Manufatti degli antichi egizi nel Museo storico statale. L'edificio principale del museo - ii

Nel centro della capitale egiziana, Il Cairo, c'è un bellissimo edificio che contiene circa 150 mila reperti unici, dedicato alla storia antico Egitto. Si tratta di nazionale.

Il Museo Nazionale Egizio (Il Cairo) è stato aperto nel 1902 su insistente richiesta dell'egittologo francese Auguste Ferdinand Mariet, che sta attivamente scavando antichi manufatti egizi.

Il museo, composto da più di cento stanze, contiene molti reperti rari, quindi ci vorrà più di un giorno per esaminare e studiare tutto. Innanzitutto, quando si visita il museo, colpisce l'imponente scultura di Amenhotep III e sua moglie Tia. Segue una sala dedicata al periodo dinastico.

Museo Egizio del Cairo e Tomba di Tutankhamon

Di grande interesse è il noto tesoro della tomba del faraone Tutankhamon, scoperto dagli archeologi nel 1922 nella Valle dei Re e collocato in otto sale del museo. Questa è l'unica tomba egizia che è stata trovata quasi intatta e ha conservato tutti gli oggetti di valore che hanno richiesto quasi cinque anni per il conteggio e il trasporto. Museo Egizio del Cairo (Egitto) ha tre sarcofagi, uno dei quali è colato d'oro del peso di 110 chilogrammi.

I reperti più antichi del museo hanno circa cinquemila anni. Qui sono conservati antichi manoscritti e pergamene, oggetti d'arte e per la casa, preziose reliquie e c'è persino una sala delle mummie dove è possibile vedere undici mummie conservate di faraoni. Non meno impressionante è la statua di dieci metri del Colosso di Ramses II, realizzata in granito rosa.
Museo delle Antichità Egizie: video

Sulla mappa. Coordinate: 30°02′52″ N 31°14′00″ E

Ma visitare il Museo Nazionale Egizio non è sufficiente se vuoi approfondire i segreti della storia dell'antico Egitto. Non lontano dal Cairo, a trenta chilometri di distanza, si trovano le rovine della città di Menfi, costruita cinquemila anni fa, sul cui territorio gli archeologi hanno scoperto molte preziose reliquie e manufatti.

Anche nelle vicinanze della capitale egiziana si trova il luogo più popolare tra i turisti: Giza, dove si trovano tre piramidi (Cheope, Khafre e Mykerin), celebre scultura Sfinge a guardia delle grandi piramidi e.

La collezione di originali egiziani è arrivata al museo dall'accademico di San Pietroburgo Vladimir Semyonovich Golenishchev. V.S. Golenishchev era uno scienziato, archeologo, viaggiò in Egitto con una spedizione da Eremo di Stato e ha agito come supervisore dei lavori. Parallelamente, ha raccolto una collezione per sé. La collezione di San Pietroburgo è stata raccolta durante gli scavi, quindi i suoi oggetti sono accuratamente datati, attribuiti e legati all'una o all'altra tomba. E per se stesso, V.S. Golenishchev ha acquistato oggetti sul "mercato nero". Pertanto, non sono stati né attribuiti né datati. Successivamente, gli scienziati hanno determinato l'età dei monumenti e l'appartenenza a una particolare tomba parallelamente ad altri manufatti simili.

Nel 1909 Golenishchev fallì e fu costretto a vendere la sua collezione. Ma, nonostante le offerte redditizie di paesi diversi, lo scienziato voleva che la sua collezione rimanesse in Russia, quindi la vendette al tesoro imperiale per un importo inferiore. Inoltre, la prima metà dell'importo gli è stata pagata immediatamente, la seconda è stata promessa in seguito e lo scienziato non è mai stato pagato, come di consueto in Russia.

Decisero di inviare la collezione a Mosca, perché l'Hermitage aveva già una collezione di arte egizia. Di conseguenza, la collezione di Mosca si è rivelata persino migliore di quella esposta all'Hermitage. È inferiore nel numero di articoli, ma la loro qualità è molto più alta. Dopotutto, V.S. Golenishchev ha cercato di garantire che ogni epoca, ogni fenomeno nella cultura egiziana fosse rappresentato da una sorta di oggetto. Ecco perché la collezione di antichità egizie nel Museo Pushkin, sebbene più piccola, è migliore della collezione dell'Ermitage. Attualmente è la migliore collezione di arte egizia in Russia. Ed è diventata la prima collezione di originali nel museo.

La sala n. 1, dove sono ora esposti i monumenti dell'antico Egitto, è stata ricostruita appositamente per la collezione di V.S. Golenishchev. La sua collezione è arrivata al museo quando era ancora in costruzione.

Il soffitto è sorretto da antiche colonne in stile egizio che imitano fasci di papiro. L'intera architettura della sala risale a una delle sale dell'antico tempio egizio. Per immaginare l'atmosfera dell'antico santuario, Roman Ivanovich Klein si è recato in Egitto, ha visitato ed esaminato i templi. In particolare, attirò l'attenzione sul tempio di Amon a Luxor e ne fu principalmente guidato. Le finestre erano chiuse perché la sala del tempio egizio non permetteva la luce naturale. Sopra, sul soffitto, c'è un'immagine ripetutamente ripetuta di un uccello con le ali spiegate, questa è l'immagine della dea del cielo Nut.


Anche il soffitto è dipinto sotto il cielo stellato.

Una delle sale del tempio egizio riproduceva infatti la natura sulle rive del Nilo, una montagna di papiri reali.
IV Tsvetaev ha chiesto espressamente a RI Klein di realizzare una sala in questo stile in modo che il visitatore non solo guardasse i singoli oggetti, ma sentisse anche l'atmosfera dell'antico Egitto. Inoltre, il museo è stato originariamente concepito come un museo didattico e il suo scopo era quello di dare agli studenti un'idea non solo di pittura, scultura e piccole arti plastiche, ma anche di architettura.

A proposito della collezione. La riesposizione in sala è avvenuta diversi anni fa, nel 2012. Alcuni monumenti sono finiti nei fondi, mentre altri, al contrario, sono stati eretti. Attualmente è rappresentato circa un terzo della collezione esistente, ovvero la maggior parte delle antichità egizie si trova nei magazzini.

MONUMENTI
Sarcofago e mummia di Hor-Kha.È curioso che questa mummia non possa essere fotografata in alcun modo, i raggi X non si ottengono mai. La mummia "non vuole" rivelare i suoi segreti. Questa è la mummia del sacerdote Khor-Kha, morto nel II millennio a.C.

La mummia è in una vetrina orizzontale a destra dell'ingresso della sala

Come facevano gli egizi ad imbalsamare una mummia? Ci sono molte ricette e tutte, infatti, si riducono alla stessa tecnologia: è stata praticata un'incisione nel fianco di un cadavere. L'ego è stato creato da una persona appositamente addestrata, chiamata "parascista" (squartatore). Il corpo di un defunto era considerato sacro e quindi, da un lato, il paraschista veniva assunto dai parenti del defunto e gli pagava dei soldi per praticare un'incisione sul fianco. D'altra parte, non appena il paraschista ha praticato un'incisione, è scappato più velocemente che poteva. Le persone che lo assunsero ora gli correvano dietro e gli lanciavano pietre per aver commesso un simile sacrilegio.

Quindi, attraverso l'incisione, venivano estratte le interiora, che venivano lavate, poste in appositi recipienti riempiti di sostanze imbalsamanti. Tali vasi sono nella collezione del museo, si trovano in una teca verticale dietro la mummia di Khor-Kha, nell'angolo, quasi di fronte all'ingresso della sala).


Anche tutte le cavità del corpo erano piene di agenti imbalsamanti. Il corpo è stato posto nel "natron", una specie di soda. Natron estrasse tutta l'umidità dal corpo e iniziò il processo di mummificazione. Il corpo era prosciugato, quindi non poteva più decomporsi. Fu avvolto in bende di lino e posto in un sarcofago.

Il sarcofago del sacerdote Hor-Ha non è il migliore e non è il più bello della collezione. Il migliore è il sarcofago di Mahu.

Sarcofago di Mahu.

Ripete la forma di una mummia, la tomba si restringe verso i piedi. Sul sarcofago veniva sempre posta una maschera, che avrebbe dovuto indicare il volto del defunto. È designare, non rappresentare. Perché a prescindere da chi fosse sepolto - un vecchio, una ragazza, una donna, una persona giovane o anziana - la maschera era sempre la stessa. Il volto della maschera era dipinto con gli occhi spalancati, sottolineati con vernice nera o blu scuro.

