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국제 과학자 클럽. 국제 과학자 클럽 동슬라브 달력 의식에 베다 신화 반영

평생 동안 그는 밝은 기사로 러시아 국가의 강화를 위해 싸웠고 부패한 관리, 자유 민주당 원 및 혁명가를 용감하게 폭로하고 국가에 다가오는 위협에 대해 경고했습니다. 러시아에서 권력을 잡은 볼셰비키는 그를 용서하지 않았습니다. Menshikov는 1918년 아내와 6명의 자녀가 보는 앞에서 극도로 잔인하게 총살당했습니다.

Mikhail Osipovich는 1859 년 10 월 7 일 대학 등록 기관의 가족으로 Valdai 호수 근처 프 스코프 지방 Novorzhev에서 태어났습니다. 그는 학군 학교를 졸업한 후 Kronstadt에 있는 해군 기술 학교에 입학했습니다. 그런 다음 그는 여러 번의 장거리 항해에 참여했으며 그 결실은 1884 년에 출판 된 "유럽의 항구에서"라는 첫 번째 에세이 책이었습니다. 해군 장교로서 Menshikov는 선박과 비행기를 연결하여 항공 모함의 출현을 예측한다는 아이디어를 표명했습니다.

부르심을 받은 느낌 문학 작품및 저널리즘, 1892 년 Menshikov는 참모장으로 은퇴했습니다. 그는 Nedelya 신문의 특파원으로 취직하여 재능있는 기사로 곧 주목을 받았습니다. 그런 다음 그는 보수 신문인 Novoye Vremya의 주요 홍보 담당자가 되어 혁명 때까지 일했습니다.

이 신문에서 그는 그의 유명한 루브릭러시아 교육 사회 전체의 관심을 끌었던 "이웃에게 보내는 편지". 일부는 Menshikov를 "반동적이고 Black Hundred"라고 불렀습니다 (그리고 누군가는 여전히 그를 부릅니다). 그러나 이는 모두 악의적인 비방입니다.

1911 년 "Kneeling Russia"기사에서 Menshikov는 러시아에 대한 서부 무대 뒤에서 음모를 폭로하면서 다음과 같이 경고했습니다.

“러시아를 살인자와 테러리스트로 범람시키려는 목적으로 미국에서 막대한 자금을 모으고 있다면 우리 정부는 그것에 대해 생각해야합니다. 오늘날 우리 주 경비원이 (1905에서와 같이) 제 시간에 아무것도 눈치 채지 못하고 문제를 예방하지 못할 가능성이 있습니까?

당국은 이와 관련하여 어떠한 조치도 취하지 않았습니다. 그들이 받아들인다면? 10월 혁명의 주요 조직자인 Trotsky-Bronstein이 미국 은행가 Jacob Schiff의 돈을 가지고 1917년에 러시아에 왔을 가능성은 거의 없습니다!

국가 러시아의 이데올로기

Menshikov는 러시아 민족주의의 이데올로기 역할을하는 보수적 방향의 주요 홍보 담당자 중 한 명이었습니다. 그는 프로그램과 헌장을 개발한 전러시아국민연합(VNS)의 창설을 시작했습니다. State Duma에 자체 파벌이있는이 조직에는 교육받은 러시아 사회의 온건 우익 요소가 포함되었습니다. 교수, 은퇴 한 군인, 공무원, 홍보 담당자, 성직자, 유명한 과학자. 그들 중 대부분은 성실한 애국자였으며 나중에 많은 사람들이 볼셰비키에 대한 투쟁뿐만 아니라 순교로 증명했습니다 ...

Menshikov 자신은 1917 년의 국가 재앙을 분명히 예견했으며 진정한 홍보인처럼 경보를 울리고 경고하고 그것을 막으려 고 노력했습니다. 그는 "정통"은 "고대 야만성, 무정부 상태에서 독재 정치에서 우리를 해방했지만 우리 눈앞의 야만성과 무정부 상태로의 복귀는 이전 원칙을 구하려면 새로운 원칙이 필요하다는 것을 증명합니다. 이것은 민족이다... 민족주의만이 잃어버린 경건과 힘을 우리에게 되돌려줄 수 있다.”

1900년 12월에 작성된 "세기의 끝"이라는 기사에서 Menshikov는 러시아 국민에게 권력을 형성하는 사람들의 역할을 보존할 것을 촉구했습니다.

“우리 러시아인들은 우리의 힘과 영광에 잠잠히 오랫동안 잠을 잤지 만 하늘의 천둥이 연달아 쳤고 깨어나서 외부와 내부 모두에서 포위 공격을 받고있는 것을 보았습니다 ... 우리는합니다 다른 사람의 땅을 원하지 말고 우리 러시아 땅은 우리 땅이어야 합니다."

Menshikov는 일관되고 확고한 국가 정책에서 국가 권력 강화의 혁명을 피할 가능성을 보았습니다. Mikhail Osipovich는 군주와 협의하여 사람들이 관리가 아닌 관리를 관리해야한다고 확신했습니다. 홍보인의 열정으로 보여주신 치명적인 위험러시아의 관료주의 : "우리 관료주의는 ... 국가의 역사적 힘을 무효화했습니다."

