Quali sono i valori nella società russa adesso. Lo stato dei valori fondamentali della società russa

Contenuto:
1. Introduzione
2. Valori della moderna società russa
3. Conclusione
4. Riferimenti

introduzione
I valori sono idee generalizzate delle persone sugli obiettivi e sui mezzi per raggiungerli, sulle norme del loro comportamento, che incarnano l'esperienza storica ed esprimono in modo concentrato il significato della cultura di un particolare gruppo etnico e di tutta l'umanità.
Il valore in generale e il valore sociologico in particolare non sono stati adeguatamente studiati nella scienza sociologica russa. È sufficiente familiarizzare con il contenuto dei libri di testo e aiuti per l'insegnamento in sociologia, pubblicato alla fine del Novecento e in anni recenti, per verificarlo. Allo stesso tempo, il problema è rilevante, socialmente ed epistemologicamente significativo sia per la sociologia che per un certo numero di scienze sociali e umanistiche: storia, antropologia, filosofia sociale, psicologia sociale, studi statali, assiologia filosofica e molti altri.
La rilevanza del tema è presentata nelle seguenti disposizioni principali:
Comprendere i valori come un insieme di ideali, principi, Standard morali, che rappresentano la conoscenza prioritaria nella vita delle persone, hanno, sia per una società separata, diciamo, per la società russa, sia per il livello universale, un significato umanitario molto specifico. Pertanto, il problema merita uno studio completo.
· I valori uniscono le persone sulla base del loro significato universale, la conoscenza dei modelli della loro natura integrativa e consolidante è abbastanza giustificata e produttiva.
I valori sociali inclusi nel campo disciplinare dei problemi della sociologia, come i valori morali, i valori ideologici, i valori religiosi, i valori economici, nazionali ed etici, ecc., sono di fondamentale importanza per lo studio e la contabilità anche perché fungono da misura delle valutazioni sociali e delle caratteristiche dei criteri.
La delucidazione del ruolo dei valori sociali è significativa anche per noi studenti, futuri specialisti che in futuro svolgeranno ruoli sociali nella realtà sociale - in un collettivo di lavoro, città, regione, ecc.