Gli egiziani credevano che quando l'anima si riconnetteva con il corpo, doveva entrare nel sarcofago attraverso gli occhi. Per questo, il corpo è stato preservato, mummificato.

Il sarcofago di Mahu è un brillante esempio di antica arte egizia. È fatto di legno, questo materiale era molto apprezzato nell'antico Egitto, non c'era molto legno. Il colore nero del sarcofago sottolinea lo splendore della doratura. La doratura, la sottigliezza dei dettagli indica che si tratta di un sarcofago di un uomo molto ricco, realizzato dai migliori artigiani.

Indubbiamente anche i migliori artigiani egiziani realizzavano il legno statue di Amenhotep e sua moglie Rannai. Queste figure, da un lato, collegano le tradizioni dell'arte egizia.

Amenhotep e sua moglie, la "cantante di Amon", Rannai, sono i sacerdoti del tempio del dio del sole.

Gli egiziani hanno sempre raffigurato le persone in una postura congelata di passo largo con gambe dritte. Non è del tutto realistico, perché mentre si cammina le ginocchia si piegano. Qui le gambe sono dritte, le braccia sono estese lungo il corpo e premute contro di esso. Mano sinistra Rannai è piegato al gomito e anche premuto contro il corpo. La regola qui è combinata con uno psicologismo molto sottile. La figura di un uomo è alta, ha le spalle larghe. Cammina con sicurezza, la testa alta e aperta. È un prete, quindi non indossa una parrucca e i suoi capelli non gli scuriscono il viso, sono molto illuminati. Gira leggermente la testa a sinistra. Sembra resistere alla regola secondo cui la persona ritratta doveva guardare dritto davanti a sé. La figura di sua moglie è magra, fragile, trita finemente i piedi nel suo vestito stretto, in contrasto con il passo largo del marito. Il suo viso è leggermente abbassato, un'ombra dei suoi capelli le cade sul viso. Sul lato destro i capelli non erano conservati, ma c'erano anche loro. Sul volto della donna appare un'espressione sognante ed enigmatica. Ecco come immaginavano gli egiziani uomo perfetto E donna perfetta. Un uomo è forte e determinato, una donna è fragile, magra, misteriosa. E questa è la bellezza dell'arte egizia. Da un lato ha regole rigide, dall'altro all'interno di queste regole può esserci una caratteristica psicologica molto sottile e raffinata.

Oltre al legno, gli egiziani amavano molto l'avorio e ancor di più la pietra.
Cucchiaio cosmetico. Il capolavoro del museo è un cucchiaino d'osso, conosciuto in tutto il mondo. Questa è la migliore opera d'avorio. Il cucchiaio è destinato ai cosmetici.

È una scatola per conservare cosmetici, può essere aperta. La scatola ha la forma di una ragazza galleggiante con un fiore di loto tra le mani. Oltre all'avorio dipinto e non dipinto, qui è stato utilizzato legno di faggio, la parrucca della ragazza è stata realizzata con questo materiale. Una cosa così sottile ed elegante potrebbe essere stata usata nella vita quotidiana dei ricchi, o forse era un rituale. Viene, ovviamente, dalla tomba.

Una caratteristica dell'antica cultura egizia nella forma in cui è pervenuta fino a noi è che gli oggetti non provengono da case o da palazzi, ma da tombe. Questo è il meglio che gli egiziani volevano portare con sé nell'aldilà.

Rappresenta anche l'era del Medio Regno nell'arte egizia. Il nome suggerisce che questa è la metà dell'esistenza dell'antico regno egiziano - il II millennio aC. In questo momento, un'attenzione particolare nell'arte egizia è rivolta alle immagini dei ritratti.

Le sculture di Amenemhat III sono interessanti in quanto molte di esse sono state conservate.

Il faraone regnò abbastanza a lungo, fondò l'oasi di Fayum in Egitto. È stato raffigurato ripetutamente, in epoche diverse, la sua immagine può essere trovata in vari musei - a Berlino, all'Hermitage. Dai suoi ritratti si può osservare come l'aspetto del faraone sia cambiato con l'età. Nel Museo Pushkin, Amenemhat III non è presentato come un vecchio, ma nemmeno come un giovane. Se guardi da vicino, puoi vedere borse sotto gli occhi, palpebre pesanti e pendenti, labbra rugose, cioè il faraone è tutt'altro che giovane. Ma la sua testa è attaccata al corpo di un giovane giovane e forte, poiché il faraone nell'antico Egitto era considerato un dio e la personificazione dell'Egitto e doveva sempre essere rappresentato come forte e giovane. Pertanto, qui, da un lato, c'è un'immagine ritratto e, dall'altro, la divinizzazione del faraone, rappresentata nel corpo di un giovane giovane e forte, che non è diverso dagli dei.

Su questa conversazione sull'arte egizia può essere completata, abbiamo visto i capolavori della sala. Se hai tempo, puoi mostrare rilievo della testa del tesoro Isi. ( Sollievo. Calcare. Metà del III millennio a.C e.)

Ci sono diverse immagini in rilievo del tesoriere del faraone Isi. Va sottolineato che gli egiziani usavano regole rigide per raffigurare una persona. Le spalle di una persona sono rivolte in avanti, la testa ha una svolta complessa. In effetti, è assolutamente impossibile alzare l'occhio nel modo in cui è raffigurato. La persona ci guarda direttamente, cioè l'occhio è raffigurato di fronte, mentre la testa è girata di profilo. Tale immagine mostrava che la persona raffigurata era viva, che era in grado di muoversi.

Quando gli egizi raffiguravano una mummia, non un corpo vivente, allora nelle composizioni dedicate alla sepoltura la mummia veniva raffigurata o rigorosamente di fronte o rigorosamente di profilo. L'immagine complessa del tesoriere Isi ha sottolineato che la persona era viva, motivo per cui hanno raccolto punti diversi visione. Ciò che per noi è considerato irrealistico, dal loro punto di vista, era un realismo perfetto, un'indicazione che si tratta di una persona vivente.

Il complesso, fondato nel 1885, ha la più alta concentrazione di reperti archeologici al mondo. Questo museo ha oltre 100.000 manufatti di tutti i periodi. storia egiziana. Ovunque guardi, vedrai qualcosa di interessante. Ci vorranno diversi anni per vedere tutti i tesori di questo fantastico posto! Poiché la maggior parte delle persone viene al Cairo solo per pochi giorni, è meglio concentrarsi sulle mostre più popolari e importanti per la storia egiziana.

Museo Egizio del Cairo - video

Museo del Cairo - foto

Per coloro che sono rimasti colpiti dalle piramidi, ecco l'originale Statue del faraone Djoser. C'è anche una piccola statuetta d'avorio raffigurante il faraone Cheope (l'unica immagine del faraone sopravvissuta fino ad oggi) - il creatore della Grande Piramide di Giza. E la bellissima statua di suo figlio Khafre è uno dei capolavori dell'antica scultura egiziana. È protetto dal dio Horus sotto forma di falco. Nascosti nell'angolo del primo piano ci sono diversi frammenti di pietra che sono stati trovati proprio sotto la testa della Grande Sfinge. Queste sono parti della barba cerimoniale e del cobra reale che un tempo adornavano la statua.

Coloro che hanno visitato l'antica città di Akhetaten probabilmente vorranno vedere la sala in cui si trovano immagini del faraone Akhenaton e Nefertiti. Gli egittologi credono che creando una nuova religione, Akhenaton volesse essere raffigurato in forma maschile e femminile allo stesso tempo, come il creatore supremo.

Ricordi il faraone che inseguì Mosè e il suo popolo nel deserto del Sinai? Questo è Ramses il Grande. Ci sono alcune sue statue nel Museo Egizio del Cairo (ha governato per 66 anni). Potresti volerlo guardare negli occhi sala delle mummie realiÈ una sensazione indescrivibile.

