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"할아버지 Mazai와 토끼는 Dymkovo의 Vyatka 정착지에서 일어난 실제 사실을 기반으로합니다. 멋진 이름의 삶

에게 가장 위대한 발견 Vyatka 독립 역사가 그룹이 왔습니다! Dymkovo 장난감 출현의 역사를 연구하면서이 현상의 연관성은 1869 년의 유명한 홍수뿐만 아니라 Nekrasov의 작업에서도 발견되었습니다! 틀림없이 후손들은 우리에게 기념비를 세울 것이다. 읽다:

Vyatka - 코끼리의 발상지

시 "Grandfather Mazai and Hares"의 핵심 -
실제 사실 Vyatka 정착지 Dymkovo에서 발생한
(Dymkovo 장난감 제작의 역사뿐만 아니라)

Nikolai Nekrasov의시 "Grandfather Mazai and Hares"의 음모가 실제 사건에서 일어난 Vyatka 지방. 시인은 Dymkovo 정착지에서 1869 년에 발생한 홍수를 묘사했습니다.
고대부터 Dymkovo의 주민들은 Vyatka 강의 오른쪽 둑을 따라 많은 들판과 초원이 있었기 때문에 고기 토끼 사육에 종사해 왔습니다. Dymkovo 토끼의 명성은 전국적으로 천둥을 쳤습니다. 구별되는 특징빠르게 체중을 늘릴 수있는 능력이있었습니다. 생후 첫 6 개월 동안 작은 토끼는 최대 5 파운드 (약 2.3kg)의 동물로 변했습니다. 그리고 1868년 박람회에서 니즈니 노브고로드 Dymkovo 토끼 Ferdinand의 무게는 7.3kg입니다! 기록 보유자 Mazai Taranov의 소유자는 농장에서이 동물 중 가장 큰 가축 중 하나를 가졌습니다. Dymkovo 토끼 사육자들의 측정된 수명은 1869년 봄에 발생한 자연 재해로 인해 중단되었습니다. karst 암석의 파괴 과정으로 인해 Vyatka의 오른쪽 둑 수준이 12cm 감소하여 Dymkovo가 범람했습니다 (그 이후로 정착지는 매년 익사했습니다). 홍수는 우리에게 완전한 놀라움으로 다가왔습니다. 지역 주민. 약 2 ~ 3 시간 동안 거의 모든 토끼 개체수가 죽었고 파도에 의해 만조 Vyatka의 심연으로 씻겨졌습니다. 요소와 싸우고 귀중한 동물을 구하려는 유일한 사람은 Mazai Taranov였습니다. 검색의 주요 대상은 Ferdinand였습니다. Mazai의 노력은 보상을 받았습니다. 수색 및 구조 작업 둘째 날, 그는 애완 동물이 맥주 상자에서 표류하는 것을 발견했습니다. 그 과정에서 Taranov는 12 마리의 토끼를 구했습니다.
물은 일주일 만에 가라앉았고, 이 사건은 현지 언론에 상당한 반향을 불러일으켰습니다. 요소에 대한 소문이 수도에 이르렀고 St. Petersburg Vedomosti의 7 월호에는 Nekrasov시의 소스 자료 역할을 한 "육류 공장 Mazai Taranov가 산토끼를 구했습니다"라는 기사가 게재되었습니다. Taranov는 Dymkovo 토끼 번식 과정을 재개하려고 시도했지만 경험 한 스트레스로 인해 Mazay가 구한 토끼는 번식 능력을 잃었습니다. 나중에 그들은 Taranovs에 의해 먹혔고 Ferdinand는 1871에서 자연사했습니다. 그래서 Dymkovo 토끼의 기적 품종이 사라졌습니다.
좋아하는 것이 없으면 Mazay Taranov는 슬픔에 잠겼고 점토 장난감을 모델링하고 그림을 그리는 재능을 깨닫는 원동력이었습니다. 처음에 그는 산토끼 만 조각 한 다음 "멍에를 든 여자"와 "염소를 든 여자"라는 더 복잡한 구성으로 넘어갔습니다. Taranov는 아내, 자녀, 수많은 친척 및 지인에게 새로운 취미를 가르쳤습니다. 이전에는 토끼 사육자였으며 슬픔에 압도당했습니다. 시간이 지남에 따라 정착지의 유능한 인구 전체가 점토 장난감을 조각했으며 곧 "Dymkovo"라는 이름이 연관되었습니다. 오늘날까지 Dymkovo 장난감은 명함 Vyatka.
그러나 그들은 기적의 토끼를 잊었습니다. 사실, 때로는 경험이 풍부한 사냥꾼이 Comintern 지역에서 본 거대한 토끼에 대해 이야기합니다. 아직 한 명도 촬영하지 않았지만.

뱌체슬라프 식친,
All-Russian Research Institute of Rabbit Breeding의 해당 회원,
"사슴, 가축" 클래스의 마스터 조각가,
"레이디" 클래스 1위 모델러

시 ""의 영웅 프로토 타입에 대한 질문은 거의 발생하지 않았습니다. 유명한 토끼 구조자는 전통적으로 순수한 토끼로 인식되었습니다. 문학적 인물. 그런데 문헌에는 할아버지 마자이가 실존한다고 하는데, 특별한 사람, 그러나 그것은 어쩐지 귀머거리이고 그다지 설득력이 없었습니다. (1902) :“시인은시 "Grandfather Mazai and Hares"에서 Miskovskaya volost에 대한 설명을 남겼습니다. 오래된 Mazai가 온 Vezhi는 같은 volost에 속합니다.” 439 ; A. V. Popov (1938): "네크라소프의 사냥꾼 친구 중 한 명인 마자이가 살았던 말리에 베지 마을은 여전히 존재합니다." 440 ; V. V. Kastorsky (1958): “마자이 할아버지는 허구의 인물이 아닙니다. 이것은 (...) Nekrasov의 사냥 친구 인 Kostroma의 농부입니다. 할아버지 Mazai의 후손은 여전히 Mazaikin이라는 이름으로 Kostroma 지역에 살고 있습니다. * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "시 "할아버지 마자이 ..."의 주인공은 실존 인물입니다." 442 .

