Titolo delle pitture rupestri egiziane. Sviluppo della pittura nell'antico Egitto

C'è qualcosa di magicamente attraente e allo stesso tempo triste nei petroglifi. Nomi artisti di talento antichità e la loro storia non lo sapremo mai. Tutto ciò che rimane per noi sono le pitture rupestri, con le quali possiamo provare a immaginare la vita dei nostri lontani antenati. Diamo un'occhiata a 9 famose grotte con pitture rupestri.

Grotta di Altamira

Aperta nel 1879, Marcelino de Sautola in Spagna è chiamata la Cappella Sistina per un motivo. arte primitiva. Le tecniche che erano in servizio con artisti antichi, gli impressionisti iniziarono a usarle nel loro lavoro solo nel XIX secolo.

Il dipinto, scoperto dalla figlia di un archeologo dilettante, ha fatto molto rumore nella comunità scientifica. Il ricercatore è stato persino accusato di falsificazione: nessuno poteva credere che disegni così talentuosi fossero stati creati millenni fa.

I dipinti sono realizzati in modo realistico, alcuni tridimensionali: un effetto speciale è stato ottenuto utilizzando il rilievo naturale delle pareti.

Dopo l'apertura, tutti hanno potuto visitare la grotta. A causa delle continue visite dei turisti, la temperatura all'interno è cambiata, sui disegni è apparsa la muffa. Oggi la grotta è chiusa ai visitatori, ma non lontano c'è un museo. storia antica e archeologia. A soli 30 km dalla grotta di Altamira, puoi conoscere copie di pitture rupestri e curiosi reperti di archeologi.

Grotta di Lascaux

Nel 1940, un gruppo di adolescenti scoprì per caso una grotta vicino a Montillac in Francia, il cui ingresso era stato aperto da un albero caduto durante un temporale. È piccolo, ma ci sono migliaia di disegni sotto le volte. Alcuni di loro furono dipinti da antichi artisti sui muri già nel XVIII secolo a.C.

Raffigura persone, simboli e in movimento. I ricercatori hanno diviso la grotta in zone tematiche per comodità. I disegni della Sala dei Tori sono conosciuti ben oltre i confini della Francia, il suo altro nome è la Rotonda. Ecco l'arte rupestre più grande di tutte scoperte: un toro di 5 metri.

Sotto le volte ci sono più di 300 disegni, anche qui si possono vedere animali era glaciale. Si ritiene che l'età di alcuni dipinti sia di circa 30mila anni.

Grotta Nio

Nel sud-est della Francia si trova, circa il dipinto all'interno del quale locali conosciuto nel XVII secolo. Tuttavia, non attribuirono la dovuta importanza ai disegni, lasciando numerose iscrizioni nelle vicinanze.

Nel 1906, il capitano Molyar scoprì una sala con immagini di animali all'interno, che in seguito divenne nota come Black Salon.

All'interno puoi vedere bisonti, cervi e capre. Gli scienziati ritengono che nei tempi antichi qui venivano eseguiti rituali per attirare buona fortuna durante la caccia. Per i turisti, accanto a Nio, è aperto il Parco dell'arte preistorica dei Pirenei, dove è possibile conoscere meglio l'archeologia.

Grotta di Koske

Non lontano da Marsiglia si trova, a cui può accedere solo chi sa nuotare bene. Per vedere le immagini antiche, devi nuotare attraverso il tunnel di 137 metri, situato in profondità sott'acqua. ha aperto luogo insolito nel 1985 dal subacqueo Henri Koske. Gli scienziati ritengono che alcune immagini di animali e uccelli trovati all'interno siano state realizzate 29 mila anni fa.

Grotta di Kapova (Shulgan-Tash)

Grotta Cueva de las Manos

Nel sud dell'Argentina nel 1941, hanno anche scoperto pittura antica. Non c'è una grotta, ma un'intera serie, lunghezza totale che sono 160 km. Il più famoso di loro è Cueva de las Manos. Il suo nome è tradotto in russo come "".

All'interno ci sono molte immagini di palme umane: i nostri antenati hanno realizzato stampe sui muri con la mano sinistra. Inoltre, qui puoi vedere scene di caccia e antiche iscrizioni. Le immagini sono state scattate da 9 a 13 mila anni fa.

Grotte di Nerja

Le grotte di Nerja si trovano a 5 km dalla città omonima in Spagna. Le pitture rupestri sono state scoperte per caso da adolescenti, come accaduto in precedenza nella grotta di Lascaux. Cinque ragazzi sono andati a prendere i pipistrelli, ma hanno visto accidentalmente un buco nella roccia, hanno guardato dentro e hanno trovato un corridoio con stalagmiti e stalattiti. Il ritrovamento scienziati interessati.

La grotta si è rivelata di dimensioni impressionanti: 35.484 metri quadrati, che equivalgono a cinque campi da calcio. Il fatto che le persone vi abitassero è testimoniato da molti reperti: strumenti, tracce di un focolare, ceramiche. Al piano inferiore ci sono tre stanze. La sala dei fantasmi spaventa gli ospiti con suoni insoliti e forme strane. La sala delle cascate è stata attrezzata sotto sala concerti, può ospitare 100 spettatori contemporaneamente.

Montserrat Caballe, Maya Plisetskaya e altri si sono esibiti qui artisti famosi. La Sala di Betlemme colpisce per le bizzarre colonne con stalattiti e stalagmiti. Le pitture rupestri possono essere viste nella Sala delle Lance e nella Sala delle Montagne.

Prima della scoperta di questa grotta, gli scienziati presumevano che i disegni più antichi si trovassero nella grotta Chauvet. Di ultime ricerche, i nostri lontani antenati iniziarono a dedicarsi alla creatività anche prima di quanto credesse la scienza moderna. I risultati dell'analisi al radiocarbonio hanno mostrato che sei immagini di foche e otarie presumibilmente sono state realizzate 43 mila anni fa - rispettivamente, sono ancora più antiche. arte rock trovato in Chauvet. Tuttavia, è troppo presto per trarre conclusioni.

Grotta Magura

Le immagini in tutte queste grotte e i metodi di applicazione dei disegni sono completamente diversi. Tuttavia, ci sono anche caratteristiche comuni. Gli artisti dell'antichità trasmettevano la loro percezione del mondo con l'aiuto della creatività e condividevano la loro visione della vita, solo che lo facevano non con le parole, ma con i disegni.

Fin dall'inizio della cultura egiziana, la pittura ha svolto il ruolo di principale arte decorativa. La pittura dell'Antico Egitto si sviluppò lentamente nel corso dei millenni. Cosa ottennero gli egiziani durante questo periodo?

Le pareti con bassorilievi servivano spesso come base per la pittura. Le vernici sono state applicate alle pareti intonacate. La collocazione dei dipinti era soggetta a rigide regole dettate dai sacerdoti. Principi come la correttezza di forme geometriche e contemplazione della natura. Il dipinto dell'antico Egitto era sempre accompagnato da geroglifici che spiegavano il significato del raffigurato.

spazio e composizione. Nella pittura egiziana, tutti gli elementi della composizione sembrano piatti. Quando è necessario presentare le figure in profondità, gli artisti le sovrappongono l'una sull'altra. I disegni sono distribuiti in strisce orizzontali, separate da linee. Le scene più importanti si trovano sempre al centro.

Immagine di una figura umana. I disegni egiziani di persone includono ugualmente caratteristiche frontali e di profilo. Per mantenere le proporzioni, gli artisti hanno disegnato una griglia sul muro. Gli esempi più vecchi hanno 18 quadrati (4 cubiti), mentre gli esempi più recenti hanno 21 quadrati. Le donne erano raffigurate con la pelle giallo pallido o rosa. Per creare immagine maschile usato marrone o rosso scuro. Era consuetudine raffigurare persone nel fiore degli anni.

per mantenere le proporzioni, gli artisti hanno utilizzato una griglia

La pittura egizia è caratterizzata dalla cosiddetta visione "gerarchica". Ad esempio, maggiore è lo stato sociale della persona raffigurata, maggiore è la dimensione della figura. Pertanto, nelle scene di battaglia, il faraone sembra spesso un gigante. Le immagini di persone possono essere suddivise in archetipi: faraone, scriba, artigiano, ecc. Le figure degli strati sociali inferiori sono sempre più realistiche e dinamiche.

