세계 창조에 관한 Udmurt 전설. 태그: 우드무르트 신화
Udmurt 신화는 수년 전에 존재했으며 문화, 신앙뿐만 아니라 민속도 보호했습니다.
Udmurt 신화에는 Udmurt 사람들에게 불행을 보내는 부정적인 생물과 신이 많이 있습니다. 예를 들어 질병의 영혼은 손상, 마비, 사악한 눈을 보낼 수 있습니다.
또한 그들의 신화에는 브라우니-Korkakuzk, banniki-Minchokuze, 정원-Bakchakuze가 있습니다. Ludmurt는 야생 자연의 소유자로 간주되었으며 초원과 들판의 소유자였으며 좋은 사냥, 가축 보존 및 꿀 번영, 성공적인 낚시를 요청했습니다.
고대의 제사장은 상급으로 나뉘었고 하급자는 상급자를 섬기고 명령을 수행했습니다.
대제사장은 의식에 참여하지 않았고 의식 중에만 참석했으며 그의 존재로 의식을 봉헌했으며 의식 중에 수행되는 일련의 행동을 따랐습니다. 의식 중에 모든 참석자들은 백설 공주 옷을 입었습니다.
모든 의식이 거행되는 본당은 통나무로 지어졌고 바닥도 나무로 덮여 있었고 가족의 후원자 인 주된 정신에 속한 가장 귀중한 유물을 보관했습니다.
의식에 따라 희생을 바쳐야했으며 모든 의식에는 나무와 희생 (색깔과 품종이 다른 소)이 있어야했습니다.
오늘날 Udmurts는 기독교 이전 신앙의 요소로 정통 신앙을 미화합니다.
그들은 여전히 옛 의례를 행하고 옛 관습을 따르며 현대 세계와 그 흐름에 적응하기를 원하지 않습니다.
Udmurts에는 세 개의 예배 장소가 있습니다.
- 가족 후원자를 숭배하지도 않습니다.
- 야생의 주인;
- 매장 및 장례식 장소.
고대 투르크족인 우드무르트족은 이웃 민족의 신화 및 사상과 매우 유사한 고유한 신화를 나타냅니다. 그들의 믿음은 이슬람의 색조와 앞서 언급한 종교의 몇 가지 점에 크게 영향을 받았습니다.
따라서 Udmurts 중에서 주요 신은 Inmar라는 이름을 지었고 문자 그대로 지구상의 모든 것에 대해 "유죄"인 창조주 인 세계 창조자의 기능을 수행했습니다. 신학 및 언어 연구를 탐구하면 이 신의 이름이 인근 종교의 다른 주요 신을 연상시킨다는 사실에 주목할 수 있습니다.
Udmurts의 신화에 따르면 Inmar는 비가 내리고 태양이 제 시간에 빛나고 세계의 기후가 최적이고 편안하도록 요소의 정상적인 작동을 모니터링해야했습니다. 다른 곳과 마찬가지로 Udmurts에는 악의 세력을 담당하는 부정적인 신인 Keremet (이슬람 샤이탄으로 간주 될 수 있음)도있었습니다. 전설에 따르면 처음에는 신들이 친구 였지만 Keremet은 Inmar를 속인 후 다 투었습니다.
우드무르트 신화는 시간이 지남에 따라 그리고 신흥 세계 종교, 특히 기독교 원칙. 특히 그들이 말했듯이 그들과 "의사 소통"한 후 우리 행성을 뿔에 고정하고 창공의 모든 충격을 담당하는 거대한 황소에 대한 전설이 생겼습니다.
Udmurts와 Finns 및 그들과 가까운 다른 사람들의 전통에 따르면 세계는 천국, 지구인의 거주지 인 행성 및 춥고 어두운 지옥의 세 지역으로 나뉩니다. 많은 변형에서 나무(슬라브인과 같은), 바위 및 기타 유사한 물체가 될 수 있는 이러한 모든 영역을 하나로 묶는 중심축을 찾을 수 있습니다. 따라서 신들은 맨 위에 살았고 판테온의 상위 신들만 중간 부분에 일반적으로 신성한 사회의 아름다운 반쪽과 반신, 자연 요소의 후원자, 특히 물, 고블린 등이있었습니다. 지옥에는 어둠의 세력이 있었고 직접 악마의 상징인 Keremet과 죽은 영혼이 있었습니다.
우리가 전에 말했듯이 최고 신 Udmurts 사이에서는 Inmar라고 불렸고 그들의 종교 체계는 이중적입니다. 선과 악 사이에는 대결이 있으며 후자의 역할은 Keremet입니다. 그러나 그들은 또한 가장 눈에 띄고 중요한 신 중 하나를 더 가지고 있습니다. 이것은 당신과 함께 우리 세계, 자연, 수확 등을 책임지는 Kyldysin입니다. 일반적으로 다른 종교에서는 여성이 수행합니다. 그러한 기능-예를 들어 그리스인의 Hera 등이지만 Udmurts는 사람을이 위치에 두었습니다.
많은 반신들이 지구에 살았습니다. 그들 중에는 좋은 것과 나쁜 것이 모두 있었고 Keremet은 좋은 사람과 싸웠고 Inmar는 나쁜 사람과 싸웠습니다. 반신들은 질병, 자연 현상, 전염병 등을 담당했습니다.
이 모든 것은 독특한 민속, 의식, 민속 예술 및 공예 작품에서 포착된 Udmurtia 사람들의 고대 신념과 판단에서 찾을 수 있습니다. 의식이 있는 신화에서 가족, 부족 및 부족(영토)의 성지는 길들여진 상징을 대신했습니다. 희생의 전통도 이와 관련이 있습니다. 그들은 경제적 요구 사항(농작물의 시작, 수확), 자연 재해 및 질병에 대한 예방 조치(가뭄, 가축의 역병, 기아), 가정 요청(자녀의 탄생, 성공적인 결혼)의 성격을 가졌습니다.
나중에 정통으로 개종하고 희생을 치르는 주민들이 기독교기도로 이것을했을 때 이중 신념의 변형을 찾을 수 있습니다. 이에 대한 설명은 다른 민족에 비해 투르크 민족의 기독교화가 늦었다는 것입니다. 현재 Udmurts는 사람과 요소의 힘 사이의 상호 작용 구조에 대한 이교도 아이디어의 프리즘을 통해 신화 적 신념을 되살리는 경향이 있습니다. 이것에서 중요한 역할은 여전히 영감을주는 전통에 주어집니다. 주변 자연, 이는 Udmurt 문화의 민족을 정의하는 특징 중 하나인 "Udmurtness"의 강력한 지표입니다.
원칙적으로 Udmurts의 신화는 매우 표준적이고 이슬람과 유사합니다. 샤이탄도 있지만 작은 반신의 형태로만 주변 지니 또는 여성과 유사한 것 등이 있습니다. 그러나 Udmurts는 또한 정신과 인간의 자의식의 친밀함과 공통점을 증언하는 Slavs에서 많은 것을 가져 왔습니다.
- 민속, 의식 및 민속 예술 및 공예 요소로 보존 된 Udmurt 사람들의 고대 아이디어와 신념의 복합체. Udmurt 신성한 판테온에는 40여 명의 신, 신성하고 신화적인 존재가 있습니다. 최고의 신은 강력하고 밝으며 흰색의 위대한 신인 Inmar (Immar)입니다. 긍정적이고 좋은 시작을 가진 또 다른 신은 모든 것의 창조자이자 창조주 인 대지의 신 Mukyl-chin입니다. 그들의 주요 적은 인간에게 적대적인 파괴적인 힘의 집중인 Lud 또는 Keremet입니다.
Udmurt 신화에는 남성 (부패), cher (질병), shukkem (마비), sin usen (사악한 눈)과 같은 질병의 정신을 포함하는 부정적인 캐릭터의 전체 판테온이 포함됩니다. Udmurts의 낮은 신과 영혼 : Korkakuze-브라우니, Minchokuze-bannik, Bakchakuze-정원. 고대 Udmurt 사제는 최고 계급의 하인과 조수로 나뉘 었습니다.
가장 존경받는 사제(toro)는 의식에 직접 참여하지 않았습니다. 그의 존재로 그는 의식 행위를 성화하고 그 명령을 따랐습니다. 의식 중에 성직자와 다른 참가자들은 흰 옷을 입었습니다. 성소(쿠알라)는 흙 바닥이 있는 통나무 건물이었습니다. 클랜의 수호 정신에 속한 신성한 물건을 보관했습니다. 다양한 신을 위한 주술 의식을 행할 때 희생자와 나무가 있어야 했습니다. 예를 들어 흰색과 가문비 나무 등의 애완 동물 인 Inmar-Kuazyu를 숭배 할 때.
Udmurt 신화 발전의 기본 기반은 Finno-Ugric 신화입니다.
Finno-Ugric 및 Proto-Permian 언어 공동체가 무너지면서 Udmurt 신화가 형성되기 시작했습니다. 형성 과정에서 처음에는이란을 사용하는 대초원 민족 (Scythians, Sarmatians, Alans), Turkic 유목민, 특히 Volga Bulgars, 그리고 마지막으로 서기 2천년 중반. 이자형. Udmurts의 영적 문화는 러시아 국가와 러시아인으로부터 엄청난 영향을 받기 시작했으며, 이는 17-19 세기 Udmurts의 기독교화 기간 동안 더욱 강화되었습니다. 우드무르트 신화에 대한 이슬람과 기독교의 영향을 설명하면서 일부 연구자들은 종교적 혼합주의에 대해 이야기합니다.
Udmurt 신화의 연구원은 여러 계층을 구분합니다. Finno-Ugric (하늘의 신, 지구 뒤의 다이빙 신화); 이란 (황소, 말 숭배); 투르크 무슬림(긍정적 신과 부정적 신의 대립); 러시아 민속 기독교인. 지구 뒤의 다이빙에 대한 고대 Finno-Ugric 우주 신화는 Udmurts 사이에서 보존 될 수 없었지만 이웃 민족이나 기독교화 중에 다시 빌린 것이라는 의견이 있습니다.
Udmurts의 희생은 개인, 가족 및 공개였습니다.
후자는 경제적 필요(현장 작업의 시작, 곡물 수집) 또는 불행 및 재난(기근, 더 많은 가축, 가뭄)과 관련이 있습니다. 침례받은 Udmurts 중에는 정교회가 희생을 치르고 기독교기도 예배로 그들을 밝힐 때 이중 신앙의 요소가있었습니다. 현재 Bashkortostan 공화국의 Udmurts (Tatyshlinsky 지역 등)는 이교도 신앙을 통해 고대 신화 사상을 되살리는 경향이 있습니다.
점등 : Sergeev Yu.N. 기타 이교도 // Bashkortostan : 간략한 백과사전. - 우파, 1996; Vladykin V.E. Udmurts 세계의 종교 및 신화 그림. - Izhevsk, 1994.
덧셈
우드머트 신화
우드무르트인의 신념(역사와 현재)
Udmurts는 정통 민족 중 하나입니다 동유럽의. 19세기 말과 20세기 초에 정통 이데올로기의 일반적인 지배에도 불구하고 기독교 이전 신앙의 요소는 마을 내부 환경의 가족 수준에서 보존되었습니다. 그들은 세례받지 않은 사우스 우드무르트 인구와 부분적으로는 현대 우드무르티아의 북부와 중부 지역의 기독교화된 우드무르트 사이에서 특별한 안정성을 가졌습니다.
검토 중인 기간에 Udmurts의 민속 종교는 이슬람 이전, 무슬림 및 기타 요소를 포함하여 주로 기독교 및 기독교 이전 신앙의 기괴한 합성이었습니다 1 . 여러 가지 상황이 이에 기여했습니다. 가장 중요한 특징은 다른 민족에 비해 Udmurts의 기독교화가 늦었다는 것입니다.
