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승려 Nestor에 대한 정보를 찾으십시오. 유서 깊은 네스토르 연대기

신부님. 목사님 시절이 있었습니다. Nestor는 Tale of Bygone Years의 모든 장소에 배정되었습니다. 문제의 1 인칭으로 다소 자세한 전기를 얻었습니다. 출생 연도와 장소, 도착 시간 및 수도원 입학 시간을 정확히 표시했습니다 ...

Nestor Chronicler, The Tale of Bygone Years (M. Antokolsky의 동상) 저자 Nestor 늙은 러시아 작가, 후기 XI의 hagiographer 초기 XII세기, Kiev Caves Monastery의 수도사. 동굴의 테오도시우스 왕자 Boris와 Gleb의 삶의 저자. ... ... Wikipedia

NESTOR, 고대 러시아 작가, 11번째 시작의 연대기 작가. 12세기, 키예프 동굴 수도원의 수도사. 동굴의 테오도시우스(동굴의 테오도시우스 참조) 왕자 보리스와 글렙의 삶(성도의 삶 참조) 저자. 전통적으로 가장 위대한 역사가 중 한 명으로 간주됩니다 ... ... 백과 사전

네스터 더 크로니클러- 목사님은 50년대에 태어났습니다. 11세기 키예프에서 17 세에 그는 Kiev-Pechersk 수도원에 들어갔다. 그는 성 베드로의 추종자였습니다. 테오도시우스(5월 3일(16), 8월 14일(27) 기념). 그는 테오도시우스의 후계자인 헤구멘 스테파노로부터 압도당했습니다. 삶의 순결,기도 그리고 ... ... 정설. 사전 참조

Kiev Caves Monastery의 수도사 목사; 속. 1056년; 17 세에 그는 수도원에 와서 승려가 된 다음 집사로 성임되었습니다. 1091년에 그는 수도사 테오도시우스의 유물을 개봉하라는 지시를 받았습니다. 그는 1114년경에 사망했습니다. 그에 대한 다른 정보는 ... 백과 사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론

The Tale of Bygone Years의 편집자 인 Caves (c. 1056-1114)는 키예프에서 태어나 17 세에 키예프 페 체르 스크 수도원에 초보자로 들어갔습니다. 그것은 수도원의 창시자인 성 베드로에게 받아들여졌다. 테오도시우스. 그의 삶의 순수함과기도와 열심으로 젊은이는 ... ... 러시아 역사

키예프 동굴 수도원의 수도사 네스토르- Nestor (1050s (?) - XII 세기 초) - Kiev Caves Monastery, hagiographer 및 chronicler의 수도사. N. 이 쓴 Theodosius of the Caves의 삶에서 우리는 그가 Abbot Stephen (1074-1078) 아래 Kiev Caves Monastery에서 보험을 들었고 그에 의해 세워 졌다는 것을 알게됩니다 ... ... 서기관과 책략의 사전 고대 루스'

Kiev Caves Monastery의 수도사 목사; 속. 1056년; 17 세에 그는 수도원에 와서 승려가 된 다음 집사로 성임되었습니다. 1091년에 그는 수도사 테오도시우스의 유물을 개봉하라는 지시를 받았습니다. 그는 1114년경에 사망했습니다. 그에 대한 다른 정보는 ... 큰 전기 백과사전

서적

Nestor the Chronicler, Irtenina N. 1070년대 초. 젊고 잘 교육받은 초심자 인 미래의 유명한 Lavra 인 Kiev 근처의 Pechersk Monastery에 정착했습니다. 그의 세상적인 이름도, 17세까지 살았던 방식도, 우리는...
Nestor the Chronicler, Natalya Irtenina. 1070년대 초. 젊고 잘 교육받은 초심자 인 미래의 유명한 Lavra 인 Kiev 근처의 Pechersk Monastery에 정착했습니다. 그의 세상적인 이름도, 17세까지 살았던 방식도, 우리는...

소개

Nemstor (c. 1056 - 1114) - 늙은 러시아 연대기 작가, 11세기 말에서 12세기 초의 전기 작가, 키예프 동굴 수도원의 수도사.

전통적으로 The Tale of Bygone Years의 저자 중 한 명으로 간주되며, 프라하의 Kozma가 저술한 Czech Chronicle, Gallus Anonymus가 저술한 Chronicle and Deeds of Princes or Rulers of Poland와 함께 슬라브 문화에 근본적으로 중요합니다.

Ipatiev Chronicle의 The Tale of Bygone Years in the Ipatiev Chronicle의 텍스트는 동굴 수도원의 수도사인 작가에 대한 이름 없는 언급으로 시작하며, 또 다른 동굴 수도사인 Polycarp가 13세기부터 Archimandrite Akindin에게 보낸 편지에서 Nestor는 Primary Chronicle의 저자로 직접 표시됩니다. 다소 나중에 편집되고 구전 수도원 전통을 기반으로 한 "성 안토니오의 삶"에서도 마찬가지입니다.

과거 이야기 자체에서 11 세기 말에 알려져 있습니다. Nestor는 Caves Monastery에 살았습니다. 1096 년에 Polovtsian이 Caves Monastery를 습격 한 것에 대해 그는 다음과 같이 말합니다. 연대기가 1106년에 아직 살아 있었다는 것도 알려져 있다. 그는 올해 좋은 노인 양(楊)이 죽었다고 썼다. 그에 대한 신뢰할만한 정보는 더 이상 없습니다.

