집 › 몸 › 귀족 여성의 관심사와 직업 5가지 사실. 요약: 억양의 문제

귀족 여성의 관심사와 직업 5가지 사실. 요약: 억양의 문제

러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경 초기 XIX V. '여성의 세계'는 어떤 독창성을 지닌 어떤 고립된 영역으로 작용했다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 보통 1~2개의 외국어로 일상 회화가 가능한 정도의 실력으로 제한되었다(대부분 프랑스어와 독일어, 지식 영어로이미 일반적인 교육 수준 이상으로 증언됨), 사회에서 춤추고 행동하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 연주의 기본 기술 악기역사, 지리 및 문학의 시작입니다. 물론 예외도 있었다. 그래서 XIX 세기의 첫해에 Ufa의 G. S. Vinsky. S. N. Levashov의 15세 딸에게 이렇게 가르쳤습니다. 프랑스 국민 Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably와 같은 가장 어려운 작가들은 사전 없이 번역되었습니다. 모든 정확한 철자로 편지를 썼습니다. 그녀는 또한 고대와 새로운 역사, 지리 및 신화에 대해 충분히 알고있었습니다.”(Vinsky G.S. My time. St. Petersburg, p. 139).
19세기 초 귀족 소녀의 정신세계의 중요한 부분. 정의된 책. 이와 관련하여 XVIII 세기의 마지막 1/3에 있습니다. -주로 N. I. Novikov와 N. M. Karamzin의 노력 덕분에 정말 놀라운 변화가 일어났습니다. 18 세기 중반에 독서 귀족 여성이 드문 현상이라면 Tatyana의 세대를 상상할 수 있습니다
... 그녀의 눈에는 슬픈 생각이 있고 손에는 프랑스 책이 있습니다 (8, V, 12-14).
1770년대에. 책, 특히 소설을 읽는 것은 종종 위험한 직업으로 간주되었으며 여성에게 완전히 품위가 없는 것으로 간주되었습니다. A. E. Labzin - 이미 결혼 한 여성(그러나 그녀는 15세 미만이었습니다!) 이상한 가정에 살도록 그녀를 보내면서 그들은 이렇게 지시했습니다. 인척 -Yu.L.). 그리고 그녀가 조언하면 안전하게 사용할 수 있습니다.”(Labzina A.E. Memoirs. SPb., 1914. P. 34). 그 후 Labzina는 Kheraskovs의 집에서 시간을 보냈습니다. 그곳에서 그녀는“일찍 일어나서 하나님 께기도하고 아침에 그들이 나에게 준 좋은 책을 공부하도록 배웠고 스스로 선택하지 않았습니다. 다행히도 나는 아직 소설을 읽을 기회가 없었고, 이 이름을 들어본 적도 없었다. 일단 시작되면 발생

504
새로 출간된 책에 대해 이야기하고 소설을 언급했는데, 이미 여러 번 들었다. 마지막으로 나는 Elizaveta Vasilievna (시인의 아내 E. V. Kheraskova.-Yu. L.)에게 그녀가 어떤 종류의 로마에 대해 이야기하고 있는지 물었지만 나는 그가 그들과 함께있는 것을 본 적이 없습니다.”(Ibid., pp. 47-48). 나중에 Kheraskovs는 Labzina의 "유치한 순진함과 모든면에서 큰 무지"를보고 그녀를 방 밖으로 보냈습니다. 현대 문학. 물론 반대의 예가있었습니다. Karamzin의 A Knight of Our Time에서 Leon의 어머니는 영웅에게 "소설이 두 개의 선반에 서 있던"도서관을 떠납니다 (Karamzin-2, vol. 1, p. 64). 19세기 초 젊은 귀족 여성. -이미 원칙적으로 소설 독자입니다. 특정 V.3의 이야기에서. 러시아 작곡” Kharkov 지방에 사는 지방 젊은 여성을 설명합니다 (이야기는 사실에 근거합니다). 가족의 비탄에 빠진 그녀의 오빠는 Austerlitz에서 사망했습니다. ”, 그녀는 언니와 어머니의 영혼을 찢어 놓은 장면을 직접 보았던 것을 잊어 버립니다.<...>식사할 때마다 한 페이지씩 읽고, 한 숟가락 먹을 때마다 앞에 펼쳐진 책을 들여다봅니다. 이런 식으로 시트를 뒤집으면서 그녀는 낭만적인 상상의 모든 활력 속에서 죽은 자의 유령이 나타나는 장소에 끊임없이 도달합니다. 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정으로 우스꽝스러운 몸짓을합니다.”(Decree. Op. P. 58, 60-61). 19세기 초 젊은 여성들 사이에서 소설 읽기의 확산에 관하여. 참조 : 러시아 소설의 역사에서 Sipovsky VV 에세이. SPb., 1909. T. 1. 문제. 1. S. 11-13.
젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다. 딸의 교육과 미래의 결혼을 솔직하게 연결하는 Famusov의 말이 특징입니다.
우리는 이 언어들을 받았습니다!
우리는 부랑자들을 데리고 집으로 그리고 티켓으로 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해 모든 것을 -
그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨!
마치 아내를 위해 버푼을 준비하는 것처럼 (d. I, yavl. 4).
당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다. XIX 세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 사실, XVIII 세기에 자주 발생합니다. 14세와 15세 소녀의 결혼이 평범하지 않게 되기 시작했습니다.
________________________
1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), 영국 소설가, "Gothic"추리 소설의 창시자 중 한 명, 인기 소설 "Udolphian Secrets"(1794)의 저자. Dubrovsky에서 P는여 주인공을 "Radcliffe의 신비한 공포에 휩싸인 열렬한 몽상가"(VIII, 195)라고 불렀습니다. Ducret-Dumesnil (정확히: Duminil) François (1761-1819) - 프랑스 감상 작가; 장군 펠리시테(1746-1830) - 프랑스 작가도덕 소설의 저자. 마지막 두 사람의 작업은 19세기 초에 활발히 추진되었다. Karamzin.

505
관습에 따라 결혼할 수 있는 정상 연령이 17-19세가 되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간 인 마음의 삶은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다. Zhukovsky는 12 살 때 Masha Protasova와 사랑에 빠졌습니다 (그는 23 살이었습니다). 그의 일기에서 1805년 7월 9일 항목에서 그는 "... 아이와 사랑에 빠질 수 있습니까? "라고 스스로에게 묻습니다. (참조 : Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. 감정의시와 "진심 어린 상상". St. Petersburg, 1904. P. 111). "Woe from Wit"의 행동 당시 Sofya는 17 세 였고 Chatsky는 3 년 동안 결석했기 때문에 그녀가 14 세 였을 때 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 사임하고 해외로 떠나기 전에 그는 한동안 군대에서 복무하고 일정 기간 동안 상트 페테르부르크에서 살았습니다. .” - d. III, yavl. 3). 결과적으로 Sophia는 그녀와 Chatsky를 위한 시간이 되었을 때 12-14세였습니다.
그 감정, 우리 둘의 그 마음의 움직임,
내 안에 거리를 식히지 못한,
엔터테인먼트도, 변화하는 장소도 없습니다.
숨을 쉬고 살았고 끊임없이 바빴습니다! (d. IV, yavl. 14)
Natasha Rostova는 13 살 때 Boris Drubetskoy와 사랑에 빠졌고 4 년 안에 그가 그녀의 손을 요구할 것이며 그때까지 키스해서는 안된다는 말을 들었습니다. 그녀는 "13, 14, 15, 16"( "전쟁과 평화", vol. 1, part 1, ch. X) 손가락으로 계산합니다. I. D. Yakushkin이 설명한 에피소드 (참조 : 동시대 회고록의 Pushkin. Vol. 1, p. 363)는 이러한 맥락에서 매우 평범 해 보였습니다. 열여섯 살짜리 소녀는 이미 신부이고 당신은 그녀와 결혼할 수 있습니다. 이 상황에서 소녀를 "아이"로 정의하는 것은 그녀를 "사랑의 나이"와 분리하지 않습니다. "아이", "아이"라는 단어는 19 세기 초 일상적이고 시적인 사랑 어휘집에 포함되었습니다. "Flirty, windy child"(7, XLV, 6)와 같은 줄을 읽을 때 이 점을 염두에 두어야 합니다.
________________________
1 조혼 농민 생활 18세기 말 기준. 유럽화의 영향을 받지 않은 지방의 귀족 생활은 드물지 않았습니다. A. E. Labzina는 13세가 되자마자 결혼했습니다(참조: A. E. Labzina, op. op. C. X, 20). Gogol의 어머니 Marya Ivanovna는 그녀의 노트에 다음과 같이 썼습니다. “내가 열네 살 때 우리는 Yareski 마을에서 재혼했습니다. 남편은 떠났고 나는 아직 너무 어려서 이모와 함께 지냈습니다.<...>그러나 11 월 초에 그는 나 없이는 더 이상 살 수 없다고 부모님에게 저를달라고 요청하기 시작했습니다 (Shenrok V.I. Gogol. M. 전기 자료, 1892. T. 1. P. 43). 아버지는 "1781 년에 겨우 15 세였던 Maria Gavrilovna"와 "결혼을 시작했습니다"(Markovich, p. 2). 낭만적 인 아이디어가 일상 생활에 침투하고 지방 귀족 생활의 유럽화가 신부의 나이를 17-19 세로 옮겼습니다. 아름다운 Alexandrina Korsakova가 스무 살이 넘었을 때 노인 N. Vyazemsky는 그녀와 사랑에 빠진 그의 아들 A. N. Vyazemsky가 결혼하지 못하도록 설득하면서 그녀를 "늙은 소녀, 까다로운 여자, 그 중 거의 없습니다. " (할머니의 이야기. 5 세대 회고록에서 zap. 손자 D. Blagovo, St. Petersburg, 1885, p. 439가 수집).