고대 관습과 신념을 고수하는 것은 사회 계급 사회의 종교를 받아들일 준비가 되어 있지 않은 우드무르트 환경의 사회 경제적, 영적 발전 수준 때문이었습니다.
자연 환경의 힘을 영성화하는 전통, 민족 집단과 환경의 강력한 결합이 중요한 역할을 했습니다. 또한 전통적인 신념은 "Udmurtness"의 강력한 지표 인 Udmurt 문화의 민족 정의 기능 중 하나였습니다. 지역의 Finno-Ugric 인구에 대한 영향에 대한 러시아 정교회 종교와 Turkic-Muslim 종교 간의 경쟁은 Udmurt 신념의 혼합주의를 보존하는 데 기여했습니다.
주요 기독교 이전 신들 : 그들의 기능, 판테온에서의 위치
신과 영혼의 판테온은 다양한 자연 요소, 보이는 세계와 보이지 않는 세계의 현상을 담당했으며 신들 사이의 기능과 영향 영역이 항상 명확하게 구분되지는 않았습니다. 신과 영에 대한 생각은 정통의 영향으로 크게 변모했습니다. 이교도 신들의 판테온은 18~19세기 연구자와 지역 역사가의 자료를 바탕으로 재건되었습니다. 2
최고의 신들하늘의 신이었다 인마르(지금은 기독교 신을 의미), 창조주 신, 대지와 다산의 신 킬디신(지금은 수호 천사를 의미). 북부 Udmurts 중에는 최고 등급의 신도 포함되었습니다. 쿠아즈(대기와 날씨 현상의 신). 이 신들은 요청과 감사기도와 함께 의식 행사 중에 언급되었습니다.
인마르- Udmurt 신화의 주요 천신, 비 의인화, 비 개인화 천신. Theonym은 "sky, heavenly"로 어원화됩니다. 임'하늘' + 접미사 아르), "천상의 것"( ~에'하늘', 망치다'무엇'). Udmurt의 이미지는 인마라이름이 하늘의 이름 인 공기와 관련된 고대 Ugric 신으로 거슬러 올라갑니다 ( 엘마, 유마): Fin., Kar. 일마리넨, 사미. 일마리스, 코미 용 Finno-Ugric 민족의 다른 신들.
최고 신에 대한 Udmurts의 아이디어 인마레상당히 균질하고 안정적이며 매우 명확합니다.
그는 모든 선과 선의 근원이시며 사람과 온 세상의 창조주이십니다. 이 캐릭터의 모습은 하늘, 천구에 대한 사람들의 전통적인 생각을 상징합니다. 높이 인마라나머지 신들은 이슬람과 기독교와 같은 세계 종교의 영향으로 일어났습니다.
의미 킬디신가장 중요한 두 가지 사항에 의해 결정됩니다. 첫 번째는 여성의 후원과 자녀 출산 능력과 관련이 있습니다. 두 번째 요점은 다음과 같은 사실에 의해 결정되었습니다. 킬디신허브와 빵과 같은 지구의 비옥함과 그 위에서 자라는 모든 식물을 후원했습니다. 가축과 야생 동물의 자손(아마도 동물과 새에 대한 성공적인 사냥)은 사람과의 위치에 따라 달라졌습니다.
언어학자(V. I. Lytkin, E. S. Gulyaev, T. E. Uotila)는 킬디신단어에서 형성된 일반적인 페름기 기원을 가지고 킬디스'만들다, 창조하다, 기름지게 하다' 플러스 음, 음'아내, 여자, 어머니, 시어머니, 여성'(Komi, Vodi 및 Sami 언어). 20세기 초의 소식통에 따르면, 이것은 킬디신하늘에 거하며 하늘의 신을 따라 인마라판테온에서 두 번째 위치(대지의 신과 다산의 기능 수행), 주요 신 사이를 중재 인마르그리고 사람들.
지구 쌍둥이 킬디신 – Mu-Kylchin/Kylchin-mumy여성스러운 외모를 유지하고 지구 내부에 살며 대지의 기능을 결합합니다 ( Muzem-mums). 킬디신사람의 행복, 평온, 웰빙 및 웰빙이 그의 책임 이었기 때문에 사람들에게 큰 영향을 미치고 각자의 운명을 결정했습니다. 신의 여러 얼굴 킬디신, 특성의 다양성, 신화 적 시간과 공간에서의 유출은 전체 우주의 생명을 통제하는 자연의 여성 창조 원리를 상징한다는 사실로 설명됩니다.
부족의 신들
신화적 의식에서 가족, 부족, 부족/영토의 성소는 발전되고 길들여진 공간의 상징으로 작용했다. 그들은 부족의 수호신들이 거주했습니다. 에 대해 가장 많은 양의 정보를 사용할 수 있습니다. 보르슈데. 이것은 가족과 씨족의 행복을 지키는 수호자입니다. 신의 상징적 이미지 보르슈다그레이트 쿠알라에 보관되었습니다.
지역 부족 영토의 소유자 무도르 (무'토지, 땅 조각' 그리고 도르'땅, 측면, 고향, 고향', 문자 그대로 " 네이티브 사이드, 서식지")는 나무와 지역 강과 관련이 있습니다.
무도르부족 영토 (즉, 특정 부족 그룹의 거주 영토)의 일종의 신성한 중심 인 지역 "마스터"였으며 차례로 물 요소와 수평축 (세계 강?) 그리고 천상과 지하를 수직축으로 삼는다(세계수?).
신 인우 (~에 / 임'하늘, 하늘, 하늘', 우'물, 물, 물') - 말 그대로 "하늘의 물". 그에 대한 정보는 부족합니다. 이것은 천상의 요소인 하늘의 물과 관련이 있는 쿠알라에서 유일한 신입니다. 아마도 이 신은 특정 부족 집단의 성스러운 천상의 중심을 상징했을 것입니다. 특별한 신성한 "천수를 찾는 멜로디"( 인우웃찬구르), "그레이트 하프"에서 여성 하프 연주자가 연주했습니다.
Udmurts의 전통적인 생각에서 부족 신은 지상 중간 세계의 생물이었습니다.
워셔드다른 세대의 친척 간의 의사 소통을 제공했습니다. 무도르및/또는 인우그들은 이 지역 영토 내에 살고 있는 부족 공동체 구성원의 복지에 대한 책임이 있었고 또한 세 개의 우주 영역(나무, 강, 하늘의 물과의 연결)과 관련된 지역의 신성한 중심을 상징했습니다. 이들의 모양과 기능에 대한 아이디어에서 세 가지 일반적인수호신은 인간 팀과 환경의 긴밀한 관계와 상호 의존성에 대한 아이디어를 반영했습니다. 자연 환 경, 우주의 세 가지 수준 모두에서 여러 세대의 사람들 (살아있는 사람, 죽은 조상 및 미래 세대)의 상호 연결 및 상호 의존에 대한 아이디어.
야생의 주인에게물, 숲 관리인, 초원 등을 포함합니다. 초원과 들판의 수호자 루드무르트(루드'필드, 필드; 야생의', 머트'man, man')은 우드무르트 신화에 두 가지 버전으로 나타난다. 첫 번째 이미지는 현장 작업자, 초원 작업자입니다. 이후 캐릭터는 Sacred Grove의 소유자입니다. 루드/케레메트남부 우드무르트. 현재까지 Udmurts의 견해는 루다/케레메트 Tatars에서 빌린 신으로. 숲의 주인 나일스머트북부 Udmurts 중 주요 신 중 하나로 간주되었습니다. 그는 광범위한 영향력을 가지고 있었고 숲을 담당했으며 사냥, 양봉에 행운을 가져다주고 가축을 구하라는 요청을 받았습니다.
야생 자연의 신들은 또한 중간 세계의 거주자였으며 가족 및 부족 수호신에 대한 일종의 반대를 구성했습니다. 그들은 사람들이 목초지, 건초 밭 및 사냥터로 사용하는 숲, 초원, 늪과 같은 광대 한 영토의 소유자였습니다. 야생 자연의 소유자에 대한 숭배 장소는 사냥, 낚시, 축산, 야생 양봉, 숲이 없는 지역의 농업과 관련된 남성 활동 영역을 지정했습니다 3 .
신성한 장소와 물건
따라서 신성한 캐릭터의 세 가지 주요 그룹, 즉 가족 및 부족 및 부족 후원자 ( 워셔드, 무도르, 인우, 임말라, 불다); 둘째, 야생 자연의 소유자 - 루드/케레메트(초원, 숲, 들판의 소유자, 신성한 숲의 소유자), 나일스머트(숲의 소유자); 셋째, 죽은 조상-예배 장소에는 세 가지 주요 그룹이 있습니다. 첫 번째는 가족 및 부족/부족 후원자를 숭배하기 위한 것입니다. 두 번째 그룹-숲, 초원 및 들판, 샘, 강 등의 "소유자"에게기도하십시오. 세 번째 - 매장 및 장례식, 화해 의식 수행 yyr-pyd slton,쿠야스콘 인티, 쿠르 쿠얀,벨기에인기타 이러한 기도는 오늘날 여러 곳에서 행해지고 있습니다. 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.
Kuzebaevo 마을의 컬트 기념물.
Kuzebaevo (Udmurtia의 Alnashsky 지구) 마을 근처에는 신성한 숲 Lud, Great Kuala 및 Bulda의 성역의 세 가지 주요 사원이 있습니다. 마을의 모든 주민들은 세 개의 사회 및 종교 단체로 나뉩니다. Great Kuala의 일족, Bulda의 Sacred Grove 일족입니다. 엄격하게 별도로기도하는 데 사용되는 세 가지 구조적 구분의 대표자, 사제는 그들 중에서 선택되었으며 그들 사이의 결혼 결합은 금지되었습니다. 최근에는 그러한 엄격함이 더 이상 관찰되지 않습니다. 이전의 금기 사항에도 불구하고 서로의기도에 참석하고 결혼 할 수 있습니다. Kuzebaevo 마을에는 가족 성례전 건물이있었습니다. 쿠알라, 그러나 집단화 과정에서 그들로부터 얻은 모든 항목 (목재 도구, 테이블, 의자 등)은 사람들이 조상 대왕에게 가져갔습니다 ( 버진) 쿠알루.
신성한 숲 루드 (케레메트)는 중세 정착지에 있습니다 (사진 1). 숲의 의식 의식은 신에게 바쳐졌습니다. 루두- 야생 동물의 영향력 있는 소유자 중 한 명. 그를 기리기 위해 흰 숫양을 희생하고 고기와 죽을 요리합니다. 숭배 장소의 가장 신성한 부분은 직사각형이고 울타리가 있으며 사제 만 방문 할 수 있습니다. 여기에서 희생 음식은 가마솥에서 삶고 다른 제물을 바칩니다. 울타리 지역 내에서 존경받는 나무의 그루터기가 보존되었습니다.
이곳에서의기도는 이전에 술없이 열렸으며 나중에는 마을에서 서로를 포도주로 대했습니다. 루드에서는 남자들만 의식에 참여합니다.
기도는 1년에 한 번 성 베드로의 날, 과거에는 1년에 두 번 성 베드로의 날과 중보기도에 행해졌습니다.
Kuzebaevo의 마을입니다. Kargurez의 중세 정착지와 Lud의 신성한 숲의 전망
엄청난 ( 버진) 쿠알라는 숲의 강둑에 위치해 있습니다. 가족과 부족의 신을 기리기 위해 이곳에서 의식이 행해집니다. 성소의 영토는 직사각형이며 울타리가 있습니다. 부지 내에는 통나무 건물( 쿠알라). 이전에는 쿠알라에 신사가 보관되었습니다. 무도르자작 나무 껍질 또는 인피 상자 형태. 바깥쪽 쿠알라룸푸르 앞에는 식사를 위한 벤치가 있는 긴 테이블이 있습니다.
