L'essenza del conflitto nella commedia Woe from Wit. Composizione: Conflitti nella commedia "Woe from Wit

L'autore della commedia si concentra sull'evidente confronto che esisteva all'inizio del XIX secolo tra aderenti al "vecchio" stile di vita, reazionari e rappresentanti più giovani, illuminati e progressisti della nobiltà.

Aderendo alle "precedenti" visioni della vita, i proprietari terrieri cercarono in tutti i modi di preservare la vita dei proprietari di servi, a loro familiare, mentre i loro oppositori assicuravano strenuamente a coloro che li circondavano che il "secolo attuale" era già arrivato ed era giunto il momento di chiudere con il "secolo passato". Sono proprio questi nobili che includono l'eroe Griboedov, durante l'intera azione dell'opera, cercando di convincere le persone della sua correttezza che non vogliono non solo capirlo, ma almeno ascoltarlo.

All'inizio della commedia, un giovane ingenuo e sognatore arriva a casa di Famusov, cercando di cambiare la società intrisa di vizi. Parla delle sue idee al padrone di casa e ai suoi ospiti, persone altrettanto antiquate e reazionarie che hanno paura di ogni nuova tendenza e le considerano estremamente dannose, per questo le parole di Chatsky non vengono del tutto percepite dai suoi avversari.

Vale la pena prestare attenzione a come l'autore caratterizza i suoi personaggi, in particolare il "membro del club inglese" Famusov, e il suo parente, l'uomo che esige che "nessuno conosca la lettera", e altri conoscenti del padre di Sophia, valutando l'insieme della loro ristrettezza, ristrettezza e odio per tutto ciò che è loro sconosciuto, che sembra loro estraneo e pericoloso.

Di conseguenza, Chatsky, che ha ricevuto un profondo insulto in questa società "eletta", si sbarazza di tutte le sue illusioni e capisce quanto fosse inutile cercare di cambiare almeno in qualche modo queste persone. Secondo lui, alla fine della commedia, "il velo" è finalmente caduto dai suoi occhi.

Famusov, principale antagonista Chatsky, non nasconde affatto il suo atteggiamento indifferente nei confronti del servizio, che per lui è solo una formalità, come afferma, "firmato - e fuori dalla vista". Inoltre questo signore, fiducioso nella sua infallibilità, fa costantemente patrocinio esclusivamente a parenti e amici, dicendo che troverà parenti “e in fondo al mare” ed è pronto a tutto per lei. La regola principale per lui è il franco umiliarsi davanti ai ranghi più alti, e solo in questo modo, secondo Famusov, è possibile "uscire dalla gente" e diventare una persona veramente "degna".

Tali parole fanno infuriare Chatsky, e il giovane pronuncia un monologo appassionato, acceso, pieno della più sincera indignazione e rabbia, denunciando il "servilismo" e la "buffoneria" palesi, senza i quali il suo interlocutore non può immaginare la vita. Famusov, a sua volta, è francamente inorridito da tali dichiarazioni e inizia a ripetere che personalità dissidenti come Chatsky non dovrebbero assolutamente essere ammesse nella capitale, inoltre, devono essere immediatamente assicurate alla giustizia. Gli ospiti riuniti nella casa sono felici di apprendere dal proprietario che c'è " nuovo progetto” preoccupante istituzioni educative, dove insegneranno "a modo nostro, uno o due", mentre le giovani generazioni in realtà non avranno bisogno di libri.

Le persone presenti nelle stanze di Famusov considerano gli insegnamenti una vera "piaga", il colonnello Skalozub senza esitazione esprime un sogno "raccogliere tutti i libri e bruciarli". Molchalin, di cui Sophia è innamorata, ha anche imparato fin dall'infanzia che tutti intorno hanno bisogno di "accontentare" e si comporta in questo modo, non pensando assolutamente all'autostima e all'orgoglio, cerca di accontentare non solo il suo diretto superiore, ma anche il custode e persino "il cane del custode".

