karena suap:

- Anda tahu, saya adalah hakim di kandang ayam,
Kehilangan kesehatan dan kedamaian dalam bisnis,
Saya tidak makan sepotong pun saat bekerja,
Malam tidak tidur:
Dan saya menjadi marah karenanya;
Dan semua dengan fitnah. Nah, pikirkan sendiri:
Siapa di dunia ini yang benar jika Anda mendengarkan fitnah?
Haruskah saya menerima suap? ya, aku kesal!
Nah, pernahkah Anda melihat, saya akan mengirim untuk Anda,
Bahwa saya terlibat dalam dosa ini?
Pikirkan, ingat baik-baik
- Tidak, gosip; Saya sering melihat
Bahwa stigma Anda turun.

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: terlibat dalam sesuatu yang kriminal, tidak pantas.

DENGAN

Dari kapal ke bola

Ungkapan dari novel dalam sajak "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dan melakukan perjalanan kepadanya
Seperti segala sesuatu di dunia, lelah,
Dia kembali dan mendapatkannya
Seperti Chatsky, dari kapal ke bola.

Ungkapan ini ditandai dengan perubahan situasi dan keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Dengan surga yang manis dan di gubuk

Kutipan dari puisi N. M. Ibragimov (1778–1818) “Lagu Rusia” (“Di malam hari, gadis itu cantik…”):

Jangan cari aku, kaya:
Kamu tidak sayang untuk jiwaku.
Apa yang saya, apa kamar Anda?
Dengan surga yang manis dan di dalam gubuk!

Arti ungkapan: hal utama dalam kebahagiaan keluarga bukanlah kenyamanan khusus sehari-hari, tetapi cinta, saling pengertian, kesepakatan dengan orang yang dicintai.

Dengan suasana terpelajar dari seorang ahli

Kutipan dari novel dalam sajak "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dia memiliki bakat yang beruntung
Tidak ada paksaan untuk berbicara
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan suasana terpelajar dari seorang ahli
Untuk tetap diam dalam perselisihan penting ...

Dengan perasaan, dengan rasa, dengan pengaturan

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Jangan membaca seperti seorang sexton
Dan dengan perasaan, dengan akal, dengan penataan.

Legenda segar, tapi sulit dipercaya

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Bagaimana membandingkan dan melihat
Abad saat ini dan abad yang lalu:
Legenda segar, tapi sulit dipercaya.

Palmyra Utara

Palmyra adalah sebuah kota di Suriah yang muncul pada milenium ke-1 SM. e. Pada zaman dahulu, terkenal dengan kemegahan bangunannya. Palmyra Utara adalah nama kiasan St. Petersburg.

Kebenaran buatan sendiri

Ungkapan Ostap Bender, protagonis novel karya I. Ilf dan E. Petrov "The Golden Calf" (1931), digunakan olehnya dalam arti: kearifan rakyat yang dalam (kurus - berpakaian sermyaga, pakaian petani terbuat dari kain tenunan sendiri yang kasar dan tidak dicat).

Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "Mouse and Rat" (1816).

- Tetangga, pernahkah kamu mendengar rumor yang bagus? -
Berlari masuk, Tikus berkata kepada Tikus:
Lagi pula, kucing itu, kata mereka, jatuh ke cakar singa?
Saatnya bersantai dan inilah saatnya bagi kita!
Jangan bersukacita, cahayaku, -
Tikus berkata padanya: -
Dan jangan berharap dengan sia-sia!
Jika mencapai cakar mereka,
Benar, singa tidak akan hidup:
Tidak ada binatang yang lebih kuat dari kucing!

Cerita tentang banteng putih

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng yang “membosankan”, yang digoda oleh anak-anak yang mengganggu dengan permintaan untuk menceritakan dongeng kepada mereka: “Haruskah saya menceritakan dongeng tentang banteng putih? - Memberi tahu. - Katakan padaku, katakan padaku, ceritakan dongeng tentang banteng putih? - Memberi tahu. - Anda memberi tahu saya, tetapi saya memberi tahu Anda berapa lama waktu yang akan kita miliki, tetapi berapa lama lagi! Haruskah saya menceritakan dongeng tentang banteng putih? dan seterusnya, sampai yang satu bosan bertanya dan yang lainnya menjawab. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: pengulangan tanpa akhir dari hal yang sama.

Puffer

Protagonis dari komedi A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" (1824), seorang kolonel, perwakilan dari pasukan kasar tsar Rusia, seorang karier yang bodoh dan puas diri. Namanya menjadi identik dengan orang bodoh yang kasar, martinet.

Skandal dalam keluarga bangsawan

Di bawah nama ini, sebuah vaudeville anonim dipentaskan di Moskow pada tahun 1874, yang plotnya dipinjam dari komedi Jerman Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 Oktober 1874). 1874 G.). Vaudeville diterbitkan, juga secara anonim, pada tahun 1875 di St. Petersburg. Penulis vaudeville Rusia, dan oleh karena itu ungkapan "skandal dalam keluarga bangsawan", adalah N. I. Kulikov (1815–1891). Vaudeville ini tetap berada dalam repertoar teater untuk waktu yang lama, dan namanya menjadi ungkapan yang menarik.