Applicazione del colore. Gli artisti hanno seguito un programma prestabilito, il che significa che ogni colore aveva un certo simbolismo. Si ritiene che l'origine del significato dei colori della pittura egizia fosse nella contemplazione delle tracimazioni cromatiche del Nilo. Evidenziamo il significato dei principali colori utilizzati dagli artisti:

• blu: la promessa di una nuova vita;
• verde: espressione delle speranze, della rinascita e della giovinezza della vita;
• il rosso è un simbolo di terra malvagia e arida;
• il bianco è un segno di vittoria e gioia;
• il nero è un simbolo di morte e ritorno alla vita nell'altro mondo;
• il giallo è un'espressione di eternità e imperitura carne divina.

Il tono dello sfondo dipende dall'epoca. Per antico regno uno sfondo grigio è caratteristico e per il Nuovo Regno è giallo pallido.

Dipinto dell'Antico Regno

L'Antico Regno copre il periodo dal 27° al 22° secolo a.C. Fu allora che ebbe luogo la costruzione delle Grandi Piramidi. A quel tempo, il bassorilievo e la pittura non differivano ancora l'uno dall'altro. Entrambi i mezzi espressivi erano usati per decorare le tombe dei faraoni, membri famiglia reale e funzionari. Durante l'Antico Regno si formò uno stile pittorico uniforme per tutto il paese.

Peculiarità

I primi dipinti murali si distinguono per un aspetto piuttosto stretto colori, principalmente sfumature di nero, marrone, bianco, rosso e verde. L'immagine delle persone è soggetta a un rigido canone, la cui gravità è tanto più alta quanto più alto è lo status del raffigurato. Dinamismo ed espressione sono caratteristici delle figure raffiguranti personaggi secondari.

Per lo più scene raffigurate della vita degli dei e dei faraoni. Affreschi e rilievi colorati ricreano l'ambiente che dovrebbe circondare il defunto, indipendentemente dal mondo in cui si trova. La pittura raggiunge un'alta filigrana, sia nelle immagini dei personaggi che nelle sagome dei geroglifici.

Esempio

Uno dei monumenti più significativi dell'Antico Regno sono le sculture del principe Rahotep e di sua moglie Nofret (27° secolo a.C.). La figura maschile è dipinta di rosso mattone, mentre la figura femminile è dipinta di giallo. I capelli delle figure sono neri e gli abiti sono bianchi. Non ci sono mezzitoni.

Dipinto del Medio Regno

Parleremo del periodo che va dal 22° al 18° secolo a.C. Durante quest'epoca, le pitture murali mostrano una struttura e un ordine assenti nell'era dell'Antico Regno. Un posto speciale è occupato da un rilievo multicolore dipinto.

Peculiarità

Nelle tombe rupestri si possono osservare scene complesse e più dinamiche rispetto alle epoche precedenti. Ulteriore attenzione è rivolta alla contemplazione della natura. I murales sono sempre più decorati con ornamenti floreali. L'attenzione è pagata non solo classe dirigente, ma anche agli egiziani ordinari, ad esempio, puoi vedere i contadini al lavoro. Allo stesso tempo, le caratteristiche irrinunciabili della pittura sono il perfetto ordine e la chiarezza del dipinto.

Esempio

Soprattutto, sullo sfondo di altri monumenti, spiccano i murales della tomba del nomarca Khnumhotep II. Particolarmente degne di nota sono le scene di caccia, dove le figure degli animali sono rese mediante mezzitoni. Non meno impressionanti sono i dipinti delle tombe di Tebe.

Dipinto del Nuovo Regno

Gli scienziati chiamano il periodo dal XVI all'XI secolo aC il Nuovo Regno. Questa era si distingue per i migliori esempi di arte egizia. In questo momento, la pittura raggiunse il suo apice più alto. La diffusione delle tombe favorisce lo sviluppo della pittura su pareti ricoperte di intonaco. La libertà di espressione si manifesta più chiaramente nelle tombe dei privati.

Peculiarità

L'era del Nuovo Regno è caratterizzata da gradazioni di colore e trasmissione della luce finora sconosciute. Il contatto con i popoli dell'Asia porta la passione per i dettagli e le forme ornamentali. L'impressione di movimento è migliorata. I coloranti non vengono più applicati in uno strato opaco uniforme, gli artisti stanno cercando di mostrare morbidi overflow tonali.

Attraverso la pittura, i faraoni hanno dimostrato la loro forza ai popoli di confine. Pertanto, l'immagine di scene che riproducevano episodi militari era comune. A parte, vale la pena menzionare il tema del faraone su un carro da guerra imbrigliato, quest'ultimo introdotto dagli Hyksos. Appaiono le immagini carattere storico. L'arte risuona sempre di più orgoglio nazionale. I governanti trasformano le pareti del tempio in "tele" che si concentrano sul ruolo del faraone come protettore.

Esempio

Tomba di Nefertari.È un insieme perfetto di pittura e architettura. IN attualmente questa è la tomba più bella della Valle delle Regine. I murales coprono un'area di 520 m². Sulle pareti si possono vedere alcuni capitoli di Libri dei morti, così come il percorso della regina nell'aldilà.

• Il primo antico dipinto murale egiziano sopravvissuto è stato scoperto in una cripta sepolcrale risalente al IV millennio a.C., situata a Hierakonpolis. Raffigura persone e animali.
• Gli antichi egizi dipingevano con colori minerali. La vernice nera veniva estratta dalla fuliggine, bianca dal calcare, verde dalla malachite, rossa dall'ocra, blu dal cobalto.
• Nell'antica cultura egiziana, l'immagine ha svolto il ruolo di un doppio della realtà. La pittura delle tombe garantiva ai defunti che nell'aldilà li attendevano gli stessi benefici che nel mondo delle persone.
• Nell'antico Egitto, si credeva che le immagini avessero proprietà magiche. Allo stesso tempo, la loro forza dipendeva direttamente dalla qualità del dipinto, il che spiega la particolare cura con cui gli egiziani trattavano la pittura.

Nonostante i numerosi studi dedicati alla pittura dell'antico Egitto, tutt'altro che tutti i segreti di quest'arte sono stati svelati. Capire vero significato ogni disegno e ogni scultura, gli scienziati dovranno lavorare per più di un secolo.

Questa volta ho deciso di rivedere le notizie archeologiche da fonti leggermente diverse, oltre a tornare ai manufatti non letti.

Riso. 1. Foto di un tatuaggio sul corpo di una mummia di una donna egiziana

“Da qualunque parte guardi questa donna, vedresti sempre due paia di occhi degli dei che ti guardano. Ottenere questi tatuaggi deve aver richiesto molto tempo e alcune di queste procedure sono state piuttosto dolorose. Il fatto che una donna si sia sottoposta a tale tormento suggerisce che lei e le persone intorno a lei credessero nel potere divino di questi tatuaggi ", ha affermato Anne Austin, dipendente della Stanford University.

Secondo gli scienziati, questi tatuaggi affermano di essere gli esempi più antichi di tale arte nella storia dell'umanità. Il villaggio di Deir el-Medina si trova vicino alla famosa "Valle dei Re". Nel villaggio c'era un insediamento di artigiani che costruirono le tombe dei "sovrani di due regni". Tutte le mummie che divennero oggetto di ricerca furono presumibilmente sepolte nel 1300-1070 a.C., all'epoca di Ramses I e dei suoi eredi, i faraoni della XIX e XX dinastia.

Gli archeologi hanno trovato i tatuaggi relativamente per caso. Studiando i resti di una donna, Austin ha notato accidentalmente strisce insolite sul collo, che inizialmente ha scambiato per un disegno applicato al corpo dopo la mummificazione.

Semplici tatuaggi sotto forma di strisce e punti sono stati trovati in precedenza su mummie egiziane, quindi Austin ha deciso di illuminare il corpo del defunto con uno scanner a infrarossi in grado di "penetrare" di pochi millimetri nella pelle e mostrare se il disegno è un tatuaggio o no. Le scansioni hanno mostrato che la pelle della donna era adornata da un numero record di tatuaggi. Ce n'erano più di 30 in totale e ogni parte del suo corpo era adornata con uno o più disegni.

I fianchi della mummia erano decorati con disegni di un loto, mucche (animali sacri della dea della bellezza Hathor) "si sedevano" sulle loro mani e disegni di babbuini erano sulle loro spalle. Le spalle, il collo e la schiena della sacerdotessa erano ricoperte di disegni dell '"occhio della dea" - il cosiddetto wajit, o gli occhi di Horus. Tali simboli, applicati ad amuleti e altri gioielli, erano considerati i più forti amuleti che proteggevano i proprietari da danni, malattie e altri danni.