Nestor는 "Boris와 Gleb의 삶과 파괴에 대한 읽기"와 "The Life of Theodosius of the Caves"도 썼다고 믿어집니다.

러시아 정교회에서 시성화됨(Rev. Nestor the Chronicler); 율리우스력으로 7월 27일을 기념합니다. 유물은 Kiev-Pechersk Lavra의 Near (Antoniev) 동굴에 있습니다.

1. 성 베드로 수도원에서의 전기와 삶의 시작 Nestor the Chronicler는 1150년대 키예프에서 태어났습니다. 젊은 나이에 그는 목사님에게 왔습니다. Theodosius와 초보자가되었습니다. 미래의 연대기는 St.의 후계자에 의해 보장되었습니다. 테오도시우스, 헤구멘 스테판. 그리스 교회 규정에 따르면 수도원에 들어가는 사람은 3년 동안 보호관찰을 받으며 안수받은 집사는 적어도 25세 이상이어야 한다. 그리고 목사. Theodosius 설립 : 신청자는 승려를 부담하기 위해 서두르지 말고 수도원 계급에 익숙해 질 때까지 옷을 입고 걷도록 명령해야합니다. 그 후 검은 옷을 입히고 순종으로 시험 한 다음 수도원 가운을 입으십시오. 그래서 복되신 네스토르에게는 3년의 견습 기간이 성 베드로의 때에 끝났습니다. 1078년 이전에 집사 직위를 받은 스데반.

Pechersk 수도원에는 영적 완전성을 배울 수있는 많은 높은 사람들이있었습니다. 그 후 수도원은 영적인 삶으로 번성했습니다. Blessed Nestor는 그것에 대해 직접 씁니다.

“스테판이 테오도시우스가 모은 수도원과 축복받은 무리를 다스렸을 때 흑인들은 Rus의 빛처럼 빛났습니다. 일부는 강력한 스승이었고, 다른 일부는 철야 기도나 무릎 꿇는 기도에 변함이 없었습니다. 격일로 단식을 한 사람도 있고 이틀 후에는 빵과 물만 먹은 사람도 있고, 삶은 약초만 먹은 사람도 있고 날것만 먹는 사람도 있었습니다. 모두가 사랑에 빠졌습니다. 젊은 사람들은 장로들에게 순종했고 그들 앞에서 감히 말하지 않고 완전한 겸손과 순종을 표현했습니다. 장로들은 어린아이들을 사랑하며 그들을 가르치고 위로하기를 마치 어린아이의 아버지같이 하였더라. 형제가 죄를 범하면 그를 위로하고 위대한 사랑하나의 참회를 둘로, 셋으로 나누었습니다. 엄격한 금욕과 함께 상호 사랑이었습니다! 형제가 수도원을 떠나면 모든 형제가 슬퍼하고 그를 위해 보내어 형제를 수도원으로 불렀고 대 수도 원장에게 가서 절하고 형제를 받아들이도록 간청하고 큰 기쁨으로 그를 영접했습니다.

축복받은 Nestor는 그러한 모범의 영향을 받아 그러한 멘토의지도하에 금욕주의에 대한 열의로 영적 생활에서 급히 성장했습니다. 그의 겸손이 얼마나 깊었는지는 그의 글에서 그의 인격을 만질 때마다 분명해진다. 그는 자신을 날씬하고 합당하지 않으며 죄 많은 Nestor, Monk Father Theodosius의 수도원에서 가장 작은 사람이라고 부르지 않습니다. 무례하고 불합리한 마음으로 저주받은 죄인 Nestor. 그가 다른 사람들에게 회개의 필요성, 하나님과의 관계를 기억해야 할 필요성을 상기시키면 그는 서둘러 자신에게 돌아서서 책망합니다. 그래서 성 베드로의 기억 전날에 이어진 Polovtsy의 승리에 대해 이야기합니다. Boris와 Gleb은 다음과 같이 말합니다. 보라, 나는 죄인이며 많은 죄를 짓고 하루 종일 여러 번 죄를 짓습니다.

그의 삶의 순수함,기도, 열심으로 젊은 금욕주의자는 곧 가장 유명한 페 체르 스크 장로들을 능가했습니다. 그리고 그의 높은 영적 삶은 그가 다른 존경하는 아버지들 사이에서 은둔자 니키타 (이후 노브 고로드 성자)의 악마 퇴마에 참여했다는 사실로도 입증됩니다.

2. 첫 번째 작품 중세 시대에 수도사가 된다는 것은 세상으로부터 자신을 보호하는 것이 전혀 아니었다. Rus'(그리고 특히 Caves Monastery)에 도입된 Studian 법령은 승려들에게 도서관을 설립하도록 의무화했습니다. 교육 시설, 병원, 구빈원 및 모든 공공 요구를 충족시키는 것이 목적인 기타 구조물 ..

