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유목민이 다루지 않는 동물의 종류. 유목민은 누구입니까? 목동입니까 아니면 전사입니까? 유목민의 유르트 내부 장식

유목민 북부 진영으로 넘어가는 몽골 유목민들

유목민- 일시적 또는 영구적으로 유목 생활을 하는 사람, 고정된 거주지가 없는 사람. 유목민들은 생계를 가장 많이 얻을 수 있습니다. 다른 출처- 유목 가축 사육, 교역, 각종 공예, 낚시, 사냥, 다른 종류예술 (음악, 연극), 임금 노동 또는 강도 또는 군사 정복. 오랜 시간을 고려하면 각 가족과 사람들은 어떤 식 으로든 이곳 저곳으로 이동하여 유목민 생활 방식을 영위합니다. 즉, 유목민으로 분류 될 수 있습니다.

현대 사회에서 경제와 사회 생활의 중대한 변화와 관련하여 신 유목민의 개념이 등장하여 자주 사용됩니다. 성공한 사람들현대적인 조건에서 유목민 또는 반유목 생활을 선도합니다. 직업별로는 프로그래머, 세일즈맨, 관리자, 교사, 과학자, 정치인, 운동선수, 예술가, 쇼맨, 계절 근로자 등이 많습니다. 프리랜서도 참조하세요.

현대 유목민의 전형적인 직장

유목 민족

유목 민족은 목축을 먹고 사는 이주 민족입니다. 일부 유목 민족은 사냥을 하거나 동남아시아의 바다 유목민처럼 낚시를 합니다. 용어 유목민 캠프이스마엘 족속(창세)의 마을과 관련하여 성경의 슬라브어 번역에 사용됨

정의

모든 목회자가 유목민은 아닙니다. 유목민을 세 가지 주요 기능과 연관시키는 것이 좋습니다.

경제 활동의 주요 유형인 광범위한 가축 사육(목축);
대부분의 인구와 가축의 주기적인 이동;
특별한 물질 문화대초원 사회의 세계관.

유목민은 가축 사육이 가장 최적의 경제 활동 유형 인 건조한 대초원과 반사막 또는 고산 지역에 살았습니다 (예를 들어 몽골의 경우 농업에 적합한 토지는 2 %, 투르크 메니스탄은 3 %, 카자흐스탄은 13 % 등). 유목민의 주요 음식은 다양한 종류의 유제품, 덜 자주 동물 고기, 사냥 먹이, 농업 및 채집 제품이었습니다. 가뭄, 눈보라(황마), 전염병(역병)은 유목민의 모든 생계 수단을 하룻밤 사이에 박탈할 수 있습니다. 자연 재해에 대응하기 위해 목회자들은 효과적인 상호 지원 시스템을 개발했습니다. 각 부족민은 피해자에게 여러 마리의 소를 제공했습니다.

유목민의 삶과 문화

동물들은 끊임없이 새로운 목초지가 필요했기 때문에 목축업자들은 1년에 여러 번 한 장소에서 다른 장소로 이동해야 했습니다. 유목민들 사이에서 가장 일반적인 주거 유형은 다음과 같습니다. 다양한 옵션일반적으로 양모 또는 가죽(유르트, 텐트 또는 텐트)으로 덮인 접을 수 있고 쉽게 휴대할 수 있는 구조물. 유목민에게는 가정 용품이 거의 없었고 접시는 대부분 깨지지 않는 재료 (나무, 가죽)로 만들어졌습니다. 옷과 신발은 일반적으로 가죽, 양모 및 모피로 꿰매어졌습니다. "마술"(즉, 많은 말이나 낙타의 존재) 현상은 유목민에게 군사 문제에서 상당한 이점을 제공했습니다. 유목민은 농업 세계와 고립되어 존재하지 않았습니다. 그들은 농산물과 수공예품이 필요했습니다. 유목민은 공간과 시간에 대한 특정 인식, 환대 관습, 소박함과 인내, 고대와 중세 유목민 사이의 전쟁 숭배의 존재, 전사 기수, 영웅화 된 조상을 포함하는 특별한 정신이 특징입니다. 구술 예술(영웅적인 서사시), 그리고 미술 (동물 스타일), 가축에 대한 숭배 태도 - 유목민 존재의 주요 원천. 동시에 소위 "순수한" 유목민(영구 유목민)(아라비아와 사하라 사막의 일부 유목민, 몽골인 및 유라시아 대초원의 일부 다른 민족)이 거의 없다는 점을 염두에 두어야 합니다.

유목민의 기원

유목민의 기원에 대한 질문은 아직 명확한 해석이 없었습니다. 현대에도 수렵 사회에서 소 사육의 기원이라는 개념이 제시되었다. 현재 더 대중적인 관점에 따르면 유목민은 제조업 경제를 가진 인구의 일부가 쫓겨 난 구세계의 불리한 지역에서 농업의 대안으로 형성되었습니다. 후자는 새로운 조건에 적응하고 가축 사육을 전문으로 해야 했습니다. 다른 관점이 있습니다. 그다지 논쟁의 여지가없는 것은 유목민 형성시기의 문제입니다. 일부 연구자들은 초기 문명의 주변부인 중동에서 기원전 4~3천년에 유목민이 발달했다고 믿는 경향이 있습니다. 이자형. 일부는 기원전 9-8천년의 전환기에 레반트에서 유목민의 흔적을 언급하는 경향이 있습니다. 이자형. 다른 사람들은 여기서 진정한 유목민에 대해 이야기하기에는 너무 이르다고 생각합니다. 말의 가축화(우크라이나, 기원전 4천년)와 전차의 출현(기원전 2천년)조차도 통합된 농업 및 목축 경제에서 진정한 유목민으로의 전환을 아직 말하지 않습니다. 이 과학자 그룹에 따르면 유목민으로의 전환은 기원전 II-I 밀레니엄의 전환기 이전에 발생했습니다. 이자형. 유라시아 대초원에서.

유목민의 분류

수가 많다 다양한 분류유목 생활. 가장 일반적인 계획은 정착 및 경제 활동의 정도 식별을 기반으로 합니다.