유명한 할아버지 Mazai는 Vezha에 살았습니다. 친숙한 문구 "할아버지 마자이"는 오랫동안 고유 이름으로 인식되어 왔지만 물론 이것은 마을 별명 일뿐입니다. 문헌은 Vezhy에 살았던 할아버지 Mazai의 후손이 Mazaikhin이라는 이름을 지었다고 반복해서 지적했습니다. 443 .

다행스럽게도 어린 시절부터 Mazai의 할아버지로 알고있는 사람의 이름을 확인할 기회가 있습니다. 첫째, 첫 번째 개정 이야기에 따르면 XIX의 절반세기, Vezhy에는 Mazaikhin 가족이 하나뿐이었습니다. 둘째,이 가족에서는 한 사람만이 전설적인 Nekrasov 영웅의 원형이 될 수 있습니다.

Mazaikhin 가족의 창시자는 농민 Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771-1842)이었습니다. 1834년의 개정판 이야기에서 그는 단순히 "Sava Dmitriev"로 나열됩니다. 444 , 1850 년 동화에서 1842 년 사망에도 불구하고 그는 이미 "Savva Dmitriev Mazaikhin"으로 기록되어 있습니다. 445 . 결과적으로 Savva Dmitrievich는 공식적으로 "Mazaikhin"이라는 성을받은 최초의 사람이되었습니다. 이 성에서 "mazaikh"라는 어근이 명확하게 보이지만 사전에서 그러한 단어를 찾을 수 없으며 그 의미를 모릅니다. 그것이 무엇이든간에 30 년대의 성 "Mazaikhin". XIX 세기, Vezhy에 뿌리를 내렸고 수십 년 후 잘린 버전 인 Mazay가 러시아 전체에서 인정되었습니다. 1801 년에 세례 때 Ivan이라는 이름을받은 Savva Dmitrievich에게 아들이 태어났습니다. 그가 구세주 안에서 주님의 변모 교회 (Spas-Vezhi)의 교구 교회에서 침례를 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그리고 물론 침례식에서 아무도이 아기가 결국 유명한 마자이 할아버지가 될 것이라고 생각할 수 없었습니다.

20대 초반인 것 같습니다. XIX 세기, Ivan Savvich는 농부 소녀 Feodora Kuzminichna와 결혼했습니다 (1850 년 개정 이야기에서 그녀는 "Theodora Kozmina"로 나열됨) 446 , 그보다 한 살 어린 그녀는 1802년에 태어났습니다. 447 사바 드미트리예비치는 1842년에 사망했습니다. 448 물론 Spas의 공동 묘지에 묻혔습니다. Ivan Savvich는 이번에 두 아들 인 Kodrat를 낳은 가족의 우두머리가되었습니다. * (b. 1823) 및 이반(b. 1825) 449 . 1850년의 개정판 이야기에서 Ivan Savvich의 장남은 "Kondratei", 즉 Kondrat로 나열됩니다. 450 , 그러나 미터법 책에서 그는 Kodrat라고합니다. 451** .

Ivan Savvich Mazaihin과 할아버지 Mazai가 같은 사람이거나 더 정확하게는 Ivan Savvich가 할아버지 Mazai에 대한시의 원형을 역임했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 분명히 Ivan Savvich는 마을에서 Mazai라고 불 렸습니다. *** , 이 별명은 그의 성의 잘린 버전입니다.

"Mazai"라는 별명의 기원에 대한 설명 중 하나는 A. M. Chasovnikov의 에세이에 포함되어 있습니다. **** 1963 년에 출판 된 "할아버지 Kondrat의 난로". 이 에세이에서 작가는 1940 년경에 그가 미래의 코스트 로마 저수지 부지에서 낚시를하고 있었고 비가 내리는 동안 할아버지 친구와 함께 오두막에서 피난처를 찾았습니다. Kondrat Orlov (작가는 마을 이름을 나타내지 않음) . 대화에서 Kondrat 할아버지는 어머니의 사촌 인 Mazai 할아버지의 친척이라는 것이 밝혀졌습니다. 454 . 그가 Mazai를 기억하는지에 대한 Chasovnikov의 질문에 Kondrat 할아버지는 다음과 같이 대답했습니다. “나는 잘 기억합니다. 마자이가 죽었을 때 나는 스무 살이었다. 455 . 다음은 '마자이'라는 애칭에 대한 설명이다. Kondrat 할아버지는 이렇게 말합니다. “그것이 그의 별명이었습니다. 그는 그들이 우리에게 말하는 것처럼 짐승 옆으로 웅덩이를 지나가게 했습니다. 메이즈 그래 메이즈! 닉네임이 성이 되었다 456 . 하지만 주어진 메시지심히 의심스럽습니다. 첫째, 저자는 할아버지 Kondrat와 이야기 한 마을을 나타내지 않습니다. 둘째, L. P. Piskunov의 권위있는 증언에 따르면 전쟁 전 Vezhy와 Vederki에는 Kondrat Orlov라는 노인이 한 명도 없었습니다. A. M. Chasovnikov가 쓴 모든 것은 그의 예술적 상상력의 결실 인 것 같습니다.

진짜 할아버지 Mazai는 의심 할 여지없이 훌륭한 사냥꾼이자 잘 조준 된 사수였습니다. 그는 총으로 만 "번지기"시작했습니다. 노년, Nekrasov는 다음과 같이 씁니다.

Mazay는 사냥하지 않고 하루를 보내지 않습니다.
착하게 살면 근심도 모르고
그들의 눈만 바뀌지 않았다면:
Mazai는 종종 푸들링을 시작했습니다 (II, 322).