그의 첫 번째 작품은 hagiographic 장르에 속합니다. Pechersk 수도원의 시작에 대한 이야기, 동굴의 고행자에 대한 이야기 및 동굴의 Theodosius의 삶은 수도원 생활 묘사의 생동감, 승려와 평신도의 생생한 특성으로 구별됩니다. XII 세기 말에. Nestor는 "The Tale of the Life and Destruction of the Blessed Passion-Bearers Boris and Gleb"을 썼는데, 여기서 그는 형제 간의 전쟁을 비난하고 그들의 그림을 묘사했습니다. 순교. 그러나 그의 주요 작품은 "과거의 이야기"였습니다. 가장 큰 기념물고대 러시아 역사 문학.,

연대기 쓰기는 문학 유산의 가장 밝은 표현 중 하나라는 것이 알려져 있습니다. 키예프 루스. 우리는 뛰어난 이름의 은하계 전체로 대표되는 뛰어난 역사 유산을 가지고 있습니다. 의심 할 여지없이 Nestor가 그들 중 첫 번째 장소에 속합니다. "Tale"의 편집자로서의 그의 이름은 이 작품의 후기 Khlebnikov 목록(XVI 세기)에 이름이 지정되었습니다. 11세기에 동굴 수도원에 살았던 승려들 중 Kiev Caves Patericon은 "연대기가 쓴 사람"인 Nestor를 지명합니다. 이 "연대기"는 "과거의 이야기"일 수 있습니다. 연대기가 스스로 말하는 텍스트 보존 장소. 그러한 장소를 분석하면 Nestor에 귀속시킬 수 있습니다.

Nestor의 연대기는 전체 작업에 이름을 부여한 단어로 시작됩니다. "The Tale"은 세계 중세 역사학의 대포에 따라 만들어졌습니다. 그것은 동굴 수도원에서 1095년경에 쓰여진 소위 초기 출애굽을 기반으로 합니다. 단편 Kiy, Shchek 및 Khoriv 형제에 의한 Kyiv 창립에 대해. 저자는 이 이야기의 기원과 기원을 설명하는 광범위한 역사적, 지리적 소개로 이 이야기를 시작했습니다. 고대 역사유럽의 광활한 지역에 정착한 슬라브인의 그림이 제공됩니다.

연대기는 George Amartol의 비잔틴 연대기를 기반으로 러시아 이웃 민족의 역사를 묘사했으며 동부 슬라브의 역사를 쓸 때 사용했습니다. 민속 자료. 그는 건조를 보충하고 간단한 정보그의 전임자들이 수집 한 최초의 러시아 왕자에 대해 빌린 그림 세부 사항 민화그리고 분대 노래, 특히 Oleg가 콘스탄티노플을 포위하고 그의 말에서 죽은 방법에 대한 이야기; 올가가 남편의 죽음을 어떻게 복수했는지; Svyatoslav가 캠페인을 진행한 방법; 젊은 가죽 남자가 Pecheneg 영웅을 물리 친 방법 등 동시에 Nestor는 그의 출처에 대해 비판적이었습니다. 그는 다양한 버전의 이벤트를 비교하고 그에게 잘못된 것으로 보이는 것을 버리고 그럴듯한 것을 확인했습니다. 예를 들어, 그는 Kyi가 Dnieper의 단순한 운송인이라는 전설, Vladimir의 Kiev 침례에 관한 버전, 소위 Jacob Mnich의 연대기 등을 거부했습니다.

Oleg, Igor 및 Svyatoslav 왕자와 그리스인의 조약 텍스트와 저자가 고대 Rus의 정치 역사를 현실적으로 반영 할 수있게 해주는 대공 기록 보관소의 문서와 같은 중요한 다큐멘터리 자료가 연대기에 포함되었습니다. The Tale of Bygone Years에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다. 문학 작품, Vladimir Monomakh의 "지시", Vasilko Terebovlyansky의 실명 이야기, 비잔틴 및 서유럽 서면 기념물. 1107년 Nestor는 Vladimir-Volynsky 및 Zimnensky Svyatogorsky 수도원을 방문했습니다. 여행의 결과는 Volyn Chronicle의 "과거의 이야기"에 거의 완전히 포함되었습니다.

그러나 "이야기"에서 가장 중요한 것은 이 작품이 연대순으로 제시된다는 것입니다. 역사적 사건 Rus '에서 동시에 고통스러운 반응을 보였습니다. 사회적 문제작가의 동시대 생활. Nestor는 Rus에서 봉건적 분열이 시작되고 왕자들이 internecine 전쟁에 뛰어 들었을 때 어려운시기에 살았습니다. Nestor는 이 과정의 초기 단계를 목격했습니다. 1078년, 1096년, 1097년 그의 눈앞에서 장대한 투쟁이 일어났다. 국가는 점차 이전의 권력을 잃었습니다. 그의 어려운 상황을 이용하여 Polovtsian 무리는 국경 지역을 황폐화 시켰습니다. 저자는 동 슬라브 연합의 아이디어를 왕자와 보 야르의 이기심과 탐욕, 공통 러시아 이익을 소홀히하는 것에 반대하고 Rus 사람들이 외부 위험의 위협에 맞서 단결하고 그들의 땅을 보호하도록 촉구합니다.

12세기 초 Kievan Rus 주민들을 위해. The Tale은 근대성과 동시대에 관한 책이었습니다. 그녀의 캐릭터 중 상당 부분이 여전히 살아 있었고 어떤 식 으로든 작업 내용에 반응해야했습니다. 일부 학자들은 이 이야기의 저자를 신봉자라고 비난합니다. 키예프 왕자 Svyatopolk Izyaslavich(1093-1113)는 가능한 모든 방법으로 그의 후원자를 기쁘게 하고 역사적 사실그가 좋아하는 것. 이 의견은 근거가 없는 것은 아니지만 Nestor를 비난해서는 안됩니다. 아시다시피 Rus의 연대기 작성은 국정 수준에 올랐습니다. 그리고 연대기는 일반적으로 수도원에서 만들어졌지만 왕자의 사무실을 통과했으며 더 자주 왕자 자신이 고객 역할을했습니다.