근본적인 변화의 필요성

Menshikov는 당시 위대한 러시아 작가들과 긴밀한 관계를 유지했습니다. Gorky는 편지 중 하나에서 Menshikov가 "마음의 적"이었고 적들은 "진실을 더 잘 말해야"했기 때문에 Menshikov를 사랑했다고 인정했습니다. Menshikov는 Gorky의 "Song of the Falcon"을 "사악한 도덕성"이라고 불렀습니다. 그에 따르면 세상을 구하는 봉기를 수행하는 것은 "용감한 자의 광기"가 아니라 "온유 한 자의 지혜" ", Chekhov의 Lipa ( "In the ravine")처럼.

한결같은 존경심으로 그를 대했던 체호프가 그에게 보낸 48통의 편지가 알려져 있습니다. Menshikov는 Yasnaya의 Tolstoy를 방문했지만 동시에 "Tolstoy and Power"기사에서 그를 비판하면서 모든 혁명가를 합친 것보다 러시아에 더 위험하다고 썼습니다. Tolstoy는이 기사를 읽는 동안 "나에게 가장 바람직하고 소중한 감정 중 하나-선의가 아니라 당신에 대한 직접적인 사랑 ..."을 경험했다고 대답했습니다.

Menshikov는 러시아가 예외없이 삶의 모든 영역에서 근본적인 변화가 필요하다고 확신했습니다. 이것이 국가의 구원 이었지만 그는 환상이 없었습니다. "사람이 없습니다. 러시아가 죽어 가고 있습니다!" Mikhail Osipovich는 절망에 빠졌습니다.

그의 시대가 끝날 때까지 그는 자기 만족 관료와 자유주의 지식인에게 무자비한 평가를했습니다. 그들은 교회, 귀족, 지식인을 풀었습니다.

Menshikov는 모든 국가가 국가 정체성을 위해 지속적으로 싸워야 한다고 믿었습니다. “유대인, 핀란드 인, 폴란드 인, 아르메니아 인의 권리 침해에 관해서는 분노한 외침이 일어납니다. 모두가 국적과 같은 신사에 대한 존경심에 대해 비명을 지 릅니다. 그러나 러시아인들이 그들의 국적을 언급하자마자 국가적 가치: 분노의 외침 상승 - 염세! 견딜 수 없기! 블랙 헌드레드 폭력! 엄청난 분노!"

뛰어난 러시아 철학자 Igor Shafarevich는 다음과 같이 썼습니다. 그러나 민감한 사람들은 이미 XIX의 차례그리고 20 세기는 나중에 러시아에 닥쳤고 여전히 우리가 경험하고있는 임박한 문제의 주요 뿌리를 보았습니다 (언제 끝날지는 명확하지 않습니다). Menshikov는 러시아 국민의 국가 의식 약화에서 미래의 깊은 격변의 위험을 안고있는이 사회의 기본적인 악을 보았습니다 ... ".

현대 자유주의자의 초상

수년 전 Menshikov는 오늘날처럼 "민주적이고 문명화 된"서방에 의존하여 그녀를 비난하는 러시아 사람들을 강력하게 폭로했습니다. Menshikov는“우리는 서양에서 눈을 떼지 않고 그것에 매료되어 그렇게 살고 싶어하며 유럽에 사는“괜찮은”사람들보다 나쁘지 않습니다. 가장 진지하고 극심한 고통에 대한 두려움과 절박함의 압박 속에서 우리는 서구 사회가 누릴 수 있는 것과 같은 사치를 스스로에게 제공해야 합니다. 우리는 같은 옷을 입고, 같은 가구에 앉아, 같은 요리를 먹고, 같은 와인을 마시고, 유럽인들이 보는 것과 같은 광경을 봐야 합니다. 그들의 증가된 요구를 충족시키기 위해 교육받은 계층은 러시아 국민에게 더 큰 요구를 합니다.

지식인과 귀족은 그것을 이해하고 싶지 않습니다. 높은 레벨서구의 소비는 세계 대부분의 착취와 연결되어 있습니다. 러시아 국민이 아무리 열심히 일해도 다른 나라의 무급 자원과 노동력을 유리하게 끌어 올려 서방에서받는 소득 수준에 도달 할 수 없습니다 ...

교양계층은 국민의 안전을 위해 극도의 노력을 요구한다. 유럽 수준소비, 그리고 이것이 실패하면 그는 러시아 국민의 관성과 후진성에 분개합니다.

Menshikov는 그의 놀라운 통찰력으로 백 년 전에 오늘날 Russophobic 자유주의 "엘리트"의 초상화를 그리지 않았습니까?

정직한 일에 대한 용기

글쎄요, 뛰어난 홍보 담당자의 말이 오늘날 우리에게 전달되지 않습니까? Menshikov는“승리와 극복의 느낌은 자신의 땅에 대한 지배감이 피비린내 나는 전투에만 적합하지 않았습니다. 모든 정직한 일에는 용기가 필요합니다. 자연과의 투쟁에서 가장 귀중한 모든 것, 과학, 예술, 지혜 및 사람들의 믿음에서 빛나는 모든 것-모든 것은 마음의 영웅주의에 의해 정확하게 구동됩니다.

모든 진보, 모든 발견은 계시와 같으며 모든 완벽함은 승리입니다. 장애물을 극복하려는 본능으로 가득 찬 전투에 익숙한 사람들 만이 위대한 일을 할 수 있습니다. 인민들 사이에 우월감이 없다면 천재도 없다. 고귀한 자존심이 떨어지고 사람은 주인의 노예가됩니다.

우리는 노예적이고 합당하지 않으며 도덕적으로 중요하지 않은 영향의 포로이며 여기에서 영웅적인 사람들 사이의 빈곤과 이해할 수없는 약점이 있습니다.

