Composizione sul tema “La più grande vittoria è una vittoria su se stessi. Vittoria e sconfitta in Delitto e castigo e Vittoria e sconfitta di padri e figli

Saggio finale sul tema "La vittoria più importante è la vittoria su se stessi" direzione "Vittoria e sconfitta"

Introduzione (introduzione):

La vittoria e la sconfitta sono strettamente correlate, sono le due componenti più importanti percorso di vita ogni persona Senza l'uno, l'altro non può esistere. Per arrivare alla fine alla vittoria, devi subire molti fallimenti, che sono così comuni nelle nostre vite. Discutendo su questi due concetti, torna utile la citazione: "La vittoria più importante è una vittoria su se stessi".

Un commento: l'argomento non viene divulgato, nel saggio l'autore parla di vittoria su se stesso, ma non spiega cosa significhi, a suo avviso, sconfiggere se stesso. Secondo il primo criterio "La pertinenza al tema non è superata".

Per risolverlo, devi scrivere cosa significa sconfiggere te stesso e perché questa è la vittoria più importante. Le risposte a queste domande serviranno da tesi.

Argomento 1:
Il tema della vittoria e della sconfitta è interessante per scrittori di epoche diverse, fin dagli eroi Lavori letterari molto spesso cercano di sconfiggere se stessi, la loro paura, pigrizia e insicurezza. Ad esempio, nel romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky Delitto e castigo, il personaggio principale Rodion Raskolnikov è uno studente povero ma orgoglioso. Vive a San Pietroburgo da diversi anni, da quando è venuto a studiare all'università, ma presto Raskolnikov ha abbandonato la scuola perché sua madre ha smesso di mandargli soldi. Dopodiché, il protagonista viene prima dal vecchio prestatore di pegno per impegnare da lei cose di valore. Poi ha l'idea di uccidere la vecchia e impossessarsi dei suoi soldi. Considerando le tue intenzioni Roskol'nikov (RASkolnikov) decide di commettere un reato, ma lui stesso non crede pienamente nella possibilità della sua attuazione. Uccidendo non solo la vecchia, ma anche la sorella incinta, ha sconfitto se stesso e la sua indecisione, come gli sembrava. Ma presto il pensiero del crimine che aveva commesso iniziò a gravare e tormentarlo, Rodion si rese conto di aver fatto qualcosa di terribile e la sua "vittoria" si trasformò in una sconfitta.

Un commento: molte informazioni scritte che non sono correlate all'argomento. In definitiva, l'argomento si riduce al fatto che la vittoria di Raskolnikov si è rivelata una sconfitta. Un'argomentazione eccellente, ma sfortunatamente non si adatta all'argomento.

Errori di pronuncia: va bene, ma allenati a usare i verbi al passato negli argomenti, hai mescolato il presente con il passato, il che sarà considerato un errore di pronuncia. E puoi farne a meno.

Le proporzioni della composizione sono violate, l'argomento deve essere leggermente ridotto.

Argomento 2:

Prossimo un ottimo esempio riflessioni su vittorie e sconfitte (errore logico - si parla di vittoria su noi stessi), è il romanzo di Ivan Alekseevich Goncharov "Oblomov". Personaggio principale Ilya Ilyich - proprietario terriero russo, circa trentadue - tre anni (trentadue - trentatré o semplicemente "trent'anni") dalla nascita. Oblomov tutto il tempo posizione sul divano e quando ho iniziato a leggere, subito si addormentò. Ma quando fare conoscenza (fare conoscenza) con Olga Sergeevna Ilyinskaya, che risveglia (risvegliato) nel semianalfabeta Oblomov, un interesse per la letteratura, l'eroe decide fermamente di cambiare e diventare degno della sua nuova conoscenza, di cui è riuscito ad innamorarsi. Ma l'amore, che porta il bisogno di azione, auto-miglioramento, è condannato nel caso di Oblomov. Olga chiede troppo a Oblomov, ma Ilya Ilyich non sopporta una vita così stressante e gradualmente si separa da lei.Ilya Ilyich ragiona sul significato della vita, capisce che è impossibile vivere così, ma continua a non fare nulla.Oblomov non riesce a sconfiggere lui stesso. Tuttavia, la sconfitta non lo ha turbato così tanto. Alla fine del romanzo, vediamo l'eroe in una tranquilla cerchia familiare, è amato, curato, come una volta durante l'infanzia. Questo è l'ideale della sua vita, questo è ciò che ha voluto e realizzato. Anche, però, aver vinto una "vittoria", perché la sua vita è diventata ciò che lui vuole vederla.

