Rus '에서 잘 읽고 사는 Nekrasov. Rus에서 잘 사는 Nekrasov

니콜라이 알렉세예비치 네크라소프

Rus에서 잘 사는 사람

1부

몇 년 동안-카운트
어느 땅에서-추측
기둥길에서
일곱 남자가 모였습니다.
세븐 임시 책임,
강화 된 지방,
카운티 Terpigorev,
빈 본당,
인접한 마을에서:
자플라토바, 디랴비나,
라주토바, 즈노비시나,
고렐로바, 닐로바 -
농작물 실패도,
동의하고 다음과 같이 주장했습니다.
재미 있는 사람
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?

로만은 말했다: 지주에게,
Demyan은 다음과 같이 말했습니다.
루크는 말했다 : 엉덩이.
배불뚝이 상인! -
구빈 형제가 말했다.
이반과 미트로도르.
파홈 노인이 밀었다
그리고 그는 땅을 바라보며 말했습니다.
고귀한 소년,
국무장관.
그리고 Prov는 말했습니다 : 왕에게 ...

황소 같은 남자: vtemyashitsya
머리에 무슨 변덕-
거기에서 그녀를 걸다
당신은 기절하지 않을 것입니다: 그들은 쉬고,
모두가 자신의 것입니다!
그런 분쟁이 있습니까?
지나가는 사람들은 어떻게 생각합니까?
아이들이 보물을 찾았다는 것을 알기 위해
그리고 그들은 공유합니다 ...
각자 자신에게
정오 전에 집을 나섰습니다.
그 길은 대장간으로 이어졌고,
그는 Ivankovo ​​마을에 갔다
프로코피 신부에게 전화하기
아이에게 세례를 주십시오.
파홈 벌집
그레이트의 시장으로 운반,
그리고 구비나 두 형제
홀터넥으로 간단하게
완고한 말 잡기
그들은 자신의 무리로 갔다.
모두에게 즐거운 시간입니다
돌아가세요 -
그들은 나란히 걷고 있다!
그들은 달리는 것처럼 걷는다
그들 뒤에는 회색 늑대가 있고,
더 나아가 더 빨리.
그들은 간다 - 그들은 perekorya!
그들은 외칩니다-그들은 감각에 오지 않을 것입니다!
그리고 시간은 기다려주지 않습니다.

그들은 논란을 눈치채지 못했다
붉은 해가 지면서
저녁이 어떻게 왔는지.
아마 밤새도록
그래서 그들은 갔다 – 알지 못하는 곳으로,
그들이 여자를 만났을 때,
비뚤어진 Durandiha,
그녀는 외치지 않았습니다. “Venerable!
밤에 어디를 보고 있니
갈 생각은 해보셨나요?..”

묻고 웃었다
휘핑, 마녀, 거세
그리고 뛰어내렸다...

"어디? .."-교환 시선
여기 우리 남자들이 있습니다
그들은 서 있고, 침묵하고, 내려다보고 있습니다...
밤은 오래 갔다
자주 빛나는 별
높은 하늘에서
달이 떠서 그림자가 검다
길이 잘렸다
열성적인 워커들.
오 그림자! 검은 그림자!
누구를 쫓지 않겠습니까?
누구를 추월하지 않습니까?
오직 너, 검은 그림자,
당신은 잡을 수 없습니다 - 포옹!

숲으로, 길로
그는 보았다, 침묵 Pahom,
나는 보았다 - 나는 내 마음을 흩뿌렸다
그리고 그는 마침내 이렇게 말했습니다.

"잘! 고블린 영광스러운 농담
그는 우리를 속였습니다!
결국, 우리는 조금없이
30마일 떨어져 있습니다!
이제 집으로 돌아가세요 -
우리는 피곤합니다-우리는 도달하지 않을 것입니다
어서, 할 일이 없습니다.
태양까지 쉬자! .. "

문제를 악마에게 맡긴 후,
길을 따라 숲 아래
남자들은 앉았다.
그들은 불을 피우고 형성되었습니다.
두 사람은 보드카를 위해 도망쳤고,
그리고 나머지는 잠시
유리가 만들어집니다
자작나무 껍질을 뽑았습니다.
곧 보드카가 나왔다.
잘 익은 스낵 -
남자들이 잔치를 벌이고 있습니다!

Kosushki는 세 개를 마 셨습니다.
먹고 논쟁
다시: 사는 재미가 있는 사람,
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?
로마인의 외침: 지주에게,
Demyan 외침 : 공무원에게
루크가 소리친다: 엉덩이;
배불뚝이 상인, -
구빈 형제가 외친다.
이반과 미트로도르;
Pahom 외침 : 가장 밝은 사람에게
고귀한 소년,
국무장관,
그리고 Prov는 외칩니다. 왕에게!

그 어느 때보다 많이 촬영됨
활기찬 남자,
저주 욕,
그들이 붙어있는 것도 당연합니다
서로의 머리카락에...

봐봐 - 그들이 해냈어!
로마는 Pakhomushka를 때리고,
Demyan은 Luka를 때립니다.
그리고 구비나 두 형제
그들은 Prov 무거운 철, -
그리고 모두가 비명을 지른다!

우렁찬 메아리가 깨어났어
산책하러 갔다, 산책했다,
비명을 지르며 소리쳤다.
놀리듯이
완고한 남자들.
왕! - 오른쪽으로 들었다
왼쪽은 이렇게 대답합니다.
대상! 나귀! 나귀!
숲 전체가 혼란에 빠졌다.
날아다니는 새들과 함께
발 빠른 짐승에 의해
그리고 기는 파충류, -
그리고 신음 소리, 포효 소리, 굉음 소리!

먼저 회색 토끼
이웃 덤불에서
헝클어진 듯 갑자기 튀어나왔다.
그리고 그는 갔다!
그 뒤에는 작은 갈까마귀가 있습니다.
자작 나무 꼭대기에서 제기
불쾌하고 날카로운 삐걱 거리는 소리.
그리고 여기 거품에서
겁에 질린 작은 병아리
둥지에서 떨어졌다.
짹짹 울고 있는 chiffchaff,
병아리는 어디에 있습니까? - 찾을 수 없습니다!
그럼 늙은 뻐꾸기
나는 일어나서 생각했다
뻐꾸기 할 사람;
10번 찍음
그래 매번 망했어
그리고 다시 시작했다...
뻐꾸기, 뻐꾸기, 뻐꾸기!
빵이 따가울 것이다
당신은 귀에 질식 -
당신은 똥하지 않습니다!
일곱 마리의 올빼미가 모여들었고,
대학살에 감탄
일곱 그루의 큰 나무에서
웃어라, 자정!
그리고 그들의 눈은 노랗다
그들은 불타는 밀랍처럼 타오른다
열네 개의 촛불!
그리고 까마귀, 똑똑한 새,
익은, 나무에 앉아
바로 불에.
앉아서 지옥에기도
치명타를 당하다
누구!
종을 든 소
저녁부터 길을 잃은 것
무리에서 나는 조금 들었습니다.
인간의 목소리 -
불에 왔어, 피곤해
남자의 눈
나는 미친 연설을 들었다
그리고 시작했어, 내 마음,
무, 무, 무!

어리석은 암소 울음
작은 갈까마귀가 삐걱거립니다.
소년들은 비명을 지르고,
그리고 메아리는 모든 것을 울립니다.
그는 한 가지 걱정거리가 있습니다.
정직한 사람들을 놀리기 위해
남자와 여자를 놀라게하십시오!
아무도 그를 보지 못했다
그리고 모두가 들었습니다.
몸이 없지만 살아 있습니다.
혀가 없으면 비명을 지르십시오!

올빼미 - Zamoskvoretskaya
공주-즉시 울고,
농민 위를 날다
지면을 돌진하고,
날개가 달린 덤불에 대해 ...

여우 자신은 교활하고
호기심에서,
남자들에게 몰래 다가갔다
나는 들었다, 나는 들었다
그리고 그녀는 생각하며 떠났습니다.
"그리고 악마는 그들을 이해하지 못합니다!"
그리고 실제로 : 논쟁 자 자신
거의 알지 못함, 기억 -
그들은 무엇에 대한 이야기...

측면에 적절하게 이름 지정
서로에게 정신 차려
마지막으로 농민들은
웅덩이에서 취한
세척, 상쾌
수면이 그들을 굴리기 시작했습니다 ...
그 사이에 작은 병아리,
조금씩, 묘목 반,
낮게 날고,
불에 탔다.

Pakhomushka가 그를 잡았습니다.
그는 그것을 불에 가져다 놓고, 그것을 보았다
그리고 그는 말했다: "작은 새야,
그리고 손톱이 올라갔습니다!
나는 숨을 쉰다-당신은 손바닥에서 굴러 떨어져
재채기-불 속으로 굴러
나는 클릭합니다 - 당신은 죽을 것입니다,
그러나 너, 작은 새여,
남자보다 강하다!
날개는 곧 더 강해질 것이다
안녕! 네가 원하는 어디든지
당신은 거기로 날아갈 것입니다!
오 꼬마 피추가!
날개를 달아주세요
우리는 왕국 전체를 돌 것입니다.
보자, 보자
물어보고 알아봅시다.
행복하게 사는 사람
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?

"날개도 필요 없어.
빵만 있었다면
하루에 반 똥, -
그래서 우리는 Mother Rus'
그들은 발로 그것을 측정했습니다!” -
음침한 잠언이 말했다.

"예, 보드카 한 통"-
기꺼이 추가
보드카 이전에 구빈 형제는
이반과 미트로도르.

“예, 아침에는 오이가 있을 것입니다.
짠 열, "-
남자들은 농담했다.
“그리고 정오에는 주전자가 될 것입니다
차가운 크바스."

"그리고 저녁에 주전자
뜨거운 차…"

그들이 이야기하는 동안
웅크리고 휘젓는 거품
그 위에 : 모든 것을 들었다
그리고 불 옆에 앉았다.
Chiviknula, 뛰어 올랐다
그리고 사람의 목소리로
파호무 말한다:

"새끼 놔!
작은 병아리를 위해
큰 몸값을 주겠다."

- 무엇을 줄 것인가? -
"레이디스 빵
하루 반포
보드카 한 양동이를 줄게
아침에 나는 오이를 줄 것이다.
그리고 정오 신 크 바스에
그리고 저녁에는 갈매기!

- 그리고 어디, 꼬마 피추가, -
구빈 형제가 물었다.
와인과 빵 찾기
세븐맨이신가요? -

“찾기 – 당신은 자신을 찾을 것입니다.
그리고 나 꼬마 피추가,
어떻게 찾는지 알려줄게."

