Ostrov 뇌우의 연극에서 Katerina의 이미지. 연극 "Thunderstorm"의 Katerina 이미지 연극 Thunderstorm의 Katerina 전체 이미지

연극 "Thunderstorm"에서 Ostrovsky는 그의 작품을 위해 완전히 새로운 것을 만듭니다. 여성형, 단순하고 깊은 성격. 이것은 더 이상 "가난한 신부"도 아니고, 무심하고 친절하고 온순한 아가씨도 아니고, "어리석음으로 인한 부도덕"도 아닙니다. Katerina는 그녀의 성격, 강인함 및 태도의 조화로 인해 이전에 생성 된 Ostrovsky의여 주인공과 다릅니다.

이 자연은 밝고 시적이며 숭고하고 몽환적이며 고도로 발달 된 상상력을 가지고 있습니다. 그녀가 소녀로서의 삶에 대해 Varvara에게 어떻게 말했는지 기억합시다. 교회 방문, 자수,기도, 방랑자 및 순례자, 그녀가 "황금 사원"또는 "특별한 정원"을 본 멋진 꿈-이것이 Katerina의 추억입니다. Dobrolyubov는 그녀가 "상상 속의 모든 것을 이해하고 고귀하게 만들려고 노력하고 있습니다 ... 무례하고 미신적 인 이야기가 그녀의 황금빛 시적 꿈으로 바뀝니다 ..."라고 말합니다. 따라서 Ostrovsky는 그의여 주인공에서 영적 원리, 아름다움에 대한 열망을 강조합니다.

Katerina는 종교적이지만 그녀의 믿음은 주로 그녀의 시적 세계관 때문입니다. 종교는 민속 개념과 함께 슬라브 이교도 신념과 그녀의 영혼에 밀접하게 얽혀 있습니다. 그래서 Katerina는 사람들이 날지 않기 때문에 동경합니다. “사람들이 날지 않는 이유! .. 나는 말한다 : 왜 사람들새처럼 날지 않습니까? 알다시피, 가끔은 내가 새가 된 것 같은 기분이 들어요. 산 위에 서 있으면 날고 싶은 마음이 듭니다. 그렇게 뛰고 손을 들고 날아갔을 것입니다. 지금 시도해 보시겠습니까? 그녀는 Barbara에게 말합니다. 안에 부모의 집 Katerina는 "야생의 새"처럼 살았습니다. 그녀는 자신이 날아가는 방법에 대해 꿈꿉니다. 연극의 다른 곳에서 그녀는 나비가 되는 꿈을 꾼다.

새라는 주제는 포로라는 모티프, 우리를 내러티브에 도입합니다. 여기에서 우리는 새장에서 새를 풀어주는 슬라브의 상징적 의식을 기억할 수 있습니다. 이 의식은 봄이 시작될 때 열렸으며 "겨울의 사악한 악마에 의해 갇힌 속박에서 원소 천재와 영혼의 해방"을 상징했습니다. 이 의식의 중심에는 인간 영혼의 환생 능력에 대한 슬라브 사람들의 믿음이 있습니다.

그러나 새의 주제는 여기서 죽음의 동기를 설정합니다. 예, 많은 문화권에서 은하수“이 길을 따라 하늘로 올라가는 영혼들이 날개가 가벼운 새들 같았다”고 하여 “새길”이라 이름이 붙여졌다. 따라서 이미 극의 시작 부분에 기호 역할을 하는 모티프가 있습니다. 비극적 운명여 주인공.

Katerina의 성격을 분석해 봅시다. 이것은 자존감이 강한 강한 본성입니다. 그녀는 시어머니의 끝없는 비난, 남편의 어리 석음과 약점이 참을 수없는 "모든 것이 속박에서 나온 것 같다"는 Kabanikh의 집에서 참을 수 없습니다. Marfa Ignatievna의 집에서는 모든 것이 거짓말,기만 및 겸손을 기반으로합니다. 종교적 계율을 가장하여 그녀는 가정의 완전한 복종, 모든 주택 건축 규범 준수를 요구합니다. 도덕적 설교를 구실로 Kabanikha는 체계적이고 지속적으로 가정을 모욕합니다. 그러나 Marfa Ignatievna의 아이들이 집안의 상황에 "적응"하여 침묵과 거짓말 속에서 탈출구를 찾는다면 Katerina는 그렇지 않습니다.

