Tecnica di meditazione Vipassana. Automeditazione Vipassana

Dicono anche della vipassana (che, tra l'altro, viene eseguita con successo nelle carceri di molti paesi). Perché è necessario andare in un campo di concentramento per la liberazione? Ed è giusto andare alla liberazione dal tormento mentale e fisico attraverso la sofferenza violenta?

Solo così - testimoniano 25 secoli di tradizione canonica - si può fare l'esperienza della vita monastica, incontrare se stessi e raggiungere il silenzio a livello della mente. La liberazione da malattie croniche, dipendenze, un'ondata di energia, perdita di peso, normalizzazione dei ritmi fisiologici del corpo non è un obiettivo, ma una conseguenza della pratica.

COS'È VIPASSANA

Questa è un'antica tecnica conosciuta in India da diversi millenni aC. Le sue idee principali sono state descritte nei Veda. Poi, nel VI secolo aC, fu riscoperta da Gautama Buddha.

Nei sutta del Canone Pali, il Buddha ei suoi discepoli usano la frase "vipassana-bhavana", che significa "lo sviluppo della visione così com'è". Coloro che si impegnano in tale sviluppo devono arrivare a realizzare l'impermanenza (anicca), l'insoddisfazione (dukkha) e l'impersonalità (anatta) dei fenomeni dell'esperienza (dhamma). Una tale pratica dovrebbe portare alla disidentificazione con gli elementi dell'esperienza e quindi eliminare il prerequisito per la comparsa della sofferenza psicologica e poi fisica. Vipassana bhavana nel Canone Pali è una delle due direzioni principali per lo sviluppo della meditazione insieme a samatha bhavana, lo sviluppo di calma, compostezza e concentrazione. La rigidità dei corsi, inserendo la percezione cosciente condizioni estreme, ti consente di utilizzare tutte le risorse di consapevolezza su piena potenza e porta alla più forte esperienza meditativa nel minor tempo possibile.

SU questo momento Vipassana è più comunemente indicata come le tecniche di meditazione insegnate da Mahasi Sayadaw e Satya Narayan Goenka. In India, così come in Russia e Ucraina, i corsi di Vipassana di 10 giorni secondo Goenka sono diventati molto popolari, mentre nei paesi tradizionalmente buddisti - Thailandia, Myanmar e Sri Lanka - puoi spesso trovare Vipassana secondo Mahasi Sayadaw. Differenza esterna L'ultima scuola è che la meditazione viene praticata per la stessa quantità di tempo mentre si è seduti e si cammina.

Una serie di divieti

L'esperienza di vipassana consiste principalmente in una serie di divieti. Monaco (e questo caso e uno studente che decide di passare attraverso la vipassana) vive di elemosina (la pratica si svolge grazie ai contributi caritatevoli degli studenti dei corsi precedenti), non possiede altro che vestiti, si alza alle 4 del mattino con colpi di gong e medita fino alle 21 :30 nella sala comune o in cella con due ore di pausa. Non mangia carne e non prende cibo dopo mezzanotte (il cibo vegano è vario, abbondante e molto gustoso: i vecchi studenti lavorano in cucina). Come indulgenza per i principianti (i cosiddetti "nuovi studenti"), danno un frutto e tè con latte per uno spuntino pomeridiano. Ci sono sempre teiere con decotti di erbe negli edifici: sedativo, lassativo, gastrico, renale, raccolta toracica. Dalla seduta immobile, anche se con brevi pause per il riscaldamento e il riposo, le malattie croniche spesso peggiorano, si verificano insonnia e stitichezza. Si propone che tutto questo sia considerato parte della pratica, tuttavia alcuni lasciano il corso per problemi di salute e qualcuno non lo sopporta psicologicamente - in media ci sono circa cinque fuggitivi per corso. Vengono rilasciati solo dopo una conversazione con l'assistente insegnante (il mio primo vicino è scappato di notte, di nascosto, nei miei jeans). Se, anni dopo, decidono di riprendere il corso, vengono ripetutamente messi alla prova con il rifiuto, rafforzando la loro intenzione.

Puoi parlare di cose dolorose solo con i manager (praticanti con una vasta esperienza nei ritiri). Risolvono i problemi quotidiani con tatto e con grande partecipazione (hanno persino fatto un viaggio speciale nella città più vicina per farmi prendere le medicine). Agiscono anche come traduttori nelle conversazioni con l'assistente di un insegnante (di solito sono europei o indiani che hanno ricevuto una formazione speciale nei centri di meditazione di questa tradizione, che parlano inglese), monitorano la disciplina e il regime. Se ti sottrai palesemente alle tue ore di meditazione nella stanza, oscillando fuori o semplicemente dormendo, verrai gentilmente riportato alla pratica. Con il loro aiuto, puoi dare un suggerimento a un vicino se ha un odore troppo buono o salsiccia di criceto sotto la coperta, che ti impedisce di concentrarti. A proposito, dopo un paio di giorni, quando tutti gli organi di percezione diventano più acuti, inizi ad apprezzare il voto del silenzio, la semplicità del cibo e il divieto di profumi, afrodisiaci che distolgono l'attenzione degli altri dalla pratica. Anche pregare ed eseguire asana è proibito. Non è tuo dovere aiutare i dipendenti a cucinare e lavare i pavimenti. In generale, si è creata una situazione in cui la nostra mente irrequieta non ha assolutamente nulla a cui aggrapparsi ed è destinata a un'immersione profonda in se stessa. Infatti, è proprio questo il motivo che rende Vipassana insopportabile per molti: è davvero molto difficile stare da soli con se stessi per così tanto tempo.

10 giorni di silenzio

È stata questa tecnica, poiché Goenka (un uomo d'affari di successo che una volta si è sbarazzato di una dolorosa emicrania che ha scoperto per caso in Birmania) usando questa antica tecnica che ha scoperto per caso in Birmania, sta trasmettendo nei suoi centri di meditazione in tutto il mondo Goenka, ha guidato Gautama Buddha all'illuminazione. Vipassana è dichiarato non appartenente a nessuna religione, ma il percorso di uno studente di vipassana inizia in modo abbastanza buddista con la ricerca di rifugio nella verità: questo è shila (moralità), samadhi (pace della mente) e panya (saggezza intuitiva). All'arrivo al corso, gli studenti compilano un questionario (malattie croniche, farmaci assunti, se ci sono problemi mentali, quali sono i rapporti in famiglia, c'era un farmaco, guarigione, esperienza esoterica). In esso, tutti promettono di non fare un solo passo fuori dal territorio del seminario fino alla fine del decimo giorno e di seguire i requisiti del comportamento morale: non uccidere, non rubare, non mentire, rinunciare a sostanze intossicanti e qualsiasi attività sessuale. Dopo essersi sistemato in una camera quadrupla, lo studente riceve il numero del suo posto in sala. Questo posto è un metro con un tappeto a strisce.

Soglia volitiva

La sera del primo giorno (in realtà "zero"), tutti ripetono il mantra in pali - una richiesta formale per insegnare la meditazione Anapana. Questa meditazione apparentemente semplice continua per tre giorni: agli studenti viene chiesto di seguire il respiro e le sensazioni con un graduale restringimento dell'area di osservazione a un triangolo sotto il naso. In teoria, è così che si ottiene il samadhi: l'acutezza della mente, la capacità di concentrarsi sulle sensazioni del corpo. Ma all'inizio non puoi sopportare nemmeno un minuto per non essere distratto dai giochi mentali. Di questa lotta per il diritto di essere al centro della propria attenzione, il mio vicino ha poi detto bene: “Il tuo emisfero sinistro va in guerra a destra, e sembri essere senza lavoro: stai osservando il tuo respiro. Prima di ogni ingresso per un'ora e mezza di meditazione, la voce di Goenka in inglese con un terribile accento indiano dà voce a tutte le istruzioni, e poi un dolce voce femminile c'è una traduzione russa.

Sullo schermo

Il quarto giorno viene data la stessa tecnica vipassana, spostando l'area di attenzione in tutto il corpo. Sviluppare equilibrio e consapevolezza osservando le sensazioni in tutto il corpo e, di conseguenza, comprendere la legge della loro impermanenza, illusione (anicca) è il modo per raggiungere la saggezza intuitiva. Il significato della tecnologia sta nell'osservare l'unica realtà oggettiva: la realtà del proprio corpo.

Il movimento dell'attenzione, in teoria, dovrebbe diventare un flusso continuo di sensazioni sottili, cioè piacevoli. E le sensazioni ruvide - dolore, disagio, gambe intorpidite e schiena rigida - scompaiono perché non attribuisci loro importanza. Ma il tuo corpo etereo di particelle luminose, e la visione interiore dei chakra, e tutta la magia che un libero flusso di energia può portare (gli "avanzati" sono invitati a dirigerla in profondità nel corpo, sondando la spina dorsale) sono solo sensazioni che sembrano poi scomparire. Perché tutto passerà, perché la legge della natura è l'impermanenza, anicca.

SULLA RELAZIONE TRA YOGA E VIPASSANA

Ilya Zhuravlev, istruttore presso il Moscow Yoga 108 Center:

“Il mio primo insegnante raccomandava spesso di mantenere la consapevolezza e l'osservazione delle sensazioni senza rifiuto o attaccamento ad esse durante l'esecuzione degli asana. Successivamente, mentre studiavo in India con altri maestri, ho incontrato un approccio simile. Questa è probabilmente una cosa comune nelle culture in cui la meditazione è ampiamente conosciuta. Ma capita nel nostro paese che le asana vengano praticate in uno stile tagliente, "sportivo". Poi la fluidità scompare, l'energia si muove in modo disarmonico. C'è anche un "attaccamento" alle sensazioni, un desiderio di "catturare un ronzio" o, al contrario, una paura del panico di sensazioni spiacevoli e disagio. Penso che l'esperienza di vipassana possa aiutare a correggere tali ostacoli nella pratica dello yoga. E consiglio sinceramente a tutti: "leggere" e "provare a casa" non è affatto la stessa cosa. Non farti illusioni: non sarai mai in grado di ricreare una modalità di ritiro intensivo vivendo in società".