- 말하다! -
"숲을 지나
서른 번째 기둥에 대하여
직선 정점:
초원으로 오세요
그 초원에 서서
두 개의 오래된 소나무
이 아래 소나무 아래
묻힌 상자.
그녀를 갖다 -
그 상자는 마법입니다.
자체 조립 식탁보가 있으며,
당신이 원할 때마다
먹고 마셔!
조용히 다음과 같이 말하십시오.
"여기요! 직접 만든 식탁보!
남자들을 치료하십시오!”
귀하의 요청에 따라
내 명령에
모든 것이 한 번에 나타납니다.
이제 병아리를 놓아주세요!”
자궁 - 그럼 물어봐
그리고 당신은 보드카를 요청할 수 있습니다
양동이에 정확히 낮에.
더 물어보면
그리고 하나와 둘 - 성취 될 것입니다
귀하의 요청에 따라
그리고 세 번째로 곤경에 처하십시오!
그리고 거품이 날아갔습니다.
사랑하는 병아리와 함께,
그리고 단일 파일의 남자
도로에 도달
서른 번째 기둥을 찾으십시오.
설립하다! - 조용히 가다
스트레이트, 스트레이트
울창한 숲을 지나,
모든 단계가 중요합니다.
그리고 그들이 1마일을 측정하는 방법,
우리는 초원을 보았다 -
그 초원에 서서
늙은 소나무 두 그루...
농민들이 파다
그 상자를 얻었다
개봉 및 발견
그 식탁보 자체 조립!
그들은 그것을 발견하고 즉시 외쳤다.
“이봐, 자체 조립 식탁보!
남자들을 치료하십시오!”
보세요-식탁보가 펼쳐져 있습니다.
저들은 어디서 왔어요
강한 두 손
와인 한 통이 놓여 있었다
빵이 산 위에 놓여졌다
그리고 그들은 다시 숨었습니다.
"근데 왜 오이가 없지?"
"뜨거운 차가 아닌 것은 무엇입니까?"
"차가운 크 바스가없는 것은 무엇입니까?"
모든 것이 갑자기 나타났습니다 ...
농민들은 벨트를 풀었다
그들은 식탁보 옆에 앉았다.
잔치 산에 갔다!
기쁨을 위해 키스
서로에게 약속
앞으로 헛되이 싸우지 말고,
그리고 상당히 논란이
이성으로, 신으로,
이야기의 명예에 -
집을 뒤척이지 말고,
당신의 아내를 보지 마십시오
꼬맹이들하고 말고
노인들과 함께하지 않고,
문제가 논란이 되는 한
솔루션을 찾을 수 없습니다
그들이 말할 때까지
그것이 어떻게 확실하든 상관 없습니다.
행복하게 사는 사람
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?
그런 서약을 하고서
죽은 듯이 아침에
남자들은 잠이 들었다...

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에는 고유 한 기능이 있습니다. 마을의 모든 이름과 영웅의 이름은 일어나는 일의 본질을 분명히 반영합니다. 첫 번째 장에서 독자는 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko 마을의 일곱 남자를 알게 될 수 있습니다. . 아무도 다른 사람에게 양보하지 않을 것입니다 ... 그래서 비정상적으로 Nikolai Nekrasov가 "사람들에 대해 알고있는 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기 위해 Nikolai Nekrasov가 생각한 작업을 시작합니다. 그의 입술 ..."

시 창작의 역사

Nikolai Nekrasov는 1860년대 초에 작업을 시작했고 5년 후에 첫 부분을 완성했습니다. 프롤로그는 1866년 Sovremennik 잡지 1월호에 게재되었습니다. 그런 다음 "Last Child"라는 두 번째 부분에서 힘든 작업이 시작되어 1972 년에 출판되었습니다. "농부"라는 제목의 세 번째 부분은 1973 년에, 네 번째 부분 인 "A Feast for the Whole World"는 1976 년 가을, 즉 3 년 후입니다. 전설적인 서사시의 저자가 자신의 계획을 완전히 완료하지 못한 것은 유감입니다. 시 작성은 1877 년에시기 적절한 죽음으로 중단되었습니다. 그러나 140년이 지난 후에도 이 작품은 사람들에게 여전히 중요하며 어린이와 성인 모두가 읽고 연구합니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시가 필수 항목에 포함됩니다. 학교 커리큘럼.

Part 1. 프롤로그: 루스에서 가장 행복한 사람

그래서 프롤로그는 일곱 남자가 높은 길에서 만나, 행복한 사람. Rus의 누가 자유롭고 행복하고 유쾌하게 살고 있습니까? 주요 질문호기심 많은 여행자. 서로 논쟁하면서 각자는 자신이 옳다고 믿습니다. 로마는 가장 비명 좋은 삶지주와 함께 Demyan은 공무원이 훌륭하게 살고 있다고 주장하고 Luka는 결국 사제와 나머지 사람들도 "고귀한 보 야르", "배불뚝이 상인", "주권 장관"이라는 의견을 표명한다는 것을 증명합니다. 또는 차르.

이러한 불일치는 새와 동물이 관찰하는 우스꽝스러운 싸움으로 이어집니다. 저자가 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 놀라움을 표시하는 방법을 읽는 것은 흥미 롭습니다. 소조차도 "불에 와서 농민들을 쳐다보고 미친 연설을 듣고 진심으로 음, 음, 음! .."

마침내 서로의 옆구리를 반죽한 농민들은 정신을 차렸다. 그들은 작은 워블러 병아리가 불로 날아가는 것을 보았고 Pahom은 그것을 그의 손에 가져갔습니다. 여행자들은 원하는 곳으로 날아갈 수 있는 작은 새를 부러워하기 시작했습니다. 그들은 모두가 원하는 것에 대해 이야기했습니다. 갑자기 ... 새가 인간의 목소리로 말하면서 병아리를 풀어달라고 요청하고 큰 몸값을 약속했습니다.

새는 농부들에게 진짜 식탁보가 묻힌 곳으로 가는 길을 보여주었다. 우와! 이제 슬퍼하지 않고 확실히 살 수 있습니다. 그러나 머리가 좋은 나그네들은 옷이 해어지지 않게 해 달라고 부탁하기도 했다. "그리고 이것은 자체 조립 식탁보로 할 것입니다. "라고 워 블러가 말했습니다. 그리고 그녀는 약속을 지켰다.

농민들의 삶은 충만하고 활기차기 시작했습니다. 그러나 그들은 Rus에서 누가 여전히 잘 살고 있는지에 대한 주요 질문을 아직 해결하지 못했습니다. 그리고 친구들은 답을 찾을 때까지 가족에게 돌아가지 않기로 했다.

1장. 팝

도중에 농민들은 사제를 만났고 그가 Rus '에서 정말 잘 살고 있는지 "양심적으로, 웃음도, 교활함도없이"대답 해달라고 절하며 절을했습니다. 팝이 말한 내용은 자신에 대해 궁금해하는 일곱 사람의 생각을 없앴습니다. 행복한 삶. 상황이 얼마나 가혹하든지, 죽은 가을 밤, 심한 서리, 봄철 홍수 등 사제는 논쟁하거나 반박하지 않고 부름받은 곳으로 가야 합니다. 다른 세상으로 떠나는 사람들의 신음 소리, 고아의 울음 소리, 과부의 흐느끼는 소리가 사제의 영혼의 평화를 완전히 뒤흔들고 있습니다. 그리고 외적으로 만 팝이 높은 평가를받는 것 같습니다. 사실 그는 종종 조롱의 대상이 된다. 상인.

제 2 장

또한 길은 의도적 인 방랑자들을 다른 마을로 인도하는데 어떤 이유로 비어있는 것으로 판명됩니다. 그 이유는 모든 사람들이 Kuzminskoye 마을의 박람회에 있기 때문입니다. 그리고 사람들에게 행복에 대해 물어보기 위해 거기에 가기로 결정했습니다.

마을의 삶은 농민들 사이에서별로 유쾌하지 않은 감정을 불러 일으켰습니다. 주변에 술취한 사람이 많았고 모든 곳이 더럽고 지루하고 불편했습니다. 박람회장에서도 책을 팔지만 저질의 책, 벨린스키, 고골 등은 이곳에서 찾아볼 수 없다.

저녁이 되면 모두 취해서 종탑이 있는 교회도 흔들리는 것 같다.

3 장

밤에 남자들은 다시 길을 떠납니다. 그들은 취한 사람들의 대화를 듣습니다. 갑자기 노트북에 메모를 작성하는 Pavlush Veretennikov가 관심을 끌고 있습니다. 그는 농민의 노래와 말, 그리고 그들의 이야기를 수집합니다. 말한 모든 것이 종이에 포착 된 후 Veretennikov는 모인 사람들을 술에 취한 것에 대해 비난하기 시작하고 반대 의견을 듣습니다. 그것.

4장

남성은 목표에서 벗어나지 않습니다. 반드시 행복한 사람을 찾으십시오. 그들은 Rus '에서 자유롭고 유쾌하게 사는 사람이라고 말하는 사람에게 보드카 한 통으로 보상하겠다고 약속합니다. 술꾼들은 그러한 "유혹적인"제안을 쪼아 먹습니다. 하지만 공짜로 취하고 싶은 이들의 우울한 일상을 아무리 다채롭게 그려내려 해도 그들에게서 나오는 것은 없다. 1000개의 순무를 낳은 노부인의 이야기. 40 년 동안 최고의 프랑스 송로 버섯으로 주인의 접시를 핥았던 마비 된 전 안뜰은 러시아 땅에서 완고한 행복을 찾는 사람들에게 깊은 인상을주지 않습니다.

5장

아마도 운이 그들에게 미소를 지을 것입니다. 수색자들은 길에서 지주 Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev를 만난 행복한 러시아인이라고 생각했습니다. 처음에는 도적들을 본 줄 알고 겁을 먹었지만 자신의 길을 가로막는 일곱 남자의 남다른 욕망을 알게 된 그는 침착하게 웃으며 자신의 이야기를 전했다.

지주가 자신을 행복하다고 생각하기 전에는 아마도 지금은 아닙니다. 결국, 옛날 Gavriil Afanasyevich는 전체 지구, 전체 하인 연대의 ​​소유자였으며 연극 공연그리고 춤. 농민들조차도 휴일에 농민들을 영주의 집에서기도하도록 주저하지 않았습니다. 이제 모든 것이 변경되었습니다. 가족 재산 Obolt-Obolduev는 땅을 경작하는 방법을 아는 농민없이 남겨진 채 일하는 데 익숙하지 않은 지주가 큰 손실을 입어 비참한 결과를 낳았 기 때문에 부채로 팔렸습니다.

2 부

다음날 여행자들은 볼가 강둑으로 가서 큰 건초 초원을 보았습니다. 그들이 대화를 나누기 전에 지역 주민, 부두 세 배에서 알 수 있듯이. 이것은 고귀한 가족이라는 것이 밝혀졌습니다. 아내, 자녀, 하인, Utyatin이라는 백발의 노신사가있는 두 명의 신사입니다. 놀랍게도이 가족의 모든 것은 농노 폐지가 없었던 것처럼 그러한 시나리오에 따라 발생합니다. Utyatin은 농민들이 자유를 얻었고 뇌졸중으로 쓰러져 아들의 상속 재산을 박탈하겠다고 위협했다는 사실을 알았을 때 매우 화가났습니다. 이런 일이 일어나지 않도록 그들은 교활한 계획을 세웠습니다. 그들은 농노로 가장하여 지주와 함께 놀도록 농민을 설득했습니다. 보상으로 그들은 주인이 죽은 후 최고의 초원을 약속했습니다.

Utyatin은 농민들이 그와 함께 머물고 있다는 소식을 듣고 활기를 띠고 코미디가 시작되었습니다. 일부는 농노의 역할도 좋아했지만 Agap Petrov는 부끄러운 운명을 받아들이지 못하고 지주에게 모든 것을 얼굴에 말했습니다. 이를 위해 왕자는 그에게 채찍질을 선고했습니다. 농민들도 여기서 역할을했습니다. 그들은 "반항적 인"을 마구간으로 데려가 그 앞에 포도주를 놓고 외모를 위해 더 크게 외치라고 요청했습니다. 아아, Agap은 그러한 굴욕을 견딜 수 없었고 술에 취해 같은 날 밤 죽었습니다.

또한 Last (Utyatin 왕자)는 혀를 거의 움직이지 않고 농노의 이점과 이점에 대해 연설하는 잔치를 준비합니다. 그 후 그는 배에 누워 영혼을 포기합니다. 마침내 옛 폭군을 제거한 것을 모두 기뻐하지만 상속인은 농노 역할을 한 사람들에 대한 약속조차 이행하지 않을 것입니다. 농민들의 희망은 정당화되지 않았습니다. 아무도 그들에게 초원을주지 않았습니다.