“나는 속이는 방법을 모릅니다. 나는 아무것도 숨길 수 없습니다.”라고 그녀는 Varvara에게 말합니다. Katerina는 시어머니의 불합리한 모욕을 견디고 싶지 않습니다. "누군가가 기꺼이 견디는 것은 헛된 일입니다!" 그녀는 Marfa Ignatievna에게 말합니다. Tikhon이 떠날 때 Kabanikha는 " 좋은 아내, 남편을 배웅하며 한 시간 반 동안 울부 짖습니다. Katerina는 다음과 같이 대답합니다. “아무것도! 예, 할 수 없습니다. 사람들을 웃게 만드는 것.

며느리에 대한 Kabanova의 끊임없는 공격은 그녀가 무의식적으로 Katerina에서 중요하다고 느끼는 사실과 관련이있을 수 있습니다. 강한 성격시어머니에게 저항 할 수 있습니다. 그리고 이것에서 Marfa Ignatievna는 착각하지 않습니다. Katerina는 특정 지점까지만 견딜 것입니다. “오, Varya, 당신은 내 성격을 모릅니다! 물론 신은 이런 일이 일어나는 것을 금합니다! 그리고 내가 정말 질리면 그들은 어떤 힘으로도 나를 막지 않을 것입니다. 창밖으로 몸을 던지고 볼가에 몸을 던질 것입니다. 나는 여기서 살고 싶지 않으니 잘라도 안 할거야!” 그녀는 Barbara에게 고백합니다.

그녀는 어린 시절의 특징적인 사건에 대해 Varvara에게 말합니다. “... 나는 너무 뜨겁게 태어났습니다! 나는 아직 6 살이었고 더 이상은 아니었기 때문에 해냈습니다! 그들은 집에서 무언가로 나를 화나게했지만 저녁이되었고 이미 어두웠습니다. 나는 볼 가로 달려가 배를 타고 해안에서 밀어 냈습니다. 다음날 아침 그들은 10마일 떨어진 곳을 찾았습니다! 이 이야기에서 슬라브 이교도 문화의 동기가 추측됩니다. Yu.V. Lebedev,“Katerina의이 행위는 진실-진실에 대한 사람들의 꿈과 일치합니다. 안에 민화소녀는 그녀를 구해 달라는 요청으로 강으로 향하고 강은 강둑에서 소녀를 보호합니다. 구성면에서 Katerina의 이야기는 연극의 피날레에 선행합니다. 여 주인공의 볼가는 의지, 공간, 자유 선택의 상징입니다.

마음대로 그리움은 카테리나의 영혼에 갈증과 합쳐진다 진정한 사랑. 처음에 그녀는 남편에게 충실하려고 노력하지만 마음에는 사랑이 없으며 Tikhon은 그녀를 이해하지 못하고 아내의 상태를 느끼지 않습니다. 그녀는 또한 남편을 존중할 수 없습니다. Tikhon은 의지가 약하고 특별히 똑똑하지 않으며 그의 영적 필요는 음주와 야생에서 "걷고 싶은"욕구로 제한됩니다. Katerina의 사랑은 선택적 느낌입니다. 그녀는 Diky의 조카 인 Boris Grigoryevich를 사랑합니다. 이 청년은 그녀에게 친절하고 지적이고 예의 바른 것처럼 보이며 주변 사람들과 너무 다릅니다. 그의 이미지는 아마도 그녀가 무의식적으로 열망하는 다른 가치와 함께 다른 "칼리 노프가 아닌"삶과여 주인공의 영혼과 관련이있을 것입니다.

그리고 Katerina는 남편이 자리를 비운 동안 비밀리에 그를 만납니다. 그리고 나서 그녀는 완전한 죄에 대한 의식으로 괴로워하기 시작합니다. 여기 The Thunderstorm에서 내부 갈등이 발생하여 비평가들이 연극의 비극에 대해 이야기 할 수 있습니다. Katerina의 행동은 정통 종교의 관점에서 볼 때 그녀에게 죄가있는 것처럼 보일뿐만 아니라 그녀와도 다릅니다. 자신의 아이디어도덕성, 선과 악에 대해.