Quasi tutti quelli che vengono in Egitto visitano e il Museo del Cairo ha un dipartimento speciale per loro. Tutti vogliono vedere tesori della tomba di Tutankhamon. Quasi la metà del secondo piano del Museo Egizio è dedicata all'esposizione di questi inestimabili manufatti. Ci sono più di 1.700 mostre che occupano 12 padiglioni! Qui puoi vedere una bellissima statua di Tutankhamon in piedi sul dorso di una pantera; un magnifico trono di legno, intarsiato con oro e pietre preziose, su rovescio che raffigura il faraone con la sua giovane moglie, che era la sua sorellastra; puoi anche vedere amuleti e sarcofagi d'oro realizzati in oro puro, oltre a piccoli sarcofagi d'oro (38 cm), in cui erano custoditi gli interni del faraone. E, probabilmente, il tesoro principale di Tutankhamon è d'oro maschera mortuaria che copriva il volto della mummia. Realizzata in oro zecchino, la maschera, decorata con azzurri portati dal territorio dell'attuale Afghanistan, è uno dei principali tesori del Museo Egizio del Cairo.

Museo del Cairo - orari di apertura, prezzi dei biglietti

Puoi visitare il Museo del Cairo tutti i giorni dalle 9:00 alle 17:00.

Il costo dei biglietti per la visita è di 60 sterline egiziane. Per una visita alla sala con le mummie è necessario pagare un supplemento di circa 10 dollari.

Museo del Cairo - come arrivarci, indirizzo

Indirizzo: Al Ismaileyah, Qasr an Nile, Governatorato del Cairo.

Il Museo Egizio si trova nel centro del Cairo. Puoi arrivarci in metropolitana: la prima linea (rossa), stazione Urabi.

Museo Egizio del Cairo sulla mappa

Il Museo Egizio del Cairo è un luogo unico e una delle principali attrazioni della Terra dei Faraoni. Si trova proprio sulla piazza centrale della capitale egiziana. Questo complesso museale è stato fondato nel 1885 e si basa su questo momentoè il sito della più grande concentrazione di reperti storici al mondo.

Il Museo del Cairo espone circa 100.000 reperti che raccontano diversi periodi della storia egiziana. Si ritiene che anche pochi anni non saranno sufficienti per vederli tutti. E poiché i turisti vengono in Egitto per molto poco tempo, è meglio fermarsi alle mostre più famose e mozzafiato della storia egiziana.

Tesoro della storia egiziana

La collezione del Museo del Cairo è davvero unica. Ogni turista, passando per numerose sale, compie un affascinante viaggio nella misteriosa antica civiltà egizia, colpendo per la grandezza e la magnificenza delle sue creazioni. Tutti i manufatti nel museo sono disposti cronologicamente e tematicamente. Il primo piano è occupato da sculture in pietra di calcare, basalto, granito dall'antichità fino al periodo della conquista dell'Egitto da parte dei romani. Tra loro c'è un grande composizione scultorea Faraone Menkaure, circondato da dee.

Coloro che sono rimasti colpiti dalle piramidi di Saqqara, Dashur e Giza rimarranno sicuramente colpiti dalla statua originale del faraone Djoser. Qui è conservata anche l'unica immagine sopravvissuta del grande faraone Cheope, il creatore della piramide di Giza: una statuetta d'avorio. E la statua di suo figlio Khafre è uno dei capolavori dell'antica scultura egizia. Il museo espone anche diversi frammenti di pietra trovati direttamente sopra la testa della Grande Sfinge. Queste sono parti della barba cerimoniale e del cobra reale che un tempo adornavano la statua di Chefren.

Impossibile ignorare la sala, che conserva le immagini del faraone eretico Akhenaton e di sua moglie, la regina Nefertiti, la cui bellezza è leggendaria. Le famose foto del suo profilo parlano in modo eloquente della bellezza e della raffinatezza dei suoi lineamenti. Inoltre, il Museo Nazionale del Cairo è famoso per le sue numerose immagini del faraone Ramses il Grande, che, secondo la leggenda, inseguì Mosè nel deserto del Sinai. Assicurati di guardarlo nella sala delle mummie reali: questo spettacolo non lascia nessuno indifferente.

E, naturalmente, chi non vuole guardare i tesori della tomba di Tutankhamon? Questi reperti inestimabili occupano quasi la metà del secondo piano dell'edificio del museo: 1700 manufatti situati in più di 10 sale. Qui puoi trovare una maestosa statua di Tutankhamon in piedi sul dorso di una pantera, un trono di legno massiccio decorato con oro e minerali preziosi, amuleti d'oro, sarcofagi.

È noto che questo sovrano morì giovanissimo, all'età di 18 anni, e la sua morte fu provocata da un incidente. Morì di malaria, che si sviluppò dopo aver subito una frattura aperta del ginocchio in una caduta da un carro. Il museo contiene piccoli cofanetti-sarcofagi, in cui furono collocati gli organi del giovane re. E, naturalmente, il tesoro più famoso di Tutankhamon è la maschera d'oro che copriva il volto della mummia ritrovata. Questa è una delle antichità più preziose conservate al Museo Nazionale Egizio del Cairo. Una foto della maschera può essere facilmente trovata su Internet: è così bella e così ben conservata che è impossibile non essere felici di guardarla.

Una stanza separata è riservata ai tesori della regina Hetepheres, la madre di Cheope, il creatore della piramide più famosa e più grande di Giza. Questo è un grande trono, e un letto, e una barella ricoperta d'oro, e cofanetti adornati di gioielli e braccialetti. Ci sono enormi sarcofagi qui. epoche diverse di granito rosso e nero, sfingi di granito, cucchiai di legni pregiati.

Nel III millennio a.C., qualcuno scrisse sui muri delle Grandi Piramidi: "O Faraone, non sei uscito morto, sei uscito vivo!" La persona che ha scritto queste righe non aveva idea di quanto avesse ragione. L'intera storia dell'antico Egitto è raccolta all'interno delle mura del Museo Egizio del Cairo. Solo qui puoi sentire pienamente la forza e il potere del più grande antica civiltà, e questo fenomeno non potrebbe essere ripetuto da nessun altro stato.

Orari di apertura del Museo Egizio del Cairo

Il Museo Nazionale delle Antichità si trova proprio nel centro del Cairo, sulla piazza principale. Si raggiunge con la metro (linea 1, fermata Urabi). Il Museo Egizio del Cairo accoglie i turisti tutti i giorni dalle 9.00 alle 17.00.

Il biglietto costa 60 sterline egiziane, ma se vuoi visitare la sala delle mummie, dovrai pagare altre 10 sterline.

Situato nella parte settentrionale, il Museo Egizio sembra arcaico quasi quanto la civiltà di cui parla. Fondato nel 1858 da Auguste Mariette, che scavò molti dei più grandi templi dell'Alto Egitto (e fu successivamente sepolto nei terreni del museo), ha da tempo superato l'edificio esistente, che ora ha a malapena spazio sufficiente per ospitare manufatti dell'era faraonica. Se dai a ciascuna mostra un minuto, ci vorranno nove mesi per ispezionare tutti i 136.000 monumenti.

Altri 40.000 sono nascosti negli scantinati, molti dei quali sono già stati inghiottiti dal terreno soffice, quindi sono necessari nuovi scavi già sotto l'edificio stesso. Uno nuovo è in costruzione in questo momento grande edificio Museo Egizio, ospiterà parte dei reperti dell'attuale collezione. L'apertura è prevista per la fine del 2015. Allo stesso tempo, nonostante il disordine, la scarsa illuminazione e la mancanza di iscrizioni di accompagnamento nel vecchio museo, la ricchezza della collezione lo rende uno dei pochi musei veramente grandi al mondo che nessun visitatore del Cairo può perdersi.

Una visita di tre, quattro ore è sufficiente per vedere la mostra dei tesori di Tutankhamon e alcuni altri capolavori. Ogni visitatore ha i suoi oggetti preferiti, ma l'elenco dovrebbe includere al piano terra le sale dell'arte di Amarna (sale 3 e 8), le migliori statue dell'Antico, del Medio e del Nuovo Regno (sale 42, 32, 22 e 12) e oggetti dal nascondiglio nubiano (stanza 44). Al secondo piano ci sono i ritratti del Faiyum (stanza 14), i modelli delle tombe (stanze 37, 32 e 27) e, naturalmente, la stanza delle mummie (stanza 56), anche se l'accesso è a pagamento.

Prima di entrare nel museo, prestare attenzione al laghetto di fronte all'ingresso principale. Le ninfee che vi crescono sono oggi rari fiori di loto blu, una pianta dalle proprietà psicotrope che veniva usata dagli antichi Egizi come medicina. A giudicare da alcuni degli affreschi e dei rilievi, hanno immerso i fiori di loto nel vino.