파트 3. 농민 여성.

더 이상 남자들 사이에서 행복한 남자를 찾기를 바라지 않는 방랑자들은 여자들에게 물어보기로 했다. 그리고 Korchagina Matryona Timofeevna라는 농부 여성의 입술에서 그들은 매우 슬픈 소리를 듣습니다. 무서운 이야기. 부모님 집에서만 행복했던 그녀는 붉고 강한 남자 필립과 결혼하면서 힘든 삶이 시작되었습니다. 남편이 일하러 갔고 젊은 아내를 가족과 함께 남겨두고 사랑은 오래 가지 못했습니다. Matryona는 지칠 줄 모르고 일하고 20 년 동안 지속 된 고된 노동 끝에 한 세기를 사는 구 Savely 외에는 누구의 지원도 보지 않습니다. 그녀에게는 단 하나의 기쁨이 나타납니다. 힘든 운명- Demushka의 아들. 그러나 갑자기 그 여자에게 끔찍한 불행이 닥쳤습니다. 시어머니가 며느리가 그를 현장으로 데려가는 것을 허용하지 않았기 때문에 아이에게 무슨 일이 일어 났는지 상상조차 할 수 없습니다. 소년의 할아버지의 감독으로 인해 돼지가 그를 먹습니다. 어머니에게는 얼마나 큰 슬픔입니까! 그녀는 항상 Demushka를 애도하지만 다른 아이들은 가족에서 태어났습니다. 예를 들어, 여성은 늑대에게 끌려간 양을 위해 아들 Fedot을 채찍질하고 싶을 때 자신을 희생합니다. Matryona가 다른 아들 Lidor를 자궁에 안고 있을 때 남편은 부당하게 군대에 끌려갔고 그의 아내는 진실을 찾기 위해 도시로 가야 했습니다. 주지사의 아내 Elena Alexandrovna가 그녀를 도운 것이 좋습니다. 그건 그렇고, Matryona는 대기실에서 아들을 낳았습니다.

예, 마을에서 "행운"이라고 불리는 사람의 삶은 쉽지 않았습니다. 그녀는 자신과 자녀와 남편을 위해 끊임없이 싸워야했습니다.

4부. 온 세상을 위한 잔치.

Valakhchina 마을 끝에서 방황하는 농민, 우두머리 Vlas, Klim Yakovlevich 등 모두가 모인 잔치가 열렸습니다. 축하 중-두 명의 신학생, 단순하고 친절한 사람-Savvushka와 Grisha Dobrosklonov. 그들은 재미있는 노래를 부르고 다양한 이야기를 들려줍니다. 평범한 사람들이 요구하기 때문에 그렇게 합니다. 열 다섯 살부터 Grisha는 자신의 삶을 러시아 국민의 행복에 바칠 것임을 확신합니다. 그는 Rus'라는 위대하고 강력한 국가에 대한 노래를 부릅니다. 여행자들이 그토록 집요하게 찾던 바로 그 행운이 아닐까요? 결국 그는 불우한 사람들에게 봉사하는 삶의 목적을 분명히 봅니다. 불행히도 Nikolai Alekseevich Nekrasov는시를 끝내기 전에시기 적절하게 사망했습니다 (저자의 계획에 따르면 농민들은 상트 페테르부르크로 가야했습니다). 그러나 일곱 방랑자의 생각은 모든 농민이 Rus에서 자유롭고 유쾌하게 살아야한다고 생각하는 Dobrosklonov의 생각과 일치합니다. 이것은 주요 아이디어작가.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시는 행복한 일상 생활을위한 투쟁의 상징 인 전설이되었습니다. 보통 사람들, 농민의 운명에 대한 작가의 반성 결과.

네크라소프 니콜라이

Rus에서 잘 사는 사람

니콜라이 네크라소프

Rus에서 잘 사는 사람

어떤 연도에-계산, 어떤 땅에서-추측, 극 경로에서 일곱 남자가 수렴했습니다. Gorelova, Neyolova 불규칙한 작물, 동의 - 논쟁 : 누가 Rus에서 자유롭게 행복하게 살고 있습니까? Roman은 말했다 : 지주에게 Demyan은 말했습니다 : 관리에게 Luka는 말했습니다 : 사제에게. 배불뚝이 상인! Gubin 형제 Ivan과 Mitrodor가 말했습니다. 노인 Pakhom은 긴장하고 땅을 바라보며 말했습니다. 고귀한 보 야르에게, 주권 장관에게. 그리고 Prov는 다음과 같이 말했습니다 : 차르에게 ... 남자는 황소와 같습니다 : 그는 머리에 vtemyashitsya 할 것입니다. 그런 논쟁이 시작된 것인가, 행인들은 어떻게 생각하는가? 벌집의 사타구니에서 큰 시장으로 운반되고 Gubin의 두 형제는 고삐로 완고한 말을 자신의 무리로 잡는 것이 너무 쉽습니다. 모두가 각자의 길로 돌아갈 때입니다. 그들은 나란히 걸어갑니다! 그들은 회색 늑대가 그들을 쫓는 것처럼 간다. 무엇이 더 멀고 더 빨리. 그들은 간다 - perekorya! 그들은 외칩니다-그들은 감각에 오지 않을 것입니다! 그리고 시간은 기다려주지 않습니다. 분쟁은 발견되지 않았습니다. 붉은 해가 지고 저녁이 되자 아마도 밤새도록 보냈을 것입니다 그래서 그들은갔습니다-그들이 모르는 곳으로 그들이 만난 여자 만 있다면 비뚤어진 Durandiha는 외치지 않을 것입니다 : "Venerable! .. "어디? .."-우리 남자들은 각각을 바라 보았습니다. 다른, 그들은 서 있고, 조용하고, 내려다보고 있습니다 ... 밤은 오래 전에 별은 종종 밝게 빛납니다. 오 그림자! 검은 그림자! 누구를 쫓지 않겠습니까? 누구를 추월하지 않습니까? 당신 만, 검은 그림자, 당신은 잡을 수 없습니다-안아주세요! 그는 숲을, 길을보고, Pahom을 조용히 바라보고, 마음을 흩어지게하고 마침내 말했습니다 : "음, 고블린이 우리에게 영광스러운 농담을 했어요! 할 일이 없습니다. 태양까지 쉬자!. ." 불행을 도깨비 탓으로 돌리고, 길 옆 숲 아래 농민들이 앉았다. 그들은 불을 피우고 형성되었고 두 사람은 보드카를 위해 도망 쳤고 나머지는 잠시 동안 유리가 만들어지고 자작 나무 껍질이 뽑혔습니다. 곧 보드카가 나왔다. 애피타이저가 제 시간에 왔습니다. 농민들이 잔치를 벌이고 있습니다! 그들은 세 개의 kosushki, Ate를 마셨고 다시 논쟁했습니다. Rus에서 자유롭게 누가 행복하게 살아야합니까? 로마의 외침 : 지주에게 Demyan 외침 : 관리에게 Luka 외침 : 사제에게; Kupchin 살찐 배, 외치는 형제 Gubin. 이반과 미트로도르; Pakhom 외침 : 주권 장관 인 가장 고요한 고귀한 Boyar에게. 그리고 Prov는 외칩니다. 왕에게! 챙은 그 어느 때보다 강해 늠름한 남자들, 욕 욕, 서로의 머리카락을 움켜잡는 건 당연하지... 봐, 이미 서로를 움켜쥐고 있어! Roman은 Pakhomushka를 때리고 Demyan은 Luka를 때립니다. 그리고 Gubin의 두 형제는 무거운 Prov를 다림질하고 있으며 모두가 자신의 것을 외칩니다! 쿵쿵 울리는 메아리가 일어났다, 산책을 갔다, 산책을 갔다, 외쳤다, 외쳤다, 완고한 남자들을 도발하듯. 왕! -오른쪽이 들리고 왼쪽이 응답합니다. 엉덩이! 나귀! 나귀! 온 숲이 놀라서 날으는 새와 발 빠른 짐승과 기어다니는 파충류와 신음 소리와 포효 소리와 굉음 소리가 들렸습니다! 우선 이웃 덤불에서 회색 토끼가 흐트러진 듯 갑자기 튀어 나와 발 뒤꿈치를 잡았다! 그 뒤에는 작은 갈까마귀가 자작 나무 꼭대기에서 불쾌하고 날카로운 삐걱 거리는 소리를 냈습니다. 그리고 워 블러에서 작은 병아리가 둥지에서 떨어졌습니다. 짹짹, 우는 휘파람새, 병아리는 어디 있니? - 찾을 수 없습니다! 그런 다음 늙은 뻐꾸기가 깨어나 누군가를 위해 껴안기로 결정했습니다. 열 번 받아 들여졌고, 네, 길을 잃을 때마다 그리고 다시 시작되었습니다 ... 뻐꾸기, 뻐꾸기, 뻐꾸기! 빵이 찌르고 귀가 막힐 것입니다. 당신은 낄낄 거리지 않을 것입니다! 1 수리부엉이 일곱 마리가 떼를 지어 살육을 감상하고 있다 일곱 큰 나무에서 밤부엉이가 웃는다! 그리고 그들의 노란 눈은 열렬한 14개의 양초의 밀랍처럼 타오른다! 그리고 까마귀는 똑똑한 새입니다. 무르 익고 나무에 앉아 불에. 그는 누군가가 때려 죽도록 앉아서 악마에게기도합니다! 종을 든 소, 저녁부터 무리에서 멀어져 인간의 목소리가 거의 들리지 않았습니다. 나는 미친 연설을 듣고 시작했다, 따뜻한, 중얼중얼, 중얼중얼, 중얼중얼! 어리석은 소가 울고 작은 갈까마귀가 삐걱거린다. 난폭한 놈들이 외치고, 그 메아리가 모든 것을 메아리친다. 그는 정직한 사람들을 놀리는 것, 남자와 여자를 겁주는 것! 아무도 그를 본 적이 없으며 모든 사람이 듣는 것을 들었습니다. 몸도 없지만 살아 있고 언어도없이 비명을 지 릅니다! 올빼미-Zamoskvoretskaya의 공주-즉시 어렴풋이 나타나고 농민 위로 날아가고 땅이나 날개가 달린 덤불에서 부끄러워합니다 ... 여우 자체는 교활합니다. , 듣고 생각하며 떠났습니다. "젠장 그들은 이해하지 못할 것입니다!" 그리고 실제로 : 논쟁 자 자신은 거의 알지 못했고 그들이 무엇에 대해 소리를 냈는지 기억했습니다 ... 서로 옆구리를 적당히 반죽 한 후 농민들은 마침내 정신을 차리고 웅덩이에서 취해 반 묘목, 낮게 날아갔습니다. , 불에 기어 올랐다. Pakhomushka는 그를 붙잡고 그를 불로 데려와 그를 바라보며 말했습니다. "작은 새와 손톱이 민첩합니다! 나는 숨을 쉰다-당신은 손바닥에서 굴러 떨어지고 재채기합니다-당신은 불 속으로 굴러갑니다. 나는 클릭합니다-당신은 죽습니다. 그러나 작은 새인 당신은 사람보다 강합니다! 날개는 곧 더 강해질거야, 바이바이! 당신이 원하는 곳이면 어디든 날아갈 것입니다! 오 꼬마 피추가! 우리에게 당신의 날개를 줘, 우리는 왕국 전체를 날아갈거야,보고, 탐험하고, 물어 보자-알아 보자 : Rus에서 행복하게 사는 사람은 누구인가? ""날개는 필요하지 않을 것입니다. 빵만 있다면 하루 반포. 그래서 우리는 어머니 Rus의 발을 측정했습니다!

