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오래된 가톨릭 묘지. 스몰렌스크 가톨릭 묘지의 폴란드 가톨릭 묘지

→ 비보르크 로마 카톨릭 묘지의 역사

비보르크 로마 카톨릭 묘지의 역사

Arsenalnaya 거리를 따라 Neva 제방에서 Vyborg 쪽의 광대한 산업 지역 깊숙이 들어가면 높은 콘크리트 울타리 뒤의 Mineralnaya 거리 모퉁이에서 볼 수 있습니다. 특이한 건물. 이것은 반원형 후진, 강력한 transepts 및 한때 첨탑으로 장식 된 날씬한 종탑이있는 장엄하고 약간 무거운 교회입니다. 혁명 이전에 이 교회는 광대하고 잘 관리된 비보르크 로마 카톨릭 묘지의 중심에 서 있었는데, 오늘날에는 기업 영토에 있는 묘비 몇 개만 남아 있습니다.

페트로그라드 지도에 있는 비보르크 로마 카톨릭 묘지
1916년

전에 19세기 중반 V. 수도의 가톨릭 신자들은 자신의 묘지가 없었고 개신교 묘지를 사용했습니다. 처음에는 Sampsonevsky, 나중에는 Smolensky 및 Volkovsky였습니다. 1852년 폴란드 성 캐서린 교회의 성직자들은 내무부에 호소했습니다. 러시아 제국 Kulikovo 필드라고 불리는 지역의 Vyborg쪽에있는 가톨릭 묘지를위한 토지 할당에 대한 청원서와 함께. 1841년 계획에 따르면 "거리 정착을 위한" 광대한 미개발 공간이었습니다. 따라서 City Duma는 처음에 가톨릭 공동체를 거부하고 Murinskaya 도로의 신학 묘지 근처와 Goloday 섬의 Smolensk Lutheran 묘지 근처의 두 가지 다른 장소를 선택할 수 있도록 제안했습니다. 가톨릭 메트로폴리탄 Ignatius Golovinsky는 이러한 영역을 조사한 결과 불편함을 발견했습니다. 1856년 1월 2일 두 번째 항소 후 황제 알렉산드르 2세는 "상트페테르부르크의 로마 카톨릭 성직자들이 쿨리코프 밭으로 알려진 비보르크 지역의 도시 목초지에서 할당된 토지를 소유할 수 있도록" 허가를 승인했습니다. 공동묘지와 예배당."

N.L. 승인까지 불과 4개월이 걸렸다. 석조 예배당, 관리인 및 사제의 집, 기타 별채의 Benois 프로젝트. 공동묘지로 가는 길은 2만 4500평방미터의 사젠(sazhens) 면적으로 조경되었으며 가톨릭 성도들의 이름을 딴 직사각형 구획으로 나뉘었습니다: 성 바울, 성 베드로, 성 캐서린, 성 스타니슬라오, 성 프란체스코, 성 도미니코 등. 1859년 7월 2일 메트로폴리탄 Vaclav Zhilinsky는 묘지 중앙에 예배당을 봉헌했습니다.

세인트 엘리자베스의 성모 마리아 방문의 가톨릭 교회.
사진 1913

20년 후 예배당을 교회로 바꾸기로 결정했습니다. 1877-1879년. N.L. Benois (프랑스 가톨릭 가족 출신)는 높은 종탑과 Academician A.I가 그림을 그린 새 교회를 추가했습니다. 성 엘리자베스의 복되신 동정 마리아의 방문의 이름으로 봉헌된 샤를마뉴 대제. 제단 아래에는 Metropolitan Ignatius Golovinsky가 묻혔고 지하에는 Potocki 백작, Benois 가족 및 기타 매장의 가족 무덤이 있습니다. 1898년 12월 14일, 교회 건축자인 건축가 N.L. 놀라운 예술적 왕조의 창시자 Benois.

건축가 A.N. Benois는 회고록에 다음과 같이 썼습니다. 핀란드 역. 매우 단순하지만 우아한 교회 자체는 50년대에 아버지가 지었습니다. 로마네스크 양식으로. 아래층은 아치형이었고 서쪽 구석에는 우리 가족의 지하실이 있었는데 석판 아래에는 유아기에 사망 한 Louise 자매와 Isha 형제가 이미 누워있었습니다. 이 이유만으로도 우리 가족은 특히 이 교회와 연결되어 있었지만, 게다가 지금은 비보르그 쪽에 정착한 에드워즈 교구 교회가 되었고, 열성적인 가톨릭 신자인 제 사위는 주일을 한 번도 거르지 않고 때로는 온 가족이 함께 미사에 참석하지 않기 위해. 고백해야 할 종탑이 없는 이전 파사드는 더 견고하고 조화로웠다. 교회는 교황에 의해 잉태된 것 같습니다. 그러나 이제 찾은 자금 덕분에 교회가 주변 지역에서 더 눈에 띄기를 바라는 폴란드 식민지의 야망을 충족시키기 위해 종탑을 추가하기로 결정했으며 아버지의 프로젝트에 따라 메인 교회 입구가 그 안에 배치되었습니다. 1877 년에 종탑 건설 작업이 아직 시작되지 않은 것 같고 1878 년 봄에만 기초가 놓여졌지만 어쨌든 교황은 프로젝트로 바빴고 종종 공동 묘지에 가서 지역의 사제이자 사제인 프란치스코비치와 의논하십시오.”