유목민,
반 유목 및 반 정착 (농업이 이미 우세한 경우) 경제,
transhumance (인구의 일부가 소와 함께 배회하며 살 때),
yaylagnoye (터키인 출신. "yaylag"-산의 여름 목초지).

일부 다른 구성에서는 유목민 유형도 고려됩니다.

수직 (산, 평원) 및
위도, 자오선, 원형 등이 될 수 있는 수평

지리적 맥락에서 유목민이 널리 퍼진 6개의 큰 지역에 대해 이야기할 수 있습니다.

소위 "다섯 종류의 가축"(말, 소, 양, 염소, 낙타)이 사육되는 유라시아 대초원이지만 가장 중요한 동물은 말(터크인, 몽골인, 카자흐인, 키르기스인 등)입니다. 이 지역의 유목민들은 강력한 대초원 제국(스키타이인, 흉노인, 투르크인, 몽골인 등)을 세웠습니다.
유목민들이 작은 소를 기르고 말, 낙타, 당나귀(Bakhtiyars, Basseri, Pashtuns 등)를 운송 수단으로 사용하는 중동;
낙타 사육자(베두인족, 투아레그족 등)가 우세한 아라비아 사막과 사하라;
동 아프리카, 사하라 사막 남쪽의 사바나, 소를 기르는 사람들 (Nuer, Dinka, Masai 등)이 거주합니다.
지역 주민들이 야크(아시아), 라마, 알파카(남미) 등과 같은 동물을 사육하는 것을 전문으로 하는 내륙 아시아(티베트, 파미르) 및 남미(안데스)의 고산 고원;
인구가 순록 목축 (Saami, Chukchi, Evenki 등)에 종사하는 북부, 주로 아 북극 지역.

유목민의 부상

더 유목 상태

유목민의 전성기는 "유목 제국"또는 "제국 연합"(기원전 1 천년 중반-서기 2 천년 중반)의 출현 기간과 관련이 있습니다. 이 제국들은 확립된 농업 문명 근처에서 생겨났고 그곳에서 나오는 생산물에 의존했습니다. 어떤 경우에는 유목민들이 먼 거리에서 선물과 공물을 갈취했습니다(스키타이인, 흉노인, 투르크인 등). 다른 지역에서는 농부를 정복하고 공물을 징수했습니다(골든 호드). 세 번째에서 그들은 농부를 정복하고 지역 인구 (Avars, Bulgars 등)와 합병하여 영토로 이동했습니다. 또한 유목민의 땅을 통과하는 실크로드의 경로를 따라 캐러밴 세라이스가있는 고정 정착지가 생겼습니다. 소위 "목축"민족과 나중에 유목민의 대규모 이주가 알려져 있습니다 (인도 유럽인, Huns, Avars, Turks, Khitan 및 Cumans, Mongols, Kalmyks 등).

Xiongnu 기간 동안 중국과 로마 사이에 직접적인 접촉이 이루어졌습니다. 몽골 정복은 특히 중요한 역할을 했습니다. 그 결과 단일 체인이 형성되었습니다. 국제 무역, 기술 및 문화 교류. 분명히 이러한 과정의 결과로 화약, 나침반, 책 인쇄가 서유럽에 왔습니다. 어떤 작품에서는 이 시기를 '중세 세계화'라고 부른다.

근대화와 쇠퇴

근대화가 시작되면서 유목민은 산업 경제와 경쟁할 수 없었다. 다중 충전의 모습 총기류포병은 점차 군사력을 종식시킵니다. 유목민은 현대화 과정에 하위 당사자로 참여하기 시작했습니다. 그 결과 유목 경제가 변화하기 시작했고, 공공기관, 고통스러운 문화적 적응 과정이 시작되었습니다. 20세기에 사회주의 국가에서는 강제 집산화와 정착화를 시도했으나 실패했다. 많은 나라에서 사회주의 체제가 붕괴된 후 목축민의 생활 방식이 유목화되어 반자연적인 농업 방식으로 회귀했습니다. 시장 경제가 있는 국가에서 유목민의 적응 과정은 목축민의 파멸, 목초지의 침식, 실업률 증가 및 빈곤과 함께 매우 고통스럽습니다. 현재 약 3,500만~4,000만 명. 유목 목축(북부, 중부 및 내륙 아시아, 중동, 아프리카)에 계속 참여하고 있습니다. 니제르, 소말리아, 모리타니 등과 같은 국가에서는 유목민이 인구의 대다수를 차지합니다.

일상적인 의식에서 유목민은 침략과 강도의 원천 일 뿐이라는 관점이 우세합니다. 실제로는 폭이 넓었습니다 다양한 형태군사적 대결과 정복에서 평화로운 무역 접촉에 이르기까지 정착 세계와 대초원 세계 간의 접촉. 유목민은 인류 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 그들은 거주 가능한 작은 영토의 개발에 기여했습니다. 중개 활동 덕분에 문명 간의 무역 관계가 확립되고 기술, 문화 및 기타 혁신이 확산되었습니다. 많은 유목민 사회는 세계 문화의 보고, 세계의 민족사에 기여했습니다. 그러나 엄청난 군사적 잠재력을 가진 유목민들은 또한 역사적 과정, 그들의 파괴적인 침략의 결과로 많은 문화적 가치, 민족과 문명. 전체 시리즈의 뿌리 현대 문화유목민의 전통으로 들어가지만 유목민의 삶의 방식은 점차 사라지고 있습니다. 개발 도상국. 오늘날 많은 유목민들은 토지 사용권에서 정착한 이웃과 거의 경쟁할 수 없기 때문에 동화와 정체성 상실의 위협에 처해 있습니다.