Il segreto del terzo pianeta Vipassana si basa sulla tesi che la struttura della psiche consiste di coscienza, percezione, sensazione e reazione alle sensazioni. Rispondere alle impressioni esterne - che si tratti di un buon pasto, di una vittoria di una squadra di calcio, di un tradimento amata, - creiamo alcune "tacche", i cosiddetti sankara di attrazione e avversione. E nel tempo, iniziamo a reagire inconsciamente a livello di questi programmi, diventiamo ostaggi di sankar e agiamo in modo meccanicistico per tutta la vita, inseguendo i piaceri ed evitando la sofferenza, calpestando lo stesso rastrello. Il dolore che non abbiamo vissuto rimane una spina nel cuore (e un blocco muscolare nel corpo), le intenzioni non realizzate rimangono illusioni. Il significato della tecnologia è nella "pulizia" della storia sensuale personale. Quando la mente è calma, non crea nuovi sankara e quelli vecchi iniziano a sorgere dal fondo della coscienza. La loro immagine esatta sono i fiori speculari in "Il segreto del terzo pianeta", che "staccarono" ciò che videro in ordine cronologico inverso.

Seduto in agonia

A non reagire alle sensazioni fisiche insegna la meditazione Additana (la ferma intenzione con cui il Buddha sedeva sotto un albero per meditare la notte della sua illuminazione: “Non mi alzerò da questo luogo e non cambierò la mia postura finché non saprò la causa della sofferenza”). A partire dal quarto giorno, per tre ore di meditazione, dovrai smettere di cercare di cambiare postura ogni cinque minuti, sedendoti comodamente nei tuoi nidi di cuscini, sacchi a pelo, cuscini, panche, e stando seduto immobile con gli occhi chiusi. Non importa quanto la parte bassa della schiena bruci e pruriti dietro l'orecchio, vale la pena sopportare e scoprire nuovi limiti inesplorati in te stesso. Non essere ingenuo: anche se la storia millenaria dell'Hatha Yoga ci mostra quattro posizioni in cui puoi sederti con la schiena dritta per molto tempo (Padmasana, Siddhasana, Sukhasana, Vajrasana), non importa quanto ti agiti, la più comodo sarà probabilmente il "sottosquadro" sul cuscino (a giudicare dalla sua popolarità in sala e dalla mia esperienza). In generale, per i nuovi studenti, vipassana diventa principalmente la pratica di questi quattro asana. Ed è nel momento tanto atteso del suono del mantra finale che arriva quello finale - a livello del corpo! - capire come le nostre emozioni si trasformano in blocchi muscolari, come i nostri corpi fisici e mentali si creano continuamente l'un l'altro. Mi sembra che l'osservazione di uno studente sia accurata: “Quando pratichi Vipassana, esegui solo una posizione seduta, ma per periodi di tempo significativi. Personalmente, il mio stato è passato dall'euforia a profonda depressione, ma alla fine la mente si è calmata. È come se avessi trovato quel muscolo mentale che posso tirare fuori per ottenere il risultato desiderato.

In una nuova vita

Il decimo giorno dopo l'allenamento nuova tecnologia Metta Bhavana, la meditazione finale che invia amore e compassione a tutti gli esseri viventi, pone fine al silenzio e alla segregazione sessuale, anche se tutti i "no" sono ancora in vigore. Vale la pena visitare Vipassana almeno una volta per visitare questa festa dopo nove giorni e mezzo di lontana emigrazione interna, per conoscere il prezzo di ogni parola, per vedere con occhio interiore come le anime - già parenti, ma ancora sconosciute - letteralmente aprirsi l'uno verso l'altro. Dopo aver completato la prima vipassana, non riuscivo a staccare gli occhi dalla giovane coppia: non potevano nemmeno abbracciarsi dopo una separazione di 10 giorni, lui le toccava appena il polso, le lacrime le rigavano il viso. Tutto diventa in questo giorno l'equivalente dell'amore assoluto, incondizionato: l'aria, la natura, il cibo, i racconti dei compagni di classe sulle loro esperienze, le parole, i biglietti da visita, i telefoni, le telefonate a casa con pentimento e confessioni, un appuntamento per pulire il territorio... Il il bisogno di rallegrarsi e dare è illimitato (dopotutto, ora la tua vita finalmente cambierà!) - quindi porta con te a Vipassana esattamente tutti i soldi che vuoi donare.

STUDENTI DEL CORSO - INFORMAZIONI SULL'ESPERIENZA

“Non ho smesso di desiderare cose belle, una macchina nuova e la felicità nella mia vita personale, ma ci penso con calma, senza angoscia”.

“Ho migliorato la mia vista di mezza diottria, ho raddrizzato notevolmente la schiena, ho perso tre chili e, a quanto pare, ho corretto bene lo stomaco. È tornato con molta energia e sembrava essere molto più equilibrato di quanto non fosse.

“Per la prima volta ho sentito la pace interiore e ho capito come differisce dagli stati di“ cattivo ”,“ buono ”e“ lo stesso.

"A causa della mancanza di un iPod, con cui ho dormito nell'ultimo anno, i miei sogni sono diventati più profondi e vividi."

“In questo stato il cuore si apre e la paura del dolore se ne va. Dopo un anno di pratica continua (tra due corsi di Vipassana), mi siedo e mi sento come un albero di Natale con luci iridescenti in superficie e tempo quasi fermo dentro.

“Vipassana ti permette di scoprire l'altra metà del mondo. Nella società moderna, non c'è pratica di osservare se stessi e immergersi all'interno. Tutti i compiti, tutta la vita, tutti i sogni e le aspirazioni sono rivolti all'esterno - dove ci interessa l'interno.

Adattogeno

La vita cambierà davvero: non sarà facile adattarsi grande città, lavorare e trasportare, per dimostrare in risposta alle battute degli amici che "questa non è una setta". Allora sembrerà che non sia rimasta nemmeno traccia dell'equilibrio onestamente tratteggiato, che non sia più possibile liquidare l'irregolarità del destino con la parola “anicca”. Ma non sarai mai più lo stesso. È successo così nella mia vita che la sofferenza da cui sono fuggito a Vipassana non è scomparsa, ma si è aggravata, e ha raggiunto il punto che gli oppositori di Vipassana chiamano dissociazione della personalità - il distacco della mente dalla reazione al mondo esterno. E se non fosse per la strana indifferenza per ciò che di recente mi ha fatto piangere, non mi arrenderei mai, non lascerei il lavoro, non accetterei la mia depressione, non oserei sottopormi a un corso di psicoterapia, non cambierei professione , non si sforzerebbe di voler essere felice non come sognavi, ma in qualche altro modo, non si rafforzerebbe nella pratica, non sopravvaluterebbe il tuo atteggiamento nei confronti delle persone, non vedrebbe il tuo mostruoso orgoglio e le tue illusioni. Tutto ciò di cui avevo bisogno allora era arrendermi. E la vipassana, con la quale inizialmente ho combattuto fino al vittorioso “debolmente”, con le tasche piene di pan di zenzero rubate a colazione e con l'attesa di uno sporco scherzo nell'anima, mi ha comunque ingannato. Non quando ho innaffiato il pavimento dipinto della palestra con lacrime non versate a scuola; non quando, alla fine di un'Additana particolarmente dolorosa, era stanca di soffrire, e io fui colpito bruscamente a metà sopracciglio da una palla di fuoco fiammeggiante che era volata dentro da dentro, e tutto il mio essere vi fu attratto, come un metro di misura in un metro a nastro, e cominciò a cadere nell'abisso lungo la spina dorsale (il corpo rimase immobile!); e non quando, in una situazione insopportabile, si è aperta una tale pazienza da non riconoscermi. Mi ha ingannato quando sono arrivato al secondo ritiro, che si è rivelato molto diverso. La mia TV interna non mostrava cartoni animati, mi davano solo uno specchio: quanto è già passato, e ancora una volta sono proprio all'inizio del viaggio.

QUATTRO DOMANDE PER L'ESPERTO: ALEXANDER ADUSHKIN

Cofondatore fondo russo vipassana, psicoterapeuta, formatore, direttore del progetto "Institute of Consciousness" (Mosca)

In che modo la Vipassana di Goenka è diversa dalla Vipassana praticata in altre tradizioni buddiste?

Innanzitutto la struttura dei ritiri. In secondo luogo, la forma dell'insegnamento: il corso è registrato su supporti elettronici. In terzo luogo, la pratica è adattata al pensiero di una persona occidentale: le sottigliezze vengono spiegate con l'aiuto di frasi fraseologiche autentiche inerenti alla lingua del paese in cui si tiene Vipassana. A differenza di altre scuole, Vipassana secondo Goenka promuove solo la meditazione in posizione seduta, dove nelle fasi iniziali viene presa come base solo l'osservazione delle sensazioni nel corpo.

Sebbene la durata, l'intensità e gli oggetti della contemplazione possano essere diversi in altre scuole di Vipassana, l'essenza della meditazione rimane la stessa: osservazione imparziale dei fenomeni, che includono sensazioni nel corpo e oggetti della mente. Tutto ciò porta inevitabilmente allo sviluppo di un'attenzione focalizzata, forma un equilibrio, non condizionalità della coscienza, rivela il "vuoto" (non sostanzialità) di tutti i fenomeni e ciò che chiamiamo "io". E, cosa più importante, porta alla cessazione della sofferenza.

C'è una critica alla Vipassana di Goenka in mondo moderno?

Le critiche a Osho sono ampiamente conosciute, di cui puoi leggere su Internet. Anche l'atteggiamento sprezzante nei confronti della vipassana da parte di alcuni moderni seguaci occidentali di Mahayana, Vajrayana e Dzogchen può essere attribuito alle critiche. In questi rami del buddismo, si ritiene che la via della vipassana sia la via della rinuncia per le persone con capacità medie, mentre i praticanti del Mahayana, del Vajrayana e dello Dzogchen sono persone con capacità superiori, e quindi la vipassana non è niente per loro.