19세기 중반. 상트페테르부르크의 가톨릭 인구는 3만 명이 넘었습니다. 로마 가톨릭 공동묘지의 연간 매장 건수는 700건에 달했습니다. 교회는 고아원과 학교가 있는 자체 본당을 받았습니다. 7 월 7 일의 수호 축일은 계층 적 예배와 민속 축제로 교회에서 거행되었습니다.

교회의 현대적인 모습.

XX 세기 초. 공동 묘지에는 여유 공간이 거의 남아 있지 않았기 때문에 1905 년에 행정부는 추가 토지를 깎아 달라는 청원서를 제출했습니다. City Duma는 "도시 내의 기존 묘지를 점진적으로 폐쇄"하기로 한 결정을 인용하면서 거부했습니다. 1912년부터 비보르크 가톨릭 묘지의 모든 매장을 중단하고 성모 승천 묘지의 가톨릭 구역으로 옮기라는 명령이 내려졌습니다. 전체적으로 약 100,000 명이 Vyborg Roman Catholic 공동 묘지에 묻혔습니다.

작은 콜레라 묘지가 북쪽에서 카톨릭 묘지에 인접했습니다. 그것은 콜레라 전염병이 한창이던 1831 년 7 월에 발생했으며 주로 오른쪽 은행의 주민들 인 Vyborg 쪽, Staraya 및 Novaya 마을을 대상으로했습니다. 2,300 평방 사젠의 영토는 상인 Pivovarovs가 자비로 울타리를 쳤습니다. 전염병 동안 K. I. Opperman 장군, 세계 일주 항해사 G. A. Sarychev 제독을 포함하여 많은 Petersburgers가 이곳에 묻혔습니다. 유명한 의사작가, 콜레라위원회 M.Ya.Mudrov의 의사. 1848년 두 번째 콜레라 동안 그들은 비보르크 콜레라 묘지에 다시 묻히기 시작했지만 곧 마침내 폐쇄되었습니다.

1909 년에 Vyborg 지역의 수장은 시의회에 다음과 같이 썼습니다. 살아남은 무덤 중 두 개는 다음과 같습니다. 하나는 아이콘입니다. 하나님의 어머니 오일 페인트, 다른 하나는 연필로 손으로 만든 십자가를 짊어진 그리스도의 이미지입니다. 그림의 비문에서 볼 수 있듯이 1801 년 Antonov의 작품 인 마지막 이미지는 거의 눈에 띄지 않는 비문 인 Evgenia Mikhailovna Antipova가 보존 된 십자가 위에 놓였습니다. 이 무덤과 십자가를 완전히 파괴한 후 이미지가 파괴되는 것을 방지하기 위해 저는 커미셔너에게 이미지를 제거하고 시립 박물관에 배치하기 위해 시의회에 전달하도록 지시했습니다.

이전 공동 묘지의 영토에서 살아남은 지하실 중 하나입니다.
사진 제공: N.V. Lavrentiev, 4.X.2011.

첫 번째 혁명 후 시대묘지의 매장은 재개되지 않았지만 교구 교회는 계속 운영되었습니다. 1939년 5월 Krasnogvardeisky 지구 의회는 완전히 청산하기로 결정했습니다. 교회는 폐쇄되었고 묘지는 장례식 사업 신탁에서 Krasnogvardeisky 지역 재무 부서로 이전되어 즉시 파괴되기 시작했습니다. 이 사이트에 공공 공원을 마련 할 계획이었고 지역 재무 부서는 버려진 공동 묘지에서 수입을 얻으려고했습니다. 기념물의 격자와 금속 부분을 폐기하고 묘비를 자갈로 갈아서 도로 건설업자에게 판매했습니다. 보도 보도 돌 등

예술 석사의 묘지로 옮겨진 무덤은 이탈리아 가수 A. Bosio, 화가 F. A. Bruni 및 L. O. Premazzi, 푸쉬킨의 lyceum 동지 인 Danzas 장군입니다. 1939년 11월, 네크로폴리스 박물관의 큐레이터 N.V. Uspensky는 "이전하기에 유리한 시간이 될 때까지 더 많은 기념물을 파괴로부터 보존"해 달라는 요청으로 지역 재무 부서의 행정부에 호소했습니다. 그가 나열한 묘비 중 정신과 의사 I. Merzheevsky의 기념비 만 살아남아 다음으로 옮겨졌습니다. 내년 Volkovsky 공동 묘지의 문학 다리에.