Quando entri nel museo, ti potrebbe essere offerta una visita guidata, che di solito dura due ore (circa £ 60 l'ora), anche se il museo merita almeno una visita di sei ore. Le guide conoscono molto bene la loro materia e ti aiuteranno a capire cosa vedi, e se stai visitando il museo in un piccolo gruppo, i loro servizi non saranno affatto così costosi. Un'altra opzione è noleggiare un'audioguida con un tour registrato (£ 20 in inglese, arabo o francese) che ha pulsanti sul pannello con i numeri delle mostre in questione.

Tuttavia, poiché i reperti sono stati numerati secondo almeno due sistemi diversi, per non parlare dei nuovi numeri utilizzati dall'audioguida, le cose si complicano. Alcuni oggetti ora hanno tre numeri diversi e spesso non hanno altre etichette su di essi. La migliore guida pubblicata al museo è la Guida illustrata al Museo Egizio (£ 150) con molte fotografie dei migliori oggetti del museo.

I monumenti non sono descritti nell'ordine in cui sono presentati nella mostra, ma alla fine è presente un indice illustrato per facilitare la navigazione nel testo del libro. Inoltre, questo libro è un meraviglioso ricordo della visita al museo. L'ingresso al caffè-ristorante, situato al piano terra, avviene attraverso il negozio di souvenir all'esterno del museo.

Primo piano del Museo Egizio

L'esposizione è organizzata in modo più o meno sostenuto ordine cronologico, quindi, procedendo in senso orario dall'ingresso attraverso le gallerie esterne, attraverserai l'Antico, il Medio e il Nuovo Regno, e completerai il tour con il periodo tardo e greco-romano nell'ala est. Questo è l'approccio corretto dal punto di vista della storia e della critica d'arte, ma un approccio molto noioso.

Un modo più semplice per vederlo è attraversare l'Atrium, che copre l'intera epoca della civiltà faraonica, fino alla bellissima sala dell'era Amarna nell'ala nord, e poi tornare indietro e attraversare i dipartimenti che ti interessano di più, oppure andare fino al secondo piano alla mostra, dedicata a Tutankhamon.

Per coprire entrambe le opzioni, l'articolo ha suddiviso il piano inferiore in sei sezioni: l'Atrio, l'Antico, il Medio e il Nuovo Regno, la sala dell'era Amarna e l'ala est. Qualunque percorso scegliate, dovreste partire dal foyer dell'Atrio (sala 43), dove inizia la storia delle dinastie dei faraoni.

• Rotonda e Atrio

Nella Rotonda, situata all'interno dell'atrio del museo, sono presentate sculture monumentali di varie epoche, in particolare tre colossi di Ramses II (XIX dinastia) che si ergono agli angoli e una statua di Amenhotep, figlio dell'architetto reale Hapi, che visse durante il regno della XVIII dinastia. Qui, nell'angolo nord-ovest, si trovano sedici piccole statue in legno e pietra di un funzionario del XXIV secolo aC di nome Ibu, che lo raffigurano in vari periodi della sua vita.

A sinistra della porta si trova una statua in pietra calcarea del faraone Djoser seduto (n. 106), installata nel serdab della sua piramide a gradoni a Saqqara nel 27° secolo a.C. e rimossa dagli archeologi 4600 anni dopo. Coloro che considerano il regno di Djoser l'inizio di un'era antico regno, chiamiamo il periodo precedente Primo Dinastico o Arcaico.

Il vero inizio del dominio dinastico è immortalato nel famoso reperto collocato nella sala numero 43, all'ingresso dell'Atrio. La tavolozza di Narmer (una piastrella piatta decorativa usata per strofinare la vernice) raffigura l'unificazione di due regni (circa 3100 a.C.) da parte di un sovrano di nome Narmer o Menes. Su un lato del monumento, un sovrano dell'Alto Egitto dalla corona bianca colpisce un nemico con una mazza, mentre un falco (Coro) trattiene un altro prigioniero e calpesta il papiro, simbolo araldico del Basso Egitto.

Il retro raffigura come il sovrano con la corona rossa ispeziona i corpi dei morti e distrugge anche la fortezza sotto forma di toro. Due file di immagini sono separate da figure di animali mitici con colli intrecciati, che sono trattenuti dal combattimento da uomini barbuti, simbolo delle conquiste politiche del sovrano. Lungo le pareti laterali della sala sono collocate due barche funerarie della (Senusret III - XII dinastia).

Scendendo nella sala numero 33, che è l'atrio del museo, vedrai i pyramidion (le chiavi di volta delle piramidi) di Dashur ei sarcofagi dell'era del Nuovo Regno. Adombrando i sarcofagi di Thutmose I e della regina Hatshepsut (risalente al periodo in cui non era ancora diventata faraone), si erge il sarcofago di Merneptah (n. 213), coronato con la figura del faraone stesso nelle sembianze di Osiride e decorato con un'immagine in rilievo della dea del cielo Nut, che protegge il sovrano con il suo abbraccio. Ma il desiderio di immortalità di Merneptah non si è avverato. Quando il sarcofago fu scoperto a Tanis nel 1939, conteneva la bara di Psusennes, sovrano della XXI dinastia, la cui mummia ricoperta d'oro è ora esposta all'ultimo piano.

Al centro dell'atrio si trova un frammento di pavimento dipinto proveniente dal palazzo reale di Tel el-Amarna (XVIII dinastia). Mucche e altri animali vagano lungo le sponde ricoperte di canne del fiume, che abbonda di pesci e uccelli acquatici. Questo è un bell'esempio del naturalismo lirico dell'arte del periodo Amarna. Per saperne di più su questa era rivoluzionaria nella storia dei faraoni, supera gli imperturbabili colossi di Amenhotep III, la regina Tiye e le loro tre figlie, i predecessori di Akhetaten e Nefertiti, le cui immagini si trovano nell'ala settentrionale.

Ma prima devi passare attraverso la Sala 13, che (a destra) contiene la stele della vittoria di Merneptah, nota anche come la stele di Israele. Ha preso il nome da una frase della storia delle conquiste di Merneptah: "Israele è devastato, il suo seme è sparito". Questa è l'unica menzione conosciuta di Israele nei testi dell'antico Egitto.

Ecco perché molti credono che l'Esodo sia avvenuto proprio durante il regno di Merneptah, figlio di Ramesse II (XIX dinastia), anche se recentemente questo punto di vista è stato sempre più criticato. Sull'altro lato c'è un'iscrizione precedente che racconta le gesta di Amenhotep III (padre di Akhenaton), commesse in onore del dio Amon, che suo figlio in seguito respinse. All'altra estremità della sala c'è un modello di una tipica casa egizia proveniente dagli scavi di Tell el-Amarna, l'effimera capitale di Akhenaton e Nefertiti, che sono onorati di avere una loro mostra separata nelle sale 8 e 3, un poco più avanti.

• Sale dell'Antico Regno

L'angolo sud-ovest del primo piano è dedicato all'Antico Regno (circa 2700-2181 aC), quando i faraoni della III e VI dinastia governarono l'Egitto da Menfi e costruirono le loro piramidi. Lungo l'ala centrale delle sale 46-47 sono collocate statue funerarie di nobili importanti e dei loro servitori (l'usanza di seppellire i servitori vivi con il padrone si interruppe con la fine della II dinastia). Il rilievo del tempio di Userkaf (stanza n. 47, sul lato nord dell'ingresso della stanza n. 48) è il primo esempio noto della raffigurazione della natura nella decorazione delle strutture funerarie reali. Le figure di un eterogeneo martin pescatore, una gallinella d'acqua viola e un ibis sacro sono chiaramente distinguibili.

Lungo la parete nord della stanza 47 ci sono sei pannelli di legno della tomba di Khesir raffiguranti questo scriba anziano dei faraoni della III dinastia, che è anche il primo dentista a noi noto. Nella sala n. 47 ci sono anche ushabti - figurine di lavoratori raffigurati mentre preparano il cibo (n. 52 e 53). Ci sono anche tre triadi scultoree in ardesia di Micerino provenienti dal tempio di Giza dal suo tempio della valle a Giza: il faraone è raffigurato accanto a Hathor e la dea del nome Afrodite. Una coppia di lastre di alabastro raffiguranti leoni al quarto pilastro sul lato nord potrebbe essere stata utilizzata per sacrifici o libagioni alla fine della II dinastia.