Skotinin

Protagonis dari komedi D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1782), tipe budak pemilik tanah yang bodoh dan kasar, yang nama belakangnya menjadi ciri sifat binatangnya. Namanya sudah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Ksatria kikir

Pahlawan dari drama dengan nama yang sama (1836) oleh A. S. Pushkin, sinonim dari kikir, kikir.

Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dengan kejenakaan

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Famusov.

Gajah untuk tidak diperhatikan

Ungkapan tersebut muncul dari dongeng "Penasaran" (1814) karya I. A. Krylov. Seorang pengunjung Kunstkamera melihat serangga kecil di sana, tetapi untuk pertanyaan: "Pernahkah Anda melihat gajah?" - balasan: "Saya tidak memperhatikan gajah itu." Ungkapan “jangan perhatikan gajah” digunakan dalam arti: tidak memperhatikan yang paling penting, penting.

Saya akan senang untuk melayani, itu memuakkan untuk melayani

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Chatsky, yang, sebagai tanggapan atas tawaran Famusov untuk pergi mengabdi, dengan demikian menentukan sikapnya terhadap layanan tersebut.

Tertawa, benar, itu bukan dosa
Atas segala sesuatu yang tampak lucu

Kutipan dari puisi N. M. Karamzin "Pesan untuk Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Siapa yang memanggil renungan karena bosan
Dan rahmat lembut, teman mereka;
Ayat, prosa menghibur
Sendiri, domestik dan asing;
Tertawa dari hati yang murni
(Tertawa, kan, itu bukan dosa!)
Atas segala sesuatu yang tampak lucu -
Yang ada di dunia akan bergaul dengan dunia
Dan hari-harinya tidak akan berhenti
Dengan besi tajam atau racun ...

Lihatlah akarnya!

Pepatah (1854) oleh Kozma Prutkov.

Sobakevich

Salah satu pahlawan puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), sejenis pemilik tanah yang kasar.

Namanya menjadi identik dengan penggerutu uang, orang yang kasar dan tidak ramah kepada semua orang, serta retrograde.

Matahari puisi Rusia

Definisi kiasan dari makna penyair besar Rusia A. S. Pushkin. Ini adalah ungkapan dari pemberitahuan singkat tentang kematian penyair, yang diterbitkan pada tanggal 30 Januari 1837 di No. 5 dari “Literary Additions” to the “Russian Invalid”: “Matahari puisi kita telah terbenam! Pushkin meninggal, meninggal di puncak hidupnya, di tengah karirnya yang hebat! setiap hati orang Rusia akan hancur berkeping-keping. pushkin! penyair kami! kegembiraan kami, kemuliaan rakyat kami!.. Sungguh, kami tidak benar-benar memiliki Pushkin lagi! Anda tidak bisa terbiasa dengan ide ini! 29 Januari, 14:45. Penulis pemberitahuan ini dianggap sebagai jurnalis A. A. Kraevsky, editor Literary Additions. Namun dari surat S. N. Karamzina kepada kakaknya terlihat jelas bahwa sebenarnya penulis pemberitahuan ini adalah V. F. Odoevsky.

bangkrut!

Ungkapan tersebut menjadi populer setelah produksi (1855) komedi oleh A. V. Sukhovo‑Kobylin (1817–1903) Krechinsky's Wedding. Beginilah seruan pahlawan komedi Krechinsky, ketika semua intrik yang dia ciptakan dengan licik gagal dan polisi datang untuk menangkapnya.

Tanpa lengan (kerja)

Jadi mereka mengatakan tentang pekerjaan yang ceroboh, malas, entah bagaimana selesai. Di Rus kuno, mereka mengenakan pakaian luar dengan lengan yang sangat panjang, yang ujungnya tidak digulung jatuh ke lutut, dan bahkan ke tanah. Secara alami, tanpa mengangkat lengan baju seperti itu, tidak ada yang perlu dipikirkan tentang pekerjaan. Dekat dengan ungkapan ini adalah yang kedua, berlawanan dalam arti dan lahir kemudian: "Bekerja dengan lengan baju digulung", yaitu, dengan tegas, dengan semangat, dengan semangat.

Merobek semua dan bermacam-macam topeng

Dari artikel "Leo Tolstoy sebagai Cermin Revolusi Rusia" (1908) oleh V. I. Lenin. Mengungkap “kontradiksi mencolok” dalam karya Tolstoy, dia menulis: “Di satu sisi, realisme yang paling bijaksana, merobek semua topeng; di sisi lain, pemberitaan salah satu hal paling terkenal yang ada di dunia, yaitu: agama, keinginan untuk menempatkan imam dari posisi resmi, imam dari keyakinan moral, yaitu penanaman yang paling halus dan paling halus. oleh karena itu imamat yang sangat menjijikkan.

Secara alegoris: suasana hati yang menuduh dan tindakan yang sesuai.

Petik bunga kesenangan

Ungkapan dari komedi N. V. Gogol The Inspector General (1836), kata-kata Khlestakov: “Saya suka makan. Lagi pula, Anda hidup untuk memetik bunga kesenangan. Digunakan dalam arti: egois, sembarangan menikmati kesenangan hidup, tidak memikirkan keluarga atau kewajiban sosial.