묘지의 파괴는 전쟁 후에 완료되었습니다. 1948년 12월, 이전 교회를 Kalinin 지역 산업 단지의 생산 작업장으로 개조하는 프로젝트가 승인되었습니다. 동시에 “현재 교회는 희귀하고 무질서한 나무 배치와 적은 수의 기념물이 있는 황무지로 둘러싸여 있다”고 지적했다. 따라서 구 상트페테르부르크에서 가장 편안하고 그림 같은 묘지 중 하나는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.

Grave profesora Instytutu Lesnego A.F. 루즈키에고
1901년

2005년 5월 31일 교회 건물이 교회로 반환되었습니다. 교회를 다시 봉헌하고 점진적으로 성전을 재건하는 공동체가 있습니다. 여러 지하실 예배당과 여러 묘비가 공동 묘지에서 보존되었습니다. 이제 파괴된 공동묘지의 영토는 공업지대가 차지하고 있지만, 어디에도 재매장되지 않은 사람들은 여전히 지하에 묻혀 있습니다. 이전 공동 묘지의 영토는 중앙 근처에 있으므로 향후 몇 년 동안 주택 및 사무실 건설을 위해 이곳의 산업 구역이 청산 될 것입니다. Mitrofaniev Union은 현재 역사적 가치를 입증하고 추가 개발로부터 보호하기 위해 묘지 영토에 대한 역사적 및 문화적 조사를 수행하고 있습니다. 일부 역사적 묘비가 복원 된 기념 공원이 있어야합니다. 2010년 말, 상트페테르부르크 정부의 국가 통제, 보호 및 역사 및 문화 기념물 사용 위원회로부터 조사를 수행하라는 임무를 받았습니다.

우리는 이 귀중한 역사적 공동묘지를 보존하기 위해 협력하는 데 무관심하지 않은 모든 사람을 초대합니다.

니콜라이 라브렌티예프-Mitrofaniev Union의 비서관.

사모예드 신경과 뼈
그들은 어떤 추위도 견뎌낼 것이지만, 당신은
떠들썩한 남부 손님
우리 겨울 잘 지내니? ..

N. A. Nekrasov "날씨 정보"

1773 년에 상트 페테르부르크 최초의 외국인 묘지 인 Vyborg 쪽의 St. Sampson the Hospitable 교회 근처에있는 Sampsonievskoye 묘지가 폐쇄되었습니다. 그 이후로 좋은 가톨릭 신자의 뼈는 주로 루터교 매장을 위해 할당 된 지역 인 St. Petersburg의 Smolensky, Volkovsky 및 기타 묘지에서 마지막 피난처를 찾았습니다. 이단자들 사이에서 썩어가는 것은 어쩐지 불편했고, 1828년부터 가톨릭 공동체는 상트페테르부르크에 별도의 로마 가톨릭 묘지를 개장하기 위해 여러 청원서를 제출했습니다. 분명히 "독재 정치, 정통 및 국적"시대에시 당국은이 문제를 해결하기 위해 결코 서두르지 않았습니다.

지역 사회가 Nicholas I의 사위이자 황실의 유일한 가톨릭 신자 인 Leuchtenberg의 Maximilian 사람의 지원을 찾은 19 세기 50 년대에야 상황이 시작되었습니다. 그의 생애 동안 로마 카톨릭 묘지 아래의 스몰렌스크 밭의 일부를 차지하기로 되어 있었지만, 토지 양도 문제가 최종적으로 해결되기 전인 1852년 로이히텐베르크 공작이 사망했습니다. 좋은 가톨릭 신자들의 유해는 여전히 이단 벌레에 의해 갉아 먹었습니다.

1852년에 커뮤니티는 다시 상트페테르부르크 당국에 이번에는 Kulikovo 필드에 묘지를 위한 토지를 할당하도록 요청하기로 결정했습니다. 처음에는 사이트가 "이미 경작을위한 것이며 일부는 속물 소를 방목하기위한 것"이기 때문에 거절을 받았습니다. 그러나 속물 소는 115,000 루블에 방을 만들기로 동의했고 1855 년에 내무부 위원회는 기존 묘지의 확장 및 신규 묘지 건설을 위한 제안서를 작성합니다.그 당시 이미 폐쇄 된 콜레라 묘지 남쪽의 땅을 할당하라는 가톨릭 성직자의 청원을지지했습니다.

1856년 5월, infulat Shidlovsky Anthony Fialkovsky는 새 묘지를 봉헌했습니다. 다르게 호출되었습니다 : 공식 문서에서- "Saint Mary", "Annunciation" 성스러운 신의 어머니”, “승천 성모님의 Mary", "Mineralnaya의 막달라 마리아".

묘지가 개장되기 전에도 Nikolai Leontyevich Benois는 노인을위한 교회와 쉼터를 마련했습니다. 그 후 건축 비용을 줄이기 위해 프로젝트가 약간 변경되었고 1856년 7월에 새로운 가톨릭 교회가 세워졌습니다. 최종 견적은 54,088 루블이었습니다. 흥미롭게도 프로젝트 문서성전은 계약을 단순화하기 위해 예배당 (즉, 예배당)이라고 불립니다. 공사는 3년 만에 완료되었습니다. 축복받은 성모 마리아의 가정이라는 이름으로 봉헌 된 교회는 상트 페테르부르크에있는 N. Benois의 첫 번째 주요 건물이되었습니다.

