Ainu - Razza Bianca. Indigeni delle isole giapponesi

Dove, come pensavano, il firmamento della terra è collegato al firmamento del cielo, ma si è scoperto che c'era un mare sconfinato e numerose isole, sono rimasti stupiti dall'aspetto degli indigeni che hanno incontrato. Davanti a loro apparivano persone ricoperte di folte barbe con occhi spalancati, come quelli degli europei, con nasi grandi e sporgenti, simili ai contadini della Russia meridionale, agli abitanti del Caucaso, agli ospiti d'oltremare dalla Persia o dall'India, agli zingari - a chiunque, ma non sui mongoloidi, che i cosacchi vedevano ovunque oltre gli Urali.

Gli esploratori li soprannominarono fumatori, fumatori, dotandoli dell'epiteto "peloso", e loro stessi si chiamavano "Ainu", che significa "uomo".

Da allora, i ricercatori hanno lottato con innumerevoli misteri di questo popolo. Ma fino ad oggi, non sono giunti a una conclusione definitiva.

Il Giappone non è solo giapponese, ma anche Ainu. Essenzialmente due persone. È un peccato che poche persone sappiano del secondo.

La leggenda dice che la divinità diede agli Ainu una spada e denaro ai giapponesi. E questo si riflette in storia reale. Gli Ain erano guerrieri migliori dei giapponesi. Ma i giapponesi erano più astuti e presero i creduloni come figli degli Ain con l'astuzia, pur adottando il loro equipaggiamento militare. Harakiri arrivò anche ai giapponesi dall'Ainu. Anche la cultura Jomon, come hanno ora dimostrato gli scienziati, è stata creata dagli Ain.

Lo studio del Giappone è impossibile senza lo studio di entrambe le nazioni.

Il popolo Ainu è riconosciuto dalla maggior parte dei ricercatori come nativo del Giappone, abitano l'isola giapponese di Hokkaido e le Isole Curili russe, oltre a circa. Sachalin.

La caratteristica più curiosa degli Ainu è la loro notevole differenza esteriore fino ad oggi rispetto al resto della popolazione delle isole giapponesi.

Anche se oggi, a causa di secoli di mescolanza e di un gran numero di matrimoni interetnici, è difficile incontrare Ainu "puri", nel loro aspetto Le caratteristiche caucasoidi sono evidenti: un tipico Ainu ha un cranio allungato, un fisico astenico, una folta barba (per i mongoloidi, i peli del viso sono insoliti) e capelli folti e ondulati. Ainu parla linguaggio speciale, che non è correlato né al giapponese né a nessun'altra lingua asiatica. Tra i giapponesi, gli Ainu sono così famosi per la loro pelosità che si sono guadagnati lo sprezzante soprannome di "Ainu peloso". Solo una razza sulla Terra è caratterizzata da un'attaccatura dei capelli così significativa: il Caucasoide.

La lingua Ainu non è simile al giapponese o a qualsiasi altra lingua asiatica. L'origine dell'Ainu non è chiara. Entrarono in Giappone attraverso l'Hokkaido nel periodo compreso tra il 300 a.C. AVANTI CRISTO. e 250 d.C (periodo Yayoi) e poi si stabilì nelle regioni settentrionali e orientali della principale isola giapponese di Honshu.

Durante il periodo Yamato, intorno al 500 a.C., il Giappone espanse il suo territorio in in direzione est, in relazione al quale gli Ainu furono in parte spinti a nord, in parte assimilati. Durante il periodo Meiji - 1868-1912. - hanno ricevuto lo status di ex aborigeni, ma, tuttavia, hanno continuato a essere discriminati. La prima menzione degli Ainu nelle cronache giapponesi risale al 642, in Europa le informazioni su di loro apparvero nel 1586.

L'antropologa americana S. Lauryn Brace, della Michigan State University in Horizons of Science, n. 65, settembre-ottobre 1989. scrive: "Il tipico Ainu si distingue facilmente dai giapponesi: ha la pelle più chiara, i peli più spessi e il naso più sporgente".

Brace ha studiato circa 1.100 tombe giapponesi, Ainu e altre tombe asiatiche ed è giunto alla conclusione che la classe privilegiata dei samurai in Giappone fosse in realtà i discendenti degli Ainu, e non degli Yayoi (mongoloidi), gli antenati della maggior parte dei giapponesi moderni. Brace scrive inoltre: “... questo spiega perché i tratti del viso dei rappresentanti della classe dirigente sono così spesso diversi dal giapponese moderno. Samurai: i discendenti degli Ainu acquisirono tale influenza e prestigio nel Giappone medievale che si sposarono con i circoli dominanti e introdussero in essi il sangue Ainu, mentre il resto della popolazione giapponese era principalmente discendente di Yayoi.

Quindi, nonostante il fatto che le informazioni sull'origine degli Ainu siano perse, i loro dati esterni indicano una sorta di avanzamento dei bianchi, che ha raggiunto il limite Lontano est, poi mescolato con la popolazione locale, che ha portato alla formazione della classe dirigente del Giappone, ma allo stesso tempo, un gruppo separato di discendenti di nuovi arrivati ​​​​bianchi - gli Ainu - è ancora discriminato come minoranza nazionale.

Originariamente viveva nelle isole del Giappone (allora si chiamava Ainumosiri - terra degli Ainu), finché non furono spinti a nord dai pra-giapponesi. Arrivarono a Sakhalin nel XIII-XIV secolo, "finendo" l'insediamento all'inizio. XIX secolo. Tracce del loro aspetto sono state trovate anche in Kamchatka, a Primorye e nel territorio di Khabarovsk. Molti nomi toponomastici della regione di Sakhalin portano nomi Ainu: Sakhalin (da "SAKHAREN MOSIRI" - "terra ondulata"); le isole di Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (le parole finali "shir" e "kotan" significano, rispettivamente, "appezzamento di terra" e "insediamento").

I giapponesi impiegarono più di 2mila anni per occupare l'intero arcipelago fino a (allora chiamato "Ezo") compreso (la prima testimonianza di scontri con gli Ainu risale al 660 a.C.). Successivamente Ainu quasi tutti degenerati o assimilati ai giapponesi e ai nivkh. Al momento, ci sono solo poche riserve sull'isola di Hokkaido, dove vivono le famiglie Ainu. Ainu, forse il più persone misteriose in Estremo Oriente.