1917년 러시아가 무너진 것도 바로 이 약점 때문이 아니었을까? 그것이 강자가 된 이유가 아닌가? 소련? 오늘날 우리가 서방의 러시아에 대한 세계적인 맹공격에 굴복한다면 오늘날 우리를 위협하는 것과 같은 위험이 아닙니까?

혁명가의 복수

근본을 무너뜨리는 자들 러시아 제국, 그리고 1917 년 2 월에 그들은 권력을 장악했고 Menshikov가 확고한 정치가이자 러시아 국민의 단결을위한 투사로서의 지위를 잊지 않았고 용서하지 않았습니다. 홍보 담당자는 New Time에서 업무가 정지되었습니다. 1917-1918년 겨울 볼셰비키에 의해 곧 압수된 집과 저축을 잃었습니다. Menshikov는 그가 dacha가있는 Valdai에서 보냈습니다.

그 괴로운 시절에 그는 일기에 이렇게 썼습니다. “1918년 2월 27일, 3월 12일. 러시아 년 위대한 혁명. 우리는 창조주 덕분에 아직 살아 있습니다. 그러나 우리는 강도를 당하고, 파산하고, 일자리를 박탈당하고, 도시와 집에서 쫓겨나고, 굶주림에 처해 있습니다. 그리고 수만 명이 고문을 당하고 살해당했습니다. 그리고 러시아 전체는 역사상 유례가 없는 치욕과 재난의 구렁텅이에 던져졌습니다. 다음에 일어날 일은 생각하기 무섭습니다. 즉, 뇌가 아직 가득 차 있지 않고 폭력과 공포의 인상으로 무감각하게 가득 차 있다면 무서울 것입니다.

1918년 9월 멘시코프는 체포되어 5일 후에 총살당했습니다. Izvestia에 실린 기사는 다음과 같이 말했습니다. “유명한 Black Hundred 홍보 담당자 Menshikov는 Valdai의 비상 현장 본부에 의해 총에 맞았습니다. Menshikov가 이끄는 군주제 음모가 밝혀졌습니다. 소련 정권의 전복을 촉구하는 지하 Black Hundred 신문이 발행되었습니다.

이 메시지에는 진리의 말씀이 없었습니다. 음모가 없었고 Menshikov는 당시 신문을 발행하지 않았습니다.

그는 확고한 러시아 애국자로서의 이전 위치에 대한 복수를 받고있었습니다. Menshikov는 6 일을 보낸 감옥에서 아내에게 보낸 편지에서 Chekists가이 재판이 혁명 이전에 출판 된 그의 기사에 대한 "복수 행위"라는 사실을 그에게 숨기지 않았다고 썼습니다.

러시아의 뛰어난 아들의 처형은 1918 년 9 월 20 일 Iversky Monastery 맞은 편 Valdai 호수 기슭에서 이루어졌습니다. 자녀들과 함께 처형을 목격한 그의 미망인 Maria Vasilievna는 나중에 회고록에 이렇게 썼습니다. . 첫 번째 일제사격은 협박용으로 발사됐지만 이 사격은 남편의 왼손 손목 부근에 부상을 입혔다. 총알이 고기 조각을 찢었습니다. 이 촬영 후 남편은 뒤를 돌아보았다. 또 다른 발리가 이어졌습니다. 뒤에서 쐈어. 남편은 땅에 쓰러졌습니다. 즉시 Davidson은 리볼버를 들고 그에게 뛰어 올라 왼쪽 관자놀이에서 두 번 가까운 거리에서 발사했습니다.<…>아이들은 아버지의 처형을 보고 공포에 질려 울었습니다.<…>성전에서 총을 쏜 Chekist Davidson은 큰 기쁨으로하고 있다고 말했습니다.

오늘날 기적적으로 보존 된 Menshikov의 무덤은 Peter and Paul 교회 옆에있는 Valdai (Novgorod 지역)시의 오래된 도시 묘지에 있습니다. 몇 년 후, 친척들은 재활을 달성했습니다. 유명한 작가. 1995 년 Novgorod 작가는 Valdai 공공 행정의 지원을 받아 Menshikov 부동산에 "그는 자신의 신념 때문에 총에 맞았습니다. "라는 문구가 적힌 대리석 기념 명판을 열었습니다.

홍보 담당자의 기념일과 관련하여 All-Russian Menshikov Readings가 St. Petersburg State Marine Technical University에서 열렸습니다. "러시아에는 Menshikov와 같은 홍보 담당자가 없었고 없었습니다. "라고 All-Russian Fleet Support Movement의 의장 인 Mikhail Nenashev는 연설에서 강조했습니다.

블라디미르 말리셰프

스베틀라나 바실리예브나 자르니코바(1945년 12월 27일, 블라디보스토크 - 2015년 11월 26일, 상트페테르부르크) - 소련 및 러시아 민족지학자이자 미술 평론가, 러시아 지리학회 정회원.

전기

군인 가정에서 태어났습니다. 1970년에 그녀는 이론 및 역사 학부를 졸업했습니다. 시각 예술레닌그라드에 있는 I. E. Repin의 이름을 딴 회화, 조각 및 건축 연구소. 졸업 후 그녀는 Anapa와 Krasnodar에서 일했습니다. 1978-2002년에 그녀는 볼로그다에서 살면서 일했습니다. 1978-1990년 - 연구원볼로그다 역사 및 건축 및 미술관 예약. 1990-2002년 - 연구원, 당시 부국장 과학적 작업 Vologda 과학 및 방법론 문화 센터. 그녀는 Vologda Regional Institute for Advanced Training of Pedagogical Personnel과 Vologda State Pedagogical Institute에서 가르쳤습니다.