XX 세기 초. 그들은 여기에서 네 번기도했습니다 : Maslenitsa, Easter, St. Peter 's Day, Intercession. 그들은 암소, 황소, 망아지, 오리를 희생했습니다. 우리 시대에는 성 베드로의 날에 쿠알라에서기도하고 오리를 희생합니다. 신성한 장신구 - 난로와 난로 장신구, 성스러운 선반 무도르등
Kuzebaevo의 마을입니다. 그레이트 쿠알라 성역의 전망
기도의 장소 Bulda는 강둑의 언덕 경사면에 있습니다. 성소의 신성한 부분은 울타리 모양의 다각형입니다. 부족의 신인 불데(Bulde)를 기리는 종교 축제가 3~4년마다 트리니티에서 열렸습니다. 주변 12개 마을 주민들이 모여 기도했다. 흰 양이나 망아지는 공적인 제물로, 흰 거위나 양은 개인적인 가족 제물로 바쳤습니다. 수건과 다른 선물을 나무에 걸었습니다. 안에
기도하는 동안 그들은이 의식에 특별히 헌정 된 "그레이트 하프"에서 멜로디를 연주했습니다.
세 개의 주요 성소 외에도 마을에는 다른 성물이 있었습니다. 일몰 후 행동하는 사악한 신에게 바쳐진 Aktash 기도 장소는 통나무(Turk. 악타시'하얀 돌'). 그곳에서 그들은 군대와의 작별과 가족의 질병과 불행이있을 때기도했습니다. 다른 존경받는 장소 중에서 산을 언급해야합니다. 자차구레즈청춘들이 세리머니를 펼친 '마운틴 자차' 구레즈 섹탄'산의 대접'; 돌아가신 조상을 기리는 곳 이르피드 쇼톤; 두 곳 스모킹콘, 고인의 개인 소지품이 던져진 곳 4 .
Porvay 마을의기도(Udmurtia의 Igrinsky 지구).
XX 세기 초. Porvay 마을의 주민들은 정통파 였지만 마을 전체의 Velikaya 성소에서 동시에기도했습니다 ( 비드짐) 쿠알라. 난로가있는이 신성한 건물은 강 상류의 숲에 위치해 있습니다. 의식 의식은 Ilyin의 날인 Petrovka의 부활절 / Trinity에 일년에 세 번 수행되었습니다. 가을에는 Pokrov에서 숲의 주인에게 뉴라스무르트거위를 기부했습니다. 기도는 "매우 박식하고 유능한" 신부 Pavel Yemelyanov가 인도했습니다.
마을 공동체의 눈에는 이 사제가 인도한 기도가 매우 효과적인 것으로 여겨졌다.
풍작을 위해 집단 농장 회장이 직접 도움을 청했다고한다. 집단 농장에서 송아지기도를 위해 할당되었습니다. 의식은 1942년에 중단되었고 마을 사제는 굶어 죽었다. 안에 소비에트 시대불리한 상황이 발생하면 Porvaians는 요청을 가지고 몰래 Kuala를 방문했습니다.
1994년 독일 예멜랴노프 전 사제의 손자가 성지에서 기도를 되살렸습니다. 그는 자신을 정통이라고 생각하지만 사제의 기능을 계속 수행합니다. 처음에는 아래에서 기도를 드렸다. 열린 하늘아이콘이 있는 전나무 앞에서. 나중에 새 건물이 세워졌습니다 (사진 3). 요즘에는 삼위 일체와 성 베드로의 날 아이콘 앞에서기도를 드린다 (사진 4). 가을에는 이교도 방식으로 아이콘없이 통나무의 가문비 나무 아래에서 숲 주인에게 선물로 거위를 도살합니다. 뉴라스무르트. 그런 다음 큰 가마솥에서 곡물과 고기로 의식 죽을 끓입니다 (사진 5).
모든 뼈, 다리, 머리, 솜털, 깃털, 날개는 통나무의 가문비 나무로 옮겨져 전체 거위 더미를 구성합니다. 상위 신을 위한 요리는 나무 가지에 접혀 있습니다.
로바이마을. 그레이트 쿠알라 성역의 전망
로바이마을. 그레이트 쿠알라의 내부
로바이마을. Great Kuala Sanctuary의 난로
의식의 적극적인 참가자는 노인과 중년의 Porvais입니다. 종종 언론인, 행정부 대표 및 과학자들이기도에 참석합니다. 마을 사람들은 수행된 희생이 그들의 삶에 도움이 된다고 믿습니다. 그래서 첫 번째기도에서 그들은 비를 구했습니다 – 비가 내리기 시작했고 두 번째로 그들은 풍작을 위해기도했습니다 – 주변의 모든 마을에서 우박이 지나가고 수확이 중단되었지만 Porvai 마을에는 우박이 없었습니다 5 .
고대와 현대, 보편적이고 독특한 특징을 모두 포함하는 Udmurts의 풍부한 종교적 유산은 인류의 세계 영적 문화의보고에 기여했습니다. 우드무르트 종교 사상의 형성 방식, 고대 관습의 활력, 의식, 견해, 이러한 사상의 진화 단계 및 특징은 과학적으로 매우 중요하며 카마 인구의 영적 삶에 대한 회고적 연구를 가능하게 합니다. -이전 시대의 Vyatka 지역.
현대 경향
불신의 기간이 지난 후 Udmurts는 러시아의 다른 민족과 함께 정교회의 품으로 돌아갑니다. 이 귀환은 형식적인 수준(세례, 교회 출석, 정교회와의 명목상의 동일시)뿐만 아니라 질적인 수준(성경의 기초에 대한 더 깊은 지식에 대한 열망, 정교회 본당 생활에 적극적으로 참여하려는 욕구)에서도 발생합니다. , 교회에 대한 의도적 인 작업).
Udmurtia에서는 개신교 설교자들의 활발한 선교 활동에도 불구하고 6 러시아 정교회가 가장 큰 영향력을 누리고 있으며, 버려진 교회가 복원되고 새로운 교회가 세워지고 순례 전통이 되살아나고 있습니다.
우리 신자들은 Udmurtia와 인근 지역에서 열리는 종교 행렬에 참여합니다.
Velikoretsky 성례 단지 (Kirov 지역의 Yuryansky 지구)를 방문하는 것은 매우 인기가 있습니다. 우드무르트 교구와 이제프스크 교구는 국내외에 있는 러시아 정교회 성지와 접촉하고자 하는 사람들을 위해 정기적인 순례 그룹을 조직합니다. Udmurt protodeacon, 문헌 학자 M. G. Atamanov는 루터교 교회와 성경 번역 연구소의 헬싱키 지부의 방법론 및 재정 지원을 받아 다음으로 번역되었습니다. 우드무르트어영적 주제에 관한 수십 권의 경전과 기타 책이 출판되었습니다.
성경 전체의 출판을 준비하는 작업이 진행 중입니다. All-Udmurt Association "Udmurt Kenesh"의 중요한 활동 중 하나는 Udmurts 사이에 기독교 정신과 기독교 도덕의 확산을 촉진하기 위해 러시아 정교회와 협력하는 것입니다.
2005년부터 10년 이상 Izhevsk에서 Udmurt 언어로 예배가 Udmurt 언어 7로 M. G. Atamanov의 설교와 함께 열렸습니다. Udmurtia의 과학 조직, 교회 구조 및 정부 당국의 공동 노력을 통해 종교 주제에 대한 과학 및 과학-실용 회의가 체계적으로 개최되고 계몽, 교리 문답 및 교육 작업이 수행되어 지역 인구를 영적으로 계몽합니다.
이 기사는 러시아 과학 아카데미 "역사와 문화의 전통과 혁신" 상임위원회의 기초 연구 프로그램의 재정 지원으로 작성되었습니다. 프로젝트 "Kama-Vyatka 지역의 민족 문화 유산: 출처, 자료, 연구". 요약본으로 게재합니다.
2019-02-04T20:30:58+05:00 바쉬코르토스탄 민족의 문화민속학 및 민족지학우드무르티아 역사, 지역 역사, Udmurtia, UdmurtsUDMURT 신화 - 민속, 의식 및 민속 예술 및 공예 요소에 보존된 Udmurt 사람들의 고대 아이디어와 신념의 복합체. Udmurt 신성한 판테온에는 40여 명의 신, 신성하고 신화적인 존재가 있습니다. 최고의 신은 강력하고 밝으며 흰색의 위대한 신인 Inmar (Immar)입니다. 긍정적이고 좋은 시작을 가진 또 다른 신-Mukyl-chin, god ...BASHKORTOSTAN 사람들의 문화 BASHKORTOSTAN 사람들의 문화 사전 참조[이메일 보호]저자 러시아 한복판에서
우드무르트 사람들은 풍부한 문화 유산을 가지고 있습니다. 과학자, 지역 역사가, 교사, 학생 및 학생 등 많은 사람들이 구두를 수집하고 설명했습니다. 민속 예술 Udmurts는 그것을 보존하고 미래 세대에게 전달하기 위해.
Udmurt 신화는 영웅, 영혼, 거인 및 영웅의 매우 흥미로운 시스템입니다. 그것은 수많은 전설과 이야기로 구성되어 있습니다. 그리고 같은 방식으로 Udmurt 신화는 Udmurt 사람들의 문화 유산이며, 이는 예술가, 극작가, 조각가 및 전 세계 언어 학자, 민족 학자 및 언어 학자의 연구를 위한 주제와 영감의 원천입니다.
동화 속 영웅들
Udmurts의 동화 영웅.
전설에 따르면 오래 전에 한 남자가 Udmurt 마을 중 한 곳에 살았습니다. 사는 게 힘들었지만, 언젠가는 인생의 비밀을 알게 되어서 즐거웠다. Udmurts는 오래 전에 그들이 삶을 구축한 성서를 가지고 있었다는 것을 알고 있습니다. 시간이 지남에 따라 잃어 버렸고 성서의 잎사귀는 전 세계에 흩어졌습니다.
다음에 친척을 돌아 다니는 동안 그는이 현명한 책의 페이지 중 하나를 찾아서 운이 좋았습니다.
그 이후로 그의 손에 든 모든 일은 논쟁을 벌였고 그는 끝없는 유머, 재치, 세상 교활함의 원천이되었습니다. 사람들은 그를 Lopsho Pedun이라고 불렀습니다.
바티르스 - Udmur 동화와 영웅적인 epos의 빈번한 캐릭터. batyrs에 대한 전설이 있습니다.
batyrs가 지구에 나타나기 시작했을 때 에스타렉첫 번째 중 하나였습니다. 키가 크고 어깨가 넓고 강인한 진정한 영웅은 파지알. 어느 곳이 아니라 옛날 옛적에 우리 지역에 두 명의 형제, 두 명의 바 티르가 살았습니다. 맏이가 이름을 지었다. 미콜, 주니어 - 다닐. 마르단과 투투이.고대에 바티르는 적의 습격으로부터 자신을 방어해야 했습니다. 그때 그들에게 지도자가 있었다 야디가르.옛날 옛적에 Donda 부족의 소유물 북쪽에 부족의 batyrs가 살았습니다. 진정. 이드나바티르, Donda의 아들은 나중에 Idnakar라고 불리기 시작한 지역에 살았습니다. Idna는 한 사냥에 종사했습니다. 부족의 바티르 추드"그들은 키가 매우 크고 힘이 엄청나며 성격이 독립적이었습니다."
창조신화
Udmurt 신화에서-세상에서 선하고 선한 모든 것을 창조하신 최고의 신. Inmar라는 이름은 Finno-Ugric 신화의 다른 demiurges 인 En 및 아마도 Ilma (Ilmarinen 등)의 이름과 관련이 있습니다. 하늘의 신이 구름을 돌보십니다. 그는 황금 국자로 물을 길어 태양 광선으로 마르지 않도록 물을 줍니다. 이 좋은 신은 그의 형제와 대면합니다. 케레메트(Lud 또는 Shaitan, 때때로 - "물의 소유자" 부쿠조), 악의 창조자. 처음에는 두 신 모두 좋았습니다. Inmar의 요청에 따라 Keremet은 바다 밑바닥에서 흙을 꺼내 입으로 가져 왔습니다. 땅의 일부는 뱉어내고 일부는 감추었다. Inmar의 요청에 따라 땅이 자라기 시작했을 때 Keremet은 나머지 땅을 뱉어 내야했고 이것이 땅의 평평한 표면에 산이 나타난 이유입니다. Inmar는 또한 식물과 동물을 만들었습니다.