Gli scienziati hanno notato che finora nessuno è stato in grado di trovare tali tatuaggi, quindi il loro scopo e il loro ruolo nella vita dell'antica società egiziana rimangono un mistero. Secondo una versione, tali disegni potrebbero riflettere lo stato sociale del loro proprietario, apparentemente una sacerdotessa della dea Hathor. I disegni di animali sacri potrebbero enfatizzare i suoi movimenti e le sue azioni durante i riti religiosi, e gli occhi di Horus potrebbero enfatizzare il suo status sacro. Ann Austin e altri archeologi intendono studiare altre mummie nella speranza di trovare nuovi tatuaggi e rivelarne l'essenza e lo scopo.».

Dopo il titolo, si sottolinea che questa è "la prima scoperta del genere da parte di scienziati".

La scoperta dei tatuaggi sulle mummie egizie è la grande scoperta di Anne Austin. Tuttavia, la gioia del ricercatore sarà offuscata dalla notizia che la mummia ritrovata di una donna non ha nulla a che fare con la società egiziana - basta leggere cosa c'è scritto sul tatuaggio stesso.

Riso. 2. La mia lettura delle iscrizioni sul tatuaggio

Per il tatuaggio raffigura un ritratto di un uomo nella parte superiore del busto nel profilo sinistro con le mani alzate. E sulla linea superiore che separa il copricapo dal viso, puoi leggere le parole russe: ROMA DEL TERRITORIO, sulla seconda riga all'altezza degli occhi - le parole: RURIKA YARA E, e a livello del mento in diagonale verso l'alto - le parole: TEMPIO DI MARIA. A livello delle clavicole, leggo le parole MARIA MIMA. E a livello del torace, a caratteri cubitali, è scritto: YARA STAN 30, in altre parole, IL CAIRO OCCIDENTALE . Quindi questa donna mummificata era, molto probabilmente, un mimo del tempio di Maria Rurik, e per niente una sacerdotessa del tempio egizio.

Riso. 3. L'arte rupestre dall'Egitto e la mia lettura delle iscrizioni

Pitture rupestri dell'Egitto.

La nota dice: " Recentemente, mentre conducevano lavori archeologici nell'area di Gebel es-Silsila, vicino alla città di Assuan, che si trova a sud del Cairo, gli scienziati svedesi hanno fatto una scoperta. Hanno scoperto raro disegni rupestri. È interessante notare che una cava egiziana abbandonata divenne il luogo del ritrovamento. Gli archeologi hanno determinato l'età approssimativa del prezioso ritrovamento. Fa pace circa 2,5 mila anni.

I disegni sono piuttosto mal conservati, ma dopo uno studio approfondito i ricercatori sono pronti a commentare i reperti. Una delle illustrazioni raffigura, al momento poco studiata dalla scienza, culto della luna. Rappresenta l'antico dio egizio della saggezza Thoth e dio capo- Amon-Ra. Amon-Ra ha una caratteristica doppia piuma e Thoth ha un disco lunare, che è una prova indiscutibile del suddetto culto. Inoltre, gli scienziati notano che l'immagine di questi dei insieme è estremamente caso raro.

L'immagine (l'ultima della lista) racconta del faraone, il cui nome i ricercatori faticano a identificare. Il fatto che nella figura sia il faraone è confermato solo dall'iscrizione: "Il proprietario di due terre". Un gruppo di scienziati svedesi studia l'area di Gebel es-Silsila dal 2012. Il team è composto da 4 archeologi svedesi che guidano gli scavi e 15 scienziati stranieri. Il lavoro è supervisionato da Maria Nilson, Ph.D. in archeologia classica presso l'Università di Lund (Svezia). Durante i lavori, esperti del territorio hanno scoperto circa 5.000 pitture rupestri e 800 testi. Vale la pena notare che questo è l'unico progetto archeologico svedese in Egitto.».

Sono molto contento non solo che i ricercatori svedesi abbiano scoperto i disegni nell'area di Gebel es-Silsila vicino ad Assuan, ma anche la loro interpretazione dei disegni come un culto della Luna con la partecipazione di un faraone il cui nome è difficile da Leggere. Mi fa particolarmente piacere leggere l'iscrizione sopra il pilota del vimana, situata in fig. 6 rimasti: GUERRIERI 33 ARKONS. Apparentemente, dal punto di vista di Maria Nilson, il pilota del vimana è solo il dio Thoth o un faraone con un nome difficile da leggere. Il guerriero inclinò la testa barbuta, guardando in alto.

È chiaro che per la lettura ho aumentato il contrasto dell'immagine e l'ho leggermente ingrandita di dimensioni. Sulle mani di un guerriero, ho letto parole curiose: TEMPIO DI MARIA RURIK ROMA, in altre parole, TEMPIO DI MARIA IL CAIRO OCCIDENTALE . Mi ha fatto particolarmente piacere leggere la spiegazione sotto la mano destra del guerriero: GUERRIERI DI VIMANA MARIA, in altre parole, PILOTI DI TIPO AEREO . Questo, ovviamente, è il dio Thoth o un faraone con un nome illeggibile.

E poi smetto di essere ironico e leggo le iscrizioni sulla parte inferiore del guerriero. Qui leggo le parole: LA MASCHERA DI MARIA. 55 Guerrieri di Rurik. Significa: IMMAGINE DEI MORTI. 55 Guerrieri di Rurik . Credo che questa sia un'iscrizione del titolo che spiega l'intera composizione, qualcosa come un sottotitolo. E poi segue la continuazione: I TERRITORI DI RURIK YAR NON SONO TORNATI ALLE LORO TRUPPE DI MARIA. E vediamo i ritratti di questi soldati caduti: mostro loro 7 volti da diverse angolazioni e a diverse scale. In altre parole, oltre ai ritratti dei guerrieri di Rurik su "elicotteri" a forma di cuneo sotto forma di fusioni, ritratti di gruppo, come vediamo nell'esempio analizzato, esisteva anche sulle rocce.

Ma c'è anche un titolo scritto a caratteri cubitali sul lato destro della roccia in alto: VIMANS e in lettere leggermente più piccole: STANA RURIK. Ora l'intento della composizione è chiaro. Tuttavia, una cosa non è chiara, ed ecco un animale ungulato con un cucciolo. Tuttavia, dopo aver letto le parole sopra di esso: LA MASCHERA DI MARIA, Capito: IMMAGINE DI MARIA, il suo SIMBOLO, è una CAPRA o CAPRA. Quindi tutto è andato a posto. Sulla roccia è raffigurato il simbolo della dea della morte Mara.

In basso a sinistra vedo l'immagine di una caricatura del volto di una persona, ruotata a destra di ¾. Il suo naso è irragionevolmente lungo, i suoi occhi sono di tipo mongoloide, le sue labbra sono carnose e la sua barba è di capra. Ma, curiosamente, c'è una corona sulla testa. C'è una firma sulla corona MIMO, all'altezza degli occhi - la parola MARIA, sotto leggo la continuazione: GUERRIERI RURIK. Ciò che mi ha reso felice qui è stata la scoperta che le corone compaiono per la prima volta tra i sacerdoti (anche se non è ancora chiaro - solo tra i sacerdoti di Rurik o anche prima tra quelli vedici).

Nella parte inferiore dell'immagine sono presenti anche volti di guerrieri, che ho individuato oltre a 7 altri 4. Uno dei volti sul retro della testa ha un'iscrizione, che è anche l'iscrizione di una coda di capra. Questa è la faccia nel profilo giusto. E l'iscrizione che corre verticalmente sulla parte posteriore della sua testa recita: SE 35 ARKONA YARA. In altre parole, QUESTO È UN GRANDE NOVGOROD .

Ho letto l'ultima iscrizione sul dorso di una capra che viene a bere il latte di sua madre, la dea Maria. Questa è un'iscrizione TEMPIO DI RURIK. Metaforicamente, ciò significa che rispetto al grande significato della dea Maria e del suo tempio, il tempio di Rurik può essere considerato piccolo e appena nato.

Riso. 4. Probabilmente due dei 4 archeologi svedesi che esplorano le rocce dell'Egitto

Quindi, è stato trovato un altro tipo di fonti in cui è possibile leggere informazioni sui viman di Rurik e sul destino dei suoi piloti, dopo le lettere di corteccia di betulla di Veliky Novgorod (più precisamente, dopo il loro strato di pittura interno), i mosaici romani (più precisamente, i mosaici raffigurante uno scheletro), pietre runiche danesi , queste sono le incisioni rupestri dell'Egitto.