Nel laboratorio creativo dello scrittore si forma un'idea di trama complessa, che include questioni urgenti della morale e della filosofia moderne. Nel settembre 1865, Dostoevskij informò l'editore della rivista Russkiy Vestnik, M. N. Katkov, dell'idea del romanzo Delitto e castigo, informandolo in una lettera del piano completo dell'opera prevista: “L'azione è moderna, questo anno. Un giovane espulso dagli studenti dell'università, piccolo borghese di nascita, e che vive in estrema povertà, per frivolezza, per instabilità di concetti,

Cedendo ad alcune strane idee "non finite" che sono nell'aria, ha deciso di uscire subito dalla sua brutta situazione. Ha deciso di uccidere una donna anziana, una consigliera titolare che dà soldi per interessi. Trascorre quasi un mese dall'omicidio prima del disastro finale. Non ci sono dubbi e non possono esserci. È qui che inizia l'intero processo psicologico del crimine. Domande insolubili sorgono davanti all'assassino, sentimenti inaspettati tormentano il suo cuore. La verità di Dio, la legge terrena prende il sopravvento, e lui finisce per essere costretto a denunciare se stesso. Costretto, sebbene muoia nei lavori forzati, ma torni di nuovo dalla gente; la sensazione di disconnessione dall'umanità che ha provato dopo aver commesso il crimine lo tormentava. La legge della verità e la natura umana hanno preso il loro pedaggio... L'autore stesso decide di accettare il tormento per espiare la sua colpa.

Il significato della sofferenza di Rodion è che la coscienza e la ragione sono entrate in lotta tra loro. La ragione difende convulsamente la possibilità per Raskolnikov di essere un uomo della "razza più alta". L'eroe si affida interamente alla sua ragione, ai suoi "basi teorici". Ma il suo entusiasmo represso svanisce tragicamente e l'eroe del romanzo, che decisamente non riusciva a controllarsi al momento del delitto, si rende conto di non aver ucciso la vecchia, ma "se stesso". La coscienza è molto più forte della ragione e, va detto, che anche prima dell'omicidio del prestatore di pegno, ha avuto una grande influenza sul suo comportamento. Ricordiamo, ad esempio, le riflessioni di Raskolnikov dopo la visita “preparatoria” ad Alena Ivanovna: la lasciò imbarazzato, si fermò più volte sulle scale e già esclamò per strada: “Oh mio Dio! com'è disgustoso questo! E davvero, davvero io... no, questa è una sciocchezza, questa è un'assurdità! aggiunse deciso. “E come ha potuto un simile orrore aver attraversato la mia mente? Ma di quante porcherie è capace il mio cuore! La cosa principale: sporco, sporco, disgustoso, disgustoso! .. "

Allora dov'è il vero Raskolnikov, prima o dopo l'omicidio? Non ci possono essere dubbi: sia la teoria che il tentativo di attuarla sono un'illusione temporanea di Raskolnikov. È interessante notare che ha sviluppato un crescente desiderio di "affari" dopo una lettera di sua madre, in cui parla dell'intenzione di sua sorella di sposare Luzhin. Alla fine della lettera, chiede: "Preghi ancora Dio, Rodya, e credi nella bontà del nostro creatore e redentore?" In una lettera alla madre di Raskolnikov in termini generali viene definita l'idea di colpa e punizione, che alla fine è la domanda: sei con Dio o no? E da qui è già determinato il percorso dell'eroe: colpa, punizione, pentimento, salvezza.

Dostoevskij sta cercando riserve per guarire il suo eroe, non solo dentro influenza esterna su di lui (Sonya, Razumikhin, sorella, Porfiry Petrovich), ma anche in se stesso, nel suo esperienza di vita, anche religioso, che ha formato la sua coscienza e moralità.

Dopo brutto sogno sul brutale assassinio di un cavallo da parte di contadini ubriachi, si rivolge a Dio con vera preghiera: "Dio! egli esclamò. nasconditi, tutto coperto di sangue ... con un'ascia ... Signore, davvero? E nello stesso monologo interiore, poco più avanti, grida di nuovo a Dio: “Signore! implorò, "mostrami la mia strada, e rinuncio a questo mio maledetto ... sogno".