또 다른 신화는 Inmar가 바다에서 배를 타고 항해하는 방법을 알려줍니다. 갑자기 어디선가 나타나 사탄. Inmar의 요청에 따라 그는 지구 뒤의 바다 밑바닥으로 잠수합니다. 물속에서 Shaitan은 암을 만나고 다이버에게 육지를 본 적이 없다고 확신합니다. 사탄은 더 깊이 잠수하여 마침내 모래를 얻습니다. 그는 그것의 일부를 입에 숨기고 땅에 산을 만들어 그 봉우리로 구름을 찢습니다. Inmar는 하늘을 더 높이 올려야 했습니다. 그것은 도달할 수 없게 되었습니다. Inmar가 만든 첫 번째 생물은 개였지만 피부가 없었습니다. 사탄은 그녀의 가죽을 벗깁니다.
기독교 및 무슬림 외경(그리스어 외경-비밀, 비밀)은 Udmurts 세계의 신화적 그림에 영향을 미쳤습니다. 그들의 믿음에 따르면 큰 검은색(또는 붉은색) 황소가 지하에 산다고 합니다. 박물관 유티스 OSH( "황소를 지키는 지구"). 그는 바다에서 헤엄치는 거대한 물고기의 등에 올라타고 뿔로 지구를 잡고 있다. 그가 뿔을 움직이면 지진이 일어난다.
우드무르트 신화의 인물과 컬트 대상
- Udmurt 신화에서 최고 신, 데미우르고스(그리스 데미우르고스 - 물건 만들기, 노동자, 창조자, 주인, 장인). Inmar는 Udmurt 신화(또는 그의 별칭)에서 최고의 신이며 모든 선한 것을 창조한 창조신이며 Keremet(Lud, Shaitan)에 반대합니다.
알랑사르-적에 의해 조각난 몸이 땅에 흩어져있는 거인은 회 회색 소 두 마리가 끄는 수레를 타고 아내가 찾는 거인입니다. 거대한 뿔로 그들은 땅을 찢고 따라서 모래 언덕과 불규칙성이 존재합니다. 그의 아내가 머리를 찾지 못했기 때문에 거인을 부활시킬 수 없었습니다. 그의 뼈와 거대한 가마솥, 타간은 썰물 때 물 밖으로 튀어나온다.
보르슈드(슈드 보르디스)- Udmurt 신화에서 의인화 된 정신은 씨족, 가족의 후원자입니다. 그의 우상이 특별한 "Vorshud 상자"에 보관되었을 수있는 예배당 (kuale)에 살고 있습니다. 쿠알라에서 그들은 동물과 새, 빵과 팬케이크를 희생했습니다. Vorshudu에 대한 대접입니다. 별도의 집을 구입 한 주인은 그를 새로운 kuala로 초대하여이 기회에 잔치를 준비하고 Vorshud의 화신 인 소수의 재를 오래된 kuala의 난로에서 자신의 것으로 옮겼습니다. Vorshud의 움직임에는 결혼식과 노래가 수반되었습니다. Vorshud는 모든 기업 (특히 질병 중)에서 후원을 요청 받았습니다. Vorshud를 화나게 한 사람들 (기독교로 개종 한 사람들 포함) 그는 박해하고 밤에 목을 졸라 매고 질병을 보낼 수 있습니다. (유추: 슬라브 브라우니). Vorshud는 조상 숭배와 관련이 있습니다. 일부기도에서 Vorshud는 조상과 함께 부름 받았습니다.
Wukuzyo ("물의 주인")- Udmurts의 신화에서 물 요소의 통치자, 기본 바다의 주민. 이원론 적 우주 신화에서 Vukuzyo (다른 버전-Keremet, Lud, Shaitan)는 바다 밑에서 지구를 차지하는 Demiurge Inmar의 상대입니다. Inmar가 만든 Alangasar 거인을 망치고 (침) 그들을 지키는 개를 속입니다. 개 Inmar의 생성을 모방하여 그는 염소를 생성 한 다음 물을 생성합니다-wu-murts. Vukuzyo는 긴 수염을 가진 노인으로 표현되었습니다(유추: 슬라브 물).
Wu-murt (Udmurt wu - "물", murt - "사람")- Udmurt 신화에서 긴 검은 머리를 가진 물의 의인화 된 정령, 때로는 파이크 형태입니다. "물의 달인" Vukuzyo에 의해 만들어졌습니다. 큰 강이나 호수 깊은 곳에 살지만 개울이나 방앗간 연못에 나타나는 것을 좋아한다. 그것은 사람을 익사시키고 질병을 보내고 댐을 씻어 내고 물고기를 멸종시킬 수 있지만 때로는 사람을 돕습니다. 그는 물속에 자신의 집을 가지고 있고, 막대한 부와 많은 가축, 아름다운 아내와 딸이 있습니다(유추: Mansi Wit-kan). wu-murt 결혼식에는 홍수 등이 동반됩니다. Wu-murt는 박람회에서 사람들 사이에 나타납니다. 그곳에서 그는 caftan의 젖은 왼쪽 필드 (유추 : Slavic water) 또는 황혼에 마을에서 알아볼 수 있습니다. 그의 외모는 불행을 예고합니다. Wu-murt는 얼음 위에서 막대기와 도끼를 두드리며 쫓겨납니다. wu-murt를 지불하기 위해 동물, 새, 빵이 그에게 희생됩니다.
Keremet (/Chuvash Kiremet/에서, Lud, Shaitan) -그의 고결한 형제 Inmar에 반대하는 악의 창조자 Udmurts의 신화에서. Keremet에 대한기도는 전염병 등에서 이루어졌습니다. 신성한 숲에서-Tuno의 특별한 사제가 신에게 검은 색 동물을 희생시킨 keremets (luds). Keremet (및 그의 컬트)에 대한 긴밀한 아이디어는 Mari 신화에 존재했으며 Keremet은 Demiurge Kugu-yumo의 악의 신, 형제 및 반대자입니다. 후기 Mari 전설에 따르면 Keremet은 Mari의 장로 인 Bedoya와 대화를 나누었습니다. 그는 지구의 사람들에게 종교를 전파하는 신에게갔습니다. 이를 위해 신은 Mari에게 Keremet을 숭배하도록 강요했습니다. .
약페리- 붕소, 소나무 숲의 정신 또는 생물인 Vukuzyo의 창조물 중 하나입니다. 재앙의 위협을 받는 땅의 사람을 위한 그와의 만남.
보자버려진 오두막과 목욕탕에서 살며 밤에 머물며 방해받는 것을 좋아하지 않습니다. 그들을 화나게하지 않고 자신에게 문제를 일으키지 않으려면 밤에 목욕탕이나 버려진 건물에 들어가서는 안됩니다.
쿠티스 - Udmurt 신화에서 질병의 정신. Kutysi는 개울과 강의 머리에있는 계곡에 산다. 그들은 사람과 소를 무서워하고 (때로는 끔찍한 외침으로) 보이지 않는 상태에서 질병 (주로 피부병)을 보냅니다. 음식 조각, 수탉 깃털, 소금, 동전을 강에 던지고 뒤돌아 보지 않고 떠나면 그에게 갚을 수 있다고 믿었습니다.
킬디신(Kyldysin-mu, Kylchin) -우드무르트 신화의 신. 그것은 우주를 지배하는 하늘에 산다. 고대에 그는 사람들 사이에서 지상에 살았고 흰 옷을 입은 노인의 형태로 농부의 밭에 나타나 국경을 따라 걷고 국경에 떨어진 빵 작은 이삭을 곧게 펴는 것을 좋아했습니다 (유추 : 러시아 아이디어에 대한 예언자 엘리야). 탐욕에 사로잡힌 사람들은 자신들의 영역을 너무 넓혀서 Kyldysin은 갈 곳이 없었습니다. 그들은 Kyldysins처럼 옷을 입지 않고 옷을 파란색으로 염색하고 불쾌한 신은 하늘로갔습니다 (다른 버전에 따르면 지하, 비유 : 두 Kyldysins의 신화-하늘과 지하, 샤이탄). 오랫동안 사람들은 신성한 자작 나무에서 신에게 다시 내려달라고기도했습니다. 마지막으로 그들은 적어도 다른 형태로 그들에게 나타나달라고 그에게 간청했습니다. 그런 다음 Kyldysin은 붉은 다람쥐 형태로 자작 나무 꼭대기에 나타났습니다. Udmurt 사냥꾼은 신이 땅에 머물도록 강요하려고 다람쥐를 쏘았지만 쓰러지면서 개암 뇌조로 바뀌었고 개암 뇌조를 쏘면 검은 뇌조로 변한 다음 농어촌으로 사라졌습니다. 강(유추: 변형에 대한 무속 신화). Udmurts가 vore 상자에 보관하는 주물 중에는 다람쥐 가죽, 자작 나무 칩, 개암 뇌조 날개, 검은 뇌조 깃털 및 건어물이 있습니다. Kyldysin의 마지막 귀환에 대한 기억입니다. 그와 Inmar는 땅과 하늘의 신입니다. 그들의 이미지가 때때로 병합되어 Inmar-Kylchin .
Gidmurt (udm. 안정된 남자) - Udmurts의 전통적인 신념에서 마구간과 헛간의 정신. Gidmurt는 안뜰 건물, 특히 마구간과 헛간, 그리고 그곳에 사는 소의 후원자 인 브라우니 (korkamurt)의 도우미입니다. Gidmurt는 다른 말을 다른 방식으로 언급할 수 있습니다. 그가 말을 사랑한다면 그는 갈기를 빗질하고 땋을 것이며 심지어 이웃 말에서 건초와 귀리를 옮길 것입니다. 대부분의 경우 gidmurt가 모든 말을 사랑하면 인접한 건초와 귀리를 마구간으로 옮길 수 있습니다. gidmurt가 말을 싫어하면 밤새도록 말을 타고 무거운 짐으로 지칠 수 있습니다.
눌레스머트 -숲의 주인 . 때때로 그는 불렀다. Bydzym 간호사 -“증조할아버지, 아버지. Nyulesmurt는 동물의 소유자입니다 (특히 그는 어떤 곰이 굴에 있어야하는지 명령합니다), 사냥꾼은 사냥에 대한 도움과 도움을 위해 그에게 의지하며 웰빙도 Nyulesmurt에 달려 있으며 때로는 어떻게 든 죽은 사람과 연결되었습니다. 선조. 친애하는 Nyulasmurt는 허리케인이 지나간 숲의 막힘, 토네이도라고 불렸으므로 Nyulasmurt는 때때로 바람의 신으로 간주되었습니다. Nyulasmurts와 Wumurts 사이에 치열한 전투가 벌어졌습니다. 보통 정오에 일어난다 고 믿었 기 때문에 사람들은 이때 강에 들어가는 것을 두려워했습니다.
루드무르트(Udm. Lugovik, Polevik)-Udmurt 신화에서 초원과 들판을 담당하는 생물. Ludmurt는 흰색 옷을 입은 아이보다 크지 않은 작은 남자로 표현되었습니다. 그는 또한 동물을 지키고 농작물을 따랐습니다. 들판에서 그는 키가 귀만큼, 초원에서 풀만큼 키가 큽니다. Ludmurt는 Nylesmurt의 친척 중 한 명이거나 그의 후계자입니다. 때때로 Ludmurt는 Mushvozmas (udm.-보호 꿀벌)라고 불렸고 벌집을 자르기 시작했을 때 (8 월 1 일) 양봉장에서 오리가 희생되었습니다.