새 교회의 건축은 패턴으로 거슬러 올라갑니다 로마네스크 양식: 계획에 transept가있는 대성당, 원근감있는 포털, 장미, 아케이드 ... B. M. Kirikov에 따르면 사원의 원형은 St. N. L. Benois의 앨범 중 하나에서 스케치가 발견 된 John. Benois 자신의 여행 일기 항목은 그가 뮌헨의 Leo von Klenze와 Friedrich Gärtner의 작품에 깊은 인상을 받았음을 나타냅니다. 예를 들어 로마네스크 형식에서는 von Klenze의 가톨릭 Allerheiligenkirche가 해결됩니다. 그러나 양식화의 진정한 대가인 Benois는 자신을 어떤 하나의 역사적 원형에 국한하지 않았습니다.

뮌헨의 Allerheiligenkirche (1826-1837):

세인트 교회 투스카넬라의 피터. N. L. Benois의 수채화, 1843년:

지하층의 일부는 매장지로 계획되었습니다. 1859년 완공과 동시에 남서쪽 구석에 베누아 가문의 지하실을 위한 장소가 할당되었습니다.

1877년에 "교회가 주변 지역에서 더 돋보이기를 바라는" 폴란드 식민지의 긴급한 요청으로 교회에 종탑이 추가되었습니다.

Benois 자신에 따르면 확장은 건물의 무결성을 박탈했지만 많은 폴란드가 있었고 Benois는 하나였습니다. N. L. Benois가 디자인한 종탑과 E. Bikaryukov의 기술은 1879년에 완공되었으며, 그 후 교회는 St. Elizabeth의 축복받은 성모 마리아 방문이라는 이름으로 다시 봉헌되었습니다.

여성들은 만나 이야기했습니다.

사용 가능한 유일한 내부 사진은 성전 내부에 대한 아이디어를 제공합니다. 큰 아이콘 중 하나는 F. A. Bruni가 그렸고 벽화는 A. I. Charlemagne가 그린 것으로도 알려져 있습니다.

묘지의 전체 영토는 별도의 구역으로 나뉘 었습니다. 묘지 울타리 근처의 좁은 구역에는 가난한 사람들의 무료 매장이 있었고 다른 구역에서는 가격이 5에서 150 루블까지 다양했습니다. 가장 비싼 좌석을 위해 맑은 공기- 교회 주변 - 그들은 각각 500 루블을주었습니다. 2000 루블의 겸손한 기부는 교회 지하실의 아늑한 황혼에 누울 기회를 원하는 사람들에게 제공되었습니다 (공식적으로 지하실은 성직자의 매장만을위한 것이었지만).

묘지 계획:

1894년까지 22,000명의 사람들이 묻혔고, 묻힌 사람들의 대부분은 성 베드로 교구에 속했습니다. 캐서린. 다른 훌륭한 가톨릭 신자들 가운데 표도르 안토노비치 브루니(Fyodor Antonovich Bruni)가 이곳에 묻혔습니다. 니콜라스 베누아, Joseph Ivanovich Charlemagne와 그의 두 아들. 여기에 묻힌 안졸리나 보시오, 오페라 가수, Nekrasov의시 "On the Weather"가 헌정되었습니다.

Arsenalnaya Street 옆에는 사무실, 학교 및 구호 원이 공동 묘지 다이어그램에 표시되어 있습니다. 가난한 아이들을 위한 학교는 1874년부터 운영되어 왔습니다. 안에 여름 기간 150명의 아이들이 2층짜리 학교 건물에 살면서 재정적 지원과 정원의 채소(묘지의 채소가 크고 즙이 많아졌습니다)를 받았습니다. 노인과 장애인을 위한 쉼터는 1885년에 문을 열었습니다. 일할 수 있는 사람들은 보호소 유지를 돕기 위해 할 수 있는 일을 해야 했습니다.

1894년 상트페테르부르크 지도의 로마 카톨릭 묘지:

에게 XIX 후반세기, 묘지는 붐볐다. 점점 더 많은 가톨릭 신자들이 가정 (현재 북부) 공동 묘지의 군부 지역에 묻혀 야했습니다. 교구 성직자들은 콜레라 공동묘지의 영토를 로마 카톨릭 공동묘지에 합병할 것을 요청했지만, 그 당시에도 시의회는 도시 내의 모든 공동묘지를 폐쇄하려는 경향이 있었기 때문에 거절당했습니다. 1912년부터 Arsenalnaya의 매장은 제한되었고 1918년에는 묘지가 공식적으로 폐쇄되었습니다.

Arsenalnaya 거리의 묘지 및 예배당 문:

혁명 이후 교회의 귀중품은 모두 압수당했고, 1922년 10월에는 모든 것을 소실시키는 강력한 화재가 발생했다. 인테리어 장식절.