Valori della moderna società russa
I cambiamenti avvenuti negli ultimi dieci anni nella sfera della struttura statale e dell'organizzazione politica della società russa possono essere definiti rivoluzionari. La componente più importante della trasformazione in atto in Russia è il cambiamento delle prospettive della popolazione. Si ritiene tradizionalmente che la coscienza di massa sia la sfera più inerziale rispetto alla sfera politica e socio-economica. Tuttavia, durante periodi di trasformazioni improvvise e rivoluzionarie, anche il sistema degli orientamenti di valore può essere soggetto a cambiamenti molto significativi. Si può sostenere che le trasformazioni istituzionali in tutte le altre aree sono irreversibili solo quando vengono accettate dalla società e fissate nel nuovo sistema di valori da cui questa società è guidata. E a questo proposito, i cambiamenti nella visione del mondo della popolazione possono servire come uno degli indicatori più importanti della realtà e dell'efficacia della trasformazione sociale nel suo insieme.
In Russia, a seguito di un mutamento della struttura sociale durante il passaggio da un sistema amministrativo-comandante a un sistema basato sui rapporti di mercato, si è verificata una rapida disgregazione dei gruppi sociali e delle istituzioni, la perdita dell'identificazione personale con l'ex strutture. C'è un allentamento dei sistemi di valori normativi della vecchia coscienza sotto l'influenza della propaganda di idee e principi del nuovo pensiero politico.
La vita delle persone è individualizzata, le loro azioni sono meno regolate dall'esterno. Nella letteratura moderna, molti autori parlano della crisi dei valori nella società russa. I valori nella Russia post-comunista si contraddicono davvero. La riluttanza a vivere alla vecchia maniera si unisce alla delusione per i nuovi ideali, che per molti si sono rivelati irraggiungibili o falsi. La nostalgia per un paese gigantesco coesiste con varie manifestazioni di xenofobia e isolazionismo. L'abitudine alla libertà e all'iniziativa privata è accompagnata da una riluttanza ad assumersi la responsabilità delle conseguenze delle proprie scelte economiche e finanziarie. Il desiderio di difendere la libertà della vita privata appena acquisita da intrusioni indesiderate, anche dall '"occhio vigile" dello Stato, si unisce al desiderio di una "mano forte". Questo è solo un elenco sommario di quelle vere contraddizioni che non ci consentono di valutare in modo inequivocabile il posto della Russia nel mondo moderno.
Assumendo la considerazione del processo di sviluppo in Russia di nuovi orientamenti di valore, non sarebbe superfluo prestare prima attenzione al "terreno" stesso su cui sono caduti i semi di un ordine sociale democratico. In altre parole, ciò che è diventata l'attuale gerarchia di valori sotto l'influenza della mutata situazione politica ed economica dipende in gran parte dagli atteggiamenti generali della visione del mondo che si sono storicamente sviluppati in Russia. La disputa sulla natura orientale o occidentale della spiritualità in Russia va avanti da più di un secolo. È chiaro che l'unicità del paese non consente di attribuirlo a nessun tipo di civiltà. La Russia cerca costantemente di entrare nella comunità europea, ma questi tentativi sono spesso ostacolati dai "geni orientali" dell'impero, e talvolta dalle conseguenze del proprio destino storico.
Cosa caratterizza la coscienza di valore dei russi? Quali cambiamenti sono avvenuti in l'anno scorso? In cosa si è trasformata la vecchia gerarchia dei valori? Sulla base dei dati ottenuti da diversi ricerca empirica su questo tema è possibile identificare la struttura e la dinamica dei valori nella società russa.
Un'analisi delle risposte dei russi alle domande sui valori tradizionali "umani comuni" rivela la seguente gerarchia delle priorità dei russi (al diminuire della loro importanza):
famiglia - 97% e 95% di tutti gli intervistati rispettivamente nel 1995 e nel 1999;
La famiglia, fornendo ai suoi membri la sicurezza fisica, economica e sociale, si pone al tempo stesso come lo strumento più importante per la socializzazione dell'individuo. Grazie ad esso, culturale, etnico, valori morali. Allo stesso tempo, la famiglia, rimanendo l'elemento più stabile e conservatore della società, si sviluppa con essa. La famiglia, quindi, è in movimento, cambiando non solo sotto l'influenza di condizioni esterne, ma anche a causa dei processi interni del suo sviluppo. Pertanto, tutti i problemi sociali della modernità in un modo o nell'altro influenzano la famiglia, si rifrangono nei suoi orientamenti di valore, che attualmente sono caratterizzati da un aumento di complessità, diversità e incoerenza.
lavoro - 84% (1995) e 83% (1999);
amici, conoscenti - 79% (1995) e 81% (1999);
tempo libero - 71% (1995) e 68% (1999);
religione - 41% (1995) e 43% (1999);
politica - 28% (1995) e 38% (1999). 1)
Attira l'attenzione l'impegno molto alto e stabile della popolazione nei confronti di valori tradizionali per qualsiasi società moderna come la famiglia, la comunicazione umana e il tempo libero. Prestiamo subito attenzione alla stabilità con cui vengono riprodotti questi valori "nucleari" di base. Il quadriennio non ha avuto un impatto significativo sugli atteggiamenti verso la famiglia, il lavoro, gli amici, il tempo libero, la religione. Allo stesso tempo, l'interesse per una sfera di vita più superficiale, "esterna", la politica, è aumentato di oltre un terzo. È abbastanza comprensibile che per la maggior parte della popolazione nell'odierna situazione socio-economica di crisi, il lavoro sia di grande importanza: è la principale fonte di benessere materiale e l'opportunità di realizzare interessi in altri settori. Alquanto inaspettata, a prima vista, è solo la posizione reciproca nella gerarchia dei valori della religione e della politica: dopotutto, nel corso di oltre sette decenni di storia sovietica, l'ateismo e la "alfabetizzazione politica" sono stati attivamente coltivati ​​nel Paese. sì e ultimo decennio La storia russa è stata segnata, prima di tutto, da tempestose eventi politici e passioni. Pertanto, una certa crescita di interesse per la politica e la vita politica non è sorprendente.
In precedenza, le qualità desiderabili per il sistema sociale erano, per così dire, predeterminate dall'ideologia comunista. Ora, nelle condizioni della liquidazione del monopolio di una visione del mondo, una persona "programmata" viene sostituita da una persona "auto-organizzante", che sceglie liberamente i suoi orientamenti politici e ideologici. Si può presumere che le idee di democrazia politica dello stato di diritto, libertà di scelta e cultura democratica non siano popolari tra i russi. Innanzitutto perché nella mente dei russi si attiva l'ingiustizia della struttura sociale odierna, associata alla crescita della differenziazione. Il riconoscimento della proprietà privata come valore può non avere nulla a che fare con il suo riconoscimento come oggetto e base dell'attività lavorativa: agli occhi di molti, la proprietà privata è solo una fonte aggiuntiva (reale o simbolica) di beni di consumo.
Oggi, nella mente dei russi, vengono prima di tutto attualizzati quei valori che sono in qualche modo legati alle attività dello stato. Il primo di questi è la legittimità. La richiesta di legalità è la richiesta di regole del gioco stabili, di garanzie affidabili che i cambiamenti non saranno accompagnati da un'espulsione di massa delle persone dalle loro solite nicchie di vita. La legalità è intesa dai russi non in un senso legale generale, ma in un senso umano specifico, come un'esigenza vitale per lo stato di stabilire un tale ordine nella società che garantisca effettivamente la sicurezza degli individui (da qui l'alto punteggio della parola "sicurezza" come bisogno principale del tipo vitale). Vi sono tutte le ragioni per presumere che nella mente della maggioranza dei russi, nonostante tutti i cambiamenti ideologici che hanno avuto luogo negli ultimi anni, la correlazione della legge con le consuete funzioni dell'ex stato come garante dell'ordine pubblico e prevale ancora il distributore di beni di prima necessità. Un privato, che si è formato in epoca sovietica, vede in un altro privato (o organizzazione) un concorrente non nella produzione, ma esclusivamente nel consumo. In una società in cui tutte le fonti e le funzioni dello sviluppo erano concentrate nelle mani dello Stato, in una società che cercava di svilupparsi tecnologicamente senza l'istituzione della proprietà privata, un tale risultato era inevitabile. Attualmente, uno dei valori principali dei russi è l'orientamento alla vita privata, al benessere della famiglia e alla prosperità. In una società in crisi, la famiglia è diventata per la maggior parte dei russi il centro di attrazione per la loro forza mentale e fisica.
Il concetto di sicurezza, come nessun altro, forse, cattura la continuità con la coscienza del tipo "tradizionalmente sovietico" e allo stesso tempo porta un'alternativa ad essa. In esso si possono scorgere ricordi nostalgici dell'ordine perduto (tracce di “coscienza difensiva”), ma, al tempo stesso, le idee della sicurezza dell'individuo, che ha sentito il gusto della libertà, sicurezza nel senso più ampio del termine , anche dall'arbitrarietà dello Stato. Ma se la sicurezza e la libertà non possono diventare complementari, allora l'idea di sicurezza, con un crescente interesse per essa, potrebbe ben combinarsi nella società russa con una richiesta di una nuova mancanza di libertà ideologizzata del tipo "nazionalsocialista".
Quindi, il valore "core" della società russa è costituito da valori come legalità, sicurezza, famiglia, prosperità. La famiglia può essere attribuita ai valori interazionisti, gli altri tre - al vitale, al più semplice, significativo per la conservazione e la continuazione della vita. Questi valori svolgono una funzione di integrazione.
I valori sono le fondamenta profonde della società, quindi quanto omogenei o, se preferisci, unidirezionali diventeranno in futuro, quanto armoniosamente potranno essere combinati i valori di diversi gruppi, determinerà in gran parte il successo dello sviluppo della nostra società nel suo insieme.
Come già notato, le trasformazioni fondamentali nella società sono impossibili, incomplete senza un cambiamento nella coscienza di valore delle persone che compongono questa società. Appare estremamente importante studiare e monitorare a fondo il processo di trasformazione della gerarchia dei bisogni e degli atteggiamenti, senza i quali è impossibile comprendere e gestire veramente i processi. sviluppo della comunità

Conclusione

I valori più significativi sono: la vita e la dignità di una persona, le sue qualità morali, le caratteristiche morali delle attività e delle azioni di una persona, il contenuto di varie forme di coscienza morale - norme, principi, ideali, concetti etici(bene, male, giustizia, felicità), caratteristiche morali di istituzioni sociali, gruppi, collettivi, classi, movimenti sociali e segmenti sociali simili.
Nella considerazione sociologica dei valori, un posto importante spetta anche ai valori religiosi. La fede in Dio, l'impegno per l'assoluto, la disciplina come integrità, le elevate qualità spirituali coltivate dalle religioni sono così sociologicamente significative che queste disposizioni non sono contestate da alcuna dottrina sociologica.
Le idee e i valori considerati (umanesimo, diritti umani e libertà, idea ecologica, idea di progresso sociale e unità della civiltà umana) fungono da linee guida nella formazione dell'ideologia statale della Russia, che sta diventando un parte integrante della società postindustriale. La sintesi dei valori tradizionali, dell'eredità del sistema sovietico e dei valori della società postindustriale è un vero prerequisito per la formazione di una sorta di matrice dell'ideologia statale integrativa della Russia.