Diventando un assassino, Raskolnikov si sentiva disconnesso dalle persone che si trovavano al di fuori dell'umanità. Sembra diffidente e persino colpevole agli occhi delle persone, e talvolta inizia a odiarle. L'omicidio, al quale voleva dare una forma ideologica, subito dopo la sua commissione gli appariva del tutto ordinario, ed egli, ammalatosi di tutte le consuete angosce e pregiudizi dei criminali (fino alla loro attrazione per il luogo dove il delitto era impegnato), comincia a rivedere febbrilmente i suoi calcoli filosofici e a saggiare la forza dei loro supporti morali. I suoi tesi monologhi interiori con infiniti pro e contro non lo rinfrescano né lo calmano, il processo psicologico acquista in lui un'intensità tremenda.

Dostoevskij attraverso la sofferenza umanizza l'eroe, risveglia la sua coscienza. Raskolnikov incontra Luzhin e Svidrigailov, vede il loro esempio percorso possibile il suo sviluppo morale, se lui personalità forte, e infine, lo scrittore dirige Raskolnikov su un percorso più vicino alla sua anima - introduce Sonya Marmladova, la portatrice della sofferenza mondiale e dell'idea di Dio.

In uno dei suoi articoli su Dostoevskij, V.S. Solovyov fornisce un chiaro schema psicologico dell'evoluzione spirituale di Raskolnikov, tenendo conto dell'influenza sull'eroe di molti esterni e fattori interni Ma all'improvviso il caso, che considerava solo una violazione di una legge esterna insensata e un'audace sfida al pregiudizio sociale, si rivela improvvisamente qualcosa di molto di più per la sua stessa coscienza, si rivela un peccato, una violazione della morale interiore verità.

La sofferenza della coscienza criminale di Rodion Raskolnikov è enorme forza trainante Lei lo conduce a Dio. Inoltre, allo stesso tempo, la sua energia di autodifesa si esaurisce. Con sorprendente abilità, Dostoevskij rivela questa dualità dell'anima dell'eroe, aggiungendo sempre più segni della vittoria della coscienza sulla ragione.

Qualsiasi comunicazione con le persone lo ferisce sempre di più, ma sempre di più è attratto da Dio. Dopo aver visitato Razumikhin, Raskolnikov esclama: “Signore! dimmi solo una cosa: sanno tutto o non lo sanno ancora? Ebbene, come fanno a saperlo e fanno solo finta, stuzzicano mentre mento, e poi all'improvviso entreranno e diranno che tutto è noto da tempo e che sono solo così ... Cosa dovrei fare adesso? Quindi ho dimenticato, come se apposta; Improvvisamente ho dimenticato, ora ricordo! .. "

Dopo aver incontrato Sonya Marmeladova, nuovo stadio v sviluppo spirituale Raskolnikov. Senza abbandonare la sua "idea", iniziò a immergersi sempre di più nell'atmosfera di compassione divina, abnegazione, purezza, la cui personificazione e portatrice era Sonya. Ricordiamo diversi episodi del romanzo accaduti a Raskolnikov dopo la veglia di Marmeladov, dove ebbe luogo la sua prima comunicazione con Sonya.

“Scese piano, senza fretta, tutto febbricitante e, senza rendersene conto, pieno di una, nuova, immensa sensazione di vita piena e potente che sorgeva all'improvviso. Questa sensazione potrebbe essere come la sensazione di una persona condannata a morte, a cui improvvisamente e inaspettatamente viene annunciato il perdono. Questo è il vero inizio della resurrezione di Raskolnikov. Sonya ha ripristinato la sua fiducia nella vita, fede nel futuro. Raskolnikov per la prima volta ricevette una lezione sull'amore cristiano disinteressato, l'amore per i peccatori. Per la prima volta dopo tanto tempo, ha vissuto il lato divino della sua natura. La ristrutturazione spirituale finale di Raskolnikov è ancora avanti, molte altre volte ha bisogno di entrare in contatto con tale amore, illuminato luce divina. È vero, l'illuminazione spirituale dell'eroe non durò a lungo: si risvegliò Energia vitale andato nell'oscurità delle sue delusioni. Ecco la reazione di Raskolnikov a tutto ciò che è accaduto:

"Abbastanza! disse risolutamente e solennemente. Non vivevo adesso? La mia vita, insieme alla vecchia, non è ancora morta! A lei il regno dei cieli e - basta, mamma, è ora di riposare!

