귀부인의 관심사와 직업을 간략히 소개한다. 젊은 귀족 여성의 관심과 직업

19세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 반하여. '여성의 세계'는 어떤 독창성을 지닌 어떤 고립된 영역으로 작용했다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 더 피상적이고 가정적이었습니다. 보통 1~2회 정도의 일상회화 능력에 국한되었다. 외국어, 춤을 추고 사회에서 자신을 유지하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 연주의 기본 기술 악기역사, 지리, 문학에 대한 가장 기본적인 지식.

19세기 초 귀족 소녀의 정신적 전망의 중요한 부분. 정의된 책.

젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다.

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다. 19세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 정상적인 결혼 연령은 17-19세로 간주되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다.

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다.

그러나 여성의 영적 모습에는 그녀를 주변의 고귀한 세계와 유리하게 구별하는 특징이 있습니다. 귀족은 봉사 계급이었고 봉사, 노예, 공무이것으로부터 어떤 사람의 심리에 깊은 봉인을 남겼습니다. 사회 단체. 고귀한 여성 XIX의 시작 V. 그녀는 서비스 국가 계층 구조의 시스템에 훨씬 덜 끌렸고 이것은 그녀에게 더 큰 의견의 자유와 더 큰 개인적 독립성을 부여했습니다. 게다가 고귀한 명예 개념의 본질적인 부분을 구성하는 숙녀에 대한 존경 숭배에 의해 어느 정도만 보호받는 그녀는 여성보다 훨씬 더 그 차이를 무시할 수 있습니다. 고위 인사 또는 황제에게로 향하는 계급.

Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 양반부인의 삶이 아버지나 남편, 아들의 존재보다 민중의 환경과 접하는 지점이 더 많다는 것을 의미한다.

44과

세 번째 장의 주석 읽기.

그녀의 감정을 표현한 타티아나의 편지,

그녀의 영혼의 움직임.

여 주인공의 성격의 깊이, 중요성
... Tatyana는 예외적 인 존재입니다.

자연은 깊고 사랑스럽고 열정적입니다.

V.G. 벨린스키
수업 중
I. 2~6개 항목에 대한 구두 또는 서면 설문조사 숙제.
II. 소설의 세 번째 장 분석. 대화 내용:

1. 세 번째 장은 어떻게 시작합니까?

2. Onegin이 이웃 지주들 사이에서 어떤 태도를 취했는지 기억하십시오. 이 소문이 Tatyana의 감정에 어떤 영향을 미칠 수 있습니까? (그들은 그에게 관심을 불러일으키고 독점성을 강조할 수 있습니다.)

3. 그리고 그녀가 읽은 책은 여 주인공의 사랑의 감정이 커지는 데 어떤 역할을 할 수 있습니까? V.G. Belinsky는 Tatyana에 대한 그의 기사에서 다음과 같이 썼습니다. Onegin을 Wolmar, Malek-Adel, de Linar 및 Werther로 상상하는 이유는 무엇입니까?..

Tatyana에게는 그녀가 이해하거나 알 수없는 진짜 Onegin이 없었기 때문입니다 ... "1

4. 개별 작업 확인. "고귀한 여성의 관심사와 직업"이라는 주제에 대한 메시지(27번 카드).

5. 스탠자 XVII-XIX를 읽으십시오. Tatyana는 왜 늙은 유모와 사랑에 대해 이야기합니까? 두 개의 사랑, 두 개의 운명을 비교하십시오.

6. 스탠자 XXII-XXV는 독자 Tatyana의 대담한 행동, 즉 Onegin에게 글을 쓰고 그녀의 영혼을 열기로 결정한 것을 어떻게 설명합니까?

7. 숙제 확인 - Tatyana의 편지를 마음으로 표현하는 읽기.

8. 그녀의 고백에 대한 답변에 대한 Tatyana의 고통스러운 기대를 보여주는 연을 찾으십시오.

9. XXXVIII 및 XXXIX 연에서 오랫동안 기다려온 만남에 대한 두려움 인여 주인공의 혼란은 어떻습니까?

플롯 액션 전개의 가장 긴장된 순간에 갑자기 노래가 들리기 시작한다는 사실에 학생들의 관심을 끌자. (가능하다면 P.I. Tchaikovsky의 오페라 "Eugene Onegin"에서 "Songs of the Girls"의 녹음을 제공해야 합니다.) 이 노래는 다음 설명을 위해 독자를 어떻게 준비합니까?

10. 세 번째 장의 마지막 스탠자(XLI)를 읽으십시오. 저자는 왜 가장 강렬하고 흥미로운 사건에서 챕터를 끝맺는가?
III. 숙제.

a) Onegin은 Tatyana의 편지에 어떻게 반응했습니까?

b) 등장인물이 행복하지 못하게 막는 것은 무엇입니까?

c) 왜 4장 끝에 나오는가? 행복한 커플연인: Lensky와 Olga?

45과

네 번째 장의 구성 및 구성.

고백 오네긴.

사진 간 대비

행복한 사랑과 타티아나의 참여
Tatyana의 편지를 열면 실패합니다.

먹다. 우리는 강물에 빠지듯이 사람에 빠지게 됩니다.

toraya는 우리를 무료로 운반합니다.

흐름, 영혼의 윤곽을 씻어, 당신은 완전히

말의 흐름에 압도되어...

Abram Terts(A.D. Sinyavsky)
수업 중
I. 소설의 네 번째 장에 대한 담화:

1. 소설의 네 번째 장은 가장 다성적이다. 여기에서 우리는 목소리, 의견, 동기의 다 성음을 듣습니다. 이것은 Onegin의 독백, Lensky와의 대화, 영웅과 사건의 이야기, 삶에 대한 작가의 생각, 행복, 사랑, 우정의 가능성에 대한 것입니다.

4장에 등장하는 인물들의 삶에는 어떤 사건이 벌어질까요? (두 가지 이벤트: Onegin과 Tatyana 간의 만남(3장에서 시작됨)과 겨울에 Onegin의 집에서 저녁 식사를 하는 경우 Lensky가 그에게 Tatyana의 이름 날에 불운한 초대를 합니다. 에피소드는 널리 배포되고 있으며 그 주위에 작가의 여담.)

2. 네 번째 장은 어떻게 시작합니까? (여섯 개의 누락된 스탠자에서. 이 일시 중지는 푸쉬킨의 여주인공처럼 우리를 숨죽이며 발전을 기다리게 합니다.) 그래서 텍스트는 시작됩니다.
어떻게 적은 여자우리는 사랑하다,

그녀가 우리를 좋아하기가 더 쉬울수록...
이것은 누구의 생각입니까? 작가? 오네긴?

Stanzas VIII-X는 Onegin의 영혼이 얼마나 황폐한 지 보여 주며 Onegin과 Tatyana 사이에 일어나는 일은 읽은 후 미리 결정된 것 같습니다.