연극의 비극은 또한 그녀의 성격과 태도의 맥락에서 발생하는여 주인공의 고통의 필연성이라는 동기에 의해 주어집니다. 반면에 Katerina의 고통은 독자들에게 과분한 것 같습니다. 그녀의 행동에서 그녀는 자연스러운 필요만을 깨닫습니다. 인간의 성격- 사랑, 존중, 감정 선택권에 대한 욕구. 따라서 Ostrovsky의여 주인공은 독자와 시청자에게 동정심을 불러 일으 킵니다.

"비극적 행위의 이중성"(공포와 쾌락)이라는 개념도 여기에 보존됩니다. 한편으로 Katerina의 사랑은 그녀에게 끔찍하고 끔찍한 죄인 것처럼 보이지만 다른 한편으로는 그녀가 행복과 기쁨, 삶의 충만 함을 느낄 수있는 기회입니다.

자신의 죄책감에 시달리는여 주인공은 남편과 시어머니에게 자신의 행위를 공개적으로 고백합니다. Katerina는 뇌우 동안 도시 광장의 모든 것에 대해 회개합니다. 그녀에게는 천둥이 신의 형벌인 것 같습니다. 극중 뇌우는 여주인공의 정화, 카타르시스의 상징이며 비극의 필수 요소이기도 하다.

그러나 여기서 내부 갈등은 Katerina의 고백으로 해결할 수 없습니다. 그녀는 Kalinovites 가족의 용서를받지 못하고 죄책감을 없애지 않습니다. 반대로 다른 사람들의 경멸과 비난은 그녀의 죄책감을 뒷받침합니다. 그녀는 그것들이 공정하다고 생각합니다. 하지만 주변 사람들이 그녀를 용서하고 불쌍히 여긴다면 그녀의 영혼을 소유한 불타는 수치심은 더욱 강해질 것입니다. 이것이 해결되지 않은 내적 갈등캐서린. 그녀의 행동과 감정을 조화시킬 수 없었던 그녀는 자살하기로 결심하고 볼가에 몸을 던집니다.

정통 종교의 관점에서 자살은 끔찍한 죄이지만 주요 개념기독교는 사랑과 용서입니다. 그리고 이것이 Katerina가 죽기 전에 생각하는 것입니다. “죽음이 오는 것은 똑같습니다. 그 자체는 ... 하지만 당신은 살 수 없습니다! 죄! 그들은 기도하지 않겠습니까? 사랑하는 사람은 기도할 것입니다...

물론이 행위에는 외부 상황도 반영되었습니다. Boris는 소심한 것으로 판명되었습니다. 평범한 사람, 그는 Katerina를 구할 수 없으며 그녀에게 원하는 행복을 줄 수 없으며 실제로 그는 그녀의 사랑에 합당하지 않습니다. 지역 주민들과 달리 Boris Grigorievich의 이미지는 Katerina의 마음 속에 환상에 불과합니다. 그리고 Katerina는 그녀의 동안 이것을 느낍니다. 마지막 회의그와 함께. 그리고 그녀 자신의 잘못, 괴로움, 사랑 자체에 대한 실망을 깨닫는 것이 더 강해집니다.

여 주인공의 비극적 세계관을 강화하는 것은 바로 이러한 감정입니다. 물론 Katerina의 감수성, 고양, 주변 세상의 잔인 함, 시어머니의 폭정, Kalinov의 도덕성을 계속 따를 수 없음-사랑없이 살 수 없음을 참지 않으려는 그녀는 여기에도 영향을 미쳤다. “그녀가 자신의 감정과 의지를 즐길 수 없다면 그것은 완전히 정당하고 신성한 것입니다. 길일, 모든 사람들 앞에서 그녀가 찾은 것과 그녀에게 너무 소중한 것을 찢어 버리면 그녀는 인생에서 아무것도 원하지 않고 삶도 원하지 않습니다. The Thunderstorm의 다섯 번째 행동은 이 캐릭터의 신격화로, 너무 단순하고 깊으며 우리 사회의 모든 괜찮은 사람의 위치와 마음에 매우 가깝습니다.”라고 Dobrolyubov는 썼습니다.