그러나 안정적인 별명은 일반적으로 젊거나 이른 성인에게 부여되며 노년기에는 거의받지 않습니다. 가장 중요한 반대는 위에서 언급했듯이 Mazaikhin이라는 성을 처음으로 지니는 사람은 Ivan Savvich, Savva Dmitrievich Mazaikhin의 아버지 였으므로 누군가 사냥에 "번짐"했다면 그 사람이었습니다.

Nekrasov와 Ivan Savvich의 지인은 아마도 60 년대 중반에 일어났습니다. XIX 세기, 그가 이미 약 65 세 였고 그의 두 아들은 약 40 세였습니다. 따라서 Ivan Savvich만이 Mazai의 할아버지가 될 수 있습니다.

I. S. Mazaikhin과 할아버지 Mazai를 동일시하는 것에 반대하여 후자가시에서 말한 것에 반대 할 수 있습니다.

그는 자녀가 없는 과부이며 손자만 있습니다(II, 322).

안에 마지막으로 Ivan Savvich의 아내 Fyodor Kuzminichna는 55세였던 1858년에 언급됩니다. 60년대 중반에 Ivan Savvich는 과부가 될 수 있었습니다. "아이가없고 손자 만있다"라는 단어는 분명히 Nekrasov의 시가 다큐멘터리 에세이가 아니라 사실에 기인 한 것 같습니다. 예술 작품. 1858년까지 I. S. Mazaikhin은 Kodrat와 Ivan이라는 두 아들과 5명의 손주를 가졌습니다. Kodrat Ivanovich와 그의 아내 Nastasya Lavrentieva(b. 1823)는 1858년에 딸 Maria(b. 1848)와 아들 Trifon(b. 1854), Vasily(1857)의 세 자녀를 두었습니다. 457 . Ivan Ivanovich와 그의 아내 Pelageya Davydova(b. 1831)는 딸 Matryona(b. 1854)와 아들 Vasily(b. 1857)의 두 자녀를 두었습니다. ) 458 . 60년대 중반까지 I. S. Mazaikhin의 손자 수는 확실히 증가했습니다. 우리는 할아버지 Mazai에 대한 시가 예술 작품이라는 것을 다시 한 번 반복하며 분명히 Nekrasov는 시적 Mazai가 자녀가없고 손자가 한 명 뿐인 것이 더 적절하다고 생각했습니다.

이전 양봉가의 이름이 아닌시 "Bees"의 주인공이 할아버지 Mazai라는 V. N. Osokin의 가정에 대해 이미 위에 작성되었습니다. 행인에게 다음과 같이 말하는 주인공의 시를 기억해 보십시오.

씨발 여보! 한 덩어리로 먹습니다.
벌에 관한 비유를 들어보세요!
이제 물은 측정할 수 없을 정도로 쏟아졌습니다.
그냥 홍수인줄 알았는데
우리 마을 만 건조
벌집이 있는 정원 옆.
꿀벌은 물로 둘러싸여 있었고,
그는 멀리 숲과 초원을 모두 본다.
음-그리고 파리-가벼운 것은 없습니다.
그리고 얼마나 많은 짐을 싣고 날아갈 것인가,
달링은 힘이 부족합니다. - 문제!
물은 꿀벌로 가득 차 있습니다.
익사하는 일하는 여성, 익사하는 마음!
나는 돕기 위해 불타고 있어, 우리는 기대하지 않았어, 죄인들이여,
영원히 혼자 추측하지 마십시오!
예, 그것은 좋은 사람을 아프게 했습니다.
성모 영보 대축일 아래 행인을 기억하십니까?
그는 그리스도의 사람이라고 생각했습니다!
얘야, 우리가 어떻게 벌을 구했는지 잘 들어봐:
지나가는 사람과 함께 슬퍼하고 그리워했습니다.
"당신은 그들이 착륙할 이정표를 세웠을 것입니다",
이것이 그가 한 말이다!
당신은 믿습니까: 조금 첫 번째 이정표는 녹색입니다
그들은 그것을 물가로 가져갔고, 그것을 집어넣기 시작했고,
꿀벌은 까다로운 기술을 이해했습니다.
그래서 그들은 휴식을 취하고 휴식을 취합니다!
벤치에 있는 교회의 순례자들처럼,
그들은 앉았다. -
언덕 위에, 잔디 위에,
글쎄, 숲과 들판에서 은혜 :
꿀벌은 그곳으로 날아가는 것을 두려워하지 않습니다.
하나의 좋은 단어에서 모든 것!
건강을 위해 먹어라, 우리는 꿀과 함께 할 것이다,
지나가는 사람에게 신의 축복을!
muzhik은 끝났고 십자가로 새벽이 밝았습니다.
소년은 빵으로 꿀을 다 먹고,
그 시간이 들었던 Tyatina의 비유
그리고 지나가는 사람을 위해 낮은 활
그는 또한 주 하나님에게 대답했습니다 (II, 291-292).

시의 버전은 다음과 같이 말합니다.

Vezha 마을은 끝없는 초원 사이에 솟아있는 "언덕 위에"있었습니다.

시 "Bees"의 주인공이 할아버지 Mazai라는 V. N. Osokin의 생각은 매우 흥미롭고 공유 할 수밖에 없습니다. 이것으로부터 우리는 진짜 Mazai가 꿀벌을 키웠다고 추측할 수 있습니다. Vezhy의 주민들은 오랫동안 꿀벌을 기르는 것으로 알려져 있습니다. 의 증언에 따르면 70-80년대 Jacob Nifontov. Miskovskaya volost의 XIX 세기에는 300개 이상의 벌집이 있었습니다. 459 . L. P. Piskunov는 30-50 년대에 그것을보고합니다. Vezha의 XX 세기 5-6 가족은 8-10 벌통의 양봉장을 가졌습니다. 460 . L. P. Piskunov는“벌과 양봉가가 풍부하다는 것은 우리 물 초원에 포브가 많고 꽃이 많이 자랐다는 사실로 설명됩니다. 처음 건초를 만드는 동안 초원 길을 걸을 때 풀과 갓 자른 목초더미에서 꿀 냄새가 났던 것을 기억합니다. 461 . L. P. Piskunov의 회고록에는시 "Bees"에서 말한 내용에 대한 직접적인 확인도 있습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. 이때 초원에 물이 넘치면 꿀벌은 숲 속으로 멀리 날아가야했습니다. 때로는 동시에 악천후가 꿀벌을 추월했습니다. 강풍, 비-그리고 그들 중 많은 사람들이 죽고 물에 빠졌고 익사했습니다. 봄에 움푹 들어간 곳을 통해 배를 탈 때 개인적으로 이것을 한 번 이상 관찰해야했습니다 (...)” 462 .