506
결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다. 전시 상황으로 인해 탐 보프에 버려진 지적이고 교육받은 Muscovite M.A. Volkova의 눈을 통해 본 1812 년 지방 여성의 모습은 다음과 같습니다. 그들은 정교하지만 우스꽝스러운 화장실, 이상한 대화, 요리사와 같은 매너를 가지고 있습니다. 더욱이 그들은 심각한 영향을 받고 있으며 그들 중 어느 누구도 괜찮은 얼굴을 가지고 있지 않습니다. 그것이 Tambov의 아름다운 바닥입니다! (회고록 및 동시대 서신의 12 년차 / V.V. Kallash 편집. M., 1912. S. 275). 수 EO의 지방 귀족 여성 사회에 대한 설명과 함께 :
그러나 당신은 Pskov의 지방입니다
온실 초기나의
뭐야, 나라는 귀머거리야
젊은 숙녀들보다 더 참을 수 없습니까?
그들 사이에는 없습니다-참고로
알아야 할 미묘한 예의 없음
아니 [경박] 귀여운 창녀 -
나는 러시아 정신을 존중합니다.
나는 그들의 험담, 허풍을 용서할 것입니다
가족 농담 재담
때때로 치아가 깨끗하지 않습니다 [
외설과] 가식
하지만 [유행] 넌센스를 용서하는 방법
그리고 서투른 에티켓(VI, 351).
또 다른 곳에서 저자는 결코 높은 교육 수준과 지방 지주들의 심오함과 비교할 때 지방 여성의 정신 지체를 강조했습니다.
... 사랑스러운 아내들의 대화
그는 지능이 훨씬 떨어졌습니다(2, XI, 13-14).
그러나 여성의 영적 모습에는 그녀를 주변의 고귀한 세계와 유리하게 구별하는 특징이 있습니다. 귀족은 봉사 계급이었고 봉사, 노예, 공무이것으로부터 어떤 사람의 심리에 깊은 봉인을 남겼습니다. 사회 단체. 19세기 초의 귀족 여성. 그녀는 서비스 국가 계층 구조의 시스템에 훨씬 덜 끌렸고 이것은 그녀에게 더 큰 의견의 자유와 더 큰 개인적 독립성을 부여했습니다. 게다가 고귀한 명예 개념의 본질적인 부분을 구성하는 여성에 대한 존경 숭배에 의해 어느 정도만 보호받는 그녀는 남성보다 훨씬 더 그 차이를 소홀히 할 수 있습니다. 고위 인사 또는 황제에게로 향하는 계급. 이것은 전반적인 성장과 관련이 있습니다. 민족의식 1812년 이후 귀족들 사이에서 많은 귀족 여성들이 진정한 시민적 연민에 빠지도록 허용했습니다. 이미 언급 한 M. A. Volkova가 1812 년 상트 페테르부르크 친구 V. I. Lanskaya에게 보낸 편지는 Roslavlev에서 Polina의 이미지를 만드는 P가 고귀하다고 증언합니다.

507
사회의 모든 편견에 대담하게 맞서는 자부심과 깊은 독립심으로 가득 찬 영웅주의를 꿈꾸는 애국 소녀는 실제 관찰에 의존 할 수 있습니다. 예를 들어, 1812년 11월 27일자 Volkova의 편지를 참조하십시오. 상트페테르부르크란? 이것은 러시아 도시입니까, 아니면 외국 도시입니까? 당신이 러시아인이라면 이것을 이해하는 방법? 러시아가 애도, 슬픔, 폐허에 빠져 파괴에서 한 발짝 떨어진 상황에서 어떻게 극장을 방문할 수 있습니까? 그리고 당신은 누구를보고 있습니까? 우리 각자의 불행을 기뻐하는 프랑스에서?! 나는 모스크바에서 8월 31일까지 극장이 열려 있다는 것을 알고 있지만 6월 1일부터, 즉 전쟁이 선포된 때부터 두 대의 마차가 입구에 더 이상 보이지 않았습니다. 경영진은 절망했고 파산했으며 아무것도 도와주지 않았습니다.<...>더 많이 생각할수록 상트 페테르부르크가 모스크바를 미워하고 그 안에서 일어나는 모든 일을 용납하지 않을 권리가 있다고 확신합니다. 이 두 도시는 감정, 마음, 공동선에 대한 헌신이 서로를 견디기에는 너무 다릅니다. 전쟁이 시작되었을 때, 당신의 아름다운 숙녀들보다 나쁘지 않은 많은 사람들이 교회에 자주 다니기 시작했고 자비의 일에 헌신했습니다 ...”(회고록의 12 년차 ... S. 273-274).
모든 형태의 오락이 아니라 연극이 비판의 대상이 된다는 점은 의미심장하다. 여기서 참회의 시간과 양립할 수 없는 오락으로서의 연극적 관람에 대한 전통적인 태도가 영향을 받으며, 국가적 시련과 불행의 해는 자신의 양심과 참회의 시간으로 인식된다1.
Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 사대부의 삶이 아버지, 남편, 아들의 존재보다 민중과의 접점이 더 많다는 것을 의미한다. 따라서 1825년 12월 14일 이후 고귀한 청년의 사고 부분이 패배하고 새로운 세대의 raznochintsy 지식인이 아직 역사 무대에 나타나지 않았을 때 Decembrist 여성이 독립, 충성, 명예라는 숭고한 이상을 수호하는 ..

19 세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 대해 "여성의 세계"는 특정 독창성의 특징을 지닌 특정 고립 된 영역 역할을했습니다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 보통 1~2회 정도의 일상회화 능력에 국한되었다. 외국어(대부분의 경우 프랑스어와 독일어였으며 영어 지식은 이미 일반적인 교육 수준 이상으로 입증되었습니다), 사회에서 춤추고 행동하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 악기 연주의 기본 기술 및 역사, 지리, 문학의 시작. 물론 예외도 있었다. 따라서 19세기 초 Ufa의 G. S. Vinsky는 S. N. Levashov의 15세 딸에게 다음과 같이 가르쳤습니다. : Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably - 사전 없이 번역됨; 모든 정확한 철자로 편지를 썼음; 고대 및 신 역사, 지리 및 신화도 충분히 알고 있음 "(Vinsky G. S. Moe vremya. SPb., p. 139). 19세기 초 귀족 소녀의 정신세계의 중요한 부분. 정의된 책. 이와 관련하여 XVIII 세기의 마지막 1/3에 있습니다. -주로 N. I. Novikov와 N. M. Karamzin의 노력 덕분에 정말 놀라운 변화가 일어났습니다. 18 세기 중반에 독서 귀족 여성이 드문 현상이라면 Tatyana의 세대를 상상할 수 있습니다

... 카운티 여성,

내 눈에 슬픈 생각으로,

프랑스 책을 손에 들고

(VIII, V, 12–14).