Bibliografia:

revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
eccetera.................

Ministero delle Telecomunicazioni e delle Comunicazioni di massa

Agenzia federale delle comunicazioni

Università statale siberiana di telecomunicazioni e informatica

Dipartimento di Sociologia, Scienze Politiche e Psicologia

scrittura casalinga

Argomento: "Valori nella moderna società russa"

È fatto da uno studente

controllato

Introduzione 3

Valori in Russia moderna: risultati della ricerca di esperti 4

Valori dominanti 6

Benessere materiale 6

Il valore di "io" (individualismo) 7

Carriera (autorealizzazione) 7

Stabilità 8

Libertà 9

Rispetto per gli anziani 9

Dio (fede in Dio) 10

Patriottismo 10

Dovere e onore 11

Antivalori 12

Valori consolidanti “ideali” 13

Conclusioni: tendenze chiave nello sviluppo della dottrina del valore russo 14

Conclusione 15

Riferimenti 16

introduzione

Il valore è un tratto caratteristico della vita umana. Per molti secoli le persone hanno sviluppato la capacità di identificare oggetti e fenomeni nel mondo che li circonda che soddisfano i loro bisogni e ai quali trattano in modo speciale: li apprezzano e li proteggono, ne sono guidati nella loro vita. Nell'uso comune delle parole, "valore" è inteso come l'uno o l'altro significato di un oggetto (cosa, stato, atto), la sua dignità con un segno "più" o "meno", qualcosa di desiderabile o dannoso, in altre parole, buono o cattivo.

Nessuna società può fare a meno dei valori, poiché per gli individui hanno una scelta: condividere questi valori o meno. Alcuni sono impegnati nei valori del collettivismo, mentre altri sono impegnati nei valori dell'individualismo. Per alcuni il valore più alto è il denaro, per altri l'impeccabilità morale, per altri la carriera politica.

Al momento, il problema del valore è di grande importanza. Ciò si spiega con il fatto che il processo di rinnovamento di tutte le sfere della vita pubblica ha dato vita a molti nuovi fenomeni, sia positivi che negativi. Sviluppare il progresso scientifico e tecnologico, l'industrializzazione e l'informatizzazione di tutte le sfere della società moderna: tutto ciò dà origine alla crescita di un atteggiamento negativo nei confronti della storia, della cultura, delle tradizioni e porta alla svalutazione dei valori nel mondo moderno.

La mancanza di valori spirituali si fa sentire oggi in tutti gli ambiti. Molti dei nostri ideali sono cambiati drasticamente nel corso del cambiamento. L'equilibrio spirituale fu disturbato e un flusso distruttivo di indifferenza, cinismo, incredulità, invidia e ipocrisia si precipitò nel vuoto risultante.

Lo scopo del mio lavoro è studiare questi cambiamenti e identificare nuovi valori moderni della società russa.

Valori nella Russia moderna: risultati di uno studio esperto

Nel periodo dal 15 luglio al 10 settembre 2007, gli specialisti della Fondazione Pitirim Sorokin hanno condotto uno studio intitolato "Valori nella Russia moderna". È diventata la prima tappa di un progetto omonimo su larga scala volto a contribuire a sviluppare una base di valori in grado di consolidare vari gruppi della società russa.

La rilevanza dello studio è dovuta all'ovvia richiesta della società di una nuova comprensione del fondamento del valore. Varie istituzioni statali e sociali rispondono a tale richiesta intensificando la discussione su questo argomento, ma non è accompagnata da uno studio dei fondamenti fondamentali su cui dovrebbe avvenire l'attesa correzione della dottrina del valore della società. Come interpretano i russi il concetto di "valore"? Quali standard morali sono in grado di consolidare la società? Quale ideologia dovrebbero servire a formare questi valori? I promotori del progetto di ricerca cercheranno di trovare risposte a queste e ad altre domande.

Lo scopo della prima - questa - fase del lavoro era studiare le tendenze di valore della società russa. In particolare, sono stati proposti per la soluzione i seguenti compiti:

Studiare le opinioni sui valori chiave che dominano la società russa nella fase attuale.

Determina il vettore di correzione delle preferenze assiologiche di vari religiosi, etnici e gruppi di età Russi.

Registrare la comprensione del concetto di "ideologia nazionale" da parte di vari pubblici, nonché le previsioni degli esperti sullo sviluppo idea nazionale Russia.

Determina le priorità di valore della gioventù russa, le preferenze politiche associate e i piani elettorali.

Lo studio è stato condotto attraverso un sondaggio di esperti e focus group con vari pubblici giovanili.

Secondo l'opinione degli scienziati sociali intervistati, il sistema di valori russo è ancora caotico, in fase di trasformazione e nella sua nuova qualità non si è ancora completamente formato.

Le ragioni di un processo di registrazione così lungo sono " numerosi cataclismi che hanno colpito la Russia nel secolo scorso e riflessa nella coscienza collettiva della popolazione. Gli esperti ritengono che " le persone non si sono ancora riprese dalla sensazione del terreno che si staccava da sotto i piedi“Secondo le stime degli scienziati sociali, oggi in Russia non esiste un unico sistema di valori.

Tuttavia, nel paese coesistono molti sottosistemi di valori, formatisi spontaneamente in conformità con gli interessi e le esigenze di alcuni gruppi sociali.

Alcuni esperti hanno definito l'immagine del valore moderno della Russia " una situazione di preziosi frammenti", Quando " varie parti della società usa il loro relitto».

Valori dominanti

Tra gli atteggiamenti assiologici caratteristici della moderna società russa, i partecipanti allo studio - esperti e attori di focus group giovanili - hanno indicato i seguenti valori (classificati secondo il principio di discesa del significato rilevato):

Benessere materiale.

Il valore dell'"io" (individualismo).

Carriera (autorealizzazione).

1. Stabilità.

2. Rispetto per gli anziani.

   Dio (fede in Dio).

   Patriottismo.

   Dovere e onore.

Benessere materiale

La priorità dei valori del benessere materiale e della prosperità dei consumatori (colloquialmente - mercantilismo) per la maggior parte della moderna società russa è notata da molti esperti. In primo luogo, questi valori sono distinti dagli scienziati sociali intervistati, che hanno la possibilità di seguire le dinamiche delle esigenze sociali nel corso della loro attività professionale. Notano che l'orientamento al consumo per la Russia non è convenzionale, poiché ha iniziato a prendere forma solo nel periodo degli anni '90, quando le generazioni "idealiste" hanno lasciato la vita socialmente attiva.

Analizzando le ragioni del predominio dell'orientamento al consumo come valore, gli esperti hanno sottolineato la massiccia propaganda dello stile di vita del consumatore e l'urbanizzazione del paese in quanto tale.