A mio parere, questo punto di vista è sostenuto principalmente da persone di mentalità ristretta che non hanno una reale esperienza di autoosservazione, senza la quale la pratica dei livelli superiori di iniziazione è impossibile. Discutere su "quale pratica è migliore" nel buddismo è una perdita di tempo, perché ogni esperienza che porta alla più alta perfezione e illuminazione è perfetta.

La tecnica Vipassana è andata perduta?

Nelle lezioni, Goenka parla del fatto che la vipassana si è persa ed è sopravvissuta solo in Birmania, dove è stata tramandata di generazione in generazione da insegnante a studente nella sua purezza originale. Goenka sostiene che è proprio a causa dell'occultamento che Vipassana ha conservato la sua efficacia, perché non è stata corrotta dalle interpretazioni moderne. Poiché io stesso non ero presente personalmente al trasferimento della tecnica da parte del Buddha ai suoi discepoli (da allora sono trascorsi più di 2600 anni, secondo le fonti), non posso rispondere con certezza a questa domanda. Tuttavia, è noto che i monasteri dove si pratica Vipassana sono sparsi in tutto il mondo. Tra i paesi ci sono Laos, Cambogia, Tailandia, Vietnam. E alcuni di loro hanno centinaia di anni. Ma se davvero la pratica sia rimasta per tutti questi secoli un insegnamento vivo, e non una cieca adesione alla tradizione, è un'altra questione.

La vipassana è pericolosa per la salute mentale del praticante?

Oggi Vipassana è una delle pratiche di "autoregolazione" più potenti, utili, efficaci e allo stesso tempo abbastanza sicure. Ma questo è solo a condizione che lo studente sia veramente interessato alla pratica, segua le istruzioni dell'insegnante, non si dedichi ad attività amatoriali e non violi la disciplina durante il ritiro. La motivazione è importante qui. E se una persona è venuta solo perché "ora va di moda andare a Vipassana", allora non trarrà alcun beneficio da questa esperienza.

Posso dire che i risultati positivi anche di un solo ritiro di 10 giorni appaiono immediatamente, e sono così travolgenti che non possono essere trascurati da altri. L'abilità di realizzare le proprie reazioni, che si è formata durante il corso di vipassana, rimane con una persona per sempre, sebbene richieda una pratica di supporto regolare per tutta la vita. Come, però, il candore dei denti richiede l'uso di spazzolino e dentifricio ogni mattina e sera.

TEORIA E PRATICA

www.ru.dhamma.org - sito ufficiale società russa vipassana dove puoi fare domanda per un corso

www.dhamma.ru/lib/authors/mahasi/mahasi.htm – libro di testo della tecnica Mahasi Sayadaw

unreadable.name/vipassana-critique-rus.html - un articolo scientifico informativo che critica la tecnica di Goenka da un praticante

esoteric.kiev.ua/osho/vipassana.html – Osho su Vipassana e la critica a Goenka

lordaphex.livejournal.com/86602.html - una storia incredibilmente schietta sulla vipassana di un guaritore psichico

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Introduzione alla tecnologia.

Vipassana è uno dei più antichi metodi di meditazione in India. Perso nell'antichità, è stato riscoperto da Gotama Buddha oltre 2500 anni fa. Vipassana significa "vedere le cose come realmente sono": è un processo di auto-purificazione attraverso l'osservazione di sé. In primo luogo, osserviamo la respirazione naturale per raggiungere la concentrazione della mente. Con questa accresciuta consapevolezza, continuiamo a osservare la natura mutevole del corpo e della mente e sperimentiamo la verità universale dell'impermanenza, della sofferenza e dell'assenza di ego. Questo raggiungimento della verità attraverso l'esperienza diretta è il processo di purificazione. Questo sentiero (Dhamma) è la cura universale per tutti i problemi, non ha nulla a che fare con nessuna religione o setta. Pertanto, può essere praticato da tutti - liberamente, senza conflitti di razza, casta o religione, in qualsiasi luogo, in qualsiasi momento, questo metodo si rivelerà ugualmente vantaggioso per tutti.

Cosa non è Vipassana:
“Questa non è una cerimonia o un rituale basato sulla fede cieca.
- Questo non è intrattenimento intellettuale o filosofico.
- Questo non è un circolo sociale o un luogo di divertimento.
- Questa non è una fuga dai problemi della vita quotidiana.
Cos'è Vipassana:
“Questa è una tecnica che può distruggere la sofferenza.
- Questa è l'arte della vita, che consente a ogni persona di lavorare efficacemente a beneficio della società.
- Questo è un metodo per purificare la mente, che consente di risolvere con calma ed equilibrio problemi di vita complessi.
La meditazione Vipassana mira al più alto obiettivo spirituale della liberazione universale e della piena illuminazione. L'obiettivo non è semplicemente quello di curare una malattia fisica, anche se molte malattie psicosomatiche possono scomparire come sottoprodotto della purificazione spirituale. Infatti, Vipassana elimina le tre cause [fondamentali] di tutte le disgrazie: desiderio, avversione e ignoranza. Attraverso la pratica continua, la meditazione scioglie le tensioni della vita quotidiana e scioglie i nodi legati alla vecchia abitudine di reagire in modo squilibrato agli eventi piacevoli e spiacevoli.
Sebbene Vipassana come tecnica sia stata sviluppata dal Buddha, non solo i buddisti possono praticarla. Persone di molte religioni hanno sperimentato i benefici della meditazione Vipassana senza trovare alcun conflitto con il loro credo. Non c'è bisogno di adattare nulla: la tecnica si basa sul fatto che tutte le persone hanno gli stessi problemi, e quindi la stessa tecnica che può risolvere questi problemi è applicabile anche a tutti.
Vipassana è una tecnica di meditazione che ha reso più persone illuminate di qualsiasi altra, poiché vipassana è l'essenza stessa. In tutte le altre tecniche c'è la stessa essenza, ma in forme diverse; includono anche qualcosa di insignificante. Ma vipassana è pura essenza. Non puoi togliere nulla da esso e nulla può essere aggiunto ad esso.
La vipassana può essere eseguita in tre modi: puoi scegliere quello più adatto a te.
Primo modo: consapevolezza delle tue azioni, del tuo corpo, mente, cuore. Quando cammini, devi camminare con consapevolezza. Mentre muovi la mano, muovila con consapevolezza, sapendo fermamente che stai muovendo la mano. Perché puoi farlo abbastanza inconsciamente, come un dispositivo meccanico... stai facendo una passeggiata mattutina - puoi camminare senza essere consapevole delle tue gambe.
Fai attenzione ai movimenti del tuo corpo. Quando mangi, fai attenzione ai movimenti necessari per mangiare. Quando fai la doccia, sii attento al fresco, all'acqua che ti cade addosso, alla grande gioia che ne scaturisce: sii solo vigile. Questo non dovrebbe accadere in uno stato di incoscienza.
Lo stesso vale per la mente. Qualunque pensiero attraversi lo schermo della tua mente, rimani un osservatore. Qualunque emozione passi sullo schermo del tuo cuore, resta un testimone: non lasciarti coinvolgere, non identificarti, non giudicare ciò che è bene e ciò che è male; non dovrebbe far parte della tua meditazione.
Secondo modo: respiro, consapevolezza del respiro. Quando inspiri, la tua pancia si alza e quando espiri, cade. Pertanto, il secondo modo per fare vipassana è essere consapevoli dell'addome: il suo salire e scendere. Basta essere consapevoli della pancia che si alza e si abbassa, e la pancia è molto vicina alle fonti di vita, perché il bambino è connesso alla vita della madre attraverso l'ombelico. Dietro l'ombelico c'è la fonte della sua vita. Pertanto, mentre il ventre si alza e si abbassa, ad ogni inspirazione ed espirazione, l'energia vitale, la fonte della vita, sale e scende. Anche questo non è difficile, e forse anche più facile, poiché è una tecnica separata.
Nel primo modo, devi essere consapevole del corpo, essere consapevole della mente, essere consapevole delle tue emozioni, del tuo umore. Pertanto, il primo metodo include tre passaggi. Nel secondo metodo, c'è solo un passaggio: solo lo stomaco - che si alza e si abbassa, e il risultato è lo stesso. Man mano che prendi coscienza della tua pancia, la mente diventa silenziosa, il cuore si calma, le emozioni scompaiono.
Terzo modo:è essere consapevoli del respiro mentre entra nel corpo. Sentilo a questo punto - nel punto polare dell'addome - sentilo mentre passa attraverso le narici. Il respiro che entra ti rinfresca le narici. Poi esce... entra, esce.
Anche questo è possibile. Questo è più facile per gli uomini che per le donne. Una donna è più consapevole della sua pancia. La maggior parte degli uomini non sa respirare con lo stomaco. Il loro petto si alza e si abbassa perché il tipo sbagliato di sport ha conquistato il mondo. Naturalmente, se il tuo petto è alto e lo stomaco è quasi piatto, dà al tuo corpo una forma più bella.
L'uomo è passato alla respirazione toracica, quindi il suo petto si sta allargando e il suo stomaco si sta restringendo. Pensa che sia più atletico.
Ovunque nel mondo, ad eccezione del Giappone, gli atleti ei loro allenatori sottolineano la necessità di respirare espandendo il torace e contraendo lo stomaco. Il loro ideale è un leone con un grande petto e una piccola pancia. "Sii come un leone!" - per atleti, ginnasti e tutti coloro che lavorano con il corpo, è diventata la regola.
L'unica eccezione è il Giappone, dove se ne fregano di un petto largo e di una pancia retratta. Tirare dentro l'addome richiede una certa disciplina; la retrazione dell'addome è innaturale. Il Giappone ha scelto modo naturale, quindi la statua del Buddha giapponese potrebbe sorprenderti. Pertanto, puoi facilmente determinare se la statua di fronte a te è indiana o giapponese. Le statue indiane di Gautama Buddha hanno un corpo piuttosto atletico: lo stomaco è molto piccolo e il petto è ampio. Il Buddha giapponese è completamente diverso: il suo petto è quasi inattivo, perché respira con lo stomaco, ma il suo stomaco è grande. Non sembra molto carino, perché l'ideale prevalente del mondo di una grande pancia è molto vecchio; eppure la respirazione di pancia è più naturale e più rilassante.
Di notte, quando dormi, non respiri con il petto, ma con lo stomaco. Ecco perché riesci a rilassarti di notte. Al mattino, dopo aver dormito, ti senti riposato e ringiovanito, perché tutta la notte hai respirato naturalmente... eri in Giappone!
Questi sono due punti: se hai paura che respirare nella tua pancia e osservare attentamente come sale e scende rovini la tua forma atletica... e gli uomini possono essere molto preoccupati per la loro forma atletica, allora è meglio focalizzare la tua attenzione sulle narici. Il respiro entra, osserva; il respiro esce, osserva.