I primi navigatori russi che studiarono Sakhalin e le Curili furono sorpresi di notare tratti del viso caucasici, capelli folti e barbe insolite per i mongoloidi. Un po 'più tardi, gli etnografi si sono chiesti a lungo: da dove provenissero le persone che indossavano abiti di tipo aperto (meridionale) in queste terre aspre, ei linguisti hanno scoperto radici latine, slave, anglo-germaniche e persino indo-ariane nella lingua Ainu. Gli Ainu erano classificati tra gli indo-ariani, e tra gli australoidi e persino i caucasici. In una parola, c'erano sempre più misteri e le risposte portavano sempre più problemi.

Ecco un riassunto di ciò che sappiamo sugli Ainu:

SOCIETA' AINU

La popolazione Ainu era un gruppo socialmente stratificato (“utar”), a capo delle famiglie dei capi per diritto di eredità del potere (va notato che il clan Ainu passava per linea femminile, sebbene l'uomo fosse naturalmente considerato il principale uno in famiglia). "Utar" è stato costruito sulla base di una parentela fittizia e aveva un'organizzazione militare. Le famiglie regnanti, che si chiamavano "utarpa" (capo dell'utar) o "nishpa" (capo), erano uno strato dell'élite militare. Gli uomini di “alto lignaggio” erano destinati al servizio militare fin dalla nascita, le donne di alto lignaggio trascorrevano il loro tempo con ricami e riti sciamanici (“tusu”).

La famiglia del capo aveva un'abitazione all'interno di una fortificazione ("chasi"), circondata da un terrapieno di terra (chiamato anche "chasi"), solitamente sotto la copertura di una montagna o di una roccia sporgente sopra il terrazzo. Il numero dei tumuli raggiungeva spesso i cinque o sei, che si alternavano ai fossati. Insieme alla famiglia del capo all'interno della fortificazione, di solito c'erano servi e schiavi ("ushyu"). Gli Ainu non avevano alcun potere centralizzato.

ARMI

Tra le armi, gli Ainu preferivano. Non c'è da stupirsi che fossero chiamati "persone dai cui capelli sporgono frecce" perché indossavano faretre (e anche spade, tra l'altro) dietro la schiena. L'arco era realizzato in olmo, faggio o grande euonymus (arbusto alto, alto fino a 2,5 m con legno molto resistente) con sovrapposizioni di stecche di balena. La corda dell'arco era fatta di fibre di ortica. Il piumaggio delle frecce consisteva in tre penne d'aquila.

Qualche parola sui consigli di combattimento. In combattimento, venivano usate sia punte perforanti "normali" che punte appuntite (forse per tagliare meglio l'armatura o infilare una freccia in una ferita). C'erano anche punte di un'insolita sezione a forma di Z, che molto probabilmente furono prese in prestito dai Manciù o dai Jurgens (ci sono prove che nel Medioevo respinsero un grande esercito proveniente dalla terraferma).

Le punte di freccia erano fatte di metallo (le prime erano fatte di ossidiana e osso) e poi imbrattate di veleno di aconito "suruku". La radice di aconito veniva schiacciata, messa a bagno e posta in un luogo caldo per la fermentazione. Sulla zampa del ragno veniva applicato un bastoncino con del veleno, se la zampa cadeva, il veleno era pronto. A causa del fatto che questo veleno si decomponeva rapidamente, era anche ampiamente utilizzato nella caccia di animali di grossa taglia. L'asta della freccia era di larice.

Le spade degli Ainu erano corte, lunghe 45-50 cm, leggermente ricurve, con affilatura unilaterale e impugnatura a una mano e mezza. Guerriero Ainu - jangin- combattuto con due spade, non riconoscendo gli scudi. Le guardie di tutte le spade erano rimovibili e venivano spesso usate come decorazioni. Ci sono prove che alcune guardie sono state appositamente lucidate con una finitura a specchio per spaventare gli spiriti maligni. Oltre alle spade Ainu indossava due lunghi coltelli ("cheyki-makiri" e "sa-makiri"), che erano indossati sulla coscia destra. Cheiki-makiri era un coltello rituale per fare trucioli sacri "inau" ed eseguire il rito "re" o "erytokpa" - suicidio rituale, che in seguito i giapponesi adottarono, chiamando "" o "" (come, tra l'altro, il culto della spada, mensole speciali per spada, lancia, arco). Le spade Ainu venivano esposte al pubblico solo durante il Festival dell'orso. Una vecchia leggenda dice: Molto tempo fa, dopo che questo paese fu creato da un dio, vivevano un vecchio giapponese e un vecchio Ain. Al nonno Ainu fu ordinato di fabbricare una spada, e al nonno giapponese: denaro (quanto segue spiega perché gli Ainu avevano un culto delle spade e i giapponesi avevano sete di denaro. Gli Ainu condannarono i loro vicini per avidità). Trattavano le lance piuttosto freddamente, sebbene le scambiassero con i giapponesi.

Un altro dettaglio delle armi del guerriero Ainu erano i battitori da combattimento: piccoli rulli con un manico e un foro all'estremità, fatti di legno duro. Ai lati dei battitori venivano fornite punte di metallo, ossidiana o pietra. Le mazze erano usate sia come flagello che come fionda: una cintura di cuoio veniva infilata attraverso il foro. Un colpo ben mirato di un simile martello ucciso immediatamente, nella migliore delle ipotesi (per la vittima, ovviamente) - sfigurato per sempre.

Gli Ainu non indossavano elmetti. Avevano capelli lunghi e folti naturali, che erano aggrovigliati in un groviglio, formando una parvenza di un elmo naturale.

Ora passiamo all'armatura. L'armatura del tipo sarafan era realizzata con la pelle di una foca barbuta ("lepre di mare" - un tipo di grande foca). In apparenza, tale armatura (vedi foto) può sembrare ingombrante, ma in realtà praticamente non limita i movimenti, ti permette di piegarti e accovacciarti liberamente. Grazie ai numerosi segmenti si ottenevano quattro strati di pelle, che con uguale successo riflettevano i colpi di spade e frecce. I cerchi rossi sul petto dell'armatura simboleggiano i tre mondi (mondi superiore, medio e inferiore), così come i dischi sciamanici "toli" che spaventano gli spiriti maligni e generalmente hanno significato magico. Cerchi simili sono raffigurati anche sul retro. Tale armatura è fissata davanti con l'aiuto di numerosi lacci. C'erano anche armature corte, come felpe con assi o piastre di metallo cucite sopra.

Attualmente si sa molto poco sull'arte marziale degli Ainu. È noto che i pra-giapponesi adottarono quasi tutto da loro. Perché non presumere che anche alcuni elementi delle arti marziali non siano stati adottati?