Berdiri di depanku seperti daun di depan rumput!

Ekspresi dari cerita rakyat Rusia. Ivan the Fool memanggil kuda ajaibnya dengan mantra: "Sivka Burka, Kaurko kenabian, berdiri di depanku seperti daun di depan rumput." Ekspresi digunakan dalam arti: muncul seketika!

mengambil kursi belakang

Kata itu diperkenalkan ke dalam pidato sastra oleh F. M. Dostoevsky. Ini pertama kali muncul dalam ceritanya "Double" pada tahun 1843, digunakan dalam arti "diam, terkulai, diam-diam, bersembunyi dengan sembunyi-sembunyi."

Nasib bermain dengan manusia

Ungkapan dari lagu “Noisy, the fire of Moscow was burning”, yang merupakan pengerjaan ulang puisi “He” (yaitu, Napoleon) oleh N. S. Sokolov (1850).

Berbahagialah dia yang mengunjungi dunia ini
Di saat-saat yang fatal

Kutipan dari puisi karya F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). Di ed. "Tyutchev. Lirik "(1965): "Berbahagialah dia yang mengunjungi ..."

Happy hour tidak menonton

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ungkapan ini dapat dikaitkan dengan kata-kata dari drama "Piccolomini" (1800) oleh Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Jam tidak berdentang pada yang beruntung").

Putra Letnan Schmidt

Dua bab pertama dari novel satir karya I. Ilf dan E. Petrov "The Golden Calf" (1931) menceritakan tentang penipu pintar yang mendapatkan berbagai keuntungan dengan menyamar sebagai putra Letnan Schmidt, pemimpin pemberontakan revolusioner para pelaut di Sevastopol pada tahun 1905, yang ditembak di pengadilan kerajaan. Nama "putra Letnan Schmidt", yang telah menjadi bersayap, diterapkan pada penjahat jenis ini.

Hutan keju berkobar

Ungkapan “hutan keju berkobar” berasal dari peribahasa “Hutan lembab terbakar karena pohon pinus”, yang artinya masalah besar bisa timbul karena hal sepele.

Plot yang layak untuk sikat Aivazovsky

Kutipan dari drama A.P. Chekhov "Paman Vanya" (1897). Frasa ini diucapkan oleh Telegin. Menanggapi kata-kata pengasuh tua tentang pertengkaran antara Voinitsky dan Serebryakov: "Pagi ini mereka membuat keributan, menembak itu memalukan," dia berkomentar: "Ya, sebuah plot yang layak untuk sikat Aivazovsky." Sebelum Chekhov, ungkapan ini sudah ditemukan dalam jurnalisme tahun 1860-an dan 1870-an, dan dalam bentuk yang sedikit berbeda - "layak disikat" oleh seseorang - itu digunakan lebih awal; misalnya, di Pushkin, di catatan di Lit. gas.", 1830, kita membaca: "Gambar Sorvantsov [dalam Percakapan Fonvizin dengan Putri Khaldina] layak untuk kuas yang melukis keluarga Prostakov."

T

Tabel peringkat

Ini adalah nama daftar pangkat departemen militer, sipil dan pengadilan, yang ditetapkan oleh hukum Peter I (1722) atas perintah pelayanan publik di Rusia. Secara alegoris: penilaian komparatif tentang manfaat di bidang aktivitas profesional tertentu.

Jadi dia menulis gelap dan lamban

Kutipan dari novel dalam sajak "Eugene Onegin" oleh A. S. Pushkin (1828), deskripsi puisi Vladimir Lensky:

Jadi dia menulis gelap dan lamban,
(Apa yang kita sebut romantisme,
Meski tidak ada romantisme di sini
saya tidak melihat...)

Teater dimulai dengan gantungan

Pepatah salah satu pendiri Teater Seni Moskow K. S. Stanislavsky (1863-1938). Tidak ada pepatah seperti itu dalam tulisannya, tetapi rumor lisan menganggapnya berasal darinya. Frasa yang mirip dengan pepatah ini ditemukan dalam sepucuk surat dari K. S. Stanislavsky kepada departemen lemari pakaian Teater Seni Moskow tertanggal 23 Januari 1933. Menjawab “salam pada hari ulang tahunnya yang ketujuh puluh, dia menulis: “Teater Seni kami berbeda dari banyak teater lainnya dalam pertunjukan dimulai dari saat Anda memasuki gedung teater. Anda yang pertama bertemu dengan penonton yang masuk ... "

kerajaan gelap

Ini adalah judul artikel (1859) oleh N. A. Dobrolyubov, yang dikhususkan untuk analisis drama A. N. Ostrovsky. Berbicara tentang berbagai jenis tirani pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky, Dobrolyubov membuat generalisasi dan menunjukkan kehidupan Rusia feodal sebagai "kerajaan gelap", "penjara bawah tanah yang bau", "dunia dengan rasa sakit yang tumpul, dunia penjara, kematian kesunyian." “Tidak ada yang sakral, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar di dunia yang gelap ini: tirani yang menguasainya, liar, gila, salah, mengusir kesadaran akan kehormatan dan hak ... Dan mereka tidak bisa berada di tempat martabat manusia dilemparkan ke dalam debu dan diinjak-injak dengan berani oleh para tiran, kebebasan individu, keyakinan pada cinta dan kebahagiaan, dan kesucian kerja yang jujur.” Ungkapan "kerajaan gelap", setelah kemunculan artikel Dobrolyubov, mulai menunjukkan tidak hanya dunia pedagang tiran atau lingkungan yang gelap dan lembam pada umumnya, tetapi menjadi simbol budak otokratis Rusia (lihat Sinar Cahaya di Kerajaan Gelap ).