음침한 잠언이 말했다. "예, 한 양동이의 보드카입니다. "라고 열렬한 형제 Gubin, Ivan 및 Mitrodor가 보드카에 추가했습니다. "예, 아침에는 소금에 절인 오이 열 개가있을 것입니다. "남자들이 농담했습니다. "그리고 정오에는 콜드 크바스 한 병." "그리고 저녁에는 뜨거운 찻 주전자의 찻 주전자 ..."그들이 이야기하는 동안 chiffchaff가 그들 위에 웅크 리고 원을 그리며 돌았습니다. 그녀는 모든 것을 듣고 불 옆에 앉았습니다. Chiviknula, 뛰어 올랐고 Pakhomu는 인간의 목소리로 말합니다. "병아리를 풀어주세요! 작은 병아리를 위해 큰 몸값을 줄 게요." - 무엇을 줄 것인가?

"빵 한 조각, 하루 반 똥, 보드카 한 통, 아침에는 오이, 정오에는 신 크 바스, 저녁에는 차 한 잔을 줄 게요 !" - 그리고 어디, 작은 피추가, 구빈 형제가 물었다. "포도주와 빵을 찾으시겠습니까? 일곱 농민을위한 것입니까?"

"찾으십시오-당신이 직접 찾을 것입니다. 그리고 작은 피추가, 찾는 방법을 알려 드리겠습니다."

"숲을지나 서른 번째 기둥을 향하여 곧은 정점 : 당신은 공터에 올 것입니다. 그 공터에 서있는 두 개의 오래된 소나무, 이 소나무 아래에 상자가 묻혀 있습니다. 가져 오세요, 그 마법의 상자 : 그 안에는 조립식 식탁보, 원할 때마다 먹이, 물! 조용히 "이봐! 조립식 식탁보! 농민들을 대접하라!" 당신의 욕망에 따라, 내 명령에 따라 모든 것이 즉시 나타날 것입니다. 이제-병아리를 놓아주세요!"

Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"는 행복한 사람을 찾기 위해 러시아를 가로 지르는 일곱 농민의 여정에 대해 이야기합니다. 이 작품은 60년대 후반에서 70년대 중반에 쓰여졌습니다. XIX 세기, Alexander II의 개혁과 농노 폐지 이후. 많은 오래된 악이 사라지지 않았을 뿐만 아니라 많은 새로운 악이 등장한 개혁 이후 사회에 대해 이야기합니다. Nikolai Alekseevich Nekrasov의 계획에 따르면 방랑자들은 여행이 끝날 때 상트 페테르부르크에 도착해야했지만 작가의 질병과 임박한 죽음으로 인해시는 미완성 상태로 남아있었습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품은 빈 구절로 작성되고 러시아어로 양식화됩니다. 민화. 포털 편집자가 준비한 Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus""온라인 요약을 장별로 읽는 것이 좋습니다.

주인공

소설, 데미안, 루크, 구빈 형제 이반과 미트로도르, 파홈, 프로브-행복한 남자를 찾아 나선 일곱 농민.

다른 캐릭터

에르밀 기린-농민들에게 매우 존경받는 정직한 청지기 운이 좋은 사람의 직함에 대한 첫 번째 "후보".

마트료나 코르차기나(지사) - 그녀의 마을에서 "행운의 여자"로 알려진 농민 여성.

세이블리- 남편의 할아버지 마트료나 코르차기나. 백년의 노인.

프린스 우티아틴(마지막 아이)-농민과 공모하여 그의 가족이 농노 폐지에 대해 말하지 않는 폭군 인 오래된 지주.

블라스-한때 Utyatin이 소유했던 마을의 청지기 인 농부.

그리샤 도브로스클로노프-러시아 국민의 해방을 꿈꾸는 집사의 아들 신학생; 혁명적 민주주의자 N. Dobrolyubov가 원형이었습니다.

1 부

프롤로그

일곱 남자가 "기둥 경로"에 모입니다 : Roman, Demyan, Luka, Gubin 형제 (Ivan 및 Mitrodor), 노인 Pakhom 및 Prov. 저자 Terpigorev는 그들이 온 카운티를 불렀고 농민들이 온 "인접한 마을"은 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo 및 Neurozhayko라고합니다. 예술적 기법"말하는" 이름.

남자들은 모여서 다음과 같이 주장했습니다.
재미 있는 사람
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?

그들 각각은 스스로 주장합니다. 하나는 지주가 가장 자유롭게 산다고 외치고 다른 하나는 공무원, 세 번째는 사제, "배불뚝이 상인", "고귀한 보 야르, 주권 장관"또는 차르입니다.

겉으로 보기에 남자들은 길에서 보물을 발견했고 지금은 그것을 그들끼리 나누고 있는 것 같다. 농민들은 이미 어떤 사업을 위해 집을 떠났는지 잊어 버렸습니다 (한 명은 아이에게 침례를 주러 갔고 다른 한 명은 시장에 ...) 밤이 될 때까지 아무도 모릅니다. 여기에서만 농민들이 멈추고 "고블린의 문제를 비난"하고 앉아서 휴식을 취하고 논쟁을 계속합니다. 곧 그것은 싸움에 온다.

로마는 Pakhomushka를 때리고,
Demyan은 Luka를 때립니다.

싸움은 숲 전체를 놀라게했고, 메아리가 깨어 났고, 동물과 새가 걱정하고, 소가 울고, 뻐꾸기가 위조되고, 갈까마귀가 삐걱 거리고, 여우가 농민을 도청하고 도망 가기로 결정했습니다.

그리고 여기 거품에서
겁에 질린 작은 병아리
둥지에서 떨어졌다.

싸움이 끝나면 남자들은 이 병아리를 주목하고 잡는다. 농부보다 새가 더 쉽다고 Pahom은 말합니다. 그에게 날개가 있다면 누가 가장 잘 사는지 알아보기 위해 Rus의 모든 곳을 날아다닐 것입니다. "날개도 필요하지 않습니다. "라고 나머지는 덧붙입니다. 빵과 "보드카 한 통", 오이, 크 바스, 차만 있으면됩니다. 그런 다음 그들은 발로 전체 "Mother Rus"를 측정했을 것입니다.

남자들이 이런 식으로 통역하는 동안 쉬프 샤프가 그들에게 날아와 병아리를 풀어달라고 요청합니다. 그를 위해 그녀는 농민이 원하는 모든 것을 왕실 몸값으로 줄 것입니다.

남자들은 동의하고 chiffchaff는 자체 조립 식탁보가 담긴 상자가 묻혀있는 숲의 한 장소를 보여줍니다. 그런 다음 그녀는 옷이 닳지 않도록 옷을 매혹시켜 인피부 신발이 부러지지 않고 족보가 썩지 않으며 이가 몸에 번식하지 않고 "사랑하는 병아리와 함께"날아갑니다. 이별에서 워 블러는 농민들에게 경고합니다. 그들은 자기 수집 식탁보에서 원하는만큼 음식을 요청할 수 있지만 하루에 보드카 한 통 이상을 요청할 수는 없습니다.

그리고 하나와 둘 - 성취 될 것입니다
귀하의 요청에 따라
그리고 세 번째에는 문제가 있습니다!

농민들은 숲으로 달려가 실제로 조립 된 식탁보를 찾습니다. 기뻐서 그들은 잔치를 준비하고 "Rus에서 행복하게 자유롭게 사는 사람"을 확실히 알 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다고 맹세합니다.

그리하여 그들의 여정이 시작됩니다.

1장. 팝

저 멀리 자작나무가 늘어선 넓은 길이 펼쳐져 있습니다. 그것에 대해 농민들은 대부분 농민, 장인, 거지, 군인과 같은 "작은 사람들"을 만납니다. 여행자들은 아무 것도 묻지 않습니다. 어떤 행복이 있습니까? 저녁 무렵, 남자들은 사제를 만납니다. 남자들은 그의 길을 막고 절합니다. 사제의 조용한 질문에 대한 응답으로 루카는 분쟁에 대해 이야기하고 "사제의 삶은 달콤합니까? "라고 묻습니다.

신부는 오랫동안 생각한 다음 하나님을 원망하는 것이 죄이기 때문에 단순히 농민들에게 자신의 삶을 설명하고 그것이 좋은지 스스로 깨닫게 될 것이라고 대답합니다.

사제에 따르면 행복은 "평화, 부, 명예"의 세 가지로 구성됩니다. 사제는 안식을 알지 못하나니 그의 위엄이 그에게 있느니라 힘든 일그런 다음 덜 어려운 봉사가 시작됩니다. 고아의 통곡, 과부의 울부 짖음, 죽어가는 신음 소리는 마음의 평화를 가져다주는 데 거의 도움이되지 않습니다.

명예로운 상황은 더 좋지 않습니다. 사제는 서민의 재치의 대상 역할을하고, 음란 한 이야기, 일화 및 우화가 자신뿐만 아니라 그의 아내와 자녀도 아끼지 않는 그에 대해 구성됩니다.

마지막으로 남은 것은 부이지만 여기에서도 모든 것이 오래 전에 변경되었습니다. 예, 귀족들이 사제를 기리고 웅장한 결혼식을 치르고 죽기 위해 그들의 영지에 온 때가있었습니다. 그것은 사제들의 일 이었지만 지금은 "지주들이 먼 외국 땅에 흩어졌습니다." 따라서 팝은 희귀 한 구리 니켈에 만족합니다.

농민 자신이 필요합니다
그리고 나는 기뻐할 것이지만 아무것도 없습니다 ...

연설을 마친 신부는 떠나고 토론자들은 비난으로 루카를 공격합니다. 그들은 만장일치로 그를 어리 석다고 비난하며 사제 주택이 그에게 무료로 보였지만 그는 그것을 더 깊이 이해할 수 없었습니다.

당신은 무엇을 했습니까? 완고한 머리!

남자들은 아마도 루카를 이겼을 것입니다. 그러나 다행스럽게도 그에게는 도로의 구부러진 부분에서 "제사장의 엄격한 얼굴"이 다시 한 번 나타납니다 ...

제 2 장

남자들은 계속해서 길을 가고 그들의 길은 텅 빈 마을을 통과합니다. 마지막으로 그들은 기수를 만나 주민들이 사라진 곳을 묻습니다.

그들은 Kuzminskoe 마을로 갔다.
오늘은 박람회장...

그런 다음 방랑자들도 박람회에 가기로 결정합니다. "행복하게 사는"사람이 거기에 숨어 ​​있다면 어떨까요?

Kuzminskoye는 부유하지만 더러운 마을입니다. 두 개의 교회, 학교(폐쇄), 더러운 호텔, 구급대원까지 있습니다. 그렇기 때문에 박람회가 풍부하고 무엇보다도 "11 개의 선술집"인 선술집이 있으며 모든 사람을 위해 부을 시간이 없습니다.

오, 정통 갈증,
당신은 얼마나 큰!

주변에 술에 취한 사람들이 많습니다. 농부는 부러진 도끼를 꾸짖고 할아버지 Vavila는 손녀에게 신발을 가져다 주겠다고 약속했지만 모든 돈을 마신 그 옆에서 슬퍼합니다. 사람들은 그를 유감스럽게 생각하지만 아무도 도울 수 없습니다. 그들 자신은 돈이 없습니다. 다행스럽게도 "마스터"인 Pavlusha Veretennikov가 있었고 Vavila의 손녀를 위해 신발을 사는 사람이 바로 그 사람입니다.

Ofeni(서점)도 박람회에서 판매하지만 대부분의 기본적인 책과 "두꺼운" 장군의 초상화가 수요가 많습니다. 그리고 사람이 다음과 같은 때가 올지 아무도 모릅니다.