1770년대에. 책, 특히 소설을 읽는 것은 종종 위험한 직업으로 간주되었으며 여성에게 완전히 품위가 없는 것으로 간주되었습니다. A. 이미 기혼 여성인 E. Labzina(그러나 그녀는 15세 미만이었습니다!)는 그녀를 이상한 가정에서 살도록 보냈습니다. 살펴보고 그녀가 조언하면 "(Labzina A.E. Memoirs. SPb., 1914, p. 34)를 안전하게 사용할 수 있습니다. 그 후 Labzina는 Kheraskovs의 집에서 시간을 보냈습니다. 그곳에서 그녀는 "일찍 일어나서 하나님 께기도하고 아침에 그들이 나에게 준 좋은 책을 공부하고 스스로 선택하지 않도록 배웠습니다. 다행히도 나는 아직하지 않았습니다. 아직 소설을 읽을 기회가 없었고, 이름을 들어본 적도 없다. 새로 출간된 책에 대해 이야기하기 시작하면서 소설에 대해 언급하기 시작했고, 나는 이미 여러 번 들었다.48). 나중에 Kheraskovs는 Labzina의 "모든 것에 대한 유치한 순수함과 큰 무지"를보고 현대 문학에 관해서 그녀를 방 밖으로 보냈습니다. 물론 반대의 예도 있었습니다. Karamzin의 A Knight of Our Time에 나오는 Leon의 어머니는 영웅에게 "소설이 두 개의 선반에 서 있는" 도서관의 유산을 남겼습니다(Karamzin, 1, 764). 19세기 초 젊은 귀족 여성. -이미 원칙적으로 소설 독자입니다. 특정 V. 3의 이야기에서. (아마도 V.F. Velyaminov-Zernov) "V-sky 왕자와 Shch-va 공주, 또는 조국을 위해 영광스럽게 죽어가는 것은 독일과 러시아에 대한 프랑스 캠페인 중 최근 사건입니다. 1806, 러시아 에세이 "Kharkov 지방에 사는 지방 젊은 여성을 설명합니다 (이야기는 사실에 근거합니다). 가족이 슬퍼하는 동안 그녀의 오빠는 Austerlitz에서 사망했습니다. 이 부지런한 독자는 "우리 시대의 영광스러운 소설가인 Radcliffe, Ducredumesnil 및 Genlis의 작품"(op. Part I, p. 58 인용)을 부지런히 읽으며 그녀가 가장 좋아하는 취미에 빠져 있습니다. : 성사, "언니와 어머니의 영혼을 찢어 놓은 장면을 직접 본 장면은 잊어 버립니다. 식사 때마다 한 페이지를 읽고, 숟가락마다 앞에 펼쳐진 책을 들여다 봅니다. 이렇게 시트를 뒤집고, 그녀는 끊임없이 로맨틱한 상상 속에서 유령이 나타나는 활기 넘치는 장소에 도달하고, 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정을 하고 우스꽝스러운 몸짓을 합니다"(ibid., pp. 60–61). 19세기 초 젊은 여성들 사이에서 소설 읽기의 확산에 관하여. 참조 : Sipovsky V. V. 러시아 소설의 역사에서 에세이, 1 권, 아니오. 1. St. Petersburg, 1909, p. 11–13.

젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다. 딸의 교육과 미래의 결혼을 솔직하게 연결하는 Famusov의 말이 특징입니다.

우리는 이 언어들을 받았습니다!

우리는 부랑자들을 타고 집으로 들어가 티켓으로

우리 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해, 모든 것을

그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨!

아내를 위해 광대를 준비하는 것처럼

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다.

XIX 세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 사실, XVIII 세기에 자주 발생합니다. 14세와 15세 소녀의 결혼이 비정상적이 되기 시작했고 17-19세가 정상적인 결혼 연령이 되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간 인 마음의 삶은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다. Zhukovsky는 12 살 때 Masha Protasova와 사랑에 빠졌습니다 (그는 23 살이었습니다). 그의 일기에서 1805년 7월 9일 항목에서 그는 "... 아이와 사랑에 빠질 수 있습니까? "라고 스스로에게 묻습니다. (참조 : Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. 감정의시와 "따뜻한 상상력". St. Petersburg, 1904, p. 111). "Woe from Wit"의 행동 당시 Sofya는 17 세 였고 Chatsky는 3 년 동안 결석했기 때문에 그녀가 14 세 였을 때 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 사임하고 해외로 떠나기 전에 그는 한동안 군대에서 복무했고 일정 기간 동안 상트 페테르부르크에서 살았습니다 (“Tatiana Yuryevna는 상트 페테르부르크에서 돌아와 장관들과 함께 당신의 연결에 대해 말했습니다 ... ” -III, 3). 결과적으로 Sophia는 그녀와 Chatsky를 위한 시간이 되었을 때 12-14세였습니다.

그 감정, 우리 둘의 마음의 움직임

내 안에 거리를 식히지 못한,

엔터테인먼트도, 변화하는 장소도 없습니다.

숨을 쉬고 살았고 끊임없이 바빴습니다!

Natasha Rostova는 13 살 때 Boris Drubetskoy와 사랑에 빠졌고 4 년 안에 그가 그녀의 손을 요구할 것이며 그때까지 키스해서는 안된다는 말을 들었습니다. 그녀는 "13, 14, 15, 16"( "전쟁과 평화", vol. I, 파트 1, ch. X) 손가락으로 계산합니다. I. D. Yakushkin이 설명한 에피소드 (참조 : 동시대 회고록의 푸쉬킨, 1, 363)는 이러한 맥락에서 매우 평범 해 보였습니다. 열여섯 살짜리 소녀는 이미 신부이고 당신은 그녀와 결혼할 수 있습니다. 이 상황에서 소녀를 "아이"로 정의하는 것은 그녀를 "사랑의 나이"와 분리하지 않습니다. "아이", "아이"라는 단어는 19 세기 초 일상적이고 시적인 사랑 어휘집에 포함되었습니다. "Flirty, windy child"( 브이, XLV, 6).

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다. 이것이 1812년에 지적이고 교육받은 Muscovite M.A. Volkova의 눈을 통해 본 지방 여성의 모습입니다. 전시 상황으로 인해 탐보프에 버려졌습니다. 괜찮은 얼굴... Tambov의 아름다운 섹스입니다! (회고록 및 동시대 서신의 12 년차. V. V. Kallash 편집. M., 1912, p. 275). 수 지방 귀족 여성 사회에 대한 설명과 함께 EO.

세부 정보 2011년 2월 6일

19 세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 대해 "여성의 세계"는 특정 독창성의 특징을 지닌 특정 고립 된 영역 역할을했습니다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 그것은 일반적으로 하나 또는 두 개의 외국어로 일상적인 대화 기술로 제한되었습니다 (대부분 프랑스어와 독일어, 영어 지식은 이미 일반적인 교육 수준 이상으로 입증되었습니다), 춤과 행동 능력 사회에서는 모든 악기를 그리고 노래하고 연주하는 기본 기술과 역사, 지리 및 문학의 시작입니다. 물론 예외도 있었다. 따라서 19세기 초 Ufa의 G. S. Vinsky는 S. N. Levashov의 15세 딸에게 다음과 같이 가르쳤습니다. Helvetia, Mercier, Rousseau, Mably - 사전 없이 번역됨; 모든 정확한 철자로 편지를 썼음; 고대 및 신 역사, 지리 및 신화도 충분히 알고 있음 "( Vinsky G.S. 내 시간. SPb.,<1914>, 와 함께. 139). 19세기 초 귀족 소녀의 정신세계의 중요한 부분. 정의된 책. 이와 관련하여 XVIII 세기의 마지막 1/3에 있습니다. -주로 N. I. Novikov와 N. M. Karamzin의 노력 덕분에 정말 놀라운 변화가 일어났습니다. 18 세기 중반에 독서 귀족 여성이 드문 현상이라면 Tatyana의 세대를 상상할 수 있습니다

... 카운티의 젊은 아가씨,
내 눈에 슬픈 생각으로,
프랑스 책을 손에 들고

(VIII, V, 12-14).