유목민과 좌식생활

목축 사회에서 노동 생산성은 초기 농업 사회보다 훨씬 높습니다. 이를 통해 대다수의 남성 인구는 음식을 찾는 데 시간을 소비할 필요가 없었고 다른 대안(예: 수도원 제도)이 없는 경우 군사 작전에 보내질 수 있었습니다. 그러나 높은 노동 생산성은 낮은 집약적(광범위한) 목초지 사용으로 달성되며 이웃으로부터 매립하려면 점점 더 많은 토지가 필요합니다. 일상 생활에 불필요한 남성들로 구성된 유목민의 거대한 군대는 군사 기술이 없는 동원된 농민보다 훨씬 더 전투 준비가 되어 있습니다. 따라서 유목민의 원시적인 사회 구조에도 불구하고 그들은 종종 적대적인 관계에 있는 초기 문명에 큰 위협이 되었습니다. 정착민과 유목민의 투쟁을 향한 엄청난 노력의 예는 아시다시피 유목민의 중국 침략에 대한 효과적인 장벽이 아닌 중국의 만리장성입니다. 그러나 좌식 생활 방식은 유목 생활 방식과 요새 및 기타 도시의 출현에 비해 장점이 있습니다. 문화 센터시간이 지남에 따라 정착민은 정착민을 완전히 파괴할 수 없는 유목민의 습격에 성공적으로 저항할 수 있게 되었습니다. 그러나 유목민 습격은 때때로 "민족의 대 이주"동안 "야만인"의 맹공격에 빠진 서로마 제국의 붕괴와 같이 고도로 발달 된 문명의 붕괴 또는 상당한 약화로 이어졌습니다. 그러나 유목민의 습격으로 인한 끊임없는 손실에도 불구하고 끊임없는 파괴의 위협으로부터 자신을 보호하기 위해 끊임없이 새로운 방법을 찾도록 강요받은 초기 문명은 또한 유라시아 문명이 독립적 인 목축이 존재하지 않는 콜럼버스 이전의 미국 문명보다 상당한 이점을 제공하는 국가 발전에 대한 인센티브를 받았습니다 (또는 오히려 낙타 가족에서 작은 동물을 사육하는 반 유목민 언덕 부족은 유라시아 말 사육자와 같은 군사적 잠재력이 없었습니다). 구리 시대 수준의 잉카 제국과 Atzek 제국은 유럽 국가보다 훨씬 원시적이고 취약했으며 유럽 모험가의 작은 분리에 의해 큰 어려움없이 정복되었습니다.

유목민족은

오늘:

역사적 유목 민족:

노트

문학

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유목 생활이란 무엇입니까? 유목민은 정기적으로 같은 지역으로 이동하고 세계를 여행하는 노숙자 커뮤니티의 구성원입니다. 1995년 당시 지구상에는 약 3000만~4000만 명의 유목민이 있었다. 이제 그들은 훨씬 적을 것으로 예상됩니다.

생활 지원

계절에 따라 구할 수 있는 야생 식물과 게임을 고려한 유목 수렵과 채집은 지금까지 인간이 생존하는 가장 오래된 방법입니다. 이러한 활동은 유목 생활 방식과 직접적인 관련이 있습니다. 유목민들은 무리를 기르거나 이끌거나 (말을 타고) 함께 이동하며 일반적으로 목초지와 오아시스를 포함하는 경로를 만듭니다.

유목은 대초원, 툰드라, 사막과 같이 이동성이 가장 높은 척박한 지역에 적응하는 것을 포함합니다. 효과적인 전략제한된 자원의 착취. 예를 들어, 툰드라의 많은 집단은 계절에 따라 동물에게 먹이를 주어야 하기 때문에 순록 목동이자 반유목민입니다.

다른 기능들

때때로 "유목민"은 인구 밀도가 높은 지역을 여행하고 의존하지 않는 이동 중인 다양한 인구 집단을 지칭하는 데 사용되기도 합니다. 천연 자원, 그러나 영구 인구에게 다양한 서비스(공예 또는 무역일 수 있음)를 제공합니다. 이 그룹은 Peripatetic 유목민으로 알려져 있습니다.

유목민은 영구적인 집이 없는 사람입니다. 그는 음식을 구하거나 가축을 위한 목초지를 찾거나 다른 방식으로 생계를 유지하기 위해 이곳 저곳을 이동합니다. 유목민에 대한 유럽 단어 "유목민"은 문자 그대로 "목초지를 배회하는 사람"을 의미하는 그리스어에서 유래했습니다. 대부분의 유목민 그룹은 고정된 연간 또는 계절별 이동 및 정착 패턴을 따릅니다. 유목 민족은 전통적으로 동물, 카누 또는 도보로 여행합니다. 오늘날 일부는 자동차로 여행합니다. 그들 대부분은 텐트나 다른 대피소에서 산다. 그러나 유목민 주택은 그다지 다양하지 않습니다.

이 라이프 스타일의 이유

이 사람들은 다양한 이유로 전 세계를 계속 이동합니다. 유목민들은 무엇을 했으며 우리 시대에 계속해서 무엇을 하고 있습니까? 그들은 게임, 식용 식물 및 물을 찾아 움직입니다. 예를 들어, 야만인 동남아시아아프리카인들은 전통적으로 야생 식물을 사냥하고 수집하기 위해 캠프에서 캠프로 이동합니다.

아메리카 대륙의 일부 부족들도 유목 생활 방식을 따랐습니다. 유목민들은 낙타, 소, 염소, 말, 양 또는 야크와 같은 동물을 기르며 생계를 유지합니다. 인도 히마찰프라데시 주에 있는 가디 부족이 그러한 부족 중 하나입니다. 이 유목민들은 더 많은 낙타, 염소, 양을 찾기 위해 여행하며 아라비아와 북아프리카의 사막을 통해 긴 여행을 합니다. Fulani와 그들의 가축은 2015년 니제르의 초원을 여행합니다. 서 아프리카. 일부 유목 민족, 특히 목축민은 정착 공동체를 습격할 수도 있습니다. 유목민 장인과 상인은 고객을 찾고 서비스를 제공하기 위해 여행합니다. 여기에는 인도 Lohar의 대장장이, 집시 상인 및 아일랜드 여행자가 포함됩니다.

집을 구하는 먼 길

몽골 유목민의 경우 1년에 두 번 가족이 이사를 한다. 이것은 일반적으로 여름과 겨울에 발생합니다. 겨울 위치는 계곡의 산 근처이며 대부분의 가족은 이미 고정 및 선택한 월동 장소를 가지고 있습니다. 이러한 위치에는 동물 보호소가 있으며 부재 시 다른 가족이 사용하지 않습니다. 여름에는 가축이 풀을 뜯을 수 있는 더 개방된 지역으로 이동합니다. 대부분의 유목민들은 보통 같은 지역에서 비행하며 그 이상으로 가는 경우는 거의 없습니다.