Solo un tale duello è sopravvissuto fino ad oggi. Gli avversari, tenendosi l'un l'altro per la mano sinistra, colpivano con le mazze (gli Ainu allenavano appositamente la schiena per superare questo test di resistenza). A volte questi manganelli venivano sostituiti con coltelli, a volte combattevano solo con le mani, finché gli avversari non avevano fiato. Nonostante la brutalità del combattimento, non sono stati osservati feriti.

In effetti, hanno combattuto non solo con i giapponesi. Sakhalin, ad esempio, hanno conquistato dai "tonzi" - un popolo basso, in realtà la popolazione indigena di Sakhalin. Da "tonzi" le donne Ainu adottarono l'abitudine di tatuarsi le labbra e la pelle intorno alle labbra (si ottenne una sorta di mezzo sorriso - mezzo baffo), così come i nomi di alcune spade (di ottima qualità) - "tontsini ". È curioso che Guerrieri Ainu - jangin- erano considerati molto bellicosi, incapaci di mentire.

Interessanti anche le informazioni sui segni di proprietà degli Ainu: mettono frecce, armi, piatti segni speciali, tramandato di generazione in generazione, per non confondere, ad esempio, la cui freccia ha colpito la bestia, chi possiede questa o quella cosa. Esistono più di un centinaio e mezzo di tali segni e il loro significato non è stato ancora decifrato. Iscrizioni rupestri sono state trovate vicino a Otaru (Hokkaido) e sull'affilato Urup.

I pittogrammi erano anche sugli "ikunisi" (bastoncini per sostenere i baffi mentre si beve). Per decifrare i segni (che erano chiamati "epasi itokpa"), bisognava conoscere il linguaggio dei simboli e dei loro componenti.

Resta da aggiungere quello i giapponesi avevano paura di una battaglia aperta con gli Ainu e li vinsero con l'astuzia. Un'antica canzone giapponese diceva che un "emishi" (barbaro, ain) vale cento persone. C'era la convinzione che potessero fare la nebbia.

Nel corso degli anni, hanno ripetutamente sollevato una rivolta contro i giapponesi (in Ainu "lucherino"), ma ogni volta hanno perso. I giapponesi hanno invitato i leader a casa loro per concludere una tregua. Onorando sacro le usanze dell'ospitalità, Ainu, creduloni da bambini, non pensavano niente di male. Sono stati uccisi durante la festa. Di norma, i giapponesi non sono riusciti in altri modi a sopprimere la rivolta.

"Il popolo Ainu è mite, modesto, di buon carattere, fiducioso, educato,
socievole, rispettoso della proprietà, a caccia - audace.
Credere nell'amicizia e nella generosità, nel disinteresse, nella franchezza sono le loro solite qualità.
Sono sinceri e non tollerano l'inganno".
Anton Pavlovich Cechov.

"Considero gli Ainu i migliori di tutti i popoli che conosco"
Il navigatore russo Ivan Fedorovich Kruzenshtern

Hokaido e tutte le Isole del Nord appartengono agli Ainu, come scrisse nel 1646 il navigatore Kolobov, il primo russo a visitarla.

Gli indigeni del Giappone erano gli Ainu, che apparvero sulle isole circa 13 mila anni fa.

IN IV-I sec AVANTI CRISTO. i migranti iniziarono a invadere le terre degli Ainu, tribù che a quel tempo si riversavano dalla penisola coreana ad est, che in seguito furono destinate a diventare la base della nazione giapponese.

Per molti secoli, gli Ainu hanno resistito ferocemente all'assalto e, a volte, con molto successo. Approssimativamente nel VII secolo. ANNO DOMINI per diversi secoli fu stabilito un confine tra i due popoli. Non c'erano solo battaglie militari su questa linea di confine. C'era il commercio, c'era un intenso scambio culturale. È successo che il nobile Ainu ha influenzato la politica dei signori feudali giapponesi ...

La cultura dei giapponesi si è notevolmente arricchita grazie al suo nemico del nord. La religione tradizionale dei giapponesi - lo shintoismo - rivela evidenti radici Ainu; di origine Ainu, il rituale dell'hara-kiri e il complesso del valore militare "Bushido". I rappresentanti della classe privilegiata dei samurai in Giappone sono in realtà discendenti degli Ainu (e ovunque ci vengono mostrati samurai di tipo esclusivamente mongoloide.
Pertanto, non sorprende che la svastica fosse ampiamente utilizzata nell'araldica giapponese. La sua immagine è il monom (stemma) di molti clan di samurai: Tsugaru, Hachisuka, Hasekura e altri.

Tuttavia, l'Ainu ha subito un destino terribile. A partire dal XVII secolo, furono sottoposti a uno spietato genocidio e all'assimilazione forzata, e presto divennero una minoranza nazionale in Giappone. Attualmente ci sono solo 30.000 Ainu nel mondo.

“... La conquista dell'enorme Honshu è progredita lentamente. Anche all'inizio dell'VIII secolo d.C., gli Ainu ne detenevano l'intera parte settentrionale. La felicità militare passava di mano in mano. E poi i giapponesi iniziarono a corrompere i leader Ainu, premiarli con titoli di corte, trasferire interi villaggi Ainu dai territori occupati a sud e creare i propri insediamenti nel luogo vacante. Inoltre, visto che l'esercito non era in grado di tenere le terre occupate, i governanti giapponesi decisero di compiere un passo molto rischioso: armarono i coloni in partenza per il nord. Questo fu l'inizio della nobiltà di servizio del Giappone: i samurai, che cambiarono le sorti della guerra e ebbero un enorme impatto sulla storia del loro paese. Tuttavia, il XVIII secolo trova ancora nel nord di Honshu piccoli villaggi di Ainu non completamente assimilati. La maggior parte degli isolani indigeni in parte morì e in parte riuscì ad attraversare lo stretto di Sangar anche prima verso i loro compagni tribù a Hokkaido, la seconda isola più grande, più settentrionale e meno popolata del Giappone moderno.

Fino alla fine del XVIII secolo, l'Hokkaido (a quel tempo si chiamava Ezo, o Ezo, cioè "selvaggio", "terra di barbari") non era molto interessato ai sovrani giapponesi. Scritto all'inizio del XVIII secolo, "Dinniponshi" ("Storia del grande Giappone"), composto da 397 volumi, menziona Ezo nella sezione sui paesi stranieri. Sebbene già a metà del XV secolo, il daimyo (grande signore feudale) Takeda Nobuhiro decise a proprio rischio e pericolo di pressare gli Ainu dell'Hokkaido meridionale e vi costruì il primo insediamento giapponese permanente. Da allora, gli stranieri hanno talvolta chiamato Ezo Island in altro modo: Matmai (Mats-mai), dal nome del clan Matsumae fondato da Nobuhiro.