벨린스키와 고골
시장에서 가져갈 것인가?

저녁이 되면 모두 술에 취해 종탑이 있는 교회도 비틀거리고 농민들은 마을을 떠납니다.

3 장

조용한 밤을 보낼 가치가 있습니다. 남자들은 "백 음성"길을 따라 걷고 다른 사람들의 대화를 듣습니다. 그들은 공무원, 뇌물에 대해 이야기합니다. “그리고 우리는 서기에게 50 코펙입니다. 술에 취한 한 남자는 옷을 땅에 묻고 "어머니를 묻고있다"고 모두에게 확신시킵니다. 로드 포스트에서 방랑자들은 다시 Pavel Veretennikov를 만납니다. 그는 농민들과 이야기하고 그들의 노래와 말을 적습니다. 충분히 적어 놓은 Veretennikov는 술을 많이 마시는 농민들을 비난합니다. "보는 것이 부끄러운 일입니다!" 그들은 그에게 반대합니다. 농민은 주로 슬픔에서 술을 마시고 그를 비난하거나 부러워하는 것은 죄입니다.

반대자의 이름은 Yakim Goly입니다. Pavlusha는 또한 그의 이야기를 책에 씁니다. 젊었을 때에도 Yakim은 아들에게 인기있는 판화를 사줬고 그 자신도 어린 시절부터 그 판화를 보는 것을 좋아했습니다. 오두막에서 화재가 발생했을 때 그는 먼저 벽에서 그림을 찢기 위해 달려 갔고 그의 모든 저축 인 35 루블이 불에 탔습니다. 융합 된 덩어리의 경우 이제 11 루블을 제공합니다.

이야기를 듣고 방랑자들은 자리에 앉아 상쾌함을 느끼고 그중 한 명인 Roman은 경비원을 위해 보드카 양동이에 남아 있고 나머지는 다시 행복한 사람을 찾기 위해 군중과 섞입니다.

4장

방랑자는 군중 속을 걷고 행복한 사람을 부릅니다. 그런 사람이 나타나서 자신의 행복에 대해 이야기하면 보드카로 영광을 누릴 것입니다.

그런 연설에 냉정한 사람들은 웃지만 술에 취한 사람들은 상당한 줄을 서 있습니다. 집사가 먼저옵니다. 그의 말에 따르면 그의 행복은 "안일함"과 농민들이 쏟아 부을 "kosushka"에 있습니다. 집사가 쫓겨나고 노파가 나타나 작은 산등성이에서 "최대 천 개의 랩이 태어났습니다." 다음 고통스러운 행복은 "조금 살아 있지만 마시고 싶다"는 메달을 가진 군인입니다. 그의 행복은 그들이 서비스에서 그를 어떻게 고문하더라도 그럼에도 불구하고 살아 있다는 사실에 있습니다. 거대한 망치를 든 석공도 온다. 봉사에 너무 긴장했지만 여전히 간신히 살아 있고 집으로 운전 한 농부, "고귀한"질병에 걸린 안뜰 남자-통풍. 후자는 40년 동안 그가 가장 저명한 왕자의 식탁에 서서 접시를 핥고 잔에서 외국 포도주를 마셨다고 자랑합니다. 그 사람들도 “네 입술과 같지 아니한” 포도주를 가지고 있기 때문에 그를 내쫓는다.

방랑자에 대한 줄이 줄어들지 않습니다. 벨로루시 농민은 집에서 왕겨로만 빵을 구웠 기 때문에 여기에서 호밀 빵을 배불리 먹게되어 기쁩니다. 광대뼈가 접힌 사냥꾼 사냥꾼은 곰과의 싸움에서 살아 남았고 곰은 나머지 동료를 죽였습니다. 거지들도 옵니다. 그들은 그들이 먹을 수 있는 구호품이 있다는 사실에 기뻐합니다.

마지막으로 양동이는 비어 있고 방랑자들은 이렇게 하면 행복을 찾을 수 없다는 것을 깨닫습니다.

이봐, 행복남!
누수, 패치 포함,
굳은살이 있는 곱사등
집에서 꺼져!

여기 그들에게 접근한 사람들 중 한 명이 "예르밀라 기린에게 물어보세요"라고 조언합니다. 그가 행복하지 않으면 찾을 것이 없기 때문입니다. Ermila는 사람들의 큰 사랑을받을 자격이있는 단순한 사람입니다. 방랑자들은 다음과 같은 이야기를 듣습니다. 일단 Ermila가 제 분소를 가졌지 만 빚을 위해 팔기로 결정했습니다. 입찰이 시작되었고 상인 Altynnikov는 실제로 공장을 사고 싶었습니다. Yermila는 자신의 가격보다 높게 입찰할 수 있었지만 문제는 그가 보증금을 낼 돈이 없다는 것입니다. 그런 다음 그는 한 시간의 유예를 요청하고 사람들에게 돈을 요구하기 위해 시장 광장으로 달려갔습니다.

그리고 기적이 일어났습니다. Yermil은 돈을 받았습니다. 얼마 지나지 않아 공장의 몸값에 필요한 천 명이 그와 함께 있음이 밝혀졌습니다. 그리고 일주일 후 광장에서 훨씬 더 멋진 광경이 나타났습니다. Yermil은 "사람들을 세고"모든 돈을 정직하게 나눠주었습니다. 여분의 루블이 하나 밖에 남지 않았고 Yermil은 해가 질 때까지 그것이 누구인지 물었습니다.

방랑자들은 당황합니다. Yermil은 어떤 마법으로 사람들로부터 그러한 신뢰를 얻었습니까? 그들은 이것이 주술이 아니라 진실이라고 들었습니다. 기린은 사무실에서 사무원으로 일하며 누구에게서도 한 푼도 받지 않고 조언으로 도왔다. 곧 옛 왕자가 죽었고 새 왕자는 농민들에게 부르고 마스터를 선택하라고 명령했습니다. 만장일치로 "전체 유산을 가진 6 천 명의 영혼"Yermila가 외쳤습니다. 비록 어리지만 그는 진실을 사랑합니다!

Yermil은 그의 남동생 Mitriy를 모집하지 않고 그를 Nenila Vlasyevna의 아들로 대체했을 때 단 한 번 "변장"했습니다. 그러나이 행위 이후의 양심은 Yermila를 너무 고문하여 곧 목을 매려고했습니다. Mitrius는 신병에게 넘겨졌고 Nenila의 아들은 그녀에게 돌아 왔습니다. Yermil은 오랫동안 스스로 걷지 않고 "그는 자신의 직책을 사임"했지만 대신 공장을 빌려 "이전 사람들이 사랑하는 것 이상"이되었습니다.

그러나 여기서 사제가 대화에 개입합니다. 이 모든 것이 사실이지만 Yermil Girin에게가는 것은 쓸모가 없습니다. 그는 감옥에 앉아 있습니다. 사제는 그것이 어땠는지 말하기 시작합니다. Stolbnyaki 마을이 반란을 일으켰고 당국은 Yermila를 부르기로 결정했습니다.

이야기는 외침으로 중단됩니다. 도둑이 잡혀 채찍질을 당하고 있습니다. 도둑은 "고귀한 질병"을 가진 똑같은 부족으로 밝혀졌고 채찍질 후 그는 자신의 질병을 완전히 잊은 것처럼 날아갑니다.
한편 신부는 작별 인사를 하고 다음 모임에서 이야기를 마치겠다고 약속합니다.

5장

추가 여행에서 농민들은 지주 Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev를 만납니다. 지주는 처음에는 겁에 질려 강도를 의심했지만 문제가 무엇인지 파악한 후 웃으며 이야기를 시작합니다. 그는 황후의 즐거움을 위해 곰에게 가죽을 벗긴 Tatar Oboldui에서 고귀한 가족을 이끌고 있습니다. 그녀는 이것을 위해 타타르에게 천을 주었다. 토지 소유자의 고귀한 조상이었습니다 ...

법은 나의 소원이다!
주먹은 나의 경찰이다!

그러나 모든 엄격함이 아니라 지주는 그가 "애정으로 마음을 끌었다"고 인정합니다! 모든 안뜰은 그를 사랑했고 그에게 선물을 주었고 그는 그들에게 아버지와 같았습니다. 그러나 모든 것이 바뀌 었습니다. 농민과 땅은 지주에게서 빼앗 겼습니다. 숲에서 도끼 소리가 들리고 모두가 망가지고 있습니다. 이제 아무도 편지가 필요하지 않기 때문에 술집이 번성하고 있습니다. 그리고 그들은 지주들에게 이렇게 외칩니다.

일어나라, 졸린 지주여!
일어나! - 공부하다! 열심히 일하다!..

그러나 어린 시절과는 완전히 다른 것에 익숙한 토지 소유자는 어떻게 일할 수 있습니까? 그들은 아무것도 배우지 않고 "한 세기 동안 이렇게 살 생각"했지만 다르게 나타났습니다.

지주는 흐느끼기 시작했고 선량한 농민들은 그와 함께 거의 울며 생각했습니다.

거대한 사슬이 끊어졌다
찢어진 - 점프 :
마스터의 한쪽 끝,
남자를위한 다른 것! ..

2 부

마지막

다음날 농민들은 볼가 강둑, 거대한 건초 초원으로 이동합니다. 현지인들과 대화를 나누자마자 음악 소리가 들리고 세 척의 배가 해안에 정박했다. 그들은 고귀한 가족이 있습니다. 아내와 함께 두 명의 신사, 작은 barchats, 하인 및 백발의 노신사가 있습니다. 노인은 잔디 깎기를 살펴보고 모두가 그에게 거의 땅에 절합니다. 한 곳에서 그는 멈추고 마른 건초 더미를 펴라고 명령했습니다. 건초는 여전히 축축합니다. 불합리한 명령은 즉시 실행됩니다.

낯선 사람들은 경탄한다:
할아버지!
정말 멋진 노인입니다.

노인 인 Utyatin 왕자 (농민들은 그를 마지막이라고 부릅니다)는 농노 폐지에 대해 배우고 "바보"하고 타격을 입었습니다. 그의 아들들은 지주의 이상을 배반했고, 그것을 옹호할 수 없으며, 만약 그렇다면 그들은 유산 없이 남겨졌다는 말을 들었다. 아들들은 겁에 질려 농민들을 설득하여 지주를 조금 속여서 그의 죽음 후에 마을시 초원을 줄 것입니다. 노인은 차르가 농노를 지주에게 돌려 보내라고 명령했다고 들었고 왕자는 기뻐하며 일어 섰습니다. 그래서 이 희극은 오늘날까지 계속되고 있다. 예를 들어 안뜰 Ipat와 같은 일부 농민은 이에 대해 만족합니다.

Ipat은 다음과 같이 말했습니다. “즐거워요!
그리고 나는 Utyatin 왕자입니다
농노 - 그리고 여기 전체 이야기!

그러나 Agap Petrov는 야생에서도 누군가가 그를 밀어 붙일 것이라는 사실을 받아 들일 수 없습니다. 그가 주인에게 모든 것을 직접 말했고 그는 뇌졸중을 앓았습니다. 그가 깨어 났을 때 그는 Agap에게 채찍질을 명령했고 농민들은 속임수를 밝히지 않기 위해 그를 마구간으로 인도하여 그 앞에 와인 한 병을 놓았습니다. 아갑은 그날 밤에 죽었습니다. 그는 절하기가 어려웠습니다...

방랑자들은 최후의 잔치에 참석하여 농노의 이점에 대해 이야기하고 배에 누워 노래와 함께 잠이 듭니다. Vahlaki 마을은 진심으로 안도의 한숨을 쉬지 만 아무도 그들에게 초원을주지 않습니다. 재판은 오늘날까지 계속됩니다.