Questi sono i tre modi, ognuno di loro andrà bene. Se vuoi fare in due modi contemporaneamente, puoi farlo, il tuo sforzo diventerà più intenso. Se vuoi eseguire tre metodi contemporaneamente, puoi farlo anche tu, nel qual caso la probabilità di successo aumenterà ancora di più. Dipende da te in che modo scegli; scegli quello che è più facile per te.
Ricorda: ciò che è più semplice è più corretto.
Quando la meditazione mette radici e la mente diventa silenziosa, il tuo ego scomparirà. Rimarrai, ma non ci sarà alcun senso di "io". Quindi le porte sono aperte.
Ora con sete d'amore, con cuore aperto aspetta quel grande momento - il più grande momento nella vita di chiunque: aspetta l'illuminazione.
Arriverà... arriverà sicuramente. Non indugia mai per un solo momento. Non appena ti sintonizzi sull'onda giusta, improvvisamente irromperà dentro di te e ti trasformerà.
un vecchio uomo morto, ne è venuto uno nuovo.

posto a sedere

Trova una posizione comoda in cui puoi rimanere vigile per 40-60 minuti. La schiena e la testa sono raddrizzate, gli occhi sono chiusi, la respirazione è normale. Cerca di non muoverti, cambia posizione solo se è davvero necessario.
La cosa principale da seduti è osservare come, in un punto appena sopra l'ombelico, l'inspirazione e l'espirazione sollevano e abbassano lo stomaco. Questa non è una tecnica di concentrazione, quindi mentre osservi il tuo respiro, la tua attenzione sarà distratta da varie cose estranee. Ma in vipassana nulla può essere un ostacolo, quindi quando c'è qualche ostacolo, smetti di osservare il respiro e prestagli attenzione, quindi torna di nuovo al respiro. Un ostacolo può essere un pensiero, un sentimento, un giudizio, una sensazione corporea, un'impressione dal mondo esterno, ecc.
Lo stesso processo di osservazione è importante, ma ciò che osservi non è più così importante, e quindi ricorda: non identificarti con tutto ciò che ti viene incontro; nelle domande e nei problemi puoi vedere i sacramenti che ti danno piacere!

Camminata vipassana

Questa è una normale camminata lenta basata sulla consapevolezza dei piedi che toccano il suolo.Si può camminare in cerchio o in linea retta, 10-15 passi avanti e indietro, all'interno o all'esterno. Gli occhi dovrebbero essere abbassati, guardare il terreno qualche passo avanti. Mentre si cammina, l'attenzione dovrebbe essere rivolta a come ogni piede tocca a sua volta il suolo. Se c'è qualche ostacolo, sposta la tua attenzione dai tuoi piedi all'ostacolo e poi di nuovo ai tuoi piedi.

La stessa tecnica di quando si è seduti, solo l'oggetto di osservazione è diverso. La camminata dovrebbe durare 20-30 minuti.

in piedi. Colonna di energia.

Se stai fermo, subito ti viene un certo silenzio. Prova a stare in un angolo della tua stanza. Resta in silenzio in un angolo, senza fare nulla. All'improvviso, anche l'energia dentro di te si ferma. Quando ti siedi, questa è la postura del pensatore; quando ti alzi, l'energia scorre come una colonna e si distribuisce uniformemente in tutto il corpo, stare in piedi è bellissimo. Prova questo, forse qualcuno andrà bene. Puoi stare in piedi per un'ora, è semplicemente meraviglioso. Stando semplicemente in piedi e senza fare nulla, senza muoverti, scoprirai che qualcosa si è stabilizzato in te, si è calmato, centrato e ti sentirai come una colonna di energia. Il corpo scompare.

Osho parla dell'ondata di energia che le persone spesso sentono quando iniziano a fare Vipassana. In Vipassana a volte può succedere che la persona si senta molto sensibile perché sei così tranquillo e l'energia non si dissipa. Generalmente parte principale l'energia viene dissipata e tu sei esaurito. Quando ti siedi e non fai nulla, diventi un silenzioso lago di energia, il lago aumenta continuamente. Arriva quasi al punto in cui trabocca - e poi diventi sensibile. Ti senti sensibile, persino sessuale - come se tutti i sensi fossero diventati freschi, ringiovaniti, vivi; come se la polvere ti stesse cadendo di dosso, hai fatto un bagno e ti sei pulito con una doccia. Capita. Ecco perché le persone, specialmente i monaci buddisti che praticano Vipassana da anni, non mangiano molto. Non ne hanno bisogno. Mangiano solo una volta al giorno - e poi cibo molto scarso e in piccole quantità; ci stai caso migliore chiamala colazione... e solo una volta al giorno. Non dormono molto, ma sono pieni di energia. E non sono eremiti: lavorano sodo. Non è che non funzionino. Spaccano la legna e lavorano nell'orto, nei campi, in fattoria, lavorano tutto il giorno. Ma è successo loro qualcosa e ora l'energia non è dissipata. E la postura seduta è molto buona per risparmiare energia. La posizione del loto in cui siedono i buddisti è tale che tutte le membra del corpo si incontrano: piede su piede, mano su mano. Questi sono i punti in cui l'energia esce e defluisce, perché affinché si verifichi una perdita, è necessario qualcosa di appuntito. Ecco perché l'organo sessuale maschile è appuntito, poiché deve perdere molta energia. È quasi come una valvola di sicurezza. Quando hai troppa energia dentro di te e non puoi farci niente, la rilasci sessualmente. Nell'atto sessuale la donna non sprigiona mai alcuna energia. Quindi una donna può fare l'amore con molte persone in una notte, ma un uomo no. Una donna può persino immagazzinare energia, se sa come farlo, può persino riceverla. Nessuna energia viene rilasciata dalla tua testa. È stato reso rotondo dalla natura. Poiché il cervello non perde mai energia, risparmia perché è il controllore centrale più importante del tuo corpo. Deve essere protetto - ed è protetto da un teschio rotondo. L'energia non può drenare da nessun oggetto rotondo. Ecco perché tutti i pianeti - la Terra, il Sole, la Luna e le stelle - sono tutti rotondi. Altrimenti perderebbero energia e morirebbero. Quando ti siedi, ti arrotondi: la mano tocca l'altra mano. Pertanto, se una mano rilascia energia, la dà all'altra mano. La gamba tocca l'altra gamba e, seduto in questo modo, diventi quasi rotondo. L'energia si muove dentro di te. Lei non esce. Se lo tieni, gradualmente diventi un lago. A poco a poco sentirai quella pienezza nell'addome. Potresti essere vuoto, potresti non aver mangiato, ma potresti sentire una certa pienezza. E maggiore sensibilità. Ma questo è un buon segno, un ottimo segno. Divertirsi.
Vipassana è una tecnica di meditazione buddista che ora si sta attivamente diffondendo in tutto il mondo grazie alle attività di S.N. Goenka e i suoi assistenti. È noto che il Buddha illuminato trasmise personalmente questa tecnica ai suoi discepoli. La tecnica è semplice. Dobbiamo prima seguire il respiro e poi le sensazioni nel corpo. È facile spiegare e persino capire cosa deve essere fatto.

Vipassana è una pratica spirituale (ritiro) sempre più popolare in Russia, i cui partecipanti fanno voto di silenzio per 10 giorni, si rifiutano di comunicare con mondo esterno e resta solo. Nel tentativo di scoprire se tali pratiche aiutano a cambiare le loro vite, Afisha Daily ha registrato le storie di coloro che hanno subito la vipassana buddista in Russia e all'estero.

Giulia Rudometova

Sulla vita prima di vipassana

Nel 2014 ho lasciato l'ufficio dove avevo lavorato per quattro anni. È stato un periodo difficile di scoperta di sé. sono andato a Sud-est asiatico con un biglietto di sola andata, ma il viaggio è finito prima del previsto: mi sono rotto una caviglia. Mentre era ingessata, un'amica ha praticato la vipassana in Nepal. Ho saputo di questa pratica da lei. Entro la fine dell'anno, dopo aver riacquistato la salute e aver lavorato per sei mesi in una rivista gastronomica, mi sono lanciato un'altra sfida.

In Russia, i centri ufficiali di ritiro Vipassana si trovano nella regione di Mosca, San Pietroburgo e Ekaterinburg. La scelta è stata semplice: ero a San Pietroburgo ea Mosca, ma non ancora negli Urali. A dicembre ho presentato una domanda per marzo (devi compilare un questionario che chiede i tuoi obiettivi e l'esperienza precedente di eventuali pratiche), sono stato approvato e l'8 marzo 2015 ero già a Ekaterinburg. Quando sono volato a Vipassana, non mi rendevo pienamente conto di cosa mi aspettasse. Sapevo che sarebbe stata una specie di test. Probabilmente, se avessi scoperto in anticipo quale fosse, avrei pensato cento volte se andare o meno.