Nuove terre dovevano essere prese con un combattimento. Gli Ainu offrirono una resistenza ostinata. La memoria delle persone conservato i nomi dei più coraggiosi difensori della loro terra natale. Uno di questi eroi è Shakushayin, che guidò la rivolta di Ainu nell'agosto del 1669. Il vecchio capo guidava diverse tribù Ainu. In una notte furono catturate 30 navi mercantili in arrivo da Honshu, poi cadde la fortezza sul fiume Kun-nui-gawa. I sostenitori della Casa di Matsumae ebbero appena il tempo di nascondersi nella città fortificata. Ancora un po' e...

Ma i rinforzi inviati agli assediati arrivarono in tempo. Gli ex proprietari dell'isola si ritirarono dietro Kun-nui-gawa. La battaglia decisiva è iniziata alle 6 del mattino. I guerrieri giapponesi in armatura guardavano con un sorriso la folla attaccante di cacciatori non addestrati nella formazione regolare. C'erano una volta questi uomini barbuti urlanti in armatura e cappelli fatti di lastre di legno forza formidabile. E ora chi avrà paura del luccichio delle punte delle loro lance? I cannoni hanno risposto alle frecce che cadevano alla fine...

L'Ainu sopravvissuto fuggì sulle montagne. I combattimenti continuarono per un altro mese. Decidendo di sbrigare le cose, i giapponesi attirarono Syakusyain, insieme ad altri comandanti Ainu, nei negoziati e lo uccisero. La resistenza è stata spezzata. Da persone libere che vivevano secondo i loro costumi e le loro leggi, tutti, giovani e meno giovani, si trasformarono in lavoratori forzati del clan Matsumae. I rapporti instauratisi a quel tempo tra vincitori e vinti sono descritti nel diario della viaggiatrice Yokoi:

"... Traduttori e sorveglianti hanno compiuto molte azioni cattive e vili: hanno maltrattato anziani e bambini, violentato donne.

Pertanto, molti Ainu sono fuggiti dai loro compagni tribù su Sakhalin, le Kurili meridionali e settentrionali. Lì si sentivano relativamente al sicuro - dopotutto, qui non c'erano ancora giapponesi. Troviamo una conferma indiretta di ciò nella prima descrizione nota agli storici della cresta delle Curili. L'autore di questo documento è il cosacco Ivan Kozyrevsky. Ha visitato nel 1711 e nel 1713 nel nord della cresta e ha chiesto ai suoi abitanti dell'intera catena di isole, fino a Matmai (Hokkaido). I russi sbarcarono per la prima volta su quest'isola nel 1739. L'Ainu che viveva lì disse al capo della spedizione Martyn Shpanberg che sulle Isole Curili "... ci sono molte persone e quelle isole non sono soggette a nessuno".

Nel 1777, il mercante di Irkutsk Dmitry Shebalin riuscì a portare 1.500 Ainu alla cittadinanza russa a Iturup, Kunashir e persino a Hokkaido. Gli Ainu ricevettero dai russi forti attrezzi da pesca, ferro, mucche e alla fine affittarono per il diritto di cacciare vicino alle loro coste.

Nonostante l'arbitrarietà di alcuni mercanti e cosacchi, gli Ainu (compresi gli Ezos) cercarono protezione dai giapponesi dalla Russia. Forse l'Ainu con la barba e gli occhi grandi vedeva nelle persone che venivano da loro alleati naturali, così nettamente diversi dalle tribù e dai popoli mongoloidi che vivevano intorno. Dopotutto somiglianza i nostri esploratori e l'Ainu sono stati semplicemente fantastici. Ha ingannato anche i giapponesi. Nei loro primi rapporti, i russi sono indicati come "Ainu dai capelli rossi" ... "

Il 30 aprile 1779, Caterina II emanò un decreto "Sulla non riscossione di alcuna tassa dagli Ainu che erano stati portati sotto la cittadinanza", che affermava: "Non chiedere loro alcuna riscossione, e d'ora in poi non costringere le persone che vivono lì per farlo, ma cerca di essere amichevole e affettuoso per il beneficio atteso nell'artigianato e nel commercio per continuare la conoscenza già stabilita con loro.

Nel 1785 a isole settentrionali I giapponesi arrivarono agli Ainu e iniziarono a sterminarli. Ai residenti era proibito commerciare con i russi e croci e altri segni che indicavano che le isole appartenevano alla Russia furono distrutti.

Qui gli Ainu erano effettivamente nella posizione di schiavi. Nel sistema giapponese di "correzione della morale", la completa mancanza di diritti degli Ainu si univa alla costante umiliazione della loro dignità etnica. La meschina e assurda regolamentazione della vita mirava a paralizzare la volontà degli Ainu. Molti giovani Ainu furono rimossi dal loro ambiente tradizionale e inviati dai giapponesi a varie opere, ad esempio, gli Ainu delle regioni centrali dell'Hokkaido furono inviati a lavorare nei commerci marittimi di Kunashir e Iturup (a quel tempo colonizzati anche dai giapponesi), dove vivevano in condizioni di affollamento innaturale, incapaci di mantenere un stile di vita tradizionale.

Ainam ha inscenato un vero genocidio. Tutto ciò portò a nuove rivolte armate: una rivolta a Kunashir nel 1789. Il corso degli eventi è stato il seguente: l'industriale giapponese Hidaya sta cercando di aprire le sue postazioni commerciali nell'allora indipendente Ainu Kunashir, il leader di Kunashir - Tukinoe non consente lui per fare questo, sequestra tutti i beni portati dai giapponesi e rimanda i giapponesi a Matsumae, in risposta a ciò, i giapponesi annunciano sanzioni economiche contro Kunashir, e dopo 8 anni di blocco Tukinoe permette a Hidai di aprire diverse postazioni commerciali su l'isola, la popolazione cade subito in schiavitù ai giapponesi, dopo qualche tempo gli Ainu, guidati da Tukinoe e Ikitoi, sollevano la rivolta contro i giapponesi e prendono molto rapidamente il sopravvento, ma diversi giapponesi scappano, arrivano nella capitale di Matsumae e il clan Matsumae invia truppe per sopprimere la ribellione.