Timurovets

Pahlawan dalam cerita oleh Arkady Gaidar (nama samaran A.P. Golikov, 1904-1941) "Timur dan timnya" (1940), perintis Timur memutuskan, bersama dengan tim rekan-rekannya yang dikumpulkan olehnya, untuk menjaga keluarga tentara yang telah pergi ke Tentara Merah. Kisah Gaidar yang berhasil melihat hal-hal luar biasa dalam kehidupan sehari-hari memunculkan gerakan sosial Timurov di kalangan anak sekolah, yang perilakunya setara dengan Timur yang pemberani, aktif, jujur, dan dermawan. Pahlawan dalam cerita ini menjadi teladan bagi banyak patriot muda yang membantu Tanah Air selama tahun-tahun sulit Perang Patriotik Hebat.

pip di lidah

Pip adalah tonjolan kecil bertanduk di ujung lidah burung yang membantu mereka mematuk makanan. Pertumbuhan tuberkel ini mungkin merupakan tanda penyakit. Jerawat keras yang menyakitkan juga bisa muncul di lidah seseorang; mereka juga disebut pips dan dianggap sebagai tanda penipuan. Dari pengamatan dan takhayul ini, lahirlah formula mantera: "Pip on your tongue!" Arti utamanya adalah: "Kamu pembohong: biarkan kamu berbicara!" Sekarang arti mantra ini agak berubah. "Pips di lidahmu!" - keinginan ironis kepada seseorang yang mengungkapkan pikiran tidak baik, meramalkan pikiran yang tidak menyenangkan.

Kegelapan kebenaran rendah lebih saya sayangi

Kebohongan yang mengangkat kita

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Hero" (1831).

Pada

Di antah berantah

Ungkapan itu berarti: sangat jauh, di suatu tempat di hutan belantara. Kulichki adalah kata dialek yang dimodifikasi kulizhki (dari kuliga) yang berarti “pembukaan hutan; tempat-tempat dibakar, ditebang dan diadaptasi untuk mengolah tanah, serta pulau-pulau di rawa. Kulizhki biasanya jauh dari desa dan desa, oleh karena itu arti ungkapan: "di antah berantah" - sangat jauh, tidak ada yang tahu di mana.

Usia yang mengerikan, hati yang mengerikan

Kutipan dari drama A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836). Kadang-kadang dikutip secara tidak akurat: bukannya "mengerikan" - "besi".

Pikiran, kehormatan, dan hati nurani zaman kita

Dari artikel “Pemerasan politik” (1917) oleh V. I. Lenin, di mana dia mencirikan partainya (Bolshevik) dengan cara ini. Berbicara menentang pers Rusia dengan orientasi non-Bolshevik yang berbeda, menyebut jurnalisnya sebagai "pemeras" dan "pemfitnah", V. I. Lenin menulis: “Kami akan berdiri teguh dalam mencap pemeras. Marilah kita bersikukuh memeriksa keraguan sekecil apa pun oleh pengadilan pekerja yang sadar kelas, oleh pengadilan partai kita, kita percaya padanya, di dalamnya kita melihat pikiran, kehormatan, dan hati nurani zaman kita ... "

Dikutip ironisnya tentang partai yang mengklaim kepemimpinan, kualitas moral khusus, pengetahuan khusus.

Kamar Pikiran

Kata "kamar" Rusia tua berarti ruangan besar di sebuah bangunan batu. Kemudian itu mulai diterapkan pada berbagai institusi yang terletak di gedung-gedung yang begitu luas: Gudang Senjata, Kamar Segi ... Semua jenis pertemuan biasanya diadakan di kamar-kamar, para bangsawan di dalamnya "pikir Duma yang berdaulat". Oleh karena itu muncul ungkapan "ruang pikiran", yang menggambarkan seseorang yang memiliki pikiran yang sama dengan seluruh kumpulan orang bijak. Namun, di masa depan, hal itu memperoleh arti yang ironis: sekarang mereka mengatakan ini lebih sering tentang orang bodoh daripada tentang orang pintar.

Moderasi dan kehati-hatian

Dengan kata-kata ini, dalam komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), Molchalin mendefinisikan dua kebajikannya.

Dihina dan dihina

Judul novel (1861) karya F. M. Dostoevsky. Ungkapan tersebut digunakan sebagai ciri orang yang menderita kesewenang-wenangan pejabat, yang perkasa di dunia ini, dari kondisi kehidupan yang sulit, dll.

Orang bodoh yang membantu lebih berbahaya daripada musuh

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):

Meskipun layanan ini sangat berharga bagi kami yang membutuhkan,
Tetapi tidak semua orang tahu cara meminumnya:
Tuhan melarang untuk menghubungi orang bodoh!
Orang bodoh yang membantu lebih berbahaya daripada musuh.