Come funziona Vipassana

Il Centro Vipassana negli Urali affitta il territorio campo per bambini v pineta Villaggio Sysert. Ci siamo alzati alle 4.00, siamo andati a una meditazione di due ore, poi a colazione, dopodiché 1,5 ore fino alla meditazione successiva: questo è il mio momento preferito. Mi sono subito riaddormentato, sazio e soddisfatto. Le luci si spegnevano alle 22:00, ma sei ore di sonno erano trascurabili. La meditazione durava circa 15 ore al giorno. Non c'era altro da fare che meditare. Mangiavamo 2,5 volte al giorno: colazione alle 6:00, pranzo alle 12:00 e qualcosa come uno spuntino pomeridiano alle 16:00, durante il quale ci veniva dato mezzo frutto e un bicchiere di latte. Fino alla prossima colazione, solo acqua da tavola. Il cibo era vegetariano ma vario.

Non puoi portare cibo con te a Vipassana. Le ricerche durante l'insediamento non sono soddisfatte, tutto è sulla tua coscienza. Ricordo che nel corridoio comune sul pavimento spuntavano involucri di cioccolata, biscotti e persino un pacco vuoto di crocchette per cani che spuntavano dal bidone della spazzatura. Non è facile per tutti sopportare una tale dieta. Il mio vicino ha trascinato il pane dalla cena, l'ha asciugato sul termosifone e lo ha sgranocchiato prima di andare a letto. Le condizioni di vita non mi spaventavano. Vivevamo in una stanza per 3-4 persone, e nel nostro palazzo non c'era la doccia: dovevamo passare da un palazzo all'altro a meno 10 gradi con la testa bagnata avvolta in un asciugamano.

Regole Vipassana

Il primo giorno accetti le condizioni di vipassana. Rifiuti ogni tipo di comunicazione con il mondo esterno e fai voto di silenzio per tutti e dieci i giorni. Qualunque cosa accada nel mondo, non lo saprai. Tutti gli oggetti di valore, i documenti, il portafoglio sono depositati. Non c'è nessun laptop, nessun telefono e nessun modo per chiamare. Non ci sono tutte quelle cose che hai usato per segnare il tuo tempo libero: film, libri, musica, disegno. Ci sei solo tu e nient'altro. Sbarazzarsi del telefono e di Internet per 10 giorni è già un lusso di questi tempi.

Vipassana implica la segregazione di genere: uomini e donne vivevano in edifici separati. Ci siamo incrociati solo nella sala di meditazione comune, dove le ragazze sedevano a destra e gli uomini a sinistra. Sotto il divieto, non solo il contatto tattile con chiunque, ma anche il contatto visivo: uno sguardo casuale può sbilanciare per due giorni. So che alcuni hanno strizzato l'occhio, soprattutto quelli che sono venuti in coppia. Una ragazza ha confessato dopo la vipassana di aver avuto un posto comodo durante la meditazione generale e di poter vedere tutti i bei ragazzi. Ho onestamente accettato le regole del gioco: ho guardato sempre il pavimento e non ho perso una sola meditazione.

Non tutti sono sopravvissuti. Ricordo che due ragazze litigarono sopra la finestra: una faceva troppo caldo, l'altra troppo fredda. Hanno rotto il loro voto di silenzio ed hanno espresso le loro lamentele l'un l'altro. Questo accade spesso nel mezzo della vipassana: dicono che i demoni escono da una persona, l'aggressività accumulata fuoriesce.

A proposito di meditazione

La cosa più difficile è meditare. Non dura 15-20 minuti, ma lunghe ore ogni giorno. È difficile non solo per il corpo, è difficile calmare la mente. Il primo giorno è stato un vero poker club nella mia testa. E non potevo controllare questo processo. Flussi di pensieri infiniti e debilitanti. Stai cercando di concentrarti sul tuo respiro, ma c'è una festa nella tua testa. Il secondo e il terzo giorno, quando le persone bevono e chiacchierano da molto tempo, la festa rumorosa diventa pigra. E queste persone hanno messo in scena il karaoke nella mia testa! Non sospettavo di conoscere il repertorio di Philip Kirkorov. Cerchi di meditare e nella tua testa improvvisamente si accendono "Kukaracha, kukaracha ...". Il quarto giorno, i pensieri finalmente si placarono. Affatto.

Nel mezzo della vipassana, abbiamo avuto meditazioni di ferma determinazione, quando non puoi muoverti: ti metti in posa e stai fermo per 60 minuti. Il primo giorno ho fallito tutte e tre le meditazioni. Le mie gambe erano intorpidite, la schiena mi faceva male. Sembrava un compito impossibile. A proposito, non c'era silenzio perfetto lì. Più di 80 persone meditano nella sala comune: qualcuno ha starnutito, graffiato, soffiato il naso, qualcuno ha frusciato di fulmini, un cuscino. Ma impari a ignorarlo. Uno dei compiti principali di Vipassana è imparare a sentire la vita in ogni cellula del tuo corpo. È difficile e all'inizio non funziona. Ma verso la fine della vipassana ci sono riuscito. Ho avuto la sensazione che io albero di Natale, incandescenza. Potevo dirigere l'energia verso il mignolo del piede destro, l'incavo del gomito, il lobo dell'orecchio o la parte posteriore della testa. Sembra incredibile, ma è vero.

A proposito di sfiducia

Ogni giorno dalle 20:00 alle 21:00 ci tenevano delle conferenze, in cui venivano raccontate cose generali su Vipassana. Il quinto giorno, la conferenza ha riguardato la gratitudine e le donazioni. In un attimo tutto ha cominciato a sembrarmi una sciocchezza: noi, come settari, ascoltiamo attentamente queste sciocchezze. C'era un'idea che ora sarò costretto a riscrivere tutte le mie proprietà. Anche se non c'era niente del genere. Come sai, vipassana funziona per le donazioni: lasci quanto ritieni opportuno e alla fine puoi permetterti. Se non hai soldi, nessuno ti giudicherà. Invece, puoi servire la prossima volta: pulire le stanze, cucinare o diventare un responsabile del corso. Nessuno nomina l'importo specifico del pagamento. C'è stato solo un momento che non mi è piaciuto: quando lasci una donazione, il tuo nome e l'importo che hai messo in una scatola speciale sono scritti su un taccuino.

Il giorno dopo, i pensieri di mollare tutto e andarsene, fortunatamente, sono passati.

A proposito del ritorno

Gli amici intimi conoscevano la vipassana e ho detto ai miei genitori che stavo partendo per un campo di yoga dove non puoi usare il telefono. Ho lasciato loro un numero di emergenza con le parole che può essere chiamato solo in caso di terremoto o tsunami. I miei genitori sono sopravvissuti, non hanno chiamato, anche se mia madre sospetta ancora che fossi in una setta. E non appena ho acceso il telefono, ho scoperto che mia nonna era morta e sono stato anche licenziato inaspettatamente dalla rivista. Per me è stato uno shock e mi ci è voluto molto tempo per riprendere i sensi. Dopo la vipassana, si è fatta un tatuaggio sul polso - la parola anicca ("anicca", lingua pali), che significa "tutto è temporaneo e non c'è nulla di permanente".

Un anno e mezzo fa mi sono trasferito a vivere in Crimea. Ha lavorato come libera professionista e allo stesso tempo ha iniziato a fare una nuova attività che le piaceva: organizzare escursioni e feste in diverse città.

Vipassana è diventata una logica continuazione del mio viaggio asiatico incompiuto. Dopo di lei, ho iniziato a fare quello che voglio e non quello che gli altri si aspettano da me. Ora sto pensando di tornarci, ma in un altro paese.

Igor Budnikova

Sulla vita prima di vipassana

Al mio quinto anno alla MGIMO, ho trovato lavoro come avvocato in un'azienda americana: una posizione prestigiosa, un grande stipendio. Sembrerebbe che avrei dovuto accontentarmi della vita. Ma guardando indietro, capisco che questi sono stati gli anni più miserabili della mia vita.

Ho imparato a conoscere la vipassana circa un paio di anni prima di andarci per la prima volta. Ho iniziato a fare yoga e ho sentito nel centro yoga che esiste una cosa come vipassana, ma non capivo a cosa servisse e di cosa si trattasse. Vipassana suggerisce che per dieci giorni non usi Internet e il telefono: scompari completamente dalla società. E il mio lavoro mi richiedeva di essere reperibile 24 ore su 24, 7 giorni su 7. Tutti i dipendenti avevano Blackberry (li chiamavamo "guinzagli elettronici"), che dovevano tenere con sé 24 ore su 24. Il mio stile di vita era incompatibile con la scomparsa. sì e cultura aziendale non approva tali aspirazioni dei dipendenti. Ho pensato a Vipassana per due anni, poi ho capito che sarebbero passati altri due anni e nulla sarebbe cambiato. Ho smesso di godermi il mio lavoro. In altre parole, tutto è abbastanza. Nel 2012 ho negoziato con grande difficoltà una vacanza di tre settimane (la più lunga in una carriera di sei anni) e ho scelto le date di vipassana.

Come funziona la vipassana in Malesia

Perché ho scelto la Malesia? Ha coinciso con il programma delle vacanze, e sono stato attratto anche dal clima e dall'opportunità di rilassarmi in Thailandia dopo il ritiro. Il centro in Malesia è stato costruito appositamente per Vipassana. Le condizioni sono molto buone: ogni studente ha una piccola stanza separata con servizi igienici.

Ho fatto Vipassana con la mia ragazza. Questo ha reso il compito più difficile, perché tali ritiri comportano un lavoro individuale: uomini e donne vivono in parti diverse del centro, e siedono ai lati opposti nella sala di meditazione e nella sala da pranzo. Abbiamo causato molti disagi: ci siamo guardati spesso, ci siamo scambiati segni e sorrisi, per i quali siamo stati chiamati due volte sul tappeto dall'insegnante e avvertiti severamente: sarebbe successo di nuovo - e saremmo stati cacciati. Qualsiasi sguardo, gesto o nota può diventare un'ossessione per diversi giorni: “Mi ha sorriso. Cosa significa, cosa intendeva con questo? Natasha e io ci siamo incontrati per un anno e mezzo e, a quanto pare, c'era quella fase della relazione in cui era insopportabile essere separati.