1984년부터 1988년까지 그녀는 소련 과학 아카데미의 민족지학 및 인류학 연구소 대학원에서 공부했으며, 그곳에서 그녀는 "북부 러시아 장식의 고대 모티프(원슬라브어 가능성에 관한 문제에 관한 질문)"라는 주제에 대한 논문을 옹호했습니다. -Indo-Iranian parallels)”로 박사학위를 받았다. 역사 과학. 2001년 그녀는 International Club of Scientists(입장 조건이 자유로운 비학문 조직)의 회원이 되었습니다.

2003년에 그녀는 볼로그다에서 상트페테르부르크로 이사했습니다.

그녀는 2015년 11월 26일 아침 상트페테르부르크의 알마조프 심장병 센터에서 사망했습니다. 그녀는 Sheksna에 그녀의 남편 건축가 German Ivanovich Vinogradov 옆에 묻혔습니다.

과학적 관심의 주요 범위는 인도 유럽인의 북극 조상 고향, 북 러시아인의 베다 기원입니다. 민속 문화, 북부 러시아 장식의 고대 뿌리, 러시아 북부의 토포 및 수문의 산스크리트 뿌리, 의식 및 의식 민속, 의미론 민속 의상.

비판

S. V. Zharnikova는 현재 전 세계 과학자들이 인정하지 않는 비 학문적 북극 가설의 지지자였습니다 (주로 인도에서 온 소수를 제외하고). N.R. Guseva, 그녀는 긴밀한 관계에 대한 논문을 반복했습니다. 슬라브어그리고 산스크리트어와 아리아인(인도-유럽인)의 조상 고향은 전설적인 메루 산이 있다고 주장되는 러시아 북부에 그 이상도 이하도 아니라고 주장했습니다.

S. V. Zharnikova는이 가설을 확인하기 위해 산스크리트어와 북부 러시아 방언의 유사성을 고려합니다 (두 언어 모두 인도 유럽 그룹에 속하고 , 일반적으로 러시아어의 다른 방언 및 다른 많은 인도 유럽 언어와 산스크리트어의 유사성을 초과하지 않습니다. 그녀의 가정에서 S. V. Zharnikova는 훨씬 더 남부 Proto-Balto-Slavic 언어에서 러시아어의 북부 방언의 기원을 매우 정확하게 확립 한 현대 역사 언어학의 업적을 무시합니다.

산스크리트어에서 발견된 S. V. 자르니코바(Zharnikova)는 기원이 오랫동안 확립되어 산스크리트어와 전혀 관련이 없는 러시아 영토의 많은 지명에 대한 설명과 유사합니다. Toponymist A. L. Shilov는 S. V. Zharnikova의 hydronyms 어원에 대한 해석을 비판했으며 그 기원은 아직 확립되지 않았으며 다음과 같이 썼습니다. 러시아 북부의 다른 hydronyms - Dvin, Sukhona, Kuben, Striga [Kuznetsov 1991; 자르니코바 1996]”.

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산스크리트 // 러시아인을 통해 수천년 동안 러시아 북부의 일부 강의 이름을 해독 한 경험. 2007. P.134-139
Indoslavs의 북부 조상 고향 인 Gusli - 우주 조화를위한 도구 // 최초의 전 러시아 의회 절차 베다 문화아리안-인도슬라브. 상트 페테르부르크. 2009 pp. 14-18, 29-32.
Alexander Shebunin // 조각품: 앨범, 구성: A. M. Shebunin; 뒷말: S. V. Zharnikova. RMP. 리빈스크. 128페이지
Garanina T. "우리는 근원에 서서 하나님이 아는 곳에서 물을 길으러갑니다": (세속 공동체 "ROD"가 볼 로그 다에서 개최 한 "영성은 세대의 에너지"회의에서 메모) // 연설을 기반으로 함 민족지학자 S. 자르니코바(S. Zharnikova)는 러시아 북부를 조상의 고향으로 삼았습니다. 2010년
Ariana-Hyperborea - Rus'. (A. G. Vinogradov와 공동 저술).
문화적 전통 그리고인도유럽인의 기원. 미국. 2013 92쪽
Gold thead : 러시아 민족 문화의 원천. 미국. 2013년 234쪽
인도유럽인의 원시 고향. 미국. 2013년 327쪽
인도 유럽인의 원시 고향 고고학(의식의 기원, 인도 유럽인의 전통). 미국. 2013년 132쪽
인도 유럽인의 원시 고향으로서의 동유럽. 미국. 2013년 192쪽
북부 러시아의 고풍스러운 이미지 민속. 미국. 2014년 182쪽
유라시아 문화의 인도 유럽 장식 단지와 그 유사체. 미국. 2014 399페이지
미스터리 아리안 문명. 미국. 2014년 316쪽
기사 모음. 미국. 2014 474쪽
황금 실: 러시아 민속 문화의 기원. 미국. 2014년 236쪽
늙은 러시아 성화의 현상 // 역원근법: 역원근법의 이론과 실제. 미국. 2014년
어디 있니, Hyperborea?, Chud // Hyperborea: almanac 1. USA. 2015년 p. 2-17, 41-63.
"베다 루스의 흔적". ISBN. 978-5-906756-23-7. M. 2015. 288쪽.
동슬라브 달력 의식에서 베다 신화의 반영. 러시아인과 독일인: Northern Ancestral Home // Hyperborea 2016: 연감. 미국. 2016, pp. 30-46, 150-165.
다음과 같은 반전 관점 예술적 방법비잔틴과 늙은 러시아 회화의 공간 이미지 // 역원근법. 양안시와 광학교정. 역원근법의 이론과 실습. 미국. 2016년 p. 3-12.
기사의 다이제스트. 이슈 1. 퍼블리싱 서비스 Ridero. 2016년
기사의 다이제스트. 문제 2. 퍼블리싱 서비스 Ridero. 2016년
러시아 북부의 약어. 미국. 2016 475페이지
Earth Belt 땅의 약어. 미국. 2017년 368쪽

연해주 블라디보스토크에서 태어났다.