의심 할 여지없이 지역 역사가들은시에서 Mazaya 마을이 "Small Vyozhy"(이 이름은 어떤 문서에도 기록되지 않음)라고 불렸고 19 세기 말에는 단순히 Vyozhy라고 불렸다는 사실에 당황했습니다. Mazaya "Small Vezhy" 마을의 이름은 Vyozhy가 Spas-Vezhi (스파) 마을과 혼동되었을 때 혼란을 야기했습니다. B. V. Gnedovsky는 할아버지 Mazai에 대한시에서 Nekrasov가 "(...) Spas 마을을 "Small Vezhi"라고 부릅니다"라고 언급했습니다. 463 . B. V. Gnedovsky에 이어 많은 저자들이 이 실수를 반복했습니다. A. F. Tarasov : "할아버지 Mazai의 마을 - Small Vezha (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova는 "Spas-Vezhi라고 불리는 Malye Vezha 마을의 변모 교회"에 대해 씁니다. 465 . E. V. Kudryashov는 같은 사원에 대해 다음과 같이 썼습니다. "교회는 Spas와 Vezha의 고대 마을 근처에 서있었습니다." 466 (실제로 교회는 Vezha 마을에서 한 마일 떨어진 Spas 마을 외곽에 서 있었지만). N. K. Nekrasov는 실수로 Vezha를 구세주와 하나로 합쳤습니다. “이 '낮은 땅'에는 Malye Vezha라는 마을이 있었습니다. 그 옆에는 옛날에 널리 퍼진 "스파"라는 이름의 마을이있었습니다. Vezhy와 합병하여 Spas-Vezhi로 알려지게되었습니다. 467 . 물론 이것은 사실이 아닙니다. 50대 중반까지는요. XX 세기와 Vezhy 마을, 그리고 p. Spas는 서로 1km 떨어진 별도의 마을이었습니다.

아시다시피, 이름이 같고 멀지 않은 곳에 위치한 두 마을에 Small (th,-th) 및 Large (th,-th)라는 명확한 이름이있는 전통이 오래 전부터있었습니다. 예를 들어, 20세기 초에 Kostroma 지역에는 Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry 등의 이름 "쌍"이 있었습니다. 일반적으로 이러한 이름이 나타났습니다. 주민의 일부가 한 마을에서 쫓겨 났을 때 같은 이름을 부여하여 새 마을을 세웠습니다. 이 경우 새 마을은 명확한 접두사 "Small"을, 이전 마을은 "Big"을 받았습니다. * . 얼마 전에 Spas의 주민들 중 일부가 Vezhi로 이사했고이 마을은 Bolshie Vezhi (Spas) 및 Small Vezhi (Vezhi)라고 불리기 시작했다고 가정하는 것이 논리적입니다. 시간이 지남에 따라 Bolshiye Vyozhy 변종은 분명히 Spas-Vyozhy (이후 Spas)라는 이름으로 대체 될 수 있었고 쌍없이 남겨진 Malye Vyozhy라는 이름은 잊혀져 단순히 Vyozhy로 변했습니다.

시 "Grandfather Mazai and Hares"에서 가장 중요한 것은 Mazai가 토끼를 구하는 봄철 홍수에 대한 이야기입니다. 유출에 관한 시의 맨 처음에는 다음과 같이 말합니다.

(물은 이 모든 영역을 이해한다. * ,
그래서 마을은 봄에 일어납니다.
베니스처럼) (II, 322).

D. Shmarinov의 그림. 1946년

홍수 동안 친절한 할아버지 Mazay는 죽어가는 토끼를 구했습니다. 잘 알려진 구절을 상기하십시오.

“... 장작을 찾고 있습니다

나는 배를 탔습니다-강에서 많이 있습니다

그것은 봄 홍수에서 우리를 따라 잡습니다-

내가 그들을 잡을거야. 물이 오고 있습니다.

나는 하나의 작은 섬을 본다 -

토끼가 군중에 모였습니다.

매분마다 물이 구걸하고 있었다

불쌍한 동물들에게; 그들 아래에 남겨진

너비가 지구의 arshin보다 작습니다.

길이가 1피트 미만입니다.

그런 다음 나는 운전했습니다. 그들은 귀로 옹알이를합니다

그 자리에서 스스로; 나는 하나를 가져

나는 나머지에게 명령했다 : 너 자신을 뛰어라!

내 토끼가 뛰었습니다-아무것도!

비스듬한 팀만 앉았고,

섬 전체가 물속에서 사라졌습니다.

"그게 다야!" 나는 이렇게 말했습니다. “나와 논쟁하지 마십시오!

토끼들아, 마자이 할아버지의 말을 들어라!”(II, 324).