Il valore di "io" (individualismo)

Gli intervistati ritengono che sia proprio nella concentrazione di un individuo sui propri bisogni e, di conseguenza, “ nella percezione del mondo circostante attraverso un prisma egocentricoè l'essenza dell'individualismo come valore.

Tale situazione, secondo gli esperti, è una conseguenza dell'introduzione dell'idea di una società dei consumi, quando un orientamento ipertrofico verso la prosperità focalizza una persona solo sugli interessi personali. L'individualismo è una risposta alla nicchia vuota dei valori "comuni", il cui sistema sovietico è stato distrutto e non ne è stato creato uno nuovo.

Il predominio dei valori individualisti, secondo alcuni intervistati, limita la ricchezza socio-psicologica e le prospettive culturali del Paese.

Carriera (autorealizzazione)

Una sorta di conversione delle priorità individualistiche della società russa moderna è la presentazione da parte degli esperti come un importante valore di autorealizzazione, che significa principalmente una carriera di successo. Secondo gran parte degli intervistati, è lei che dà ai russi, soprattutto ai giovani, " sensazione di valore agli occhi degli altri", testimonia" norme sociali"dà la sensazione che" hai ottenuto qualcosa nella vita". L'autorealizzazione come valore dominante nella fase attuale è stata identificata sia dagli esperti che dai giovani che hanno partecipato ai focus group.

Famiglia

La natura fondamentale del valore della famiglia è stata notata da tutti i partecipanti allo studio senza eccezioni.

Tuttavia, la natura della lealtà ai valori familiari differiva in un certo numero di gruppi di esperti. Una parte significativa degli intervistati insiste con sicurezza sul fatto che la famiglia in Russia è stata e rimane un elemento chiave del sistema sociale.

I sostenitori di questa posizione notano che nella nuova Russia si sta intensificando la tendenza alla crescente importanza della famiglia e insistono sulla necessità di un lavoro sistematico per introdurre i valori della famiglia nella coscienza pubblica.

Per un altro numero di esperti, l'appello alla famiglia come valore è di natura esterna - inerziale -: questo valore è indicato come fondamentale, ma le successive discussioni su di esso dimostrano un atteggiamento periferico nei confronti dell'istituzione della famiglia nella realtà.

Separatamente, vale la pena evidenziare la posizione dei giovani rispetto alla famiglia: un risultato inatteso dello studio è stato il fatto che, nonostante l'erosione dell'istituto familiare in una società moderna globalizzata, la stragrande maggioranza del pubblico giovane afferma il importanza della famiglia, sottolinea l'importanza di preservare e proteggere l'istituto familiare.

Stabilità

La stragrande maggioranza degli intervistati - esperti e partecipanti a focus group giovanili - ha indicato la stabilità, che significa assenza di cataclismi socio-politici ed economici, come un valore per loro fondamentale.

I giovani associano la probabilità del loro successo nella vita alla stabilità: gli esperti di mezza età e anziani spiegano il desiderio di stabilità con la fatica dell '"epoca del cambiamento".

Il desiderio di stabilità della società, dicono gli esperti, ha aspetti socio-psicologici e pragmatici. In primo luogo, la correzione delle circostanze dell'esistenza da estreme a comode richiede l'istinto di autoconservazione psicologica della società. In secondo luogo, i russi associano le prospettive di una svolta economica personale e nazionale alla stabilità.

Libertà

La libertà come valore socialmente significativo di base nel corso dello studio è stata notata principalmente dai rappresentanti del pubblico giovanile. Allo stesso tempo, vale la pena sottolineare la dicotomia semantica del valore della libertà, che si è manifestata in relazione alla quale i gruppi giovanili si sono espressi su questo tema.

I valori sono obiettivi e mezzi generalizzati per raggiungerli, agendo come norme fondamentali. Garantiscono l'integrazione della società, aiutando gli individui a fare scelte di comportamento socialmente approvate in situazioni vitali. Il sistema di valori costituisce il nucleo interno della cultura, la quintessenza spirituale dei bisogni e degli interessi degli individui e delle comunità sociali. A sua volta, ha un effetto contrario sugli interessi e sui bisogni sociali, agendo come uno dei più importanti motivatori dell'azione sociale, il comportamento degli individui. Pertanto, ogni valore e sistema di valori ha una duplice base: nell'individuo come soggetto intrinsecamente prezioso e nella società come sistema socio-culturale.

Tipologia di valori

Ci sono diverse ragioni per la tipologia dei valori. Poiché i valori influenzano il comportamento delle persone in tutte le sfere della loro vita, la base più semplice per la loro tipologia è la loro specifica predilezione.

contenuto meticoloso. Su questa base si distinguono i valori sociali, culturali, economici, politici, spirituali, ecc. Gli specialisti contano dozzine, persino centinaia di tali valori. E se associ valori a qualità, abilità, tratti della personalità, allora Allport e Odbert hanno contato 18 di questi tratti (XXI. e Anderson sono riusciti a ridurre questo elenco prima a 555. poi a 200 nomi. Ma i valori di base più comuni ​​che costituiscono la base della coscienza di valore delle persone e influenzano implicitamente le loro azioni in vari ambiti della VITA. non così tanti Il loro numero è minimo se correliamo i valori con i bisogni delle persone: Freud suggerì di limitarsi a due. Maslow, cinque valori di bisogno Murray ha formato un elenco di valori 28. Rokeach ha stimato il numero di valori terminali in una dozzina e mezza e strumentale - cinque o sei dozzine, ma ha studiato empiricamente 18 di entrambi. noi stiamo parlando circa due o quattro dozzine di valori di base.

Tenendo conto dei risultati di studi empirici, compreso il nostro, su questa base si possono distinguere quattro gruppi di valori:

Valori dello status più elevato, il "nucleo" della struttura del valore;

Valori di status medio che possono spostarsi al centro o alla periferia, quindi possono essere pensati come una "riserva strutturale";

Valori inferiori alla media, ma non allo stato più basso, o "periferia": sono anche mobili e possono spostarsi nella "riserva" o nella "coda";

Valori di stato inferiore, o la suddetta "coda" della struttura del valore, la cui composizione è inattiva.

Il nucleo del valore può essere caratterizzato come un gruppo di valori che dominano nella coscienza pubblica e integrano la società o un'altra comunità sociale in un tutto (secondo i nostri dati, questi includono quei valori che sono approvati da oltre il 60% dei popolazione).

La riserva strutturale si colloca tra il dominio e l'opposizione; funge da area in cui i conflitti di valore tra individui e gruppi sociali, nonché i conflitti intrapersonali, sono più intensi (in media, tali valori sono approvati dal 45-60% dei popolazione).