연극 "Thunderstorm"에서 Ostrovsky는 그의 작품을 위해 완전히 새로운 여성 유형, 단순하고 깊은 캐릭터를 만듭니다. 이것은 더 이상 "가난한 신부"도 아니고, 무심하고 친절하고 온순한 아가씨도 아니고, "어리석음으로 인한 부도덕"도 아닙니다. Katerina는 그녀의 성격, 강인함 및 태도의 조화로 인해 이전에 생성 된 Ostrovsky의여 주인공과 다릅니다.

이 자연은 밝고 시적이며 숭고하고 몽환적이며 고도로 발달 된 상상력을 가지고 있습니다. 그녀가 소녀로서의 삶에 대해 Varvara에게 어떻게 말했는지 기억합시다. 교회 방문, 자수,기도, 방랑자 및 순례자, 그녀가 "황금 사원"또는 "특별한 정원"을 본 멋진 꿈-이것이 Katerina의 추억입니다. Dobrolyubov는 그녀가 "상상 속의 모든 것을 이해하고 고귀하게 만들려고 노력하고 있습니다 ... 무례하고 미신적 인 이야기가 그녀의 황금빛 시적 꿈으로 바뀝니다 ..."라고 말합니다. 따라서 Ostrovsky는 그의여 주인공에서 영적 원리, 아름다움에 대한 열망을 강조합니다.

Katerina는 종교적이지만 그녀의 믿음은 주로 그녀의 시적 세계관 때문입니다. 종교는 민속 개념과 함께 슬라브 이교도 신념과 그녀의 영혼에 밀접하게 얽혀 있습니다. 그래서 Katerina는 사람들이 날지 않기 때문에 동경합니다. “사람들은 왜 날지 않습니까! .. 나는 말합니다 : 사람들은 왜 새처럼 날지 않습니까? 알다시피, 가끔은 내가 새가 된 것 같은 기분이 들어요. 산 위에 서 있으면 날고 싶은 마음이 듭니다. 그렇게 뛰고 손을 들고 날아갔을 것입니다. 지금 시도해 보시겠습니까? 그녀는 Barbara에게 말합니다. 부모의 집에서 Katerina는 "야생의 새"처럼 살았습니다. 그녀는 자신이 날아가는 방법에 대해 꿈꿉니다. 연극의 다른 곳에서 그녀는 나비가 되는 꿈을 꾼다.

새라는 주제는 포로라는 모티프, 우리를 내러티브에 도입합니다. 여기에서 우리는 새장에서 새를 풀어주는 슬라브의 상징적 의식을 기억할 수 있습니다. 이 의식은 봄이 시작될 때 열렸으며 "겨울의 사악한 악마에 의해 갇힌 속박에서 원소 천재와 영혼의 해방"을 상징했습니다. 이 의식의 중심에는 인간 영혼의 환생 능력에 대한 슬라브 사람들의 믿음이 있습니다.

그러나 새의 주제는 여기서 죽음의 동기를 설정합니다. 따라서 많은 문화권에서 은하수를 "새의 길"이라고 부르는 이유는 "이 길을 타고 하늘로 올라가는 영혼을 날개 달린 새들로 표현"했기 때문입니다. 따라서 이미 연극 초반에는여 주인공의 비극적 운명의 신호 역할을하는 모티프가 있습니다.

Katerina의 성격을 분석해 봅시다. 이것은 자존감이 강한 강한 본성입니다. 그녀는 시어머니의 끝없는 비난, 남편의 어리 석음과 약점이 참을 수없는 "모든 것이 속박에서 나온 것 같다"는 Kabanikh의 집에서 참을 수 없습니다. Marfa Ignatievna의 집에서는 모든 것이 거짓말,기만 및 겸손을 기반으로합니다. 종교적 계율을 가장하여 그녀는 가정의 완전한 복종, 모든 주택 건축 규범 준수를 요구합니다. 도덕적 설교를 구실로 Kabanikha는 체계적이고 지속적으로 가정을 모욕합니다. 그러나 Marfa Ignatievna의 아이들이 집안의 상황에 "적응"하여 침묵과 거짓말 속에서 탈출구를 찾는다면 Katerina는 그렇지 않습니다.