Chatsky si rivela un completo estraneo in questo ambiente di persone "corrette", d'altri tempi, nemiche di ogni progresso e miglioramento della società. Il suo ragionamento spaventa solo gli altri, a loro sembra molto persona strana, si presume che sia semplicemente "fuori di testa", l'elevata intelligenza di Chatsky ei suoi impulsi ardenti respingono solo quelli riuniti a Famusov da lui.

monologo principale giovane nobile, in cui chiede chi sono i giudici delle innovazioni, e denuncia i proprietari terrieri senza cuore che non esitano a vendere i bambini e separarli dai genitori o scambiare servi per cani. Chatsky ha già servito e viaggiato, ma vuole essere utile Paese d'origine, e non alle autorità, quindi, per ora, l'uomo, abbandonate le precedenti occupazioni, sta cercando di orientarsi nella vita.

È anche profondamente indignato per la mancanza di qualsiasi patriottismo tra i membri della "società dell'alta società", la loro evidente ammirazione per tutto ciò che è straniero e le conversazioni tra la nobiltà in una combinazione di lingue così assurda come "francese e Nizhny Novgorod" . Crede che l'aristocrazia dovrebbe essere più vicina gente comune e almeno essere in grado di parlare correttamente il russo, mentre per la maggior parte dei nobili è più facile spiegarsi in uno qualsiasi dei lingue europee. Allo stesso tempo, anche gli avversari di Chatsky notano la sua mente straordinaria e il suo eccellente discorso. Secondo Famusov, il suo ospite è "piccolo con la testa" ed esprime chiaramente e con competenza i suoi pensieri.

Il giovane si trova in un ambiente completamente estraneo per lui solo per amore di Sophia, che amava fin dalla giovinezza. Tuttavia, la ragazza è completamente sotto l'influenza della società che la circonda, che ha formato tutte le sue idee sulla vita, e non è in grado di ricambiare Chatsky, che contraddice il suo solito mondo di valori e concetti.

Quando diventa chiaro all'ospite di Famusov che Sophia ha facilmente tradito i loro precedenti sentimenti e promesse, ed ha esposto Chatsky al ridicolo generale, parlando della sua perdita di ragione, lascia immediatamente il vuoto, privo di qualsiasi contenuto interiore, rendendosi conto che ora ha assolutamente non c'è bisogno di essere qui. Nel monologo finale, sottolinea il suo completa delusione tra il pubblico, d'ora in poi, tutti i suoi legami con il mondo "famus" sono recisi.

Per persone come questo nobile progressista, trovarsi in un ambiente del genere porta solo sofferenza, "guai dalla mente", come viene chiamata la commedia. Ma gli sforzi di Chatsky non sono ancora vani, le sue denunce infliggono un duro colpo a persone come Famusov, Skalozub, Molchalin e altri aderenti al "vecchio ordine".

È vero, la lotta contro i reazionari nella commedia non finisce con la vittoria del progresso, poiché in vita reale In Russia, era solo all'inizio in quei giorni. Tuttavia, Famusov, come i suoi sostenitori, sente la sua impotenza di fronte all'illuminazione, all'avvicinarsi nuova era e una vita diversa, non possono non rendersi conto che il loro mondo consolidato sta gradualmente diventando un ricordo del passato e vengono sostituiti da persone completamente diverse che aderiscono a visioni e aspirazioni diverse.

Ci sono diversi conflitti nella commedia "Woe from Wit", mentre la presenza di un solo conflitto era una condizione necessaria per la commedia classica.

"Woe from Wit" è una commedia con due trame, ea prima vista sembra che ci siano due conflitti nella commedia: l'amore (tra Chatsky e Sophia) e il pubblico (tra la società Chatsky e Famusovsky).