1770년대에. 책, 특히 소설을 읽는 것은 종종 위험한 직업으로 간주되었으며 여성에게 완전히 품위가 없는 것으로 간주되었습니다. A. 이미 기혼 여성 (그러나 그녀는 15 세 미만이었습니다!) 인 E. Labzin은 그녀를 이상한 가정에서 살도록 보냈습니다. "그들이 당신에게 읽을 책을 준다면, 당신의 어머니가 훑어볼 때까지 읽지 마십시오.<имеется в виду свекровь. - Ю. Л.>. 그리고 그녀가 당신에게 조언할 때, 당신은 그것을 안전하게 사용할 수 있습니다." (Labzina A.E. Memoirs. St. Petersburg, 1914, p. 34). 그 후 Labzina는 Kheraskovs의 집에서 시간을 보냈습니다. 그곳에서 그녀는 "일찍 일어나서 하나님 께기도하고 아침에 그들이 나에게 준 좋은 책을 공부하고 스스로 선택하지 않도록 배웠습니다. 다행히도 나는 아직하지 않았습니다. 아직 소설을 읽을 기회가 있었고, 이름을 들어본 적도 없다. 한 번은 그들이 새로 출판된 책에 대해 이야기하기 시작하고 소설에 대해 언급하기 시작했고, 나는 그것을 여러 번 들었다. 마침내 나는 Elizaveta Vasilievna에게 물었다.<Е. В. Херасковой, жены поэта. - Ю. Л.>그녀가 Roman에 대해 말하는 것, 그러나 나는 그를 그들과 함께 본 적이 없습니다 "(ibid., pp. 47-48). 나중에 Kheraskovs는 "모든면에서 유치한 순수함과 큰 무지"를 본 Labzina는 그녀를 방 밖으로 보냈습니다. Karamzin의 A Knight of Our Time에 나오는 Leon의 어머니는 영웅에게 "소설이 두 개의 선반에 서 있는" 도서관의 유산을 남겼습니다(Karamzin, 1, 764). - 이미 일반적으로 , 소설 독자. 특정 V. 3의 이야기에서. (아마도 V. F. Velyaminov-Zernov) "V-sky 왕자와 Sh-va 공주, 또는 조국을 위해 영광스럽게 죽는 것, 프랑스 캠페인 중 최근 사건 1806년의 독일인과 러시아인, 러시아 에세이는 "Kharkov 지방에 살고 있는 지방의 젊은 여성을 묘사합니다(이야기는 사실적 근거가 있습니다). 가족 슬픔 동안-그녀의 오빠는 Austerlitz에서 사망했습니다-이 부지런한 독자"n 우리 시대"(cit. 작전 파트 I, p. 58), 그녀가 가장 좋아하는 오락에 빠져 있습니다.<...>식사할 때마다 한 페이지씩 읽고, 한 숟가락 할 때마다 앞에 펼쳐진 책을 들여다본다. 이런 식으로 시트를 뒤집으면서 그녀는 낭만적인 상상의 모든 활력 속에서 죽은 자의 유령이 나타나는 장소에 끊임없이 도달합니다. 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정을 지으며 우스꽝스러운 몸짓을합니다. "(ibid., pp. 60-61). 19 세기 초 젊은 여성들 사이에서 소설 읽기의 확산에 대해서는 다음을 참조하십시오. Sipovsky V. V. 역사 러시아 소설, 1 권, 문제 1. St. Petersburg, 1909, pp. 11-13의 에세이.

우리는 이 언어들을 받았습니다!
우리는 부랑자들을 타고 집으로 들어가 티켓으로
우리 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해, 모든 것을
그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨!
아내를 위해 광대를 준비하는 것처럼

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다.

XIX 세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 사실, XVIII 세기에 자주 발생합니다. 14세와 15세 소녀의 결혼이 비정상적이 되기 시작했고 17-19세가 정상적인 결혼 연령이 되었습니다. 2 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 생활 인 마음의 삶은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다. Zhukovsky는 12 살 때 Masha Protasova와 사랑에 빠졌습니다 (그는 23 살이었습니다). 그의 일기에서 1805년 7월 9일 항목에서 그는 "... 아이와 사랑에 빠질 수 있습니까? "라고 스스로에게 묻습니다. ( 참조: Veselovsky A. N. V. A. Zhukovsky. 느낌의 시와 "따뜻한 상상". SPb., 1904, p. 111). "Woe from Wit"의 행동 당시 Sofya는 17 세 였고 Chatsky는 3 년 동안 결석했기 때문에 그녀가 14 세 였을 때 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 사임하고 해외로 떠나기 전에 그는 한동안 군대에서 복무했고 일정 기간 동안 상트 페테르부르크에서 살았습니다 (“Tatiana Yuryevna가 무언가를 말했습니다. 상트 페테르부르크에서 돌아 오는 중, 목사들과 당신의 연결에 대해 ... ” -III, 3). 결과적으로 Sophia는 그녀와 Chatsky를 위한 시간이 되었을 때 12-14세였습니다.

그 감정, 우리 둘의 마음의 움직임
내 안에 거리를 식히지 못한,
엔터테인먼트도, 변화하는 장소도 없습니다.
숨을 쉬고 살았고 끊임없이 바빴습니다!

(IV, 14).

낭만적 인 아이디어가 일상 생활에 침투하고 지방 귀족 생활의 유럽화가 신부의 나이를 17-19 세로 옮겼습니다. 아름다운 Alexandrina Korsakova가 스무 살이 넘었을 때 노인 N. Vyazemsky는 그녀와 사랑에 빠진 그의 아들 A. N. Vyazemsky가 그녀와 결혼하지 못하도록 설득하면서 그녀를 "늙은 소녀, 까다로운 여자, 거의 없습니다"라고 불렀습니다. ( 할머니의 이야기. 다섯 세대의 회고록에서 앱. 그리고 콜. 그녀의 손자 D. Blagovo. SPb., 1885, p. 439).

Natasha Rostova는 13 살 때 Boris Drubetskoy와 사랑에 빠졌고 4 년 안에 그가 그녀의 손을 요구할 것이며 그때까지 키스해서는 안된다는 말을 들었습니다. 그녀는 "13, 14, 15, 16"(" 전쟁과 평화", vol. I, 파트 1, ch. X). I. D. Yakushkin이 설명한 에피소드 ( 참조 : 동시대 회고록의 푸쉬킨, 1, 363), 이 맥락에서 매우 정상적으로 보였습니다. 열여섯 살짜리 소녀는 이미 신부이고 당신은 그녀와 결혼할 수 있습니다. 이 상황에서 소녀를 "아이"로 정의하는 것은 그녀를 "사랑의 나이"와 분리하지 않습니다. "아이", "아이"라는 단어는 19 세기 초 일상적이고 시적인 사랑 어휘집에 포함되었습니다. "Flirty, windy child"(V, XL V, 6)와 같은 줄을 읽을 때 이 점을 염두에 두어야 합니다.

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다. 이것이 1812년에 지적이고 교육받은 Muscovite M.A. Volkova의 눈을 통해 본 지방 여성의 모습입니다. 전시 상황으로 인해 탐보프에 버려졌습니다. 괜찮은 얼굴... Tambov의 아름다운 섹스입니다! (회고록 및 동시대 서신의 12 년차. V, V. Kallash. M., 1912, p. 275 작성). 수 EO의 지방 귀족 여성 사회에 대한 설명과 함께 :

그러나 당신은 Pskov의 지방입니다
내 젊은 시절의 온실
뭐야, 나라는 귀머거리야
젊은 숙녀들보다 더 참을 수 없습니까?
그들 사이에는 없습니다-참고로
알아야 할 미묘한 예의 없음
아니 [경박] 귀여운 창녀
나는 러시아 정신을 존중합니다.
나는 그들의 험담, 허풍을 용서할 것입니다
가족 농담 재담
간혹 치아가 깨끗하지 않은 경우가 있습니다.
[외설과] 가식
하지만 [유행] 넌센스를 용서하는 방법
그리고 서투른 에티켓

(VI, 351).

... 사랑스러운 아내들의 대화
훨씬 덜 똑똑하다

(II, XI, 13-14).

그러나 여성의 영적 모습에는 그녀를 주변의 고귀한 세계와 유리하게 구별하는 특징이 있습니다. 귀족은 서비스 신분이었고 서비스, 숭배 및 공무의 관계는 이 사회 집단의 모든 사람의 심리에 깊은 인상을 남겼습니다. 19세기 초의 귀족 여성. 그녀는 서비스 국가 계층 구조의 시스템에 훨씬 덜 끌렸고 이것은 그녀에게 더 큰 의견의 자유와 더 큰 개인적 독립성을 부여했습니다. 게다가, 물론 고귀한 명예 개념의 본질적인 부분을 구성하는 여성에 대한 존경의 숭배에 의해 어느 정도만 보호받는 그녀는 남성보다 훨씬 더 고위 인사 또는 황제에게로 향하는 계급. 이것은 1812년 이후 귀족들 사이에서 국가 의식의 일반적인 성장과 결합하여 많은 귀족 여성들이 진정한 시민적 파토스에 도달할 수 있게 했습니다. 이미 언급 된 M. A. Volkova가 1812 년 상트 페테르부르크 친구 V. I. Lanskaya에게 보낸 편지는 P가 Roslavlev에서 Polina의 이미지를 만들었습니다. 사회의 모든 편견에 대해 - 실제 관찰에 의존할 수 있습니다. 예를 들어, 1812년 11월 27일자 Volkova의 편지를 참조하십시오. 러시아인들은? 러시아가 애도, 슬픔, 폐허, 파괴에서 한 발짝 떨어져 있을 때 어떻게 극장을 방문할 수 있습니까? 그리고 누구를 보고 있습니까? 우리의 불행을 기뻐하는 프랑스인들에게?! 모스크바에 있을 때까지 8월 31일 극장은 문을 열었지만 전쟁이 선포된 6월 1일부터 입구에 마차 2대가 더 이상 보이지 않았다.<...>더 많이 생각할수록 상트 페테르부르크가 모스크바를 미워하고 그 안에서 일어나는 모든 일을 용납하지 않을 권리가 있다고 확신합니다. 이 두 도시는 감정, 마음, 공동선에 대한 헌신이 서로를 견디기에는 너무 다릅니다. 전쟁이 시작되었을 때, 당신의 아름다운 숙녀들보다 더 나쁘지 않은 많은 사람들이 교회에 자주 다니기 시작했고 자선 활동에 헌신했습니다 ... "(op. cit., pp. 273-274).