Nestor는 1113년경에 뛰어난 작업을 완료했습니다. Tale의 사건 연대기는 1110년까지 작성되었습니다. 불행히도 Nesterov의 Tale 에디션은 원래 형식으로 보존되지 않았습니다. Kiev Caves Monastery를 관리했던 Svyatopolk Izyaslavich (1113)가 사망 한 후 Vladimir Monomakh가 키예프 왕좌에 올랐습니다. 그는 수도원의 꼭대기와 충돌하여 그의 아버지 Vsevolod가 설립 한 Vydubitsky 수도원으로 연대기를 옮겼습니다. 1116 년 Vydubitsky 대 수도 원장 인 hegumen Sylvester는 이야기의 마지막 기사를 수정하여 Vladimir Monomakh의 활동을 긍정적으로 평가하여 그를 러시아 땅의 수호자 인 현명한 왕자로 보여주었습니다. 이것이 두 번째 판이 나온 방법입니다. 1118년에 제3판이 만들어졌고 지금까지 이어지고 있습니다. 고객과 저자 중 한 명은 Mstislav 왕자 Monomakh의 아들이었습니다. 과거의 이야기는 많은 목록에 보존되어 있습니다. 그들 중 가장 오래된 것은 Lavrentievsky (1377)와 Ipatiev (15 세기 초)입니다.

Nestor의 주요 역사적 장점은 그가 유럽 중세 역사서에서 유사하지 않은 역사적이고 예술적인 작품을 만들었다는 것입니다. 우리 인민에게는 자랑스러운 역사가 있다는것을 보여주시였습니다.

3. Nestor Monastery Chronicle Receiver의 죽음 수도사 Nestor는 1114년경 사망하여 동굴의 연대기 수도사들에게 그의 작업의 계속을 물려주었습니다. Hegumen Sylvester는 연대기에서 그의 후계자가되었습니다. 현대적인 모습"과거의 이야기", 1200 년까지 확장 한 Abbot Moses Vydubitsky, 마지막으로 St. Nestor의 "Tale"( "Laurentian Chronicle")을 보존 한 가장 오래된 목록을 1377 년에 쓴 Abbot Lavrenty. Caves 고행자의 hagiographic 전통의 상속인은 Kiev-Pechersk Paterikon의 구조자 인 Vladimir 주교 인 St. Simon이었습니다. 하나님의 성도들의 삶과 관련된 사건에 대해 이야기하면서 St. Simon은 종종 다른 출처 중에서 St. Nestor의 연대기를 언급합니다.

Saint Nestor는 동굴의 Saint Anthony의 Near Caves에 묻혔습니다.

, 세인트

Nestor - (11세기 50년대) 늙은 러시아 작가, 11세기 말부터 12세기 초까지의 전기 작가, 키예프 동굴 수도원의 수도사. 동굴의 테오도시우스 왕자 Boris와 Gleb의 삶의 저자.

러시아 교회에서 정식화됨(연대기 네스토르 목사); 율리우스력으로 7월 27일을 기념합니다. 유물은 Kiev-Pechersk Lavra의 Near (Antoniev) 동굴에 있습니다.

같은 슬로베니아 사람이 와서 Dnieper를 따라 백발이되어 공터를 건넜습니다. 그리고 친구는 derevlyane입니다. 숲속의 제인 세도샤. 해안과 dvina 사이의 백발의 친구들과 drgvichi라고 불렀습니다. dvina의 ini sedosha와 Polotsk의 쪼그리고 앉기. dvina로 흘러 들어가기 위한 연설. 캔버스 이름. 파종에서 당신은 Polochane이라는 별명을 얻었습니다. 그러나 슬로베니아어는 Ilmerya 호수 근처의 sdosha입니다. 그리고 자신의 이름을 부르세요. 우박과 narekosha와 novgorod를 만들었습니다. 껌에 친구 백발. 그리고 일곱. 그리고 술라. 그리고 북쪽을 불렀다. 그래서 슬로베니아어가 성장하고 있습니다. 같은 슬로베니아 편지라고합니다 ... (Rus의 슬라브 정착에 관한 '과거의 이야기')

네스토르 세인트

Nestor는 또한 "Boris와 Gleb의 삶과 파괴에 대한 읽기"와 "The Life of Theodosius of the Caves"를 썼습니다.

Monk Nestor the Chronicler는 11 세기 50 년대 키예프에서 태어났습니다. 젊었을 때 그는 수도사 테오도시우스(+ 1074, Comm. 3 5.)에게 와서 수련자가 되었습니다. Monk Nestor는 수도사 Theodosius의 후계자 인 hegumen Stefan에 의해 보증을 받았습니다. 그 아래에서 그는 hierodeacon으로 성임되었습니다. 그의 높은 영적 삶은 그가 다른 존경하는 아버지들과 함께 유대인 교양에 속은 은둔자 Nikita (이후 Novgorod의 성자, 1 월 31 일 기념)의 엑소시즘에 참여했다는 사실로 입증됩니다.