Tra i reperti più impressionanti nella sala n. 46 ci sono le statuette del nano Khnumhotep, il custode del guardaroba reale, un uomo con la testa deformata e la schiena curva, che apparentemente soffriva del morbo di Pott (nn. 54 e 65). Frammenti della barba della Sfinge si trovano in fondo al vestibolo (stanza n. 51), a sinistra nel sottoscala (n. 6031). Un altro frammento lungo un metro si trova in . Sembra che la barba fosse lunga 5 metri prima di essere fatta a pezzi dalle truppe mamelucche e dai soldati di Napoleone durante le prove di tiro. Inoltre, nella stanza 51 c'è una testa scolpita del faraone Userkaf della V dinastia (n. 6051), che è la prima statua più grande della vita conosciuta.

All'ingresso della stanza 41, rilievi da una tomba della V Dinastia a Meidum (n. diversi tipi lavoro agricolo. Su un'altra lastra (n. 59) della tomba della V dinastia a Saqqara, vediamo la pesatura, la trebbiatura e la cernita del grano, opera di un soffiatore di vetro e di un intagliatore di statue. Le donne raffigurate in questi rilievi sono vestite con abiti lunghi, gli uomini con perizoma e talvolta senza vestiti (si può vedere che il rito della circoncisione era una delle usanze egiziane). La stanza n. 42 vanta una magnifica statua di Chefren, la cui testa è sormontata dall'immagine di Horus (n. 37).

La statua, portata dal tempio della valle di Khafre a Giza, è scolpita in diorite nera e le inclusioni di marmo bianco sottolineano con successo i muscoli delle gambe del faraone e il pugno chiuso. Non meno impressionante è la statua lignea di Kaaper (n. 40) in piedi sulla sinistra, figura di uomo corpulento dallo sguardo pensieroso, che gli arabi impegnati negli scavi di Saqqara chiamavano "sceicco al-balad" perché somigliava il loro capo villaggio. Una delle due statue lignee di destra recentemente restaurate (n. 123 e n. 124) potrebbe rappresentare la stessa persona. Da notare anche la notevole statua di uno scrivano (n. 43) che stende sulle ginocchia un rotolo di papiro.

Sulle pareti della sala n. 31 ci sono rilievi in ​​arenaria trovati a Wadi Maragha, vicino agli antichi siti minerari di turchese. Le statue in pietra calcarea accoppiate di Ranofer simboleggiano il suo doppio status di sommo sacerdote del dio Ptah e del dio Sokar a Menfi. Le statue sembrano quasi identiche, differiscono solo per parrucche e perizomi, entrambi creati nelle officine reali, forse dallo stesso scultore.

La sala 32 è dominata dalle statue a grandezza naturale del principe Rahotep e di sua moglie Nefert dalla loro mastaba a Meidum (IV dinastia). La pelle del principe è rosso mattone, quella della moglie è giallo crema; una tale distinzione è comune nell'arte egizia. Nefert indossa una parrucca e un diadema, le sue spalle sono avvolte da un velo trasparente. Il principe indossa un semplice perizoma avvolto intorno alla vita. Presta attenzione all'immagine vivente del nano Seneb e della sua famiglia a sinistra (n. 39).

Il volto del custode del guardaroba reale, che sua moglie abbraccia, sembra sereno; i loro bambini nudi portano le dita alle labbra. Nella seconda nicchia sul lato sinistro è appeso un luminoso e vivace esempio di pittura murale, noto come "Oche Meidum" (III-IV dinastia). Il periodo di massimo splendore dell'Antico Regno è rappresentato solo dalla statua di Ti a sinistra (n. 49), il periodo di declino di quest'epoca è molto più ricco di monumenti: direttamente accanto all'ingresso si trovano le più antiche sculture in metallo a noi note ( circa 2300 a.C.) - statue di Pepi I e di suo figlio.

I mobili della regina Hetepheres, esposti nella sala 37, sono stati restaurati da un mucchio d'oro e frammenti di legno marcio. Hetepheres - la moglie di Sneferu e la madre di Cheope - fu sepolta vicino alla piramide di suo figlio a Giza; insieme a lei furono deposti nella tomba una barella, vasi d'oro e un letto con baldacchino. Inoltre, nella stessa sala, in una vetrina separata, c'è una minuscola statuetta di Cheope, l'unica immagine ritratto del faraone a noi nota, il costruttore della Grande Piramide.

• Sale del Medio Regno

Nella stanza numero 26 ci si ritrova nell'era del Medio Regno, quando, sotto il dominio della XII dinastia, si stabilì il potere centralizzato e riprese la costruzione delle piramidi (circa 1991-1786 a.C.). Sulla destra si trova un'oscura reliquia della precedente era di disordini interni (che completò il Primo Periodo Intermedio). Questa è una statua di Mentuhotep Nebhepeter con piedi enormi (simbolo di potere), corpo nero, braccia incrociate sul petto e barba riccia (caratteristiche caratteristiche delle immagini di Osiride).

Nei tempi antichi, era nascosto in una camera sotterranea vicino al tempio commemorativo di Mentuhotep a Deir el-Bahri e successivamente scoperto accidentalmente da Howard Carter, il cui cavallo cadde dal tetto. Sul lato opposto della sala si trova il sarcofago di Dagi (n. 34). Se la mummia del proprietario era ancora dentro, allora con l'aiuto di un paio di "occhi" dipinti all'interno del muro della bara, poteva ammirare le statue della regina Nofret con un vestito attillato e una parrucca della dea Hathor in piedi all'ingresso della sala n. 21.

Le figurine in fondo alla stanza n. 22 stupiscono per l'atipica vivacità dei loro volti, che contrasta con lo sguardo maniacale e gelido della statua lignea di Nakhti sulla destra. La sala espone anche immagini ritratto Amenemhet III e Senusret I, ma soprattutto la vostra attenzione sarà attirata dalla camera funeraria di Harhotep di Deir el-Bahri al centro della sala, che all'interno è ricoperta di scene pittoresche, incantesimi e testi.

Intorno alla camera ci sono dieci statue in pietra calcarea di Senusret dal suo complesso piramidale a Lisht. Rispetto alla statua in legno di cedro dello stesso faraone nella vetrina alla vostra destra (n. 88), queste sculture sono molto formali. Sui troni di queste statue sono raffigurate diverse varianti simbolo dell'unità dei semataui: Hapi, il dio del Nilo, o Horus e Seth con steli di piante intrecciati - simboli di entrambe le terre.

L'idea principale della statualità egiziana è espressa dall'unica doppia statua di Amenemhet III (n. 508) nella stanza n. 16. Figure accoppiate - personificazioni della divinità del Nilo che offre pesce al suo popolo su vassoi - possono simboleggiare l'Alto e Inferiore, o il faraone stesso e la sua essenza divina ka. All'uscita dalle sale del Medio Regno, cinque sfingi dalla testa di leone e volti umani. L'era dell'anarchia - il Secondo Periodo Intermedio e l'invasione degli Hyksos - non sono presentate nell'esposizione.

• Sale del Nuovo Regno

Entrando nella sala numero 11, ti ritrovi nel Nuovo Regno, l'era della rinascita del potere dei faraoni e dell'espansione dell'impero durante la XVIII e XIX dinastia (circa 1567-1200 a.C.). L'impero egiziano che univa l'Africa e l'Asia fu creato da Thutmose III, che dovette aspettare a lungo il suo turno, mentre la sua matrigna per niente guerriera Hatshepsut regnava come faraone. Il museo ospita una colonna del suo grande tempio a Deir el-Bahri: dall'alto, la testa scolpita di Hatshepsut coronata da una corona (n. 94) guarda imperiosamente i visitatori. Sul lato sinistro della sala si trova un'insolita statua del faraone Horus (n. 75), montata su una base inclinata, che simboleggia i suoi vagabondaggi postumi.