1970년에 그녀는 회화, 조각 및 건축 연구소의 미술사 및 이론 학부를 졸업했습니다. I.E. 레닌 그라드의 Repin. 아나파에서 근무 크라스노다르 영토그리고 크라스노다르.
1978년부터 2002년까지 그녀는 볼로그다에서 살면서 일했습니다.
1978년부터 1990년까지 - Vologda Historical, Architectural and Art Museum-Reserve 연구원.
1990년부터 2002년까지 - 연구원, 당시 Vologda 과학 및 방법론 문화 센터의 과학 작업 부국장. 그녀는 Vologda Regional Institute for Advanced Training of Pedagogical Personnel과 Vologda State Pedagogical Institute에서 가르쳤습니다.
1984년부터 1988년까지 - 소련 과학 아카데미의 민족지학 및 인류학 연구소에서 대학원 연구. 그녀는 "북부 러시아 장식의 고대 모티프 (Proto-Slavic-Indo-Iranian 유사점 가능성에 대한 질문에 대해)"라는 논문을 옹호했습니다. 역사 과학 후보.
2001년부터 국제 과학자 클럽 회원.
2003년부터 그는 상트페테르부르크에서 거주하며 일하고 있습니다.
2015년 11월 26일 사망
과학적 관심의 주요 범위: 인도-유럽인의 북극 조상 고향; 북부 러시아 민속 문화의 베다 기원; 북 러시아 장식품의 고풍스러운 뿌리; 러시아 북부의 토포(topo)와 수의어(hydronymy)에 산스크리트어 뿌리; 의식 및 의식 민속; 민속 의상의 의미.

Svetlana Vasilievna와의 인터뷰에서 발췌:

“Vedic Aryans와 관련된 과학 활동은 어떻게 시작되었습니까?

모든 것이 매우 간단했습니다. 첫째, 평범한 사람처럼 저는 다음을 알고 싶었습니다. “우리는 누구이며 어디에서 왔으며 어디로 가는가? 하지만 그건 오래 전이고 저는 여전히 미술 평론가이고 예술 아카데미를 졸업했습니다. 그리고 운명의 의지에 따라 우리는 크라 스노 다르를 떠나야했습니다. 남편의 병으로 인해 기후를 더 대륙성으로 바꿔야했기 때문입니다. 그래서 우리는 두 자녀와 함께 볼로그다에 왔습니다. 처음에는 Vologda Historical, Architectural and Art Museum-Reserve에서 주니어 연구원으로 견학을 이끌었습니다. 그런 다음 일부를 개발하라는 요청을 받았습니다. 과학적 주제그러나 아무도 방해하지 않습니다. 그런 다음 모두가 이미 그것에 대해 알고 있다고 믿었지만 장식을하기로 결정했습니다. 그리고 나서 북부 러시아 장식품에서 Abashev와 Andronovo 문화에서 이러한 장식품이 소위 Aryan 서클을 넘어서지 않는다는 역설적 인 사실이 발견되었습니다. 그런 다음 사슬이 뻗어 있습니다. 여기에 빙하가 있었기 때문에 바로이 Slavs, Finougrians가 여기에 왔을 때. 그런 다음 이곳에는 빙하가 전혀 없다는 것이 밝혀졌습니다. 또한 기후 특성은 서유럽보다 최적이었습니다. 그리고 이전에는 여기의 기후가 일반적으로 훌륭했다는 것이 밝혀졌습니다. 기후 학자들은 이에 대해 말합니다. 그렇다면 여기에 누가 살았습니까? 인류학자들은 여기에는 몽고인의 특성이 없었고, 그들은 고전적인 코카서스인이었고, 피누그리아인은 고전적인 몽고인이었다고 말합니다. 그런 다음 의지해야했습니다 과학적 증거: 결국 인류학, 언어학, 지형학 등이 있습니다. 루빅스 큐브처럼 이 모든 데이터를 수집하고 맥락에서 벗어나는 것이 없으면 모든 것이 올바른 것입니다. 분석의 시간이 지나고 수세기 동안 지속될 수있는 합성의 시간이 왔습니다. 오늘 우리는 지명, 우리는 어휘, 인류학 유형, 역사적 데이터, 장식품, 특정 의식 구조를 가지고 있으며 이러한 의식 구조를 해독하는 특정 텍스트를 가지고 있습니다. 그리고이 모든 것을 종합하고 변증에 관심이 없었던 Jean Selmain Bai, Warren, Tilak이 한 번에 내린 결론 러시아 역사. 우리는 모든 것을 종합하여 결과를 얻습니다.”