Sulla fig. 4 Ho pubblicato una foto dall'articolo. Se assumiamo che la donna a destra sia il capo della spedizione, Maria Nilson, allora secondo me è abbastanza giovane per trarre conclusioni vere.

Sebbene i suoi risultati siano abbastanza plausibili nel quadro del paradigma a cui aderisce l'egittologia accademica.

C'è un'altra foto nell'articolo, fig. 5, che mostra una pietra, apparentemente trovata dagli stessi archeologi (purtroppo non ci sono didascalie sotto tutte le fotografie). Tuttavia, il contrasto di questa fotografia non è eccezionale, anche se è chiaro che c'è scritto qualcosa sopra.

Riso. 5. Foto di una pietra scoperta dagli archeologi svedesi in Egitto

Mi è chiaro che per leggere le iscrizioni sulla pietra, devo, come al solito, rendere più contrastante la sua fotografia e ingrandirla di dimensioni, cosa che faccio in fig. 6, dopo di che inizio a leggere. E la prima cosa a cui prendo attenzione è l'immagine dell'aereo nella parte superiore dell'immagine sulla pietra a sinistra.

Il dispositivo a forma di cono vola da sinistra a destra, lasciandosi dietro una scia di vortici vorticosi. Tuttavia, questo cono è mostrato come in una sezione, e al suo interno, come in una finestra, sono visibili i volti dei piloti. Tra i volti molto caricaturali, distinguo la testa di quest'ultimo, resa più o meno realisticamente: è girata di 3/4 a sinistra, ha baffi, una piccola barba e, a ben vedere, occhiali con lenti quadrate. Su questa testa (partendo dall'alto, dal livello dell'elmo, e sotto) si legge la firma: GUERRIERI DELL'ESERCITO DI RURIK YAR. Anche se questo potrebbe essere indovinato, ma la presenza di una firma che conferma questa ipotesi lo rende conclusivo.

Riso. 6. La mia lettura delle iscrizioni sulla pietra dall'Egitto

Il volto del guerriero n. 1 con baffi e barba, e soprattutto occhiali con lenti quadrate, è molto simile a Rurik. Ma nella parte inferiore della finestra, in cui è visibile il suo volto, si leggono le parole: MASCHERA RURIK che significa: IMMAGINE DI RURIK . Quindi questa ipotesi è confermata anche per iscritto.

All'interno del cono dell'aeromobile ci sono i numeri: 31-45 ANNI. Questo è un appuntamento secondo Rurik. In termini di cronologia a noi familiare, questo porta alla data: 887-901 d.C. . È possibile che questi fossero i 14 anni durante i quali questi guerrieri Rurik morirono in questo luogo. Se il più giovane dei guerrieri aveva circa 20 anni (e dopotutto, la professione di pilota doveva essere addestrata), allora si scopre che i guerrieri più giovani dell'Aeronautica Rurik morirono nel 521, e il più anziano (che iniziò volare a 40) - all'età di 85 anni.

Nell'immagine del vimana come coni, c'è la faccia più grande a sinistra. Viene dato con un giro di ¾ a destra, ha baffi appena visibili, pizzetto, occhi infossati e naso carnoso. La firma sul volto recita: MARIA TEMPIO 33 ARKONY MIM. In altre parole, questo prete è stato mandato qui da LADOGI come capitale della santa Rus' Rurik.

Riso. 7. La mia lettura della parte inferiore della pietra d'Egitto

E in fondo ci sono diverse linee. E non solo in una forma chiaramente espressa, come vediamo al centro della foto, ma anche a sinistra ea destra di questo frammento centrale. Qui leggo: sulla prima riga della parola: 203 GUERRIERI RURIK E 3 MIMA YARA, e sulla seconda riga - le parole: LA MARIA DEL MONDO È MORTA IN SCIZIA, sulla terza riga - le parole: RURIK YAR NEL TEMPIO DEL FARO DI ROMA, sulla quarta riga: LE TRUPPE DI VIMAN RURIK E LA TOMBA DEI GUERRIERI DELLA RUSSIA DEL MONDO DI ROMA RURIK NEL SANTO Sulla quinta riga: RUSI RURIK, E IN 33 E IN 35 ARKON YAR MARIA MIRA. Sulla sesta riga: RURIK YAR VIMANY È IL TEMPIO DI ROMA MARIA YAR NEL MONDO DI YAR FEDELE VARYAG Rus' RURIK. La settima riga è semichiusa.

Quindi, è diventato chiaro dove si trova il cimitero principale dei guerrieri Viman di Rurik. Ora un'altra pietra dall'Egitto è apparsa alla pietra dalla Danimarca, indicando il destino dei piloti del Wiman di Rurik.

Riso. 8. Parte di un'altra roccia d'Egitto e la mia lettura delle iscrizioni

Lo stesso articolo contiene una terza fotografia, fig. 8, anch'esso con iscrizioni in russo. Ho deciso di leggere le iscrizioni sul crinale superiore, sotto il quale si può vedere una parte piatta della roccia, su cui sono scolpiti geroglifici egizi. E su questo stemma è scritto: VIMANY DEL TEMPIO 30 ARKONY DI YAR VARYAG RURIK sulla prima riga. E sulla seconda riga leggo le parole: 323 VIMAN RUSI YARA MORI' IN 30 E 35 ARKONS DI YAR. - Per quanto ho capito, non sono morti i vimani stessi, ma i loro piloti. In altre parole, infatti, questo pettine conferma i dati letti sulla pietra, anche se ci sono discrepanze numeriche. Ma non ha senso leggere oltre, perché nei commenti alle notizie di archeologia mi interessa esemplare il contenuto delle iscrizioni, in modo che in seguito tu possa utilizzare queste informazioni quando saranno disponibili. E poi sarà possibile finire di leggerli, di nuovo, se necessario.

Passo alla trama successiva, accennata nella nota, fig. 9.

Riso. 9. Una delle tavole presumibilmente del faraone Nectaneb I e la mia lettura delle iscrizioni

Lastra del faraone Nectaneb il primo.

« Durante gli scavi dell'antica città egiziana Eliopoli gli archeologi sono riusciti a rovinare il tempio. Secondo gli scienziati dell'Università di Lipsia, apparteneva a Faraone Nectaneb il Primo. Il suo regno risale al 370-363 a.C. Nelle vicinanze dell'antica città di El Mataria, i membri della spedizione hanno rivelato un numero enorme di blocchi di arenaria marrone.

Successivamente, gli scienziati hanno ricreato una visione approssimativa della struttura. Era un tempio di pietra con colonne, ornate di basalto nero nella parte inferiore, con una porta orientale. Su di loro c'erano varie immagini e iscrizioni. Qui è stata trovata anche una statuetta di un'antica dea egizia con la testa di un gatto, Bast. Era considerata la patrona delle donne e del focolare. Gli archeologi non si sono fermati qui.

Continuando lo scavo, furono di nuovo fortunati. Nel tempio, hanno scoperto un antico laboratorio. Nectaneb il Primo passò alla storia come il fondatore della 30a dinastia dei faraoni, che divenne l'ultima nell'antico Egitto. Il periodo del suo regno fu segnato dallo sviluppo dell'economia e dalla costruzione di molti edifici.» .

La nota è accompagnata da quattro fotografie. Ho optato per una stele con l'immagine di un faraone e firme egiziane. Ciò che ha attirato la mia attenzione su questa particolare stele è stato il danneggiamento dello strato superiore, da cui si può vedere cosa era chiuso da questa parola superiore. Pertanto, è possibile capire quali iscrizioni sono state create prima e quali dopo. È chiaro che le stele moderne sono già state restaurate e queste, appena ritrovate, offrono l'opportunità di guardare proprio a questo passato.

Il primo frammento di un'antica iscrizione e persino un'immagine è sul viso. L'immagine in alto è la testa del faraone nel profilo sinistro. E un'immagine più profonda è una testa girata a sinistra di ¾. Questo tipo di angolo non si trova nelle immagini egiziane. Una vista profilo è la più semplice. La conclusione da questa osservazione: il cosiddetto stile egiziano è più primitivo rispetto al precedente stile russo.