3. Onegin은 Tatyana의 편지에 어떻게 반응했습니까? (대답은 XI 및 이전 연의 분석을 포함합니다.)

4. 표현력 있는 읽기 Onegin의 고백. (스트로페 XII-XVI.)

5. 문학 평론가들은 이 독백을 고백, 설교, 질책 등 다르게 부른다. 어떻게 생각하나요? 대답을 정당화하십시오.
선생님의 말씀

Onegin의 설교는 문학적 진부함과 회상이 전혀 없다는 점에서 Tatyana의 편지와 반대됩니다.

Onegin의 연설의 의미는 Tatyana에게 예기치 않게 문학적 영웅 ( "구세주"또는 "유혹자")처럼 행동하지 않고 단순히 잘 교육받은 세속적이며 더욱이 꽤 품위있는 사람처럼 행동했다는 사실에 있습니다. "매우 멋지게 연기했습니다 // 슬픈 Tanya와 함께. Onegin은 문학의 법칙이 아니라 푸쉬킨의 합당한 사람을 인생에서 인도하는 규범과 규칙에 따라 행동했습니다. 이것은 그를 낙담시켰다 로맨틱 히로인, "행복한 데이트"와 "죽음"에 대한 준비가되었지만 그들의 감정을 괜찮은 세속적 행동의 평면으로 전환하지는 않았으며 Pushkin은 모든 스탬프 플롯 계획의 허위를 보여주었습니다. 이전 텍스트. 장의 모든 후속 연에서 주제가 지배적이라는 것은 우연이 아닙니다. 문학적 논쟁, 문학적 진부함을 폭로하고 현실, 진실 및 산문에 반대합니다. 그러나 소설을 읽은여 주인공의 모든 순진함을 위해 그녀는 냉정한 영웅의 영혼에는없는 독창성과 느끼는 능력을 가지고 있습니다.

6. 영웅들이 행복해지는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? (여기에는 명확한 대답이 없을 수 있습니다. Onegin이 생각하는 것처럼이 회의는 영웅에게 너무 늦게 일어 났거나 아마도 반대로 일찍 일어 났고 Onegin은 아직 사랑에 빠질 준비가되지 않았습니다. 특별한주의를 기울여야합니다. 이 소설이 얼마나 특이한 지에 대한 지불 전통적인 계획은 다음과 같습니다. 행복의 길에는 심각한 장애물과 사악한 적이 있지만 여기에는 장애물이 없지만 상호 사랑도 없습니다.)

7. Onegin은 Tatyana에게 어떤 중요한 삶의 조언을 제공합니까?
(자신을 다스리는 법을 배우십시오.

모든 사람이 당신을 나처럼 이해하지는 못할 것입니다.

미숙함은 문제를 일으킵니다.)
요점은 Tatyana가 "모든 사람"이 아니라 Onegin에게 마음을 열었고 Tatyana의 미숙함, 문제를 일으키는 성실함이 아니라 너무 부자라는 것입니다. 인생 경험 Evgenia.
8. 선생님 말씀.

그러나 하나님은 우리를 친구로부터 구해 주셨습니다!
그것은 무엇과 관련이 있습니까? Yu.M. Lotman에서 XIX 연까지, 우리는 A.S. 중상 모략을 일으키는 "거짓말쟁이"인 푸쉬킨과 우리가 말하는 "다락방"은 무엇입니까?

다락방에서 거짓말쟁이로 태어나...-P.A.의 편지와 비교하여시의 의미가 드러난다. 1822년 9월 1일 Vyazemsky: “... 내 의도는 재치 있게 시작하는 것이 아니었습니다. 문학 전쟁그러나 친구로서 헤어지고 기회가 있을 때마다 열렬히 변호했던 한 남자의 은밀한 범죄에 보답하고 싶은 날카로운 분개심으로. 나에게서 적을 만들고 편지로 Shakhovsky 왕자의 다락방을 웃게 만드는 것이 그에게 우스꽝스러워 보였습니다. 나는 이미 추방되었고 복수를 최초의 기독교 미덕 중 하나라고 생각하면서 내 분노, 나는 잡지 진흙으로 멀리서 톨스토이를 던졌습니다.

톨스토이 표도르 이바노비치(1782-1846)- 은퇴한 경비 장교, 형제, 도박꾼, 가장 밝은 성격 19세기 Griboyedov는 "야간 강도, 결투 사"( "Woe from Wit", d. 4, yavl. IV)에 대해 썼을 때 그것을 염두에 두었습니다.

푸쉬킨은 톨스토이가 자신을 불명예스럽게 하는 소문을 퍼뜨리는 데 참여했다는 사실을 알게 되었고, 에피그램("우울하고 비열한 삶에서...")과 "차다예프"에게 보내는 메시지에서 가혹한 구절로 응답했습니다. 푸쉬킨 오랫동안결투에서 톨스토이와 싸울 예정이었습니다.

애틱- A.A.의 문학 및 연극 살롱. Shakhovsky. "Attic"은 St. Isaac 's Square 모퉁이에있는 Malaya Morskaya의 St. Petersburg에있는 Shakhovsky의 집에 있습니다. 정기적 인 방문자는 연극 보헤미아의 대표자이자 "고고 주의자"와 가까운 작가였습니다 : Katenin, Griboedov, Krylov, Zhikharev 등.

Pushkin은 Katenin의 "다락방"에서 Tolstoy가 퍼뜨린 가십에 대해 배웠습니다.

10. 네 번째 장인 Lensky와 Olga의 마지막에 행복한 연인 커플이 등장하는 이유는 무엇입니까?

11. "그림"에 대한 설명은 어떤 원칙에 따라 행복한 삶» 이전 스탠자에 관한 Lensky와 Olga? (대립의 원리, 대조.)

참고: 저자는 블라디미르 렌스키의 마음 상태, 행복에 대한 기대를 강조합니다: "그는 명랑했다", "그는 사랑받았다", "그는 행복했다" ...적어도!! 그가 생각한 것입니다." 작가의 아이러니가 다시 울려 퍼졌다. 보답하는 것처럼 보이면 사랑을 믿을 필요가 있습니까? 그것은 실제로 어떻고 그것에 대해 알아야합니까? 논쟁하지 않고 무모하게 믿는 것이 좋을까요? 그리고 Tatyana는 믿고 알고 싶었습니다. 진실로 지식은 슬픔을 배가시킵니다.

12. 네 번째 챕터의 시간은 매우 빠르게 흘러갑니다. 우리가 기억하는 것처럼 Onegin과 Tatyana 사이의 설명은 열매를 따는 동안 이루어졌으며 이제 저자는 가을 그림을 그립니다. 이 기간 동안 Onegin이 변경되었습니까? 마을에서 그의 나날은 어땠습니까? (그는 침착하고 그의 삶은 상트 페테르부르크의 번잡함과 전혀 닮지 않았습니다. 그는 "도시와 친구, 축제 사업의 지루함"을 잊었습니다.)