Lo spettacolo inizia con l'inizio di un conflitto amoroso: Chatsky arriva a Mosca dalla sua ragazza. Gradualmente conflitto d'amore diventa pubblico. Scoprendo se Sophia lo ama, Chatsky si trova di fronte alla società Famus. Nella commedia, l'immagine di Chatsky rappresenta nuovo tipo personalità inizio XIX secolo. Chatsky si oppone all'intero mondo conservatore e ossificato dei Famusov. Nei suoi monologhi, mettendo in ridicolo la vita, i costumi, l'ideologia della vecchia società moscovita, Chatsky cerca di aprire gli occhi di Famusov e di tutti gli altri su come vivono e su come vivono. conflitto pubblico"Woe from Wit" è irrisolvibile. La vecchia società signorile non ascolta Chatsky amante della libertà e intelligente, non lo capisce e lo dichiara pazzo.

Il conflitto sociale nell'opera teatrale di A. S. Griboedov è collegato a un altro conflitto: tra il "secolo attuale" e il "secolo passato". Chatsky è un tipo di persona nuova, è il portavoce della nuova ideologia del nuovo tempo, il "secolo attuale". E la vecchia società conservatrice dei Famusov appartiene al "secolo passato". Il vecchio non vuole rinunciare alle sue posizioni e addentrarsi nel passato storico, mentre il nuovo invade attivamente la vita, cercando di stabilire le proprie leggi. Il conflitto tra vecchio e nuovo è uno dei principali nella vita russa di quel tempo. Questo eterno conflitto occupa un posto importante in letteratura XIX secolo, ad esempio, in opere come "Fathers and Sons", "Thunderstorm". Ma questo conflitto non esaurisce tutte le collisioni della commedia.

Tra gli eroi dell'opera di Griboedov, forse, non ci sono persone stupide, ognuno di loro ha la sua mente mondana, cioè un'idea della vita. Ognuno dei personaggi di Woe from Wit sa di cosa ha bisogno dalla vita e per cosa dovrebbe lottare. Ad esempio, Famusov vuole vivere la sua vita senza andare oltre le leggi secolari, per non dare motivo di essere condannato dai potenti socialite, come Marya Aleksevna e Tatyana Yurievna. Pertanto, Famusov è così preoccupato di trovare un degno marito per sua figlia. Lo scopo della vita di Molchalin è salire la scala della carriera in silenzio, anche lentamente, ma inesorabilmente. Non si vergogna nemmeno del fatto che si umilierà molto nella lotta per raggiungere i suoi obiettivi: ricchezza e potere ("prendere ricompense e vivere felici"). Non ama Sophia, ma la considera un mezzo per raggiungere i suoi obiettivi.

(391 parole) Griboedov ha mostrato nel suo lavoro che nel primo terzo del XIX secolo in Russia si verificò una scissione in due campi politici. Apparvero nobili progressisti che sostenevano i cambiamenti nella società. Chatsky esprime le loro opinioni. D'altra parte, la nobiltà conservatrice è rappresentata nella commedia nella persona di Famusov e persone come lui. Il conflitto principale è determinato dal fatto che i personaggi hanno opinioni opposte sulle principali questioni dello sviluppo sociale.

Il conflitto di generazioni si fa sentire nell'atteggiamento degli eroi nei confronti della servitù. I rappresentanti della società Famus sono abituati a gestire la vita degli altri. Ad esempio, la ricca signora Khlestova tratta il suo schiavo allo stesso modo di un cane. Li porta entrambi alla festa per il proprio divertimento, quindi chiede a Sophia di inviare loro una "zuppa" dalla tavola del padrone. Chatsky esprime il suo atteggiamento nei confronti di questo nel monologo "Chi sono i giudici?". Parla di un proprietario terriero che ha barattato i suoi fedeli servitori con dei cani, anche se erano leali e lo hanno salvato molte volte. È indignato per tali azioni. È un oppositore della servitù. Inoltre, i personaggi hanno atteggiamenti diversi nei confronti dell'illuminazione. I rappresentanti della società Famus si oppongono all'illuminazione. Secondo loro, la conoscenza extra è dannosa. Quando nella società si diffonde una voce sulla follia di Chatsky, tutti sono sicuri che il motivo sia il suo desiderio di imparare. Alexander, al contrario, è un sostenitore dell'educazione, poiché sviluppa una persona. Degna di nota è anche la relazione attori al servizio. Società di Mosca convinto che valga la pena servire solo a scopo di lucro. Ad esempio, Skalozub non vuole difendere la sua patria, ma diventare un generale. Famusov è il "manager nella casa del governo". Il servizio per lui è un dovere noioso, ma non va in pensione, come gli dà la sua posizione buona posizione nella società. Chatsky chiama tutti questi obiettivi in ​​\u200b\u200buna parola sprezzante: "servire". Personaggio principale crede che una persona perbene dovrebbe, prima di tutto, avvantaggiare le persone e non preoccuparsi del guadagno personale. In passato, ha ricoperto una posizione elevata. Avrebbe potuto fare una buona carriera, ma se ne andò, perché il popolo del sovrano non apprezzava le sue idee. Ciò suggerisce che la loro comprensione del patriottismo è diversa. Famusov elogia Mosca per il fatto che nessuno qui vuole cambiare. Alexander condanna solo Mosca per questo, espone "i tratti più meschini della vita passata". Tuttavia, gli è cara, poiché è sua città natale. Il patriottismo di Chatsky risiede nel suo desiderio di rendere il suo paese più civile.