모든 형태의 오락이 아니라 연극이 비판의 대상이 된다는 점은 의미심장하다. 여기에 참회의 시대와 양립할 수 없는 오락으로서의 연극적 관람에 대한 전통적인 태도가 영향을 미치고, 국가적 시련과 불행의 해는 양심과 참회의 시간으로 인식된다. 삼

Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 사대부의 삶이 아버지, 남편, 아들의 존재보다 민중과의 접점이 더 많다는 것을 의미한다. 따라서 1825년 12월 14일 이후 고귀한 청년의 사고 부분이 패배하고 새로운 세대의 raznochintsy 지식인이 아직 역사 무대에 나타나지 않았을 때 Decembrist 여성이 독립, 충성, 명예라는 숭고한 이상을 수호하는 ..

1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), 영국 소설가, "Gothic"추리 소설의 창시자 중 한 명, 인기 소설 "Udolphian Secrets"(1794)의 저자. "Dubrovsky"에서 I. 는여 주인공을 "Radcliffe의 신비한 공포에 휩싸인 열렬한 몽상가"(VIII, 1, 195)라고 불렀습니다. Ducret-Dumesnil (정확히: Duminil) François (1761 - 1819) - 프랑스 감상 작가; Genlis Felicite (1746-1830) - 프랑스 작가, 도덕적 소설의 저자. 마지막 두 사람의 작업은 19세기 초에 활발히 추진되었다. Karamzin.

2 농민 생활의 표준이었던 조혼은 유럽화의 영향을 받지 않은 지방 귀족 생활에서 18세기 말에 드문 일이 아니었습니다. A. E. Labzina는 13세가 되자마자 결혼했습니다(참조: Memoirs of A. E. Labzina. St. Petersburg, 1914, p. X, 20). Gogol의 어머니 Marya Ivanovna는 그녀의 노트에 다음과 같이 썼습니다.<...>그러나 11 월 초, 그는 더 이상 나 없이는 살 수 없다고 부모님에게 저를달라고 요청하기 시작했습니다. "(Shenrok V.I. Gogol 전기 자료, vol. I.M., 1892, p. 43); 아버지" 1781년 결혼" "당시 겨우 15세였던 마리아 가브릴로브나"(Mirkovich, p. 2)

3 의 생각 애국 전쟁 1812 년과 그와 관련된 재난은 도덕적 정화의 시간으로 M. A. Volkova와 전쟁 후 삶의 근본적인 변화의 불가피성에 대한 아이디어와 결합됩니다. Balashov와 Arakcheev는 정말 훌륭한 사람들을 팔고 있습니다! 그러나 그들이 모스크바뿐만 아니라 상트 페테르부르크에서 미움을 받는다면 나중에 잘하지 못할 것입니다."(1812년 8월 15일자 편지 - op. cit. , pp. 253-254).

관심사 및 활동 귀족 여성.

19 세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 반합니다. '여성의 세계'는 어떤 독창성을 지닌 어떤 고립된 영역으로 작용했다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 일반적으로 하나 또는 두 개의 외국어로 일상적인 대화 기술 (대부분 프랑스어와 독일어, 영어 지식은 이미 일반 교육 수준 이상으로 입증 됨), 사회에서 춤을 추고 행동하는 능력으로 제한되었습니다. , 그림, 노래 및 연주의 기본 기술-악기와 역사, 지리 및 문학의 시작. 물론 예외도 있었다. 그래서 XIX 세기의 첫해에 Ufa의 G. S. Vinsky. Levashov의 15 세 딸에게 다음과 같이 가르쳤습니다. 모든 정확한 철자로 편지를 썼습니다. 그녀는 또한 고대와 새로운 역사, 지리 및 신화에 대해 충분히 알고있었습니다.”(Vinsky G.S. My time. St. Petersburg, p. 139).
19세기 초 귀족 소녀의 정신세계의 중요한 부분. 정의된 책. 이와 관련하여 XVIII 세기의 마지막 1/3에 있습니다. -주로 N. I. Novikov와 N. M. Karamzin의 노력 덕분에 정말 놀라운 변화가 일어났습니다. 18 세기 중반에 독서 귀족 여성이 드문 현상이라면 Tatyana의 세대를 상상할 수 있습니다

눈에 슬픈 생각을 품고 손에 프랑스 책을 든 지방 여인 (8, V, 12-14).

1770년대에. 책, 특히 소설을 읽는 것은 종종 위험한 직업으로 간주되었으며 여성에게 완전히 품위가 없는 것으로 간주되었습니다. A. E. Labzina, 이미 기혼 여성 (그러나 그녀는 15 세 미만이었습니다!) 그녀를 이상한 가정에서 살도록 보냈습니다. “읽을 책이 있으면 어머니가 읽을 때까지 읽지 마십시오. 꿰뚫어 본다 (시어머니를 의미합니다. -Yu.L.). 그리고 그녀가 조언하면 안전하게 사용할 수 있습니다.”(Labzina A.E. Memoirs. SPb., 1914. P. 34). 그 후 Labzina는 Kheraskovs의 집에서 시간을 보냈습니다. 그곳에서 그녀는“일찍 일어나서 하나님 께기도하고 아침에 그들이 나에게 준 좋은 책을 공부하도록 배웠고 스스로 선택하지 않았습니다. 다행히도 나는 아직 소설을 읽을 기회가 없었고, 이 이름을 들어본 적도 없었다. 일단 시작되면 발생

재출간된 책에 대해 이야기하고 소설에 대해 언급했는데, 이미 여러 번 들었다. 마지막으로 나는 Elizaveta Vasilievna (시인의 아내 E. V. Kheraskova.-Yu. L.)에게 그녀가 어떤 종류의 로마에 대해 이야기하고 있는지 물었지만 나는 그가 그들과 함께있는 것을 본 적이 없습니다.”(Ibid., pp. 47-48). 나중에 Kheraskovs는 Labzina의 "모든 것에 대한 유치한 순수함과 큰 무지"를보고 현대 문학에 관해서 그녀를 방 밖으로 보냈습니다. 물론 반대의 예가있었습니다. Karamzin의 A Knight of Our Time에서 Leon의 어머니는 영웅에게 "소설이 두 개의 선반에 서 있던"도서관을 떠납니다 (Karamzin-2, vol. 1, p. 64). 19세기 초 젊은 귀족 여성. -이미 원칙적으로 소설 독자입니다. 특정 V.3의 이야기에서. 러시아 에세이”는 Kharkov 지방에 사는 지방 젊은 여성을 설명합니다 (이야기는 사실에 기반합니다). 가족의 비탄에 빠진 그녀의 오빠는 Austerlitz에서 사망했습니다. ”, 그녀는 언니와 어머니의 영혼을 찢어 놓은 장면을 직접 보았던 것을 잊어 버립니다.<...>식사할 때마다 한 페이지씩 읽고, 한 숟가락 먹을 때마다 앞에 펼쳐진 책을 들여다봅니다. 이런 식으로 시트를 뒤집으면서 그녀는 낭만적인 상상의 모든 활력 속에서 죽은 자의 유령이 나타나는 장소에 끊임없이 도달합니다. 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정으로 우스꽝스러운 몸짓을합니다.”(Decree. Op. P. 58, 60-61). 19세기 초 젊은 여성들 사이에서 소설 읽기의 확산에 관하여. 참조 : 러시아 소설의 역사에서 Sipovsky VV 에세이. SPb., 1909. T. 1. 문제. 1. S. 11-13.
젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다. 딸의 교육과 미래의 결혼을 솔직하게 연결하는 Famusov의 말이 특징입니다.
우리는 이 언어들을 받았습니다!
우리는 부랑자들을 데리고 집으로 그리고 티켓으로 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해 모든 것을 -
그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨!
마치 아내를 위해 버푼을 준비하는 것처럼 (d. I, yavl. 4).

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다. XIX 세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 사실, XVIII 세기에 자주 발생합니다. 14세와 15세 소녀의 결혼이 평범하지 않게 되기 시작했습니다.