“나는 속이는 방법을 모릅니다. 나는 아무것도 숨길 수 없습니다.”라고 그녀는 Varvara에게 말합니다. Katerina는 시어머니의 불합리한 모욕을 견디고 싶지 않습니다. "누군가가 기꺼이 견디는 것은 헛된 일입니다!" 그녀는 Marfa Ignatievna에게 말합니다. Tikhon이 떠날 때 Kabanikha는 "좋은 아내가 남편을 배웅 한 후 한 시간 반 동안 울부 짖는다"는 것을 알아 차립니다. Katerina는 다음과 같이 대답합니다. “아무것도! 예, 할 수 없습니다. 사람들을 웃게 만드는 것.

며느리에 대한 Kabanova의 끊임없는 공격은 그녀가 무의식적으로 Katerina에서 시어머니에 저항 할 수있는 중요하고 강한 성격을 느낀다는 사실과 관련이있을 수 있습니다. 그리고 이것에서 Marfa Ignatievna는 착각하지 않습니다. Katerina는 특정 지점까지만 견딜 것입니다. “오, Varya, 당신은 내 성격을 모릅니다! 물론 신은 이런 일이 일어나는 것을 금합니다! 그리고 내가 정말 질리면 그들은 어떤 힘으로도 나를 막지 않을 것입니다. 창밖으로 몸을 던지고 볼가에 몸을 던질 것입니다. 나는 여기서 살고 싶지 않으니 잘라도 안 할거야!” 그녀는 Barbara에게 고백합니다.

그녀는 어린 시절의 특징적인 사건에 대해 Varvara에게 말합니다. “... 나는 너무 뜨겁게 태어났습니다! 나는 아직 6 살이었고 더 이상은 아니었기 때문에 해냈습니다! 그들은 집에서 무언가로 나를 화나게했지만 저녁이되었고 이미 어두웠습니다. 나는 볼 가로 달려가 배를 타고 해안에서 밀어 냈습니다. 다음날 아침 그들은 10마일 떨어진 곳을 찾았습니다! 이 이야기에서 슬라브 이교도 문화의 동기가 추측됩니다. Yu.V. Lebedev,“Katerina의이 행위는 진실-진실에 대한 사람들의 꿈과 일치합니다. 민화에서 소녀는 그녀를 구해 달라는 요청으로 강으로 향하고 강은 강둑에서 소녀를 보호합니다. 구성면에서 Katerina의 이야기는 연극의 피날레에 선행합니다. 여 주인공의 볼가는 의지, 공간, 자유 선택의 상징입니다.

의지에 대한 갈망은 진정한 사랑에 대한 갈증과 함께 Katerina의 영혼에 합쳐집니다. 처음에 그녀는 남편에게 충실하려고 노력하지만 마음에는 사랑이 없으며 Tikhon은 그녀를 이해하지 못하고 아내의 상태를 느끼지 않습니다. 그녀는 또한 남편을 존중할 수 없습니다. Tikhon은 의지가 약하고 특별히 똑똑하지 않으며 그의 영적 필요는 음주와 야생에서 "걷고 싶은"욕구로 제한됩니다. Katerina의 사랑은 선택적 느낌입니다. 그녀는 Diky의 조카 인 Boris Grigoryevich를 사랑합니다. 이 청년은 그녀에게 친절하고 지적이고 예의 바른 것처럼 보이며 주변 사람들과 너무 다릅니다. 그의 이미지는 아마도 그녀가 무의식적으로 열망하는 다른 가치와 함께 다른 "칼리 노프가 아닌"삶과여 주인공의 영혼과 관련이있을 것입니다.

그리고 Katerina는 남편이 자리를 비운 동안 비밀리에 그를 만납니다. 그리고 나서 그녀는 완전한 죄에 대한 의식으로 괴로워하기 시작합니다. 여기 The Thunderstorm에서 내부 갈등이 발생하여 비평가들이 연극의 비극에 대해 이야기 할 수 있습니다. Katerina의 행동은 정통 종교의 관점에서 볼 때 그녀에게 죄가있는 것처럼 보일뿐만 아니라 도덕성에 대한 자신의 생각과도 다릅니다. 선과 악에 대해.