Dopo che Raskolnikov ha incontrato Sonya Marmeladova, la sua immagine cresce rapidamente nella sua luminosità morale. Il dramma del falso pensiero finisce gradualmente con la speranza della redenzione e della pace della coscienza a costo della sofferenza. Sonya diventa la vera eroina del romanzo, portatrice di idee veramente cristiane di misericordia, amore, umiltà e santità della sofferenza. Un grande pensiero religioso si nasconde in questa ragazza "emarginata" dal viso pallido e magro.

E ciò che è estremamente importante, ciò che determina ulteriore destino Rodion Raskolnikov e che l'unica cosa che poteva privarlo delle idee teoriche e del potere spesso travolgente della ragione su di lui era la comunicazione con Sonya. Costringe ulteriormente Raskolnikov a considerare il suo crimine non come oggetto di procedimenti legali, non come realizzazione di invenzioni socio-filosofiche, ma come violazione di Standard morali, una violazione delle impostazioni divine. A poco a poco, nell'eroe si verifica una sorta di "disarmo" del principio razionale demoniaco.

Va detto che Raskolnikov era ambivalente riguardo al sacrificio di Sonya. La logica del suo ragionamento era semplice: Sonya si è uccisa invano, il suo sacrificio e la sua fede nell'aiuto di Dio sono completamente privi di significato. Ma nel processo di dialogo su questo argomento, Raskolnikov ha la sensazione che Sonya sappia qualcosa che non può capire, lui stesso aveva bisogno della sua peculiare gongolante per la sua vita e le sue idee religiose: questa è la sua resistenza all'influenza spirituale di Sonya, il suo desiderio di difendere la sua posizioni precedenti, ma all'improvviso, forse inaspettatamente per lui, si verifica qualche inspiegabile "resa di posizioni":

“Continuava a camminare avanti e indietro, in silenzio e senza guardarla. Alla fine le si avvicinò; i suoi occhi brillavano. All'improvviso, si chinò rapidamente e, accovacciato sul pavimento, le baciò la gamba ...

- Cosa sei, cosa sei? Davanti a me! mormorò, impallidendo, e improvvisamente il suo cuore sprofondò dolorosamente. Si è subito alzato.

"Non mi sono inchinato a te, mi sono inchinato a tutte le sofferenze umane ..."

L'adorazione della sofferenza umana è già un movimento cristiano dell'anima, l'adorazione della “creatura tremante” non è più l'ex Raskolnikov. L'episodio più significativo di "Delitto e castigo" è quello in cui Sonya Marmeladova legge a Raskolnikov una descrizione di uno dei principali miracoli compiuti da Cristo, descritto nel Vangelo: la risurrezione di Lazzaro. “Gesù le disse: Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà, e chiunque vive e crede in me non morirà mai. Credi questo? Sonya, leggendo queste righe, ha pensato a Raskolnikov: “E lui, anche lui cieco e miscredente, ascolterà anche adesso, crederà anche lui, sì, sì! Adesso adesso." Raskolnikov, che ha commesso un crimine, deve credere e pentirsi.

Questa sarà la sua purificazione spirituale, "risurrezione dai morti". Tremando e diventando fredda, Sonya ripeté i versi del Vangelo; “Detto questo, gridò a gran voce: Lazzaro, esci. E il morto uscì. È stato dopo questo episodio che Raskolnikov invita Sonya ad "andare d'accordo", si pente in piazza e confessa.