Monk Nestor는 겸손과 회개와 함께 진정한 지식을 깊이 감사했습니다. “책의 가르침이 주는 유익이 크다”고 말했다. 그 - 책그들은 우리를 벌하고 회개의 길을 가르쳐줍니다. 우리는 책의 말씀에서 지혜와 절제를 얻습니다. 이것들은 지혜가 나오는 우주에 물을 주는 강입니다. 책에는 헤아릴 수 없는 깊이가 있고, 슬픔에 잠긴 우리를 위로하며, 금욕의 굴레입니다.

부지런히 책에서 지혜를 구하면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 책을 읽는 사람은 신이나 성자들과 대화하기 때문입니다." 수도원에서 수도사 Nestor는 연대기 작가의 순종을 수행했습니다. 80년대에 그는 1072년(Comm. 5월 2일) 그들의 성물을 Vyshgorod로 이전한 것과 관련하여 "축복받은 열정을 지닌 보리스와 글렙의 삶과 파괴에 대한 읽기"를 썼습니다. 80년대에 수도사 Nestor는 Saint Fe의 생애를 편찬했습니다. 동굴의 odosius, 그리고 1091 년 동굴 수도원의 수호 잔치 전날 hegumen John은 수도사 Theodosius의 성물 (8 월 14 일 기념)을 성전으로 옮기기 위해 땅에서 파라고 지시했습니다.

Monk Nestor의 삶의 주요 업적은 1112-1113 년까지 "과거의 이야기"를 편집 한 것입니다. "과거의 이야기를 보라, 러시아 땅은 어디에서 왔는지, 키예프에서 누가 먼저 통치하기 시작했고, 러시아 땅은 어디에서 왔는지"-이것이 Monk Nestor가 첫 번째 줄에서 그의 작업의 목표를 정의한 방법입니다. 유난히 넓은 원출처 (이전 러시아 연대기 및 전설, 수도원 기록, John Malala 및 Georgy Amartol의 비잔틴 연대기, 다양한 역사적 수집품, 장로 Jan Vyshatich의 이야기, 상인, 전사, 여행자)는 엄격하게 단일한 교회 적 관점에서 의미가 있으며 Monk Nestor는 Rus의 역사를 다음과 같이 쓸 수있었습니다. 구성 부분 세계사, 인류 구원의 역사.

책의 가르침의 이점은 큽니다. 책은 책의 말씀에서 지혜와 금욕을 얻기 때문에 책은 우리를 처벌하고 회개의 길을 가르쳐줍니다. 인쇄할 수 없는 깊이의 책에서 그들은 슬픔에 빠진 우리를 위로하고 금욕의 굴레입니다. 부지런히 지혜를 구하면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 책을 읽는 사람은 하나님이나 거룩한 사람들과 대화하기 때문입니다.

네스토르 세인트

승려 애국자는 역사적 형성의 주요 순간에 러시아 교회의 역사를 설명합니다. 그는 866 년 콘스탄티노플의 거룩한 총 대주교 포티우스 아래에서 교회 출처에서 러시아 사람들에 대한 첫 번째 언급에 대해 이야기합니다. 성도 Equal-to-the-Apostles Cyril과 Methodius의 Slavonic 헌장 작성, 콘스탄티노플에서 Saint Equal-to-the-Apostles Olga의 세례에 대해 설명합니다.

성 네스토르의 연대기는 우리를 위해 키예프에 있는 최초의 정교회의 이야기(945년 아래), 거룩한 바랑기아 순교자들의 고백적 위업(983년 아래), 거룩한 동등한 사도 블라디미르(986)와 루스의 세례(988)에 의한 "신앙의 시험"에 관한 이야기를 보존해 왔습니다. 우리는 러시아 교회의 첫 번째 대도시에 대한 정보, Pechersk 수도원의 출현, 설립자와 고행자에 대한 정보에 대해 최초의 러시아 교회 역사가에게 빚을졌습니다. Monk Nestor의 시대는 러시아 땅과 러시아 교회에 쉽지 않았습니다. Rus '는 왕자 내전으로 고통을 받았으며 대초원 유목민 Polovtsy는 약탈적인 습격으로 도시와 마을을 황폐화시키고 러시아 사람들을 노예로 몰아 넣고 교회와 수도원을 불태 웠습니다. Monk Nestor는 1096년 동굴 수도원의 파괴를 목격했습니다. 연대기는 러시아 역사에 대한 신학적 이해를 제공합니다. The Tale of Bygone Years의 영적 깊이, 역사적 충실도 및 애국심은 세계 문학의 가장 높은 창조물 중 하나입니다.

Monk Nestor는 그의 위대한 작업의 연속을 동굴의 연대기 수도사에게 물려주고 1114 년경에 사망했습니다. 과거의 이야기에 현대적인 모습을 부여한 헤구멘 실베스터, 그것을 1200년까지 확장한 헤구멘 모세 비두비츠키, 마지막으로 1377년에 성 네스토르 이야기(Laurentian Chronicle)를 보존한 가장 오래된 목록을 쓴 Abbot Lavrenty는 연대기 쓰기에서 그의 후계자가 되었습니다. 동굴 고행자의 하기오그래피 전통의 계승자는 키예프-페체르스크 파테리콘의 구조자인 블라디미르 주교 성 시몬(† 1226년, Comm. 5월 10일)이었습니다. 하나님의 성도들의 삶과 관련된 사건에 대해 이야기하면서 St. Simon은 종종 다른 출처 중에서 St. Nestor의 연대기를 언급합니다.