Belajar, belajar dan belajar

Slogan yang muncul dari artikel oleh V. I. Lenin “Lebih baik lebih sedikit, tetapi lebih baik” (1923): “Kita harus dengan segala cara mengatur sendiri tugas memperbarui aparatur negara kita: pertama, belajar, kedua, belajar dan ketiga, untuk pelajari dan kemudian periksa bahwa sains di antara kita tidak tetap menjadi surat mati atau ungkapan yang modis (dan ini, tidak ada yang disembunyikan, itu sering terjadi pada kita), sehingga sains benar-benar masuk ke dalam daging dan darah, berubah menjadi integral elemen kehidupan sehari-hari secara penuh dan benar."

F

Famusov

Protagonis komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), seorang pria penting Moskow, memegang jabatan "manajer di tempat pemerintahan", seorang birokrat karier, patuh kepada atasannya dan sombong terhadap bawahannya. Beberapa komentator menjelaskan nama belakangnya berasal dari kata Latin fama (rumor); yang lain menjelaskan asalnya dari kata bahasa Inggris famous (terkenal, terkenal). Nama ini telah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Fisikawan dan penulis lirik

Ungkapan yang menentang pentingnya fisikawan-ilmuwan yang bekerja di bidang ilmu eksakta, pentingnya penyair, muncul dari puisi berjudul B. Slutsky yang diterbitkan dalam Literaturnaya Gazeta pada 13 Oktober 1959.

Surat Filkin

Penulis ungkapan ini dianggap sebagai Tsar Ivan IV, yang dijuluki Yang Mengerikan oleh orang-orang karena eksekusi dan pembunuhan massal. Untuk memperkuat kekuatannya, Ivan yang Mengerikan memperkenalkan oprichnina, yang membuat takut seluruh Rus. Dalam hal ini, Philip Metropolitan Moskow, dalam banyak suratnya kepada tsar - surat - berusaha meyakinkan Grozny untuk membubarkan oprichnina. Metropolitan Terrible yang keras kepala dengan hina memanggil Filka, dan surat-suratnya - surat-surat Filkin. Untuk kecaman yang berani terhadap Grozny dan pengawalnya, Metropolitan Philip dipenjarakan di Biara Tver, tempat Malyuta Skuratov mencekiknya. Ungkapan "surat filkin" telah mengakar di kalangan masyarakat. Awalnya, mereka hanya membicarakan dokumen yang tidak memiliki kekuatan hukum. Dan sekarang itu juga berarti "dokumen yang bodoh dan buta huruf".

Frenchie dari Bordeaux

Ungkapan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), kata-kata Chatsky:

Di ruangan itu, pertemuan tidak penting:
Seorang Prancis dari Bordeaux, membusungkan dadanya,
Berkumpul di sekelilingnya semacam vecha
Dan dia mengatakan bagaimana dia diperlengkapi di jalan
Ke Rusia, ke barbar, dengan ketakutan dan air mata...

Ironisnya, itu digunakan pada alamat beberapa orang asing yang sombong dan sombong.

X

Khlestakov, Khlestakovisme

Pahlawan komedi N.V. Gogol The Inspector General (1836) adalah pembohong dan pembual. Namanya telah menjadi nama rumah tangga; "Khlestakovisme", "Khlestakovisme" - kebohongan yang tidak tahu malu dan sombong.

Berjalan melalui siksaan [cobaan]

Ungkapan ini kembali ke kepercayaan kuno umat Kristiani tentang berjalannya jiwa orang berdosa yang mati melalui siksaan, atau melalui "pencobaan", selama empat puluh hari, ketika setan menjadikan mereka semua jenis siksaan.

Dalam pers Soviet, ungkapan ini menjadi sangat populer setelah munculnya trilogi A. N. Tolstoy (1882/83-1945) "Berjalan melalui siksaan" (1920–1941) dari era perang sipil, yang menceritakan tentang yang menyakitkan pencarian ideologis pahlawannya dan cobaan sulit yang menimpa mereka. Menandakan kesulitan, berbagai cobaan hidup, silih berganti menimpa seseorang.

pria rumah tangga

Judul esai oleh M. E. Saltykov-Shchedrin dari siklus “Hal-Hal Kecil dalam Hidup” (1886). Dalam pribadi "petani ekonomi", Saltykov menggambarkan tipe petani menengah yang "jujur", "masuk akal", yang tujuan hidupnya satu-satunya adalah penciptaan kemakmuran pribadi.

Meski mata melihat, tapi gigi mati rasa

Kutipan dari dongeng I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Sudah di pertengahan sembilan belas V . ungkapan ini dianggap sebagai peribahasa rakyat dan dimasukkan dalam kumpulan cerita rakyat Rusia.