Nel 1807, una spedizione russa si trasferì a Iturup. "Il dovere ci ha chiamato", ha scritto il capitano Khvostov, "per liberare gli isolani [Ainu] dalla tirannia dei giapponesi". La guarnigione giapponese su Iturup, vedendo le navi russe, fuggì nell'entroterra. Ainam è stata annunciata "l'espulsione dei giapponesi, poiché Iturup appartiene alla Russia".

Nel 1845, il Giappone dichiarò unilateralmente la sovranità su tutta Sakhalin e le Isole Curili. Ciò causò una reazione negativa da parte di Nicola I. Tuttavia, la guerra di Crimea iniziata nel 1853 costrinse Impero russo andare verso il Giappone.

Il 7 febbraio 1855, Giappone e Russia firmarono il primo trattato russo-giapponese, il Trattato di Shimoda sul commercio e sui confini. Il documento ha stabilito il confine dei paesi tra le isole di Iturup e Urup.

I Kuril Ainu gravitavano verso i russi più che verso i giapponesi: molti di loro parlavano russo ed erano ortodossi. La ragione di questo stato di cose era che l'ordine coloniale russo, nonostante i numerosi abusi dei collezionisti di yasak e i conflitti armati provocati dai cosacchi, era molto più morbido di quello giapponese. Gli Ainu non sono usciti dal loro ambiente tradizionale, non sono stati costretti a cambiare radicalmente il loro modo di vivere, non sono stati ridotti alla posizione di schiavi. Vivevano nello stesso luogo in cui vivevano prima dell'arrivo dei russi ed erano impegnati nelle stesse occupazioni.

Tuttavia, il Kuril settentrionale Ainu non ha osato separarsi dalla propria patria e andare dai russi. E poi subirono il destino più difficile: i giapponesi trasportarono tutti i Kuril Ainu settentrionali sull'isola di Shikotan, portarono via tutti i loro attrezzi da pesca e barche, vietarono loro di andare in mare senza permesso; invece gli Ainu erano impegnati in vari lavori, per i quali ricevevano riso, verdure, un po' di pesce e sakè, che non corrispondevano assolutamente alla dieta tradizionale degli Ainu delle Curili settentrionali, che consisteva nella carne di animali marini e pesce. Inoltre, i Kuril Ainu si trovarono a Shikotan in condizioni di affollamento innaturale, mentre una caratteristica etno-ecologica dei Kuril Ainu era l'insediamento in piccoli gruppi, e molte isole rimasero completamente disabitate e furono utilizzate dagli Ainu come terreno di caccia di un regime di risparmio. Va anche tenuto conto del fatto che molti giapponesi vivevano a Shikotan.

Moltissimi Ainu sono morti nel primo anno. La distruzione della via tradizionale del Kuril Ainu ha portato alla morte della maggior parte degli abitanti della riserva. Tuttavia, il terribile destino del Kuril Ainu divenne ben presto noto al pubblico giapponese e straniero. La prenotazione è stata cancellata. La manciata sopravvissuta - non più di 20 persone, malate e impoverite - fu portata a Hokkaido. Negli anni '70 c'erano dati su 17 Kuril Ainu, tuttavia, non è chiaro quanti di loro provenissero da Shikotan.

Gli Ainu sono una misteriosa tribù che vive nel nord del Giappone. L'aspetto degli Ainu è piuttosto insolito: hanno le caratteristiche dei caucasici: attaccatura dei capelli insolitamente spessa, occhi spalancati, pelle chiara. La loro esistenza, per così dire, nega le solite idee sugli schemi sviluppo culturale nazioni.