파트 3

시골 처녀

"모든 것이 남자 사이에 있는 것은 아니다.
행복 찾기
여자들을 만지자!”

이 말로 방랑자들은 주지사 인 Korchagina Matryona Timofeevna에게 가서 아름다운 여인그러나 이미 자신을 노파라고 부르는 38세. 그녀는 자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그런 다음 그녀는 행복했습니다. 그녀가 어떻게 자랐는지 부모의 집. 그러나 소녀 시절은 빠르게 지나갔고 이제 Matryona는 이미 구애를 받고 있습니다. Philip은 그녀의 약혼자, 잘 생기고 붉고 강해집니다. 그는 아내를 사랑하지만 (그녀에 따르면 그는 그를 한 번만 때렸습니다) 곧 일하러 가고 그녀를 그의 크지만 외계인 인 가족 인 Matryona에게 맡깁니다.

Matryona는 시누이와 엄격한 시어머니와 시아버지를 위해 일합니다. 그녀는 장남 Demushka가 태어날 때까지 인생에 기쁨이 없었습니다.

온 가족 중 20 년의 고된 노동 끝에 목숨을 바친 "거룩한 러시아 영웅"인 늙은 할아버지 Savely만이 Matryona를 후회합니다. 그는 농민들에게 1분의 여유도 주지 않은 독일인 관리인을 살해한 혐의로 고된 노동을 하게 되었습니다. Savely는 Matryona에게 "러시아 영웅주의"에 대해 그의 삶에 대해 많이 말했습니다.

시어머니는 Matryona가 Demushka를 현장으로 데려가는 것을 금지합니다. 그녀는 그와 많이 일하지 않습니다. 할아버지는 아이를 돌보지만 어느 날 잠이 들고 돼지들이 아이를 잡아먹는다. 얼마 후 Matryona는 Sand Monastery에서 회개하러 간 Demushka의 무덤에서 Savely를 만납니다. 그녀는 그를 용서하고 그를 집으로 데려가 노인이 곧 죽는다.

Matryona에는 다른 자녀도 있었지만 Demushka를 잊을 수 없었습니다. 그들 중 한 명인 Fedot 양치기는 한때 늑대에게 끌려간 양 때문에 채찍질을 당하고 싶었지만 Matrena는 스스로 처벌을 받았습니다. Liodorushka를 임신했을 때 그녀는 군인으로 끌려간 남편의 귀환을 요청하기 위해 도시로 가야했습니다. 바로 대기실에서 Matryona가 출산했고 지금 온 가족이기도하고있는 주지사 Elena Alexandrovna가 그녀를 도왔습니다. 그 이후로 Matryona는 "지사의 아내라는 별명을 가진 행운의 여성으로 비난"되었습니다. 그러나 어떤 종류의 행복이 있습니까?

이것은 Matryonushka가 방랑자들에게 말하고 덧붙이는 것입니다. 그들은 여성 중에서 행복한 여성을 결코 찾을 수 없으며 여성 행복의 열쇠를 잃어 버렸으며 신조차도 어디에서 찾을 수 있는지 모릅니다.

파트 4

온 세상을 위한 잔치

Vakhlachina 마을에 잔치가 있습니다. 방랑자, Klim Yakovlich, 수장 Vlas 등 모두가 여기에 모였습니다. 잔치에는 두 명의 신학생 Savvushka와 Grisha가 있습니다. 그들은 사람들의 요청에 따라 "즐거운" 노래를 부르고 차례가 온다. 다른 이야기. 평생 주인을 쫓고 변덕을 다하고 주인의 구타에도 기뻐했던“모범적 노예-충실한 야곱”에 대한 이야기가 있습니다. 주인이 조카를 병사들에게 주었을 때만 Yakov는 술을 마셨지 만 곧 주인에게 돌아 왔습니다. 그러나 Yakov는 그를 용서하지 않았고 Polivanov에게 복수 할 수있었습니다. 그는 다리를 떼고 그를 숲으로 데려왔고 그곳에서 주인 위의 소나무에 목을 매었습니다.

누가 가장 죄가 많은지에 대한 논쟁이 있습니다. 신의 방랑자 요나는 강도 Kudeyar에 대한 "두 죄인"의 이야기를 들려줍니다. 주님은 그에게 양심을 깨우고 그에게 참회를 부과하셨습니다. 숲에서 거대한 떡갈 나무를 자르면 그의 죄가 용서받을 것입니다. 그러나 참나무는 Kudeyar가 잔인한 Pan Glukhovsky의 피를 뿌렸을 때만 떨어졌습니다. Ignatius Prokhorov는 Jonah에게 반대합니다. 농민의 죄는 여전히 더 크고 우두머리의 이야기를 들려줍니다. 그는 죽기 전에 농민을 석방하기로 결정한 주인의 마지막 유언을 숨겼습니다. 그러나 돈의 유혹을 받은 우두머리는 풀려났다.

군중은 진정됩니다. 노래는 "Hungry", "Soldier 's"입니다. 그러나 좋은 노래를 위해 Rus '에 시간이 올 것입니다. 이에 대한 확인은 두 명의 신학생 형제 Savva와 Grisha입니다. 섹스톤의 아들인 신학생 그리샤는 15세 때부터 사람들의 행복을 위해 자신의 삶을 바치고 싶다는 것을 알고 있었습니다. 그의 어머니에 대한 사랑은 전체 vakhlachin에 대한 사랑과 그의 마음에 합쳐집니다. Grisha는 가장자리를 따라 걸으며 Rus에 대한 노래를 부릅니다.

당신은 가난하다
너는 풍족하다
당신은 강력합니다
당신은 무력하다
마더 루스'!

그리고 그의 계획은 사라지지 않을 것입니다. 운명은 Grisha를“영광스러운 길, 큰 이름으로 준비합니다 사람들의 보호자, 소비 및 시베리아. 그동안 Grisha는 노래를 부르고 방랑자들이 그의 말을 듣지 못하는 것이 유감입니다. 그러면 그들은 이미 행복한 사람을 찾았고 집으로 돌아갈 수 있다는 것을 이해할 것이기 때문입니다.

결론

이것으로 Nekrasov의시의 미완성 장이 끝납니다. 그러나 살아남은 부분에서도 독자는 고통과 함께 새로운 방식으로 사는 법을 배우는 개혁 후 Rus의 대규모 그림을 제시합니다. 시에서 저자가 제기 한 문제의 범위는 매우 넓습니다. 러시아인을 망치고있는 광범위한 술 취함 문제 (보드카 한 통이 보상으로 제공되는 것은 당연합니다!) 여성 문제, 지울 수없는 노예 심리학 (Yakov, Ipat의 예를 사용하여 공개) 및 주요 문제사람들의 행복. 불행히도 이러한 문제의 대부분은 어느 정도 오늘날에도 여전히 관련이 있기 때문에 작업이 매우 인기가 있으며 그로부터 많은 인용문이 일상 연설의 일부가되었습니다. 구성 기법주인공의 방황은시를 모험 소설에 더 가깝게 만들어서 쉽고 흥미롭게 읽을 수 있습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"에 대한 간략한 설명은시의 가장 기본적인 내용만을 전달하며 작업에 대한보다 정확한 아이디어를 얻으려면 다음을 숙지하는 것이 좋습니다. 풀 버전"Rus에서 누구에게 사는 것이 좋습니다."

"Rus에서 잘 사는 사람"시 테스트

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다시 말하기 등급

평균 평점: 4.3. 받은 총 평점: 14502.

© Lebedev Yu.V., 소개 기사, 의견, 1999

© Godin I. M., 상속인, 삽화, 1960

© 시리즈 디자인. 출판사 "아동 문학", 2003

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Y. 레베데프
러시아 오디세이

F. M. Dostoevsky는 1877년 "작가의 일기"에서 두드러진 특징, 개혁 이후 시대의 러시아 사람들에게 등장한- "이것은 다수, 새로운 사람들의 특별한 현대 다수, 진실이 필요한 러시아 사람들의 새로운 뿌리, 조건부 거짓말이없는 하나의 진실, 그리고 누가 순서대로 이 진리를 이루기 위해 모든 것을 걸고 의연하게 임할 것입니다." Dostoevsky는 그들에게서 "진보하는 미래 러시아"를 보았습니다.

20세기 초, 또 다른 작가인 V. G. Korolenko는 우랄로의 여름 여행에서 그를 강타한 발견을 했습니다. 열기구북극으로-먼 우랄 마을에는 벨로 보츠 크 왕국에 대한 소문이 있었고 그들 자신의 종교 및 과학 탐험이 준비되고있었습니다. 평범한 Cossacks 사이에서 "악천후의 거리 너머", "계곡 너머, 산 뒤, 넓은 바다 뒤에" "행복한 나라"가 있다는 확신이 퍼지고 강해졌습니다. , 하나님의 섭리와 역사의 우연에 의해 불가침성을 통해 보존되고 번성하는 것은 완전하고 온전한 은혜의 공식입니다. 이건 진짜야 꿈나라 Old Believer 분위기로만 칠해진 모든 연령대와 민족의. 사도 토마스가 심은 교회, 주교, 족장, 경건한 왕들과 함께 참된 믿음이 번성합니다 ... 이 왕국은 형벌도 살인도 이기심도 알지 못합니다. .

1860 년대 후반에 Don Cossacks는 Urals와 함께 작성되었고 상당히 상당한 양을 모으고 Cossack Varsonofy Baryshnikov와 두 명의 동지가이 약속의 땅을 찾기 위해 장비했습니다. Baryshnikov는 콘스탄티노플을 거쳐 소아시아, 말라 바르 해안, 마침내 동인도 제도로 여행을 떠났습니다. 원정대는 실망스러운 소식을 가지고 돌아 왔습니다. 그들은 Belovodye를 찾을 수 없었습니다. 30년 후인 1898년 벨로보츠크 왕국의 꿈이 새로운 활력으로 불타오르고 자금이 발견되고 새로운 순례가 준비됩니다. 1898년 5월 30일, Cossacks의 "대리인"이 오데사에서 콘스탄티노플로 향하는 증기선에 탑승했습니다.

“사실 그날부터 우랄 대표단의 벨로보츠크 왕국으로의 외국 여행이 시작되었고, 상인, 군인, 과학자, 관광객, 외교관의 국제적인 군중들 사이에서 호기심으로 또는 찾기 위해 전 세계를 여행했습니다. 돈, 명성, 쾌락, 마치 다른 세계에서 온 것처럼 멋진 벨로 보츠 크 왕국으로가는 길을 찾고 있던 세 사람이 뒤섞였습니다. Korolenko는 계획된 기업의 모든 호기심과 이상함에 대해 Dostoevsky가 언급 한 동일한 러시아가 눈에 띄는이 특이한 여정의 모든 변덕 스러움을 자세히 설명했습니다. 정직한 사람들, "진리 만 필요한 사람", "정직과 진실에 대한 열망은 흔들리지 않고 파괴 할 수 없으며 진리의 말씀을 위해 각자는 자신의 삶과 모든 이점을 바칠 것입니다."

19세기 말에 이르러 러시아 사회의 최고위층만이 위대한 영적 순례에 참여했을 뿐만 아니라 러시아 전체, 모든 국민이 이 순례에 몰려들었습니다.

Dostoevsky는 푸쉬킨에 대한 연설에서 "이 러시아 노숙자 방랑자들은 오늘날까지 방황을 계속하고 있으며 오랫동안 사라지지 않을 것 같습니다. "라고 말했습니다. 오랫동안 "러시아 방랑자는 진정하기 위해 정확히 세상의 행복이 필요하기 때문에 더 싸게 화해하지 않을 것입니다."