그러나 광야의 겨울, 이 시간에 무엇을 해야 할까요? (친구 Lensky와 의사 소통하는 기쁨이 남아 있습니다. Yevgeny는 그를 기다리고 있으며 그 없이는 식사를하지 않습니다. Stanzas ХLVII-ХLIХ는 친구들의 겨울 저녁 식사를 묘사합니다.)
II. 숙제.

1. Lensky는 Tatyana의 이름 날 초대를 어떻게 전달했습니까? 왜 그는 Onegin의 도착을 그렇게 주장합니까?

3. 개별 작업 - " 주제에 대한 메시지 준비 민속 징조다섯 번째 장”(카드 28)에서 찾을 수 있습니다.

카드 28

다섯 번째 장에서 발견되는 민속 표지판

5장에 나오는 소설의 여주인공은 분위기에 흠뻑 젖어 있다. 민속 생활, 그리고 이것은 그녀의 영적 외모의 특성을 결정적으로 변경했습니다. 푸쉬킨은 "그녀는 러시아인을 거의 알지 못했다"라는 세 번째 장의 진술을 반대 의미 "타티아나 (러시아 영혼) ..."와 대조하여여 주인공 이미지의 불일치에 독자들의 관심을 끌었습니다.

그녀는 징후에 대해 걱정했습니다 ...- P. A. Vyazemsky는 "푸쉬킨 자신은 미신적이었습니다"(Russian archive. 1887. 12. S. 577)라는 텍스트에서 이곳에 메모를 남겼습니다. 낭만주의 시대에 징조에 대한 믿음은 대중 의식에 근접했다는 표시가 된다.

휴일이 왔습니다. 그것은 기쁨입니다!- 겨울 크리스마스는 일련의 행사가 열리는 휴일입니다. 마법의 속성미래의 수확과 비옥도에 영향을 미치기 위한 것입니다. 성탄절은 약혼자를 위한 점술의 시간이며 미래의 결혼을 맺기 위한 첫 걸음입니다. “러시아인의 삶은 크리스마스 때와 같이 결코 넓지 않습니다. 요즘 모든 러시아인은 즐거운 시간을 보냅니다. Christmastide 관습을 들여다 보면 Christmastide가 러시아 처녀를 위해 만들어 졌다는 것을 모든 곳에서 볼 수 있습니다. 모임, 운세, 게임, 노래에서 모든 것이 좁은 사람의 화해라는 하나의 목표를 향합니다. 성일에만 젊은 남자와 처녀가 손을 잡고 앉습니다. 약혼자는 약혼자 앞에서 분명히 추측하고 노인은 옛날에 대해 유쾌하게 이야기하고 젊은이와 함께 젊어집니다. 늙은 여자는 슬프게도 소녀의 삶을 회상하고 소녀들에게 노래와 수수께끼를 즐겁게 제안합니다. 우리의 오래된 Rus'크리스마스 때에만 부활” 1 .

"옛날에 그들은 승리했다 / 7 요즘 저녁에 그들의 집에서",즉, 크리스마스 의식은 전체적으로 Larins의 집에서 수행되었습니다. 특히 크리스마스주기에는 mummers의 집 방문, "플래터에있는"소녀들의 운세, 약혼자를 부르고 꿈꾸는 것과 관련된 비밀 운세가 포함되었습니다.

푸쉬킨의 소설에서 머머들의 집 방문은 생략되어 있지만 곰은 타티아나의 꿈의 본질에 영향을 미쳤을 수 있는 크리스마스 가장 무도회의 전통적인 중심 인물이라는 점에 유의해야 합니다.

크리스마스 기간에는 "거룩한 저녁"(12월 25-31일)과 "끔찍한 저녁"(1월 1-6일)이 있었습니다. Tatyana의 운세는 정확히 "끔찍한 저녁"에 일어났습니다.

이름이 뭐에요? 그는 보인다...- 여주인공의 연애 경험과 그녀의 기대와 확실히 양립할 수 없는 통칭의 충돌로 인해 내레이션의 아이러니한 어조가 만들어집니다.

소녀의 거울은 거짓말을 한다.- 동안 크리스마스 점"수면을 위해"다양한 마법의 물건이 베개 아래에 놓여 있습니다. 그 중 거울이 1위를 차지합니다. 십자가의 힘과 관련된 모든 항목이 제거됩니다.

XI-XII 스탠자-강 건너기-결혼시에서 안정적인 결혼 상징. 그러나 동화나 민속신화에서 강을 건너는 것은 죽음의 상징이기도 하다. 이것은 Tatyana의 꿈 이미지의 이중적 특성을 설명합니다. 낭만적 인 문학에서 가져온 아이디어와여 주인공 의식의 민속적 기반은 그녀가 매력적이고 끔찍한 사랑과 죽음을 하나로 모으도록 만듭니다.

크고 주름진 곰...-연구자들은 민속학에서 곰의 이중적 성격에 주목합니다. 결혼식에서는 성격의 종류, "자신", 인간형 성격이 주로 동화에서 드러납니다. 그는 숲의 주인, 적대적인 세력으로 제시됩니다 물과 연관된 사람들 사람과 숲의 세계를 구분하는 물의 장벽 이 두 번째 기능에서 곰은 도깨비의 쌍둥이 인 "숲의 악마"로 밝혀지고 "비참한 오두막"으로 안내하는 역할을합니다. 민속 신앙의 전체 복합체에 의해 완전히 정당화됩니다).

엑스VI-XVII 스탠자- 연의 내용은 결혼식 이미지와 Tatyana가 꿈에서 자신을 발견하는 안뜨기하다, 거꾸로 된 악마의 세계에 대한 아이디어의 조합에 의해 결정됩니다. 첫째, 이 결혼식은 동시에 장례식입니다. 둘째, 이것은 악마 같은 결혼식이므로 전체 의식이 "인사이드 아웃"으로 진행됩니다. 평범한 결혼식에서는 신랑이 도착하고 신부를 따라 방에 들어갑니다.

Tatyana의 꿈에서는 모든 것이 반대 방식으로 발생합니다. 신부가 집에 도착합니다 (이 집은 평범하지 않지만 "숲", 즉 집의 반대 인 "anti-house"). 벤치의 벽을 따라 앉아있는 사람들이지만 이것은 숲의 악령입니다. 그들을 이끄는 보스는 히로인의 사랑의 대상으로 밝혀진다. 설명 악령(“브라우니 갱단”)은 중세 문화와 도상학에 널리 퍼져 있으며 낭만주의 문학호환되지 않는 부분과 물체의 조합으로서의 악령의 이미지.

위의 모든 예는 푸쉬킨이 의식, 동화 및 노래 민속시에 정통했음을 나타내므로 장의 줄거리는 크리스마스 및 결혼식의 모든 세부 사항에 대한 정확한 지식을 기반으로합니다.

"오픈 레슨" - 블록 확인. 수업의 마지막 단계에 대해 생각해보십시오. 상호 작용. 필요한 교훈, 데모, 유인물 자료 및 장비를 결정합니다. 마지막 스테이지. 오픈 클래스 요구 사항. 권장 사항: 일반적인 실수: 독백을 중단하고 대화 만세! 기준 공개수업"추가 교육 프로그램 소개".