Esploratori russi: i cosacchi, conquistando la Siberia, raggiunsero l'Estremo Oriente. Allo stesso tempo, hanno dovuto salutare per più di mille miglia. Al di là degli Urali, incontrarono principalmente tribù mongoloidi. Ma le persone che li hanno incontrati all'oceano hanno suscitato stupore tra i viaggiatori. Ecco cosa ha scritto il capitano Ivan Kozyrev sul primo incontro: “Cinquanta persone vestite di pelli si sono riversate per incontrarli. Sembravano senza paura ed erano di un aspetto insolito: pelosi, con la barba lunga, ma con facce bianche e non oblique, come gli Yakut e i Kamchadal. Possiamo dire che assomigliavano a chiunque: i contadini del sud della Russia, gli abitanti del Caucaso, della Persia o dell'India, persino gli zingari, ma non i mongoloidi. Questi persone insolite si chiamavano Ainu, che significa " vero uomo", ma i cosacchi li soprannominarono fumatori, aggiungendo l'epiteto - "ispido". Successivamente, i cosacchi incontrarono i Curili in tutto l'Estremo Oriente - a Sakhalin, a sud della Kamchatka, nella regione dell'Amur. Attualmente sono rimasti 30.000 “pelosi” e vivono solo in Giappone (25mila a Hokkaido). Altre fonti danno una cifra di 50mila persone, ma questo include i meticci di prima generazione con una mescolanza di sangue Ainu, ce ne sono 150mila. Gli scienziati stanno ancora discutendo sull'origine dell'Ainu. Alcuni ricercatori ritengono che queste persone siano imparentate con gli indoeuropei. Altri sono dell'opinione che provengano dal sud, cioè abbiano radici austronesiane. Gli stessi giapponesi sono sicuri che gli Ainu siano imparentati con i popoli paleoasiatici e siano giunti nelle isole giapponesi dalla Siberia. Inoltre, dentro Ultimamente c'erano suggerimenti che fossero parenti dei Miao-yao che vivevano nel sud della Cina. Tale incompatibilità di teorie sull'origine di questa nazione è causata anche da una cultura misteriosa, i cui elementi possono scioccare qualsiasi persona civile. Ad esempio, il culto dell'orso. Tra gli Ainu, questo culto presentava nette differenze rispetto a quelli simili in Europa e in Asia. Solo loro hanno nutrito l'orsacchiotto sacrificale con il seno di un'infermiera! Anche la lingua Ainu è un mistero (ha radici latine, slave, anglo-germaniche e persino sanscrite). Gli etnografi stanno anche lottando con la domanda: da dove vengono le persone in queste terre aspre, che indossano abiti di tipo swing (meridionale). I loro abiti quotidiani nazionali sono vestaglie decorate con ornamenti tradizionali, gli abiti festivi sono bianchi, il materiale è fatto di fibre di ortica. I viaggiatori russi sono rimasti colpiti anche dal fatto che in estate gli Ainu indossassero un perizoma. Cacciatori e pescatori, gli Ainu hanno creato una cultura insolita e ricca (jomon), tipica solo dei popoli con una cultura molto alto livello sviluppo. Ad esempio, hanno artigianato in legno con straordinari ornamenti e intagli a spirale, sorprendenti per bellezza e invenzione. Gli antichi Ainu creavano ceramiche straordinarie senza tornio da vasaio, decorandolo con un fantasioso ornamento in corda. Inoltre, questo popolo impressiona con un talentuoso patrimonio folcloristico: canti, balli e leggende. È noto per certo che gli Ainu arrivarono nelle isole giapponesi 13.000 anni fa. Erano dediti alla raccolta, alla pesca e alla caccia e vivevano in piccoli gruppi distanti tra loro lungo i fiumi delle isole dell'arcipelago. Ma ben presto la loro vita idealistica nell'arcipelago fu interrotta dai migranti provenienti dal sud-est asiatico e dalla Cina, che praticavano riso e pastorizia in modo compatto. Dopo aver formato lo stato di Yamato, iniziarono a minacciare la normale esistenza degli Ainu. Pertanto, alcuni di loro si sono trasferiti a Sakhalin, nell'Amur inferiore, nelle Primorye e nelle Isole Curili. I restanti Ainu iniziarono un'era di continue guerre con lo stato di Yamato, che durò circa duemila anni. Ecco come vengono caratterizzati gli Ainu nella cronaca giapponese di quegli anni: “... Uomini e donne si accoppiavano in modo assolutamente casuale, chi era il padre e chi era il figlio non aveva importanza. D'inverno tutti vivevano in grotte e d'estate in nidi attrezzati sugli alberi. Queste persone indossavano pelli di animali e bevevano sangue crudo. Si arrampicavano sui monti come uccelli e correvano sull'erba come bestie feroci. Non si sono mai ricordati del bene, ma se si offendono si vendicheranno sicuramente ... ". Inutile dire che una caratteristica "buona". Molto probabilmente, i giapponesi hanno preso in prestito parte di questa descrizione dalle cronache antica Cina. Ma questa descrizione mostra quanto sia forte l'opposizione dei popoli. È stato anche conservato un record di un cronista giapponese realizzato nel 712: "Quando i nostri esaltati antenati scesero su una nave dal cielo, su quest'isola (Honshu) trovarono diversi popoli selvaggi, tra cui gli Ainu erano i più selvaggi". Ma i giapponesi erano militarmente inferiori ai selvaggi: gli Ainu per molto tempo. Come risultato di queste guerre, i giapponesi avevano persino una cultura speciale: il samurai, che ha molti elementi Ainu. E alcuni dei clan dei samurai, per origine, sono considerati Ainu. Ad esempio, il guerriero Ainu aveva due lunghi coltelli. Il primo era rituale - per aver commesso un rito suicida, che in seguito i giapponesi adottarono, chiamando "hara-kiri" o "seppuku". È anche noto che i caschi Ainu hanno sostituito i capelli lunghi e folti, che erano aggrovigliati.
I giapponesi avevano paura di una battaglia aperta con gli Ainu e riconobbero che un guerriero Ainu vale cento giapponesi. C'era la convinzione che i guerrieri Ainu particolarmente abili potessero far entrare la nebbia per nascondersi inosservati dai nemici. Tuttavia, i giapponesi riuscirono comunque a conquistare e cacciare gli Ainu con l'astuzia e il tradimento. Ma ci sono voluti 2000 anni. I viaggiatori russi e olandesi parlavano degli Ainu in modo molto diverso. Secondo le loro testimonianze, sono persone molto gentili, amichevoli e aperte. Anche gli europei che hanno visitato anni diversi isole, ha notato la galanteria dei modi, la semplicità e la sincerità caratteristiche degli Ainu. Forse è stata la buona natura e l'apertura che non hanno permesso agli Ainu di resistere all'influenza dannosa di altre nazionalità. I Kuril Ainu furono spazzati via dalla faccia della Terra. Ora gli Ainu vivono in diverse riserve nel sud e nel sud-est di Hokkaido e si sono praticamente assimilati ai giapponesi. La loro cultura va nell'oblio insieme ai suoi segreti.

Nella foga della disputa in corso tra Russia e Giappone per il diritto di possedere le Isole Curili, in qualche modo si dimentica che i veri proprietari di queste terre sono gli Ainu.Pochi sanno che questo misterioso popolo ha creato una delle più antiche culture in il nostro mondo. Secondo alcuni studiosi, la cultura Ainu è più antica di quella egiziana. Il profano medio sa che gli Ainu sono una minoranza oppressa in Giappone. Ma poche persone sanno che ci sono Ainu in Russia, dove anche loro non si sentono a proprio agio. Chi sono gli Ainu, che tipo di persone sono? Qual è la loro differenza rispetto alle altre nazioni, alle quali sono imparentati su questa Terra per origine, cultura e lingua.

La popolazione più antica dell'arcipelago giapponese

Ainu, o Ainu, significa letteralmente "uomo". I nomi di molti altri popoli, come, ad esempio, "Nanai", "Mansi", "Hun", "Nivkh", "Turk" significano anche "uomo", "popolo", "popolo". Ainu lo è popolazione antica le isole giapponesi di Hokkaido e un certo numero di isole vicine. Un tempo vivevano anche nelle terre che ora appartengono alla Russia: nella parte inferiore dell'Amur, cioè sulla terraferma, nel sud della Kamchatka, a Sakhalin e alle Kuriles. Al momento, gli Ainu sono rimasti principalmente solo in Giappone, dove, secondo le statistiche ufficiali, vivono circa 25.000 persone e, secondo dati non ufficiali, più di 200.000, dove sono principalmente impegnati nel settore del turismo, servendo e intrattenendo i turisti che hanno sete di esotico. In Russia, secondo i risultati del censimento del 2010, sono stati registrati solo 109 Ainu, di cui 94 Ainu si trovavano nel territorio della Kamchatka.

Misteri dell'origine

Gli europei che incontrarono gli Ainu nel XVII secolo furono sorpresi dal loro aspetto. A differenza dei mongoloidi asiatici, ad es. con una piega mongola della palpebra, radi peli sul viso, gli Ainu erano molto "pelosi e ispidi", avevano folti capelli neri, grandi barbe, nasi alti ma larghi. I loro lineamenti facciali australoidi erano simili a quelli europei in molti modi. Nonostante vivessero in un clima temperato, gli Ainu indossavano perizomi in estate come i meridionali equatoriali. Le ipotesi esistenti degli scienziati sull'origine dell'Ainu nel suo insieme possono essere combinate in tre gruppi.