________________________
1 Radcliffe (Radcliffe) Anna (1764-1823), 영국 소설가, "Gothic"추리 소설의 창시자 중 한 명, 인기 소설 "Udolphian Secrets"(1794)의 저자. Dubrovsky에서 P는여 주인공을 "Radcliffe의 신비한 공포에 휩싸인 열렬한 몽상가"(VIII, 195)라고 불렀습니다. Ducret-Dumesnil (정확히: Duminil) François (1761-1819) - 프랑스 감상 작가; Genlis Felicite (1746-1830) - 프랑스 작가, 도덕적 소설의 저자. 마지막 두 사람의 작업은 19세기 초에 활발히 추진되었다. Karamzin.

17-19세가 된 정상적인 결혼 연령이 되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간 인 마음의 삶은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다. Zhukovsky는 12 살 때 Masha Protasova와 사랑에 빠졌습니다 (그는 23 살이었습니다). 그의 일기에서 1805년 7월 9일 항목에서 그는 "... 아이와 사랑에 빠질 수 있습니까? "라고 스스로에게 묻습니다. (참조 : Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. 감정의시와 "진심 어린 상상". St. Petersburg, 1904. P. 111). "Woe from Wit"의 행동 당시 Sofya는 17 세 였고 Chatsky는 3 년 동안 결석했기 때문에 그녀가 14 세 였을 때 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 사임하고 해외로 떠나기 전에 그는 한동안 군대에서 복무하고 일정 기간 동안 상트 페테르부르크에서 살았습니다. .” - d. III, yavl. 3). 결과적으로 Sophia는 그녀와 Chatsky를 위한 시간이 되었을 때 12-14세였습니다.

그 감정, 우리 둘의 그 마음의 움직임,
내 안에 거리를 식히지 못한,
엔터테인먼트도, 변화하는 장소도 없습니다.
숨을 쉬고 살았고 끊임없이 바빴습니다! (d. IV, yavl. 14)

Natasha Rostova는 13 살 때 Boris Drubetskoy와 사랑에 빠졌고 4 년 안에 그가 그녀의 손을 요구할 것이며 그때까지 키스해서는 안된다는 말을 들었습니다. 그녀는 "13, 14, 15, 16"( "전쟁과 평화", vol. 1, part 1, ch. X) 손가락으로 계산합니다. I. D. Yakushkin이 설명한 에피소드 (참조 : 동시대 회고록의 Pushkin. Vol. 1, p. 363)는 이러한 맥락에서 매우 평범 해 보였습니다. 열여섯 살짜리 소녀는 이미 신부이고 당신은 그녀와 결혼할 수 있습니다. 이 상황에서 소녀를 "아이"로 정의하는 것은 그녀를 "사랑의 나이"와 분리하지 않습니다. "아이", "아이"라는 단어는 19 세기 초 일상적이고 시적인 사랑 어휘집에 포함되었습니다. "Flirty, windy child"(7, XLV, 6)와 같은 줄을 읽을 때 이 점을 염두에 두어야 합니다.

________________________
1 18세기 말 농민 생활의 표준이었던 조혼. 유럽화의 영향을 받지 않은 지방의 귀족 생활은 드물지 않았습니다. A. E. Labzina는 13세가 되자마자 결혼했습니다(참조: A. E. Labzina, op. op. C. X, 20). Gogol의 어머니 Marya Ivanovna는 그녀의 노트에 다음과 같이 썼습니다. “내가 열네 살 때 우리는 Yareski 마을에서 재혼했습니다. 남편은 떠났고 나는 아직 너무 어려서 이모와 함께 지냈습니다.<...>그러나 11 월 초에 그는 나 없이는 더 이상 살 수 없다고 부모님에게 저를달라고 요청하기 시작했습니다 (Shenrok V.I. Gogol. M. 전기 자료, 1892. T. 1. P. 43). 아버지는 "1781 년에 겨우 15 세였던 Maria Gavrilovna"와 "결혼을 시작했습니다"(Markovich, p. 2). 낭만적 인 아이디어가 일상 생활에 침투하고 지방 귀족 생활의 유럽화가 신부의 나이를 17-19 세로 옮겼습니다. 아름다운 Alexandrina Korsakova가 스무 살이 넘었을 때 노인 N. Vyazemsky는 그녀와 사랑에 빠진 그의 아들 A. N. Vyazemsky가 결혼하지 못하도록 설득하면서 그녀를 "늙은 소녀, 까다로운 여자, 그 중 거의 없습니다. " (할머니의 이야기. 5 세대 회고록에서 zap. 손자 D. Blagovo, St. Petersburg, 1885, p. 439가 수집).

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다. 전시 상황으로 인해 탐 보프에 버려진 지적이고 교육받은 Muscovite M.A. Volkova의 눈을 통해 본 1812 년 지방 여성의 모습은 다음과 같습니다. 그들은 정교하지만 우스꽝스러운 화장실, 이상한 대화, 요리사와 같은 매너를 가지고 있습니다. 더욱이 그들은 심각한 영향을 받고 있으며 그들 중 어느 누구도 괜찮은 얼굴을 가지고 있지 않습니다. 그것이 Tambov의 아름다운 바닥입니다! (회고록 및 동시대 서신의 12 년차 / V.V. Kallash 편집. M., 1912. S. 275). 수 EO의 지방 귀족 여성 사회에 대한 설명과 함께 :
그러나 당신은 Pskov의 지방입니다
내 젊은 시절의 온실
뭐야, 나라는 귀머거리야
젊은 숙녀들보다 더 참을 수 없습니까?
그들 사이에는 없습니다-참고로
알아야 할 미묘한 예의 없음
아니 [경박] 귀여운 창녀 -
나는 러시아 정신을 존중합니다.
나는 그들의 험담, 허풍을 용서할 것입니다
가족 농담 재담
때때로 치아가 깨끗하지 않습니다 [
외설과] 가식
하지만 [유행] 넌센스를 용서하는 방법
그리고 서투른 에티켓(VI, 351).

또 다른 곳에서 저자는 결코 높은 교육 수준과 지방 지주들의 심오함과 비교할 때 지방 여성의 정신 지체를 강조했습니다.
... 사랑스러운 아내들의 대화
그는 지능이 훨씬 떨어졌습니다(2, XI, 13-14).

사회의 모든 편견에 과감히 맞서는 자부심과 깊은 독립심으로 가득 찬 영웅주의를 꿈꾸는 애국 소녀는 실제 관찰에 의존 할 수 있습니다. 예를 들어, 1812년 11월 27일자 Volkova의 편지를 참조하십시오. 상트페테르부르크란? 이것은 러시아 도시입니까, 아니면 외국 도시입니까? 당신이 러시아인이라면 이것을 이해하는 방법? 러시아가 애도, 슬픔, 폐허에 빠져 파괴에서 한 발짝 떨어진 상황에서 어떻게 극장을 방문할 수 있습니까? 그리고 당신은 누구를보고 있습니까? 우리 각자의 불행을 기뻐하는 프랑스에서?! 나는 모스크바에서 8월 31일까지 극장이 열려 있다는 것을 알고 있지만 6월 1일부터, 즉 전쟁이 선포된 때부터 두 대의 마차가 입구에 더 이상 보이지 않았습니다. 경영진은 절망했고 파산했으며 아무것도 도와주지 않았습니다.<...>더 많이 생각할수록 상트 페테르부르크가 모스크바를 미워하고 그 안에서 일어나는 모든 일을 용납하지 않을 권리가 있다고 확신합니다. 이 두 도시는 감정, 마음, 공동선에 대한 헌신이 서로를 견디기에는 너무 다릅니다. 전쟁이 시작되었을 때, 당신의 아름다운 숙녀들보다 나쁘지 않은 많은 사람들이 교회에 자주 다니기 시작했고 자비의 일에 헌신했습니다 ...”(회고록의 12 년차 ... S. 273-274).
모든 형태의 오락이 아니라 연극이 비판의 대상이 된다는 점은 의미심장하다. 여기서 참회의 시간과 양립할 수 없는 오락으로서의 연극적 관람에 대한 전통적인 태도가 영향을 받으며, 국가적 시련과 불행의 해는 자신의 양심과 참회의 시간으로 인식된다1.
Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 사대부의 삶이 아버지, 남편, 아들의 존재보다 민중과의 접점이 더 많다는 것을 의미한다. 따라서 1825년 12월 14일 이후 고귀한 청년의 사고 부분이 패배하고 새로운 세대의 raznochintsy 지식인이 아직 역사 무대에 나타나지 않았을 때 Decembrist 여성이 독립, 충성, 명예라는 숭고한 이상을 수호하는 ..