Nella sala n° 12 vedrete la statua in ardesia di Thutmose III (n° 62), oltre ad altri capolavori dell'arte della XVIII dinastia. In fondo alla sala, nell'arca sacra del tempio in rovina di Thutmose III a Deir el-Bahri, c'è una statua della dea Hathor a forma di vacca che emerge da un boschetto di papiri. Lo stesso Thutmose è raffigurato davanti alla statua, sotto la testa della dea, e anche nell'affresco laterale, dove succhia il latte come un bambino. A destra dell'arca c'è una statua di pietra del visir Hatshepsut Senenmut (n. 418) con la figlia della regina Neferur, nella seconda nicchia a destra c'è una statua più piccola della stessa coppia.

Il rapporto tra la regina, sua figlia e il visir provoca molte speculazioni diverse. Allo stesso periodo appartiene un frammento di rilievo proveniente da Deir al-Bahri (seconda nicchia da sinistra) raffigurante la spedizione a Punt. Raffigura la regina Punta che soffre di elefantiasi e il suo asino, così come la regina Hatshepsut che li osserva durante il suo viaggio in questo favoloso paese.

A destra del rilievo si trova una statua in granito grigio del dio Khoneu con una ciocca di capelli, che simboleggia la giovinezza, e il volto (come comunemente si crede) del faraone bambino Tutankhamon. È stata presa dal tempio del dio della luna a Karnak. Ai lati di questa scultura e del "Rilievo puntiano" si trovano due statue di un uomo di nome Amenhotep, che lo raffigurano come un giovane scrivano di umili origini e un prete di 80 anni onorato per aver gestito costruzioni su larga scala, come quella del "Colossi di Memnone".

Prima di girare l'angolo nell'ala nord, vedrai due statue del Sekhmet dalla testa di leone trovate a Karnak. Nella sala numero 6 dominano le sfingi reali con le teste di Hatshepsut e dei membri della sua famiglia. Alcuni dei rilievi sulla parete sud provengono dalla tomba Maya di Saqqara. La tomba fu scoperta nell'Ottocento, poi perduta e ritrovata nel 1986. La sala 8 è in gran parte un'aggiunta alla sala dell'era Amarna, ospita anche una monumentale doppia statua di Amon e Mut, fatta a pezzi da scalpellini medievali e assemblata con cura da frammenti, per molto tempo giace nelle cantine del museo di Karnak, dove originariamente sorgeva il monumento. Quelle parti che non è stato possibile inserire nel puzzle sono esposte in uno stand dietro la scultura.

A sinistra delle scale nell'ambiente 10, si noti il ​​rilievo colorato sulla lastra del Tempio di Ramses II a Menfi (n. 769), che raffigura il re che soggioga i nemici dell'Egitto. In un motivo ripetuto su dozzine di piloni del tempio, il re tiene per i capelli un libico, un nubiano e un siriano e brandisce un'ascia. I faraoni della dinastia ramesside, che non si erano mai combattuti, erano particolarmente affezionati a tali rilievi.

La sala si conclude con un artistico rebus (n. 6245): la statua di Ramses II raffigura il re bambino con un dito attaccato alle labbra e una pianta in mano, protetto dal dio del sole Ra. Il nome del dio in combinazione con le parole "bambino" (mes) e "pianta" (su) forma il nome del faraone. Dalla stanza 10, puoi continuare la tua esplorazione del Nuovo Regno nell'ala est o salire le scale fino alla Galleria di Tutankhamon al piano successivo.

• Sala dell'era Amarna

La sala n. 3 e gran parte dell'adiacente sala n. 8 sono dedicate al periodo Amarna: un'epoca di rottura con secoli di tradizione, che durò per qualche tempo dopo la fine del regno del faraone Akhenaton (circa 1379-1362 a.C.) e la regina Nefertiti. Rifiutando Amon e altri dei tebani, proclamarono il culto di un unico dio: Aton, costruirono una nuova capitale nell'Egitto centrale per sbarazzarsi della vecchia burocrazia e lasciarono dietro di sé misteriose opere d'arte.

Quattro colossali statue di Akhenaton ti guardano dalle pareti della Sala 3. Le loro teste e facce allungate, le labbra carnose e le narici allargate, i fianchi e il ventre arrotondati suggeriscono un ermafrodito o una dea primordiale della terra. Poiché questi tratti sono caratteristici anche delle immagini della moglie e dei figli su alcune stele (nella nicchia di sinistra e nelle finestre di fronte) e rilievi tombali, c'è una teoria che stile artistico Il periodo di Amarna riflette alcune anomalie fisiche di Akhenaton (o membri famiglia reale), e le iscrizioni suggeriscono una sorta di perversione.

Gli oppositori di questa ipotesi obiettano: la testa di Nefertiti, conservata all'interno, prova che si trattava solo di un espediente stilistico. Un'altra caratteristica dell'arte di Amarna era l'interesse espresso per intimità: una stele raffigurante la famiglia reale (n. 167 nella stanza n. 8) raffigura Akhenaton che tiene figlia più grande Meritaten mentre Nefertiti culla le sue sorelle. Per la prima volta nell'arte egizia, ad esempio, appare una scena della colazione. I maestri dell'era Amarna concentrarono la loro attenzione su mondo terreno, e non sulle trame tradizionali associate all'aldilà.

L'arte è piena di novità forza vitale– prestare attenzione alle pennellate sciolte sui frammenti dell'affresco con scene nella palude, presentato sulle pareti della sala numero 3. La vetrina “A”, posta a sinistra dell'ingresso della sala, espone alcuni dei documenti dell'archivio Amarna (il resto è a Londra e Berlino). Contengono richieste di invio di truppe per aiutare i sostenitori del faraone in Palestina, raccontano le conseguenze della sua morte e la ricerca di alleati da parte di Nefertiti per combattere coloro che incoraggiarono Tutankhamon a respingere la rivoluzione di Amarna. Queste tavolette cuneiformi in "buste" di argilla cotta erano conservate negli archivi del dipartimento diplomatico di Amarna.

La bara di Akhenaton, intarsiata di corniola, oro e vetro, è visibile nella sala 8, il suo coperchio è esposto accanto al rivestimento in oro della parte inferiore. Questi tesori scomparvero dal museo tra il 1915 e il 1931 ma furono riscoperti nel 1980. Ora la decorazione in oro è stata restaurata e posta su un modello in plexiglas, che ha la presunta forma della bara originale.

• ala est

L'incentivo a spostarsi ulteriormente dalle sale del Nuovo Regno all'ala est potrebbe essere la statua della moglie di Nakht Mina (n. 71) situata nella sala n. 15, che sembra molto sexy. La sala 14 mostra un'enorme statua in alabastro di Seti I, il cui sensuale modellato facciale evoca un busto di Nefertiti.

È probabile che il faraone fosse originariamente raffigurato in un nemes, un copricapo che possiamo vedere sulla maschera funeraria di Tutankhamon. Ancora più impressionante è la tripla statua in granito rosa restaurata di Ramesse III incoronata da Horus e Seth, che rappresentano rispettivamente l'ordine e il caos.

Il nuovo regno declinò gradualmente durante la XX dinastia e morì sotto la XXI dinastia. Fu seguito dal cosiddetto periodo tardo, quando i governanti stranieri erano prevalentemente al potere. A quest'epoca risale la statua di Amenirdis il Vecchio, esposta al centro della sala n. 30, che il faraone pose a capo delle sacerdotesse tebane di Amon.

Sulla testa di Amenirdis, vestita come la regina del Nuovo Regno, c'è un copricapo di falco decorato con un ureo, che un tempo era coronato dalla corona di Hathor con disco solare e corna. La più memorabile delle numerose statue degli dei nella stanza numero 24 è l'immagine di una femmina di ippopotamo incinta, la dea del parto Taurt (o Toerit).

Le sale 34 e 35 coprono il periodo greco-romano (dal 332 aC), quando i principi dell'arte classica iniziarono a penetrare attivamente nel simbolismo dell'antico Egitto. La fusione di stili caratteristica dell'epoca è dimostrata da bizzarre statue e sarcofagi nella sala 49. La sala 44 è utilizzata per mostre temporanee.

Secondo piano del Museo Egizio

La parte più significativa dell'esposizione al secondo piano sono le sale con i tesori di Tutankhamon, che occupano le aree migliori. Dopo aver esaminato questi oggetti, tutto tranne le mummie e alcuni capolavori sembra sbiadito, sebbene ci siano manufatti in altre stanze che non sono inferiori a quelli esposti di seguito. Per vederli, vieni al museo un altro giorno.