Non c'erano più russi oltre a noi: pochi europei, cinesi, soprattutto malesi. La disciplina è dura: alzarsi alle 4 del mattino e meditare fino alle 21.00. Era la classica Vipassana del sistema Goenka, che include un tipo di meditazione: seduta e immobile. In altre tradizioni, la meditazione seduta si alterna al camminare. Dopo aver provato vari ritiri per me stesso, posso dire con certezza che è molto difficile passare l'intera giornata seduto per terra in stile turco. Spesso era solo l'agonia dell'attesa del segnale di spegnimento per alzarsi, bere qualcosa e andare in bagno. Dopo 15 minuti siamo tornati e ci siamo seduti per un'altra ora. Delle 12 ore di meditazione al giorno, nella migliore delle ipotesi, solo 4-5 ore erano efficaci. Il resto era solo miseria vari gradi gravità. Una volta al giorno ascoltavamo una conferenza su nastro. Per me e Natasha, la registrazione è stata inclusa separatamente in russo. La vera vipassana è gratuita, ma alla fine puoi lasciare una donazione.

Sul dolore

Prima del viaggio, mi faceva male la schiena. Andavo regolarmente dal massaggiatore. Sembrava migliorare, ma sull'aereo il dolore è tornato. Ero preoccupato: chi mi metterà le spalle in vipassana e come potrò meditare? Sono andato dall'insegnante per lamentarmi della mia schiena e lui ha detto: "Guarda questo dolore e in quattro giorni scomparirà". I primi giorni furono come un duro lavoro, ma il quarto giorno, coincidenza o no, il dolore si attenuò. Vipassana è un suicidio per la mente, quindi fin dal primo giorno ha cercato mille motivi e scuse per scappare. Nel mio caso si trattava di mal di schiena.

Verso sera abbiamo avuto un'ora di pausa per il tè della sera. Ci sono voluti circa 10 minuti per il tè stesso, e ce n'erano ancora 50 che dovevano essere occupati con qualcosa. Non ricordo prima di aver provato una noia così fondamentale: non puoi leggere, scrivere, ascoltare musica. Nessun intrattenimento. Non ho più la forza per meditare, sono stanco di stare seduto, non voglio dormire. In questo momento, tutti sono impazziti a modo loro. Qualcuno ha studiato la vita delle formiche. A Mosca, nella mia serata libera, ho incontrato amici o sono andato al cinema. Stare da soli con se stessi senza accendere musica o TV o intrattenersi con il cibo è quasi impossibile. Non avevo idea di quanto fosse irrequieta la mia mente. Durante le meditazioni, c'era un flusso caotico di pensieri: sul lavoro, se sarò licenziato o meno, sul cibo, sul sesso, su quanto tempo è rimasto per sedermi, sul dolore, sui genitori, gli amici, le canzoni che hai accidentalmente sentiti a ripetizione nella tua testa ti girano in testa la radio. E non puoi fare niente con questo casino nella tua testa. Ci è stato detto che i pensieri riflettono il modo in cui vivi. E finché una tale testa, anche la vita sarà un disastro.

La prima meditazione produttiva fu il sesto giorno. Ultima seduta la sera prima di coricarsi. Ho smesso di provare dolore e ho perso il senso del tempo. Ero in uno stato insolito per me stesso, come se avessi fumato marijuana. I colori sono diventati più luminosi. Ho camminato dalla sala di meditazione alla mia cella per 40 minuti, anche se la distanza è di 50 metri. Sembra che per la prima volta nella mia vita ho guardato gli alberi, la luna e gli insetti con le lacrime agli occhi. L'ultimo giorno - il giorno della liberazione - era la felicità. È vero, non capivo cosa volevo fare, ma finalmente sono riuscito ad abbracciare la mia ragazza.

A proposito di modifiche

Pensavo che la vipassana fosse una pillola magica che avrebbe risolto istantaneamente tutti i problemi. Ma non lo è. Nella nostra azienda c'era una motivazione speciale al lavoro: ogni anno i dipendenti venivano pagati di più. Quando sono tornata in ufficio dopo le ferie, la prima cosa che ho fatto è stata ritirare la mia busta. L'ho aperto, ho guardato la figura, che era più di un anno fa, e sono scoppiato a piangere. Se aggiungi uno zero dietro o moltiplichi per due, non cambierà nulla. Il lavoro rimane lo stesso come l'ho lasciato. Circa sei mesi dopo, ho smesso.

Ho completato più di dieci ritiri. Anche se fai ciò che ami e trascorri tutto l'anno in luoghi piacevoli, la spazzatura si accumula ancora nella tua testa. Secondo me, un ritiro una volta all'anno è un'igiene di base per la coscienza. Paragonerei la meditazione al lavarsi i denti ogni giorno. Mi sono lavato i denti: le sensazioni in bocca sono piacevoli, fresche. E se per qualche motivo non l'hai pulito, puoi vivere, ma senti disagio. Il più difficile è stato il ritiro di 21 giorni. È come correre avanti lunga distanza. Sembra che non ci sia più forza per meditare, ma dopo un paio di giri si apre un secondo vento.

Insieme al lavoro, l'atteggiamento verso tutto è cambiato. Prima era importante per me quale marca di vestiti indosso e in quali ristoranti vado. Ora non mi interessa. Sì, non ho mai risposto alla domanda, qual è il mio scopo. Ma forse non c'è bisogno di cercare una risposta. Fai quello che ti piace e quello in cui credi.

Sulle relazioni con i genitori

Fino a poco tempo fa, non ho detto ai miei genitori del licenziamento. Moralmente preparato allo scandalo: “A cosa stai pensando?! Non essere stupido". Di conseguenza, sono volato a trovarli nella regione del Volga per festeggiare il mio compleanno. Eravamo seduti al tavolo festivo, e poi ho detto: ho una notizia. Ci fu un silenzio mortale. Ma la reazione mi ha sorpreso. La mamma ha detto: "Sai, ho pensato a lungo che dovresti provare qualcos'altro". E papà mi ha appena chiesto cosa intendo fare. I rapporti con i genitori sono molto cambiati. Loro, guardandomi, sono diventati vegetariani. Hanno già 60 anni, ma sono al centro di tutto ciò che faccio. Inoltre, loro stessi hanno attraversato la vipassana. Sono contadini, coltivano grano. Prima del lavoro erano costantemente stressati: prestiti, stipendi, qualcosa è andato storto. E ora hanno smesso di prendere tutto a cuore. E da questo, devo dire, l'azienda ha solo beneficiato.

Marina Belych

Sulla vita prima di vipassana

Per 16 anni ho lavorato in una grande azienda di media: da DJ notturno al Rock FM (poi c'erano Love Radio, Energy, Europe Plus) e project manager a specialista di pubbliche relazioni e top manager. Al culmine della mia carriera, ho capito che non voglio più fare questo: vendere alle persone ciò di cui non hanno bisogno.

Io ho tre bambini. Loro, come ho capito in seguito, mancavano amore dei genitori anche se mi sono rifiutato di notarlo. Quattro anni fa ho lasciato il lavoro per stare con i bambini. Più o meno nello stesso periodo, io e mio marito abbiamo deciso di divorziare. Il divorzio è sempre doloroso quando una parte di te sembra essere strappata via e il vuoto rimane.

Non ero esattamente a un bivio, ma il mio sistema di coordinate stava cambiando: ho lasciato la mia carriera, ho divorziato da mio marito ed ero alla ricerca di qualcosa di semplice e reale, volevo scappare dal mondo consumistico in cui ho vissuto tutto questo tempo. Il mio amico ha detto: "Ascolta, vai a Vipassana!" Non ne sapevo nulla, ma ho deciso di provarlo: forse aiuterà a ritrovare la pace. I bambini hanno bisogno di una mamma stabile e felice, non di una mamma che insegue una macchina nuova, un rossetto o un'impressione.

Cosa succede in vipassana

Mi sono iscritto al Centro Vipassana negli Urali: queste erano le prossime date con posti liberi. Una donna non riesce sempre a scappare da qualche parte a causa dei bambini e delle faccende domestiche. Ma ho distribuito tutti tra i parenti senza ulteriori spiegazioni, dove stavo andando e perché. Tuttavia, sono già un adulto e se devo andare da qualche parte per 10 giorni, allora devo farlo.

Il primo giorno è andato facilmente. Sei pieno di energia, c'è un nuovo ambiente intorno a te. Il secondo giorno inizi a caricare: tutto va storto, non c'è abbastanza comunicazione. La cosa più difficile era rinunciare alle sigarette. Confesso: ho ancora nascosto un pacchetto con me e ho fumato il terzo o quarto giorno sotto i pini scioccato da quanto stava accadendo. In generale, vipassana è una pratica molto umana. Nessuno ti obbliga a fare niente. Dormi nella stanza invece di meditare? Ok, questa è una tua decisione.

Il terzo giorno di meditazione per 12 ore, sono uscito e ho visto che tutte le stelle erano ad altezze diverse, Colore diverso e luminosità. All'inizio pensavo di essere pazzo. E non poco spaventato. Il Maestro ha detto che finalmente ho smesso di pensare a me stesso e ho visto il mondo. Questi erano i miei sentimenti personali, non provocati. sostanze chimiche. C'è stato un momento in cui volevo persino andare in un monastero: questa è la vera felicità! È meglio di qualsiasi orgasmo, dei soldi, degli sport estremi, dei viaggi. La sensazione può essere paragonata alla nascita di un bambino: i primi minuti, quando il bambino viene appoggiato sul petto, sono i più felici della tua vita. Vipassana mi ha ricordato questi sentimenti. Solo che questa volta è stata la nascita di se stessa.