지역의 봄철 홍수 동안 늑대, 산토끼, 여우, 멧돼지, 엘크와 같은 동물이 어려운 상황에 처해 많은 동물이 죽었습니다. L. P. Piskunov는 Vezha가“많은 집에서 물이 1 층 창문에 닿도록 침수 된 1936 년 홍수를 회상합니다 (...). 그 당시 많은 수의 산림지가 침수되었고 숲의 별도의 작은 섬만 침수되지 않았습니다. 그런 다음 많은 동물이 죽었습니다. 무스는 헤엄을 치고 땅의 섬을 찾았지만 찾지 못하고 익사했습니다. 그들의 부은 시체는 나중에 숲과 움푹 패인 곳에서 우리 부하들에 의해 발견되었습니다. 산토끼는 그 아래에서 마지막 땅이 남았을 때 헤엄 치고 익사하고 그루터기, 구부러진 나무, 통나무 위로 올라갔습니다. 어떤 남자들은 그것들을 떼어 마을로 가져오거나 섬의 숲속 어딘가에 심었습니다. 아버지는 한때 식물 옷걸이를 타고 그물을 말리기 위해 숲에서 죽은 늑대를 만났는데 두꺼운 통나무 위를 헤엄 치고 머리를 눕히고 앞발로 통나무에 달라 붙었습니다. 470 .

E. P. Dubrovina는 Nekrasov가 Mazai의 실화를 전달하고 있음을 확인하는 중요한 발언을 했습니다. 시는 산토끼가 "귀를 트림한다"고 말합니다. 연구원은 Spas, Shunga 및 마을에있는 Kostroma 지역의 옛 주민들의 연설에서 그녀가 녹음 한 순전히 Kostroma 방언으로 "귀로 옹알이를하다"(즉, 좌우로 움직인다)라는 표현을 정의했습니다. Nekrasovo 마을 (b. Svyatoe) 471 .

Nekrasov의 작업에서 할아버지 Mazai에 대한 시가 특별한 장소를 차지합니다. 현재 이것이 가장 중요하다는 데 누구도 이의를 제기하지 않을 것입니다. 대중적인 작품시인이자 할아버지 Mazai는 가장 사랑받는 Nekrasov 영웅입니다. 거의 항상 "고발자의 우울하고 담즙이 많은 일방적"(A. V. Tyrkova-Williams)으로 러시아 생활을 묘사 한 시인의 펜에서 그렇게 밝고 친절하며 완전히 결여 된 방법에 놀라지 않는 것은 불가능합니다. 고발 시가 나왔다.

"Grandfather Mazai ..."에 대한 비전문가 (혁명 이전과 소련 모두)의 작품에서 그들은 일반적으로 매우 드물게 말하거나 전혀 말하지 않는다는 점에 주목할 만합니다. 많은 견고한 작업과 자본을 지적할 수 있습니다. 교구이 시는 한 단어로 언급되지 않습니다. 물론 그러한 침묵은 우연이 아닙니다. "Grandfather Mazai ..."는 사람들의 슬픔에 대한 변함없는 그림과 봉기를 요구하는 Nekrasov시의 주류 밖에 있습니다. 그를 언급한 몇 안 되는 사람 중 한 명인 V. V. Zhdanov는 “홍수 동안 배에서 죽어가는 토끼를 모은 코스트 로마 농부 할아버지 마자이의 이야기를 강조합니다. 이시는 Nekrasov가 사냥을 좋아했던 "낮은 땅"의 사람들을 위해 (...) 자연에 대한 진정한 사랑으로 가득 차 있습니다. 러시아 어린이(...)에게 헌정된 시가 몇 분 만에 탄생했습니다. 마음의 평화그리고 시인이 항상 몰입하여 자연과 함께 또는 마을 사람들 사이에서 자신을 발견하는 평온함. 따라서이시의 밝은 색상, 논픽션 플롯, 진정한 민속 유머. 472 . 물론 할아버지 Mazai에 대한시는 시인의 영혼에 있던 가장 밝은 모든 것을 반영하는 Nekrasov의 작품 중 최고입니다.

우리는 I. S. Mazaikhin이 언제 죽었는지 모르기 때문에 그가 시의 출판을 보기 위해 살았는지 알 수 없습니다. 1858년 이후의 개정 인구 조사는 더 이상 실시되지 않았습니다. 구세주 변모 교회의 교구 등록부는 1879년 이후에만 보존되었습니다. 분명히 I. S. Mazaikhin은 60년대와 70년대의 전환기에 사망했습니다. XIX 세기. 물론 그의 장례식은 Spas-Vezhi의 변모 교구 교회에서 열렸습니다. 성벽의 교구 묘지에 묻혔습니다. I. S. Mazaikhin이 1875년 이전에 사망했다면 신부 Fr. 존 데미도프 * . 할아버지 Mazai의 원형이 1875 년 이후에 사망했다면 그의 장례식 성찬은 Fr. Sosipater Dobrovolsky(1840-1919), 1875년부터 1919년 사망할 때까지 44년 동안 변형 교회의 총장을 역임했습니다. 474 .

I. S. Mazaikhin의 후손 1 세대의 운명은 상당한 관심을 끌고 있습니다. Kostroma 지역의 특징 중 하나는 정교회와 여러 Old Believers의 지지자들이 이곳에서 나란히 살았다는 것입니다 (N. N. Vinogradov에 따르면 여기 각 마을에는 "오 믿음, 십감"이있었습니다) 475 ). 다른 "신앙"의 대표자들은 종종 서로 이동했습니다. 주된 이유그러한 전환은 서로 사랑에 빠진 젊은이들이 다른 종파에 속한 결혼이었습니다. 그런 경우에는 신랑이 신부의 신앙으로 개종하거나 그 반대의 경우로 끝나는 경우가 많았습니다. I. S. Mazaikhin의 후손의 운명에서이 지역의 특징은 가장 분명한 방식으로 나타났습니다.

분명히 I. S. Mazaikhin의 아들 Ivan Ivanovich Mazaikhin (b. 1825)은 50 년대 중반 Pelageya Davydova (b. 1821)와 결혼하기 전에 정교회를 떠나 Old Believer-bespopovtsy, Netovsky 감각이되었습니다. ** .