La periferia comprende valori di opposizione (sono approvati da circa il 30-45% della popolazione), dividendo i membri di questa comunità in aderenti a valori significativamente diversi, a volte incompatibili e causando quindi i conflitti più acuti.

In coda, infine, i valori di un'evidente minoranza, che si differenzia dagli altri membri della comunità per la maggiore stabilità dei propri orientamenti, ereditati da passate stratificazioni culturali (sono approvati da meno del 30% della popolazione ).

Così, nel processo di trasformazione della Russia, si sono scontrati due sistemi di valori: quello liberale, che ha sostituito quello socialista, e quello tradizionale, che si è sviluppato nel corso di molti secoli e nel cambio generazionale. Esteriormente, la scelta sembra essere semplice: o i diritti e le libertà dell'individuo, o i valori tradizionali, quando viene in primo piano l'idea di comunità, accentuato anti-individualismo.

Tuttavia, tale franchezza distorce e ideologizza eccessivamente il vero significato di questo confronto di valori ed è irto della perdita di continuità. In una società liberale, la sua "comunità" si forma e funziona, così come in società tradizionale compaiono personalità brillanti, la libertà interiore è preservata, l'iniziativa e l'iniziativa sono apprezzate e incoraggiate a modo loro.

Naturalmente, nelle loro preferenze ideologiche e culturali, entrambi i tipi di società differiscono in modo significativo e notevole l'uno dall'altro, ma nella sfera dei valori quotidiani: famiglia, sicurezza, giustizia, benessere, ecc. Hanno molto in comune e simili. Se il tradizionalismo viene solitamente rimproverato di conservatorismo, etatismo e paternalismo, allora sulla stessa base il liberalismo dovrebbe essere accusato di antropocentrismo distruttivo e di sostituzione della rivalità con la concorrenza senz'anima.

A nostro avviso, una scissione di valori è pericolosa perché, stimolando costantemente la crescita di uno stato di disagio in una persona, può portare a conseguenze sociali tali da distruggere praticamente tutte le conquiste della modernizzazione. Essendo il fulcro di pensieri, azioni, creatività di persone, gruppi sociali, società nel suo insieme, il conflitto di valori come fenomeno di patologia sociale fa manovrare le persone, il che porta a oscillazioni interne, alla lotta sia della società che del individuo con se stesso, alla costante riproduzione dell'instabilità e, alla fine, all'emergere di un desiderio di superare lo stato di tale scissione.

La ragione della scissione nella moderna società russa può essere associata, prima di tutto, all'impreparazione della società russa all'innovazione. La formazione di un nuovo tipo di società richiede necessariamente lo sviluppo da parte di ciascun membro della società di nuovi ideali, modelli di comportamento, regole di comunicazione, altra motivazione lavorativa, ecc. Non tutti i russi erano all'altezza di un simile compito. Questo è stato il motivo della divisione tra coloro che sono capaci di un comportamento innovativo e coloro che non possono dominarlo.

Un altro motivo della divisione è la differenziazione sociale. I russi si sono rivelati impreparati al fatto che l'ex "uguaglianza nella povertà" è stata distrutta e ha lasciato il posto a una divisione in "ricchi" e "poveri". La stratificazione sociale ha portato al fatto che la scala di valori precedentemente uniforme per tutti i membri della società, illuminata dall'ideologia, non sembra più essere un monolite, e le prime posizioni di numerose "scale" di preferenze sociali sono occupate da disuguali valori.

Anche la situazione nel campo dell'ideologia genera una situazione scissa. Dopo il crollo dell'ideologia comunista che ha permeato tutti i livelli e le strutture società sovietica, sono sorte molte micro-ideologie di gruppo non sufficientemente sostanziate, internamente sbilanciate, ma grazie ai loro leader, abbastanza convincenti e condivise da una parte della società. C'è uno scontro costante di alcune idee politiche con altre, alcuni programmi sociali con l'opposto. A una persona comuneè abbastanza difficile capire le sfumature delle differenze tra loro.

Un altro motivo che contribuisce alla riproduzione della scissione è l'eterogeneità culturale della risposta alla modernizzazione. Oggi, la discrepanza tra i cambiamenti sociali in atto nella società russa e la valutazione a livello culturale del loro significato a lungo termine è abbastanza evidente. Queste discrepanze sono dovute all'eterogeneità socio-culturale della società, in cui oggi, a livello di costituzione, sono ufficialmente riconosciute differenze di interessi economici, politici, nazionali e culturali. Di conseguenza, dicono punti diversi vista sulla natura dell'attuale situazione socio-culturale in Russia. Ad esempio, la Russia è intesa come una "società divisa" (A. Akhiezer) o una "società di crisi" (N. Lapin), in cui una contraddizione stagnante tra cultura e natura delle relazioni sociali blocca i meccanismi dello sviluppo sociale. Secondo A. Akhiezer, il freno è una scissione nella coscienza pubblica, che blocca la transizione della società verso uno stato di riproduzione e sopravvivenza più efficienti. Così gli autori convergono nella diagnosi della società, nella determinazione dei limiti delle trasformazioni sociali, alle quali attribuiscono vincoli di valore. coscienza pubblica, prevalenza insufficiente dei valori dell'innovazione liberale.

Seguendo la metodologia dell'analisi socio-culturale, la comprensione e il superamento della scissione, A. Akhiezer crede, prima di tutto, dovrebbe essere raggiunta nella cultura, nella crescita del riflesso della storia, perché la scissione è uno stato di coscienza pubblica che non è in grado di comprendere l'integrità, in questo caso- Storia della Russia.

Il conflitto di valori in Russia si è rivelato anche connesso alla distruzione del tradizionale schema di socializzazione, che si basava sempre su tre fondamenti: famiglia, insegnante e ideali sociali. come una famiglia istituzione socialeè chiamato a svolgere un ruolo cruciale nella formazione delle qualità personali in un bambino, i fondamenti della moralità, le idee sulle norme e le regole di comportamento. Ma la famiglia nella Russia moderna non può più offrire ai bambini socializzazione completa, lezioni di moralità e vita sana non solo perché molte famiglie sono pesantemente infettate da anomia e comportamenti "devianti", ma anche perché anche i genitori culturalmente e moralmente sani hanno perso linee guida chiare riguardo ai valori e alle norme a cui tendere.

In fondo, per gli stessi motivi, c'è stato un forte degrado della scuola come portatrice di valori positivi, agente di socializzazione. Trasformato nella società e nell'insegnante. La natura del suo comportamento nella società ea scuola è cambiata. Ha smesso di unire in sé un insegnante e un educatore. L'insegnante ha cessato di essere un compagno, un amico, un consigliere, è diventato o un contemplativo indifferente, indifferente al suo lavoro, o un crudele tiranno, usando deliberatamente un modo autoritario per controllare i suoi studenti. Un cattivo insegnante non è più un'autorità per molti studenti. Naturalmente, un tale insegnante ei valori da lui instillati hanno incontrato resistenza tra gli adolescenti, sono stati appresi in modo doloroso o non appresi affatto, il che ha portato a conflitti nel sistema "insegnante-studente".