"인지 적 관심"- 일반적 특성문제. 체육, 스포츠, 합리적인 생활 방식에 대한 수수께끼, 속담 및 속담. 인지적 관심. 변화. 형성의 주요 채널 인지적 관심: 학생에게 독립적으로 작업하도록 가르치는 방법은 무엇입니까? 일련의 작업을 통해 생각합니다. 학생의 성격에 대해 불쾌하거나 금지된 경험을 제거합니다.

"흥미의 발달" - 양서류는 왜 죽었는가? 기존 지식을 재현하는 작업. 현미경용 슬라이드. 학습 및 인지 활동에 대한 관심은 학습의 강력한 엔진입니다. 과학적 논쟁의 수용. 기호를 사용하여 작업을 완료합니다. 이론적 지식과 실제 지식 사이의 연결을 설정하는 데 도움이 되는 작업입니다.

"젊은 선생님" - 상황 비교. 행정부와 함께 학생들과 함께 교사 팀과 함께 학부모와 함께. 특성화 대학에 교육학 내용이 포함된 석사 과정 도입. 효율성 기준: 그들은 우리와 거래하지 않으며 관심도 없습니다. 시행: 2011년 7월부터 2014년 12월까지). 실습 없는 심리학 및 교육학 훈련 이론.

"어린이를 위한 수업" - 교육자와 전문가의 업무 관계. 17. 대상 환경의 구성. 대략적인 수업 분석 체계. 교육 과정 관찰 계획 계획. 기술 및 교육 및 훈련 방법 선택의 효과. 유치원 교육 기관의 교육 과정 품질을 분석하는 기술. 자신의 교육 활동에 대한 교사의 분석 계획.

"유치원 수업" - 젊은 세대의 양육을 위해 우리가 정한 주요 목표와 목표 : 우리 아이들이 건강하고 아름답고 쾌활한 모습을보고 싶은 방법. 기본 개발 프로그램: 게임의 가장 단순한 규칙. 나는 여행을 갈 것이고 동화를 들여다보고 작업에 대처하고 모든 예를 풀 것입니다. 나는 더위와 눈보라 속에서 서둘러 산책하고 어떤 날씨에도 걷기에 너무 게으르지 않습니다.

이 연의 억양을 드러내는 것은 놀랍습니다. 특성의 표현력은 줄의 아나포릭 시작(Everything ... Everything ... Everything ...), 쌍을 이룬 줄의 구문 병렬 처리에 의해 향상됩니다.

(Ivan Petrovich도 마찬가지로 바보입니다.

Semyon Petrovich도 인색합니다 ...) -

그리고 단어의 반복 : 동일, 동일, 동일 ... 이것은 지방 귀족에 대한 아이러니하고 사악하며 선량하게 조롱하는 설명이 아닙니다. 일반적인 규칙에 맞는 다양한 예를 통해 특성의 전형적인 특성을 강조합니다.

모스크바 귀족에 대한 훨씬 더 일반화되고 설득력있는 설명은 스탠자 48에 나와 있습니다.

하지만 거실에 있는 모든 사람들이

그런 일관되지 않고 저속한 넌센스;

그들 안에 있는 모든 것이 너무 창백하고 무관심하다.

그들은 지루할 정도로 비방합니다.

메마른 말의 메마름 속에서,

질문, 가십 및 뉴스

하루 종일 생각이 번쩍이지 않을 것입니다.

우연히, 적어도 무작위로;

나른한 마음은 웃지 않을 것이고,

농담에도 마음은 떨리지 않을 것입니다.

말도 안되는 소리도 웃겨

당신은 당신을 만나지 않을 것입니다, 빛은 비어 있습니다!

이 스탠자는 화난 계시처럼 들립니다. 오랫동안 억눌려 있던 분노가 갑자기 폭발하고 절멸의 조롱과 쓰라린 풍자로 시가 끝납니다. 여기에서 각 줄을 분석하고 시인의 분노, 경멸 및 분노를 반복적으로 신중하게 인식해야합니다.

상위 세계에 대한 훨씬 더 깊고 무자비한 풍자가 8장에 나와 있습니다. 최종 버전 및 초안의 스탠자 24, 25, 26에는 상류 사회 대표의 풍자 이미지 전체 갤러리가 표시됩니다.

그러나 수도의 색깔은

알고 패션 샘플,

만나는 곳마다 얼굴

필요한 바보.

여기에 "모든 것에 화난 신사"와 "볼룸 독재자, 선미 점퍼, 공무원"이 있습니다. 그리고 "어린 상체", "버드 나무 그룹처럼 붉고 조여지고 멍청하고 움직이지 않음"; "그의 영혼의 비열함으로 명성을 얻을 자격이있는 Prolasov가있었습니다.", "여행자는 방황하고 전분을 많이 먹은 뻔뻔 스럽습니다." 각 이미지는 시인의 경멸과 증오로 여기에 스며든다.

고귀한 계급에 대한 푸쉬킨의 태도에 대한 Belinsky의 말을 기억합시다. “이 계급에서 그는 인류에 반하는 모든 것을 공격합니다. 그러나 계급의 원칙은 그에게 영원한 진리입니다... 그리고 그것이 그의 풍자에 그토록 많은 사랑이 있는 이유이며, 그의 부정 자체가 종종 승인과 감탄과 유사합니다..."

Onegin에서 귀족 계급의 "원칙"이 Pushkin에 의해 거부되지 않는다는 것은 사실입니다. 지방 귀족의 특성화에서 풍자적 인 순간에 대해 "그의 풍자에는 너무 많은 사랑이있어 그의 부정 자체가 종종 승인과 감탄처럼 보입니다. "라고 말할 수 없습니다. 이것은 Larins의 이미지에만 적용되지만 여기에서도 Pushkin은 특성화의 부정적인 기능을 가리지 않습니다. 그러나 여기에 Gvozdin이 있습니다. 이 이미지에 저자의 승인과 감탄이 있습니까?

Belinsky의 말은 더 이상 수도의 귀족의 특성에 어느 정도 기인 할 수 없으며, 날카 롭고 화를 내며 "승인과 감탄"의 알갱이가 없습니다. 푸쉬킨이 소설을 작업하면서 점차적으로 라린스의 부정적인 특성을 부드럽게 했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 그 반대의 경우도 1825-1826 년과 그 이후의 사건의 영향으로 푸쉬킨의 정치적 사고가 발전한 결과 상류 사회의 풍자적이고 청소년적인 화난 특성을 악화 시켰습니다.

우선, "Onegin"에서 우리는 시적으로 재현된 "러시아 사회의 사진을 봅니다. 흥미로운 순간들그것의 발전…

장 II. 귀족 여성의 관심과 직업

러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경 초기 XIX 19세기에 '여성의 세계'는 어떤 독창성을 지닌 어떤 고립된 영역으로 작용했다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 더 피상적이고 가정적이었습니다. 일반적으로 한두 가지 외국어로 일상 대화하는 기술, 춤을 추고 사회에서 자신을 유지하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 악기 연주의 기본 기술, 역사, 지리 및 문학.