Gli Ainu sono imparentati con la razza indoeuropea / caucasica- J. Bachelor, S. Murayama e altri hanno aderito a questa teoria, ma recenti studi sul DNA hanno decisamente rimosso questo concetto dall'agenda degli scienziati. Hanno dimostrato che tra gli Ainu non è stata trovata alcuna somiglianza genetica con le popolazioni indoeuropee e caucasiche. È una somiglianza "pelosa" con gli armeni: la massima pelosità mondiale tra armeni e Ain è sotto i 6 punti. Confronta le foto - molto simili. La crescita minima mondiale di barba e baffi, tra l'altro, appartiene ai Nivkh. Inoltre, gli armeni e gli Ainu sono accomunati da un'altra somiglianza esterna: la consonanza degli etnonimi Ai - Ain (armeni - Ai, Armenia - Hayastan).

Gli Ainu sono imparentati con gli austronesiani e arrivarono nelle isole giapponesi dal sud- questa teoria è stata avanzata dall'etnografia sovietica (autore L.Ya. Shternberg). Ma anche questa teoria non è stata confermata, perché ora è chiaramente dimostrato che la cultura degli Ainu in Giappone è molto cultura antica austronesiani. Tuttavia, la seconda parte dell'ipotesi - sull'etnogenesi meridionale degli Ainu - è sopravvissuta perché gli ultimi dati linguistici, genetici ed etnografici suggeriscono che gli Ainu potrebbero essere lontani parenti del popolo Miao-Yao che vive nel sud-est asiatico e Cina meridionale.

Gli Ainu sono imparentati con i popoli paleoasiatici e giunsero nelle isole giapponesi dal nord e/o dalla Siberia- questo punto di vista è sostenuto principalmente dagli antropologi giapponesi. Come sapete, la teoria dell'origine degli stessi giapponesi è respinta anche dalla terraferma, dalle tribù Tungus-Manciuriane della famiglia Altai della Siberia meridionale. "Paleoasiano" significa "il più antico asiatico". Questo termine è stato proposto dal ricercatore russo dei popoli dell'Estremo Oriente, l'accademico L. I. Shrenk. Nel 1883, nella monografia "Sugli alieni del territorio dell'Amur", Schrenk delineò un'ipotesi interessante: una volta nell'antichità, quasi tutta l'Asia era abitata da popoli diversi dai rappresentanti razza mongoloide(mongoli, turchi, ecc.) e parlano le loro lingue speciali.

Quindi i paleo-asiatici furono soppiantati dagli asiatici mongoloidi. E solo in Estremo Oriente e Nord-Est asiatico rimasero i discendenti dei Paleo-asiatici: gli Yukaghir di Kolyma, i Chukchi di Chukotka, i Koryak e gli Itelmen di Kamchatka, i Nivkh alla foce dell'Amur e su Sakhalin , gli Ainu nel nord del Giappone e Sakhalin, gli eschimesi e gli aleutini del comandante e gli aleutini e altre aree artiche. I giapponesi considerano gli Ainu meticci Australoidi e Paleoasiani.

Antichi abitanti del Giappone

Secondo le principali caratteristiche antropologiche, gli Ainu sono molto diversi da giapponesi, coreani, cinesi, mongoli-Buryats-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, polinesiani, indonesiani, nativi dell'Australia e, in generale, dell'Estremo Oriente. È anche noto che gli Ainu sono vicini solo al popolo dell'era Jomon, che sono i diretti antenati degli Ainu. Sebbene non sia noto da dove provenissero gli Ainu alle isole giapponesi, è dimostrato che nell'era Jomon gli Ainu abitavano tutte le isole giapponesi - da Ryukyu a Hokkaido, così come la metà meridionale di Sakhalin, il terzo meridionale di Kamchatka e le Isole Curili.

Ciò è stato dimostrato dagli scavi archeologici e dai nomi Ainu dei luoghi: Tsushima - "lontano", Fuji - la divinità del focolare degli Ainu, Tsukuba (tu ku pa) - "la testa di due archi", Yamatai - "il luogo dove il mare taglia la terra", Paramushir - "ampia isola", Urup - salmone, Iturup - medusa, Sakhalin (Sakharen) - terra ondulata ad Ainu. È stato anche stabilito che gli Ainu apparvero sulle isole giapponesi circa 13 mila anni a.C. e creò una cultura Jomon neolitica molto sviluppata (12-3 mila anni aC). Quindi, la ceramica Ainu è considerata la più antica del mondo: 12 mila anni.

Alcuni credono che il leggendario stato Yamatai delle cronache cinesi sia l'antico stato Ainu. Ma gli Ainu sono un popolo analfabeta, la loro cultura è la cultura dei cacciatori, pescatori e raccoglitori del sistema primitivo, che vivevano dispersi in piccoli insediamenti a grande distanza l'uno dall'altro, che non conoscevano l'agricoltura e l'allevamento del bestiame, però , avevano già cipolle e ceramiche. Praticamente non si dedicavano all'agricoltura e all'allevamento del bestiame nomade. Gli Ainu hanno creato un fantastico sistema di vita: per mantenere l'armonia, l'equilibrio ambiente naturale, hanno regolato il tasso di natalità, prevenendo esplosioni demografiche.

Per questo motivo, non hanno mai creato grandi villaggi e le loro unità principali erano piccoli insediamenti (in Ainu - utar / utari - "persone che vivono in un posto vicino allo stesso fiume"). Loro, raccoglitori, pescatori e cacciatori, ne avevano bisogno molto vasto territorio, quindi i piccoli villaggi del primitivo Ainu neolitico erano molto distanti tra loro. Questo tipo di agricoltura è ancora vecchi tempi costrinse gli Ainu a stabilirsi dispersi.

Ainu come oggetto di colonizzazione

Dalla metà dell'era Jomon (8-7 mila anni a.C.), gruppi di Sud-est asiatico che parlava lingue austronesiane. Poi furono raggiunti dai coloni della Cina meridionale, che portarono la cultura dell'agricoltura, principalmente del riso, una cultura molto produttiva che consente a un numero molto elevato di persone di vivere in una piccola area. Alla fine di Jomon (3mila a.C.) giunsero nelle isole giapponesi pastori di lingua altaica, che diedero origine alle etnie coreane e giapponesi. Lo stato stabilito di Yamato sta pressando gli Ainu, è noto che sia Yamatai che Yamato consideravano gli Ainu selvaggi, barbari. La tragica lotta degli Ainu per la sopravvivenza è durata 1500 anni. Gli Ainu furono costretti a migrare a Sakhalin, Amur, Primorye e Kuriles.