• Sale di Tutankhamon

Il corredo funerario del ragazzo-faraone di Tutankhamon comprende 1.700 oggetti che riempiono una dozzina di sale. Considerando la brevità del suo regno (1361-1352 a.C.) e le dimensioni ridotte della sua tomba nella Valle dei Re, i tesori inestimabili che sembrano essere appartenuti almeno a grandi faraoni come Ramesse e Seti sono ancora più sorprendenti. .

Tutankhamon si è semplicemente schierato dalla parte della controrivoluzione tebana, che ha distrutto la cultura di Amarna e ripristinato l'antico potere del culto di Amon e dei suoi sacerdoti. Tuttavia, l'influenza di Amarna è evidente in alcuni reperti, che sono disposti più o meno come nella tomba: casse e statue (stanza n. 45) davanti a mobili (stanze n. 40, 35, 30, 25,15, 10), arche (stanze n. 9-7) e oreficerie (stanza n. 3).

Accanto vi sono decorazioni (stanza n. 4) e altri tesori provenienti da varie tombe (stanze n. 2 e 13). La maggior parte dei visitatori si precipita nelle ultime quattro sale (le sale 2, 3 e 4 chiudono quindici minuti prima delle altre), ignorando la sequenza appena indicata. Se sei uno di quei visitatori, salta la descrizione dettagliata di seguito.

Quando i membri della spedizione di Howard Carter nel 1922 entrarono nel corridoio sigillato della tomba, trovarono la camera anteriore letteralmente piena di scrigni e frammenti di cose lasciate dai ladri. C'erano anche due statue a grandezza naturale di Tutankhamon (in piedi all'ingresso della stanza n. 45), il cui colore della pelle nera simboleggia la rinascita del re. Direttamente dietro di loro ci sono statue dorate di Tutankhamon che lo raffigurano mentre caccia con un arpione.

Nella sala n. 35, la mostra principale è un trono dorato con manici a forma di aquiloni alati e gambe a forma di zampe di animali (n. 179). Il retro raffigura una coppia reale che riposa sotto i raggi del sole-Aton. I nomi degli sposi sono riportati nella forma accettata per l'era Amarna, il che consente di attribuire il trono al periodo in cui Tutankhamon aderiva ancora al culto del sole.

Altri oggetti banali che il giovane faraone portò con sé nell'altro mondo includevano un set in ebano e avorio per un gioco di senet simile alla nostra dama (n. 49). Molte statuette ushabti avrebbero dovuto svolgere compiti che gli dei potevano affidare al faraone in un altro mondo (ai lati dell'ingresso della sala n. 34).

Nella stanza n. 30 c'è uno scrigno con i “Bastoni dei prigionieri” (n. 187), le cui immagini, intarsiate con ebano e avorio, simboleggiano l'unità del nord e del sud. Il busto di un faraone ragazzo nato da un loto (n. 118) testimonia la continua influenza dello stile Amarna durante il regno di Tutankhamon. Il trono cerimoniale (n. 181) nella sala n.25 è il prototipo delle cattedre episcopali nella chiesa cristiana. Il suo dorso è decorato con lussuosi intarsi in ebano e oro, ma sembra scomodo. Più tipici dei tempi faraonici sono la poltrona e i poggiapiedi in legno, così come la cassettiera decorata.

Gli abiti e gli unguenti del re erano conservati in due magnifici scrigni. Sul coperchio e sulle pareti laterali del “Cassa Dipinta” (n. 186) nella stanza n. 20, è raffigurato mentre caccia struzzi e antilopi o distrugge l'esercito siriano dal suo carro da guerra, mostrato più dimensione naturale. I pannelli terminali mostrano il faraone sotto forma di sfinge che calpesta i suoi nemici.

In contrasto con le immagini bellicose di Tutankhamon su altri oggetti, la scena sul coperchio del "Cassaio intarsiato" è realizzata in stile Amarna: Ankhesenamun (figlia di Nefertiti e Akhenaton) porta un loto, un papiro e una mandragora alla sua sposa, circondata dalla fioritura di papaveri, melograni e fiordalisi. In un'arca d'oro ornata di scene idilliache la vita familiare, una volta c'erano le statue di Tutankhamon e di sua moglie Ankhesenamun, che furono rubate nell'antichità.

Dai poggiatesta in avorio della sala 15, sarebbe perfettamente logico passare alle scatole dorate dedicate agli dei, le cui immagini in forma di animali sono scolpite sugli scaffali (nn. 183, 221 e 732 nella sala 10). Nella sala successiva, la n. 9, si trova l'arca sacra di Anubi (n. 54), che veniva portata davanti al corteo funebre del faraone: il protettore dei morti è raffigurato come un vigile sciacallo con orecchie dorate e artigli d'argento .

Quattro vasi di alabastro con coperchi, posti in una teca di alabastro (n. 176), ulteriormente esposta, contenevano le viscere del faraone defunto. Questa bara, a sua volta, si trovava all'interno della mostra successiva: una cassa d'oro con coperchio e statue delle dee protettrici Iside, Nephthys, Selket e Neith (n. 177). Nelle sale n. 7 e 8 sono esposte quattro arche dorate, che erano poste una dentro l'altra, come una matrioska russa; contenevano il sarcofago di Tutankhamon.

La sala n. 3, sempre piena di visitatori, espone l'oro di Tutankhamon, alcuni dei quali vengono periodicamente esposti all'estero. Quando i tesori sono dentro, l'attenzione principale è attirata dalla famosa maschera funeraria con un copricapo nemyos, intarsiato con lapislazzuli, quarzo e ossidiana.

Le bare antropomorfe interne sono decorate con gli stessi materiali, raffigurano un re-fanciullo con le braccia conserte, come quelle di Osiride, sotto la protezione delle ali delle dee Wadjet, Nekhbet, Iside e Nephthys, realizzate con la tecnica dello smalto cloisonné . La mummia di Tutankhamon (che rimane nella sua tomba nella Valle dei Re) conteneva numerosi amuleti, armature cerimoniali smaltate con intarsi in vetro e corniola, un pettorale ingioiellato e un paio di sandali dorati, tutti qui esposti.

Prossima stanza gioielleria colpisce l'immaginazione. testa d'oro Il falco della sesta dinastia (un tempo attaccato a un corpo di rame) di Hierakonpolis è considerato il protagonista della collezione, ma la corona e la collana della principessa Khnumit, così come il diadema e i gioielli per il seno della principessa Sathatkhor, sono in seria concorrenza con lei. Una cintura di ametista e una cavigliera di Mereret, un'altra principessa della XII dinastia, sono state trovate vicino al corpo di quest'ultima nella sua tomba a Dashur.

L'ascia cerimoniale di Ahmose commemora l'espulsione degli Hyksos dall'Egitto. L'ascia è stata trovata nella tomba di sua madre, la regina Ahhotep. Dallo stesso nascondiglio, scoperto da Mariette nel 1859, proviene un braccialetto composito di lapislazzuli e bizzarre mosche d'oro con occhi sporgenti: l'Ordine del Valore, un premio per il coraggio.

L'articolo 787, esposto nella sala 2, risale alle XXI-XXII dinastie, quando l'Egitto settentrionale era governato dal Delta, rinvenuto nel sarcofago di Merneptah (situato al piano inferiore). La sua collana d'oro in stile Nuovo Regno è composta da diverse file di pendenti a forma di disco.

Tra la sala 8 e l'atrio ci sono due carri di legno trovati nella camera anteriore della tomba di Tutankhamon. Erano destinati a cerimonie solenni, i loro rilievi dorati raffigurano asiatici e nubiani legati. I veri carri da guerra dei faraoni erano più leggeri e resistenti. Dopo aver completato il tuo tour dei tesori di Tutankhamon, puoi recarti nella Sala delle Mummie nell'ala ovest o in altre stanze.

• Mummie da museo

Nella parte meridionale del secondo piano del museo ci sono due sale dove sono esposte le mummie. La sala 53 contiene animali e uccelli mummificati provenienti da varie necropoli egizie. Testimoniano la prevalenza di culti animaleschi alla fine dell'era pagana, quando i loro aderenti imbalsamavano di tutto, dai tori ai topi e ai pesci.