19세기 초 귀족 소녀의 정신적 전망의 상당 부분은 책에 의해 결정되었습니다.

젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다.

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다. 19세기 초, 젊은 귀족 여성들은 일찍 결혼했습니다. 정상적인 결혼 연령은 17-19세로 간주되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간은 예를 들어 Tatyana Larina와 같이 훨씬 일찍 시작되었습니다.

그녀는 일찍부터 소설을 좋아했습니다.

그들은 그녀를 위해 모든 것을 대체했습니다.

그녀는 속임수와 사랑에 빠졌다

그리고 리차드슨과 루소.

…그녀는 리차드슨을 사랑했다

내가 읽었기 때문이 아니다.

그랜디슨 때문이 아니라

그녀는 Lovlace를 선호했습니다 ...

물론 Tatyana가 읽은 Richardson과 Russo의 소설은 그녀의 영혼에서 사랑에 대한 갈증을 키우고 키 웠습니다. Tatyana는 그러한 소설에서 삶의 가장 큰 기쁨으로서의 사랑에 대한 아이디어뿐만 아니라 여성의 고귀함, 그녀의 감정의 숭고함과 힘에 대한 아이디어도 받았습니다. Tatyana가 가장 좋아하는 문학여 주인공 인 Clarissa, Julia, Delfina였습니다. 따라서 Onegin이 그녀에게 주목 되 자마자여 주인공에게 태어난 느낌은 당연했습니다.

시간이 왔고 그녀는 사랑에 빠졌습니다.

그래서 땅에 떨어진 곡식

스프링은 불에 의해 움직입니다.

그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 아이를 볼 나이에 여자로 보았습니다.

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노로 변했습니다. 젊었을 때 이것은 Pachette라는 모스크바의 감상적인 소녀입니다.

... 그녀는 옷을 입고 있었다

항상 패션과 얼굴에 ...

피에 오줌 누는 데 사용

그녀는 부드러운 처녀의 앨범에 있습니다.

폴리나 프라스코비야

그리고 노래하는 목소리로 말했다.

코르셋이 너무 빡빡했다

코로 발음할 수 있었습니다.

사랑받지 못하는 사람과 결혼하고 "합리적인 남편"에 의해 마을의 오지로 끌려간 Tatyana의 어머니는 "처음에는 찢어지고 울었고 / 그녀는 남편과 거의 이혼했습니다." 그러나 곧 그녀는 남편을 독재적으로 통치하는 법을 배웠고 집안을 완전히 장악했습니다.

그녀는 일하러 갔다

겨울용 소금에 절인 버섯,

실시 비용, 면도 이마,

나는 토요일에 목욕탕에 갔다

그녀는 화를 내며 하녀들을 때렸습니다.

이 모든 것은 남편에게 묻지 않고.

그리고 마지막으로 "익숙해지고 만족스러워졌다":

코르셋, 앨범, 알리나 공주,

라임즈 센시티브 노트

그녀는 잊었다; 부르기 시작했다

샤크 올드 셀리나

그리고 드디어 업데이트

탈지면에는 드레싱 가운과 모자가 있습니다.

결혼한 어린 소녀를 지방 가십이나 대도시의 세속 여성으로 바꾸는 또 다른 방법입니다. 한 가지 예는 세속 여성이 된 Tatyana입니다. 그녀는 끊임없이 있어야하는 사회에 따라 점차 변화합니다. Tatyana는 "무관심한 공주"의 가면을 쓰고 "난공불락의 여신"인 것 같습니다. Onegin의 고백에 대한 응답으로 Tatyana는 그를 사랑했지만 직접적이고 무조건적인 대답을 제공합니다.

하지만 난 다른 사람에게 주어졌어

나는 그에게 영원히 충실할 것입니다.

이 단어에는 Tatyana의 성격, 본질의 모든 힘이 포함되어 있습니다. 에도 불구하고 강한 사랑 Onegin에게 그녀는 하나님 앞에서 남편에게 한 서약을 어길 수 없으며 도덕 원칙을 타협 할 수 없습니다.

그러나 여성의 영적 모습에는 그녀를 주변의 고귀한 세계와 유리하게 구별하는 특징이 있습니다. 귀족은 봉사 계급이었고 봉사, 숭배, 공무의 관계는이 사회 집단의 모든 사람의 심리에 깊은 인상을 남겼습니다. 19세기 초의 고귀한 여성은 서비스 국가 계층 구조에 훨씬 덜 끌려갔고, 이것은 그녀에게 더 큰 의견의 자유와 더 큰 개인적 독립성을 부여했습니다. 게다가 물론 고귀한 명예 개념의 본질적인 부분인 여성에 대한 존경 숭배에 의해 어느 정도만 보호받는 그녀는 남성보다 훨씬 더 고위 인사 또는 황제에게로 향하는 계급.

Petrine 개혁의 결과는 남성과 여성의 삶, 아이디어 및 아이디어의 세계로 똑같이 확장되지 않았습니다. 고귀한 환경에서 여성의 삶은 더 전통적인 특징을 유지했습니다. 국가보다 자녀를 돌보는 가족과 더 연결되어 있기 때문입니다. 그리고 서비스. 이는 양반부인의 삶이 아버지나 남편, 아들의 존재보다 민중의 환경과 접하는 지점이 더 많다는 것을 의미한다.

장 III. 소설의 지역 귀족.

소설 "Eugene Onegin"에서 A.S. Pushkin은 현대 러시아 현실을 정확하고 정확하게 묘사합니다. VG Belinsky는 소설을 "러시아 생활의 백과 사전"이라고 설명했습니다. 실제로 "구절의 소설"을 열면 독자들은 푸쉬킨 시대의 분위기에 빠져들게됩니다.

첫 번째 장에서 소설의 이름을 딴 주인공이 어린 시절과 젊음을 보내는 모든 화려한 화려 함 속에서 프림 피터스 버그가 그들 앞에 나타납니다. 일곱 번째 장의 끝에서 마차에서 Larin과 흔들리는 독자는 당시 모스크바의 모습을 평가할 기회가 있습니다.

…교회와 종탑

악마의 반원 사도바...

그러나 마을 집주인의 삶은 특히 "유진 오네긴"에서 생생하고 비유적으로 묘사됩니다.

소설 액션의 주요 부분은 "젊은 갈퀴"가 아픈 삼촌을 돌보기 위해 왔지만 그를 살릴 시간이없는 마을에서 이루어집니다. Onegin이 정착 한 삼촌의 집에는 시간이 멈춘 지 오래 된 것 같습니다. 책도 신문도없고 "어디에도 잉크 한 방울도없고" "8 년차 달력"만 놓여 있습니다. 저자는 Onegin 삼촌이 "할 일이 많다"는 사실로 인해 교육에 대한 관심이 없음으로 이것을 아이러니하게 설명합니다.