Vado a leggere le didascalie. Noto che la profondità delle lettere russe sull'immagine di sfondo è molto ridotta rispetto alla profondità delle lettere sui frammenti esposti. La conclusione è che dapprima le iscrizioni erano profonde, poi sono state intonacate, ma non completamente, così che anche con un piccolo rilievo si possono ancora leggere. Quindi distinguerò tra iscrizioni tarde e antiche. Tarda iscrizione a sinistra della testa recita: TEMPIO DI YAR RURIK. È stato conservato e mostra che la stele fu originariamente creata nel IX secolo d.C. Poi ho letto la parola precedente MONDO su un frammento di volto nudo, e una successiva continuazione: la parola Guerrieri. Il nome MONDO DEI GUERRIERI DI RURIK, o Rus' (TERRITORIO) DELLE TRUPPE DI RURIK era il nome dell'area dove erano in vigore le leggi di Rurik, nei primi anni della sua azione come haraon.

Successivamente, ho letto il nome successivo sulla parte pendente del copricapo: SKIF RURIK ARKON GUERRIERI DEL TEMPIO. In altre parole, sull'immagine originale è stato creato un rilievo di uno dei guerrieri del tempio di Maria, uno di Arkon, un guerriero scita. E sulla prima faccia, oltre che sulla spalla esposta, leggo: RURIK MASCHERA DI MARIA, questo è, IMMAGINE DEL GUERRIERO MORTO RURIK . A proposito, questo volto non è solo un uomo barbuto e baffuto, mentre un'immagine egiziana successiva mostra il profilo di un uomo ben rasato, senza barba e senza barba, che ha una barba rituale artificiale.

Successivamente, ho letto l'iscrizione sul colletto: MARIA VIMANA. Sul campo di decrittazione, ho letto l'iscrizione a sinistra. Esattamente la stessa iscrizione a destra. In altre parole, questa stele era dedicata ai defunti piloti del Vimana Mara, cioè PER PILOTA DI AEREO TIPO AEREO . E appena sotto il colletto leggo una data leggermente imbrattata di gesso: 5 RURIK YARA ANNO. Questa è la prima volta che vedo una data del genere su una stele. In termini di cronologia a noi familiare, ciò significa la data: . Quindi, a quanto ho capito, i primi piloti iniziarono a morire già durante i primi attacchi dei vimana.

Inoltre, la trama stessa è interessante. Personaggio principale(il pilota del vimana di Mara Rurik) è in ginocchio e presenta qualcosa su un vassoio. Che cosa esattamente ea chi porta? I geroglifici egizi sono raffigurati al posto del layout del dono del pilota. Per quanto ho capito, appartengono a un'immagine successiva. In altre parole, qualcosa è stato convertito in geroglifici. Ma cosa esattamente? Per capirlo, considero la parte superiore del geroglifico, che raffigura due teste di uccello con capolini dall'aspetto peloso sui lati. Tuttavia, sono rimaste tracce di un'immagine più antica.

Ricostruendo un'immagine precedente, tolgo la testa destra e delineo i bordi dei colori. Risulta la figura di un falco con la testa girata a sinistra e le ali distese. Ma questo è il simbolo della RURIK Air Force! E a destra c'è una faccia piena di un certo volto di un guerriero con baffi e barba, su cui è scritto: DAI GUERRIERI DI RURIK A YARU RURIK. In altre parole, il significato dell'intera composizione è l'offerta a Rurik Yar di un dono a Rurik Yar sotto forma di Rurik's Air Force.

Ma in questo caso, anche il volto di Yar Rurik deve essere raffigurato da qualche parte. E lo troviamo subito al centro del simbolo sul vassoio. È vero, il suo viso è molto ristretto da un cartiglio cerchiato intorno a lui. Tuttavia, questa faccia, girata a destra di ¾, che, ripeto, è del tutto insolita per gli egiziani, è molto riconoscibile: naso dritto, piccoli baffi, barba a cuneo e, soprattutto, occhiali quadrati direttamente indica la faccia di Rurik. Indossa un casco da pilota imbottito. Inoltre, sulla fronte (e leggermente a sinistra), puoi leggere la parola RURIK, e un po 'più in basso - le parole YARA E MASCHERA. Intendono: IMMAGINE DI RURIK YAR . A mio avviso, questo rilievo di Rurik è uno dei migliori sia in termini di realismo che di ottima conservazione. E sotto c'è un'aggiunta: TEMPIO DI MARIA, questo è, TEMPIO DELLA DEA DELLA MORTE .

Ma in questo senso diventa chiaro anche il nome del faraone NEKTANEB. L'ultima parte dell'iscrizione è la parola russa "NEBA". E il resto di "NEKTA" è, secondo me, la parola "SOME C", dove le lettere "O" e "C" si sono fuse in una legatura, la lettera " UN". In altre parole, la parola NEKTANEBA è una frase russa QUALCUNO DAL CIELO. Ma chi era questo QUALCUNO DEL CIELO? - È abbastanza chiaro che lo fossero esattamente YAR RURIK cui è dedicata questa tavola. Quindi sarebbe interessante considerare l'intera dinastia NEKTANEBOV.

Sopra il personaggio principale c'è un'altra immagine di un falco, su cui puoi leggere le parole: 35 ARKONA YAR, CHIESA DI MARIA RURIK. In altre parole, VELIKY NOVGOROD, TEMPIO DI MARIA DI RURIK . Quindi, come abbiamo visto nelle lastre precedenti, qui sono segnati la città e il fabbricante del tempio, vale a dire VELIKY NOVGOROD.

Sulle mani del guerriero che regge il vassoio si leggono le parole: RURIK MASCHERA DEL TEMPIO DI MARIA, questo è, IMMAGINE DI RURIK DEL TEMPIO DI MARIA , che conferma le iscrizioni già lette. Quindi diventa abbastanza chiaro chi fosse originariamente NEKTANEB: il pilota della Viman Mary, che ha dato a Rurik il simbolo dell'Air Force di Rurik.

Riso. 10. Blocchi egizi trovati dagli archeologi sotto Heliopolis

Credo che qui, su questa lastra, si veda più chiaramente come le lastre dei guerrieri Rurik siano state convertite in lastre egiziane con i nomi dei faraoni.

E nella fig. 10 dalla stessa nota che vediamo intera linea blocchi trovati dagli archeologi vicino a Heliopolis. È interessante notare che nessuno di loro ha geroglifici egizi. Ma d'altra parte ci sono delle iscrizioni su di esse, in particolare su quella più vicina.

In alto a sinistra di questo blocco, leggo le parole: TEMPIO DI RURIK YAR. Al centro della composizione raffigura i numeri: 30 molto grande e 35 all'interno di questi numeri. E sotto questi numeri leggi le parole ARKONA YARA. Ciò significa che recentemente era il tempio di Rurik Yar da IL CAIRO OCCIDENTALE, e un po 'prima - da GRANDE NOVGOROD.

E a destra su questo blocco puoi trovare l'immagine dei simboli dell'Aeronautica di Rurik Yar. A sinistra è un falco seduto con la testa girata a destra di profilo, a destra un falco seduto a faccia piena con la testa girata a sinistra e con le ali leggermente spiegate - proprio come abbiamo visto nella figura precedente . E sotto questi due falchi c'è la firma: (TEMPIO) DEI GUERRIERI DI VIMAN MARIA. In altre parole, TEMPIO DEI GUERRIERI DI AEREO TIPO AEREO .

Riso. 11. L'angolo del bar e la mia lettura delle iscrizioni

Nella stessa nota c'è una fotografia di un altro blocco di pietra, un bar - una vista dall'angolo. Allo stesso tempo, il lato sinistro ha strisce verticali di iscrizioni russe che voglio leggere. Per fare ciò, li ruoto nella direzione della lancetta dell'orologio in modo che si trovino orizzontalmente.

Comincio a leggere dall'alto. Sulla prima riga leggo le parole: VARYAG RURIK Rus' YARA, YAR RURIK. Sulla seconda riga, più precisamente, sul lato destro, dove si può vedere - le parole: TEMPIO DEI GUERRIERI DI VIMAN MARIA. In altre parole, TEMPIO DEI GUERRIERI DI TIPO AEREO .

Nella terza riga leggo il testo, prima a sinistra: 5 ANNI. Questa datazione, se tradotta nella cronologia a noi familiare, dà la data - 861 d.C. , lo stesso dell'iscrizione precedente, il che è abbastanza comprensibile, perché stiamo parlando dello stesso tempio. Tuttavia, la conferma della datazione è molto utile per provare la correttezza della mia lettura. Sul lato destro della riga leggo le parole: YARA RURIK RUSS MARIA.