연설에서 발췌(2009년 3월)

실제로 오늘날 거대한 투쟁이 있고 그 투쟁은 이미 지정학적입니다. 실제로 우리는 러시아의 새로운 이데올로기가 구축되어야 한다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 공통의 친족 관계, 공통 조상의 고향 및 공통의 역사를 기반으로 모든 민족을 통합하는 다국적 러시아입니다. 오늘날 발생하는 고백과 국가적 분열에 관계없이. 따라서 우리의 고대 뿌리, 그 출처를 참조하여 다음과 같이 말할 수 있습니다. (사슴, 엘크) , 중앙 러시아인, 북서부 인도인, 현대 타타르 인 사이에서 동일한 항원 세트. 그것은 무엇을 말하는가? 유전 적 관계에 대해.

... 동지 여러분, 친애하는 친구 여러분, 동포 여러분, 우리는 이미 Vedas를 가지고 있습니다. 아무것도 발명 할 필요가 없습니다. Aryans가 Hindustan의 영토로 가져간 것, 그들이 성지로 유지 한 것, 다른 고백이 영향을 미치지 않았고 행동 할 수 없었던 것 ...

당신의 역사를 알기 위해서는 고대이란 인과 고대 인도인이 새로운 영토로 가져와 눈동자처럼 성지로 지켰던 Rigveda와 Avesta의 찬송가를 읽는 것으로 충분합니다. 그들은 음절이나 단어뿐만 아니라 억양까지 바꿀 권리가 없었습니다. 그리고 그들은 우리에게 왔습니다. 우리는 거대하고 깊은 과거를 가지고 있습니다. 수천 년 동안 우리는 지금 그것을 다룰 수 없으며 동화, 노래, 의식, 모든 것에서 우리에게 온 지식을 이해할 수 없습니다. 초등적인 것은 우리의 종교 체계에서 보존되어 온 것, 정통에 들어간 것입니다. "하나님은 빛 이시며 그에게는 어둠이 없습니다." 왜, 고대 아리아인들은 똑같은 말을 했습니다. 처음에는 빛이 있었고 우리를 둘러싼 모든 것은 빛의 발산일 뿐이며 빛의 환상일 뿐입니다. 우리는 세상에서 와서 "다른 세상"으로 갑니다. 그리고 지배의 세계가 지배하는 현실의 세계를 나비의 세계에 맡기고 있다. 그리고 산스크리트어로 nav는 우리 언어로 당신과 함께라는 의미로 새롭고 신선하고 젊다는 뜻입니다. 우리는 그 안에서 자신을 정화하고 돌아가서 새로운 차원으로 올라가기 위해 다른 세계로갑니다. 그리고 우리가 성인이 될 권리, 즉 가벼운 몸을 가지고 돌아오지 않을 권리를 얻을 때까지 무한히 계속됩니다.

...연구원의 모든 영감, 통찰력, 계몽은 거대한 작업이며 항상 희생임을 이해하십시오. 그리고 이것에 대해 우리 조상들이 옳았습니다. 예, 희생은 우리의 삶입니다. 그리고 그것이 우리에게 떠오를 때, 우리가 심장마비 직전에 일할 때, 우리의 뇌는 정상 상태보다 3-4배 더 많은 혈액을 소비합니다. 이것은 뇌가 긴장되고 혈관이 긴장됨을 의미합니다. 우리는 이러한 발견에 대한 대가를 우리 자신과 목숨과 피로 지불합니다.

나는 당신에게 촉구합니다 : 예의 바르게 행동하십시오, 사람들, 경계하십시오. 전임자를 존중하십시오. 무언가를 만들면 추종자들이 당신을 의지할 것입니다. 결국 이것은 새로운 이데올로기가 구축되는 토대입니다. 이데올로기는 단어, 오히려 법에 구체화 된 이상이기 때문입니다. 그리고 그들 없이는 어떤 민족도 존재할 수 없습니다. 그리고 우리의 과거를 바탕으로 새로운 러시아 이데올로기를 구축하기 위한 노력의 일환으로 우리는 이렇게 말합니다. 일반 역사, 공통 뿌리, 그래서 평화롭게 살자 ...

스베틀라나 바실리예브나 자르니코바(1945년 12월 27일, 블라디보스토크 - 2015년 11월 26일, 상트페테르부르크) - 소비에트 및 러시아 민족지학자이자 미술 평론가. 역사 과학 후보. 러시아 지리 학회 정회원.

전기

군인 가정에서 태어났습니다.

1970년에 그녀는 레닌그라드에 있는 I. E. Repin의 이름을 딴 회화, 조각 및 건축 연구소의 순수 예술 이론 및 역사 학부를 졸업했습니다.

졸업 후 그녀는 Anapa와 Krasnodar에서 일했습니다.

1978-2002년에 그녀는 볼로그다에서 살면서 일했습니다. 1978-1990년에 그는 볼로그다 역사, 건축 및 예술 박물관-보호구역의 연구원이었습니다. 1990-2002 년-연구원, 당시 Vologda Scientific and Methodological Center of Culture의 과학 작업 부국장. 그녀는 Vologda Regional Institute for Advanced Training of Pedagogical Personnel과 Vologda State Pedagogical Institute에서 가르쳤습니다.

1984년부터 1988년까지 그녀는 소련 과학 아카데미의 N. N. Miklukho-Maklay의 이름을 딴 민족 지학 연구소 대학원에서 공부했습니다. 북부 러시아 장식 (Proto-Slavic-Indo-Iranian 유사점에 대한 질문에 대해)”( 전문 07.00.07 - 민족 지학).

2001년 그녀는 International Club of Scientists(입장 조건이 자유로운 비학문 조직)의 회원이 되었습니다.