이 연의 억양을 드러내는 것은 놀랍습니다. 특성의 표현력은 줄의 아나포릭 시작(Everything ... Everything ... Everything ...), 쌍을 이룬 줄의 구문 병렬 처리에 의해 향상됩니다.

(Ivan Petrovich도 마찬가지로 바보입니다.

Semyon Petrovich도 인색합니다 ...) -

그리고 단어의 반복 : 동일, 동일, 동일 ... 이것은 지방 귀족에 대한 아이러니하고 사악하며 선량하게 조롱하는 설명이 아닙니다. 일반적인 규칙에 맞는 다양한 예를 통해 특성의 전형적인 특성을 강조합니다.

모스크바 귀족에 대한 훨씬 더 일반화되고 설득력있는 설명은 스탠자 48에 나와 있습니다.

하지만 거실에 있는 모든 사람들이

그런 일관되지 않고 저속한 넌센스;

그들 안에 있는 모든 것이 너무 창백하고 무관심하다.

그들은 지루할 정도로 비방합니다.

메마른 말의 메마름 속에서,

질문, 가십 및 뉴스

하루 종일 생각이 번쩍이지 않을 것입니다.

우연히, 적어도 무작위로;

나른한 마음은 웃지 않을 것이고,

농담에도 마음은 떨리지 않을 것입니다.

말도 안되는 소리도 웃겨

당신은 당신을 만나지 않을 것입니다, 빛은 비어 있습니다!

이 스탠자는 화난 계시처럼 들립니다. 오랫동안 억눌려 있던 분노가 갑자기 폭발하고 절멸의 조롱과 쓰라린 풍자로 시가 끝납니다. 여기에서 각 줄을 분석하고 시인의 분노, 경멸 및 분노를 반복적으로 신중하게 인식해야합니다.

상위 세계에 대한 훨씬 더 깊고 무자비한 풍자가 8장에 나와 있습니다. 최종 버전 및 초안의 스탠자 24, 25, 26에는 상류 사회 대표의 풍자 이미지 전체 갤러리가 표시됩니다.

그러나 수도의 색깔은

알고 패션 샘플,

만나는 곳마다 얼굴

필요한 바보.

여기에 "모든 것에 화난 신사"와 "볼룸 독재자, 선미 점퍼, 공무원"이 있습니다. 그리고 "어린 상체", "버드 나무 그룹처럼 붉고 조여지고 멍청하고 움직이지 않음"; "그의 영혼의 비열함으로 명성을 얻을 자격이있는 Prolasov가있었습니다.", "여행자는 방황하고 전분을 많이 먹은 뻔뻔 스럽습니다." 각 이미지는 시인의 경멸과 증오로 여기에 스며든다.

고귀한 계급에 대한 푸쉬킨의 태도에 대한 Belinsky의 말을 기억합시다. “이 계급에서 그는 인류에 반하는 모든 것을 공격합니다. 그러나 계급의 원칙은 그에게 영원한 진리입니다... 그래서 그의 풍자에는 많은 사랑이 있고, 그의 부정은 종종 승인과 감탄과 비슷합니다..."

Onegin에서 고귀한 계급의 "원칙"이 Pushkin에 의해 거부되지 않는다는 것은 사실입니다. 지방 귀족의 특성화에서 풍자적 인 순간에 대해 "그의 풍자에는 너무 많은 사랑이있어 그의 부정 자체가 종종 승인과 감탄처럼 보입니다. "라고 말할 수 없습니다. 이것은 Larins의 이미지에만 적용되지만 여기에서도 Pushkin은 특성화의 부정적인 기능을 가리지 않습니다. 그러나 여기에 Gvozdin이 있습니다. 이 이미지에 저자의 승인과 감탄이 있습니까?

Belinsky의 말은 더 이상 수도의 귀족의 특성에 어느 정도 기인 할 수 없으며, 날카 롭고 화를 내며 "승인과 감탄"의 알갱이가 없습니다. 푸쉬킨이 소설을 작업하면서 점차적으로 라린스의 부정적인 특성을 부드럽게 했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 그 반대의 경우도 1825-1826 년과 그 이후의 사건의 영향으로 푸쉬킨의 정치적 사고가 발전한 결과 상류 사회의 풍자적이고 청소년적인 화난 특성을 악화 시켰습니다.

우선, "Onegin"에서 우리는 시적으로 재현된 "러시아 사회의 사진을 봅니다. 흥미로운 순간들그것의 발전…

장 II. 귀족 여성의 관심과 직업

19 세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 대해 "여성의 세계"는 특정 독창성의 특징을 가진 특정 고립 된 영역 역할을했습니다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 더 피상적이고 가정적이었습니다. 일반적으로 한두 가지 외국어로 일상 대화하는 기술, 춤을 추고 사회에서 자신을 유지하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 악기 연주의 기본 기술, 역사, 지리 및 문학.

19세기 초 귀족 소녀의 정신적 전망의 상당 부분은 책에 의해 결정되었습니다.

젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다.

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다. 19세기 초, 젊은 귀족 여성들은 일찍 결혼했습니다. 정상적인 결혼 연령은 17-19세로 간주되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간은 예를 들어 Tatyana Larina와 같이 훨씬 일찍 시작되었습니다.

그녀는 일찍부터 소설을 좋아했습니다.

그들은 그녀를 위해 모든 것을 대체했습니다.

그녀는 속임수와 사랑에 빠졌다

그리고 리차드슨과 루소.

…그녀는 리차드슨을 사랑했다

내가 읽었기 때문이 아니다.

그랜디슨 때문이 아니다

그녀는 Lovlace를 선호했습니다 ...

물론 Tatyana가 읽은 Richardson과 Russo의 소설은 그녀의 영혼에서 사랑에 대한 갈증을 키우고 키 웠습니다. Tatyana는 그러한 소설에서 삶의 가장 큰 기쁨으로서의 사랑에 대한 아이디어뿐만 아니라 여성의 고귀함, 그녀의 감정의 숭고함과 힘에 대한 아이디어도 받았습니다. Tatyana가 가장 좋아하는 문학여 주인공 인 Clarissa, Julia, Delfina였습니다. 따라서 Onegin이 그녀에게 주목 되 자마자여 주인공에게 태어난 느낌은 당연했습니다.

시간이 왔고 그녀는 사랑에 빠졌습니다.

그래서 땅에 떨어진 곡식

스프링은 불에 의해 움직입니다.

그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 아이를 볼 나이에 여자로 보았습니다.

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노로 변했습니다. 젊었을 때 이것은 Pachette라는 모스크바의 감상적인 소녀입니다.

... 그녀는 옷을 입고 있었다

항상 패션과 얼굴에 ...

피에 오줌 누는 데 사용

그녀는 부드러운 처녀의 앨범에 있습니다.

폴리나 프라스코비야

그리고 노래하는 목소리로 말했다.

코르셋이 너무 빡빡했다

코로 발음할 수 있었습니다.

사랑받지 못하는 사람과 결혼하고 "합리적인 남편"에 의해 마을의 오지로 끌려간 Tatyana의 어머니는 "처음에는 찢어지고 울었고 / 그녀는 남편과 거의 이혼했습니다." 그러나 곧 그녀는 남편을 독재적으로 통치하는 법을 배웠고 집안을 완전히 장악했습니다.

그녀는 일하러 갔다

겨울용 소금에 절인 버섯,

실시 비용, 면도 이마,

나는 토요일에 목욕탕에 갔다

그녀는 화를 내며 하녀들을 때렸습니다.

이 모든 것은 남편에게 묻지 않고.

그리고 마지막으로 "익숙해지고 만족스러워졌다":

코르셋, 앨범, 알리나 공주,

라임즈 센시티브 노트

그녀는 잊었다; 부르기 시작했다

샤크 올드 셀리나

그리고 드디어 업데이트

탈지면에는 드레싱 가운과 모자가 있습니다.

결혼한 어린 소녀를 지방 가십이나 대도시의 세속 여성으로 바꾸는 또 다른 방법입니다. 한 가지 예는 세속 여성이 된 Tatyana입니다. 그녀는 끊임없이 있어야하는 사회에 따라 점차 변화합니다. Tatyana는 "무관심한 공주"의 가면을 쓰고 "난공불락의 여신"인 것 같습니다. Onegin의 고백에 대한 응답으로 Tatyana는 그를 사랑했지만 직접적이고 무조건적인 대답을 제공합니다.

하지만 난 다른 사람에게 주어졌어

나는 그에게 영원히 충실할 것이다.

이 단어에는 Tatyana의 성격, 본질의 모든 힘이 포함되어 있습니다. 에도 불구하고 강한 사랑 Onegin에게 그녀는 하나님 앞에서 남편에게 한 서약을 어길 수 없으며 도덕 원칙을 타협 할 수 없습니다.