1930 년에 묘지의 영토를 Krasny Vyborzhets 공장으로 이전한다는 아이디어가 승인되었지만 폐쇄 후 30 년이 만료되기 전에 묘지를 사용하는 문제는 NKVD와 조정해야했습니다. , 외국 시민 또는 그 친척의 무덤 파괴 - NKID; 이번에는 관료적 지연이 긍정적인 역할을 했고 Krasny Vyborzhets는 다른 사이트를 받았습니다.

1937년에 본당 평의회 지도자들은 본당의 사제 수를 4명으로 늘릴 것을 청원했습니다. 곧 당국은 "20"(교구 평의회)의 9 명을 체포하고 지역 총재를 총살하여 어쨌든 가톨릭 성직자가 중복된다고 생각한다는 것을 투명하게 암시했습니다. 이듬해 "본당 의회의 붕괴로 인해"교회를 폐쇄하기로 결정했습니다. 건물은 Lenplodovoshtorg 감자 저장 시설로 이전되었습니다. 채소 문화가 현실이 되었습니다.

1939년 독일 항공 사진의 일부:

전쟁 중에 스탈린 금속 공장 (현재 LMZ)의 자기 방어 부대가 묘지 영토에서 일어 났고 1946 년에 교회 건물은 지역 의류 창고가 차지했습니다. 당시의 문서 중 하나에서 이 지역은 "기념물이 적은 황무지"로 묘사됩니다. 아마도 이때까지 대부분의 무덤 기념물은 가정의 필요를 위해 부서지고 제거되었습니다.

어느 시점에서 그들은 대성당 모스크에서 신자들을 추방하려고했기 때문에 모스크 건설을 위해 교회 건물을 무슬림 공동체로 이전하기를 원했지만 1959에서는 건물이 중앙의 물리적 테스트 부서로 이전되었습니다. 전자 과학 과학 연구소. 생산된 건물 중요한 작업재개발에 따라: 내부 공간(트랜셉트 제외)을 천장으로 나누고, 새 창 개구부를 배치하고, 바닥 덮개를 교체하고, 환기실을 설치했습니다.

Rus의 기독교화 이후 묘지는 주로 수도원과 교회에 위치하기 시작했습니다. 예를 들어 모스크바에서는 XVII 세기 말에. 300개가 넘는 매장지가 있었습니다.

1723년 10월에 황제 표트르 대제는 그의 법령에 따라, 고귀한 출생. 그러나 황제의 명령은 거의 완전히 무시되었고, 1725년 표트르 대제가 죽고 그의 명령은 완전히 잊혀졌고, 죽은 사람들은 교회 근처와 당시 세워진 장소에 계속 묻혔다.

그들은 전염병이 모스크바를 방문한 후 1771 년에야 묘지의 문제를 기억했고 죽음은 들판의 풀잎처럼 Muscovites를 깎았습니다. 상원은 1771년 3월 24일 법령에 따라 전염병으로 죽은 사람들은 특별한 시골 장소에 묻히고 다른 사람들은 도심에서 멀리 떨어진 수도원에 묻도록 명령했습니다. 그리고 마침내 1771년 11월 1일 상원은 러시아의 모든 도시에 있는 교회 근처에 죽은 시민의 매장을 금지하고 도시 경계 밖에 묘지를 만들 것을 요구했습니다.

"기억"이라는 단어는 6개의 글자로 구성되어 있지만 "건망증"은 12개의 글자로 구성되어 있어 더 무겁기 때문에 하나도 볼 수 없습니다. 고대 묘지쿠르스크에서. 무모함이 승리했습니다.

역사가 Yu.V. Ozerov는 웹사이트 중 하나에 다음과 같이 썼습니다. 오늘날까지도 사람들이 묻히지 않고 어떤 경우에도 찢어져서는 안되며 가능한 한 더 많은 흙을 부어 봄과 여름에 수증기가 덜 오는 곳. 지구 밖으로.

사실, XIX 세기 초까지. 쿠르스크 도시 교회의 모든 묘지가 파괴되었습니다. 그리고 Catherine II (1782 년 2 월 26 일)가 Kursk의 두 번째 일반 계획을 승인 한 후 Nikitskoe (모스크바)와 All Saints (Kherson)라는 두 개의 묘지가 도시 경계 밖에 나타났습니다.

예를 들어 18세기 말 쿠르스크 도시의 계획을 보면 도시에 많은 교회가 있었음을 알 수 있습니다.

Sergiev-Kazan Cathedral (1762 년 Rastrelli 건축 학교)부터 시작하겠습니다. 제단에서 Tuskar 강까지 교구 공동 묘지가있었습니다.

성서 애호가 Demenkov가 사원 근처에 묻혔으며 아마도 가장 높은 순위의 성직자 일 것입니다.

상인 Karp Efremovich Pervyshev (1708-1784)가 성전 부지의 제단 근처에 묻혔을 가능성이 큽니다. 결국 성 세르지오 교회 창설에서 K. E. Pervyshev 활동의 중요성은 부인할 수 없습니다. 1950년까지 Ufimtsev Street는 상인의 이름을 지었고 이 거리에서 이전에 그에게 속한 집을 여전히 볼 수 있습니다.