Setidaknya taruhan di kepala Anda

Jadi mereka mengatakan tentang orang yang keras kepala, pantang menyerah atau acuh tak acuh. Memotong pasak berarti menajamkan tongkat (tiang) dengan kapak. Ketegasan dan kekuatan kepala orang yang keras kepala ditekankan.

gloss buku teks

Ekspresi dari puisi V. V. Mayakovsky "Jubilee" (1924), ditulis untuk peringatan 125 tahun kelahiran Pushkin; dalam puisi ini, merujuk pada Pushkin, penyair berkata:

Aku mencintaimu, tapi hidup, bukan mumi,
Mereka membawa gloss buku teks.
Anda, menurut saya, selama hidup Anda - menurut saya - juga mengamuk.
Afrika!

Ungkapan ini mencirikan "pernis" realitas, citranya yang dibumbui.

C

Putri Nesmeyana

Dalam bahasa Rusia cerita rakyat Putri Nesmeyana adalah putri tsar, yang "tidak pernah tersenyum, tidak pernah tertawa, seolah-olah hatinya tidak bersukacita pada apapun". Secara kiasan disebut gadis yang pendiam dan pemalu.

H

Apa yang akan Anda suka?

Jadi M.E. Saltykov-Shchedrin menyebut surat kabar Novoye Vremya, yang menjadi terkenal di tahun 70-an dan 80-an abad ke-19. kejahatan politiknya, ketidaktahuan dan kemampuan beradaptasi dengan elit politik (artikel "Dalam Lingkungan Moderasi dan Akurasi", "Lord Molchalin", "Sepanjang Tahun", dll.). Ini adalah ungkapan umum di mana antek-antek menoleh ke tuan-tuan, menunggu perintah.

manusia dalam suatu kasus

Judul cerita (1898) oleh A.P. Chekhov.

Protagonisnya adalah guru provinsi Belikov, yang takut akan inovasi apa pun, tindakan yang tidak diperbolehkan oleh "bos", serta kenyataan pada umumnya. Karenanya ungkapan favoritnya: "Apa pun yang terjadi ...". Dan, seperti yang penulis tulis, Belikov "memiliki keinginan yang konstan dan tak tertahankan untuk mengelilingi dirinya dengan cangkang, untuk menciptakan bagi dirinya sendiri, boleh dikatakan, kasus yang akan mengasingkannya, melindunginya dari pengaruh luar."

Sebagai kata benda umum, ungkapan ini mulai digunakan oleh pengarangnya sendiri. Dalam sepucuk surat kepada saudara perempuannya M. P. Chekhova, dia menulis (19 November 1899): “Angin November bertiup kencang, bersiul, merobek atap. Saya tidur dengan topi, sepatu, di bawah dua selimut, dengan daun jendela tertutup - seorang pria dalam sebuah koper.

Ironisnya bercanda: seseorang yang takut cuaca buruk, angin kencang, pengaruh eksternal yang tidak menyenangkan.

Astaga - kedengarannya bangga

Ungkapan dari lakon M. Gorky “At the Bottom” (1902), kata-kata Satin: “Man! Itu bagus! Kedengarannya… bangga! Manusia! Anda harus menghormati orang itu."

Semakin gelap malam, semakin terang bintang-bintang

Kutipan dari puisi karya A. N. Maikov (1821-1897), dari siklus tahun 80-an abad XIX. "Dari Apollodorus sang Gnostik":

Jangan katakan tidak ada jalan keluar
Apa yang Anda habiskan dalam kesedihan:
Semakin gelap malam, semakin terang bintang-bintang...

Apa yang Anda tertawakan?
Tertawalah pada dirimu sendiri!

Kutipan dari komedi N. V. Gogol “The Inspector General” (1836), kata-kata Gorodnichiy: “Di sini ... lihat betapa bodohnya walikota ... Anda tidak hanya akan diejek, akan ada clicker, a kertas maraca, mereka akan memasukkanmu ke dalam komedi. Itulah yang memalukan! Chin, gelar tidak akan diampuni, dan mereka semua akan menyingkir dan bertepuk tangan. Apa yang Anda tertawakan? Tertawalah pada dirimu sendiri!"

Chichikov

Pahlawan puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang karir yang licik, penjilat, penipu dan penimbun, secara lahiriah "cantik", "orang yang baik dan berharga". Namanya sudah menjadi nama rumah tangga bagi orang-orang tipe ini.

Membaca adalah pengajaran terbaik

Apa yang harus dilakukan?

Judul novel sosio-politik (1863) karya N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Novel tersebut membahas masalah sosialisme, emansipasi wanita, menampilkan tipe-tipe "orang baru" - tokoh revolusioner, dan mengungkapkan impian hidup bahagia dalam masyarakat komunis.

Apa yang akan terjadi di hari mendatang untuk saya?

Kutipan dari novel dalam syair "Eugene Onegin" (1831) karya A. S. Pushkin. Frasa ini mendapatkan popularitas yang luas berkat opera oleh P. I. Tchaikovsky (1878) - aria Lensky ("Ke mana, ke mana Anda pergi, hari-hari emas musim semi saya ...").

Apa komisi, pencipta,
Untuk menjadi ayah anak perempuan dewasa!

Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Famusov. (Kata "komisi" di sini berarti: masalah, kesulitan.)

Apa yang kita miliki, kita tidak menyimpan, kehilangan, menangis

Sebuah pepatah dari "Buah Pikiran" (1854) oleh Kozma Prutkov, yang mengulang nama vaudeville (1844) oleh S. Solovyov.