마을 노인

40년 동안 나는 가정부와 다투었습니다.

그는 창밖을 내다보며 파리를 짓밟았다.

뻣뻣함, 혁신에 대한 두려움은 또한 Onegin의 새로운 이웃 인 지주를 특징 짓습니다. Eugene이 "오래된 corvée의 멍에"를 쉬운 quitrent로 대체하여 농민의 삶을 더 쉽게 만든다는 사실 때문에 이웃 사람들은 그가 "가장 위험한 괴짜"라고 결정합니다. 여기에서 "Woe from Wit"시의 주인공 인 Onegin과 Chatsky 사이에 유사점을 그릴 수 있습니다. Chatsky의 생각과 아이디어는 Famusov의 집에있는 무도회에서 모스크바 사회에 위험하고 사치스러워 보입니다.

"Eugene Onegin"에서 저자는 지주에 대한 명확한 평결을 통과시키는 것을 허용하지 않습니다. 푸쉬킨의 "구절 소설"의 특징은 문학 작품의 법칙에 따라 많이 지어지는 것이 아니라 삶 자체처럼 흐르고 변화한다는 사실에 있습니다. 러시아 현실의 모든 현상이 다른 각도에서 설명되어 나타납니다.

소설은 Larin 가족이 "달콤한 옛날의 습관"으로 등장 할 때 따뜻하고 진지하게 새로운 방식으로 들리기 시작합니다.

그들은 평화로운 삶을 유지

달콤한 옛 습관;

그들은 기름진 Shrovetide가 있습니다

러시아식 팬케이크가 있었다.

그들은 일 년에 두 번 금식했습니다.

라운드 스윙을 좋아했습니다.

Podbludny 노래, 라운드 댄스;

트리니티 데이에 사람들이

하품을 하고, 기도를 듣고,

다정하게 새벽의 광선에

눈물 3개 흘렸다...

저자는 "공기와 같은 크 바스가 필요했던"지주들에게 선량하게 웃습니다. 지주의 삶과 관습에 관한 소설의 장면에서 작가의 아이러니는 그들의 삶의 방식의 단순함과 자연 스러움에 대한 진심 어린 감탄과 나란히 있습니다.

젊었을 때 Tatyana의 어머니는 소설을 좋아했고 "세속적 인"매너를 가졌고 경비원 상사에 대해 "한숨"했습니다.

코르셋이 너무 빡빡했다

그리고 N French와 같은 러시아어 N

코로 발음이 되네요...

그러나 결혼은 그녀의 습관과 성격을 변화시켰다. 그녀의 남편은 그녀를 마을로 데려갔고 그곳에서 그녀는 집과 가정을 돌보며 영원히 버림받았다.

코르셋, 앨범, 폴리나 공주,

Stishkov 민감한 노트북.

점차 Larina는 새로운 삶의 방식에 익숙해졌고 Tala조차도 그녀의 운명에 만족했습니다.

그녀는 일하러 갔다

겨울용 소금에 절인 버섯,

실시 비용, 면도 이마,

나는 토요일에 목욕탕에 갔다

하녀들은 화를 냈습니다 -

이 모든 것은 남편에게 묻지 않고.

그녀는 코르셋 대신에 "면 안감이 있는 가운과 모자"를 쓰고 앨범, 민감한 시 및 기타 낭만적인 변덕을 잊습니다. 저자는 독자에게 어떤 삶의 방식이 더 가치 있는 것인지 판단할 권리를 부여한다.

마을에서 Tatyana의 어머니는 활동적인 삶을 살기 시작했고 집안일을 시작했으며 "남편과 함께 독재적으로 통치"하는 법을 배웠습니다. 습관은 점차 그녀의 행복을 대체했고, "좋은 가족 이웃"이 그들과 부딪히기 시작했고 "... 그리고 슬퍼하고 비방하고 무언가에 대해 웃을 수 있습니다 ..."가 가능했습니다. 저자는 마을 생활이 아직 익숙하지 않은 이들에게 지루하고 단조롭다는 사실을 숨기지 않는다. 그러나 상트페테르부르크의 생활에 비하면 시골 생활은 더 차분하고 동시에 더 활동적이고 자연스럽다.

"달콤한 옛날의 관습"이 지배하는 그런 가정에서만 Tatyana가 "러시아 영혼"으로 나타날 수 있습니다. 어린 시절부터 그녀는 "서민 고대의 전통"에 둘러싸여 있었고 유모의 끔찍한 이야기를 듣고 추측하는 것을 좋아했습니다. 그녀는 "시 속의 소설"의 저자처럼 "징후에 방해를 받았다". 이 모든 것이 Tatyana에게 자연스럽고 표현할 수없는 매력과 성실함을 부여하여 그녀를 작가의 "달콤한 이상"으로 만들었습니다. 시골에서 그녀는 진심으로 사랑했던 숲, 숲, 초원과 같은 러시아 자연에 둘러싸여 있었고 그곳에서 영적 힘을 얻었으며 그곳에서 휴식, 반성 및 꿈에 빠졌습니다. 그들과 함께 그녀는 "오랜 친구와 마찬가지로"모스크바로 떠나기 전에 작별 인사를합니다.

Olga는 또한 소설에서 전형적인 시골 아가씨로 등장합니다. "항상 겸손하고 항상 순종적이며 항상 아침처럼 쾌활합니다 ..."-이것은 삶에 대한 무지와 감정 모두에서 단순하고 순진한 평범하고 평범한 소녀입니다. 그녀는 깊이 생각하지 않습니다. 강한 느낌어떤 반사. Lensky를 잃은 그녀는 곧 결혼했습니다. Belinsky가 언급했듯이 우아하고 달콤한 소녀로부터 그녀는“어머니 자신을 반복하면서 12 명의 여주인이되었습니다. 시간이 필요한 작은 변화로.

러시아 자연의 그림은 그의 "자유로운"소설을 장식하고 이야기에 특별한 진실성, 자연주의를 부여합니다. 그들은 종종 작가의 서정적 여담을 채우고 배경에 비해 토지 소유자의 삶에 대한 설명이 더 생생하고 자연스럽게 보입니다.

이 환경은 Tatyana에게 매우 이질적입니다. 이 모든 사람들이 그녀에게 괴물을 상기시키는 이유가 없습니다. D. Blagoy는 여 주인공이 꿈에서 본 괴물의 이미지가 사소한 귀족의 캐리커처라고 믿었습니다.