Sulla quarta riga all'interno del cartiglio si leggono le parole: MASCHERA DI MARIA, che significa : IMMAGINE DEI MORTI . Allo stesso modo, all'interno del cartiglio, si può leggere la parte destra della quinta riga: VIMAN MARIA TEMPIO DI RURIK YAR. Sulla sesta riga leggo le parole: DALLE CHIESE DEL NUOVO ARCON YAR RURIK YAR. Probabilmente intendono solo Arkona n. 30 e 35, cioè IL CAIRO OCCIDENTALE E VELIKIY NOVGOROD .

Settima riga: DAI GUERRIERI DI YAR DEGLI SCITI DI MARIA MASCHERE DI YAR RURIK. Significa che davanti a noi c'è un tempio GUERRIERI SCITI MORTI YAR RURIK . Ottava, penultima riga: TEMPIO DI MARY WARRIORS VIMAN LE TRUPPE DI MARY RURIK. Questo è quanto si è già letto su altre iscrizioni di questo tempio. Nono, ultima riga: CARAOH DI Rus' MARY RURIK. Quanto segue è illeggibile.

Poi mi rivolgo alla lettura delle iscrizioni sul lato destro di questa barra, dove ci sono geroglifici egizi. Per prima cosa ho letto le iscrizioni sulla striscia tra l'angolo del bar e la linea con i geroglifici. Le parole sono scritte qui: RURIK YARA GUERRIERI VIMAN. E poi passo alla lettura delle iscrizioni sulla riga con i geroglifici: MASCHERA VIMAN DI MARIA GUERRIERI DI MOSCA MARY SKOLOTOV. E infine, sull'ultima riga incompleta, puoi leggere le parole: ARKON 33 E 30 MARY Rus' SCHIAVI GUERRIERI.

Riso. 12. Veduta dell'ingresso del tempio e mia lettura dell'iscrizione

In altre parole, a differenza della lastra con iscrizioni simili di questo tempio, non sono gli SCYTHIANS, ma gli SKOLTS, e non da 35 e 30 Arkon Yar, ma da 33 e 30 Arkon Yar, cioè non da VELIKY NOVGOROD e WESTERN CAIRO, e da LADOGA e IL CAIRO OCCIDENTALE. Quindi ogni gruppo etnico di guerrieri nello stesso tempio di guerrieri viman era dedicato alla propria lapide commemorativa.

SU ultima foto da questa nota, fig. 12 mostra l'ingresso dell'edificio: sulla destra ci sono diversi gradini che portano al primo piano alto, e sotto le scale si vede una finestra che conduce al seminterrato. E sopra il seminterrato puoi vedere la continuazione di una stretta scala.

Mi interessava l'iscrizione sul piccolo arco della finestra che conduce al seminterrato. Lei dice: MARIA TEMPIO DI RURIK. Ecco come appaiono oggi le rovine del tempio, in cui riposavano le ceneri dei guerrieri morti del viman di Rurik provenienti da diverse città del suo stato.

Credo che il tempio del presunto faraone Nectaneb porterà molti altri dettagli interessanti sul destino dei piloti del viman Mary Rurik.

Riso. 13. Corteccia di betulla di Mosca

Corteccia di betulla di Mosca.

Questa nota dice: Gli scavi condotti dagli scienziati dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze di Zaryadye, sul sito del demolito Hotel Rossiya, hanno portato ritrovamento unico- la prima carta della corteccia di betulla di Mosca in sette anni, riferisce il servizio stampa dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze russa.

Fino ad ora, nell'intera storia della ricerca archeologica a Mosca, sono state trovate solo tre lettere e solo una conteneva un testo dettagliato.

Lo scavo nel sito del Mytny Dvor, nell'angolo sud-occidentale di Kitay-Gorod, dove in precedenza erano stati trovati i resti dell'antica Great Street, è ora approfondito di oltre 4 metri e ha portato alla luce centinaia di piccoli e grandi reperti, che consentono noi per datare il livello raggiunto alla fine del XIV secolo, cioè il tempo degli eredi di Dmitry Donskoy.

“Un ritrovamento particolarmente significativo, estremamente raro e importante per Mosca è stata una lettera scritta su un foglio di corteccia di betulla, cioè corteccia di betulla. Sicuramente ci darà molto nuova informazione sulla vita della Mosca medievale”, il servizio stampa dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze cita le parole del capo degli scavi, Leonid Belyaev, capo del Dipartimento di Archeologia della Rus' di Mosca, IA RAS.

Per la prima volta, le lettere di corteccia di betulla furono trovate dagli archeologi a Novgorod all'inizio degli anni '50. Ad oggi sono già note più di mille lettere di Novgorod, ci sono alcuni ritrovamenti in altre città: Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Durante gli scavi di questa stagione, a Vologda è stata trovata la prima corteccia di betulla. I charter di corteccia di betulla hanno trasformato le idee sulla vita Rus' medievale perché gli scienziati sono stati in grado di ottenere prove di intimità persone, sulla lingua parlata.

A Mosca, le lettere di corteccia di betulla non furono trovate fino alla fine del ventesimo secolo. Solo nel 1988, la spedizione dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze russa ha trovato un nastro di corteccia di betulla nel passaggio di Voskresensky: un pezzo di una bozza o una copia di un documento sulla proprietà terriera. Quasi 20 anni dopo, durante gli scavi al Cremlino nel 2007, sono state trovate due lettere. Uno portava un'iscrizione piccola e poco comprensibile, ma il secondo, scritto con l'inchiostro (di solito le lettere di corteccia di betulla erano scritte con scrittura di metallo), era estremamente lungo e conteneva un documento interessante: un inventario di proprietà (principalmente numerosi cavalli) di un maggiore signore feudale al servizio del principe di Mosca, un certo Turabey .

“La carta trovata ora è la quarta di fila. Ma in in un certo senso questa è la prima vera lettera che soddisfa lo "standard Novgorod" - questa è una lettera privata scritta, lettera per lettera, con una calligrafia distinta del libro del XIV secolo, su una striscia di corteccia di betulla appositamente preparata ", il servizio stampa del L'Istituto di archeologia dell'Accademia russa delle scienze ha citato Leonid Belyaev.

Secondo lui, nella carta in questione sul viaggio infruttuoso "a Kostroma" di un uomo il cui nome rimane sconosciuto. L'autore riporta i dettagli del viaggio, chiamando il destinatario "Sig.". I dettagli sono tristi: coloro che sono andati sono stati arrestati da qualcuno che ne aveva il diritto, e prima hanno preso loro 13 bela (bela - l'unità monetaria in Rus', che ha sostituito la nogata - entrambi di taglio relativamente piccolo), e anche 3 bela. Ma questo non sembrava abbastanza e, per qualche motivo sconosciuto, il messaggero regala a lui e alla madre altri 20 bela "e mezzo". Insieme, queste requisizioni (o rimborso del debito - non lo sappiamo) ammontano a 36 bela, per non parlare di una mezza dozzina - una cifra piuttosto impressionante.

Il testo della carta, le sue proprietà linguistiche e letterarie sono ora allo studio dei linguisti».

Riso. 14. Mia lettura di alcune parole delle iscrizioni

In questo caso, mi interessava sapere se anche la Carta di Mosca avesse un secondo livello e, in tal caso, di cosa si tratta. Ma prima vorrei leggere almeno alcune parole di iscrizione esplicita. Sto leggendo il testo qui: SLAY I LETTERATURA (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... La seconda parola può essere considerata come letta dall'archeologo Leonid Belyaev parola SIGNORE. Tuttavia, ero un po' confuso dalla prima parola di SLU, come in Veliky Novgorod.

Successivamente, provo a leggere la scrittura su uno strato di inchiostro più profondo. Innanzitutto, mi sono assicurato che esistesse. E poi ho iniziato a leggere. Sul lato destro della lettera ho letto le parole: AL TEMPIO ARKONA 35. In altre parole, AL TEMPIO DEL GRANDE NOVGOROD.

E poi passo a continuare, a leggere l'iscrizione sulla parte diagonale visibile: AI FRATELLI GUERRIERI DI YAR RURIK, TEMPIO DI MARIA. La riga sottostante su un tratto rettilineo è possibile leggere le parole MIMU MARIA. Quindi il destinatario della lettera è chiaro, e non si riferisce più al XIV, ma al IX secolo. Tuttavia, non mi è ancora chiaro: cinque secoli dopo, Mosca ha utilizzato il proprio stock di lettere di corteccia di betulla, oppure una parte dello stock di corteccia di betulla è arrivata qui da Velikij Novgorod.