Così, A. S. Griboedov è riuscito a dimostrare che il conflitto sociale tra la nobiltà progressista e quella conservatrice era molto acuto. Queste persone non hanno trovato linguaggio comune non un problema serio.

Non si può non essere d'accordo con Goncharov sul fatto che la figura di Chatsky determina il conflitto della commedia: lo scontro di due epoche. Sorge perché le persone con nuovi punti di vista, credenze e obiettivi iniziano ad apparire nella società. Queste persone non mentono, non si adattano, non dipendono da opinione pubblica. Pertanto, in un'atmosfera di servilismo e rispetto per il rango, l'apparizione di tali persone rende inevitabile il loro scontro con la società. Il problema della comprensione reciproca del "secolo attuale" e del "secolo passato" era rilevante al momento della creazione della commedia "I Burn from Wit" di Griboedov, ed è ancora rilevante oggi.

Quindi, al centro della commedia c'è il conflitto tra "una persona sana di mente" (secondo Goncharov) e la "maggioranza conservatrice". È su questo che sviluppo interno il conflitto tra Chatsky e l'ambiente Famus che lo circonda.

L '"età del passato" nella commedia è rappresentata da una serie di vividi tipi di immagini. Questa è Famusova Skalozub, Repetilov, Molchalin e Liza. In una parola, ce ne sono molti. Spicca innanzitutto la figura di Famusov, un vecchio nobile moscovita che si è guadagnato una collocazione generica negli ambienti metropolitani. È affabile, cortese, acuto-intelligente, allegro - in generale, un ospite ospitale. Ma questo è solo il lato esterno. L'autore, invece, mostra Famusov in modo completo. Appare anche come un convinto e feroce oppositore dell'illuminazione. "Porta via tutti i libri e bruciali!" esclama. Chatsky, d'altra parte, un rappresentante del "secolo attuale", sogna di "mettere nella scienza una mente affamata di conoscenza". È indignato per l'ordine stabilito nella società Famus. Se Famusov sogna un matrimonio più redditizio di sua figlia Sofya ("Chi è povero non è all'altezza di te"), poi Chatsky desidera ardentemente "l'amore sublime, davanti al quale il mondo intero ... è polvere e vanità".

Il desiderio di Chatsky è servire la patria, "la causa, non le persone". Pertanto, disprezza Molchalin, abituato a compiacere "tutte le persone senza eccezioni":

proprietario, dove accadrà vivere,

al capo, Con da chi Volere IO servire,

Servo il suo, Quale pulisce vestiti,

portiere addetto alle pulizie, Per fuga cattivo,

cane bidello a affettuoso era.

Tutto in Molchalin: comportamento, parole - sottolinea la codardia dell'immorale carrierista. Chatsky parla con amarezza di queste persone: "I silenziosi sono beati nel mondo!" È Molchalin che si adatta meglio alla sua vita. Ha talento a modo suo. Ha guadagnato il favore di Famusov, l'amore di Sophia, ha ricevuto premi. Apprezza soprattutto le due qualità del suo carattere: moderazione e precisione.