Sul dolore

Non ho un'articolazione sottoastragalica nel piede a causa di un infortunio. È un miracolo che riesca a camminare e anche occasionalmente ad alzarmi sui talloni. Naturalmente, il dolore intenso periodicamente rotola. Ho subito detto all'insegnante del corso che non sarei stato in grado di sedermi nella posizione che mi consigliavano: le ginocchia sotto di me. Ha chiesto se c'era stato un infortunio per molto tempo e, quando l'ha scoperto sei anni fa, ha detto: questo non è niente, proviamo. Ero indignato: come non è niente? Avevo anche un certificato di invalidità! Ma gli ho creduto. La mia gamba mi faceva male alle lacrime. Ho fatto del mio meglio per ignorare, ma tutti i miei pensieri sono tornati al dolore. A Vipassana insegnano ad osservare il proprio respiro e a spegnere il dialogo interno. E ogni giorno il dolore diventava sempre meno: prima una pulsazione, poi un leggero formicolio e poi niente. Mi sono seduto su una gamba dolorante per quattro ore, ma non c'era dolore. Poi, ovviamente, la realtà ha colpito e il dolore è tornato. Pertanto, vale la pena andare di tanto in tanto a Vipassana per non perdere questa abilità.

A proposito di modifiche

Vipassana è una tecnica molto fisiologica in cui, a differenza di altre pratiche, non è necessario visualizzare o speculare nulla. Questa è una sorta di educazione fisica per il cervello, con l'aiuto del corpo ti viene insegnato a sentire il mondo senza giudizi di valore.

Non posso dire che la vipassana abbia cambiato la mia vita. Ma lei era l'impulso per il cambiamento. Mi sono trasferito da una piccola città di provincia a Mosca. Mi sono interessato alla pedagogia Montessori, ora sto ottenendo un diploma internazionale di insegnante Montessori. Vipassana ha cambiato il mio atteggiamento nei confronti dei bambini: noi quattro siamo tutti diversi, ma questo è normale. Ho imparato ad ascoltarli attentamente, a parlare lentamente ea mostrare rispetto. E il rispetto è il diritto incondizionato di una persona ad avere un'opinione diversa dalla propria.

Alcune persone mi chiedono ancora: “Marina, da dove prendi tanta pazienza e forza? Come fai ad essere sempre così calmo e allegro? Non sto esortando nessuno a sottoporsi a vipassana, ma sto dicendo cosa è diventato il catalizzatore di questi cambiamenti.

Su Vipassana, il mio senso dell'olfatto e dell'udito è diventato più acuto. Ricordo che, dopo un'altra meditazione, ero in piedi per strada, ho sentito il rumore di un'auto in avvicinamento e ho sentito odore di benzina, ma non c'era nessuno. Quattro minuti dopo, un'auto si è fermata. Finalmente sono riuscita a smettere di fumare dopo quindici anni di esperienza, ho superato la paura del dolore (ho iniziato a sciare!), ho instaurato rapporti con i miei genitori. Soprattutto, ho smesso di combattere il mondo.

La meditazione Vipassana è la pratica di dieci giorni di austerità. Durante questa pratica spirituale, le persone stanno in silenzio per dieci giorni, meditano e si astengono dal cibo animale. Parliamo più in dettaglio del significato e della metodologia di Vipassana.

Informazioni ufficiali

Vipassana è insegnata da uno speciale centro di pratiche spirituali. Per tutti la partecipazione è completamente gratuita, tutti i costi organizzativi sono compensati dalle donazioni volontarie di chi sta già frequentando il corso.

Cos'è Vipassana:

• una delle più antiche tecniche di meditazione, che si è formata in India duemilacinquecento anni fa;
• considerato un rimedio universale per tutte le disgrazie e i problemi umani;
• la traduzione letterale è "l'arte di vedere la realtà nella sua vera luce".

Come imparare Vipassana:

• Ci sono corsi speciali che durano dieci giorni. Durante questo periodo, ogni partecipante, sotto la guida di istruttori esperti, padroneggia le pratiche spirituali nella quantità di cui ha bisogno.
• La meditazione è disponibile sia per i principianti che per gli "utenti esperti", non è necessaria alcuna preparazione e formazione precedenti
• Per partecipare, devi trovare il programma dei corsi di Vipassana, iscriverti e attendere il giorno in cui puoi iniziare ad allenarti.

Dove si insegna Vipassana:

• In Russia, il centro spirituale Dhamma Dullabha è impegnato nella formazione di tutti i visitatori. I corsi si tengono più volte all'anno
• Sul sito ufficiale del centro puoi trovare la città più vicina a te dove si tiene la pratica
• Si consiglia di iscriversi in anticipo, perché i posti liberi vengono risolti molto velocemente da chi lo desidera.
• Ci sono anche centri internazionali all'estero

Finanziamento:

• La formazione è fornita gratuitamente. Vitto e alloggio - a spese degli organizzatori
• Chiunque abbia già completato i corsi di Vipassana può fare una donazione, rigorosamente su base volontaria. Queste sovvenzioni sono utilizzate per finanziare
• Né gli insegnanti né i loro assistenti sono pagati, donano il loro tempo e condividono le conoscenze con i partecipanti

Vale la pena notare che gli scettici parlano in modo molto imparziale di Vipassana. Dì, questa è una setta, e poi ti chiederanno soldi. In effetti, tutto è completamente diverso. Se la meditazione, il completo silenzio e l'austerità si rivelano difficili per te, puoi abbandonare i corsi in qualsiasi momento. Le donazioni sono effettuate interamente su base volontaria.

L'essenza della meditazione

Prima di iniziare a fare pratiche spirituali, devi capire perché ne hai bisogno, quale risultato vuoi ottenere.

L'essenza, le caratteristiche e i benefici di Vipassana sono i seguenti:

• Impara a vedere la natura interiore di oggetti, cose, fenomeni, accettali così come sono
• Pratica l'osservazione di sé, che aiuta a realizzare e accettare il tuo io interiore, sviluppare la tua personalità e ottenere la libertà di pensiero
• Diventa consapevole della relazione tra la tua mente, i sentimenti e il guscio fisico
• Grazie al completo silenzio e alla solitudine, puoi concentrarti completamente sui tuoi sentimenti e pensieri, raggiungere un po 'di illuminazione e tranquillità

Si ritiene che Vipassana sia un vero e proprio viaggio attraverso il proprio corpo mentale, piena consapevolezza dei propri bisogni, dal basso verso l'alto. Di conseguenza, si raggiunge un equilibrio tra mente e corpo, sei pieno di amore e compassione per gli altri e per il mondo nel suo insieme, ottieni molta energia e calmi la tua mente.

La felicità e l'armonia sono in primo luogo l'obiettivo della meditazione Vipassana.

E ora parliamo delle tecniche che vengono praticate più spesso dai partecipanti al corso:

1. La prima tecnica è la consapevolezza. È il seguente: in ogni momento della tua vita, capisci chiaramente cosa sta succedendo qui e ora con il tuo corpo e la tua mente. Impara a pensare a ogni movimento e fallo consapevolmente. Lo stesso vale per il lavoro del cervello: alleni il controllo sui pensieri
2. La seconda tecnica è la consapevolezza del respiro. Impari a respirare consapevolmente, a seguire i movimenti dell'addome durante le espirazioni e le inspirazioni. Aiuta a raggiungere uno stato meditativo, completamente libero da emozioni e pensieri.

Se non hai l'opportunità di frequentare corsi speciali, puoi provare a praticare la meditazione Vipassana da solo. L'effetto non sarà così forte come dopo aver lavorato sotto la guida di un insegnante esperto, ma è possibile ottenere alcuni risultati.

Realizzare buoni risultati, segui queste linee guida:

• Assegna esattamente 60 minuti di tempo libero per la meditazione. Questo deve essere fatto ogni giorno, senza giorni di riposo e praticanti. Più regolarmente pratichi, meno lacune fai, prima raggiungerai il tuo obiettivo.
• Evita una sessione di meditazione un'ora prima di andare a letto e non dovresti esercitarti a stomaco pieno
• Fornisci a te stesso un luogo confortevole dove sarai il più comodo e confortevole possibile per meditare.
• Scegli una posizione comoda in cui puoi rilassarti e concentrarti completamente sulle tue sensazioni. Tieni gli occhi chiusi e la schiena dritta e dritta. La posizione ideale è la posizione del loto. Ma se hai un brutto allungamento, ti stancherai rapidamente, quindi puoi semplicemente meditare stando seduto.

In linea di principio, questo è tutto ciò che è necessario per una sessione di meditazione. Per il massimo comfort, puoi posizionare dei cuscini sotto di te o installare un poggiapiedi per garantire il massimo comfort durante la pratica.

È importante capire che non dovresti aspettarti risultati rapidi. L'auto-sviluppo spirituale è qualcosa che deve essere fatto in modo persistente, costante e regolare. Quindi sii paziente e pratica ogni giorno.

In Europa, Russia e paesi della CSI in Ultimamente furono aperti molti centri dedicati all'insegnamento e allo studio della tecnica Vipassana. Tutto ciò che è sconosciuto e nuovo, abbastanza prevedibile, ci preoccupa: questo insegnamento alla moda che promette di aprire il terzo occhio è una sorta di organizzazione autoritaria volta esclusivamente a sottrarre denaro ai suoi clienti? Vorremmo assicurarvi che vipassana nel suo significato ed esistenza originale è un'antica pratica spirituale che, aiutando ad immergersi in uno speciale stato meditativo volto a conoscere il proprio "io", contribuisce al raggiungimento dell'illuminazione.

Vipassana: la storia della tecnica

Vipasana (vipashyana) è tradotto dal sanscrito come "visione così com'è", "meditazione di insight". Vipassana è anche chiamato il metodo di sviluppo della personalità con l'aiuto della meditazione buddista e alcune aree di questa meditazione. Questa è una delle più antiche tecniche di meditazione. Si ritiene che questa pratica spirituale abbia avuto origine in India e circa 2500 anni fa fu studiata dal Buddha Gautama, che insegnò questa meditazione ai suoi studenti.