Ainu - il primo samurai

Militarmente, i giapponesi furono inferiori agli Ainu per molto tempo. Viaggiatori XVII-XIX secolo. ha notato la straordinaria modestia, tatto e onestà degli Ainu. SE. Kruzenshtern ha scritto: “Il popolo Ainu è mite, modesto, fiducioso, educato, rispettoso della proprietà ... il disinteresse, la franchezza sono le loro solite qualità. Sono sinceri e non tollerano l'inganno". Ma questa caratterizzazione fu data agli Ainu quando persero tutto lo spirito combattivo dopo soli tre secoli di colonizzazione russa. Nel frattempo, gli Ainu in passato erano un popolo molto bellicoso. Per 1,5-2 mila anni hanno combattuto eroicamente per la libertà e l'indipendenza della loro patria - Ezo (Hokkaido).

I loro distaccamenti militari erano guidati da leader, in tempo di pace ex capi seduto - "utar". Utar aveva un'organizzazione paramilitare, come i cosacchi. Tra le armi, gli Ainu amavano spade e archi. In battaglia, usavano sia frecce perforanti che punte di freccia appuntite (per tagliare meglio l'armatura o ottenere una freccia conficcata nel corpo). C'erano anche punte con una sezione a forma di Z, apparentemente adottata dai Manciù / Jurgens. I giapponesi adottarono dal bellicoso, e quindi invincibile, Ainu l'arte del combattimento, il codice d'onore dei samurai, il culto della spada, il rito hara-kiri. Le spade degli Ainu erano corte, lunghe 50 cm, adottate dai Tonzi, anch'essi bellicosi aborigeni di Sakhalin, conquistati dagli Ainu. Il guerriero Ainu - dzhangin - combatteva notoriamente con due spade, senza riconoscere gli scudi. È interessante notare che, oltre alle spade, gli Ainu indossavano due pugnali sul fianco destro ("cheiki-makiri" e "sa-makiri"). Il cheiki-makiri era un coltello rituale per fabbricare trucioli sacri "inau" ed eseguire il rito del suicidio rituale - hara-kiri. I giapponesi, avendo solo adottato dagli Ainu molte tecniche di guerra e lo spirito di un guerriero, inventando finalmente i cannoni, cambiarono le sorti e stabilirono il loro dominio.

Il fatto che il dominio giapponese a Ezo (Hokkaido), nonostante l'ingiustizia di qualsiasi amministrazione coloniale, non fosse ancora così selvaggio e crudele come nelle isole settentrionali soggette alla Russia, è notato da quasi tutti i ricercatori, compresi i russi, indicando ondate di fuga Ainu da Sakhalin, Kuriles e altre terre della Russia al Giappone, a Hokkaido-Ezo.

Ainu in Russia

Le migrazioni Ainu in questi territori iniziarono, secondo alcune fonti, nel XIII secolo. Come vivevano prima dell'arrivo dei russi è una questione praticamente inesplorata. La colonizzazione russa degli Ainu non era diversa dalla conquista siberiana: pogrom, sottomissione, tassazione con yasak. Anche gli abusi erano dello stesso tipo: la ripetuta imposizione e messa fuori combattimento di yasak da parte di nuovi distaccamenti di cosacchi, e così via. Ainu, persone orgogliose, ha rifiutato categoricamente di pagare yasak e di accettare la cittadinanza russa. Entro la fine del XVIII secolo. la feroce resistenza degli Ainu fu spezzata.

L'ha scritto il dottor Dobrotvorsky metà del diciannovesimo v. a South Sakhalin, vicino a Busse Bay, c'erano 8 grandi insediamenti Ainu, con almeno 200 persone ciascuno. In 25 anni non c'era un solo villaggio. Un simile risultato non era raro nell'area russa dei villaggi Ainu. Dobrotvorsky vedeva le ragioni della scomparsa in guerre devastanti, un tasso di natalità insignificante "dovuto all'infertilità degli Ainok" e nelle malattie: sifilide, scorbuto, vaiolo, che "falciavano" proprio i piccoli popoli. Sotto il dominio sovietico, gli Ainu furono sottoposti a persecuzioni politiche: prima e dopo la guerra furono dichiarati "spie giapponesi". L'Ainu più "intelligente" corrispondeva ai Nivkh. Tuttavia, furono catturati, trasferiti a Komandory e in altri luoghi dove si assimilarono, ad esempio, con gli Aleuti e altri popoli.

“Al momento, l'Aino, di solito senza cappello, a piedi nudi e nei porti rimboccati sopra le ginocchia, incontrandoti lungo la strada, ti fa una riverenza e allo stesso tempo ti guarda affettuosamente, ma tristemente e dolorosamente, come un perdente, e come se vuole scusarsi che la barba gli è cresciuta, ma non si è ancora fatto carriera ”, ha scritto con grande amarezza l'umanista A.P. Cechov nella sua isola di Sakhalin. Ora ci sono 109 persone Ainu rimaste in Russia. Di questi, non ci sono praticamente purosangue. Cechov, Kruzenshtern e l'esule polacco Bronislaw Pilsudsky, etnografo volontario e patriota degli Ainu e di altri piccoli popoli della regione, sono una manciata di coloro che hanno alzato la voce in difesa di questo popolo in Russia.

Ainu in Giappone

In Giappone, secondo dati non ufficiali, 200.000 Ainu. Il 6 giugno 2008, il parlamento giapponese ha riconosciuto gli Ainu come minoranza nazionale separata. Ora qui si tengono vari eventi, a queste persone viene fornita assistenza statale. La vita degli Ainu in termini materiali non è praticamente diversa dalla vita dei giapponesi. Ma la cultura originaria degli Ainu serve praticamente solo al turismo e, si potrebbe dire, agisce come una sorta di teatro etnico. I giapponesi e gli stessi Ainu sfruttano gli etno-esotici per le esigenze dei turisti. Hanno futuro se non c'è lingua, antica, gutturale, ma autoctona, millenaria, e se lo spirito è perduto? Un tempo bellicoso e orgoglioso. Un'unica lingua come codice della nazione e lo spirito fiero di compagni di tribù autosufficienti: queste sono le due basi fondamentali del popolo-nazione, due ali che si alzano in volo.