Nel rapporto tra Chatsky e la società Famus si rivelano le opinioni del "secolo passato" sulla carriera, sul servizio, su ciò che è più apprezzato nelle persone. Famusov porta al suo servizio solo parenti e amici. Rispetta l'adulazione e il servilismo. Famusov vuole convincere Chatsky a servire, "guardando gli anziani", "alza una sedia, prendi un fazzoletto". A cui Chatsky obietta: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire". Chatsky prende molto sul serio il servizio. E se Famusov è un formalista e un burocrate ("firmato, quindi dalle sue spalle"), allora Chatsky dice: "Quando sono in affari, mi nascondo dal divertimento, quando sto scherzando, sto scherzando, ma mescolando questi due mestieri c'è l'oscurità degli artigiani, io non sono uno di loro. Famusov si preoccupa degli affari di una sola parte: ha una paura mortale, "in modo che molti di loro non si accumulino".

Skalozub è un altro rappresentante del "secolo passato". Era un tale genero che Famusov sognava di avere. Dopotutto, Skalozub è "e una borsa d'oro e mira ai generali". Questo personaggio combina le caratteristiche tipiche dell'azionista reazionario del tempo di Arakcheev. “Ansimante, strangolato, fagotto. Una convocazione di manovre e mazurche, è lo stesso nemico dell'istruzione e della scienza, come Famusov. "Non mi prendi in giro con l'apprendimento", dice Skalozub.

È abbastanza ovvio che l'atmosfera stessa della società Famus fa sì che i rappresentanti delle giovani generazioni mostrino le loro qualità negative. Quindi Sophia corrisponde pienamente alla moralità dei "padri". E sebbene sia una ragazza intelligente, con un carattere forte e indipendente, un cuore caldo, anima pura, sono riusciti a far emergere in lei molte qualità negative, che l'hanno resa parte di una società conservatrice. Non capisce Chatsky, non apprezza la sua mente acuta, le sue critiche logiche e spietate. Lei non capisce e Molchalin, che "la ama d'ufficio". Il fatto che Sophia sia diventata una tipica signora della società Famus è la sua tragedia.

E la colpa è della società in cui è nata e vissuta: “È rovinata, soffocante, dove non un solo raggio di luce, non un solo ruscello aria fresca"(Goncharov. "Un milione di tormenti").

Un altro personaggio della commedia è molto interessante. Questo è Ripetilov. È una persona completamente senza principi, un fannullone, ma era l'unico che considerava Chatsky una "mente alta" e, non credendo nella sua follia, chiamava un branco Gli ospiti di Famusov"chimere" e "gioco". Quindi, era almeno un gradino sopra tutti loro.

"COSÌ! mi sono ripreso completamente! esclama Chatsky alla fine della commedia.

Che cos'è: sconfitta o intuizione? Sì, il finale di questa commedia è tutt'altro che allegro, ma Goncharov ha ragione quando ha detto questo: “Chatsky è rotto dal numero di vecchia forza, infliggendole, a sua volta, un colpo mortale con la qualità di una nuova forza. E sono completamente d'accordo con Goncharov, il quale crede che il ruolo di tutti i Chatsky sia "soffrire", ma allo stesso tempo sempre "vincere".