지역 사회, 지역 사회, 부족

그들은 보통 넓은 지역을 돌기 때문에 비슷한 생활 방식을 가진 사람들의 공동체의 구성원이 되고 모든 가족은 일반적으로 다른 가족이 어디에 있는지 알고 있습니다. 종종 그들은 그 지역을 영구적으로 떠나지 않는 한 한 지역에서 다른 지역으로 이동할 자원이 없습니다. 가족은 혼자 또는 다른 사람들과 함께 이동할 수 있으며, 혼자 이동하는 경우 가족 구성원은 일반적으로 가장 가까운 유목민 공동체에서 몇 킬로미터 이상 떨어져 있지 않습니다. 현재 부족이 없기 때문에 결정은 가족 구성원 간에 이루어지지만 표준 커뮤니티 문제에 대해서는 장로들이 서로 협의합니다. 가족의 지리적 근접성은 일반적으로 상호 지원과 결속을 가져옵니다.

목축 유목 사회는 일반적으로 많은 인구를 자랑하지 않습니다. 그러한 사회 중 하나인 몽골은 역사상 가장 큰 토지 제국을 생산했습니다. 처음에 몽골인은 몽골, 만주, 시베리아에 살았던 느슨하게 조직된 유목민 부족으로 구성되었습니다. 12세기 말에 징기스칸은 그들과 다른 유목민들을 통합하여 결국 아시아 전역에 걸친 몽골 제국을 세웠습니다.

집시는 가장 유명한 유목민입니다.

집시는 전통적으로 순회하는 인도아리아족이다. 인종 그룹, 주로 유럽과 미국에 거주하며 북인도 아대륙-Rajasthan, Haryana, Punjab 지역에서 유래했습니다. 집시 캠프는 널리 알려져 있습니다. 이 사람들의 특별한 커뮤니티입니다.

주택

Doma는 종종 중동 전역에 거주하는 별도의 민족으로 간주되는 Romani 하위 민족 그룹입니다. 북아프리카, 코카서스, 중앙 아시아 및 인도 아대륙의 일부. 집의 전통적인 언어는 멸종 위기에 처한 인도-아리아 언어인 도마리(Domari)이며, 이로 인해 이 사람들은 인도-아리아 민족 집단이 됩니다. 그들은 전통적으로 순회하는 또 다른 민족인 인도-아리안족과 관련이 있으며, 로마족 또는 로마니족(러시아어로는 집시라고도 함)이라고도 합니다. 이 두 그룹은 서로 분리되었거나 적어도 부분적으로는 일반적인 역사. 특히 그들의 조상은 6세기에서 1세기 사이 어느 시점에 북부 인도 아대륙을 떠났습니다. 집도 집시 캠프처럼 삽니다.

예루키

예룩은 터키에 사는 유목민입니다. 그러나 Sarıkeçililer와 같은 일부 그룹은 지중해의 해안 도시와 Taurus Mountains 사이를 여행하면서 유목 생활을 계속합니다.

몽골인

몽골족은 몽골과 중국의 맹강 지방에서 기원한 동중앙아시아 출신의 민족 집단입니다. 그들은 러시아뿐만 아니라 중국의 다른 지역(예: 신장)에서도 소수 민족으로 분류됩니다. Buryat 및 Kalmyk 하위 그룹에 속하는 몽골 민족은 주로 지역에 거주합니다. 러시아 연방- Buryatia와 Kalmykia.

몽골인들은 공통의 유산과 민족적 정체성에 묶여 있습니다. 그들의 토착 방언은 집합적으로 현대 몽골인의 조상으로 알려져 있으며 원몽골인이라고 합니다.

안에 다른 시간 Scythians, Magogs 및 Tungus와 동일시되었습니다. 중국 역사 문헌에 따르면 몽골 민족의 기원은 동부 몽골과 만주를 점령한 유목민 연합인 동호로 거슬러 올라갑니다. 몽골 인의 유목 생활 방식의 특징은 이미 그 당시에 나타났습니다.

"움직이지 말고 가만히 있지 말고봄, 여름, 겨울 초장과 바닷가 밭을 돌아다니며 부족함을 알지 못한다. 우유, 사워 크림, kymran이 감소하지 않도록하십시오.
오구즈 칸

일반적으로 모바일 라이프 스타일을 이끄는 사람들은 모두 유목민이라고 믿어집니다. 이 관점은 호주 원주민, 사냥꾼 및 수집가, 미국 말 버팔로 사냥꾼의 유목민을 나타냅니다. 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 유목민만이 유목민으로 분류될 수 있으며, 그들의 경제 기반은 전유가 아니라 생산입니다.

유목 목축- 이것 특별한 종류이동 목축이 주된 직업이며 대부분의 인구가 주기적으로 이주하는 생산 경제. 카자흐스탄 영토에서 주민들은 고대부터 종사해 왔습니다. 이주 경로의 불변성은 고대 그리스 과학자들에 의해 설명되었습니다. 지리학자 Strabo는 이렇게 썼습니다. 겨울에는 Meotida 근처의 늪에서, 여름에는 평야에서.

2000년 후 Plano Carpini는 "겨울에는 모두 바다로 내려가고 여름에는 같은 강둑을 따라 산으로 올라갑니다."라고 주장합니다. 따라서 2000년 이상 동안 이러한 경로는 일정하게 유지되었습니다.

기원전 2천년. 유라시아 대초원에는 소위 "대초원 청동 문화"가 있습니다. 소 사육자들은 이동식 생활 방식을 주도했고, 그 뒤를 이어 말이 끄는 수레가 무리 뒤에 있었습니다.
유목 목축은 또한 더 가혹한 장소의 특징입니다. 러시아 북부의 대규모 순록 사육은 적절한 경제 (사냥, 낚시)와 함께 존재했습니다. 사슴은 운송 수단으로 사용되었습니다. 사미족은 7세기 초부터 사슴을 사육했습니다. Nenets, Komi, Khanty, Mansi, Enets, Kets, Yukagirs, Koryaks, Chukchi, Nganasans는 사냥과 낚시와 함께 순록 방목에 종사했습니다.