Va anche tenuto conto che accanto allo stato istituzioni educative scuole private, licei, college, ecc., che promettono status e ruoli sociali più elevati vari campi la vita della società. Il processo di socializzazione non può non tener conto di questa realtà di allevare i bambini attraverso vari sistemi educativi a poli sociali opposti. Pertanto, in generale, la socializzazione nell'infanzia e nella età scolastica, cioè. nel periodo più importante della formazione della personalità di una persona, contiene profonde contraddizioni e disfunzionalità, ponendo le basi per il comportamento deviante di un numero enorme di persone.

La crisi della famiglia e degli insegnanti è accompagnata dalla crisi degli antichi ideali sociali. Non è arrivato con l'inizio delle riforme del mercato. La sua influenza si faceva sentire anche prima dell'era della glasnost. Affinché il sistema sociale possa continuare ad esistere per qualche tempo, è necessario che ogni generazione erediti almeno una parte di certi atteggiamenti socioculturali adottati dalla generazione più anziana, altrimenti la "connessione dei tempi" si spezzerà. In altre parole, per superare la scissione, è necessario che nella moderna società russa vengano riprodotti i valori e le norme socio-culturali condivisi dalla maggioranza dei membri della società, e in primo luogo dalle giovani generazioni.

L'emarginazione del periodo di transizione non poteva che essere compensata. Pertanto, nella zona cultura morale ha notevolmente aumentato il ruolo della religione. Nella cultura spirituale, opere pre-rivoluzionarie, opere di compatrioti stranieri, cultura tradizionale. Gli ideologemi liberal-democratici proposti non corrispondevano al reale economico e relazioni sociali, così come la "crisi di coscienza" élite intellettuale privato dei soliti modi di autoaffermazione sociale. In effetti, il campo unificato delle linee guida morali si è rivelato distrutto nella cultura russa. Le idee su ciò che è buono e cattivo, ciò che è desiderabile e indesiderabile, morale e immorale, giusto e ingiusto, e molte altre, sono estremamente frammentate e molto spesso riflettono interessi puramente di gruppo. Di conseguenza, la solidarietà, il consolidamento, l'unità di intenti, la fiducia reciproca e il dialogo aperto sono caduti in un profondo declino. Ovunque ea tutti i livelli è prevalso il principio "ognuno sopravvive da solo". In sociologia, tale stato del sistema sociale è indicato dal concetto di "anomia". L'anomia è la disintegrazione dei valori morali, la confusione orientamenti di valore, l'inizio di un vuoto di valori. L'anomia è incompatibile con il movimento progressivo della società.

Il Paese conobbe una crisi di spirito nazionale e di autocoscienza: il primo crollò; il sistema di valori comunista e, non avendo il tempo di affermarsi, fu messa in discussione la sua alternativa liberale. La società si è trovata in uno stato di anomia, disallineamento e perdita di orientamenti di valore, e psicologicamente - confusione e depressione di fronte al fallimento di due esperimenti sociali: comunista e liberale. Due volte interrotta e spezzata la connessione dei tempi nel corso di un secolo ha messo la società e l'individuo in una posizione perplessa rispetto al proprio passato, presente e futuro. La frustrazione, il vuoto esistenziale, la perdita del senso della vita sono diventati stati tipici della coscienza di massa e individuale. Protagora diceva che l'uomo è la misura di tutte le cose. Il mondo è stabile se questa misura è solida, il mondo è traballante se risulta che questa misura è instabile. La perdita degli orientamenti di valore ha portato all'emergere di una personalità "scissa" marginale, pensieri, azioni, decisioni che erano basate sull'aggressività, erano caratterizzate dalla disorganizzazione. La riproduzione dell '"uomo diviso" continua ancora oggi.

L '"uomo diviso" della Russia moderna, che, da un lato, vuole vivere in una società che professa valori tradizionali e allo stesso tempo godere delle conquiste scienza moderna e la tecnologia, è problema principale nel processo di riforma della società russa. Questa persona dubita ancora del valore dell'individuo e fa affidamento sulla forza di un "noi" arcaico, quasi tribale, sulla forza dell'autorità. Esistendo in una situazione di scissione di valori, una frattura di culture, una persona del genere padroneggia una cultura contraddittoria, forma un conflitto teso mondo interiore. Quindi, questo conflitto permea tutti i livelli della società russa, rompendo gli sviluppi positivi emergenti.

Alle misure economiche radicali degli anni '90 per far uscire la Russia dalla crisi dovevano corrispondere un sistema di valori diverso rispetto a quello allora dominante, capace di neutralizzare l'anomia e consolidare la società.

È importante notare che i valori socio-culturali non potevano e non dovevano essere introdotti per decreto governativo. Tuttavia, credere che possano sorgere esclusivamente da soli nel tessuto della società - nella famiglia, nella scuola, nella chiesa, nei media, nella cultura, opinione pubblica eccetera. - è anche errato. Avrebbe dovuto esserci un contromovimento del potere e della società, ma ciò non è avvenuto. Lato morale riforme russeè stato ignorato sia dalle autorità che dai leader dei movimenti sociali, l'intellighenzia creativa. In questo caso, è opportuno prestare nuovamente attenzione al fatto che l'intellighenzia russa, sempre considerata come un conduttore della coscienza morale, non ha adempiuto pienamente alla sua missione. ruolo storico. Quando l'élite umanitaria politicizzata dell'intellighenzia perse il monopolio sullo sviluppo di sistemi di valori, imprenditori, banchieri proponevano i propri valori e selezionavano dai simboli dei valori quelli che corrispondevano alla loro visione del mondo e ai loro interessi. Nelle aree chiave delle discussioni ideologiche degli anni '90, c'è stato un movimento verso la sintesi di valori e atteggiamenti liberal-democratici e tradizionalisti, mentre gli orientamenti di valore radicali vengono gradualmente spinti alla periferia della coscienza pubblica.

All'inizio del nuovo secolo, nella società russa iniziò a prevalere un sistema sintetizzato, inclusi elementi di varie idee, dal liberale al nazionalista. La loro coesistenza non riflette gli scontri ideologici di oppositori inconciliabili e non un tentativo di sintetizzare i principi opposti, ma piuttosto l'incompletezza dei processi di formazione di nuovi valori e linee guida politico-ideologiche nella coscienza di massa, nella percezione delle autorità russe e l'élite nel suo complesso. Le successive modernizzazioni effettuate nel corso di due secoli non sono riuscite a stabilire i valori occidentali in Russia: l'individualismo, la proprietà privata e l'etica del lavoro protestante. La resistenza più attiva alle riforme è stata fornita dalla coscienza tradizionalista e dalle sue caratteristiche come il collettivismo, il corporativismo, il desiderio di perequazione, la condanna della ricchezza, ecc.