60년대 후반. 19 세기 (아마도 그의 아버지의 생애 동안)에 Ivan Ivanovich는 Vezhy에 석조 집을 세웠습니다 (어쨌든 그의 손자 S.V. Mazaikhin은 세기 전반기에 그 집에 살았습니다). 정확한 시간집의 건설은 알려지지 않았지만 50년대 초까지. XX 세기 벽에 "1870 보험 가입"이라는 비문이있는 주석 "러시아 보험 회사"가 걸려 있었기 때문에 60 년대 후반에 지어졌습니다. 세기. Vezhy의 "Mazaikhin 집"은 Zaretsk 지역과 Kostroma 지역뿐만 아니라 전체 Kostroma 지방에서도 최초의 석조 농민 주택 중 하나가되었습니다. 그것은 중산층 도시의 고귀한 저택을 연상케했습니다. 2 층에는 2 층에 반원형 상단 창문이 있고 벽에는 장식용 기둥이 있습니다. L. P. Piskunov는 Vezhy에서 불린 "Mazaikhin Dom"이 "마을에서 가장 오래된 벽돌집 (...)"이라고 증언합니다. 처음에는 3개의 2층짜리 창문이 있었고 1870-80년에는 2층에 2개의 창문을 위한 측면 예배당이 만들어졌고 집 전체 너비에 걸쳐 창고가 있었습니다. 2 층 창문 위 벽에는 큰 판 크기의 금속판이 부착되어 있었는데 (...) 다음과 같이 엠보싱 처리되었습니다.

"러시아 보험 사회는 1870년에 보험에 가입했습니다."

우리 집은 길 건너편에 있었고, 이 표지판은 종종 창문에서 보였습니다. 477 . 또 다른 에세이에서 L.P. Piskunov는 집의 이름을 다음과 같이 설명합니다. 478 . 50대까지는요. XX 세기, "Mazaikhin"집이 서 있던 거리는 Mazaikhina Street라고 불 렸습니다. 479 .

Ivan Ivanovich의 아들 Vasily Ivanovich Mazaikhin (b. 1857)은 "성직자"에 속한 Theodosya Kallistratova (Kallistratovna)와 결혼했습니다. 480 . 그의 딸 중 한 명인 Maria Vasilievna는 V. I. Mazaikhin에 의해 부유한 상인이자 명예 세습 시민인 Dmitry Evdokimovich Gordeev와 결혼했습니다. 후자는 Yaroslavl 지방의 Dor Romanovsky 지역의 부동산에 영구적으로 살았으며 사업을 위해 Kostroma 지역에 왔습니다. 안에 XIX 후반세기, D. E. Gordeev는 Zarechye에서 324 에이커의 땅을 사서 Petrilovo 마을에 감자 강판을 만들었습니다. 481 . 90년대 초, Petrilov에 있는 보고로디츠코-카잔 교회는 그의 기부금으로 개편되었습니다. XIX와 XX 세기의 전환기에. D. E. Gordeev는 1901 년에 가족 무덤이있는 그의 천사 인 St. Demetrius의 이름으로 봉헌 된 작은 돔형 교회를 그 옆에 세웠습니다. 482 . 지구의 옛 타이머를 기리기 위해 그는 "마스터 Gordeev"로 남았습니다. 483 . 그의 죽음 이후 (D. E. Gordeev는 분명히 1911 년에 사망했습니다) 혁명이 일어날 때까지 Petrilov의 공장은 그의 아들 Alexander Dmitrievich Gordeev, I. S. Mazaikhin의 증손자에게 속했습니다.

V. I. Mazaikhin의 아들 인 Sergey Vasilievich Mazaikhin (1887-1973)은 "netovshchina"에서 침례를 받았습니다. 그러나 Fr.가 행하는 성찬식을 통해 정통 가정의 소녀와 결혼하기를 원합니다. 변모 교회의 Sosipatr Dobrovolsky. Spas-Vezhi (스파) 1913년 1월 12일, Sergei Vasilyevich는 공식적으로 정교회에 합병되었습니다. 484 . 8일 후인 1913년 1월 20일 같은 교회에서 Fr. Sosipater는 S. V. Mazaikhin과 결혼하여 Vezha Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891-1967) 출신입니다. 485 .

이 말을 충분히 한 사람 놀라운 이야기(그를 이야기꾼이라고 부르자) 그는 Malye Vezha 마을에 오는 것을 좋아했습니다. 그곳에는 마자이라는 늙은 사냥꾼이 늘 그를 기다리고 있었다. 화자는 마자이와 함께 지내며 함께 사냥을 갔다. 그리고 한 번은 사냥을 하다가 쏟아지는 비를 맞고 피난처를 찾아야 했습니다.

"할아버지 마자이와 산토끼": 요약

그들은 유쾌한 대화가 즉시 시작된 일부 창고로 피신했습니다. Grandfather Mazay는 다양한 자전거와 재미있는 이야기. 처음에 그는 마을 사냥꾼에 대해 독살했는데 그중 한 사람은 총의 방아쇠를 부러 뜨리고 성냥 상자를 들고 사냥을 갔고 다른 한 사람은 끊임없이 차가운 손을 가졌고 그가 가지고 다니는 석탄 냄비로 몸을 따뜻하게했습니다. 그리고 하나는 Mazai 자신의 독특한 경우이므로 내레이터는 자신의 손으로 기록하기로 결정했습니다.

그래서 "할아버지 마자이와 산토끼"( 요약) 매우 흥미 롭습니다.

늙은 사냥꾼은 봄 홍수 동안 농민들이 저지대에서 사냥감을 죽이지 않았다면 이곳에 훨씬 더 많았을 것이라고 말하기 시작했습니다.

Nekrasov "Grandfather Mazai and Hares": 요약

그래서 어느 봄날, 그렇게 심한 홍수가 났을 때 Mazay 할아버지는 장작을 위해 숲으로 나갔습니다.