연극의 비극은 또한 그녀의 성격과 태도의 맥락에서 발생하는여 주인공의 고통의 필연성이라는 동기에 의해 주어집니다. 반면에 Katerina의 고통은 독자들에게 과분한 것처럼 보입니다. 그녀의 행동에서 그녀는 인간의 자연스러운 필요, 즉 사랑에 대한 욕구, 존경, 감정 선택권만을 깨닫습니다. 따라서 Ostrovsky의여 주인공은 독자와 시청자에게 동정심을 불러 일으 킵니다.

"비극적 행위의 이중성"(공포와 쾌락)이라는 개념도 여기에 보존됩니다. 한편으로 Katerina의 사랑은 그녀에게 끔찍하고 끔찍한 죄인 것처럼 보이지만 다른 한편으로는 그녀가 행복과 기쁨, 삶의 충만 함을 느낄 수있는 기회입니다.

자신의 죄책감에 시달리는여 주인공은 남편과 시어머니에게 자신의 행위를 공개적으로 고백합니다. Katerina는 뇌우 동안 도시 광장의 모든 것에 대해 회개합니다. 그녀에게는 천둥이 신의 형벌인 것 같습니다. 극중 뇌우는 여주인공의 정화, 카타르시스의 상징이며 비극의 필수 요소이기도 하다.

그러나 여기서 내부 갈등은 Katerina의 고백으로 해결할 수 없습니다. 그녀는 Kalinovites 가족의 용서를받지 못하고 죄책감을 없애지 않습니다. 반대로 다른 사람들의 경멸과 비난은 그녀의 죄책감을 뒷받침합니다. 그녀는 그것들이 공정하다고 생각합니다. 하지만 주변 사람들이 그녀를 용서하고 불쌍히 여긴다면 그녀의 영혼을 소유한 불타는 수치심은 더욱 강해질 것입니다. 이것은 Katerina의 내부 갈등의 불용성입니다. 그녀의 행동과 감정을 조화시킬 수 없었던 그녀는 자살하기로 결심하고 볼가에 몸을 던집니다.

정통 종교의 관점에서 자살은 끔찍한 죄이지만 기독교의 핵심 개념은 사랑과 용서입니다. 그리고 이것이 Katerina가 죽기 전에 생각하는 것입니다. “죽음이 오는 것은 똑같습니다. 그 자체는 ... 하지만 당신은 살 수 없습니다! 죄! 그들은 기도하지 않겠습니까? 사랑하는 사람은 기도할 것입니다...

물론 외부 상황도이 행동에 반영되었습니다. Boris는 소심하고 평범한 사람으로 밝혀졌으며 Katerina를 구할 수없고 원하는 행복을 줄 수 없으며 실제로 그는 그녀의 사랑에 합당하지 않습니다. 지역 주민들과 달리 Boris Grigorievich의 이미지는 Katerina의 마음 속에 환상에 불과합니다. 그리고 Katerina는 그와의 마지막 만남에서 이것을 느낍니다. 그리고 그녀 자신의 잘못, 괴로움, 사랑 자체에 대한 실망을 깨닫는 것이 더 강해집니다.

여 주인공의 비극적 세계관을 강화하는 것은 바로 이러한 감정입니다. 물론 Katerina의 감수성, 고양, 주변 세상의 잔인 함, 시어머니의 폭정, Kalinov의 도덕성을 계속 따를 수 없음-사랑없이 살 수 없음을 참지 않으려는 그녀는 여기에도 영향을 미쳤다. “만약 그녀가 모든 사람들 앞에서 대낮에 합법적이고 신성하게 자신의 감정과 의지를 즐길 수 없다면, 그들이 그녀가 발견한 것과 그녀에게 그토록 소중한 것을 빼앗는다면, 그녀는 인생에서 아무것도 원하지 않습니다. 그녀와 인생은 원하지 않습니다. The Thunderstorm의 다섯 번째 행동은 이 캐릭터의 신격화입니다. 너무 단순하고 깊으며 우리 사회의 모든 괜찮은 사람의 위치와 마음에 너무 가깝습니다.”라고 Dobrolyubov는 썼습니다.