대초원에서 유목 목축의 출현은 한 가지 이유로 설명할 수 없습니다. 많은 이유와 요인이 있습니다. 특정 조건 하에서 목축은 반 유목 및 유목 경제의 초기 형태가 될 수 있습니다. 목축민들이 마침내 농업을 포기하고 유목민으로 전환하게 만든 원동력은 기원전 2천년기의 건조한 기후의 시작이었습니다.
이미 고대유목민 경제 및 문화 활동 유형은 유라시아의 대초원, 반사막 및 사막 지역 전체에 널리 퍼졌습니다. . 라이프 스타일은 주로 서식지와 지리적 조건에 따라 다릅니다.

카자흐스탄 영토의 대부분은 약간 물이 묻은 표면을 가진 대초원과 반사막 지대입니다. 건조한 바람이 부는 짧고 더운 여름과 눈보라가 몰아치는 길고 혹독한 겨울은 농사를 어렵게 만듭니다. 따라서 유목 가축 사육이 이곳에서 지배적인 사업 방식이 되었습니다.

카자흐스탄에서 가장 순수한 형태의 유목 목축은 서부에 존재했습니다. 남부는 반유목 목축이 특징입니다. 여기서 농업은 2차 및 보조 직업이었습니다.

반 유목 목축은 많은 선택권을 제시합니다. 반 정착 목축은 농업이 경제 균형에서 우세하다는 점에서 반 유목과 다릅니다. 유라시아 대초원에서 Scythians, Huns, Golden Horde Tatars는 반 유목민 그룹을 가졌습니다. 반정착식 목축은 주어진 사회에서 개별 목축 그룹과 가족의 계절적 이주가 있음을 의미합니다.
목축 또는 원거리 목축 소 사육은 대부분의 인구가 정착 생활을 하고 농업에 종사하며 가축에 종사한다는 사실이 특징입니다. 일년 내내자유 범위에 있습니다.
정착 목축에는 옵션이 있습니다. 가축의 일부가 목초지에 있을 때 축사, 일부는 축사에, 무료 방목으로 집에 정착하고 때로는 최소한의 사료로 집에 정착합니다.

유목민의 특징은 무엇입니까? 가축 사육이 주된 경제 활동이었습니다.

유목민 영화, 유목민 에센베를린
유목민- 일시적 또는 영구적으로 유목 생활을 하는 사람들.

유목민은 유목 생활, 무역, 다양한 공예품, 낚시, 사냥, 다양한 예술(음악, 연극), 임금 노동또는 강도 또는 군사 정복. 오랜 시간을 고려하면 각 가족과 사람들은 어떤 식 으로든 이곳 저곳으로 이동하여 유목민 생활 방식을 영위합니다. 즉, 유목민으로 분류 될 수 있습니다.

현대 세계에서는 경제와 사회 생활의 중대한 변화로 인해 신 유목민이라는 개념이 등장하여 현대적인 조건에서 유목민 또는 반 유목민 생활 방식을 선도하는 현대적이고 성공적인 사람들이라는 개념이 자주 사용됩니다. 직업별로는 예술가, 과학자, 정치인, 운동선수, 쇼맨, 영업사원, 매니저, 교사, 계절근로자, 프로그래머, 초청근로자 등이 많다. 프리랜서를 참조하십시오.

1 유목 민족
2 단어의 어원
3 정의
4 유목민의 삶과 문화
5 유목민의 기원
6 유목민의 분류
7 유목민의 부상
8 근대화와 쇠퇴
9 유목과 정주 생활
10개의 유목 민족은 다음을 포함합니다.
11 참조
12 노트
13 문학
- 13.1 소설
- 13.2 링크

유목 민족

유목 민족은 목축을 먹고 사는 이주 민족입니다. 일부 유목 민족은 동남아시아의 바다 유목민처럼 낚시를 하거나 사냥을 합니다. 유목민이라는 용어는 성경의 슬라브어 번역에서 이스마엘 사람들의 마을과 관련하여 사용되었습니다(창 25:16).

과학적 의미에서 유목민(nomadism, 그리스어 νομάδες, nomades - nomads)은 인구의 대다수가 광범위한 유목 목축에 종사하는 특수한 유형의 경제 활동 및 관련 사회 문화적 특성입니다. 경우에 따라 유목민은 이동 생활 방식을 이끄는 모든 사람을 지칭합니다(방황하는 수렵 채집인, 다수의 화전 농가와 동남아시아의 해양 민족, 집시와 같은 이주 인구 등).

단어의 어원

"유목민"이라는 단어는 투르크어 "koch, koch"에서 유래했습니다. ""이동하다"", 또한 ""kosh""는 마이그레이션 과정에서 진행 중인 aul을 의미합니다. 예를 들어 이 단어는 여전히 존재합니다. 카자흐어. 카자흐스탄 공화국에는 현재 국가 재정착 프로그램인 Nurly Kosh가 있습니다.

정의

모든 목회자가 유목민은 아닙니다. 유목민을 세 가지 주요 기능과 연관시키는 것이 좋습니다.

경제 활동의 주요 유형인 광범위한 가축 사육(목축);
대부분의 인구와 가축의 주기적인 이동;
대초원 사회의 특별한 물질 문화와 세계관.

유목민의 삶과 문화

동물들은 끊임없이 새로운 목초지가 필요했기 때문에 목축업자들은 1년에 여러 번 한 장소에서 다른 장소로 이동해야 했습니다. 유목민들 사이에서 가장 일반적인 주거 유형은 일반적으로 양모 또는 가죽 (유르트, 텐트 또는 텐트)으로 덮인 다양한 유형의 접을 수 있고 쉽게 휴대할 수 있는 구조였습니다. 유목민에게는 가정 용품이 거의 없었고 접시는 대부분 깨지지 않는 재료 (나무, 가죽)로 만들어졌습니다. 옷과 신발은 일반적으로 가죽, 양모 및 모피로 꿰매어졌습니다. "마술"(즉, 많은 말이나 낙타의 존재) 현상은 유목민에게 군사 문제에서 상당한 이점을 제공했습니다. 유목민은 농업 세계와 고립되어 존재하지 않았습니다. 그들은 농산물과 수공예품이 필요했습니다. 유목민은 공간과 시간에 대한 특정 인식, 환대 관습, 소박함과 지구력, 고대와 중세 유목민 사이의 전쟁 숭배의 존재, 전사 기수, 영웅화 된 조상을 포함하는 특별한 정신이 특징입니다. 영웅 서사시), 시각 예술(동물 스타일)에서는 유목민의 주요 존재 원천인 소에 대한 컬트적 태도입니다. 동시에 소위 "순수한" 유목민(영구 유목민)(아라비아와 사하라 사막의 일부 유목민, 몽골인 및 유라시아 대초원의 일부 다른 민족)이 거의 없다는 점을 염두에 두어야 합니다.