19 세기 초 러시아 귀족의 삶의 일반적인 배경에 대해 "여성의 세계"는 특정 독창성의 특징을 지닌 특정 고립 된 영역 역할을했습니다. 젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 보통 1~2개의 외국어로 일상 회화가 가능한 정도의 실력으로 제한되었다(대부분 프랑스어와 독일어, 지식 영어로이미 일반적인 교육 수준 이상으로 증언됨), 사회에서 춤추고 행동하는 능력, 그림 그리기, 노래 및 악기 연주의 기본 기술, 역사, 지리 및 문학의 시작. 물론 예외도 있었다. 그래서 19세기 초 Ufa의 G. S. Vinsky는 S. N. Levashov의 15세 딸에게 다음과 같이 가르쳤습니다. 프랑스 국민 Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably와 같은 가장 어려운 작가들은 사전 없이 번역되었습니다. 모든 정확한 철자로 편지를 썼습니다. 그녀는 또한 고대와 새로운 역사, 지리 및 신화에 대해 충분히 알고있었습니다."(Vinsky G. S. Moe vremya. St. Petersburg, p. 139) - 주로 N. I. Novikov와 N. M. Karamzin의 노력 덕분에 - 정말 놀라운 변화가 일어났습니다. XVIII 세기 중반에 독서 귀족 여성은 드문 현상이었고 Tatyana의 세대는 상상할 수있었습니다.

... 카운티 여성,

내 눈에 슬픈 생각으로,

프랑스 책을 손에 들고

(VIII, V, 12–14).

1770년대에. 책, 특히 소설을 읽는 것은 종종 위험한 직업으로 간주되었으며 여성에게 완전히 품위가 없는 것으로 간주되었습니다. A. E. Labzin - 이미 결혼 한 여성(그러나 그녀는 15세 미만이었습니다!) 그들은 그녀를 이상한 가정에 살도록 보냈고, 그들은 "당신이 읽을 책을 몇 권 받았다면 당신의 어머니가 훑어볼 때까지 읽지 마십시오. 그리고 그녀가 읽을 때까지 읽지 마십시오. 그러면 안전하게 사용할 수 있습니다"(Labzina A.E. Memoirs. St. Petersburg, 1914, p. 34). 그 후 Labzina는 Kheraskovs의 집에서 시간을 보냈습니다. 그곳에서 그녀는 "일찍 일어나서 하나님 께기도하고 아침에 그들이 나에게 준 좋은 책을 공부하고 스스로 선택하지 않도록 배웠습니다. 다행히도 나는 아직하지 않았습니다. 아직 소설을 읽을 기회가 있었고, 이름을 들어본 적도 없다. 새로 출간된 책에 대해 이야기하기 시작하고 소설에 대해 언급하기 시작했고, 나는 이미 여러 번 들었다.48). 나중에 Kheraskovs는 Labzina의 "유치한 순진함과 모든 것에 대한 큰 무지"를보고 그녀를 방 밖으로 보냈습니다. 현대 문학. 물론 반대의 예도 있었습니다. Karamzin의 A Knight of Our Time에 나오는 Leon의 어머니는 영웅에게 "소설이 두 개의 선반에 서 있는" 도서관의 유산을 남겼습니다(Karamzin, 1, 764). 19세기 초 젊은 귀족 여성. -이미 원칙적으로 소설 독자입니다. 특정 V. 3의 이야기에서. (아마도 V.F. Velyaminov-Zernov) "V-sky 왕자와 Shch-va 공주, 또는 조국을 위해 영광스럽게 죽기 위해 독일과 러시아에 대한 프랑스 캠페인 중 최근 사건 1806년, 러시아 작곡"Kharkov 지방에 살고있는 한 지방 젊은 여성을 설명합니다 (이야기는 사실에 근거합니다). 가족 슬픔 동안-그녀의 형제는 Austerlitz에서 사망했습니다-이 부지런한 독자는"Radcliffe, Ducredumesnil 및 Genlis의 마음의 작품, 영광스러운 소설가 우리 시대 "(인용 op. h. I, p. 58), 그녀가 가장 좋아하는 취미에 빠져 있습니다. 식사를 할 때 그녀는 한 숟가락씩 한 페이지를 읽고 그녀 앞에 펼쳐진 책을 들여다 봅니다. 이런 식으로 시트를 뒤집으면서 그녀는 낭만적인 상상의 모든 활력 속에서 죽은 자의 유령이 나타나는 장소에 끊임없이 도달합니다. 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정으로 우스꽝스러운 몸짓을합니다. "(ibid., pp. 60-61). 19 세기 초 젊은 여성들 사이에서 소설 읽기의 확산에 대해서는 Sipovsky V. V. 역사 에세이 러시아 소설, 1권, 1호. St. Petersburg, 1909, pp. 11–13.

젊은 귀족 여성의 교육은 소녀에게서 매력적인 신부를 만드는 것이 주요 목표였습니다. 딸의 교육과 미래의 결혼을 솔직하게 연결하는 Famusov의 말이 특징입니다.

우리는 이 언어들을 받았습니다!

우리는 부랑자들을 타고 집으로 들어가 티켓으로

우리 딸들에게 모든 것을 가르치기 위해, 모든 것을

그리고 춤! 그리고 거품! 그리고 부드러움! 그리고 한숨!

아내를 위해 광대를 준비하는 것처럼

당연히 결혼과 함께 교육이 중단되었습니다.

XIX 세기 초에 젊은 귀족 여성과 결혼했습니다. 일찍 들어갔다. 사실, XVIII 세기에 자주 발생합니다. 14세와 15세 소녀의 결혼이 비정상적이 되기 시작했고 17-19세가 정상적인 결혼 연령이 되었습니다. 그러나 젊은 소설 독자의 첫 취미 시간 인 마음의 삶은 훨씬 일찍 시작되었습니다. 그리고 주변 남자들은 젊은 귀족 여성을 이미 다음 세대가 그녀에게서 유일한 아이로 볼 나이에 이미 여자로 보았습니다. Zhukovsky는 12 살 때 Masha Protasova와 사랑에 빠졌습니다 (그는 23 살이었습니다). 그의 일기에서 1805년 7월 9일 항목에서 그는 "... 아이와 사랑에 빠질 수 있습니까? "라고 스스로에게 묻습니다. (참조 : Veselovsky A.N.V.A. Zhukovsky. 감정의시와 "따뜻한 상상력". St. Petersburg, 1904, p. 111). "Woe from Wit"의 행동 당시 Sofya는 17 세 였고 Chatsky는 3 년 동안 결석했기 때문에 그녀가 14 세 였을 때 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 사임하고 해외로 떠나기 전에 그는 한동안 군대에서 복무했고 일정 기간 동안 상트 페테르부르크에서 살았습니다 (“Tatiana Yuryevna는 상트 페테르부르크에서 돌아와 장관들과 함께 당신의 연결에 대해 말했습니다 ... ” -III, 3). 결과적으로 Sophia는 그녀와 Chatsky를 위한 시간이 되었을 때 12-14세였습니다.

그 감정, 우리 둘의 마음의 움직임

내 안에 거리를 식히지 못한,

엔터테인먼트도, 변화하는 장소도 없습니다.

숨을 쉬고 살았고 끊임없이 바빴습니다!