Secondo gli insegnamenti del Buddha, questo insegnamento è l'Arte di vivere, il percorso per trovare armonia e salute. In effetti, questa pratica ha lo scopo di purificare la mente e acquisire la massima felicità: la libertà di coscienza. Ed è attraverso la liberazione della mente che avviene non solo il trattamento, ma la completa guarigione di tutte le malattie, sia mentali che fisiche. Inizialmente, il Buddha ei suoi discepoli usarono la frase "vipassana-bhavana". Il praticante di questa tecnica deve gradualmente accettare l'impermanenza, l'insoddisfazione e l'impersonalità dell'esperienza. A poco a poco, questa accettazione dovrebbe eliminare i presupposti per la sofferenza psicologica e fisica associata all'esperienza della vita. Questa tecnica di tranquillità ha acquisito nel tempo nuove direzioni e approcci. In tibetano, "vipashyana" è stato tradotto come "visione divina" - "lha-tong". Ci sono diversi rami di vipassana nel buddismo tibetano, ma fondamentalmente sono tutti interessati a riconoscere il vuoto del mondo e della mente. I principali cambiamenti nella metodologia furono apportati dai monaci buddisti nel XIX secolo. E oggi, vipassana è chiamata la pratica insegnata da Mahasi Sayadaw e Satya Goenka.

Tipi di pratica Vipassana

Vipasana secondo Satya Goenka

In Russia e nei paesi della CSI, la tecnica Goenka di dieci giorni è particolarmente popolare. Questi corsi di vipassana sono rivolti a:

• insegnare la pratica della moralità,
• osservazione della respirazione nella regione del labbro superiore e delle narici,
• osservazione imparziale del proprio corpo e delle sue sensazioni,
• sviluppo e divulgazione dell'avviamento.

I corsi Goenka includono una meditazione quotidiana di 10 ore e lezioni serali in cui l'insegnante spiega le sfumature della pratica e risponde alle domande. Lo scopo di questi corsi è la liberazione del samskara, lo sviluppo di generosità, energia, onestà, equilibrio, gentilezza, abnegazione, moralità. Il rilascio della memoria comporta la distruzione di reazioni errate e acute a eventi causati da precedenti esperienze. La formazione non è limitata a 10 giorni. Chiunque può seguire un corso aggiuntivo di tre giorni o accedere a una formazione più lunga, che può durare fino a 60 giorni.

Vipassana secondo Mahasi Sayadaw

In Thailandia e Sri Lanka, la tecnica Sayadaw è più comune. Una caratteristica di questa pratica è che lo stato mediativo si ottiene non solo nella posizione seduta, ma anche camminando. La pratica si svolge quasi 24 ore su 24, ma non porta molta fatica fisica e stress a causa dell'alternanza di immobilità e movimento. Il praticante lavora con consapevolezza, monitorando le sue sensazioni e reazioni 24 ore su 24. Questo corso implica un approccio abbastanza rigoroso. Una persona immersa in uno stato meditativo deve sperimentare sedici realizzazioni vipassana-nana riguardanti se stesso e il mondo esterno.

Vipassana ebbe origine in India e fu successivamente studiata dal Buddha Gautama,
che ha insegnato questa meditazione ai suoi studenti

Caratteristiche e pratica della vipassana

Questa meditazione aiuta a trasformare la personalità attraverso l'osservazione di sé. L'idea principale di questa pratica è una profonda connessione tra mente e corpo, secondo la quale tutta la sofferenza mentale porta a disturbi fisici e dolore. Durante questa meditazione è necessaria la piena concentrazione sulle sensazioni fisiche (cioè la vita del corpo) e sullo stato mentale. Questa esplorazione di se stessi aiuta ad arrivare alle origini comuni del corpo e della mente, il che significa rimuovere l'inquinamento mentale e ottenere equilibrio, amore e compassione. Questo viaggio dentro se stessi aiuta a vedere i processi nascosti: come e perché si verifica il degrado o lo sviluppo della personalità, il meccanismo dell'aumento della sofferenza. Una persona che ha conosciuto questi sottili meccanismi può persino liberarsi delle delusioni inconsce e trovare la pace. È molto semplice, anche un bambino può dominarlo. I bambini fanno questa pratica ancora più facilmente, poiché le loro menti sono meno inquinate da esperienze negative e pensieri vani. Esistono diversi modi per padroneggiare la vipassana da soli.

Modi per padroneggiare la vipassana da soli

1. Consapevolezza del movimento e dei pensieri

Questo metodo implica imparare ad essere consapevoli delle proprie azioni. Qualsiasi movimento deve essere consapevole di te. Devi capire chiaramente che la tua mano si muove secondo la tua volontà, cammini per strada secondo la tua decisione. Può sembrare che questo metodo sia in qualche modo ingenuo. Al contrario, ti sei chiesto spesso perché ti sei scostato una ciocca di capelli dal viso o ti sei raddrizzato il colletto della camicia? Tutte queste azioni vengono solitamente eseguite meccanicamente, ma è proprio dalla meccanica dell'azione che devi allontanarti.

D'ora in poi, devi essere consapevole di ogni tua azione, sapendo chiaramente che le tue braccia o gambe si muovono solo secondo la tua volontà, senza automatismi. Questa pratica è finalizzata al rifiuto delle azioni inconsce. Fai attenzione quando mastichi il cibo, fai il bagno, ti sistemi i vestiti. Una volta che hai imparato l'osservazione e la consapevolezza del corpo, passa alla consapevolezza della tua mente. Osserva ogni tuo pensiero, sentimento. Non c'è bisogno di valutare emozioni e pensieri, non c'è bisogno di mettersi in gioco. Guarda solo la tua mente. A poco a poco attraverserai tre passaggi: consapevolezza del corpo, consapevolezza della mente, consapevolezza dell'umore. Uscendo dallo stato meditativo, capirai meglio il meccanismo della tua psicologia e del tuo corpo.

2. Consapevolezza del respiro

In questa variante, la tua osservazione sarà sull'addome. Dopotutto, durante la respirazione, lo stomaco si alza e si abbassa, ed è sullo stomaco che si trova l'ombelico, la fonte vitale attraverso la quale il bambino è connesso alla madre. Il movimento dell'addome è direttamente correlato alla forza vitale, all'inalazione si aggiunge la forza e all'espirazione scende insieme all'addome. Quando sarai pienamente consapevole del movimento dell'addome, le emozioni si placheranno e la mente diventerà silenziosa. Questo metodo è più facile per le donne, specialmente per quelle che hanno partorito. Dopotutto, tutte le donne controllano attentamente il proprio stomaco: durante le mestruazioni, durante la gravidanza, valutando la bellezza e l'eleganza della silhouette.

3. Osservazione del labbro superiore e delle narici

Concentra la tua attenzione sulle sensazioni mentre l'aria entra ed esce dal tuo corpo. Durante l'inalazione, le narici avvertono una piacevole freschezza e durante l'espirazione il labbro superiore si riscalda. Questo metodo è più facile per gli uomini, è più facile per loro concentrarsi sulla respirazione che sullo stomaco. Il problema è che la maggior parte degli uomini non è molto consapevole della propria pancia e respira sollevando il petto. Questo modo di respirare viene dall'Europa, dove gli standard di bellezza sono ampi petto maschile. Ma in Giappone, le persone per natura non sono sviluppate nelle spalle e non vedono nulla di terribile in una pancia gonfia. Pertanto, la seconda e la terza variante di vipassana sono ugualmente facili per gli uomini giapponesi. Questa differenza culturale è rintracciabile anche nell'immagine del Buddha: la divinità indiana ha forme atletiche e ventre piatto, mentre la statuina giapponese ha pancia larga e petto stretto. Pertanto, la consapevolezza delle narici è più facile per gli uomini europei.

Vipassana aiuta a rimuovere la sofferenza e trovare il proprio "io"

Questi sono i tre modi principali per raggiungere uno speciale stato meditativo di vipassana. In linea di principio, possono essere praticati separatamente, ma è meglio combinare tutte e tre le opzioni, quindi l'efficacia della pratica spirituale aumenterà. Ma ricorda che questa tecnica richiede concentrazione, ma non uno sforzo eccessivo. Per cominciare, è meglio padroneggiare un metodo, poi il secondo e infine praticare tutte e tre le opzioni contemporaneamente.

Tipi di disposizioni per padroneggiare vipassana

vipassana seduto

Puoi imparare la tecnica stando seduti. Per fare questo, prendi una posizione comoda in cui puoi sederti per 40 minuti senza provare disagio. Ma ricorda che le schiene e le teste devono essere dritte. Chiudi gli occhi e respira con calma a un ritmo che ti è comodo. Cerca di evitare qualsiasi movimento. Osserva il movimento dell'addome in un punto appena sopra l'ombelico. ricordati che vipassana, meditazione Questa tecnica non richiede concentrazione, ma osservazione. Se qualche pensiero o oggetto ti distrae, prestagli la dovuta attenzione e poi torna alla meditazione.

Vipassana mentre si cammina

Questa è una direzione separata di vipassana, il cui scopo è la consapevolezza dei piedi che toccano il suolo. Puoi camminare nel parco oa casa. Scegli un sito adatto a te e inizia a fare pratica. Puoi camminare in cerchio o in linea retta, facendo 15 passi avanti e indietro. Abbassa gli occhi e guarda il terreno davanti ai tuoi fardelli. Guarda come i tuoi piedi toccano alternativamente il suolo, come si muove il piede, osserva la sensazione nelle tue gambe: come il ginocchio si piega, come la suola calpesta il suolo, come il piede si alza in aria. Se qualcosa ti distrae, rimuovi l'interferenza e guarda di nuovo i tuoi piedi. Dopo un po' di tempo di pratica spirituale, otterrai la completa libertà, il senso dell'"io" si dissolverà, la mente tacerà e le emozioni se ne andranno. Questa è l'illuminazione. E la tua personalità sarà trasformata, insieme all'ego, paure, risentimenti, dolore, avidità e altri vizi se ne andranno, ma la gentilezza e la compassione sbocceranno nella tua anima in piena forza.