그리하여 "할아버지 마자이와 산토끼"라는 이야기가 시작됩니다. 간략한 요약 - 아래. 배를 타고 항해하는 동안 할아버지는 물속에서 홍수를 피해 산토끼가 붐비는 작은 섬을 발견했습니다. 늙은 사냥꾼은 그들을 그의 배로 데려갔습니다. 그리고 그는 그루터기에 토끼를 발견하고 그녀를 특정 죽음에서 구했습니다. 조금 더 항해하면서 그는 토끼 몇 마리가 더 앉아있는 통나무를 보았습니다. 그런 다음 그는 갈고리로 통나무를 걸고 끌었습니다. 할아버지는 모든 동물을 안전한 곳으로 데려가 풀어주었습니다. 그들은 사방으로 돌진했습니다. 두 쌍의 토끼는 크게 약해져서 달릴 수 없었습니다. 마자이는 가방에 담아 집으로 가져와 따뜻하게 데워 아침에 풀어주었다.

이것이 "할아버지 마자이와 산토끼"의 작업이 끝난 방법입니다. 이 사건 이후 마을 전체가 할아버지 마자이를 비웃었다는 사실로 요약을 완성 할 수 있습니다. 그 이후로 그는 봄이나 여름에 토끼를 쏘지 않고 겨울에만 쏘았습니다. 여름에 그는 오리를 사냥하고 열매와 버섯을 모으고 사냥꾼과 이야기를 나누며 종종 코스트 로마로 걸어갔습니다.

좋은 사냥꾼이 산토끼를 어떻게 도왔는지에 대한 작품은 단순히 함께하는 사냥꾼에 대한 시가 아닙니다. 흥미로운 사례. N. N. Nekrasov의 이 작업에서 자연을 보호하고 존중해야 할 필요성에 대한 부름을 느낍니다. 표현에 대해 신중한 태도에게 환경요약 "Grandfather Mazai and Hares"에서 읽을 수 있습니다.

Nekrasov의 독창성의 특징

"할아버지 마자이와 토끼"의 요약에 익숙해지기 전에 창의성의 특징을 고려해야합니다 유명한 시인. 그의 작업은 다른 작업과 어떻게 다른가요? Nikolai Nekrasov는 어려움을 마음에 새겼습니다. 농민 생활. 그리고 단순한 러시아인에 대한 그의 관심은 그의 거의 모든 작품에서 느껴집니다.

Nekrasov의시는 농민의 삶, 즉 삶의 방식, 문제, 삶의 방식을 설명하는 데 전념했습니다. 그의 작품 민속에서 적극적으로 사용되는 시인 구어체그의 이야기에 등장하는 인물들을 생생하게 만듭니다. 구어체 스타일과 어구 단위를 결합한 Nekrasov는 시적 틀을 크게 확장했습니다.

숲을 지키는 할아버지의 이미지

"Grandfather Mazai and the Hares"의 요약에서 메인에 대해 더 자세히 설명해야합니다. 연기하는 사람. 늙은 사냥꾼 마자이는 즐거움을 위해 사냥하지 않는 친절하고 단순한 남자입니다. 그는 사람들이 자연에 대한 합당한 존중심을 나타내지 않고 그것에 관심을 갖지 않는다는 사실에 화가 났습니다. Mazay에 따르면 동물뿐만 아니라 가장 작은 풀잎도 사랑으로 대해야합니다.

할아버지 Mazai는 그가 살았던 땅을 사랑했습니다. 그는 숲과 자연의 "보호자"와 비교할 수 있습니다. 그에게 모든 숲 거주자는 그의 친구입니다. 할아버지 Mazai는 친절하고 자비로운 사람으로 표시됩니다. "할아버지 마자이와 토끼"요약에서 토끼와의 에피소드에 주된 관심을 기울일 것입니다. 작업 보기를 선택하면 풀 버전그런 다음 읽으십시오 아름다운 설명자연.

홍수 에피소드

내레이터는 매년 마을에 있는 그의 친구 Ded Mazay를 방문합니다. 어느 날 저녁 폭우가 그들을 덮치고 그들은 헛간으로 피신합니다. 사냥꾼은 이야기를 하고 내레이터는 산토끼를 구한 에피소드를 기억합니다. 봄에 홍수가 났고 Mazai는 장작을 위해 배를 타고 항해했습니다. 돌아오는 길에 그는 물로 둘러싸인 섬에 산토끼들이 있는 것을 본다. 할아버지는 그들을 구하기로 결정하고 그들을 배로 데려갑니다. 그는 길을 따라 귀가 긴 다른 친구들을 돕습니다.

이것이 그들이 해안에 도착하는 방법입니다. 마을 사람들은 사냥꾼이 한 일을 비웃습니다. Mazai는 일년 중 다른 시간에는 토끼를 사냥하지 않기 때문에 겨울 사냥에서 그를 만나지 말라고 토끼에게 요청합니다. 그는 두 마리의 토끼를 치료하여 숲으로 풀어주었습니다.

이것은 Nekrasov의 "Grandfather Mazai and Hares"에 대한 요약이었습니다. 이 이야기의 도움으로 시인은 사람들에게 자연을 돌보라고 촉구하고 싶었습니다.

"할아버지 마자이와 산토끼" 네크라소프

« 할아버지 마자이와 토끼 » 작품 분석-주제, 아이디어, 장르, 줄거리, 구성, 등장 인물, 문제 및 기타 문제가이 기사에서 공개됩니다.

창조의 역사

시 "Grandfather"는 1870년 Nekrasov에 의해 작성되었습니다. 그것은 그의 아들의 재산에 늙은 Decembrist의 도착을 묘사합니다. 시의 행동의 시작은 Decembrists를 망명에서 반환하는 선언문이 출판 된 1856 년으로 거슬러 올라갑니다.