그러나 여성의 영적 모습에는 그녀를 주변의 고귀한 세계와 유리하게 구별하는 특징이 있습니다. 귀족은 봉사 계급이었고 봉사, 숭배, 공무의 관계는이 사회 집단의 모든 사람의 심리에 깊은 인상을 남겼습니다. 19세기 초의 고귀한 여성은 서비스 국가 계층 구조에 훨씬 덜 끌려갔고, 이것은 그녀에게 더 큰 의견의 자유와 더 큰 개인적 독립성을 부여했습니다. 게다가 물론 고귀한 명예 개념의 본질적인 부분인 여성에 대한 존경 숭배에 의해 어느 정도만 보호받는 그녀는 남성보다 훨씬 더 고위 인사 또는 황제에게로 향하는 계급.

Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 양반부인의 삶이 아버지나 남편, 아들의 존재보다 민중의 환경과 접하는 지점이 더 많다는 것을 의미한다.

장 III. 소설의 지역 귀족.

소설 "Eugene Onegin"에서 A.S. Pushkin은 현대 러시아 현실을 정확하고 정확하게 묘사합니다. VG Belinsky는 소설을 "러시아 생활의 백과 사전"이라고 설명했습니다. 실제로 "구절의 소설"을 열면 독자들은 푸쉬킨 시대의 분위기에 빠져들게됩니다.

첫 번째 장에서 소설의 이름을 딴 주인공이 어린 시절과 젊음을 보내는 모든 화려한 화려 함 속에서 프림 피터스 버그가 그들 앞에 나타납니다. 일곱 번째 장의 끝에서 마차에서 Larin과 흔들리는 독자는 당시 모스크바의 모습을 평가할 기회가 있습니다.

…교회와 종탑

악마의 반원 사도바...

그러나 마을 집주인의 삶은 특히 "유진 오네긴"에서 생생하고 비유적으로 묘사됩니다.

소설 액션의 주요 부분은 "젊은 갈퀴"가 아픈 삼촌을 돌보기 위해 왔지만 그를 살릴 시간이없는 마을에서 이루어집니다. Onegin이 정착 한 삼촌의 집에는 시간이 멈춘 지 오래 된 것 같습니다. 책도 신문도없고 "어디에도 잉크 한 방울도없고" "8 년차 달력"만 놓여 있습니다. 저자는 Onegin 삼촌이 "할 일이 많다"는 사실로 인해 교육에 대한 관심이 없음으로 이것을 아이러니하게 설명합니다.

마을 노인

40년 동안 나는 가정부와 다투었습니다.

그는 창밖을 내다보며 파리를 짓밟았다.

뻣뻣함, 혁신에 대한 두려움은 또한 Onegin의 새로운 이웃 인 지주를 특징 짓습니다. Eugene이 "오래된 corvée의 멍에"를 쉬운 quitrent로 대체하여 농민의 삶을 더 쉽게 만든다는 사실 때문에 이웃 사람들은 그가 "가장 위험한 괴짜"라고 결정합니다. 여기에서 "Woe from Wit"시의 주인공 인 Onegin과 Chatsky 사이에 유사점을 그릴 수 있습니다. Chatsky의 생각과 아이디어는 Famusov의 집에있는 무도회에서 모스크바 사회에 위험하고 사치스러워 보입니다.

"Eugene Onegin"에서 저자는 지주에 대한 명확한 평결을 통과시키는 것을 허용하지 않습니다. 푸쉬킨의 "구절 소설"의 특징은 문학 작품의 법칙에 따라 많이 지어지는 것이 아니라 삶 자체처럼 흐르고 변화한다는 사실에 있습니다. 러시아 현실의 모든 현상이 다른 각도에서 설명되어 나타납니다.

소설은 Larin 가족이 "달콤한 옛날의 습관"으로 등장 할 때 따뜻하고 진지하게 새로운 방식으로 들리기 시작합니다.

그들은 평화로운 삶을 유지

달콤한 옛 습관;

그들은 기름진 Shrovetide가 있습니다

러시아식 팬케이크가 있었다.

그들은 일 년에 두 번 금식했습니다.

라운드 스윙을 좋아했습니다.

Podbludny 노래, 라운드 댄스;

트리니티 데이에 사람들이

하품을 하고, 기도를 듣고,

다정하게 새벽의 광선에

눈물 3개 흘렸다...

저자는 "공기와 같은 크 바스가 필요했던"지주들에게 선량하게 웃습니다. 지주의 삶과 관습에 관한 소설의 장면에서 작가의 아이러니는 그들의 삶의 방식의 단순함과 자연 스러움에 대한 진심 어린 감탄과 나란히 있습니다.

젊었을 때 Tatyana의 어머니는 소설을 좋아했고 "세속적 인"매너를 가졌고 경비원 상사에 대해 "한숨"했습니다.

코르셋이 너무 빡빡했다

그리고 N French와 같은 러시아어 N

코로 발음이 되네요...

그러나 결혼은 그녀의 습관과 성격을 변화시켰다. 그녀의 남편은 그녀를 마을로 데려갔고 그곳에서 그녀는 집과 가정을 돌보며 영원히 버림받았다.

코르셋, 앨범, 폴리나 공주,

Stishkov 민감한 노트북.

점차 Larina는 새로운 삶의 방식에 익숙해졌고 Tala조차도 그녀의 운명에 만족했습니다.

그녀는 일하러 갔다

겨울용 소금에 절인 버섯,

실시 비용, 면도 이마,

나는 토요일에 목욕탕에 갔다

하녀들은 화를 냈습니다 -

이 모든 것은 남편에게 묻지 않고.

그녀는 코르셋 대신에 "면 안감이 있는 가운과 모자"를 쓰고 앨범, 민감한 시 및 기타 낭만적인 변덕을 잊습니다. 저자는 독자에게 어떤 삶의 방식이 더 가치 있는 것인지 판단할 권리를 부여한다.

마을에서 Tatyana의 어머니는 활동적인 삶을 살기 시작했고 집안일을 시작했으며 "남편과 함께 독재적으로 통치"하는 법을 배웠습니다. 습관은 점차 그녀의 행복을 대체했고, "좋은 가족 이웃"이 그들과 부딪히기 시작했고 "... 그리고 슬퍼하고 비방하고 무언가에 대해 웃을 수 있습니다 ..."가 가능했습니다. 저자는 마을 생활이 아직 익숙하지 않은 이들에게 지루하고 단조롭다는 사실을 숨기지 않는다. 그러나 상트페테르부르크의 생활에 비하면 시골 생활은 더 차분하고 동시에 더 활동적이고 자연스럽다.

"달콤한 옛날의 관습"이 지배하는 그런 가정에서만 Tatyana가 "러시아 영혼"으로 나타날 수 있습니다. 어린 시절부터 그녀는 "서민 고대의 전통"에 둘러싸여 있었고 유모의 끔찍한 이야기를 듣고 추측하는 것을 좋아했습니다. 그녀는 "시 속의 소설"의 저자처럼 "징후에 방해를 받았다". 이 모든 것이 Tatyana에게 자연스럽고 표현할 수없는 매력과 성실함을 부여하여 그녀를 작가의 "달콤한 이상"으로 만들었습니다. 시골에서 그녀는 진심으로 사랑했던 숲, 숲, 초원과 같은 러시아 자연에 둘러싸여 있었고 그곳에서 영적 힘을 얻었으며 그곳에서 휴식, 반성 및 꿈에 빠졌습니다. 그들과 함께 그녀는 "오랜 친구와 마찬가지로"모스크바로 떠나기 전에 작별 인사를합니다.

Olga는 또한 소설에서 전형적인 시골 아가씨로 등장합니다. "항상 겸손하고 항상 순종적이며 항상 아침처럼 쾌활합니다 ..."-이것은 삶에 대한 무지와 감정 모두에서 단순하고 순진한 평범하고 평범한 소녀입니다. 그녀는 깊이 생각하지 않습니다. 강한 느낌어떤 반사. Lensky를 잃은 그녀는 곧 결혼했습니다. Belinsky가 언급했듯이 우아하고 달콤한 소녀로부터 그녀는“어머니 자신을 반복하면서 12 명의 여주인이되었습니다. 시간이 필요한 작은 변화로.

이 환경은 Tatyana에게 매우 이질적입니다. 이 모든 사람들이 그녀에게 괴물을 상기시키는 이유가 없습니다. D. Blagoy는 여 주인공이 꿈에서 본 괴물의 이미지가 사소한 귀족의 캐리커처라고 믿었습니다.