팔라스무르트(Udm. Palesmurt "하프 맨")-숲에 사는 사악한 외눈 박이 남자 Udmurt 민속의 캐릭터. 인기 캐릭터전래 동화. 마치 사람을 따라 해부 된 것처럼-머리 반, 몸 반, 팔 하나, 다리 하나, 내부가 보입니다 (다른 버전에 따르면 후반부가 있지만 "빛난다"). 숲에 살며 가장자리에 나타나거나 집 주변의 울타리에 접근하여 불로 나갑니다. 숲에서 소리를 지르거나 휘파람을 불 수 없습니다. 그렇지 않으면 그는 응답하고 숲을 떠날 수 있습니다. 그것으로부터 자신을 보호하려면 천상의 신 Inmar를 기억하거나 산 화산재 뒤에 숨어야합니다. 불행의 선구자로 나타납니다. 사람을 이름으로 부르고 슬라브 인어처럼 그를 간질여 죽일 수 있습니다. 목초지로 간 동물을 데려다가 인피 신발 하나를 짜서 숲의 가지에 매달아 (기부) 동물이 돌아올 수 있습니다.
쿠아즈(Kvaz)- 날씨 및 대기 현상과 관련된 Udmurts의 전통적 신념에서 최고의 신 중 하나. 동화의 성격 ( "Favorite Kvazya"등). 그는 비를 주는 사람이었습니다. Kuaz는 하늘과 땅 사이의 공간, 즉 대기와 대기 현상의 통치자입니다.
Korkamurt (udm. - 브라우니)- Udmurts의 전통적인 신념에 따른 브라우니. 외관상 Korkamurt는 양가죽 코트를 뒤집어 쓴 노인처럼 보입니다. 한 남자가 어둠 속에서 korkamurt를 잡은 방법을 알려주는 bylichki가 있으며 불을 켠 후 그 남자가 모피 코트 소매를 손에 들고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이와 관련하여 믿음이 있습니다. 빛 속에서 Korkamurt를 본다면 그는 그를 잡은 사람의 모든 요청을 이행해야 할 것입니다.
문학
1. S.Yu.Neklyudov. 신화 사전.
2. V. 페트루킨. Finno-Ugric 민족의 신화
이것이 우리가 UR의 국가 관계부 및 인민 우호의 집과 함께 "AiF in Udmurtia"가 조직한 "봄 지역의 전설" 프로젝트에 바친 것입니다.
각 국가는 우연히 살게 된 지역에 지혜와 재능과 노동력을 투자합니다. 그리고 프로젝트의 주요 파트너 및 참가자는 공공 국가 협회입니다. Udmurtia를 두 번째 고향으로 인정한 사람들의 창의적인 활동을 목표로하는 것은 바로 그들입니다. 국가 전통과 공휴일에 대해 함께 이야기합시다. 놀라운 이야기 Udmurtia가 제공하는 전설에 대해 Udmurt 땅의 동시대 사람들에게 일어난 일 새로운 시대그리고 새로운 거주자.
행복은 마음에서 나온다
모든 우드무르트 협회 "우드무르트 케네시"고대 Udmurt 전설을 우리와 공유했습니다.
옛날 옛적에 세상에는 하늘의 주인 Inmar와 물의 주인 Vukuzyo 두 사람 만이 살았습니다. 그래서 Inmar는 지구와 그 위에 생물을 만들기로 결정했습니다. 그리고 그는 Vukuzyo에게 물에서 지구를 꺼내라고 명령했습니다. 따라서 Vukuzyo가 Inmar의 이상적인 아이디어를 지속적으로 망쳐 놓은 세상의 창조가 시작되었습니다.
그것은 남자에게 내려졌습니다. Inmar는 아름다운 부부를 사귀고 사람들을 보호하기 위해 개를 남겨두고 돌보며 떠났습니다. 즉시 물의 주인이 나타 났지만 개는 그를 Inmar의 창조물 근처에 두지 않아 그가 사람들을 만지는 것을 막았습니다. 그런 다음 Vukuzyo가 "적어도 그들에게 침을 뱉게 해주세요! "라고 물었습니다. 개는 놀랐지 만 악취가 나지 않았습니다. 그리고 Vukuzyo의 타액은 유독했고 사람들은 그것으로 인해 궤양으로 뒤덮였습니다. Inmar는 자신의 피조물이 얼마나 손상되었는지 확인하고 염증을 숨기는 방법에 대해 생각하고 사람들을 뒤집고 궤양을 숨겼습니다. 그 이후로 사람들의 모든 질병과 질병은 내부에 숨겨져 있습니다.
지구의 새로운 주민들이 이미 독립 생활을 할 준비가되었을 때 Inmar는 그의 큰 누락을 기억했습니다. 그는 사람들에게 이유를주지 않았습니다. 이유가 없으면 사람은 사람이 아니며 힘도 건강도 그것을 대신할 수 없습니다. 마음이 없으면 사람은 지구의 아름다움을 감상 할 수 없으므로 행복하지 않을 것입니다. -Inmar는 이미 준비하고 자작 나무 껍질 상자에 놓은 마음을 깨닫고갔습니다. 그러나 우쿠죠가 앞서 있었다. 그리고 그는 마음을 파괴하기로 결정했습니다. 그는 마음의 일부를 물에 익사시키고 일부는 땅에 묻고 일부는 공중에 뿌렸습니다. 여기에 Inmar가 나타났습니다. Vukuzyo는 그의 분노에 겁이 났지만 그의 행위를 고백했습니다. 그리고 Inmar는 만족스러운 미소를 지었습니다. 사람들이 완전히 현명해지면 지구를 사랑하고 아름답게 만들 것입니다!
세대의 꿈
대통령의 주요 자부심과 관심사 UR의 타타르 공공 센터 프누나 미르자야노바- Izhevsk의 중앙 모스크.
오늘날 종교는 시대 사이의 연결 고리를 제공하고 도덕의 올바른 벡터를 제공한다고 그는 믿습니다. - 우리에게 모스크는 종교적 대상일 뿐만 아니라 다른 문화를 가진 사람들 간의 소통의 중심지이자 자선의 장소이기도 합니다. 공식적으로 거리의 모스크. K. Marx는 2016년에 개장합니다. 동시에 지난 3년 동안 라마단 달에 우리는 모든 교구민들에게 무료 식사를 제공해 왔습니다.
이 모스크는 Udmurtia의 Tatars의 여러 세대의 꿈이며 사람들의 기부금으로 지어졌습니다. 무슬림은 수익의 1/40을 자선단체에 기부해야 합니다. 그리고 사람들은 기부합니다. 모스크 건설을 위해 기금이 만들어졌고 그에 대한 기부금은 몇 루블에서 10,000 달러까지 달랐습니다. 훈련소에서 우리는 거스름돈 세 통을 모아 은행에서 갈아입었다.
이제프스크의 타타르 모스크. 사진: AiF
우리는 국적과 고백을 가진 사람이 모스크에 들어갈 수 있기를 원합니다-Fnun Gavasovich는 말합니다. 법률 교육을 받은 이맘이 스스로 조언을 제공하거나 올바른 전문가를 제안할 수 있습니다. 그러나 모스크가 제공하는 가장 중요한 것은 도덕 규범입니다. 흑인 사상이 이제 이슬람으로 넘어가고 있다는 사실은 극도로 냉소적이다. 알라는 창의적인 작업을 위해 사람을 창조했고 도덕적 삶, "대포 사료"가 아닙니다.
약 3,000명의 타타르 공공 센터 회원들이 같은 생각을 가진 사람들로 수용되고 있습니다. 건강한 생활전통과 공휴일을 보존하고 역사적인 고향 인 타타르스탄과 바쉬 키리아와의 관계를 유지하는 삶.
카마에 대한 러시아 노래
안에 러시아문화학회 UR우리는 17 세기 니콘 총 대주교의 개혁으로 박해를받은 옛 신자들이 Vyatka 강, Kama 강 및 그 지류를 포함하여 멀리 떨어져 접근하기 어려운 곳으로 갔다고 들었습니다. 그들은 교회의 변화를 결코 받아들이지 않았고, 오늘날까지 그들의 신앙과 문화를 유지해 왔습니다. 특히 많은 Old Believers는 Udmurtia의 북쪽에 살고 있습니다. Kez 및 Krasnogorsk 지역은 안전하게 "Old Believers"라고 부를 수 있습니다. 모든 Old Believers는 고대 Rus의 관습을 엄격히 준수하는 것이 특징이며 그들의 독특한 전통과 의식은 러시아 사람들의 귀중한 무형 유산입니다.
2003 년에 Kezsky 지역의 Kuliga 마을에있는 UR 러시아 문화 협회 (올해 25 세)는 처음으로 Old Believer 문화의 공화당 공휴일 "우리의 기원"을 개최했습니다. ". 민속 생활의 전통을 되살리는 휴일은 매우 성공적이어서 Old Believer 문화의 지역 간 축제로 변모했습니다.
Udmurtia에 거주하는 거의 모든 민족의 대표가 휴일에 참여합니다. 사진: 개인 자료실에서
그 이후로 좋은 여름날에 우리 공화국의 다른 지역뿐만 아니라 Kirov 지역, Perm Territory, Tatarstan, Bashkortostan 및 심지어 해외에서도 출처에 살고있는 Old Believers를 방문하기 위해 손님이 왔습니다. 카마의. 사람들은 아웃백으로 가서 Old Believers의 정통 노래를 듣고 재미있는 라운드 댄스 게임에 참여하고 Kuliga가 유명한 맛있는 미드를 맛 봅니다.
2012 년에 협회는 Old Believer 문화 "Petrovskoe Zagovene"의 공화당 축제를 마련하여 Krasnogorsk 지역의 Barany 마을에서 개최합니다. 이 프로젝트의 우선 순위는 이 원래 문화의 상속자이자 "안내자"인 Old Believer 청소년과 함께 작업하는 것입니다.
두 휴일 모두 Udmurtia에서 널리 알려져 있습니다. 그들은 Udmurtia에 사는 거의 모든 민족의 대표자들과 합류합니다. 축제의 인기와 사회적 중요성을 감안할 때 Sergei Fefilov 회장이 이끄는 UR 러시아 문화 협회 이사회는 대체 휴일을 결정했습니다. 올해 Petrovsky Zagovene은 시끄럽고 재미 있었고 내년- 천만에요 - "카마 소스"에 오세요!
밤의 말과 ... veme
재미있는 이야기를 나눴다 국립 문화 센터 "Zakama Udmurts".
Kipchak, 아마도 Shudek 또는 완전히 다른 마을에 있었을 것입니다. 옛날에 외로운 남자가 살았습니다. 마을 사람들은 놀랐습니다. 그는 모든 것을 알고, 방법을 알고, 결코 아프지 않으며 어떤 이유로 가족을 만들지 않습니다. 밤에 거리나 묘지 근처에 있는 그 마을의 주민들은 종종 백마어둠 속으로 어딘가로 점프. "어쩌면 유령이나 마녀일까요?" 마을 사람들은 생각했다.
같은 마을의 한 아름다운 소녀가 결혼을 준비하고 있었습니다. 그러나 결혼식 전에 갑자기 그녀는 병에 걸렸습니다. 신랑은 그녀를 떠나 마을을 떠났습니다. 같은 이야기가 다른 소녀에게 일어났습니다. 마을 사람들은 “누가 젊은이들의 삶을 물처럼 휘젓는가?”라고 걱정했습니다. 백마를 기억하십시오. 그녀는 책임이 없습니까?