Apa yang akan berlalu akan menyenangkan

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Jika hidup menipu Anda" (1825).

Apa yang baik dan apa yang buruk

Judul puisi untuk anak-anak (1925) oleh V. V. Mayakovsky.

W

Masuk ke kamar, masuk ke kamar lain

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824); Famusov, menemukan Molchalin di dekat kamar Sophia, dengan marah bertanya kepadanya: "Apakah Anda di sini, Tuan, mengapa?" Sofya, membenarkan kehadiran Molchalin, memberi tahu Famusov:

Saya tidak akan menjelaskan kemarahan Anda dengan cara apa pun.
Dia tinggal di rumah di sini, kemalangan besar!
Pergi ke kamar, masuk ke kamar lain.

Pengadilan Shemyakin

Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: pengadilan yang salah, tidak adil; muncul dari cerita satir Rusia kuno tentang istana Shemyakin, yang mencela kesewenang-wenangan dan kepentingan pribadi istana feodal. Kisah ini, yang didedikasikan untuk kepribadian Pangeran Dmitry Shemyaka (meninggal tahun 1453), sangat populer; itu disimpan dalam banyak manuskrip abad ke-17 dan ke-18. dan berfungsi sebagai plot untuk cetakan dan buku populer.

Luar dalam

Digunakan dalam arti: justru sebaliknya, dalam ke luar. "Shivorot" di Rus Moskow disebut kerah bordir pakaian boyar, salah satu tanda martabat seorang bangsawan. Pada zaman Ivan yang Mengerikan, sang boyar, yang menjadi sasaran kemarahan dan aib kerajaan, sering kali diletakkan di atas kuda kurus dengan punggung menghadap ke depan, mengenakan pakaiannya terlalu dalam ke luar, kocar-kacir, yaitu sebaliknya. Dalam bentuk ini, boyar yang dipermalukan itu dibawa berkeliling kota, diiringi peluit dan teriakan kerumunan jalanan. Sekarang kata-kata ini juga sering digunakan dalam kaitannya dengan pakaian, artinya memakai sesuatu luar dalam, tetapi maknanya menjadi lebih luas. Kocar-kacir, yaitu, sama sekali tidak seperti itu, sebaliknya, Anda dapat menceritakan suatu cerita dan, secara umum, bertindak bertentangan dengan aturan yang diterima secara umum.

Luas adalah tanah air saya

Baris pertama paduan suara "Songs about the Motherland" dari film "Circus" (1936), lirik oleh V.I. Lebedev‑Kumach, musik oleh I.O. Dunayevsky.

Kebisingan, saudara, kebisingan

Kutipan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Repetilov.

SAYA

Saya tidak tahu negara lain seperti ini
Di mana seseorang bernapas begitu bebas

Baris dari paduan suara "Songs about the Motherland" dari film "Circus" (1936), teks oleh V.I. Lebedev‑Kumach, musik oleh I.O. Dunayevsky.

Aku pergi, aku pergi, aku tidak bersiul
Dan ketika saya sampai di sana, saya tidak akan melepaskannya

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Ruslan dan Lyudmila" (1820), lagu III.

Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu

Kutipan dari puisi A. S. Pushkin "Monumen" (1836). Puisi itu kembali ke syair penyair Romawi Horace, dari mana Pushkin mengambil prasasti: "Exegi monumentum" ("Saya mendirikan sebuah monumen"). Dari puisi Pushkin muncul ungkapan "sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan", yang digunakan dalam arti: kenangan bersyukur atas perbuatan seseorang.

Saya seorang raja - saya seorang budak, saya seorang cacing – Aku Tuhan

Kutipan dari ode G. R. Derzhavin "God", (1784).

Bahasa aspen asli

Ungkapan dari epigram (1884) oleh I. S. Turgenev kepada N. Kh. Ketcher (1809–1886), penerjemah Shakespeare, yang terjemahannya dibedakan oleh kedekatannya yang luar biasa dengan aslinya, yang seringkali merusak puisi:

Inilah terang dunia lainnya!
Ketcher, teman anggur bersoda;
Dia mempereper kepada kami Shakespeare
Dalam bahasa aspen asli.

Ungkapan ironisnya digunakan tentang terjemahan kikuk dari bahasa asing ke dalam bahasa Rusia.

Dalam artikel ini kami akan mempertimbangkan secara rinci apa itu ekspresi kiasan. Apa bedanya bagaimana mereka digunakan, kami akan menganalisis contoh dengan interpretasi terperinci dari pernyataan tersebut.

Interpretasi dan definisi

Jadi, ungkapan kiasan adalah unit ucapan yang terutama digunakan dalam arti kiasan. Ketika diterjemahkan ke bahasa lain, biasanya diperlukan klarifikasi tambahan. Di sisi lain, interpretasi berikut juga dapat diberikan: ekspresi figuratif banyak digunakan kata-kata yang tepat, pidato, kutipan dari tokoh sejarah, tokoh sastra, yang akhirnya menjadi kata benda umum.