Solo nel duro lavoro Rodion Raskolnikov ha trovato la "sua fede" nel salvare l'amore per l'umanità, e da qui in poi - nella necessità e nel salvare la perfezione spirituale di ogni singola persona. L'amore lo condusse a Dio. Ecco questo episodio, che conclude il percorso di Raskolnikov dal presente criminale al nuovo futuro: “Come fosse successo, lui stesso non lo sapeva, ma all'improvviso qualcosa sembrò sollevarlo e, per così dire, gettarlo ai suoi piedi. Pianse e le abbracciò le ginocchia. All'inizio era terribilmente spaventata e tutta la sua faccia era morta. Lei balzò in piedi e, tremante, lo guardò. Ma subito, in quel preciso istante, capì tutto. Una felicità infinita brillava nei suoi occhi; lei capiva, e per lei non c'erano più dubbi che lui l'amava, l'amava infinitamente, e che quel momento era finalmente arrivato... "

Dostoevskij "supera" il tempo al momento del pentimento e all'inizio della rinascita di Raskolnikov, quando sette anni di duro lavoro, a lungo termine, diventano un breve momento di attesa della libertà e di una nuova vita.

Pertanto, la poetica del romanzo è soggetta a un compito principale e unico: la resurrezione di Raskolnikov, la liberazione del "superuomo" dalla teoria criminale e la sua familiarizzazione con il mondo delle altre persone.

In qualità di guida esperta che conosce l'unico e vero percorso, Dostoevskij conduce i lettori attraverso il labirinto della coscienza di Raskolnikov. E bisogna essere estremamente attenti e spiritualmente lungimiranti quando si legge Delitto e castigo, prestando attenzione letteralmente a tutto per vedere alla fine la candela che tiene in mano Dostoevskij.

Dostoevskij è morto da tempo. Ma tutto ciò che ha scritto da lui rimane proprietà dell'umanità. Letteratura mondialeè inconcepibile senza Dostoevskij, molto nel suo lavoro è rivolto al futuro, alla rinascita spirituale di tutta l'umanità.

Ognuno di noi si è spesso chiesto quale sia la differenza tra vittoria e sconfitta? La risposta è semplice: la vittoria ti fa sentire più forte, più sicuro delle tue intenzioni e dei tuoi obiettivi. Quando vinciamo, proviamo soddisfazione: ciò a cui aspiravamo finalmente dà un risultato, il che significa che l'aspirazione non è vana. Ma la sconfitta è l'opposto: ci fa sentire insicuri, dopo numerose perdite e calcoli errati, abbiamo paura di un nuovo fallimento. Ma, d'altra parte, danno un'esperienza inestimabile, fanno capire dove sta la ragione della sconfitta. Quindi, dopo innumerevoli fallimenti, i perdenti apparentemente senza speranza diventano vincitori. Ciò significa che questi estremi sono interdipendenti: senza sconfitte è impossibile imparare a vincere. È così?

Per fai un esempio l'opera di F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo", in cui l'autore solleva i principali che hanno sconcertato una persona per più di cento anni. Il protagonista dell'opera, Rodion Raskolnikov, uccide un vecchio prestatore di pegno, volendo usare i suoi soldi a beneficio di tutti i poveri. L'assassino vuole decidere da solo chi è: "una creatura tremante" o "avente diritto". L'eroe voleva mantenere segreto il suo crimine, ma alla fine ne parlò a Sonya Marmeladova e in seguito all'investigatore. Durante i lavori forzati, Rodion ha ammesso la sua colpa e si è pentito. Si rese conto che uccidendo la vecchia era diventato una "creatura tremante" e un emarginato della società. E quando ha subito questa sconfitta, si è reso conto di tutti gli errori lato migliore. E possiamo presumere che questa sia la sua vittoria personale.

Anche l'opera di Turgenev "Fathers and Sons" può essere citata come esempio. L'eroe di questo lavoro, Yevgeny Bazarov, era e credeva solo nella scienza. In molte controversie ha sconfitto gli avversari con il potere della sua mente o con l'energia della sua protesta, in molti casi si è rivelato il vincitore, aiutando le persone a liberarsi dalla malattia. Con lo stesso zelo ha combattuto l'amore di una donna, un sentimento che considerava inaccettabile. Quando ha incontrato Anna Sergeevna e si è innamorato di lei, si è indurito contro se stesso, per non perdere. Tuttavia, dopo qualche tempo, ha fallito e ha confessato i suoi sentimenti. Dopo aver rivisto il loro principi di vita, è diventato una persona migliore e ha iniziato a guardare il mondo in modo diverso. E questa è anche la sua vittoria personale, anche se tardiva.