밤에 거리 나 묘지 근처에있는 그 마을 주민들은 종종 백마가 어둠 속으로 질주하는 것을 보았습니다. 사진: AiF / Sergey Prokhorov
어느 날 마을 소년 몇 명이 veme ( 무료 도움말) 그리고 그 말을 잡으십시오. 그래서 그들은 그렇게 했습니다. 하룻밤 사이에 거의 모든 남자와 젊은이들이 거리로 나섰습니다. 모두가 말의 출현을 기다리고 있었고 자정이 가까워지면 그것을 보았습니다. 남자들은 오랫동안 그녀를 쫓았지만 여전히 말을 1 야드에 고정했습니다. 대장장이는 즉시 초대되었습니다. 백마의 앞다리에 철제 편자에 못을 박았다. 말은 마당에 남겨졌고 아침에는 더 이상 거기에 없었습니다. 다음날 밤 그녀는 마을에 나타나지 않았다.
동시에 마을 전체에 소문이 퍼졌습니다. 콩이 병에 걸렸고 여전히 병이 무엇인지 몰랐습니다. 사람들은 그를 방문하기로 결정했습니다. 예, 그 남자는 담요를 덮고 침대에 누워 있었습니다. "당신을 아프게 하는 것은 무엇입니까?" 그들은 그에게 물었다. "아무것도 아프지 않아." 콩이 대답했다.
남자들은 그에게 여러 번 왔습니다. 이웃도 거짓말을하고 먹지 않았지만 건강에 대해 불평하지 않았습니다. 남자 중 한 명이 참을 수 없었고 담요를 벗었습니다. 그리고 모두가 보았습니다. 말굽이 사람의 손에 못 박혔습니다. 그런 다음이 외로운 사람들의 집 주변에 철제 물체로 원을 그렸습니다. 그 후 밤에 마을에서 백마를 본 사람이 없었고, 슬픈 이야기끝났다.
Veme은 모든 악령을 정화할 수 있는 힘입니다. Veme은 여전히 그 Udmurt 마을에 살고 있으며 주민들이 어려움을 극복하도록 돕습니다.
Bashkortostan의 Udmurts와 Perm Territory의 Kuedinsky 지역은 과학자들에 의해 Zakamsky라고 불 렸습니다. 그 지역의 Udmurts는 강 너머에서 스스로를 "tupal udmurtyos"라고 부릅니다.
유대교 안식일: 안식일 샬롬!
러시아의 수석 랍비 베렐 라자르(Berel Lazar)는 이제프스크(Izhevsk)에 유대인 민족지 탐험대를 파견하면서 이렇게 말했습니다. "나는 유대인이고 이것은 나에게 거의 의미가 없습니다. "라는 문구를 자주들을 수 있습니다. 그렇습니까?
Udmurtia의 공공 유대인 생활은 국가 전통, 노인과 어린이를 돕는 사회 프로젝트, 사람들 간의 좋은 관계 강화를 목표로하는 다국적 프로젝트로 가득 차 있습니다.
UR 유대인 문화 커뮤니티 센터의 청소년은 공화당 체커 토너먼트와 "What? 어디? 언제?”, 그들은 댄스의 밤과 민족 간 교대의 단골이며 항상 토론 플랫폼과 축제의 최전선에서 찾을 수 있습니다. 매년 공화국의 학교는 위대한 애국 전쟁에서 홀로 코스트 주제에 대한 수업을 진행합니다. UR의 유대인 문화 커뮤니티 센터는 또한 "사랑으로"국제 프로젝트의 주최자이기도합니다. 본토”에는 Udmurtia의 여러 지역에서 저소득 및 대가족을 돕는 6개 국가 문화 협회 대표가 포함됩니다. 커뮤니티 센터는 2015년에만 다른 NGO와 함께 5개의 주요 다국적 프로젝트에 참여하고 있습니다.
유대인들 사이에서 가장 축복받은 날은 여성이 집에서 촛불을 켜는 날인 안식일(토요일)로 간주되며 평화와 평온의 상징입니다. 이날 유대인들은 "안식일 샬롬!"이라는 말로 서로 인사를 나눈다.
스포츠를 통한 공헌
스포츠는 국가의 건강에 중요하다고 대변인은 말했습니다. Udmurtia "Dostlug" Zulfigar Mirzaev의 아제르바이잔 공공 센터. - 우리는 Udmurtia의 많은 아제르바이잔인들이 의학, 교육, 법 집행 분야에서 성공적으로 일할 뿐만 아니라 스포츠에서도 높은 성과를 거둔 것을 자랑스럽게 생각합니다. 젊은이들의 성공은 우리에게 중요하며 올해 디아스포라 리더십은 금메달과 적색 졸업장을 받은 졸업생들과 최고의 운동 선수들에게 수여했습니다.
아제르바이잔인들은 그들의 선수들을 자랑스럽게 생각합니다. 사진: 개인 자료실에서
Udmurtia의 스포츠 역사에 새겨져 있습니다. 전선아제르바이잔 선수들의 이름. 그중에는 베테랑 Qasimov Miradam Mirkamal oglu 사이에서 자유형 레슬링에서 3 회 세계 챔피언 인 소련과 러시아의 스포츠 마스터가 있습니다. 그의 아들은 또한 스포츠에서 성공했습니다. 17 세의 Mirkamal - Udmurtia의 챔피언과 23 세의 Miraziz - 러시아 스포츠의 대가.
아제르바이잔 국적의 선수들은 2015년 지역, 지구, 전 러시아 및 국제 수준의 대회에서 높은 결과를 달성했습니다. Amalya Gmbarova, Kasymov 형제 Vugar 및 Yakov, Gadirli Gadir, Dmitry Mamiev, Ramazan Omarov, Munasib Mamedov, Javad Amishov, Mirkamal Gasimov, Amin Piraliev, Rail Ismailov는 Udmurtia의 이익을 적절하게 대표했습니다.
Izhevsk Medical Academy Gambarova Amalya Akhill kyzy의 학생은 마을의 지적인 가정에서 자랐습니다. Vavozh. 소녀는 매우 재능이 있습니다. IGMA에서 빨간색 졸업장을받은 미래의 의사이자 역도 스포츠의 대가이기도합니다. 7 월 Zelenegradsk에서 열린 러시아 챔피언십에서 Amelya는 동메달을 획득했습니다. 성공의 뿌리는 가족에 있습니다. 그녀의 아버지 Akhil은 Azerbaijan Institute of Physical Culture and Sports를 졸업하고 대학에서 가르친 후 Udmurtia에 왔습니다.
디아스포라 구성원의 대규모 참여 신체 문화, 다양한 대회에서의 성공은 Udmurtia에 살고 있는 아제르바이잔인의 생존 능력과 영적 힘에 대한 확실한 증거입니다.
영광스러운 이름
100만 명 이상의 그리스인이 소련에 살았다고 의장이 말했습니다. 그리스인 사회 "Nicaea" Democritus Ananikov. -국가 붕괴 후 특히 많은 그리스인이 러시아와 우크라이나 (도네츠크 및 루간 스크 지역)에 남아있었습니다. 물론 "소비에트"그리스인들은 Udmurtia에 살고 있습니다. 한때 그들은 대학 졸업 후 배급을 통해 도착했습니다. 그리고 나는 모든 사람이 성공적인 직업 경력을 가지고 있다고 말해야합니다. 많은 사람들이 지도자와 기업가가되었습니다. 그리스인 중에는 노동자가 없습니다.
지역 역사에 새겨진 전설적인 이름이 있습니다. 예를 들어, 빅토르 바실리예비치 코발렌코. Izhevsk 자동차 공장 영토의 거리는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 사람은 독특합니다. 그는 45년 동안 자신의 고향 기업에 바쳤고 22년 동안 수석 엔지니어였으며 IzhAvto에서 80세에 경력을 마감했습니다! 올해 그는 85세 생일을 맞았다.
Kovalenko는 도네츠크 지역의 우크라이나에서 태어나 독일 점령하에 살았습니다. -외국군의 성급한 비행 후 우리 마당에는 무거운 군용 트랙터가 남았습니다. 지휘관 사무실 근처의 보초들은 트랙터에 접근하는 사람에게 경고 없이 발포했습니다. 그래서 말 그대로 불이 났을 때 마지막 나사까지 분해했습니다.
Izhevsk에서 저는 오토바이 산업의 디자인 부서에서 일하기 시작했습니다. 그것은 단지 부서가 아니라 전체 아카데미였습니다! 그리고 1965년에는 자동차 공장이 생겼습니다. 공사가 시작되었고 흙을 함께 반죽하고 첫 번째 일꾼을 데려갔습니다. 내 주요 직업적 성취? 자동차 산업에서 수석 엔지니어로 22년 동안 일하면서 제 전문가 팀은 1.5-2시간 이상 지속되는 생산 실패 사례를 단 한 건도 허용하지 않았습니다.
Udmurtia의 그리스인들은 두 가지 주요 공휴일을 축하합니다. 10 월 28 일은 1940 년 Ioannis Metaksa 총리가 이탈리아 파시스트의 항복 제안에 "아니오"라고 말한 "Ohy"의 날입니다. 3월 25일은 그리스의 독립기념일이자 터키 침략자들로부터의 해방입니다.
티슈티 게임
고대 그리스 헤라클레스와 유사한 Mordovian 서사시의 영웅 인 Tyushtya는 Mordovian 사람들 UR "Umarin"의 사회.그는 Mordovians에게 많은 공예를 가르치고 국가를 세웠습니다. 적을 물리칠 때가 되면 사람을 모아 무술을 가르치고 모든 사람에게 첫 번째 시험을 하게 하였으니 높은 산, ushmans, 즉 전사가되었습니다. 전사들 사이에서 대회가 열렸고 우승 한 사람들은 군사 지도자 인 ushmandey로 임명되었습니다.
적의 승리 후 젊은이들이 레슬링과 무기 숙달에서 경쟁하고 그들의 힘을 측정하고 미래의 전투를 준비하는 게임이 열렸습니다. 이들은 Tyushti 게임이었습니다.
여자들은 둥근 춤을 추고 남자들은 경쟁했습니다 : 주먹 싸움, 레슬링 또는 "벽에서 벽으로". 사진: 개인 자료실에서
많은 마을에서 삼위일체 후 일주일 후에 게임이 열렸습니다. 여자들은 둥근 춤을 추고 남자들은 경쟁했습니다 : 주먹 싸움, 레슬링 또는 "벽에서 벽으로". 이것이 전투 기술을 연습하는 방법이며 그의 본업 외에도 각 사람은 전사였습니다. 또한 국경일에서 가장 중요한 것은 자신을 감정적으로 표현하는 것입니다. 동시에 성인은 많은 인상을 받고 어린이의 기억 속에는 민속 전통이 밝은 이미지로 보존됩니다. 이것이 민속 문화를 보존하는 가장 좋은 방법입니다.
걷기와 움직임을 컴퓨터로 바꾼 현대 어린이들에게 포크 게임은 큰 도움이 될 수 있습니다. 그들의 의무적 경쟁은 아이들을 정서적으로 드러낸다. 이 게임은 단순함으로 인해 매력적이며 사전 교육이 필요하지 않습니다. 예, 인벤토리가 가장 간단합니다 : 보드, 막대기, 로프.
Mordovian 국가 경쟁 전통 현대인스스로 깨달을 수 있는 기회를 제공합니다. 게임의 민속 원칙이 부모의 존재를 환영한다는 점도 주목할 만합니다. 아빠 나 할아버지가 소년들과 함께 운동하고 엄마 나 할머니가 그 옆에 앉는 온 가족을위한 놀라운 운동입니다.
조상의 전통을 알고 조국을 사랑하는 건강하고 성공적인 젊은 세대를 키울 수있는 기회를 제공하는 것은 국가 전통입니다.
겸손의 낙원
우즈벡 대통령은 약 1,000명의 우즈벡인들이 우드무르티아에 영구적으로 살고 있다고 말했습니다. 내셔널 센터사회적 지원 및 문화 개발 "Asia Plus" Mukhutdin Bakhridinov. - 그들 모두는 가족이 있고, 일하고, 자녀를 양육합니다. 마음이 차분합니다. 아시아 플러스 센터의 주요 관심사는 우즈베키스탄 이주민입니다. 우리는 Udmurtia에서 한편으로는 범죄가없고 다른 한편으로는 사기의 희생자가되지 않도록 그들을 처리합니다. 우즈벡인들은 근면하고 겸손한 훌륭한 일꾼입니다. 그들은 공화국의 모든 건설 현장에서 예상되지만 작업 조건은 매우 어렵습니다. 그리고 지원하고 도울 수 있는 동료 부족민이 있다는 것이 중요합니다.