La modernizzazione in Russia ha una profonda specificità, legata al fatto che la società si è "scissa", polarizzata; la diversità di valore si è trasformata non solo in un conflitto di valori, ma in uno scontro conflittuale di tipi di civiltà. Il dualismo di civiltà della società russa (una divisione secondo le preferenze di civiltà tra l'élite della modernizzazione e il resto della popolazione) ha dato origine a contraddizioni che hanno fermato il progresso della modernizzazione.

Di base valori nazionali- questo è un insieme di ideali spirituali inerenti a una certa comunità etnica, che ne riflettono l'originalità storica e la specificità unica. Spesso determinano valori sia sociali che nazionali, ma i valori nazionali svolgono molte funzioni. Ma prima le cose principali.

Circa il concetto

La formazione di tali ideali spirituali come valori nazionali di base ha avuto luogo durante sviluppo storico cultura della società, in conformità con posizione geopolitica stati.

La caratteristica principale è che sono questi atteggiamenti che esprimono l'originalità e l'originalità Popolo russo, così come il suo modo di vivere, le tradizioni, i costumi e i bisogni essenziali. In altre parole, i valori nazionali fondamentali sono il nucleo della vita spirituale della nostra società, la sintesi della sua migliori qualità e l'inferno.

Spesso determinano la posizione di un cittadino, formano un atteggiamento nei confronti dello Stato, nonché del suo passato, presente e futuro. Spesso la consapevolezza di una persona degli ideali spirituali e un atteggiamento indifferente nei loro confronti lo aiuta a realizzare la sua responsabilità per la conservazione e il successivo aumento del patrimonio nazionale.

Un po' di storia

I valori nazionali di base della società russa, come categoria, iniziarono a prendere forma all'inizio degli anni '90. Questo fatto è facile da ricordare, poiché questo processo ha praticamente coinciso con l'affermazione della Federazione Russa come stato sovrano.

È stato inoltre accompagnato da attivi dibattiti scientifici. Che riguardava l'applicazione del concetto di "interessi nazionali" nelle condizioni del nostro stato etnicamente ricco.

Nel 1992 apparve una certa certezza. È stata adottata la legge "Sulla sicurezza", ed è stato in questo documento che l'accento è stato posto sul valore degli interessi vitali dell'individuo, nonché dello Stato e dell'intera società. Questa formulazione era molto comoda. In effetti, con il suo aiuto, il problema degli interessi nazionali è stato correttamente aggirato, ma allo stesso tempo è stato assegnato un posto speciale e documentato ai valori.

Ma quattro anni dopo, nel 1996, nel Discorso al nat. sicurezza del Presidente della Federazione Russa, l'Assemblea federale ha ricevuto una formulazione diversa e più specifica. In cui il termine "interessi nazionali" è stato fissato normativamente. Ed è stato interpretato non solo come una base posta alla base della formazione dei compiti dell'esterno e politica interna stati. Da quel momento in poi, questo concetto iniziò a denotare gli interessi vitali dell'individuo e dell'intera società. Il loro sistema dispiegato è indicato nel Concetto di nat. sicurezza della Federazione Russa dal 1997. Nel 2000 il documento è stato integrato con informazioni sull'interpretazione degli interessi nazionali nel campo della politica delle frontiere.

Passando alla Costituzione

I valori nazionali di base del nostro popolo sono definiti dal principale documento di stato. Dopo aver esaminato la Costituzione, si possono identificare sei principali ideali spirituali.

Il primo include l'affermazione delle libertà e dei diritti umani, nonché pace civile e consenso. Questo valore non è solo indicato nel preambolo. Si può dire che percorre come filo conduttore l'intero testo della Costituzione. E nel secondo articolo sono elencati i valori di stato più alti. Questi includono una persona, le sue libertà e i suoi diritti.

L'elenco, che delinea i valori nazionali fondamentali della Russia, comprende anche l'autodeterminazione e l'uguaglianza dei popoli, la fede nella giustizia e nella gentilezza, nonché la memoria dei nostri antenati, che ci hanno dato rispetto e amore per la Patria.

Il terzo ideale spirituale è l'invincibilità della democrazia e dello stato sovrano. È consuetudine attribuire al quarto valore la prosperità e il benessere della nostra Patria. E al quinto - responsabilità per questo. L'ultima impostazione inclusa nell'elenco dei valori è la consapevolezza di un cittadino come parte della comunità mondiale.

Oltre a quanto sopra, la sicurezza delle persone, il loro benessere e la loro dignità sono molto apprezzate. Vale anche la pena sottolineare l'importanza di concetti come giustizia, moralità, patriottismo, umanità, cittadinanza e legalità.

Tutto questo è il valore nazionale di base della società russa. Che sono tradizionalmente percepiti come cittadini del nostro paese, e anche in una certa misura come una visione del mondo.

Sfera della politica

Il sistema dei valori nazionali di base è di grande importanza nazionale. È la base fondamentale della politica. E fornisce una comprensione delle principali linee guida per lo sviluppo dell'intera nazione nel suo insieme. Senza questo, il rafforzamento del potere del popolo è impossibile.

Il fatto è che una nazione è una comunità politica di cittadini di un determinato paese. Che abitano il suo territorio e vi si identificano, indipendentemente dalla loro origine etnica. Una nazione esprime la comunità economica e storico-culturale dei popoli che la compongono. E implica anche la conservazione della lingua della comunicazione interetnica, del modo di vivere e delle tradizioni stabiliti. Tutto quanto sopra vale anche per il nostro Paese, nonostante la diversità dei popoli che vivono sul suo territorio.

Gli interessi nazionali si intersecano con il vitale bisogni importanti società e gli obiettivi strategici della nazione, che sono implementati nella politica pubblica. Queste sono le realtà di oggi. È così che il governo contribuisce al bene dello stato-nazione. In politica, questi interessi e valori sono determinati dalla necessità di sopravvivenza, sviluppo del Paese, nonché dall'aumento del potere nazionale.

Formazione dei valori

Bene, qual è il concetto designato in sfera politicaÈ chiaro. Ora vale la pena passare a un argomento come la formazione dei valori nazionali fondamentali.

Dovremmo iniziare dal fatto che lo sviluppo e l'educazione spirituale e morale oggi si svolgono non solo in famiglia, ma anche a scuola. Il programma in base al quale si svolge è sviluppato tenendo conto delle caratteristiche storiche, culturali, estetiche, demografiche, nonché sociali ed economiche della regione. Si tiene conto anche delle richieste delle famiglie e di altri soggetti del processo educativo.