Fig.15. Un'altra vista della stessa corteccia di betulla e la mia lettura delle iscrizioni

Sulla fig. 15 Mostro un'altra veduta della stessa corteccia di betulla, dove ancora una volta ho aumentato il contrasto e ingrandito l'immagine. Sulla prima riga leggo la continuazione dell'iscrizione al destinatario: YARA RURIK AI GUERRIERI DI MARIA ROMA MARIA E IL TEMPIO DI YAR RURIK Rus' (MARA).

Poi ho saltato la riga e ho cominciato a leggere: AI GUERRIERI DI RURIK AGLI SCHIAVI DI VIMAN MARIA DEL MONDO DI RURIK. - E questo non è più un indirizzo, ma un messaggio, un consiglio o un ordine. Molto probabilmente, un tale messaggio è stato prodotto da 30 Arkona Yar, cioè da Roma Rurik, da IL CAIRO OCCIDENTALE , ma per niente dal territorio dell'attuale Mosca, in Russia.

Questo comando continua nella riga successiva: AL TEMPIO DELLA PACE DI MARIA RURIK YAR E AL TEMPIO DI MARIA… Un'altra riga sotto: YARA VIMANAM RURIK E VIMANAM MARY A ROMA YARA. E queste sono le righe dell'ordine. E inoltre, gli AIMANS di RURIK sono stati compresi REGIONE DI VIMANY RURIK , e sotto i VIMANA di MARIA - VIMANS DI Rus' MARIA .

Inoltre, la lettera si restringe, ma, tuttavia, sulla prima riga del restringimento si possono leggere le parole: AL TEMPIO DI MARIA ARKONA ANNO 30 AL CAMPO MILITARE DI Rus' RURIK. Quindi, dopo essere arrivato a I PILOTI E PARACADUTISTI WIMAN DEL CAIRO OCCIDENTALE dovranno rivolgersi al CAMPO MILITARE DI Rus' RURIK al comando locale. - È chiaro che è stato questo comando a scrivere questa lettera come ordine.

Sulla seconda riga del restringimento, ho letto le parole: DAI 33 GUERRIERI DI VIMAN MARIA RURIK DEL TEMPIO DI MARIA, e di seguito su una riga ancora più stretta, leggo le parole: 23 GUERRIERI DI YAR 35 ARKONS DI YAR VIMAN MARY RURIK ENTRERÀ NEL TEMPIO DI ROMA. E la terza riga del restringimento ho letto le parole: ROMA RURIK Rus' YARA TRUPPE, sul quarto - le parole: TEMPIO RURIK DI MOSCA MARIA Rus'. In altre parole, I GUERRIERI DI VIMAN RURIK DEL GRANDE NOVGOROD DEVONO ENTRARE NEL TEMPIO DEL CAIRO OCCIDENTALE . E infine, in fondo, le parole : TEMPIO YAR RURIK.

Quindi, se su più righe è stato detto che i guerrieri del Vimana di Maria dovrebbero entrare nel tempio di Rurik nel Cairo occidentale, allora viene specificato in quale tempio - nel tempio di Yar Rurik Yar. È chiaro che un tale ordine potrebbe essere emesso solo dal Cairo occidentale.

Discussione.

Questa volta ho potuto guardare solo 4 fonti, ma non dalle Notizie Archeologiche che ho guardato finora. In linea di principio, queste notizie non sono diverse dalle notizie dal solito sito. Si tratta all'incirca dello stesso livello di rivisitazione giornalistica dei risultati degli archeologi, in cui una comprensione inadeguata dei giornalisti si sovrappone ai racconti degli archeologi stessi.

Tuttavia, ulteriori notizie hanno portato all'attenzione nuovo materiale, che ha rivelato alcuni artefatti molto interessanti. E il primo era un tipo di tatuaggio sulla pelle delle mummie, ancora sconosciuto in Egitto, ma conosciuto oggi come tatuaggio. Questo è stato scoperto dagli archeologi statunitensi, più precisamente dalla ricercatrice Ann Austin. Ha trovato più di 30 tatuaggi sul corpo della donna. Ho potuto leggere le iscrizioni sul collo della mummia: MIMA MARIA, ROMA DEL TERRITORIO DI RURIK YAR E IL TEMPIO DI MARIA. Quindi la sacerdotessa non serviva gli dei egizi, ma la dea Mara nel tempio di Rurik. Ciò rafforza ulteriormente l'ipotesi espressa nei nostri articoli precedenti che molti dei cosiddetti faraoni d'Egitto oggi erano in realtà sacerdoti e sacerdotesse del tempio di Rurik.

E poi sono stato molto fortunato con lo studio delle iscrizioni dedicate ai vimana di Mara Rurik. Nella zona egiziana a sud del Cairo e nei pressi di Assuan, Gebel es-Silsila, che ricorda molto un distorto Nome russo LA MORTE DEL FORTE-FORTE , sono state trovate rocce e singole pietre con menzione dei guerrieri defunti del viman di Mara Rurik. Per 4 anni, dal 2012, gli archeologi svedesi hanno scoperto più di 5mila disegni e, come credo, molti di loro erano dedicati solo ai soldati di Rurik.

Sulla primissima roccia sono stati menzionati 55 guerrieri morti del Vimana di Maria di 33 e 35 Arkon Yar, cioè di Ladoga e Veliky Novgorod. Ora sappiamo dove si trovano le tombe dei nostri grandi antenati, i soldati dell'Aeronautica, dove, a volte, potremmo deporre dei fiori. Inoltre, sulla pietra trovata nello stesso luogo, c'è un interessante ritratto di Rurik. Ciò che è prezioso - c'è una data di morte di 203 guerrieri - 31-45 anni di Yar (887-901 d.C.), ed è sottolineato che tutti i soldati erano fedeli a Rurik.

C'è anche una roccia con iscrizioni russe, sulla quale è stata successivamente scolpita una depressione piatta, e su di essa sono apparsi geroglifici egizi. E sebbene questo esempio non sia troppo ovvio, è comunque chiaro che le iscrizioni egiziane sono sorte più tardi di quelle russe. Inoltre, la menzione del faraone egiziano Nectaneb, raffigurato su alcune iscrizioni egizie, può essere intesa come un'espressione di QUALCUNO DAL CIELO, metafora dei guerrieri del vimana di Mara.

Ma su una lastra piana trovata nello stesso luogo, non ci sono dubbi sulla successiva apparizione di geroglifici e immagini egizie, poiché qui, al contrario, le iscrizioni russe risultarono essere intonacate e la loro esistenza fu scoperta quando in alcuni luoghi ( sul viso, sulla spalla) l'intonaco è crollato ed ha esposto le iscrizioni russe. Inoltre, è venuta alla luce una cosa sorprendente: il cosiddetto stile di raffigurazione "egiziano" (testa e gambe di profilo con busto a faccia piena) è apparso proprio per coprire completamente il precedente rilievo realistico russo! Perché l'area dell'immagine egiziana si è rivelata più grande e copriva completamente tutto ciò che era sotto di essa. Ottenere lo stesso risultato con un'immagine realistica simile sarebbe molto più difficile.

Così è apparsa la chiave dello "stile egiziano" del rilievo. Tuttavia, oltre a questo, su questa lastra è stato possibile identificare i più interessanti e ritratto realistico Rurik con gli occhiali (possibilmente volante) e con un casco da aviazione. Possiamo dire che l'inizio del ritratto Rurikian, fig. 16.

Riso. 16. Due ritratti di Rurik, chiamato QUALCUNO DAL CIELO, dalla valle della Morte del Forte-Forte

C'è anche una lapide a forma di barra con la menzione di piloti scheggiati, mentre sulla lastra erano menzionati i piloti sciti. Questa lapide apparve nel quinto anno di Yar, cioè nell'861, quando Rurik aveva appena radunato il suo primo esercito. Sono state conservate anche le rovine del tempio di Maria Rurik.