Saint Nestor는 동굴의 Saint Anthony의 Near Caves에 묻혔습니다. 교회는 또한 모든 키에프-페체르스크 교부들의 공의회가 거행되는 9월 28일과 사순절 제2주에 가까운 동굴에서 쉬고 있는 교부들의 대성당과 함께 그의 기억을 기립니다.

Saint Nestor-따옴표

그 당시 초원은 따로 살았고 가족을 다스 렸습니다 ... 그리고 세 형제가있었습니다. 하나는 Kyi, 다른 하나는 Shchek, 세 번째는 Khoriv, 그리고 그들의 자매는 Lybid입니다. Kiy는 지금 Borichev 상승이있는 산에 앉아 있었고 Shchek은 현재 Shchekovitsa라고 불리는 산에 앉아 있었고 Khoriv는 세 번째 산에 있었기 때문에 Horivitsa라는 별명이 붙었습니다. 그리고 그들은 형을 기리기 위해 도시를 건설하고 키예프라고 불렀습니다. 그리고 도시 주변에는 숲과 큰 숲이 있었고 그곳에서 동물이 잡혔습니다. 그리고 그 사람들은 현명하고 똑똑했고, 그들은 숲터라고 불렸습니다. 그들로부터 오늘날까지 키예프에 숲터가 있습니다.

니카 크라브추크

Nestor the Chronicler - 정통 및 ... 가톨릭 성자

많은 사람들이 이 성인에 대해 알고 있습니다. 학교 커리큘럼. The Tale of Bygone Years의 저자 인 Nestor the Chronicler는 실제로 "러시아 땅이 어디에서 왔는지", 올가 공주가 어떻게 세례를 받았는지, 슬라브어 글이 어떻게 만들어 졌는지 등을 처음으로 알려준 사람입니다. 11월 9일은 스님을 기리는 날입니다.

책 같은 지혜를 사랑하는 사람

Kiev-Pechersk Lavra의 영토에있는 Near Caves에는 Rus에서 가장 유명한 성도 중 한 명인 Monk Nestor의 유물이 있습니다. 그는 Rus의 역사 기록과 관련된 특별한 순종으로 인해 Chronicler라고 불 렸습니다. 성자는 키예프에서 11 세기 50 년대 어딘가에서 태어 났으며 아주 어린 나이부터 Kiev-Caves Monastery에서 일했습니다 (수도사 Theodosius가 여전히 총장이었습니다).

그것은 수도원의 겸손, 거룩함, 그리고 하나님의 특별한 선물인 기록된 말씀에 대한 사랑을 결합했습니다. 예를 들어, 다음 문구는 책에 대한 격언 모음에 포함될 수 있습니다. 이것들은 지혜가 나오는 우주에 물을 주는 강입니다. 책에는 헤아릴 수 없는 깊이가 있고, 슬픔에 잠긴 우리를 위로하며, 금욕의 굴레입니다. 부지런히 책에서 지혜를 구하면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 책을 읽는 사람은 하느님이나 거룩한 사람들과 대화를 나누기 때문입니다."

작가이자 역사가

"축복받은 순교자 Boris와 Gleb의 삶과 파괴에 대해 읽기";
"동굴의 테오도시우스의 생애".

Saints Boris와 Gleb의 삶을 쓴 이유는 그들의 유물을 Vyshgorod (1072)로 이전했기 때문입니다. 그의 거룩한 멘토를 기리기 위해 그는 성 테오도시우스의 생애를 썼고 약 10년 후인 1091년에 동굴 수도원의 총장은 그에게 성 테오도시우스의 썩지 않은 유해를 찾는 일을 맡겼습니다(그들은 교회로 옮겨졌습니다).

그러나 1112-1113년 어딘가에 완성된 과거의 이야기는 그에게 수세기에 걸친 명성을 가져다주었습니다. 이 작업에서 우리는 많은 흥미로운 사실을 배웁니다.

866 - 러시아인에 대한 교회 출처의 첫 번째 언급;
Cyril과 Methodius 덕분에 슬라브어 글이 어떻게 만들어 졌는지;
올가 공주가 콘스탄티노플에서 세례성사를 받은 방법;
첫 번째 정교회 945년에 키예프에 있었다.
블라디미르 왕자는 대사를 보냈습니다. 다른 나라결국 어떤 믿음을 선택해야 하는지 알아보기 위해;
988 - Rus의 세례'.

The Tale은 저자의 이름을 나타내지 않았지만 작업 자체를 분석하면 결론을 내릴 수 있습니다. 느낌 특별한 스타일, 많이있다 예술적 묘사. 그러나 Nestor the Chronicler가 많은 출처를 사용했기 때문에 많은 사실의 신뢰성은 의심의 여지가 없습니다. 그는 수도원 기록, 기존 역사 기록을 분석하고 John Malala와 Georgy Amartol의 비잔틴 연대기를 읽었으며 장로 Jan Vyshatich와 여행자의 이야기조차 무시하지 않았습니다.

The Tale of Bygone Years 덕분에 우리는 Rus 교회의 역사에 대해 배웁니다.

Caves Monastery가 어떻게 생겼는지, 누가 일했는지, 1096년에 어떻게 파괴되었는지;
첫 번째 키예프 대도시는 무엇입니까?
왕권 투쟁과 유목민 습격의 어려운시기에 교회가 어떻게 존재했는지 (마을이 약탈 당했고 때로는 사원까지 불에 탔습니다).