쿠르스크 사람들에게 두 번째로 중요한 것은 쿠르스크의 중심가 인 모스크바에 위치한 부활의 도시 사원 (대성당)이었습니다. 그것은 훌륭한 음향을 가지고 있었기 때문에 주민들은 사원을 방문하고 삼위 일체의 수련자와 수녀의 노래를 듣는 것을 좋아했습니다. 수도원. 사원에서 벽화는 V. M. Vasnetsov의 스케치에 따라 수행되었으며 성 블라디미르 키예프 대성당의 그림에 해당합니다. 사원은 Arkady Maksimovich Abaza가 자주 방문했습니다. 전설에 따르면 그는 초보자 Nadia Vinnikova의 노래를 듣고 그녀의 노래를 높이 평가했습니다. Abaza가 죽었을 때 그들은 그를 부활 대성당에 묻었습니다.

전설에 따르면 Sergiev-Kazan 대성당의 건축 자 중 한 명인 Sorovsky의 Seraphim 신부 Sidor Mashnin은 교구민 이었기 때문에 부활 대성당 근처에 묻혔습니다.

그러나 1800 년에 사망 한 수도사 Seraphim Agathia Mashnin의 어머니는 분명히 Akhtyrskaya 교회 또는 도시 Nikitsky (모스크바) 공동 묘지에 묻혔습니다. 교회 역사가 19 - 구걸. 20 세기 Grigory Bocharov는 다음과 같이 썼습니다. Akhtyrsky 교회에있었습니다 ... 왜냐하면. 문서에 따르면 Akhtyrskaya 교회는 묘지 교회라고도 불 렸습니다.

쿠르스크 상원의 지시에 따라 18 세기 초 70 년대에 도시 묘지에 영토가 할당되었습니다. 주지사 A.N. Zubov는 도시 중심부에서 묘지 영토로 두 개의 목조 교회를 이전하도록 명령했습니다. 그래서 Great Martyr Nikita의 Znamensky Monastery의 낡은 교회는 1788 년 Nikitsky 묘지로 이전되었고 Zakurnaya 부분에서 묘지에서 Kherson 출구 (1789 년)로 주님의 변모 교회로 이전되었습니다.

역사가 Yu.V. Ozerov는 다음과 같이 썼습니다. 1813 년에 위대한 순교자 캐서린의 이름으로 케르 손 공동 묘지에 교회를 짓겠다는 제안과 함께 낡고 미완성 된 교회 대신 주지사 (Arkady Ivanovich Nelidov-Yu.O.)는 " 상업 14학년생'이자 길드 2기 상인 세묜 이바노비치 알렉산드로프. 1816년에 부설한 지 3년 만에 공사가 완료되었습니다. 그러나 교회의 봉헌은 성직자의 내용에 대한 미해결 문제로 인해 20 년 동안 지연되었습니다. 그 결과 교회는 모든 성도의 이름으로 봉헌되었습니다. 성모 승천 교회는 1846년 모스크바 묘지에 세워졌습니다.

Kursk의 많은 유명인들이 모든 성도 교회의 제단 부분 근처에 묻혔습니다 : 주지사 S.D. Burnashov, 시장 P.A. Ustimovich (기념비는 약간 수정 된 형태로 보존 됨), 작곡가 A.M.

20 세기 30 년대에 재건 된 수태 고지 교회 근처의 평신도 매장지. 아래에 음악 학교, Bogoslovskaya, Nikolaevskaya (시장에서), Troitskaya, Assumption (Nikitskaya), Pokrovskaya, Preobrazhenskaya, Smolenskaya 및 Florovskaya는 거의 알려져 있지 않습니다.

물론 일부 묘지는 위의 교회에도 존재했으며 쿠르스크는 실제로 뼈 위에 지어 졌다고 말할 수 있습니다.

A.A. Tankov는 "죽은 자의 매장을위한 묘지가 각 교회에 있었다"고 썼습니다. 그러나 묘지는 수도원뿐만 아니라 정착촌 (Yamskaya, Cossack 및 Streletskaya)의 교회에도 위치했습니다.

죽은 자의 매장이 교회뿐만 아니라 국가의 문제가 된 후 묘지 영토가 매장을 위해 할당되기 시작했습니다.

따라서 1855에서시 당국은 루터교 독일인의 요청에 응답하고 루터교 매장을 위해 모스크바 묘지 북쪽에 영토를 할당했습니다. 그 당시 쿠르스크의 독일 식민지는 상당히 컸고 지역 경제에서 중요한 역할을했습니다.

죽은 가톨릭 신자들은 같은 독일(루터파) 묘지에 묻혔습니다. 1899년 시 두마의 결정에 따라 카톨릭 매장을 위해 헤르손 묘지에 음모가 할당되었습니다.

19세기 후반 Kursk에 새로운 묘지가 나타났습니다 : 유대인 (약 1863), 타타르 (1894), 군대 (군인), 콜레라.

20세기에 Murynovka에는 또 다른 병원 (전염성) 공동 묘지가 설립되었습니다 (Kursk에서 Shchigry로가는 출구). 1920년 이곳에서 한동안 시인 VV 보로다예프스키는 통계학자로 일했습니다.