M. Gorky의 연극 "At the Bottom"에서 우리 문학의 또 다른 방랑자 Luka는 "대략 그런 경우가있었습니다. 저는 의로운 땅을 믿는 한 사람을 알고있었습니다. "라고 말했습니다. “그는 세상에 의로운 나라가 있어야한다고 말했습니다. 그들은 땅에 특별한 사람들이 살고 있다고 말합니다 ... 좋은 사람들! 그들은 서로를 존중하고, 어려움 없이 서로를 돕습니다. 그리고 그들에게는 모든 것이 훌륭하고 좋습니다! 그래서 그 사람은 이 의로운 땅을 찾으러 갈 것이었습니다. 그는 가난했고 가난하게 살았습니다 ... 그리고 적어도 누워서 죽는 것이 이미 너무 어려웠을 때 그는 정신을 잃지 않았지만 모든 일이 일어 났고 그는 미소를 지으며 말했습니다. 나는 견딜 것이다! 몇 번 더-기다릴 게요 ... 그리고 나서 평생을 포기하고 의로운 땅으로 갈 게요 ... "그는 한 가지 기쁨을 가졌습니다. 이 땅 ... 그리고 이곳에서-시베리아에서 무언가였습니다-그들은 추방 된 과학자를 보냈습니다 ... 책, 계획, 과학자, 그리고 모든 종류의 것들 ... 한 남자가 과학자에게 말합니다. 땅과 거기의 길은 어떻습니까?” 이제 과학자는 책을 펴고 계획을 펼쳤습니다 ...보고 보았습니다-아무데도 의로운 땅이 없습니다! "그렇습니다. 모든 땅이 표시되지만 의로운 사람은 표시되지 않습니다!"

남자-믿지 않는다 ... 그는 말해야한다 ... 더 좋아 보인다! 그리고 그는 의로운 땅이 없다면 당신의 책과 계획은 쓸모가 없다고 말합니다. 과학자는 기분이 상했습니다. 내 계획은 가장 정확하지만 의로운 땅은 전혀 없다고 그는 말합니다. 그럼 그 남자는 화를 냈습니다. 어때요? 살았고, 살았고, 견디고, 견디고 모든 것을 믿었습니다. 그러나 계획에 따르면 그것은 아닙니다! 강도! .. 그리고 그는 과학자에게 이렇게 말합니다. “오, 당신은 ... 그런 놈입니다! 당신은 과학자가 아니라 악당입니다 ... “예, 그의 귀에-하나! 그리고 더!.. ( 잠시 후.) 그 후 그는 집에 가서 목을 졸랐습니다!”

1860년대는 러시아의 운명에 날카로운 역사적 전환점이 되었습니다. 러시아는 이제부터 하위 법적, "집에 묶인" 존재와 전 세계에서 벗어나 모든 사람들이 영적 탐구의 긴 길을 떠났습니다. 기복, 치명적인 유혹 및 일탈로 표시되지만 의로운 길은 정확히 열정에 있습니다 , 진실을 찾고자하는 그의 피할 수없는 열망의 성실함. 그리고 아마도 처음으로 Nekrasov의시는 사회의 "상위"뿐만 아니라 매우 "하위 계층"도 포용하는이 깊은 과정에 반응했습니다.

1

시인은 장대 한 계획을 시작했습니다. " 민서"1863 년에 1877 년에 불완전성에 대한 쓰라린 의식과 잉태 된 것의 불완전 성으로 치명적인 병에 걸렸습니다. "내가 깊이 후회하는 한 가지는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람에게"시를 끝내지 않았다는 것입니다. '." G. I. Uspensky는 Nekrasov와의 대화에 대해 회상했습니다.

그러나 "누가 루스에서 잘 살아야 하는가"의 "불완전성"에 대한 질문은 논란의 여지가 많고 문제가 많다. 첫째, 시인 자신의 고백이 주관적으로 과장되어 있다. 작가는 항상 불만을 가지고 있으며 아이디어가 클수록 더 날카 롭다고 알려져 있습니다. Dostoevsky는 The Brothers Karamazov에 대해 다음과 같이 썼습니다. "나는 그 중 10 분의 1도 내가 원하는 것을 표현할 수 없다고 생각합니다." 그러나이를 바탕으로 Dostoevsky의 소설을 미완성 계획의 일부로 감히 고려할 수 있습니까? 잘 살기 위해 '누가 루스'도 마찬가지다.

둘째, "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 서사시로 생각되었습니다. 예술 작품, 사람들의 삶의 전체 시대를 최대한의 완전성과 객관성으로 묘사합니다. 민속 생활은 무수한 표현에서 무한하고 무궁무진하기 때문에 모든 종류의 서사시 (서사시, 서사시 소설)는 불완전 함, 불완전 함이 특징입니다. 이것은 다른 형태의 시적 예술과의 구체적인 차이점입니다.

"이 노래는 까다롭다.
그는 말씀을 노래할 것이다
온 땅은 누구입니까, Rus는 세례를 받았습니다.
끝에서 끝까지 갈 것이다."
그녀 자신의 성자 그리스도
끝나지 않은 노래 - 잠자는 영원한 잠 -

이것이 Nekrasov가시 "Peddlers"에서 서사적 계획에 대한 그의 이해를 표현한 방법입니다. 서사시는 무한정 계속될 수 있지만 경로의 일부 높은 부분을 끝낼 수도 있습니다.

지금까지 Nekrasov의 작업 연구자들은 죽어가는 시인이이 문제에 대한 최종 명령을 내릴 시간이 없었기 때문에 "Who Lives Well in Rus"의 일부 배열 순서에 대해 논쟁하고 있습니다.

이 논쟁 자체가 "누가 루스에서 잘 살아야 하는가"라는 서사성을 무의식적으로 확인시켜 준다는 점은 주목할 만하다. 이 작품의 구성은 고전 서사시의 법칙에 따라 구성되었습니다. 이 작품은 상대적으로 독립적인 별도의 부분과 장으로 구성됩니다. 겉으로 보기에 이 부분들은 도로의 주제로 연결되어 있습니다. 일곱 명의 진실을 찾는 사람들이 Rus' 주변을 돌아다니며 그들을 괴롭히는 질문을 해결하려고 노력합니다. Rus'에서 잘 사는 사람은 누구입니까? 프롤로그에는 지주, 공무원, 상인, 장관 및 차르와의 만남과 같은 여정의 명확한 개요가 설명되어있는 것 같습니다. 그러나 서사시에는 명확하고 모호하지 않은 목적이 없습니다. Nekrasov는 행동을 강요하지 않으며 모든 허용 결과를 가져 오기 위해 서두르지 않습니다. 서사작가로서 삶의 재구성의 완전성을 추구하고 모든 다양성을 드러내기 위해 노력한다. 민속 캐릭터, 모든 간접성, 민속 길, 길 및 도로의 모든 굴곡.

서사적 내러티브의 세계는 있는 그대로 나타납니다. 직선 운동. 서사시의 저자는 "후퇴, 과거 방문, 옆으로 어딘가로 점프"를 허용합니다. 현대 문학 이론가 G. D. Gachev의 정의에 따르면, “서사시는 우주의 호기심의 장을 걷는 아이와 같습니다. 여기에서 그의 관심은 한 영웅, 건물 또는 생각에 매료되었습니다. 저자는 모든 것을 잊고 그에게 뛰어 들었습니다. 그런 다음 그는 다른 사람에게 산만 해졌고 그는 그에게 완전히 항복했습니다. 그러나 이것은 단순한 구성 원칙이 아니라 서사시의 음모의 세부 사항이 아닙니다. 해설하는 동안 "탈선"을 만드는 사람은 예기치 않게 하나 또는 다른 주제에 오래 머물러 있습니다. 이것과 저것 모두를 묘사하려는 유혹에 굴복하고 탐욕으로 질식하고 내레이션의 속도에 반하는 죄를 짓는 사람-그는 자신이 서두를 곳이 없다는 사치, 존재의 풍요 로움에 대해 말합니다. 그렇지 않으면: 그것은 존재가 시간의 원리를 지배한다는 생각을 표현합니다(반면에 극적 형식은 시간의 힘을 드러냅니다. 시간의 일치도 그곳에서 태어났습니다).

서사시 "Rus에서 잘 사는 사람"에 도입 된 동화 모티브를 통해 Nekrasov는 자유롭고 자연스럽게 시간과 공간을 처리하고 러시아의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로 작업을 쉽게 전송하고 요정에 따라 시간을 늦추거나 빠르게 할 수 있습니다. -이야기 법. 서사시를 하나로 묶는 것은 외부 플롯이 아니라 명확한 결과를 향한 움직임이 아니라 내부 플롯입니다. 천천히, 단계적으로, 모순적이지만 아직 결론에 도달하지 않은 사람들의 자의식의 돌이킬 수없는 성장, 여전히 어려운 수색의 길에 있으며 그 안에서 분명해집니다. 이런 의미에서 시의 플롯-구성적 허약함은 우연이 아닙니다. 민속 생활자신에 대해 다르게 생각하고 세상에서 자신의 위치와 운명을 다른 방식으로 평가합니다.

민속 생활의 감동적인 파노라마를 전체적으로 재현하기 위해 Nekrasov는 구전 민속 예술의 모든 부를 사용합니다. 그러나 서사시의 민속 요소는 사람들의 자의식의 점진적인 성장을 표현합니다. 프롤로그의 동화 모티프는 서사시로 대체되고 서정적입니다. 민요"Peasant Woman"에서 그리고 마지막으로 "A Feast for the Whole World"에서 Grisha Dobrosklonov의 노래는 인기를 얻고 이미 부분적으로 사람들이 받아들이고 이해하기 위해 노력합니다. 남자들은 그의 노래를 듣고 때때로 동의하며 고개를 끄덕이지만 그들은 아직 마지막 노래 "Rus"를 듣지 못했고 그는 아직 그들에게 그것을 부르지 않았습니다. 그래서 시의 피날레는 해결되지 않고 미래에 열려 있다.

우리의 방랑자들이 같은 지붕 아래 있을 것인가,
그리샤에게 무슨 일이 일어났는지 알 수만 있다면.

그러나 방랑자들은 "Rus"라는 노래를 듣지 못했습니다. 즉, "사람의 행복의 구현"이 무엇인지 아직 이해하지 못했다는 의미입니다. Nekrasov는 죽음이 방해 받았기 때문에 노래를 끝내지 않은 것으로 나타났습니다. 그 세월 동안 사람들의 삶 자체는 그의 노래를 부르지 않았습니다. 그로부터 100년이 넘는 시간이 흘렀고 위대한 시인이 러시아 농민에 대해 시작한 노래는 여전히 불려지고 있습니다. "The Feast"에서는 시인이 꿈꾸는 미래의 행복을 엿볼 수 있으며, 실제 화신까지 얼마나 많은 길이 앞에 놓여 있는지 깨닫습니다. 『루스에서 누가 잘 살 것인가』의 불완전성은 근본적이며 민속서사시의 기호로서 예술적으로 의의가 있다.

"Rus에서 누가 잘 살 것인가"는 일반적으로 그리고 각 부분에서 민주적 인민 자치의 가장 완전한 표현 인 농민 세속적 모임과 유사합니다. 그러한 회의에서 "세계"의 일부인 한 마을 또는 여러 마을의 주민들은 공동 세속 생활의 모든 문제를 결정했습니다. 회의는 현대 회의와 아무 관련이 없습니다. 토론을 주도하는 의장은 없었다. 각 커뮤니티 구성원은 자신의 관점을 옹호하면서 마음대로 대화 나 접전을 시작했습니다. 투표 대신 일반 동의 원칙이 사용되었습니다. 불만이 있는 사람들은 설득하거나 후퇴했고, 토론하는 과정에서 '세속적 선고'가 무르익었다. 일반적인 합의가 이루어지지 않으면 회의는 다음 날로 연기되었습니다. 점차적으로 열띤 토론 과정에서 만장일치의 의견이 성숙해졌고 합의가 이루어졌습니다.