성자의 숭배

1114 년 수도사 Nestor는 다른 세계로 떠났고 형제들은 그를 동굴의 성 안토니 근처 동굴에 묻었습니다. 같은 장소에 유물이 있습니다. 전 세계에서 온 수백 또는 수천 명의 순례자들이 매일 이곳에서 연대기 네스토르에게 기도합니다. 많은 사람들이 그에게로 향합니다. 서면으로 일하고 역사에 관심이있는 모든 사람들에게이 성자의 도움을 요청하는 것이 특히 중요합니다.

매일 수백 명의 작가들이 베스트셀러를 어떻게 써야 할지 고민합니다. 900년이 넘도록 그 목사는 살아 있지 않았다. 그리고 그의 "과거의 이야기"와 "동굴의 테오도시우스의 생애"는 까다로운 현대 독자와 출판사에게도 여전히 관심을 끌고 있습니다.

물론 Monk Nestor는 결코 명성, 성공, 명성, 존경을 쫓지 않았습니다. 그러나 그에 대한 기억은 수세기 동안 중단되지 않았으며 그의 기억 날짜 인 11 월 9 일은 그 날로 간주됩니다 슬라브 문자. 그러나 그다지 흥미로운 점은 로마 카톨릭 교회도 동굴 연대기를 존중한다는 사실입니다. 성도들에게 놀라운 하나님!

가져가세요, 친구들에게 알려주세요!

당사 웹 사이트에서도 읽어보십시오.

생일:

11세기 중반

사망일:

12세기 초

생활에 관한 정보

Ipatiev Chronicle의 일부인 The Tale of Bygone Years의 텍스트는 작가인 동굴 수도원의 Chernorytsian에 대한 이름 없는 언급과 다른 동굴 수도사인 Polycarp가 Archimandrite Akindin에게 보낸 13세기의 편지에서 Nestor가 Primary Chronicle의 저자로 직접 표시됩니다. 다소 나중에 편집되고 구전 수도원 전통을 기반으로 한 "성 안토니오의 삶"에서도 마찬가지입니다.

The Tale of Bygone Years 자체에서 11 세기 말에 Nestor가 동굴 수도원에 살았다는 것이 알려져 있습니다. 1096 년 동굴 수도원에 대한 Polovtsy 습격에 대해 그는 다음과 같이 말합니다. 연대기가 1106년에 아직 살아 있었다는 것도 알려져 있다. 그는 올해 좋은 노인 양(楊)이 죽었다고 썼다. 그에 대한 신뢰할만한 정보는 더 이상 없습니다.

Nestor는 "Boris와 Gleb의 삶과 파괴에 대한 읽기"와 "The Life of Theodosius of the Caves"도 썼다고 믿어집니다.

시성 및 유물

Nestor는 동굴 연대기 Nestor라는 이름으로 로마 카톨릭 교회의 성도 목록에 포함되어 있습니다.

메모리

소련 1935년 우표.jpg

우표소련, 1956, 교단 1 루블

우크라이나 Nestor r.jpg의 주화

Nestor the Chronicler에게 헌정된 우크라이나 국립 은행의 금 기념 주화.

기사 "Nestor the Chronicler"에 대한 리뷰 쓰기

노트

연결

V 정교회 달력
O. V. 커드.

Nestor the Chronicler를 특징 짓는 발췌문

hussars는 신랑에게 달려 갔고 목소리는 더 크고 차분해졌으며 들것은 시야에서 사라졌습니다.
-뭐, bg "at, sniffed pog"오? ... -Vaska Denisov의 목소리가 그의 귀에 외쳤습니다.
"모든 끝났어; 하지만 나는 겁쟁이야, 그래, 나는 겁쟁이야." 로스토프는 생각하고 크게 한숨을 쉬며 기병의 손에서 다리를 치우고 앉기 시작한 그라칙을 빼앗았다.
- 뭐야, 벅샷? 그는 Denisov에게 물었습니다.
- 그래, 뭐야! 데니소프가 소리쳤다. - 잘 했어 g "일했다! 그리고 g"일 skveg "naya! 공격은 친절한 행위, g"는 개를 죽이고 여기에서 chog "는 무엇을 모르고 목표물처럼 맞았습니다.
그리고 Denisov는 Rostov에서 멀지 않은 곳에 멈춘 그룹 인 연대 사령관 Nesvitsky, Zherkov 및 수련원 장교로 출발했습니다.
"그러나 아무도 눈치 채지 못한 것 같습니다. "라고 Rostov는 스스로 생각했습니다. 그리고 실제로 아무도 아무것도 알아차리지 못했습니다. 해고되지 않은 사관생도가 처음으로 경험하는 느낌에 모든 사람이 익숙했기 때문입니다.
-여기 당신을위한 보고서가 있습니다. -Zherkov가 말했습니다. -당신이 보면 그들은 나를 중위로 만들 것입니다.
"내가 다리에 불을 붙였다고 왕자에게보고하십시오. "대령이 엄숙하고 유쾌하게 말했습니다.
- 그들이 손실에 대해 묻는다면?
- 사소한 일! -대령을 쾅하고-두 명의 hussars가 부상을 입었고 한 명은 그 자리에있었습니다.-그는 눈에 띄는 기쁨으로 말했고 행복한 미소에 저항 할 수 없었고 큰 소리로 잘랐습니다. 아름다운 단어그 자리에서.