Naturalmente, questo aspetto educativo è stabilito nello standard educativo statale federale. I valori nazionali di base vengono instillati negli studenti nella prima fase dell'istruzione. Qual è il più importante nell'intero periodo educativo di una persona. È in questa fase che i bambini acquisiscono familiarità con i valori fondamentali russi, iniziano a rendersi conto dell'importanza della famiglia, nonché dell'appartenenza a un determinato gruppo sociale, confessionale ed etnico.

Ma non è tutto. È importante ricordare che l'educazione dei valori nazionali fondamentali dovrebbe formare nel bambino non solo l'amore per la Patria, ma anche il rispetto per lo storico e eredità culturale il loro paese e la loro gente. Spesso questo contribuisce agli studenti, li fa desiderare di impegnarsi in un certo tipo di attività. Sono noti molti casi in cui le persone hanno iniziato il loro viaggio verso la musica, essendo state ispirate durante l'infanzia dal lavoro di Čajkovskij. Molte ragazze sono state ispirate a prendere lezioni di danza classica dalla leggendaria Maya Plisetskaya, e i dipinti di talentuosi artisti russi hanno fatto desiderare ai bambini di imparare anche a disegnare magnificamente. Sfortunatamente, nell'era della tecnologia avanzata, i bambini moderni non sono così interessati all'arte, alla creatività e al patrimonio nazionale come una volta. Ed è per questo che anche maggior valore acquisire valori nazionali di base, educazione spirituale e morale e inculcare l'educazione culturale e storica.

Punti di riferimento educativi

Continuando il tema della formazione dei valori nazionali, è necessario prestare particolare attenzione all'importanza dell'insegnante in questo processo. Il suo compito principale è suscitare l'interesse degli studenti per tutto ciò che è stato precedentemente elencato. I bambini appassionati dell'argomento capiranno molto più velocemente cosa sono il patriottismo, la libertà, i doveri umani, la cittadinanza.

L'insegnante dovrebbe essere in grado di spiegare loro qual è ogni valore nazionale di base. Lavoro e creatività, salute e famiglia, legge e onore, misericordia e gentilezza… l'essenza di questi e molti altri concetti dovrebbe essere trasmessa agli studenti.

È anche importante spiegare agli studenti le tradizioni che riflettono la continuità dell'esperienza sociale del popolo russo attraverso la conoscenza di sé. Sono loro che aiutano ad espandere la conoscenza della loro gente. Dopotutto, la maggior parte delle feste, degli ideali, dei rituali, dei riti e delle usanze sono puramente carattere nazionale. Dopo aver studiato la storia della loro origine, è possibile realizzare l'unicità e la versatilità del popolo russo.

Funzioni dei valori nazionali

Devono anche essere annotati. Come accennato in precedenza, i valori hanno molte funzioni. Ma se parliamo della sfera educativa, spiccano solo alcuni dei più importanti.

I valori nazionali di base nella creatività sono ciò che unisce tutti i gruppi etnici che vivono sul territorio della Federazione Russa su basi morali elevate. Uniscono tutto il passato, il presente e il futuro della nostra gente e orientano anche gli studenti verso l'autodeterminazione professionale.

Crescere i figli in relazione ai valori nazionali implica un processo appositamente organizzato per diventare cittadini Federazione Russa. Che aiuta gli studenti a formare la propria personalità. A sua volta, l'insegnante coinvolto nell'educazione nazionale dei bambini dovrebbe fare affidamento sulle loro migliori pratiche, costruite sulla base di conoscenze scientifiche ed empiriche.

A proposito di patriottismo

Nel processo di formazione dei valori nazionali, ogni studente deve essere aiutato a rendersi conto di essere parte del suo popolo e della sua nazione. Dov'è il patriottismo? Nonostante sia un'enorme forza spirituale capace di rafforzare l'energia di ogni individuo e di unirlo alle aspirazioni dell'intero stato e del popolo.

Ma il patriottismo non deve essere cieco. Anche questo è importante da trasmettere agli studenti. Le persone non nascono patrioti, ma possono diventarlo. Dopo aver scoperto la verità sulla loro gente, assicurati delle inesauribili possibilità della nazione, studia la storia e il passato eroico. Tutto quanto sopra aiuta a capire cosa si trova in un concetto come nazione. E questo è principalmente uno spirito. E una comprensione del proprio scopo e ruolo nella storia. È sulla base delle tradizioni nazionali che si sviluppa la spiritualità.

Ecco perché l'educazione patriottica dell'individuo è estremamente importante. E questo significa non solo instillare l'amore per la Patria. Di grande importanza è il rispetto per la propria regione, città, lingua. Inoltre, amore e rispetto per i propri piccola patria più prezioso e sublime della stessa cosa che riguarda l'intera Patria nel suo insieme.

Una questione di individualità

L'educazione rispetto ai valori nazionali è importante, ma la diversità delle percezioni e degli interessi porta a un'ampia gamma di valutazioni. Ciò che è importante per un membro della società potrebbe non avere importanza per un altro. Questo deve essere ricordato.

E tenendo conto di questa caratteristica, nella società si forma un sistema di valori, che può essere definito un compromesso. Un ottimo esempio può essere considerato materia di studi religiosi nelle scuole di diverse regioni confessionali. Nell'ambito del quale si studia non solo il cristianesimo, ma anche l'islam e altre religioni. In questo caso si tiene conto degli interessi degli studenti ortodossi e dei musulmani. Questo è un eccellente esempio di un insieme di determinate norme morali. che contribuisce alla formazione asta interna cultura della società.

Morale

Ebbene, come si può capire, i valori nazionali sono molto diversi. E a questo proposito, impossibile non citare il tema della tolleranza. Data la diversità dell'interazione interculturale, è molto importante instillare in ogni membro crescente della società la tolleranza per altri valori, stili di vita, tradizioni e comportamenti. Gli studenti, sulla base dei loro valori "nativi", devono padroneggiare le basi della cultura etnica nel complesso delle sue varietà. E non si può non rallegrarsi che oggi, grazie al processo educativo orientato alla pratica, ciò sia possibile. Il livello di conoscenza etno-culturale degli alunni e degli studenti moderni sta aumentando in modo significativo. La nostra realtà ci permette di verificarlo.

E, a proposito, un numero considerevole di bambini, adolescenti e giovani è interessato a questo argomento. C'è un annuale Competizione tutta russa"Valori nazionali di base nella creatività", a cui partecipano con piacere rappresentanti delle giovani generazioni di tutte le regioni del nostro Paese. E questo dà speranza che nel tempo, colto e profondamente persone morali più nella società. In effetti, questo è ciò a cui si mira. sistema moderno formazione scolastica.