Natasha Rostova는 Boris Drubetskoy와 사랑에 빠졌을 때 13 살이었고 그로부터 4 년 안에 그녀의 손을 요구할 것이며 그때까지 키스해서는 안된다는 말을 들었습니다. 그녀는 "13, 14, 15, 16"( "전쟁과 평화", vol. I, 파트 1, ch. X) 손가락으로 계산합니다. I. D. Yakushkin이 설명한 에피소드 (참조 : 동시대 회고록의 푸쉬킨, 1, 363)는 이러한 맥락에서 매우 평범 해 보였습니다. 열여섯 살짜리 소녀는 이미 신부이고 당신은 그녀와 결혼할 수 있습니다. 이 상황에서 소녀를 "아이"로 정의하는 것은 그녀를 "사랑의 나이"와 분리하지 않습니다. "아이", "아이"라는 단어는 19 세기 초 일상적이고 시적인 사랑 어휘집에 포함되었습니다. "Flirty, windy child"( 브이, XLV, 6).

결혼 한 젊은 몽상가는 종종 Praskovya Larina와 같은 가정적인 지주 농노, 대도시 사회 여성 또는 지방 가십으로 변했습니다. 이것이 1812년에 지적이고 교육받은 Muscovite M.A. Volkova의 눈을 통해 본 지방 여성의 모습입니다. 전시 상황으로 인해 탐보프에 버려졌습니다. 괜찮은 얼굴... Tambov의 아름다운 섹스입니다! (회고록 및 동시대 서신의 12 년차. V. V. Kallash 편집. M., 1912, p. 275). 수 지방 귀족 여성 사회에 대한 설명과 함께 EO.

"... 인간의 악의 근원은 게으름과 미신, 그리고 미덕은 활동과 마음의 두 가지뿐입니다 ..."

LN 톨스토이

고급 술집 사회에 대해 이야기하는 장은 소설에서 독자들에게 Rostovs와 Bolkonskys의 가족을 소개하는 장면으로 이어집니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다.

역사에서

프랑스 인은 러시아 어린이를 키우고 음식을 요리하고 옷을 꿰매고 춤, 걸음 걸이, 매너, 승마를 가르치고 파리에서 복사 한 특권 교육 기관에서 가르치고 프랑스 책에서 러시아 역사를 공부했습니다.

그는 Tsarskoye Selo Lyceum에서 프랑스 문학 교수로 재직했습니다. 형제반항적 인 Paul Marat, David는 "de Boudry"에서 Catherine II의 허가를 받아 이름을 변경했습니다.

스몰니 연구소 소장 - 가장 특권을 가진 여성 교육 기관국가는 Huguenot 가문의 Sophia de Lafont에서 러시아 화 된 프랑스 여성을 임명했습니다.

소피아 드 라폰 - 운명의 포로

패션은 교육이 프랑스 정신으로 이루어지고 교육자는 전적으로 프랑스인이어야 한다고 요구했습니다. Pushkin의 Onegin의 예:

"Onegin 시대의 고귀한 삶에 대한 에세이. 고귀한 여성의 관심사와 직업”(A.S. Pushkin의 소설“Eugene Onegin”에 대한 Yu. Lotman의 논평) 우리는 다음을 읽었습니다.

젊은 귀족 여성의 교육은 일반적으로 집에서 젊은 남성보다 피상적이고 훨씬 더 자주 이루어졌습니다. 일반적으로 하나 또는 두 개의 외국어로 일상적인 대화 기술 (대부분 프랑스어와 독일어, 영어 지식은 이미 일반 교육 수준 이상으로 입증 됨), 사회에서 춤을 추고 행동하는 능력으로 제한되었습니다. , 그림, 노래 및 연주의 기본 기술-악기와 역사, 지리 및 문학의 시작.

... 카운티의 젊은 아가씨,
내 눈에 슬픈 생각으로,
프랑스 책을 손에 들고

(8, V, 12-14) .

“급하게 ‘우돌프 성사’를 받아 누나와 어머니의 영혼을 찢은, 직접 본 장면은 잊고<...>식사할 때마다 한 페이지씩 읽고, 한 숟가락 먹을 때마다 앞에 펼쳐진 책을 들여다봅니다. 이런 식으로 시트를 뒤집으면서 그녀는 낭만적인 상상의 모든 활력 속에서 죽은 자의 유령이 나타나는 장소에 끊임없이 도달합니다. 그녀는 손에서 칼을 던지고 겁에 질린 표정을 지으며 우스꽝스러운 몸짓을합니다.

그러나 Bolkonsky 가족에 관한 장에서 작가는 다른 그림을 그립니다.

영웅들의 연설에서 ( Andrey 왕자: "Lise는 어디 있습니까?" Marya 공주: "Ah, Andre!" (Book 1, ch. XXY), 프랑스어 표현은 순간적이므로 캐릭터의 말과 행동은 자연스럽고 단순합니다.

늙은 왕자 볼콘스키<…> 그는 집의 예전 질서와 정반대를 나타내는 그의 성급한 태도로 마치 고의적으로 항상 걸었던 것처럼 빠르고 유쾌하게 들어갔습니다.(책 1, Ch XXIY)

그의 딸에 대한 그의 연설은 프랑스 사회에서 채택된 "마담"또는 "마드모아 젤"과 달리 "마담"이상으로 들리지 않습니다. 부인,-공책 위에 딸 가까이 웅크 리고있는 노인을 시작했습니다 ... "(Ch. XXII)

그러나 늙은 왕자는 메리 공주의 친구 줄리 카라기나를 프랑스 식으로 - Eloise(Jacques Rousseau의 소설 "Julia, or the new Eloise"에 대한 암시). 새로운 질서 인 패션에 대한 왕자의 태도를 강조하는 약간 조롱하는 것처럼 들립니다.

그리고 늙은 러시아 방식으로 왕자의 연설이 얼마나 무겁게 들립니까!

“아니요, 친구여, 당신과 당신의 장군들은 보나파르트 없이는 할 수 없습니다. 당신은 프랑스어를 가져 가야합니다 당신은 자신을 모르고 자신을 이길 수 있습니다.

A.P. Scherer의 살롱에서 Young Pierre가 나폴레옹에 대해 말하면 Bolkonsky는 Andrei 왕자를 "그의 Boisnaparte"로 보낼 때 외칩니다.

Bolkonsky 가족에는 부인할 수없는 또 다른 규칙이 있습니다.

“지정된 시간에 왕자는 가루를 바르고 면도를 하고 식당으로 들어갔습니다. 그곳에서 그의 며느리인 Mary m-lle Bourienne 공주가 기다리고 있었습니다. 그의 이상한 변덕으로 테이블에 들어간 왕자의 건축가는 그의 입장에서이 사소한 사람이 결코 그러한 영예를 믿을 수 없었지만.인생의 운명의 차이를 굳건히 고수하고 중요한 지방 공무원조차 테이블에 거의 허용하지 않은 왕자는 갑자기 건축가 Mikhail Ivanovich에게,<…> 모든 사람이 평등하다는 것을 증명했습니다 ...» (책 1, Ch XXIY)