Tuttavia, il più grande successo mi attendeva nell'analisi epigrafica della quarta corteccia di betulla di Mosca recentemente trovata. Si è scoperto che apparteneva allo stesso ceppo di foglie di corteccia di betulla di 500 anni, utilizzato a Velikij Novgorod. Questa lettera è stata inviata dal 30 al 35 ad Arkon Yar (dal CAIRO OCCIDENTALE o ROMA RURIK a VELIKY NOVGOROD), e per origine non apparteneva a Mosca, dove è finita 500 anni dopo. Ne conseguì che archeologi e linguisti, anche nel caso di Mosca, non immaginavano l'esistenza di un secondo strato colorato di lettere di corteccia di betulla con preziose informazioni dell'era Rurik, in questo caso, sull'ordine di arrivo 33 guerrieri della Viman Mary da Veliky Novgorod alla Roma di Rurik (Cairo occidentale). ). - Si scopre che la campagna militare di Rurik può essere rintracciata dalle lettere di corteccia di betulla delle città in cui sono state trovate. È, ovviamente, molto prezioso. fonte storica, che ho reintegrato in Ultimamente sorprendentemente veloce.

Conclusione.

Sebbene la lettura di iscrizioni su più righe su pietre, rocce e corteccia di betulla richieda molto tempo, ne vale la pena. Il notevole passato dell'etnia russa sotto Rurik viene gradualmente rivelato.

Letteratura.

Nell'area si trovano rocce con incisioni rupestri dipinte su di esse villaggio moderno Kurta si trova a circa 40 km a sud della città dell'Alto Egitto di Edfu. Anticamente si chiamava Behdet ed era il centro del culto del dio del cielo Horus (successivamente identificato con il greco Apollo). Incisioni rupestri - petroglifi - furono scoperte lì dagli archeologi canadesi all'inizio degli anni '60 del XX secolo, ma poi il luogo fu dimenticato. Questi petroglifi sono stati riscoperti dalla spedizione dell'Università di Yale nel 2005: la corrispondente pubblicazione è stata fatta nel 2007 in Progetto Galleria dell'Antichità.

Le immagini sono state scolpite o scolpite nella roccia, sono molto naturalistiche: puoi vedere bisonti e altri animali selvatici.

In base alla natura del disegno (sottofondo, tecnica e stile), tecnica di annerimento e grado di alterazione, nonché al contesto archeologico e geomorfologico, i petroglifi sono stati assegnati al tardo Pleistocene, più precisamente al tardo Paleolitico (23.000- 11.000 anni fa). Questa datazione è stata criticata dalla comunità archeologica.

Nel 2008, una spedizione guidata da Dirk Huij, organizzata da Museo Reale Art and History of Brussels (Belgio) ha scoperto nuove pitture rupestri vicino a Kurta. I depositi che ricoprono i petroglifi erano in parte composti da polvere portata dal vento: è stata questa polvere che è stata analizzata nel laboratorio di mineralogia e petrologia (gruppo di ricerca sulla luminescenza) dell'Università di Ghent (Belgio). Il metodo di datazione luminescente è in grado di determinare quanto tempo è trascorso da quando le particelle di polvere depositate sono state nascoste alla luce solare da nuovi strati. In altre parole, mostra da quanto tempo la polvere "non vede" la luce.

Questi petroglifi si sono rivelati i più antichi almeno di tutto il Nord Africa: l'analisi luminescente ha mostrato che la loro età è di almeno 15.000 anni.

I petroglifi di Kurta sono più o meno moderni Arte europea l'ultima era glaciale, ad esempio, nelle famose grotte di Lascaux (Francia) e Altamira (Spagna). I monumenti europei dovrebbero essere più vecchi di diverse migliaia di anni.

Apertura arte antica questo livello di abilità è una notizia importante, ma non inaspettata, dicono gli esperti. Nelle parti più meridionali del continente sono noti esempi d'arte molto più antichi. Così, nel 1969, in Namibia furono trovate immagini di animali di 26.000 anni. Nel 1999 e nel 2000 sono stati scoperti motivi geometrici incisi sulla costa del Sud Africa, che hanno 75-100 mila anni.

Le immagini sulle rocce di Kurt sono stilisticamente molto vicine ai petroglifi europei dell'era glaciale, sebbene siano separate da distanze considerevoli.

Tuttavia, c'è un "ponte" tra di loro: tali immagini sono un po 'di più periodo tardo sono stati trovati già nel nord Italia, in Sicilia, e anche nel nord della Libia, al largo della costa. Dato che il livello del Mediterraneo durante il Paleolitico era di 100 m più basso (e i migranti clandestini africani viaggiano con successo in barca verso la Sicilia e sotto i moderni alto livello mare), è molto probabile che in epoca paleolitica ci sia stato uno scambio culturale tra i continenti, che ha determinato la somiglianza delle immagini.

Sul territorio della Russia sono noti petroglifi (ad esempio Onega Bes in Carelia), la cui età raggiunge i 4.000 anni.

In Egitto sono state trovate pitture rupestri di 15.000 anni, simili agli antichi petroglifi trovati in Europa. Le coincidenze confermano che a quel tempo c'era uno scambio culturale tra i continenti.

Rocce con incisioni rupestri dipinte su di esse si trovano nell'area del moderno villaggio di Kurta, a circa 40 km a sud della città dell'Alto Egitto di Edfu. Anticamente si chiamava Behdet ed era il centro del culto del dio del cielo Horus (successivamente identificato con il greco Apollo). Incisioni rupestri - petroglifi - furono scoperte lì dagli archeologi canadesi all'inizio degli anni '60 del XX secolo, ma poi il luogo fu dimenticato. Ancora una volta, questi petroglifi sono stati scoperti dalla spedizione dell'Università di Yale nel 2005: la corrispondente pubblicazione è stata fatta nel 2007 nella Project Gallery of Antiquity.

Le immagini sono state scolpite o scolpite nella roccia, sono molto naturalistiche: puoi vedere bisonti e altri animali selvatici.

In base alla natura del disegno (sottofondo, tecnica e stile), tecnica di annerimento e grado di alterazione, nonché al contesto archeologico e geomorfologico, i petroglifi sono stati assegnati al tardo Pleistocene, più precisamente al tardo Paleolitico (23.000- 11.000 anni fa). Questa datazione è stata criticata dalla comunità archeologica.

Nel 2008, una spedizione guidata da Dirk Huij, organizzata dal Museo Reale di Arte e Storia di Bruxelles (Belgio), ha scoperto nuove pitture rupestri vicino a Kurta. I depositi che ricoprono i petroglifi erano in parte composti da polvere portata dal vento: è stata questa polvere che è stata analizzata nel laboratorio di mineralogia e petrologia (gruppo di ricerca sulla luminescenza) dell'Università di Ghent (Belgio). Il metodo di datazione luminescente è in grado di determinare quanto tempo è trascorso da quando le particelle di polvere depositate sono state nascoste alla luce solare da nuovi strati. In altre parole, mostra da quanto tempo la polvere "non vede" la luce.

Questi petroglifi si sono rivelati i più antichi almeno di tutto il Nord Africa: l'analisi luminescente ha mostrato che la loro età è di almeno 15.000 anni.

I petroglifi di Kurta sono più o meno contemporanei all'arte europea dell'ultima era glaciale, ad esempio nelle famose grotte di Lascaux (Francia) e Altamira (Spagna). I monumenti europei dovrebbero essere più vecchi di diverse migliaia di anni.

La scoperta dell'arte più antica di questo livello di abilità è una notizia importante, ma non inaspettata, dicono gli esperti. Nelle parti più meridionali del continente sono noti esempi d'arte molto più antichi. Così, nel 1969, in Namibia furono trovate immagini di animali di 26.000 anni. Nel 1999 e nel 2000 sono stati scoperti motivi geometrici incisi sulla costa del Sud Africa, che hanno 75-100 mila anni.

Le immagini sulle rocce di Kurt sono stilisticamente molto vicine ai petroglifi europei dell'era glaciale, sebbene siano separate da distanze considerevoli.

Tuttavia, c'è un "ponte" tra di loro: immagini simili di un periodo leggermente successivo erano già state trovate nel nord Italia, in Sicilia, e anche nel nord della Libia, al largo della costa. Dato che il livello del Mediterraneo durante il Paleolitico era di 100 m più basso (e i migranti clandestini africani viaggiano con successo in barca verso la Sicilia e gli attuali alti livelli del mare), è molto probabile che durante il Paleolitico ci sia stato uno scambio culturale tra i continenti , che ha determinato la somiglianza delle immagini.

Sul territorio della Russia sono noti petroglifi (ad esempio Onega Bes in Carelia), la cui età raggiunge i 4.000 anni.