Chatsky si oppone alla società degli ignoranti e dei signori feudali. Combatte contro nobili cattivi e adulatori, truffatori, ladri e truffatori. Nel suo famoso monologo "E chi sono i giudici?" ha strappato la maschera dal vile e volgare mondo Famus, in cui Successivamente, il popolo russo si è trasformato in un oggetto di acquisto e vendita, dove i proprietari terrieri hanno scambiato servi della gleba che hanno salvato "sia l'onore che la vita ... più di una volta" con "tre levrieri". Chatsky difende le vere qualità umane: umanità e onestà, intelligenza e cultura. Difende il popolo russo, la sua Russia, da tutto ciò che è inerte e arretrato. Chatsky vuole vedere la Russia illuminata. Lo difende nelle controversie, nelle conversazioni con tutti i personaggi della commedia "Woe from Wit", indirizzando a questo tutta la sua mente, malvagità, ardore e determinazione. Pertanto, l'ambiente si vendica di Chatsky per la verità, per aver cercato di infrangere il solito modo di vivere. Il "secolo passato", cioè la società Famus, ha paura di persone come Chatsky, perché invadono il modo di vivere, che è alla base del benessere dei signori feudali. Il secolo scorso, che Famusov ammira così tanto, Chatsky chiama il secolo della "sottomissione e della paura". Una società fortemente Famus, i suoi principi sono fermi, ma Chatsky ha anche persone che la pensano allo stesso modo. Questi sono personaggi episodici: un cugino di Skalozub ("Il grado lo ha seguito - ha improvvisamente lasciato il servizio ..."), nipote della principessa Tugoukhovskaya. Lo stesso Chatsky dice costantemente "noi", "uno di noi", parlando, quindi, non solo a proprio nome. Quindi A. S. Griboedov ha voluto suggerire al lettore che il tempo del "secolo passato" sta passando e viene sostituito dal "secolo attuale": forte, intelligente, istruito.

La commedia "Woe from Wit" è stata un enorme successo. Ha venduto migliaia di copie manoscritte ancor prima di essere stampato. Le persone avanzate di quel tempo accolsero calorosamente l'aspetto di quest'opera e i rappresentanti della nobiltà reazionaria furono indignati. Cos'è questo: la collisione tra "l'età del passato" e "l'età del presente"? Certo che si.

Griboedov credeva ardentemente in Russia, nella sua patria, e le parole scritte sulla tomba dello scrittore sono assolutamente vere: "La tua mente e le tue azioni sono immortali nella memoria russa".

L'innovazione della commedia "Woe from Wit"

Commedia A.S. Griboedov "Woe from Wit" è innovativo. È connesso con metodo artistico commedia. Tradizionalmente, "Woe from Wit" è considerato il primo gioco realistico russo. Il principale allontanamento dalle tradizioni classiciste risiede nel rifiuto dell'autore dell'unità di azione: c'è più di un conflitto nella commedia Woe from Wit. Nella commedia coesistono e fluiscono l'uno dall'altro due conflitti: l'amore e il sociale. Si consiglia di fare riferimento al genere dell'opera per identificare il conflitto principale nella commedia "Woe from Wit".

Il ruolo del conflitto amoroso nella commedia "Woe from Wit"

Come nella commedia classica tradizionale, la commedia Woe from Wit è basata su una storia d'amore. Tuttavia, il genere opera drammatica- Commedia pubblica. Pertanto, il conflitto sociale prevale sull'amore.

Tuttavia, lo spettacolo si apre con un conflitto amoroso. Già nell'esposizione della commedia viene disegnato un triangolo amoroso. L'incontro notturno di Sophia con Molchalin nella primissima apparizione del primo atto mostra le preferenze sensuali della ragazza. Anche nella prima apparizione, la cameriera Lisa ricorda Chatsky, che un tempo era associato a Sophia dall'amore giovanile. Così, davanti al lettore si svolge un classico triangolo amoroso: Sofia - Molchalin - Chatsky. Ma, non appena Chatsky appare nella casa di Famusov, una linea sociale inizia a svilupparsi parallelamente a quella amata. Trame interagiscono strettamente tra loro, e questa è l'originalità del conflitto dell'opera "Woe from Wit".

Per migliorare l'effetto comico dell'opera, l'autore ne introduce altri due triangoli amorosi(Sofya - Molchalin - cameriera Lisa; Lisa - Molchalin - barman Petrush). Sofya, innamorata di Molchalin, non sospetta che la cameriera Liza gli sia molto più cara, cosa che accenna esplicitamente a Lisa. La cameriera è innamorata del barista Petrusha, ma ha paura di confessargli i suoi sentimenti.