역사의 관점에서 볼 때 가장 흥미로운 대상 중 하나는 독일(루터교) 묘지였는데, 루터교인들이 묻힌 곳은 주로 성 베드로 교회의 교구민이었습니다. Peter and Paul (현재 Kursk 지방 검찰청 건물)과 Kursk에 살았던 가톨릭 신자.

Fund 726 GAKO에는 1855년 2월 10일자 공동묘지 토지 할당에 관한 문서가 있습니다. 특히 정교회의 공동 묘지를위한 모스크바 문 뒤의 쿠르스크시에 위치한 땅, 쿠르스크 지방 측량사에게 정보를 요청한 Duma가 왜 토지의이 부분이 정지 유지 보수를 위해 누구에게도 제공되지 않는다는 이유는 무엇입니까? 도시에 어떤 이익도 가져오지 않으면 앞서 언급한 묘지에 제공될 수 있습니다 ... 따라서 지방 행정부는 장애물을 찾지 않고 다음과 같이 믿습니다. 지방 토지 측량사에게 쿠르스크 ... 과정에서 이렇게 하면 그는 이 도시 두마에 대해 법적 근거에 따라 행동하고 그에게 알리고 서신을 마칠 것입니다.

정품 서명: 부주지사 Seletsky St. Borisoglebsky 카운셀러 Komynin 카운셀러 Voitnevich 카운셀러 비서 Lukin I. D. Clerk Andreev 헤드. 2141, 2142호에 대해 3월 5일 공연.

보시다시피 묘지의 기하학적 계획을 적용하여 모든 것이 단계적으로 이루어졌으며 1855 년 봄부터 운영되기 시작했습니다.

19세기 60년대부터. 쿠르스크에서 죽은 가톨릭 신자들도 묘지에 묻혔습니다. 1899년 A구역은 모든 성인 공동묘지에 인접한 가톨릭 신자들의 매장지로 지정되었습니다. 그러나 루터교 묘지에 가톨릭 신자들의 매장도 계속되었습니다.

1882년 독일 공동묘지가 확장되었기 때문이다. 여유 공간이 부족했습니다. 이것은 쿠르스크의 독일 공동체가 상당히 두드러졌음을 나타냅니다.

쿠르스크 시 정부의 보고에 따르면 1900년 루터교 공동묘지 면적은 1808㎡의 10분의 1이었다. 그을음

제1차 세계대전 당시 독일군과 오스트리아군 포로가 독일 공동묘지에 묻혔습니다. 그들 중에는 카톨릭과 루터교도가 있었습니다.

역사가 Yu.V. Ozerov는 그러한 유명한 사람들, 건축가 A.I. Gross (1896), 산업가, 양조장 소유자 L.M. Vilm (1901), 기타리스트, 교사 Yu.M. Nachtigal, 가톨릭 신자-기병대 장군 K.L. Montresor (1812 년 M.I. Kutuzova 부관), 그의 아내 Nadezhda Fedorovna (nee Poltoratskaya), 식물학자 A.M. Mizger (1891), 엔지니어 I. F. Dvorzhetsky (1898).

폴란드 국가는 16세기까지 발전의 정점에 도달했습니다. 커먼 웰스 (공화국)는 당시 불렸던 것처럼 강력하고 경제적으로 발전한 국가였습니다. 하지만 정치 구조폴란드는 아쉬운 점을 많이 남겼고 이후에 부정적인 역할을 했습니다. 역사적 과정. 폴란드 왕은 귀족에 의해 선출되었고 그의 권력은 Sejm과 상원에 의해 제한되었습니다. 또한 이러한 기관에는 "자유 거부권" 규칙이 적용되었습니다. 의원 중 적어도 한 명이 반대표를 던지면 결정이 내려지지 않았습니다. 18세기에 대부분의 Seimas 회의가 중단되었고 무정부 상태가 나라를 지배했습니다.

이로 인해 폴란드는 붕괴되었습니다. 이웃 국가(오스트리아, 프로이센, 러시아)는 3단계(1772, 1793, 1795)에 걸쳐 영연방을 청산했습니다. 그 당시 전례없는 사건!

당연히 폴란드 애국 세력은 이것을 참을 수 없었고 그 이후로 오랫동안 폴란드의 국가를 회복하기위한 투쟁이 벌어졌습니다.

가장 큰 것은 1830-31년의 해방 운동이었다. 그리고 특히 1863-64년.

모든 반란, 봉기는 군대에 의해 잔인하게 진압되었습니다. 제국 러시아. 많은 참가자들이 처형되고 억압당했습니다.

“1863년 봉기 이후 수천 명의 폴란드와 러시아 혁명가(망명자와 죄수)가 정착지시베리아 지역을 따라 위치. (Misko M.Ts. 폴란드 봉기 1863 - M. 1962 - S. 322).