할아버지의 이미지는 집단적입니다. 그 원형은 68세의 남성으로 돌아온 세르게이 볼콘스키로 여전히 훈훈하고 당당한 모습으로 꼽힌다. 타락한 Volkonsky 장군은 농민들과 이야기하는 것을 좋아했고 농민 아이들은 그를 할아버지라고 불렀습니다. Nekrasov가 1869에서 말한 변덕스러운 Mikhail Bestuzhev도 프로토 타입으로 간주됩니다.

이시는 Z-n-ch-e (Zinochka), 즉 Nekrasov의 사실혼 아내 인 Zinaida Nikolaevna Nekrasova에게 헌정되었습니다.

문학적 방향, 장르

"할아버지"는 사실적인 시입니다. 검열을 위해 Nekrasov는 할아버지가 Decembrist라고 직접 말하지 않습니다. 영웅은 사람들의 자유와 부를 꿈꾸며 농민과 군인들에게 삶이 곧 더 쉬워 질 것이라고 약속합니다 (알렉산더 2 세의 개혁에 대한 힌트).

주인공의 이미지

독자는 손자의 눈으로 할아버지를 본다. 첫째, Sasha는 젊은 장군의 초상화를 발견합니다 (분명히 1812 년 전쟁에서). 그런 다음 그는 할아버지가 슬픈 비밀에 둘러싸여 있다는 것을 부모로부터 배웁니다. 그런 다음 어머니는 할아버지가 친절하고 용감하며 불행하다는 것을 Sasha에게 밝힙니다. 멀리서 도착한 할아버지는 모든 것을 이해했다고 발표합니다. 하지만 추가 개발그렇지 않다는 것을 암시합니다. 할아버지는 복수를 생각하며 사샤에게 명예를 소중히 여기고 모욕에 복수하라고 촉구합니다. 그는 사람들을 위해 고통받는 성경의 영웅과 같습니다. 그의 아들은 발에 쓰러지고 Sasha의 어머니는 회색 머리를 빗고 Sasha는 팔과 다리의 상처에 대해 묻습니다.

초상화는 "수년 동안 고대이지만 여전히 활기차고 아름답다"라는 별명의 도움으로 설명됩니다. 할아버지는 치아 전체, 확고한 발걸음과 자세, 하얀 컬, 은색 수염, 거룩한 미소를 가지고 있습니다.

할아버지 이미지의 성경적 성격은 영웅이 "귀 있는 자는 들을 것이요, 눈 있는 자는 보게 하라"라는 성경 구절을 영웅이 다시 해싱함으로써 강조됩니다.

집에서 할아버지는 손자와 함께 산책하고 자연을 존경하며 귀머거리, 둔하고 황량한 유배지의 자연과 비교하고 "농민 아이들을 쓰다듬고"농민들과 이야기합니다. 그는 일 없이는 앉을 수 없습니다. 그는 쟁기질하고, 능선을 파고, 묶고, 꿰매고 있습니다.

노래는 할아버지를 사람들에게 더 가깝게 만듭니다. 그는 망명에 대해 Decembrists에 대해 노래합니다. Nekrasov는 또한 "Trubetskoy와 Volkonskaya에 대해"를 불렀습니다. 그의시 "할아버지"는 Decembrists에 대한시의 순환을 열었습니다.

Nekrasov는 그의 가장 깊은 생각을 할아버지에게 맡겼습니다. 그 나라는 인구가 둔한 순종이 아니라 힘, 만장일치 및 이성으로 특징 지어지는 성공적인 국가입니다. Nekrasov는 그의 할아버지의 말과 함께 독자들에게 호소합니다. "황폐 한 나라에 화가, 후진국에 화가 있습니다."

시의 부정적인 이미지

공무원과 신사는 사람들 (은유), 사악한 사무원 (별명)에서 주스를 짜내고 군대, 재무부 및 사람들 (은유)에 대한 캠페인을 진행하고 탐욕스러운 포식자 무리 (은유 및 별명)가 조국의 죽음을 준비하고 있습니다 , "아첨과 휘파람 채찍을 익사시키는 노예의 신음 "(은유). 군 사령관은 잔인하고 영혼을 발 뒤꿈치에 두드려 이빨이 우박처럼 떨어지고 계급에서 호흡조차 허용하지 않습니다 (과장).

주제, 주요 아이디어 및 구성

시의 주제는 저자의 관점에서 볼 때 진정한 가치 (국민의 자유와 행복, 국가의 번영)를 새로운 세대로 전승하는 것입니다.

주요 아이디어 : Decembrists의 원인은 죽지 않았습니다. 그것은 제대로 교육받은 다음 세대에 의해 계속될 것입니다.

이 시는 22개의 챕터로 구성되어 있으며, 대부분은 후렴구로 끝납니다. "당신은 성장할 것입니다, 사샤, 당신은 배울 것입니다 ...". 기타-수사적 질문 포함 :“영혼을 가진 사람이 이것을 견딜 수 있습니까? WHO?"

시의 행동은 몇 년이 걸립니다. 할아버지의 초상화에 대한 어린 사샤의 질문으로 시작됩니다. 할아버지는 손자에게 과거 집주인의 자의성에 대해 이야기하면서 (분명히 Decembrist 봉기 이전) 요약합니다. "친구여, 사람들의 재앙의 광경은 참을 수 없습니다." 시는 슬픈 이야기를 배우려는 Sasha의 준비로 끝납니다. 그는 지식과 다정한 기질이 모두 부족합니다. 시에는 열린 결말이 있습니다.

삽입된 에피소드에서 할아버지는 Sasha에게 Tarbagatai의 시베리아에서 만난 유토피아 정착지에 대한 이야기를 들려줍니다. Raskolnikov는 황량한 곳으로 추방되었고 1 년 후 마을이 그곳에 서 있었고 반세기 후에 전체 정착지가 성장했습니다. "멋진 디바는 사람의 의지와 노동을 만듭니다."

크기와 운율

이 시는 3피트 dactyl로 작성되었습니다. 교차 운율, 여성 운율이 남성 운율과 번갈아 나타납니다.