Ucapan semacam ini sudah begitu lama dan begitu kuat memasuki kehidupan kita sehari-hari, dan sepertinya itu ditemukan oleh orang-orang. Tetapi fakta ini tidak selalu benar. Ekspresi kiasan adalah alat yang ampuh tidak hanya dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga dalam karya sastra, penggunaannya membawa rasa yang tak tertandingi.

Berkat bibliografer dan kritikus sastra yang luar biasa, buku-buku dikumpulkan dan diterbitkan yang memberi tahu pembaca tentang sumber utama kemunculan dan penggunaan ucapan semacam ini. Berkat keunikan buku-buku tersebut, setiap orang akan dapat memperkaya dan meningkatkan ekspresi ucapannya, menguasai dan memberikan nafas baru pada warisan terkaya di masa lalu.

ekspresi rakyat

Ekspresi figuratif harus belajar memahami. Untuk pemahaman yang lebih baik dan lebih dalam, beberapa di antaranya harus dibongkar.

• Misalnya, gantung hidung Anda. Dengan kata lain, Anda bisa mengatakan "kehilangan hati, sedih."
• Atau mengendarai baji. Ungkapan ini dapat diartikan sebagai "sengaja bertengkar, membuat pertengkaran antar seseorang".
• Bicara bergandengan tangan. Artinya, mengganggu melakukan sesuatu atau tidak memberikan kesempatan untuk berkonsentrasi.
• Atau di sini - untuk membebaskan bahasa. Dengan kata lain, banyak bicara, angkat bicara, ceritakan sesuatu yang menyakitkan, atau sebaliknya, ungkapkan rahasia dan rahasia.
• Berikan asap. Anda bisa mengatakan: berteriak, menghukum, menunjukkan kekurangan.
• Cari angin di lapangan. Ini berarti sebagai berikut: kehilangan sesuatu atau seseorang yang tidak dapat diperbaiki dengan hasil yang sia-sia.
• Mari kita analisis ungkapan seperti "membobol kue". Anda dapat memahami pernyataan seperti itu sebagai berikut: berusaha keras untuk melakukan sesuatu.
• Misalnya ungkapan seperti itu: bergandengan tangan. Biasanya ungkapan ini digunakan untuk menggambarkan pasangan suami istri yang bahagia. Mereka berjalan beriringan melalui kehidupan.

Ekspresi figuratif dalam sastra

Ekspresi kiasan merangkum berbagai fenomena dalam kehidupan masyarakat. Ucapan singkat seperti itu diturunkan dari generasi ke generasi. Modus transmisi tidak hanya dalam bentuk komunikasi sehari-hari, tetapi juga karya sastra. Berbagai fitur di lingkungan, dalam manifestasi tindakan apa pun. Misalnya, jika Anda terburu-buru, Anda akan membuat orang tertawa. Saya pegang tarikannya, jangan bilang itu tidak kuat. Sayang memarahi - mereka hanya menghibur diri mereka sendiri.

Alexander Sergeevich Pushkin mengagumi ucapan, ucapan, peribahasa rakyat, yang juga dapat dikaitkan dengannya ekspresi figuratif. “Oh, sungguh masuk akal! Benar-benar emas!” Begitulah pernyataan penyair Rusia. Sholokhov menulis tentang ini: "Kekayaan terbesar rakyat adalah bahasanya!" Ekspresi rakyat telah terakumulasi selama ribuan tahun, dan mereka hidup dalam kata-kata.

Padahal, pernyataan seperti itu adalah gudang kearifan masyarakat itu sendiri. Mereka sangat sering mengungkapkan kebenaran yang telah teruji oleh waktu. Kata dan ungkapan kiasan sering digunakan dalam pidato publik, penggunaannya dalam pendahuluan atau kesimpulan dapat menjadi salah satu cara argumentasi, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa penggunaan pernyataan semacam ini bergantung pada kesesuaian situasi. Agar kata-kata menjadi ekspresif, dan gambar diwarnai secara emosional, ekspresi figuratif sering digunakan.

Kesimpulan

Menyimpulkan hal di atas, saya ingin mencatat pentingnya pernyataan kiasan. Mereka digunakan terus-menerus dalam bentuk yang tidak berubah, dengan kata lain, mereka dapat dikaitkan dengan bentuk yang stabil. Jika Anda mengubah kata-katanya, maka pernyataan ini mungkin kehilangan pernyataannya sendiri. Lotman menulis dalam bukunya "Lectures on Structural Poetics": "Patung Apollo di museum tidak terlihat telanjang, tetapi mencoba mengikatkan dasi di lehernya, dan dia akan membuatmu kagum dengan ketidaksenonohannya." Pernyataan kiasan tidak dibuat dalam proses percakapan, tetapi digunakan sebagai yang sudah jadi dan tidak berubah, seperti yang terjadi dari generasi ke generasi. Mereka kaya akan komposisi, asal, dan kemungkinan gaya, yang memungkinkan mereka menyampaikan volume semantik yang besar dengan sarana minimal dan melakukannya secara emosional dan ekspresif. Peshkovsky menulis: “Ini adalah kata-kata yang hidup! Menghidupkan kembali segala sesuatu yang melekat padanya! Penggunaannya akan memungkinkan setiap orang membuat ucapan mereka unik dan individual.