반군의 희생자는 컸습니다. 약 20,000 명이 군대와의 충돌로 사망했고 396 명이 교수형에 처해 총에 맞았고 15,000 명이 시베리아로 추방되어 많은 사람들이 스스로를 해방하려했지만 반란 운동은 실패했습니다.

군사 작전이 완료되자 짜르 정부는 폴란드 왕국(1660년), 리투아니아, 벨로루시, 우크라이나(1760년)의 재산을 압수하면서 일부 동조자들을 억압했습니다.

따라서 1864 이후 Orel, Kursk, Kharkov 및 Voronezh 지방에 첫 번째 망명자가 나타나기 시작했습니다. 얼마 후, 그들의 충성스러운 망명자들 중 일부는 시베리아에서 유럽 부분제국.

19세기 70년대 초 쿠르스크에는 다소 큰 규모의 폴란드인 디아스포라가 형성되었습니다. 그녀는 자신을 상당히 강력한 커뮤니티로 조직할 수 있었습니다.

물론 디아스포라에는 이런저런 이유로 이 지역에 오게 된 폴란드인도 포함되었습니다.

나중에(1914-1915년) 디아스포라는 발트해 연안 국가에서 쿠르스크로 온 난민과 이전 왕국광택.

예를 들어 쿠르스크 지방 E.M.의 가족으로 밝혀졌습니다. Plevitsky (유명한 러시아 가수 N. V. Plevitskaya의 남편)

폴란드가 적응할 수 있었다는 사실 새로운 환경, 폴란드 공동체는 1892 년에 교회를 짓기 시작하여 쿠르스크에서 새로운 고향을 찾으려는 의도를 보여주었습니다. 교회는 영적 중심지일 뿐만 아니라 문화의 중심지가 되었습니다.

당연히 아이의 탄생과 관련된 가톨릭 교회의 모든 의식, 결혼식이 그곳에서 수행되었습니다. 커플, 신자의 죽음. 자체 로마 카톨릭 묘지의 존재는 또한 쿠르스크의 대규모 카톨릭 공동체를 증언합니다.

보관 문서, 일기 항목그리고 기억은 온혈을 증언합니다. 활동적인 삶 19세기 후반부터 20세기 초반까지 폴란드 디아스포라 문화 생활쿠르스크.

다음 줄은 19-20세기 매장지가 있는 가톨릭 묘지입니다. 묘지 현재도시의 거의 중앙 부분에 위치하고 있습니다. 옛날 옛적에 다시 XIX 세기가톨릭 신자 매장을위한 공동 묘지의 땅은 도시 개발을 방해하지 않도록 도시 바로 경계에있는 당국에 의해 할당되었습니다. 시간이 지남에 따라 도시가 성장하고 일부 무덤이 철거되었으며 이제 그 자리에 주거용 건물이 지어졌습니다. 현재 묘지의 총면적은 1.8헥타르이다. 약 3,000개의 무덤이 보존되어 있습니다. 묘지는 1956년 매장이 금지되었습니다.

공동 묘지의 공식 이름은 가톨릭이지만 브레스트에서는 폴란드라고 부르는 것이 일반적입니다. 묘지 매장지, 무덤, 지하실의 대부분은 폴란드에 속합니다. 19 세기 중반 지역 엘리트 대표-20 세기 전반 가톨릭 및 정교회 신앙, 가톨릭 사제, 과학자 및 문화 인물, 군대 및 일반 시민이 이곳에 묻혔습니다.

입구에는 1857년에 지어진 것으로 추정되는 작은 예배당이 있습니다.

공동 묘지는 천천히 쇠퇴하고 파괴자도 파괴에 기여하므로 2010 년에 3 명의 십대가 60 개의 묘비를 땅에 쓰러 뜨 렸습니다.

호기심 많은 무덤, 큰 반 타원형인데 지하로 가는지 표면 구조 만 있는지 아직도 이해가 안 돼요.

여기에는 천사, 성모 마리아, 그리스도의 동상이 있습니다.

무덤 십자가는 나무 모양으로 만들어졌습니다. 우리는 모두 자연의 일부이며 반드시 자연으로 돌아갈 것입니다.

약간의 고대

대령.

폴란드 조종사가 오래된 무덤 중 하나에서 쉬고 있습니다. 이 무덤은 도시 전설이 되었습니다. 도시의 노인들은 프라하로 날아가 비행 거리에 대한 새로운 기록을 세우려는 폴란드 조종사가 이곳에 묻혔지만 비행기가 끔찍한 폭풍에 빠져 추락했다고 말합니다. 항공기 프로펠러 형태의 기념비가 무덤 위에 세워졌습니다. 시간이 지남에 따라 나무 나사가 낡아 이제 두려움없는 조종사의 무덤이 어디에 있는지 아무도 모릅니다.
폴란드 유조선도 여기에 묻혀 있습니다. 그들의 무덤은 잘 알려져 있습니다. 십자가는 내부에 앉아있는 유조선과 함께 불이 붙은 탱크 트랙과 탱크의 다른 부분으로 만들어졌습니다.
폴란드 군인들의 집단 무덤도 있습니다. 1920년으로 되어 있습니다.

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