Gli egiziani moderni guardano con calma a queste testimonianze della superstizione dei loro antenati, ma l'esposizione di resti umani ha offeso i sentimenti di molti di loro, il che ha portato alla chiusura della famosa Sala delle mummie di Sadat (ex Stanza n. 52) nel 1981. Da allora, il Museo Egizio e il Getty Institute hanno lavorato per restaurare le mummie dei re gravemente danneggiate. I risultati del loro lavoro sono attualmente in mostra nella stanza 56, che richiede un biglietto separato per entrare (£ 70, £ 35 per gli studenti; chiude alle 18:30).

Qui sono esposte undici mummie reali (con dettagliate spiegazioni; i reperti sono disposti in ordine cronologico, se si percorre la sala in senso antiorario), tra cui i resti di alcuni dei più famosi faraoni, in particolare i grandi conquistatori della XIX dinastia, Seti I e suo figlio Ramesse II. Quest'ultimo aveva una corporatura molto meno atletica di quella vista nelle sue colossali statue a Menfi e altrove. Qui si trova anche la mummia del figlio di Ramesse, Merneptah, considerato da molti il ​​faraone dell'Esodo biblico. Se non hai molto interesse per le mummie, non vale la pena pagare così tanto per vederle.

Tutte le mummie sono conservate in contenitori sigillati, a umidità controllata, e la maggior parte di loro sembra molto tranquilla. Thutmose II e Thutmose IV sembrano dormire, molti di loro hanno i capelli. I riccioli ricci e il bel viso della regina Henuttaui potrebbero indicare la sua origine nubiana. Per rispetto dei defunti qui non sono ammesse visite guidate, il ronzio ovattato delle voci dei visitatori è interrotto solo da richiami periodici: "Per favore, taci!".

Le mummie sono state trovate nel nascondiglio reale a Deir el-Bahri e in una delle stanze della tomba di Amenhotep II, dove i corpi furono seppelliti durante il regno della 21a dinastia per proteggerli dai ladri. Per vedere che la mummia è vuota all'interno, guarda attraverso la narice destra di Ramesse V: da questa angolazione puoi guardare dentro direttamente attraverso il buco nel cranio.

• Altre sale del museo

Per vedere il resto della mostra in ordine cronologico, devi iniziare dalla Sala 43 (sopra l'Atrio) e muoverti in senso orario come hai fatto al piano terra. Ma, poiché la maggior parte dei visitatori viene qui dalle sale di Tutankhamon, descriviamo le ali occidentale e orientale da questo punto.

Partendo dall'ala ovest, si notino gli "Scarabei a cuore" che venivano posti sulla gola delle mummie. Sono stati inflitti con le parole di un incantesimo, chiamando il cuore del defunto a non testimoniare contro di lui o lei durante il Giudizio di Osiride (stanza numero 6). Tra i tanti oggetti provenienti dalle tombe reali della XVIII dinastia nella sala n. 12 vi sono la mummia di un bambino e una gazzella (vetrina I); parrucche sacerdotali e scatole per parrucche (caso L); due leopardi dal nascondiglio della tomba di Amenemhat II (n. 3842) e il carro di Thutmose IV (n. 4113). La sala n. 17 presenta utensili provenienti da tombe private, in particolare le tombe di Sennedzhem dall'insediamento operaio vicino alla Valle dei Re.

Con abilità affinata nella costruzione di tombe reali, Sennedjem ha scolpito per sé un'elegante cripta sulla porta della tomba (n. 215), è raffigurato mentre gioca a senet. Sul sarcofago di suo figlio Khonsu sono raffigurati i leoni di Ruti, le divinità del giorno presente e di quello passato, che sorreggono il sole nascente, e Anubi che imbalsama il suo corpo sotto la protezione di Iside e Nefti.

Nel corridoio sono esposti cofanetti con baldacchini e bare, nelle sale interne modelli del Medio Regno. Magnifiche figurine e scene di genere provengono dalla tomba di Meketre a Tebe (stanza n. 27): una donna che porta una brocca di vino sulla testa (n. 74), contadini che pescano con una rete da barche di canne (n. 75), bestiame condotto davanti al proprietario (n. 76). Nella stanza 32, confronta i modelli di barche con un equipaggio completo di marinai (caso F) con chiatte solari senza marinai, progettate per viaggiare nell'eternità (caso E). Gli appassionati di soldati ammireranno le falangi degli arcieri nubiani e dei guerrieri egiziani dalla tomba del principe Mesehti a (stanza numero 37).

L'ala sud del museo si vede meglio a un ritmo sostenuto. La sezione centrale contiene un modello di un complesso funerario che mostra come le piramidi e i loro templi erano collegati al Nilo (sala n. 48), e un baldacchino funerario in pelle per una regina della XXI dinastia decorato con quadrati a scacchi rossi e verdi (n. 3848 , vicino alla scala sud-est del padiglione n. 50). Più impressionanti sono i due display nella parte centrale: reperti recenti e tesori dimenticati esposti vicino alla stanza 54, così come la stanza 43 - oggetti dalla tomba di Yuya e Tuya.

I più belli di questi oggetti sono la maschera dorata ingioiellata di Tuya, le loro bare antropomorfe e le statue di questo sposi. In quanto genitori della regina Tiye (moglie di Amenhotep III) furono sepolti nella Valle dei Re, la loro tomba fu ritrovata intatta alla fine del XIX secolo. Dietro l'ingresso della sala n° 42, si noti il ​​pannello murale in maiolica blu proveniente dal tempio funerario di Djoser a Saqqara (n° 17).

Nella stanza n. 48, vicino alla ringhiera del loggiato sopra la Rotonda, c'è una vetrina (n. 144) con una testa in pietra della regina Tia madre di Akhenaton, che anticipa lo stile di Amarna, e figurine di "nani danzanti" raffigurante pigmei equatoriali. Nella stessa vetrina c'è una magnifica e vivacissima statuetta di una donna nubiana (forse anche la regina Tii) con un'acconciatura intrecciata che sembra molto moderna.

Se vieni dall'ala nord, allora l'ala est si apre per te con la stanza numero 14, che espone un paio di mummie e ritratti di Faiyum molto realistici, ma scarsamente illuminati, trovati dall'archeologo Flinders Petrie a Khawara. I ritratti risalenti al periodo romano (100-250 anni) sono stati realizzati con la tecnica dell'encausto (i coloranti sono stati mescolati con cera fusa) dal vivo e, dopo la morte della persona raffigurata, sono stati posti sul volto della sua mummia.

La straordinaria diversità del pantheon egizio del tardo pagano è mostrata dalle statue delle divinità nella stanza 19. Le minuscole statuette meritano un'attenta osservazione, in particolare quelle dell'ippopotamo femmina incinta - la dea Taurt (nel caso C), Arpocrate (Chora il bambino) , Thoth con la testa di Ibis e il dio nano Ptah-Socar (tutto è nella finestra E), così come Bes, che sembra quasi un dio messicano (nella finestra P). Nella vetrina V al centro della sala, si noti l'immagine di Coro in oro e argento, che pare servisse da sarcofago per la mummia di un falco.

La sala successiva è dedicata agli ostraca e ai papiri. Gli ostraca erano pezzi di calcare o schegge di argilla, sui quali venivano applicati disegni o iscrizioni insignificanti. Il papiro è stato utilizzato per completare opere d'arte e registrare testi preziosi.

Oltre al Libro dei Morti (sale 1 e 24) e al Libro dell'Amduat (dove è raffigurata la cerimonia della pesatura del cuore, n. 6335 nella parte meridionale della sala n. 29), si noti il ​​Papiro satirico (n. servire i topi. Nelle immagini create nel periodo Hyksos, i gatti rappresentano gli egiziani e i topi rappresentano i loro governanti, che provenivano da paesi che un tempo facevano parte dello stato egiziano.

L'immagine suggerisce che il dominio degli stranieri in Egitto era percepito come innaturale. Nella stanza n. 29 c'è anche il set da scrittura di uno scrivano e i colori ei pennelli dell'artista (vicino alla porta all'altra estremità). Nella stanza successiva ci sono 34 strumenti musicali e figurine di persone che ci giocano.

Nel corridoio (Sala 33) ci sono due sedie interessanti: un sedile da una toilette Amarna è esposto nella vetrina "O" vicino alla porta, e nella vetrina "S" è una sedia da parto, molto simile a quella usata oggi . La sala 39 espone vetri, mosaici e statuette del periodo greco-romano, mentre la sala 44 mostra rivestimenti murali in maiolica in stile mesopotamico provenienti dai palazzi di Ramesse II e III.

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