Nekrasov의 직원 " 국내 노트", 포퓰리스트 작가 H. N. Zlatovratsky는 원본을 설명했습니다. 농민 생활: “모임에 이어 모이는 두 번째 날입니다. 당신은 창 밖을 내다보고 마을의 한쪽 끝을 본 다음 마을의 다른 쪽 끝에서 주인, 노인, 어린이 군중을 봅니다. 일부는 앉아 있고 다른 일부는 손을 등 뒤로하고 그들 앞에 서 있습니다. 누군가의 말을 주의 깊게 듣고 있습니다. 이 사람은 팔을 흔들고, 몸 전체를 구부리고, 매우 설득력 있게 무언가를 외치고, 몇 분 동안 침묵했다가 다시 설득하기 시작합니다. 그러나 갑자기 그들은 그에게 반대하고, 어떻게 든 한 번에 반대하고, 목소리가 점점 더 높아지고, 주변 초원과 들판과 같은 광대 한 홀에 걸맞게 폐 꼭대기에서 외칩니다. 동등한 사람들의 자유로운 모임에 걸맞게 누구든지 또는 무엇이든. 어느 것도 아니다 사소한 징후공식. Maksim Maksimych 하사는 우리 커뮤니티에서 가장 보이지 않는 구성원처럼 옆 어딘가에 서 있습니다.... 여기서 모든 것이 똑바로 가고 모든 것이 가장자리가됩니다. 비겁하거나 계산적이지 않은 사람이 침묵을 지키며 도망치려 한다면 그는 무자비하게 끌려갈 것입니다. 깨끗한 물. 예, 특히 중요한 모임에서 이러한 소심한 사람은 거의 없습니다. 나는 가장 비천하고 가장 짝사랑하지 않는 남자들을 보았습니다.<…>모임에서, 일반적인 흥분의 순간에 완전히 변형되고<…>그들은 분명히 용감한 사람들을 능가할 수 있는 용기를 얻었습니다. 절정의 순간에 모임은 단순히 열린 상호 고백과 상호 노출, 가장 광범위한 홍보의 표현이 됩니다.

Nekrasov의 전체 서사시는 타 오르고 점차 힘을 얻고 세속적 인 모임입니다. 마지막 "세계 만찬"에서 정점에 도달합니다. 그러나 일반적인 "세상적인 문장"은 아직 발음되지 않습니다. 그것에 이르는 길만이 윤곽이 그려져 있고, 많은 초기 장애물이 제거되었으며, 많은 점에서 공통 합의를 향한 움직임이 있었습니다. 그러나 결과는 없으며, 삶은 멈추지 않았고, 모임은 멈추지 않았으며, 서사시는 미래에 열려 있습니다. Nekrasov에게는 여기에서 과정 자체가 중요합니다. 농민이 삶의 의미에 대해 생각할뿐만 아니라 어렵고 긴 진실 추구의 길을 시작하는 것이 중요합니다. "프롤로그"에서 이동하여 자세히 살펴 보겠습니다. 1부'부터 '농민 여인', '마지막 아이', '전 세계 만찬'까지.

2

프롤로그에서 일곱 남자의 만남은 대서사시로 서술된다.

몇 년 동안-카운트
어느 땅에서-추측
기둥길에서
일곱 남자가 뭉쳤다...

그래서 서사시가 수렴하고 동화 속 영웅전투 또는 명예의 향연. 서사적 규모는 시에서 시간과 공간을 획득합니다. 행동은 Rus 전체에 대해 수행됩니다. 강화 된 지방, Terpigorev 지구, Pustoporozhnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina의 마을은 러시아 지방, 지구, volosts 및 마을에 기인 할 수 있습니다. 개혁 후 폐허의 일반적인 징후가 포착됩니다. 예, 농민을 흥분시킨 바로 그 질문은 농민, 귀족, 상인 등 러시아 전체에 관한 것입니다. 그러므로 그들 사이에 일어난 다툼은 일상적인 사건이 아니라 큰 논쟁. 자신의 개인적인 운명과 세속적 이익을 가진 모든 곡물 재배자의 영혼에는 모든 사람, 전 인민 세계에 관한 질문이 깨어났습니다.

각자 자신에게
정오 전에 집을 나섰습니다.
그 길은 대장간으로 이어졌고,
그는 Ivankovo ​​마을에 갔다
프로코피 신부에게 전화하기
아이에게 세례를 주십시오.
파홈 벌집
그레이트의 시장으로 운반,
그리고 구비나 두 형제
홀터넥으로 간단하게
완고한 말 잡기
그들은 자신의 무리로 갔다.
모두에게 즐거운 시간입니다
돌아가세요 -
그들은 나란히 걷고 있다!

각 농민은 자신의 길을 가졌고 갑자기 공통된 길을 찾았습니다. 행복의 문제는 사람들을 하나로 묶었습니다. 따라서 우리 앞에는 더 이상 평범한 사람들이 없습니다. 개인의 운명그리고 개인적인 이익, 그리고 전체 농민 세계의 수호자, 진실을 찾는 사람들. 민속에서 "7"이라는 숫자는 마법입니다. 일곱 방랑자- 대규모 서사적 규모의 이미지. 프롤로그의 멋진 색상은 일상 생활, 농민 생활보다 내러티브를 높이고 액션에 서사적 보편성을 부여합니다.

프롤로그 속 동화 같은 분위기는 모호하다. 행사에 전국적인 소리를 부여하면서 시인이 민족적 자의식을 특징짓는 편리한 장치가 되기도 한다. Nekrasov는 동화로 장난스럽게 관리합니다. 일반적으로 그의 민속 취급은 "Pedlars"와 "Frost, Red Nose"시와 비교할 때 더 자유롭고 제한되지 않습니다. 예, 그는 사람들을 다르게 대하고 종종 농민을 조롱하고 독자를 자극하며 역설적으로 사물에 대한 사람들의 견해를 날카롭게 만들고 농민 세계관의 한계를 조롱합니다. "Rus에서 잘 사는 사람"의 내러티브 억양 구조는 매우 유연하고 풍부합니다. 여기에 작가의 선량한 미소와 방종, 가벼운 아이러니, 씁쓸한 농담, 서정적 후회, 슬픔, 명상이 있습니다. , 호소. 내레이션의 억양과 문체 다성음은 고유한 방식으로 민속 생활의 새로운 단계를 반영합니다. 우리 앞에는 수세기에 걸친 세속적, 영적 정착과 함께 부동의 가부장적 존재와 단절된 개혁 이후 농민이 있습니다. 이것은 이미 깨어있는 자기 인식, 시끄럽고 불일치하며 가시적이고 타협하지 않으며 다툼과 분쟁에 취약한 방황하는 Rus입니다. 그리고 작가는 그녀를 제쳐두지 않고 그녀의 삶에 동등한 참여자로 변합니다. 그는 논쟁의 여지가 있는 사람들보다 더 높이 올라간 다음 논쟁 당사자 중 한 사람에 대한 동정심에 물든 다음 감동을 받고 분개합니다. Rus는 진실을 찾기 위해 분쟁 속에 살고 있기 때문에 저자는 그녀와 긴장된 대화를 나누고 있습니다.

"Rus에서 누가 잘 살 것인가"에 대한 문헌에서 시를 여는 일곱 방랑자의 논쟁이 이후 시인이 퇴각 한 원래의 구성 계획과 일치한다는 주장을 찾을 수 있습니다. 이미 첫 번째 부분에서 의도 한 음모에서 벗어 났고 부자와 귀족을 만나는 대신 진실을 찾는 사람들이 군중에게 질문하기 시작했습니다.

그러나 결국 이 편차는 "상위" 수준에서 즉시 발생합니다. 심문을 위해 농민이 예정한 지주와 공무원 대신 어떤 이유로 사제와의 만남이 있습니다. 우연일까요?

우선, 우리는 농민들이 선포한 논쟁의 "공식"이 당초의 의도라기보다는 이 논쟁에서 드러난 민족적 자의식 수준을 의미한다는 점에 주목한다. 그리고 Nekrasov는 독자에게 자신의 한계를 보여줄 수밖에 없습니다. 농민은 원시적 인 방식으로 행복을 이해하고 그것을 풍요로운 삶, 물질적 안전으로 줄입니다. 예를 들어, "상인", 심지어 "배불뚝이"라고 선언되는 운 좋은 남자의 역할에 대한 그러한 후보의 가치는 무엇입니까! 그리고 Rus'에서 행복하게, 자유롭게 사는 농민들의 주장 뒤에는? -즉시, 그러나 여전히 점진적으로, 서사시의 영혼 인 또 다른 훨씬 더 중요하고 중요한 질문이 발생합니다. 인간의 행복을 이해하는 방법, 찾을 위치 및 구성 요소는 무엇입니까?

"A Feast for the Whole World"의 마지막 장에서 Grisha Dobrosklonov는 그러한 평가를 제공합니다. 현재 상태사람들의 삶: "러시아 사람들은 힘을 모으고 시민이 되는 법을 배우고 있습니다."

사실 이 공식에는 시의 주된 파토스가 담겨 있다. 네크라소프가 자신을 하나로 묶는 힘이 사람들 사이에서 어떻게 무르익고 있는지, 그리고 그들이 어떤 종류의 시민적 성향을 획득하고 있는지를 보여주는 것이 중요합니다. 시의 아이디어는 결코 방랑자들이 그들이 설명한 프로그램에 따라 연속적인 회의를 수행하도록 만드는 것으로 축소되지 않습니다. 여기에서 완전히 다른 질문이 훨씬 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 그것에 대한 영원한 정통 기독교 이해의 행복은 무엇이며 러시아 사람들은 농민 "정치"와 기독교 도덕을 결합 할 수 있습니까?

따라서 프롤로그의 민속 모티프는 이중적인 역할을 한다. 한편으로 시인은 그것들을 사용하여 작품의 시작에 높은 서사적 사운드를 제공하고 다른 한편으로는 행복에 대한 생각에서 의인에서 사악한 방법. 예를 들어 1859년에 만들어진 "Song of Eremushka" 버전 중 하나에서 Nekrasov가 오래 전에 이것에 대해 한 번 이상 말한 것을 기억하십시오.

즐거움을 바꾸다,
산다는 것은 먹고 마시는 것이 아닙니다.
세상에는 더 나은 열망이 있습니다.
더 고귀한 것이 있습니다.
악한 길을 경멸하라:
방탕과 허영심이 있습니다.
성약을 영원히 존중하십시오
그리고 그리스도에게서 배우십시오.

"전 세계를 위한 만찬"에서 자비의 천사가 러시아를 향해 노래한 동일한 두 길이 이제 요새의 여파를 축하하고 선택에 직면한 러시아 국민 앞에 열리고 있습니다.

세상의 한복판에서
자유로운 마음을 위하여
두 가지 방법이 있습니다.
자랑스러운 힘의 무게
귀하의 회사는 다음을 수행할 것입니다.
가는 방법?

이 노래는 창조주 자신의 메신저의 입술에서 살아나는 러시아에 울려 퍼지며, 사람들의 운명은 방랑자들이 러시아 시골 길을 따라 긴 방황과 구불 구불 한 후에 어떤 길을 택할 것인지에 직접적으로 달려 있습니다.