유목민의 기원

유목민의 기원에 대한 질문은 아직 명확한 해석이 없었습니다. 현대에도 수렵 사회에서 소 사육의 기원이라는 개념이 제시되었다. 현재 더 대중적인 관점에 따르면 유목민은 제조업 경제를 가진 인구의 일부가 쫓겨 난 구세계의 불리한 지역에서 농업의 대안으로 형성되었습니다. 후자는 새로운 조건에 적응하고 가축 사육을 전문으로 해야 했습니다. 다른 관점이 있습니다. 그다지 논쟁의 여지가없는 것은 유목민 형성시기의 문제입니다. 일부 연구자들은 초기 문명의 주변부인 중동에서 기원전 4~3천년에 유목민이 발달했다고 믿는 경향이 있습니다. 이자형. 일부는 기원전 9-8천년의 전환기에 레반트에서 유목민의 흔적을 언급하는 경향이 있습니다. 이자형. 다른 사람들은 여기서 진정한 유목민에 대해 이야기하기에는 너무 이르다고 생각합니다. 말의 가축화(우크라이나, 기원전 4천년)와 전차의 출현(기원전 2천년)조차도 복잡한 농업 및 목축 경제에서 진정한 유목민으로의 전환을 아직 말하지 않습니다. 이 과학자 그룹에 따르면 유목민으로의 전환은 기원전 II-I 밀레니엄의 전환기 이전에 발생했습니다. 이자형. 유라시아 대초원에서.

유목민의 분류

유목민에는 여러 가지 분류가 있습니다. 가장 일반적인 계획은 정착 및 경제 활동의 정도 식별을 기반으로 합니다.

유목민,
반 유목 및 반 정착 (농업이 이미 우세한 경우) 경제,
transhumance (인구의 일부가 소와 함께 배회하며 살 때),
yaylagnoe (Turks에서. "yaylag"-산의 여름 목초지).

일부 다른 구성에서는 유목민 유형도 고려됩니다.

수직 (산, 평원) 및
위도, 자오선, 원형 등이 될 수 있는 수평

지리적 맥락에서 유목민이 널리 퍼진 6개의 큰 지역에 대해 이야기할 수 있습니다.

소위 "다섯 종류의 가축"(말, 소, 양, 염소, 낙타)이 사육되는 유라시아 대초원이지만 가장 중요한 동물은 말(터크인, 몽골인, 카자흐인, 키르기스인 등)입니다. 이 지역의 유목민들은 강력한 대초원 제국(스키타이인, 흉노인, 투르크인, 몽골인 등)을 세웠습니다.
유목민들이 작은 소를 기르고 말, 낙타, 당나귀(Bakhtiyars, Basseri, Kurds, Pashtuns 등)를 운송 수단으로 사용하는 중동;
낙타 사육자(베두인족, 투아레그족 등)가 우세한 아라비아 사막과 사하라;
동 아프리카, 사하라 사막 남쪽의 사바나, 소를 기르는 사람들 (Nuer, Dinka, Masai 등)이 거주합니다.
지역 주민들이 야크(아시아), 라마, 알파카(남미) 등과 같은 동물을 사육하는 것을 전문으로 하는 내륙 아시아(티베트, 파미르) 및 남미(안데스)의 고산 고원;
인구가 순록 목축 (Saami, Chukchi, Evenki 등)에 종사하는 북부, 주로 아 북극 지역.

유목민의 부상

더 유목 상태

유목민의 전성기는 "유목 제국"또는 "제국 연합"(기원전 1 천년 중반-서기 2 천년 중반)의 출현 기간과 관련이 있습니다. 이 제국들은 확립된 농업 문명 근처에서 생겨났고 그곳에서 나오는 생산물에 의존했습니다. 어떤 경우에는 유목민들이 먼 거리에서 선물과 공물을 갈취했습니다(스키타이인, 흉노인, 투르크인 등). 다른 이들은 농부들을 예속시키고 조공을 바쳤다. 골든 호드). 셋째, 그들은 농부들을 정복하고 그들의 영토로 이동하여 지역 인구(Avars, Bulgars 등)와 합병했습니다. 또한 유목민의 땅을 통과하는 실크로드의 경로를 따라 캐러밴 세라이스가있는 고정 정착지가 생겼습니다. 소위 "목축"민족과 나중에 유목민의 대규모 이주가 알려져 있습니다 (인도 유럽인, Huns, Avars, Turks, Khitan 및 Cumans, Mongols, Kalmyks 등).

Xiongnu 기간 동안 중국과 로마 사이에 직접적인 접촉이 이루어졌습니다. 몽골 정복은 특히 중요한 역할을 했습니다. 그 결과 국제 무역, 기술 및 문화 교류의 단일 체인이 형성되었습니다. 분명히 이러한 과정의 결과로 서유럽화약, 나침반 및 타이포그래피를 치십시오. 일부 작품에서는 이 기간을 "중세 세계화"라고 부릅니다.

근대화와 쇠퇴

근대화가 시작되면서 유목민은 산업 경제와 경쟁할 수 없었다. 반복되는 화기와 포병의 등장은 점차 그들의 군사력을 종식시켰다. 유목민은 현대화 과정에 하위 당사자로 참여하기 시작했습니다. 그 결과 유목 경제가 변하기 시작했고 사회 조직이 기형화되었으며 고통스러운 문화 적응 과정이 시작되었습니다. 20 세기 사회주의 국가에서는 강제 집산화와 정착화를 시도했으나 실패했다. 많은 나라에서 사회주의 체제가 붕괴된 후 목축민의 생활 방식이 유목화되어 반자연적인 농업 방식으로 회귀했습니다. 시장 경제가 있는 국가에서 유목민의 적응 과정은 목축민의 파멸, 목초지의 침식, 실업률 증가 및 빈곤과 함께 매우 고통스럽습니다. 현재 약 3,500만~4,000만 명. 유목 목축(북부, 중부 및 내륙 아시아, 중동, 아프리카)에 계속 참여하고 있습니다. 니제르, 소말리아, 모리타니 및 기타 유목 목축민과 같은 국가가 인구의 대다수를 차지합니다.