Pertanto, giungo alla conclusione che una vittoria reale (e non accidentale) è impossibile senza sconfitte che la precedono. Solo subendo la sconfitta, dopo aver considerato i tuoi errori, puoi imparare ad andare fino all'obiettivo prefissato e prendere il sopravvento. L'importante è non disperare e comprendere le ragioni dei fallimenti, quindi utilizzare questa conoscenza nella vita.

La teoria di Raskolnikov si è formata per caso: ha sentito per caso una conversazione in un pub e nella sua testa è nata una peculiare conferma di questa idea, creata in lui dalle circostanze eccezionalmente difficili della sua vita.

Il pensiero di Raskolnikov si era già soffermato sulla questione della relatività nella vita dei concetti di bene e male. In mezzo all'umanità, Raskolnikov ha separato un piccolo gruppo di persone che, per così dire, stavano al di sopra delle questioni del bene e del male, al di sopra delle valutazioni etiche di azioni e azioni, persone che, grazie al loro genio, alla loro alta utilità per l'umanità, niente può servire da ostacolo a chi tutto è permesso. Il resto, che non esce dal circolo della mediocrità, della massa, della folla, deve obbedire alle norme e alle leggi generali esistenti e servire come mezzo per obiettivi elevati per il popolo eletto. Per questi ultimi non esistono regole morali, possono infrangerle, perché i loro fini giustificano i loro mezzi.

È così che Raskolnikov sostanzia il diritto di una persona eccezionale a commettere crimini in nome di obiettivi non animali e egoistici, ma generali e nobili. Raskolnikov comprende che una tale linea di condotta deve corrispondere anche alla speciale struttura mentale della personalità di una persona pronta a "trasgredire" la moralità. Per questo deve essere il proprietario di una forte volontà, resistenza ferrea, e in lui su sentimenti di paura, disperazione, timidezza, dovrebbe regnare solo la coscienza degli obiettivi intellettuali prefissati. Caduto nella disperazione e nel desiderio, Raskolnikov ha bisogno di dimostrare a se stesso che non è una "creatura tremante", che osa, forse che è destinato a portare a termine tutti i suoi piani. “Il potere è dato solo a coloro che osano chinarsi e prenderlo. C'è solo una cosa: devi solo osare!”

Pertanto, l'omicidio pianificato attira Raskolnikov non con la possibilità di arricchimento, ma come vittoria su se stesso, come conferma della sua forza, come prova che non è "materiale" per la costruzione, ma il costruttore stesso. Concependo un crimine, Raskolnikov entra interamente nel teorico, dentro riflessioni filosofiche, ed è molto più interessato alle conclusioni logiche che ai risultati di un atto. Rimane un teorico, un pensatore anche quando realizza tutti i suoi piani. E, nonostante, come sembrava, prevedeva e prevedeva tutto in anticipo, non poteva prevedere la cosa più importante proprio perché è un uomo di pensiero, non di azione.

Il bisogno e l'umiliazione e gli insulti ad esso associati per l'orgoglioso giovane sono stati uno dei primi impulsi per prendere una decisione. Impegnando i suoi averi presso l'usuraio, Raskolnikov provò disgusto e rabbia, causati in lui dall'aspetto e dall'intera atmosfera della sinistra vecchia. E quando un giorno riuscì a sentire accidentalmente in una conversazione sulla birra due studenti sull'omicidio, gli argomenti di uno di loro furono, per così dire, un'eco della convinzione inconscia dello stesso Raskolnikov.

Sebbene lo studente che ha difeso questo punto di vista così ardentemente abbia confessato che lui stesso non poteva confermarlo con l'azione e non sarebbe andato all'omicidio, questo pensiero affondò nella testa di Raskolnikov, e ci pensò molto. Si soffermò anche sulle conseguenze pratiche del delitto: i soldi della vecchia gli avrebbero dato la possibilità di laurearsi all'università, aiutare la madre e la sorella e iniziare attività utili alla società. Ma poi viene completamente catturato dalla sua stessa teoria sul genio e la folla, sulle persone forti e volitive, sui costruttori - forti solitari - e sulla folla come materiale per gli edifici.

Diventa necessario che Raskolnikov dimostri a se stesso a tutti i costi di avere la forza e la determinazione per giustificare nella pratica la sua audace teoria. Completamente sopraffatto dal lavoro febbrile e persistente del pensiero, stremato dalla fame, diventa vittima della sua ossessione e, come ipnotizzato, non ha più la forza di staccarsi dal percorso previsto.