Conflitto pubblico nel gioco e la sua interazione con la linea dell'amore

La base del conflitto sociale della commedia era il confronto tra il "secolo attuale" e il "secolo passato" - la nobiltà progressista e conservatrice. L'unico rappresentante del "secolo attuale", ad eccezione di personaggi fuori scena, nella commedia è Chatsky. Nei suoi monologhi aderisce con passione all'idea di servire "la causa, non le persone". Alieno per lui ideali morali Famus society, ovvero il desiderio di adattarsi alle circostanze, di "servire" se aiuta a ottenere un altro grado o altri benefici materiali. Apprezza le idee dell'Illuminismo, nelle conversazioni con Famusov e altri personaggi difende la scienza e l'arte. Questo è un uomo libero da pregiudizi.

Il principale rappresentante del "secolo passato" è Famusov. Concentrava tutti i vizi della società aristocratica di quel tempo. Soprattutto, è preoccupato per l'opinione del mondo su se stesso. Dopo la partenza di Chatsky dal ballo, si preoccupa solo di "cosa dirà la principessa Marya Aleksevna". Ammira il colonnello Skalozub, un uomo stupido e superficiale che sogna solo di "ottenere" il grado di generale. Questo è il suo Famusov che vorrebbe vedere come suo genero, perché Skalozub ha il vantaggio principale, luce riconosciuta, - soldi. Con estasi, Famusov parla di suo zio Maxim Petrovich, che, durante una goffa caduta al ricevimento dell'Imperatrice, fu "concesso con il più alto sorriso". L'ammirazione, secondo Famusov, è degna della capacità di "servire" dello zio: per divertire i presenti e il monarca cadde altre due volte, ma questa volta apposta. Famusov ha sinceramente paura delle opinioni progressiste di Chatsky, perché minacciano il solito modo di vivere della nobiltà conservatrice.

Va notato che lo scontro tra il "secolo attuale" e il "secolo passato" non è affatto un conflitto tra padri e figli di "Woe from Wit". Ad esempio, Molchalin, essendo un rappresentante della generazione dei "bambini", condivide le opinioni della società Famus sulla necessità di stabilire contatti utili e utilizzarli abilmente per raggiungere i propri obiettivi. Mangia lo stesso amore tremante a premi e onorificenze. Alla fine, si associa solo a Sophia e sostiene la sua infatuazione per lui per il desiderio di compiacere il suo influente padre.

Sophia, la figlia di Famusov, non può essere attribuita né al "secolo attuale" né al "secolo passato". La sua opposizione a suo padre è collegata solo al suo amore per Molchalin, ma non alle sue opinioni sulla struttura della società. Famusov, che flirta francamente con una cameriera, è un padre premuroso, ma non lo è buon esempio per Sofia. La ragazza è piuttosto progressista nelle sue opinioni, intelligente, non preoccupata per l'opinione della società. Tutto questo è motivo di disaccordo tra padre e figlia. "Che incarico, creatore, essere figlia adulta padre!" Famusov si lamenta. Tuttavia, non è dalla parte di Chatsky. Con le sue mani, o meglio con una parola detta per vendetta, Chatsky fu espulso dalla società che odiava. Sophia è l'autrice di voci sulla follia di Chatsky. E il mondo raccoglie facilmente queste voci, perché in diatribe Tutti vedono Chatsky come una minaccia diretta al loro benessere. Così, nel diffondere nel mondo la voce sulla follia del protagonista, un conflitto amoroso ha giocato un ruolo decisivo. Chatsky e Sophia si scontrano non su basi ideologiche. Sophia è solo preoccupata per questo ex amante può distruggere la sua felicità personale.

conclusioni

Così, caratteristica principale conflitto della commedia "Woe from Wit" - la presenza di due conflitti e la loro stretta relazione. La storia d'amore apre la commedia e funge da pretesto per lo scontro di Chatsky con il "secolo andato". Anche la linea dell'amore aiuta Società Famosa dichiara il tuo nemico pazzo e disarmalo. Tuttavia, il conflitto sociale è il principale, perché "Woe from Wit" è una commedia pubblica, il cui scopo è denunciare la morale società nobile all'inizio del XIX secolo.

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