보나파르트 휘하의 100,000명의 강력한 프랑스군이 추격하고 적대적인 주민들을 만났고, 더 이상 동맹국을 신뢰하지 않고, 식량이 부족하고, 예측 가능한 모든 전쟁 조건 밖에서 행동하도록 강요받은 35,000명의 러시아 군대는 Kutuzov의 지휘 아래 급히 다뉴브 강 아래로 후퇴하고 적에게 추월당한 곳에서 멈추고 반격했습니다. Lambach, Amstetten 및 Melk에서 사례가 있었습니다. 그러나 러시아인이 싸운 적 자신이 인정한 용기와 확고 함에도 불구하고 이러한 행동의 결과는 훨씬 더 빠른 후퇴였습니다. 울름에서 포획을 피해 브라우나우에서 쿠투조프에 합류한 오스트리아군은 이제 러시아군에서 분리되었고, 쿠투조프는 그의 약하고 지친 군대에게만 남겨졌습니다. 더 이상 비엔나를 방어한다는 생각은 불가능했습니다. 새로운 과학의 법칙에 따라 공격적이고 깊이 생각한 대신 전략, 전쟁, 오스트리아 gofkriegsrat로 비엔나에있을 때 계획이 Kutuzov로 이전되었습니다. 현재 Kutuzov에게 나타난 거의 달성 할 수없는 유일한 목표는 Ulm 근처의 Mack와 같은 군대를 파괴하지 않고 러시아에서 행진하는 군대와 연합하는 것입니다.
10 월 28 일 군대와 함께 Kutuzov는 다뉴브의 왼쪽 강둑을 건너 처음으로 멈춰서 다뉴브를 자신과 프랑스 주요 군대 사이에 두었습니다. 30일, 그는 다뉴브 강의 좌안에서 모르티에의 사단을 공격하여 격파했다. 이 경우 배너, 총, 두 명의 적 장군과 같은 트로피가 처음으로 획득되었습니다. 2주간의 후퇴 후 처음으로 러시아군은 멈춰섰고 투쟁 끝에 전장을 장악했을 뿐만 아니라 프랑스군을 몰아냈습니다. 군대가 옷을 벗고 지치고 1/3이 뒤로 약해지고 부상 당하고 죽고 병 들었다는 사실에도 불구하고; 다뉴브 강 반대편에 병자와 부상자들이 그들을 적의 자선 활동에 맡기는 Kutuzov의 편지와 함께 남겨 졌다는 사실에도 불구하고; 의무실로 개조 된 Krems의 대형 병원과 주택이 더 이상 모든 병자와 부상자를 수용 할 수 없다는 사실에도 불구하고 Krems에서의 정류장과 Mortier에 대한 승리는 군대의 정신을 크게 높였습니다. 불공평하지만 가장 즐거운 소문은 군대와 주요 아파트에서 러시아 기둥의 가상 접근, 오스트리아 인이 얻은 일종의 승리, 겁에 질린 보나파르트의 퇴각에 대한 소문이 퍼졌습니다.
Andrei 왕자는이 사건에서 사망 한 오스트리아 장군 Schmitt와의 전투 중이었습니다. 말이 그 아래에 부상을 입었고 총알에 팔이 약간 긁혔습니다. 총사령관의 특별한 호의의 표시로 그는 더 이상 프랑스 군의 위협을 받고있는 비엔나가 아닌 브룬에있는 오스트리아 법원에이 승리 소식을 전했습니다. 전투가 있던 날 밤, 신이 났지만 피곤하지는 않았습니다. 강한 사람들), Dokhturov에서 Krems에서 Kutuzov로의 보고서와 함께 말을 타고 도착한 Andrei 왕자는 그날 밤 택배를 통해 Brunn으로 보냈습니다. 보상 외에도 택배로 출발하는 것은 승진을 향한 중요한 단계를 의미했습니다.
밤은 어둡고 별이 빛났다. 전날, 전투 당일 내린 하얀 눈 사이로 도로가 검게 변했습니다. 이제 과거 전투의 인상을 정리하고 이제 승리 소식으로 만들 인상을 행복하게 상상하고 총사령관과 동지들에게 작별 인사를 기억하는 안드레이 왕자는 메일 카트를 질주하며 오랫동안 기다려온 남자의 느낌을 경험하고 마침내 원하는 행복의 시작에 도달했습니다. 눈을 감 자마자 그의 귀에는 총과 총이 발사되는 소리가 들렸고 바퀴 소리와 승리의 인상이 어우러졌습니다. 이제 그는 러시아인들이 도망치고 있고 자신이 살해당했다고 상상하기 시작했습니다. 그러나 그는 아무 일도 일어나지 않았고 반대로 프랑스 인이 도망 쳤다는 것을 다시 알게 된 것처럼 행복으로 서둘러 일어났습니다. 그는 다시 승리의 모든 세부 사항, 전투 중 침착 한 용기를 회상하고 진정하고 졸었습니다 ... 어둠이 지나면 별이 빛나는 밤밝고 명랑한 아침이었다. 눈이 햇볕에 녹고 말들이 빠르게 질주하고 좌우로 무심코 새롭고 다양한 숲, 들판, 마을이 지나갔습니다.