2003년에 그녀는 볼로그다에서 상트페테르부르크로 이사했습니다.

과학적 관심의 주요 범위는 인도 유럽인의 북극 조상 고향, 북 러시아 민속 문화의 베다 기원, 북 러시아 장식의 고대 뿌리, 토포의 산스크리트 뿌리 및 러시아 북부의 물음, 의식 그리고 의식 민속, 민속 의상의 의미.

비판

S. V. Zharnikova는 현재 전 세계 과학자들이 인정하지 않는 비 학문적 북극 가설의 지지자였습니다 (주로 인도에서 온 소수를 제외하고). N. R. Guseva에 이어 그녀는 슬라브어와 산스크리트어의 긴밀한 관계에 대한 논문을 반복하고 Aryans (Indo-Europeans)의 조상 고향이 전설적인 Meru 산이 있었던 러시아 북부에 있다고 주장했습니다. . S. V. Zharnikova는이 가설이 산스크리트어와 북부 러시아 방언 사이에 존재하는 특별한 유사성에 의해 확인되었다고 생각했습니다.

또한 Zharnikova는 산스크리트어를 사용하여 러시아의 많은 지명을 설명했으며 그 기원이 오랫동안 확립되어 산스크리트어와 전혀 관련이 없는 지명도 포함했습니다. 지명 학자 A. L. Shilov는 Zharnikova의 수음 어원에 대한 해석을 비판하면서 그 기원이 아직 확립되지 않은 상태에서 다음과 같이 썼습니다. Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; 자르니코바 1996]"