우즈베키스탄의 겸손에 대한 전설이 있습니다. 하나님은 땅을 분배하셨습니다. 우즈베크 인은 가장 먼저 온 사람 중 하나 였지만 상냥하게 손을 가슴에 대고 모두 앞으로 나아 가도록하세요. “제발, 마카 마트. 통과해주세요" 그가 들어갔을 때 더 이상 땅이 남아 있지 않았습니다. 하느님께서는 우즈베키스탄 사람들의 예의에 놀라시며 이렇게 말씀하셨습니다. 천국의 장소. 나는 그것을 나 자신을 위해 보관할 생각이지만 가져 가십시오! 그 이후로 우즈벡인들은 축복받은 땅에 살고 있습니다.
우즈벡 인은 필라프라는 단 한 가지만 대담하게 "적용"했습니다. 많은 나라에 이 음식이 있지만 누가 우즈베키스탄처럼 먹나요? 가족 및 친구들과의 모임에서 목요일과 토요일에 필요합니다. 그는 산의 강물에서 자라는 붉은 쌀로 만든 유명한 필라프가 있고 신랑의 필라프가 있습니다 ...
우즈벡인들은 필라프를 그들의 요리로 여긴다. 사진: AiF / 게나디 비세노프
필라프에 대해 아름다운 전설. 10세기에 통치자의 아들이 부하라에서 병에 걸렸습니다. 청년은 심장 박동으로 질병을 결정할 수 있었던 유명한 의사 Ibn Sina를 데려왔을 때 점점 약해졌습니다. 왕자의 맥박은 사랑의 고통을 나타내었지만 그는 소녀의 이름을 밝히지 않았습니다. 그런 다음 Ibn Sina는 청년의 맥박에 손가락을 대고 부하라의 분기 이름을 지정하도록 요청했고 환자의 맥박으로 소중한 장소의 이름을 추측했습니다. 그런 다음 그들은 그곳에 사는 모든 사람의 이름을 나열했습니다. 장인의 딸의 이름을 부르자 맥박이 정상으로 돌아왔다. 질병의 원인은 불평등한 사랑이었습니다.
Ibn Sina는 이름없는 요리법을 종이에 썼고 청년에게 7 일 동안 먹이를주고 8 일에 결혼식을 주선하도록 명령했습니다. 요리 재료는 7가지였습니다. 피 Iez(양파), ㅏ ez (당근), 엘암 (고기) 영형거짓말 (뚱뚱하다), V EET (소금), 영형 b(물) 및 승알리(쌀). 그래서 청년은 회복되어 사랑하는 사람과 결혼하여 행복했습니다. 그리고 이름없는 요리는 7 가지 재료의 첫 글자로 이름이 지정되었습니다. "palov osh"- 필라프로 밝혀졌습니다.
오시 쿠고 유모에게 기도하면서
올해는 Mari가 Vyatka-Kama 지역에 정착한 지 415년이 되는 해입니다. 그들이 나타 났을 때 지역 칸은 새로운 사람들에게 어떤 땅을 줄지 생각했습니다. 그리고 그는 어린 마리 바티르에게 이렇게 말했습니다. 그리고 Batyr는 그의 백성이 초원, 숲, 강, 언덕을 얻도록 노력하면서 달렸습니다. 그래서 Mari는 Udmurtia 남쪽의 아름다운 땅을 얻었고 오늘날 Alnashsky, Grakhovsky 및 물론 Karakulinsky 지역에 살고 있습니다.
1996년 마리 민속 문화, 전통 및 언어를 보존하기 위해 우리 사회 "Odo Mari Ushem"이 등장했습니다. Odo Mari Ushem (Udmurtia의 Mari 연합) Nina Telitsyna.- 혼인을 하더라도 토착문화에 대한 관심은 사라지지 않는다. 이전에는 학교에서 적극적으로 홍보되었습니다. 예를 들어 Mari Vozhai, Byrgynda, Nyrgynda 마을에서는 8 학년까지 Mari 언어 수업이 진행되었습니다. 이제 아이들은 초등학교와 선택적으로 중등학교에서만 모국어를 배웁니다. 따라서 가족 및 기타 성인 환경이 뿌리에 대한 관심, 국가 문화에 대한 사랑을 지원하고 발전시키는 것이 매우 중요합니다. 그리고이 사랑은 마리의 특징입니다. 우리는 개방적이고 긍정적이며 노래하고 춤추는 사람들입니다. 그리고 매우 근면합니다.
마리족은 개방적이고 긍정적이며 노래하고 춤추는 사람들입니다. 사진: 개인 자료실에서
이제 전통을 되살릴 때가 왔습니다. 우리는 모든 마을 근처에 있던 신성한 숲인 기도 장소를 복원하고 있습니다. 기도를 위한 가족 장소도 있습니다. 노인들은 하얀 큰 신인 Osh Kugo Yumo의 수확을 위해 어떻게기도했는지 기억합니다. 그리고 수확 축제 자체에 날씨가 좋았습니다.
올해 10월, 우리는 인민친선의 집에서 일요일 파티를 열었습니다. 국립학교, 우리는 Izhevsk에서 Mari 그룹을 만들고 싶습니다. 유치원. 젊은 부모는 이것에 대해 행복합니다. 그리고 우리 나이든 세대는 손자들이 우리에게 마리 단어를 묻고 민족 의상을 꿰매고 명절에 우리와 함께 공연 할 준비가되어있는 것을 좋아합니다. 작지만 특색 있는 나라에 미래가 있다는 뜻이다.
Giorgoba는 Udmurtia에 올 것입니다
"조지아 공동체" 4년째 Udmurtia에 존재하며 이번 여름에 공식 프레젠테이션이 열렸습니다.
우리 디아스포라는 작습니다. 약 200 명이 있습니다. -회장 David Bramidze는 말합니다. - 그리고 우리는 Tatarstan과 Chuvashia의 멋진 커뮤니티와 소통합니다. 러시아에 남아 있는 조지아인의 수는 점점 줄어들고 있지만 정치적 상황은 너무 복잡하고 2006년 이후로 러시아와 조지아 사이에는 관계가 없었습니다. 그러나 우리는 지난 수십 년 동안의 사건뿐만 아니라 우리 국민과 국가 간의 수세기에 걸친 우정의 역사도 기억합니다. 그루지야와 러시아는 하나의 신앙으로 연합되어 있습니다. 우리는 동일한 정통 전통을 가지고 있고 모든 대포가 일치하며 행렬이 채택되었습니다. 무엇보다도 종교 덕분에 러시아에서 그루지야 인의 동화가 일어나고있는 것은 아무것도 아닙니다 매우 빠르게. 사실인가요, 정교회우리는 다른 아키텍처, 그러나 이것은 국가 건축 전통의 영향을받습니다.
조지아 교회. 사진: 개인 자료실에서
Udmurtia에는 다른 백인. 최근 백인 분쟁으로 인해 우리 사이에 충돌이 가능한 것 같습니다. 그리고 다시, 우리는 최근 역사에 의해 분리되고 수세기 전에 통합되었습니다. Migrels와 Abkhazians는 분리 될 수 없습니다.
10 월에는 Tbilisoba가 축하됩니다-Tbilisi시의 날이자 조지아 전체를위한 멋진 휴가입니다. 그것은 모스크바에서 정기적으로 화려하게 기념됩니다. 11월 23일과 4월 23일에는 조지아의 수호성인인 성 조지의 날인 조르고바가 거행됩니다. 이 성도는 특히 러시아에서 존경받습니다. 11월에 지오르고바는 정교회 명절일 뿐만 아니라 마지막 추수를 기리는 축하 행사로도 열립니다. 내년에 우리는 Izhevsk의 중앙 광장에서 그것을 개최하고 Kazan과 Moscow에서 온 전문 Georgian 댄서를 초대하고 싶습니다. 러시아-조지아 센터 "Izhevsk-Moscow-Tbilisi"가 곧 개장합니다. 그 목표는 분명합니다. 우리 민족 간의 우호 관계 강화를 촉진하는 것입니다. 평화와 조화만이 누구에게나 번영하고 행복하게 살 수 있는 기회를 줍니다.
모든 종교를 위한 장소
거리에 있는 분홍색 대리석의 높은 엄격한 건물. 10월의 10년은 지금 몇 년 동안 Izhevsk 주민들의 시선을 끌고 있습니다. 그건 그렇고, 그러한 대리석은 아르메니아에서만 찾을 수 있습니다! 하지만 사람들을 하나로 모으는 큰 꿈을 위해 다른 국적, 불가능한 것은 없습니다! 그래서 아르메니아 국가 문화 협회의 많은 친구들의 도움을 받아 아르메니아 사도 교회가 단계적으로 세워지고 있습니다.
교회 옆에 안뜰이 건설되고 있습니다. 정확한 사본세반 호수와 아라랏 산. 그리고 매일 저녁 사업을 마친 사람들은 건설중인 교회에 와서 재킷과 넥타이를 벗고 소매를 감고 톱질, 대패질, 콘크리트 반죽을 시작합니다.
그레고리오 신앙은 기쁨과 사랑에 바탕을 두고 있습니다. 사진: 개인 자료실에서
아르메니아인들이 공언하는 그레고리오 신앙은 주로 기쁨에 기초합니다. 사랑에. 이웃에 대한 무조건적인 신뢰. 아르메니아인들은 러시아 형제와 손을 맞잡고 건축하고, 노래하고, 춤추고, 일할 준비가 되어 있습니다. 그들은 길에서 낯선 사람을 "형제" 또는 "자매"라고 부르기도 합니다. 그들은 일하는 방법을 알고 휴식을 취하는 방법을 알고 있습니다. 그들은 테이블에서 일어나 방해한다. 남자들의 대화여자가 집에 들어올 때. 그들은 세상의 자녀들에 대한 억제되지 않은 사랑을 가지고 있습니다.
아르메니아 교회의 문은 언제나 열려있습니다. 흰 벽, 햇빛이 비치는 천장부터 바닥까지 내려 오는 대형 창문, 중간 벤치 사이에는 제단으로가는 통로가 있습니다. 아이들은 웃으면서 교회를 뛰어다닙니다. 최고의 드레스를 입은 여성들이 즐겁게 토론하고 있습니다. 남자들은 자신에 대해 부업으로 이야기합니다. 이곳은 다양한 국적의 사람들을 언제나 환영할 것입니다. 부활절에 호스트는 크고 관대 한 테이블을 놓습니다. 더운 여름날 손님은 성수를 적시고 장미 꽃잎을 뿌릴 것입니다. 4월에는 모든 사람이 서브봇닉에 초대되어 집에서 치료를 받습니다. “하나님은 하나이시기 때문입니다. 그리고 그것은 높은 산에 위치하고 있습니다! 아르메니아인들은 종종 말합니다. "그리고 모든 종교는 자신의 길을 따라 신에게 간다!".
Cossack Circle - 거룩한 대의!
그들은 진심으로 친구를 기뻐하고 여성을 보호하며 아이들에게 조국을 사랑하고 지키도록 가르치는 드문 세대의 사람들입니다. 이들은 매우 지적이고 아름다움과 영성이 혼합된 사람들입니다. 그들은 늙은 러시아 방식으로 말합니다. "왜 철학적입니까?" 그리고 그들이 무언가에 동의하면 "Lubo! "라고 합창으로 대답합니다.