일상적인 의식에서 유목민은 침략과 강도의 원천 일 뿐이라는 관점이 우세합니다. 실제로 정착지와 대초원 세계 사이에는 군사적 대결과 정복에서 평화로운 무역 접촉에 이르기까지 다양한 형태의 접촉이 있었습니다. 유목민은 인류 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 그들은 거주 가능한 작은 영토의 개발에 기여했습니다. 중개 활동 덕분에 문명 간의 무역 관계가 확립되고 기술, 문화 및 기타 혁신이 확산되었습니다. 많은 유목민 사회는 세계 문화의 보고, 세계의 민족사에 기여했습니다. 그러나 거대한 군사적 잠재력을 가진 유목민은 역사적 과정에 상당한 파괴적 영향을 미쳤으며 파괴적인 침략의 결과로 많은 문화적 가치, 민족 및 문명이 파괴되었습니다. 많은 현대 문화가 유목 전통에 뿌리를 두고 있지만 유목 생활 방식은 개발도상국에서도 점차 사라지고 있습니다. 오늘날 많은 유목민들은 토지 사용권에서 정착한 이웃과 거의 경쟁할 수 없기 때문에 동화와 정체성 상실의 위협에 처해 있습니다.

유목민과 좌식생활

Polovtsian 국가에서 유라시아 대초원 벨트의 모든 유목민은 Tabor 개발 단계 또는 침략 단계를 거쳤습니다. 그들은 목초지를 떠나 새로운 땅을 찾아 이동하면서 가는 길에 있는 모든 것을 무자비하게 파괴했습니다. ... 이웃 농업 민족에게 타 보르 개발 단계의 유목민은 항상 "영원한 침략"상태에있었습니다. 유목민의 두 번째 단계 (반 정착)에서는 겨울철 및 여름 캠프가 나타나고 각 무리의 목초지에는 엄격한 경계가 있으며 소는 특정 계절 경로를 따라 이동합니다. 유목민의 두 번째 단계는 목회자들에게 가장 유익했습니다. V. BODRUKHIN, 역사 과학 후보.

목축 사회에서 노동 생산성은 초기 농업 사회보다 훨씬 높습니다. 이를 통해 대다수의 남성 인구는 음식을 찾는 데 시간을 소비할 필요가 없었고 다른 대안(예: 수도원 제도)이 없는 경우 군사 작전에 투입될 수 있었습니다. 그러나 높은 노동 생산성은 목초지의 저집약적(광범위한) 사용에 의해 달성되며 이웃으로부터 매립해야 하는 점점 더 많은 토지가 필요합니다(그러나 유목민의 주기적인 충돌과 대초원의 인구 과잉으로 그들을 둘러싼 좌식 "문명"을 직접 연결한다는 이론은 지지할 수 없습니다). 일상 생활에서 불필요한 사람들로 구성된 수많은 유목민 군대는 군사 기술이없는 동원 된 농민보다 훨씬 더 전투 준비가되어 있습니다. 일상 활동에서 그들은 본질적으로 전쟁에서 요구되는 것과 동일한 기술을 사용했기 때문입니다 (모든 유목 군사 지도자가 게임 사냥에 대한 행동을 거의 전투와 유사하다고 생각하여 관심을 기울인 것은 우연이 아닙니다). 따라서 유목민 사회 구조의 상대적 원시성에도 불구하고 (대부분의 유목 사회는 군사 민주주의 단계를 넘어 가지 않았지만 많은 역사가들이 봉건주의의 특별한 "유목민"형태를 부여하려고 시도했지만) 그들은 종종 적대적인 관계에 있었던 초기 문명에 큰 위협이되었습니다. 정착민과 유목민의 투쟁을 향한 막대한 노력의 예는 다음과 같습니다. 차이니즈 월그러나 이것은 중국으로의 유목민 침입에 대한 효과적인 장벽이 된 적이 없는 것으로 알려져 있습니다.

그러나 좌식 생활 방식은 물론 유목민 생활 방식에 비해 장점이 있으며 요새 도시 및 기타 문화 센터의 출현, 무엇보다도 종종 유목 모델을 기반으로 구축 된 정규 군대의 창설 : 파르티아 인에서 채택한이란 및 로마 백내장; Hunnic 및 Turkic 모델을 기반으로 구축 된 중국 기갑 기병; 혼란을 겪고 있던 골든 호드의 이민자들과 함께 타타르 군대의 전통을 흡수 한 러시아 귀족 기병대; 등은 시간이 지남에 따라 정착민이 정착민을 완전히 파괴하려고하지 않은 유목민의 습격에 성공적으로 저항 할 수있게했습니다. 정착민은 종속 정착 인구 없이는 완전히 존재할 수 없었고 자발적이든 강제적이든 농산물, 가축 사육 및 수공예품을 교환 할 수 없었기 때문입니다. Omelyan Pritsak은 정착 지역에 대한 유목민의 끊임없는 습격에 대해 다음과 같이 설명합니다.

“이러한 현상의 원인을 유목민의 선천적인 약탈과 유혈 성향에서 찾아서는 안 됩니다. 오히려 우리는 잘 생각한 경제 정책에 대해 이야기하고 있습니다.”