서지

동 슬라브 이교도 최고 신과 북부 러시아 여성의 머리 장식 장식에서 그의 숭배 흔적 // 1980-1981 년 현장 민족지 연구 결과를 기반으로 한 All-Union 세션. 보고서 초록: Nalchik 시 1982, pp. 147-148
구식 유형의 러시아 민속 자수 이미지의 의미를 해석하려는 시도에 대해 (G. P. Durasov의 기사와 관련하여). // 소련 민족지 1983, No. 1, pp. 87-94
북유럽 민속 자수의 고대 모티프와 유라시아 대초원 민족의 고대 장식 디자인과 유사 // 중앙 아시아 문화 연구를 위한 국제 협회. 1984.
Severodvinsk 자수 유형의 Solvychegodsk kokoshniks의 일부 고풍 모티프 // 소비에트 민족 지학, 1985, No. 1, pp. 107-115
북부 러시아 자수 및 직조의 고대 모티프와 유라시아 민족의 고대 예술에서의 유사점 // MAIKTSA (UNESCO) M의 정보 게시판 : Nauka, 1985., 6−8 pp. 12-31
북 러시아 여성의 머리 장식 장식에 이교 신앙과 숭배를 반영합니다. (볼로그다 지역 지역 지식 박물관 기금 자료를 기반으로 함) // L. GMIRIA 1986, pp. 96-107 박물관의 과학 및 무신론 연구
신성한하라의 가능한 위치와 인도-이란(아리안) 신화 // 중앙 아시아 문화 연구를 위한 국제 협회. 1986.
인도-이란(아리안) 신화의 메루와 하라의 신성한 산의 가능한 지역화 문제에 // AIICCA(UNESCO) M. 1986의 정보 게시판, 11권 31-44페이지
Proto-Slavic-Indo-Iranian 근접성의 유물로서의 북 러시아 물레의 남근 상징주의 // 아시아 인구의 인종 및 민족 차별화의 역사적 역학. 남: Science 1987, 330-146쪽
러시아 민속 의식시 및 응용 예술에서 새 이미지의 가능한 기원 // All-Union Scientific and Practical Conference. 민속학. 보존, 연구, 선전의 문제. 보고서 초록. 1부. M. 1988, pp. 112-114
Indo-Iranian 신화, Scythian-Saka 및 북부 러시아 장식 전통에서 말 사슴 이미지의 가능한 기원 // 문화의 기호학. All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 1989년 9월 18-28일 요약. 아르한겔스크 1989, pp. 72-75
메루 산, 어디 있니? // 전 세계, No. 3 1989, pp. 38-41
Vologda Oblast의 민족지 연구 과제 // 두 번째 지역 역사 과학 및 실용적인 회의. 보고서 초록. 볼로그다 1989
인도-이란(아리안) 신화에서 말-거위와 말-사슴 이미지의 가능한 기원 // 중앙 아시아 문화 연구를 위한 국제 협회. 1989.
Aryans의 북부 조상 고향에 관한 "Rigveda" // 세 번째 지역 역사 과학 및 실용적인 회의. 보고서 및 커뮤니케이션의 초록. 볼로그다 1990년 5월 23-24일
인도-이란(아리안) 신화에서 거위 말과 사슴 말 이미지의 가능한 기원 // IAICCA(UNESCO) Information Bulletin M: Nauka 1990, vol. 16 pp. 84-103
북부 러시아 여성의 머리 장식 장식에 이교도 신앙과 컬트 반영(볼로그다 지역 지역 지식 박물관 기금 기반) // 박물관의 과학 및 무신론 연구. 레닌그라드. 1990 pp. 94-108.
북 러시아 여성 민속 의상의 의례 기능. 볼로그다 1991 45페이지
고대의 길을 따라 이어지는 패턴 // Slovo 1992, No. 10 pp. 14-15
북 러시아 민속 문화의 역사적 뿌리 // 러시아 북서 지역의 전통 민속 문화 문제에 대한 정보 및 실용적인 회의. 보고서 및 커뮤니케이션의 초록. Vologda 1993년 10월 20-22일, pp. 10-12
볼로그다 패턴의 미스터리 // 고대: 아리아. 슬라브. 1호 M: Vityaz 1994, 40-52쪽
러시아 북부의 고대 비밀 // 고대: Arya Slavs V.2 M: Vityaz 1994, pp. 59-73
러시아 민속 전통 (기원 및 기원)의 물새 이미지 // 러시아 북부 문화. 볼로그다. VGPI 1994년판, pp. 108-119
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패턴은 고대로 이어진다 // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
Ekhalov A. Zharnikova S. 비 Chernozem 지역 - 미래의 땅. 마을 발전 전망에 대해. 가정용 볼로그다. 지역. 1995년
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러시아 북부의 고대 비밀 // 고대: 아리아. 슬라브. Ed.2 M: Paley 1996, pp. 93-125
러시아 북부는 아리아인의 신성한 조상 고향입니다!: S. V. Zharnikova와의 대화. P. Soldatov // 러시아 북-금요일 녹음. 1996년 11월 22일
이 오래된 유럽에서 우리는 누구인가 // 과학과 생명. 1997년 5호
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러시아 북부의 Hydronyms: (Sanskrit를 통한 해독 경험) // 그들은 누구이며 어디에서 왔습니까? Slavs와 Aryans - M. RAS의 가장 오래된 연결. 민족학 및 인류학 연구소 im. N. N. Miklukho-Maclay, 1998, pp. 209-220
러시아 물레, Vologda 2000의 이미지 세계
Vologda, Olonets (Karelia), Arkhangelsk 및 Novgorod 지방의 Slavs 및 Aryans // 경제 신문. 2000년 1, 2, 3호
신화의 길에서 (A. S. 푸쉬킨과 러시아 민화) // Ethnographic Review. 2000년 2호, 128-140면
우리 산타 클로스는 어디에서 왔습니까 // 어린이 극장 세계 2, 2000, pp. 94-96
필리포프 빅터. 플라이어, 검은 뇌조 및 추방자: 피자는 5천년 전에 북극해 연안에서 먹었습니다. "둥근 파이의 만찬"대본의 자료와 민족 학자 S. Zharnikova // Russian North-Friday의 논문을 기반으로합니다. 볼로그다. 2000년 4월 14일
Vologda 2000 프로그램 "Veliky Ustyug - 아버지 Frost의 고향"의 개념
그리고 Avesta는 이것을 처음으로 말했습니다. "Veliky Ustyug-Father Frost의 고향"프로그램 개념의 저자 인 민족 학자 S. Zharnikova와의 대화 // A. Gorina가 녹음 // Vologda 주. 2000년 11월 2-9일
우리의 산타클로스가 그렇게 단순한가요 // 전 세계에서. 2001년 1호, 7~8쪽
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강의 이름조차도 보존되었습니다 (A. G. Vinogradov와 공동 저작) // St. Petersburg - New Petersburg No. 18, 2001
Hyperborea는 어디에 있습니까? (A. G. Vinogradov와 공동 저술) // St. Petersburg - New Petersburg No. 22, 2001
인도 유럽인의 조상 고향인 동유럽. (A. G. Vinogradov와 공저) // 현실과 주제 3, 6권 - St. Petersburg 2002, pp. 119-121
Meru와 Hara의 신성한 산의 현지화 // Kalokagatia의 Hyperborean Roots. - St. Petersburg, 2002, pp. 65-84
The Golden Thread (러시아 북부 민속 문화의 고대 기원) (J. Nehru Prize 수상자 N. R. Gusev, 역사 과학 박사 편집 및 기록). 볼로그다. 2003년 247쪽
러시아 북부 전통 문화의 고대 뿌리: 과학 기사 모음. Vologda 2003 96페이지
달력 의식의 역사적 뿌리. ONMTsKiPK. 낙서. Vologda 2003 83페이지
Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard No. 7 (11), Vologda 2003, pp. 6-9.
Rivers are memory storages (공저: A. G. Vinogradov) // 러시아 북부는 인도-슬라브족의 조상 고향입니다. - M.: Veche 2003, pp. 253-257.
러시아 북부의 고대 춤 // 러시아 북부-Indo-Slavs의 조상 고향. - 중.; Veche 2003, pp. 258-289.
Vedas 및 East Slavic 달력 의식 // 러시아 북부-Indo-Slavs의 조상 고향. 중.; Veche 2003, pp. 290-299.
A. S. Pushkin과 러시아 동화의 가장 오래된 이미지 // 러시아 북부는 Indo-Slavs의 조상 고향입니다. 모스크바: Veche 2003, pp. 300-310.
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Garanina T. "우리는 근원에 서서 물을 길으러갑니다. 하나님은 어디를 아십니까?": (세속 공동체 "ROD"가 볼 로그 다에서 개최 한 "영성은 세대의 에너지"회의에서 메모) // 기반 민족 학자 S. Zharnikova가 조상의 고향 인 러시아 북부에 대한 연설. 2010년
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유라시아 문화의 인도 유럽 장식 단지와 그 유사체. 미국. 2014 399페이지
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"베다 루스의 흔적". ISBN. 978-5-906756-23-7. M. 2015. 288쪽.
동슬라브 달력 의식에서 베다 신화의 반영. 러시아인과 독일인: Northern Ancestral Home // Hyperborea 2016: 연감. 미국. 2016, pp. 30-46, 150-165.
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러시아 북부의 약어. 미국. 2016 475페이지
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