All'inizio ha lottato con se stesso, qualcosa in lui ha protestato contro la sua decisione, il pensiero dell'omicidio lo ha riempito di desiderio e disgusto. Ma poi in qualche modo ha obbedito meccanicamente alla sua idea, non avendo più il controllo di se stesso, ma come se adempisse la volontà di qualcun altro. “Come se”, dice l'autore, “qualcuno lo prendesse per mano e lo tirasse avanti, irresistibilmente, ciecamente, con forza innaturale, senza obiezioni. Era come se avesse colpito un capo di abbigliamento nel volante di un'auto e avesse cominciato a esserne attratto.

Circostanze esterne casuali lo spingono a realizzare il suo piano. Avendo previsto alcune sciocchezze, Raskolnikov pensava di aver scoperto formazione completa a una nuova vita secondo la sua "nuova moralità". Ma le circostanze che si sono svolte dopo il compimento dell'omicidio hanno mostrato al teorico che la vita immediata ei suoi eventi hanno una loro logica speciale, che riduce in polvere tutti gli argomenti e gli argomenti di una teoria astratta. Dalla sua terribile esperienza, Raskolnikov era convinto degli errori che aveva commesso.

Argomenti al saggio finale 2017 sull'opera "Delitto e castigo"

Saggio finale 2017: argomenti sull'opera "Delitto e castigo" per tutte le direzioni

Onore e disonore.

Eroi:

Esempio letterario: Raskolnikov decide di commettere un crimine per amore dei suoi cari, spinto dalla sete di vendetta per tutti i poveri e gli indigenti di quel tempo. È guidato da una grande idea: aiutare tutti gli umiliati, gli indigenti e gli abusati società moderna. Tuttavia, questo desiderio non è realizzato abbastanza nobile. La soluzione al problema dell'immoralità e dell'illegalità non è stata trovata. Raskolnikov è diventato parte di questo mondo con le sue violazioni e sporcizia. ONORE: Sonya ha salvato Raskolnikov da un esaurimento nervoso. Questa è la cosa più importante per un autore. Puoi perderti e confonderti. Ma prendere la strada giusta è una questione d'onore.

Vittoria e sconfitta.

Eroi: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Esempio letterario: Nel romanzo, Dostoevskij lascia la vittoria non al forte e orgoglioso Raskolnikov, ma a Sonya, vedendo in lei la verità più alta: la sofferenza purifica. Sonya confessa ideali morali che, dal punto di vista di chi scrive, sono i più vicini alle grandi masse popolari: gli ideali di umiltà, perdono, umiltà. "Delitto e castigo" contiene una profonda verità sull'insopportabilità della vita in una società capitalista, dove i Luzhin e gli Svidrigailov vincono con la loro ipocrisia, meschinità, egoismo, così come la verità che provoca non un sentimento di disperazione, ma un odio implacabile per il mondo dell'ipocrisia.

Errori ed esperienza.

Eroi: Rodion Raskolnikov

Esempio letterario: La teoria di Raskolnikov è antiumana nella sua essenza. L'eroe riflette non tanto sulla possibilità dell'omicidio in quanto tale, ma sulla relatività delle leggi morali; ma non tiene conto del fatto che l'"ordinario" non è capace di diventare un "superuomo". Così, Rodion Raskolnikov diventa vittima della sua stessa teoria. L'idea di permissività porta alla distruzione personalità umana o alla generazione di mostri.. Viene esposta la fallacia della teoria, che è l'essenza del conflitto nel romanzo di Dostoevskij.

Mente e sentimenti.

Eroi: Rodion Raskolnikov

Esempio letterario: O un atto viene eseguito da una persona guidata da un sentimento, oppure un atto viene eseguito sotto l'influenza della mente del personaggio. Le azioni commesse da Raskolnikov sono generalmente generose e nobili, mentre sotto l'influenza della ragione l'eroe commette un crimine (Raskolnikov era influenzato da un'idea razionale e voleva metterla alla prova nella pratica). Raskolnikov ha istintivamente lasciato i soldi sul davanzale della finestra dei Marmeladov, ma in seguito se ne è pentito. L'opposizione di sentimenti e sfere razionali è molto importante per l'autore, che ha inteso la personalità come una combinazione di bene e male.