Cossack 민주주의의 정점은 오늘날 Cossacks가 그들 앞에 놓인 삶의 모든 문제를 결정하는 Military Circle입니다. 원형으로 모이는 전통적인 형태는 고대부터 우리에게 왔으며 Cossacks는 가장 신성한 것으로 존경합니다. Cossack Circle은 캠페인, 바다 (보트에서 서로 수영 할 때), 도중에 (모이면 말을 머리로 중앙으로 돌 렸습니다) 캠페인에 참여했습니다. 원으로 모이는 포인트는 각자 동지들의 얼굴을 보는 것이다. 그리고 여기서 속이거나 흔들리는 것은 불가능합니다!
매년 족장이 주는 최고의 선물. 사진: 개인 자료실에서
Ataman 군대 외에도 장로 협의회는 중요한 문제를 결정합니다. "노인은 서클의 양심입니다!" -Cossacks를 말하십시오. 60세 이상의 가장 존경받는 무사들이 이곳에서 선출됩니다. 그리고 매년보고 및 선거계에서 ataman은 최고의 군인과 성장하는 Cossacks에게 채찍, 채찍, 십자가 및 표창장을 수여합니다. 그리고 하나님은 그들에게 조국에 대한 이전의 기량과 힘과 끝없는 사랑을 허락하셨습니다!
목적의 고귀함
870 타직 국적의 러시아 시민이 Udmurtia에 살고 있으며 여기에 오는 사람들 중 2,000 명 이상이 일하고 거주 허가를 받는다고 회장은 말합니다. Udmurtia "Orien-Taj"("고귀한") Mirzo Umarov의 타직 공공 센터. - Udmurtia에는 현명한 정부가 있습니다. 다른 국적의 대표자들이 불이익을 느끼지 않도록 모든 것을 수행합니다. House of Friendship of Peoples는 우리의 모든 행사에 열려 있으며 모든 작업 조건을 갖춘 무료 사무실이 제공되었습니다. 이것은 매우 가치있는 국가의 관심입니다. 우리는 우리의 자원을 사용하여 공화국의 삶을 더욱 흥미롭게 만듭니다.
올해만 해도 우리는 여러 대규모 행사를 개최했습니다. "동양의 아름다움"-그것은 Zavyalovsky 지역의 Oktyabrsky 정착지에서 휴가의 이름이었습니다. 국가 춤이 있었고 물론 우리는 마을 주민들을 진정한 동양 필라프로 대했습니다. 우리는 위대한 참전용사들을 존경했습니다. 애국 전쟁-소련에 살았던 모든 사람들은이 승리 한 군인 세대를 사랑하고 감사해야합니다. 그리고 우리는 이 멋진 노인들을 풍성한 동양 요리 테이블 주위에 모았습니다. 많은 사람들이 우리가 대규모로 축하하는 Navruz 휴가 센터를 알고 있습니다. 스포츠. 우리는 최근 체커와 배구 대회에 전국 협회를 초청했습니다. 우리는 스포츠 경기장에서만 싸울 수 있으며 이러한 "전투"는 우리를 평화와 우정으로 이끕니다.
Ulah: 함께 즐기기
Udmurtia에는 Chuvash가 거의 없습니다-2,780 명만-말합니다 Chuvash National Center 회장 Anatoly Igolkin. -그러나 그들은 공화국의 거의 모든 지역에 살고 있으며 Grakhovsky 지역에서 가장 콤팩트하게 살고 있습니다. 얼마 전에 Blagodatnogo 마을에있는 학교에서 Chuvash 언어를 배울 수있었습니다. 이제 토착 문화를 보존하는 것은 쉽지 않습니다. 사람들이 도시에 흩어져 있고 혼혈이 점점 더 많아지고 사회 범위가 좁아지고 있습니다. 모국어. 그리고 좋은 보존 수단 국가 문화전통은 휴일입니다. 그들은 항상 사람들을 모으고, 서로를 더 잘 이해하도록 돕고, 함께 즐거운 시간을 보냅니다. 같은 Blagodatnoye 마을에서 ulakh-집합이 여전히 열립니다.
전통을 보존하는 좋은 수단은 휴일입니다. 사진: 개인 자료실에서
울라 - 고대 관습, 가을 겨울 청춘의 밤 모임입니다. 이 긴 밤에 소년 소녀들은 함께 시간을 보내기 위해 목욕탕에 모였습니다. 소녀들은 회전, 니트 양말, 장갑, 수 놓은. 남자들은 인피부 신발을 짜고 악기를 가져 왔습니다. 일한 후 그들은 게임, 장난, 노래 및 춤을 시작했습니다. 이것은 ulakh입니다. 오늘날 ulakhs는 또한 성숙한 사람들에 의해 개최되며 그들의 모임 (특히 손님 도착-다른 지역의 Chuvash)은 Chuvashia에서 경험, 콘테스트, 공휴일 비디오 시청 및 회의를 교환하는 이벤트로 바뀝니다.
옛날에 Chuvash 청소년은 또 다른 겨울 휴가- 수르쿠리. 최근에 그는 헛간에서 어둠 속에서 손으로 양 다리를 잡았을 때 특별한 운세를 동반했습니다. 이전에는 성 니콜라스 데이 이후 세 번째 금요일에 공연되었으며 나중에는 크리스마스 전날 밤, 새해 전날 밤, 주현절 전날 밤과 같이 다른 장소에서 수르 쿠리를 다르게 부르기 시작했습니다. 이 휴일은 러시아 크리스마스 및 크리스마스 시간과 운세와 일치했으며 이미 Chuvash와 러시아 휴일이 혼합되어 있습니다.
이제 휴일이 바뀌고 섞이고 있지만 가장 중요한 것은 그들이 미래 세대에 살고 있다는 것입니다. Chuvash는 이 점수를 가지고 있습니다. 좋은 속담당신은 친구와 헤어질 것입니다-당신은 1 년 동안 울고 가족과 헤어질 것입니다-당신은 10 년 동안 울고 사람들과 헤어질 것입니다-당신은 항상 울 것입니다.
천상의 이슬의 멜로디
우드무르트 전설
옛날 옛적에 울창한 숲에 늙은 현명한 가문비나무가 살았습니다. 그녀의 이름은 무도르-쿠즈레스의 어머니. 그들은 숲이 그것으로 시작되었고 아마도 지구 자체가 시작되었다고 말합니다. 태양은 그 가지에 머물렀다. 그 뿌리 밑에서 소심한 봄이 태어나 강력한 하얀 카마로 변했습니다.
멀리서 사람들이 절하러 왔다 무도르-쿠즈. 그런데 어느 날 태양의 계모인 사악한 번개가 무도르-쿠즈. 엘은 죽었다.
그러나 한 남자가 와서 그녀를 소생시켰다. 그는 그녀에게서 Gusli를 만들었습니다. 크레즈그리고 그들에게 투자 인간의 영혼. 그래서 사람들은 비짐 크레즈- 그레이트 구슬리. 그들이 소리를 냈을 때, 태양은 그 소리를 듣기 위해 지구에 접근했습니다. 그들이 노래할 때 잉우 웃찬 구르"- "하늘 이슬의 멜로디", 하늘이 비로 울고 있었다.
지구는 어떻게 창조되었는가
지구 창조 신화
너무 오래전 일이라 아무도 언제였는지 기억조차 나지 않는다. 온 세상에 땅도 없고 사람도 없고 하늘과 물과 태양만 있습니다. 하늘의 주인은 하늘에 살았다 인마르. 그의 이름은 "in"과 "mar"라는 단어로 구성됩니다. Udmurt 언어를 이해하는 법을 배우는 사람은 "in"(하늘)과 "mar"(무엇)에서 인식할 것입니다. 하늘에 있는 것은 Inmar입니다.
그리고 그 물에는 물의 주인이 살았다. 부쿠조. 하늘은 맑고 눈처럼 맑고 자작 나무처럼 하얗습니다. 물에 너무 가까이 매달려서 인마르그는 내려가지 않고 손잡이가 긴 황금 국자로 물을 떠서 구름이 태양에 마르지 않도록 물을 뿌렸습니다. 하늘의 주인은 배려를 몰랐다. 그리고 Vukuzyo는 아무 일도 몰랐고 하루 종일 녹색 수염을 말리는 것 외에는 아무것도하지 않았습니다. 그는 수염 끝을 구름에 걸고 스스로 물 위에 누워 졸고있었습니다.
비록 수염은 부쿠조더 길었다 인마르그들에게는 나이가 많은 것으로 간주되었으므로 물의 주인은 그에게 순종해야 했습니다. 그래서 그들은 이웃에서 수세기 동안 살았습니다. 한 사람은 구름에 목초를 놓았고, 다른 한 사람은 수염을 말리고 때때로 물을 더럽혔습니다.
한때 슬픔을 느꼈다 인마루, 직업을 바꾸는 것이 그에게 일어났습니다. 그는 항상 가까이에 두었던 좋아하는 구름에 국자를 걸고 수염을 벗었습니다. 부쿠조구름에서 그에게 더 깊이 잠수하라고 명령했습니다. 바닥에서 지구를 얻으십시오.
좋아하지 않았다 부쿠조, 무엇 인마르수염을 말리고 햇볕에 몸을 따뜻하게하는 것을 막았지만 그는 장로와 감히 논쟁하지 않았습니다. 순종하다-순종했지만 원한을 품었습니다. "봐, 그가 이래 인마르 아가이(Udmurt. -형), 그는 촉구합니다! 그는 바닥으로 가라앉으며 생각했다. - 그에게 땅을 주고 곡식도 주라. 모든 것이 그를 위한 것이지만, 나를 위한 것, 테이크아웃(Udmurt. - 남동생) - 아무것도? 그는 바닥에서 두 움큼을 들고 Inmar를 피하기 위해 땅의 일부를 뺨 뒤에 대고 나왔습니다.
인마르그는 배달된 흙을 조심스럽게 받아들고 손바닥에 올려놓고 수평을 맞추고 마를 때까지 기다렸다가 사방으로 불기 시작했다. 물에 떨어지고 태양과 Inmar의 숨결로 따뜻해지면서 지구는 부풀어 오르고 자라기 시작했습니다. 끝이 보이지 않을 정도로 점점 더 많아졌다. 멀리서 볼 수 있었지만 지구는 프라이팬처럼 매끄럽고 매끈한 것으로 판명되었습니다. 산도, 언덕도, 계곡도, 늪도 없습니다.
지구가 부풀어 오르기 시작했다 부쿠조뺨 뒤에 숨었습니다. 그녀는 자랐고 자랐습니다. 그녀는 머리를 날려 버리려고했습니다. 아마 일어 났을 것입니다. 추측하지 마십시오. 부쿠조힘이 있다고 침을 뱉어라. 그리고 그 땅은 다른 방향으로 흩어져 산과 늪, 융기 및 계곡의 평평한 땅인 Inmar에 떨어졌습니다. 속이지 말라, 거역하지 말라 부쿠죠 인마라, 땅은 언덕과 저지대, 산과 늪없이 완전히 평평한 사람들에게 갔을 것입니다.
예상치 못한 아이디어의 성취에 기뻐한 인마르는 지구에 일어난 변화조차 눈치채지 못했다 부쿠조. 그는 이미 일상적인 직업을 시작했습니다. 그는 구름을 이곳 저곳으로 증류하기 시작했습니다. 나는 그들이 채찍질이 좋지 않고 약간 말리는 것을 알았습니다. 이제 물을 부을 때입니다. 가지고 갔다 인마르긴 손잡이가 달린 국자는 물을 끌어오는 데 방해가 되지 않도록 구름을 몰아냈습니다. 그제서야 나는 땅이 어떻게 되었는지를 보았고, 그제서야 구름이 왜 구겨지고 찢어졌는지 이해했습니다. 누구의 속임수인지 짐작할 필요가 없었습니다. 세상에는 두 명만 살았습니다. “글쎄, 로퍼, 카우치 포테이토! 기다리다!" - 처음으로 화를 내다 인마르. 나는 모든 일을 떠나 단번에 교훈을 가르치는 방법을 생각하기 시작했습니다. 부쿠조자기 뜻대로 하는 것은 무례한 일이었습니다.