한편, 내적 약화의 시대에, 심지어 고도로 발달된 문명유목민의 대규모 습격으로 인해 종종 죽거나 크게 약화되었습니다. 대부분의 경우 유목민 부족의 침략은 이웃 인 유목민을 향했지만 종종 정착 부족에 대한 습격은 농업 민족에 대한 유목민 귀족의 지배권을 주장하는 것으로 끝났습니다. 예를 들어, 중국의 특정 지역, 때로는 중국 전체에 대한 유목민의 통치는 역사에서 여러 번 반복되었습니다. 이것의 또 다른 유명한 예는 "민족의 대 이주"동안 "야만인"의 맹공격에 빠진 서로마 제국의 붕괴입니다. 주로 정착 부족의 과거에 유목민 자신이 아니라 로마 동맹의 영토에서 도망 쳤지 만 최종 결과는 6 세기에이 영토를 반환하려는 동로마 제국의 모든 시도에도 불구하고 야만인의 통제하에 남아 있던 서로마 제국에 비참했습니다. 일부는 또한 제국의 동쪽 국경에 대한 맹공격 유목민(아랍인)의 결과였습니다. 그러나 유목민 습격으로 인한 끊임없는 손실에도 불구하고 끊임없는 멸종 위협으로부터 자신을 보호하기 위해 끊임없이 새로운 방법을 찾도록 강요받은 초기 문명은 독립 목축이 존재하지 않는 콜럼버스 이전 미국 문명보다 유라시아 문명에 상당한 이점을 제공하는 국가 발전에 대한 인센티브를 받았습니다 (또는 더 정확하게는 낙타 가족에서 작은 동물을 사육하는 반 유목민 언덕 부족은 유라시아 말 사육자와 같은 군사적 잠재력이 없었습니다). 잉카와 아즈텍의 제국은 구리 시대의 수준에 있었고 현대 유럽 국가보다 훨씬 원시적이고 취약했으며 유럽 모험가의 작은 분리에 의해 큰 어려움없이 정복되었습니다. 이 국가의 지배 계급이나 민족 집단의 대표자들이 억압하는 지역 인도 인구의 스페인 사람들의 강력한 지원으로 일어 났지만 스페인 사람들과 지역 귀족의 합병으로 이어지지는 않았지만 거의 완전한 파괴로 이어졌습니다. 중부에서 인도 국가의 전통과 남아메리카, 그리고 모든 속성을 가진 고대 문명의 소멸, 그리고 지금까지 스페인 사람들에 의해 정복되지 않은 별도의 외딴 곳에서만 보존되었던 문화 자체까지.

유목민족은

호주 원주민
베두인족
마사이
피그미족
투아레그
몽골인
중국과 몽골의 카자흐족
티베트인
집시
유라시아 타이가와 툰드라 지역의 순록 목동

역사적 유목 민족:

키르기즈
카자흐족
준가르
사키(스키타이인)
아바르
훈족
페체네그
Polovtsy
사르마트인
카자르인
흉노
집시
터키인
칼믹족

또한보십시오

세계 유목민
방랑
노마드(영화)

노트

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징기스칸과 창조 현대 세계". J. 웨더포드(2004)
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Polovtsian 국가 정보 - turkology.tk
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위키낱말사전에 기사가 있습니다 "유목민"

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연결

유목민 세계의 신화 모델링의 본질

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유목민 정보

목동이나 전사? 유목 민족은 역사에 어떤 흔적을 남겼습니까? 기사에서 이러한 질문에 대한 답변을 찾을 수 있습니다.

단어의 어원

수천년 전 유라시아는 거대 도시로 뒤덮이지 않았습니다. 그 넓은 대초원은 농업과 가축 사육에 적합한 더 비옥한 땅을 찾아 때때로 이동하는 많은 민족과 부족의 고향이었습니다. 시간이 지남에 따라 많은 부족이 강 근처에 정착하여 인도하기 시작했지만 제 시간에 비옥 한 지역을 차지할 시간이 없었던 다른 사람들은 강제로 배회했습니다. 그렇다면 유목민은 누구입니까? 투르크어에서 번역된 이 단어는 그러한 부족들의 삶의 본질을 반영하는 "길 위, 길 위의 aul(유르트)"를 의미합니다.

과거 중국 왕조와 몽골 칸은 모두 유목민이었다.

도로에서 항상

유목민들은 계절마다 캠프를 바꿨습니다. 운동의 목적은 살기에 더 적합한 장소를 찾고 사람들의 복지를 개선하는 것이었습니다. 기본적으로 이 부족들은 가축 사육, 공예 및 무역에 종사했습니다. 그러나 이러한 연구는 유목민이 무엇인지에 대한 철저한 설명을 제공하지 않습니다. 종종 그들은 평화로운 농부를 공격하여 원주민이 가장 좋아하는 땅을 정복했습니다. 일반적으로 가혹한 조건에서 살아남도록 강요된 유목민은 더 강하고 이겼습니다. 따라서 그들은 항상 가족을 먹여 살리기 위해 노력하는 평화로운 목축업자나 상인이 아니었습니다. Mongols, Scythians, Sarmatians, Cimmerians, Aryans - 그들은 모두 능숙하고 용감한 전사였습니다. Scythians와 Sarmatians는 정복자의 가장 큰 영광을 얻었습니다.

역사적 의미

유목민이 누구인지 역사 수업에 익숙해지면 학생들은 항상 징기스칸과 아틸라와 같은 이름을 배웁니다. 이 뛰어난 전사들은 무적의 군대를 만들고 그들의 지휘 아래 많은 작은 민족과 부족을 통합할 수 있었습니다.

Attila는 Huns의 유목 민족의 통치자입니다. 거의 20 년의 통치 기간 (434에서 453까지) 동안 그는 게르만, 투르크 및 기타 부족을 통합하여 국경이 라인강에서 볼가 강둑까지 뻗어있는 국가를 만들었습니다.

징기스칸 - 대왕의 첫 번째 칸 몽골 국가. 코카서스로의 조직적인 여행, 동유럽, 중국 및 중앙 아시아. 그는 거의 3,800만 평방미터의 면적으로 인류 역사상 가장 큰 제국을 세웠습니다. 킬로미터! Novgorod에서 동남아시아까지, Danube에서 일본해까지 뻗어 있습니다.

그들의 행동은 평화로운 부족들 사이에 두려움과 존경심을 불러일으켰습니다. 그들은 유목민이 누구인지에 대한 기본 개념을 정의했습니다. 이것은 대초원의 유르트에 사는 가축 사육자, 장인 및 상인 일뿐만 아니라 무엇보다도 숙련되고 강하며 용감한 전사입니다.

이제 "유목민"이라는 단어의 의미를 알았습니다.