Ostrovsky의 연극 "Thunderstorm"은 1859 년에 농노가 폐지되기 1 년 전에 작성되었습니다. 이 작품은 캐릭터로 인해 극작가의 다른 연극들 사이에서 두드러집니다. 주인공. The Thunderstorm에서 Katerina는 연극의 갈등을 보여주는 주인공입니다. Katerina는 Kalinov의 다른 거주자와 같지 않으며 삶에 대한 특별한 인식, 성격의 힘 및 자존감으로 구별됩니다. 연극 "Thunderstorm"의 Katerina 이미지는 여러 요인의 조합으로 인해 형성됩니다. 예를 들어 말, 생각, 환경, 행동.

어린 시절

Katya는 약 19 살이고 일찍 결혼했습니다. 첫 번째 행동의 Katerina의 독백에서 우리는 Katya의 어린 시절에 대해 배웁니다. 엄마는 그녀에게 "영혼이 없었습니다". 그 소녀는 부모님과 함께 교회에 가서 걸었고 일을했습니다. Katerina Kabanova는 가벼운 슬픔으로이 모든 것을 회상합니다. "우리는 같은 것을 가지고 있습니다."라는 Varvara의 흥미로운 문구. 그러나 이제 Katya는 가벼움을 느끼지 않습니다. 이제 "모든 것이 협박하에 이루어집니다." 사실, 결혼 전의 삶은 결혼 후의 삶과 실질적으로 다르지 않았습니다. 같은 행동, 같은 사건. 그러나 이제 Katya는 모든 것을 다르게 취급합니다. 그런 다음 그녀는 지원을 받고 살아 있음을 느꼈고 비행에 대한 놀라운 꿈을 꾸었습니다. "그리고 이제 그들은 꿈을 꿉니다." 그러나 훨씬 덜 자주. 결혼하기 전에 Katerina는 삶의 움직임,이 세상에서 더 높은 세력의 존재를 느꼈고 독실했습니다. “열정을 가지고 교회에가는 것을 얼마나 좋아했는지!

" 로부터 어린 시절 Katerina는 어머니의 사랑과 자유 등 필요한 모든 것을 가졌습니다. 이제 상황의 의지에 따라 그녀는 원주민자유를 박탈당했습니다.

환경

Katerina는 남편, 남편의 누이 및 시어머니와 같은 집에 살고 있습니다. 이 상황만으로는 더 이상 행복에 기여하지 않습니다. 가족 생활. 그러나 Katya의 시어머니 Kabanikha가 잔인하고 탐욕스러운 사람이라는 사실로 상황이 악화됩니다. 여기서 탐욕은 열정적이고 광기에 가깝고 무언가에 대한 욕망으로 이해되어야합니다. 멧돼지는 모든 사람과 모든 것을 자신의 의지에 종속시키고 싶어합니다. Tikhon에 대한 한 가지 경험은 그녀에게 잘 맞았고 다음 희생자는 Katerina였습니다. Marfa Ignatievna가 아들의 결혼식을 기다리고 있었음에도 불구하고 그녀는 며느리에게 불만이 있습니다. Kabanikha는 Katerina가 그녀의 영향력에 조용히 저항 할 수있을 정도로 성격이 강할 것이라고 기대하지 않았습니다. 노파는 Katya가 Tikhon을 어머니에게 대항 할 수 있다는 것을 이해하고 이것을 두려워하므로 그러한 사건의 발전을 피하기 위해 Katya를 깨뜨리기 위해 가능한 모든 방법을 시도합니다. Kabanikha는 그의 아내가 오랫동안 어머니보다 Tikhon에게 더 사랑스러워 졌다고 말합니다.

“멧돼지: 알 아내가 당신을 나에게서 데려갑니다. 모르겠습니다.
Kabanov: 아니, 어머니!

당신은 무엇입니까, 자비를 베푸십시오!
Katerina: 엄마, 저한테는 다 똑같아요 자신의 어머니당신과 Tikhon도 당신을 사랑합니다.
Kabanova: 묻지 않으면 침묵할 수 있을 것 같습니다. 찌르는 것의 눈에 무엇을 뛰어 넘었습니까! 남편을 어떻게 사랑하는지 보기 위해? 그래서 우리는 당신이 모든 사람에게 그것을 증명하는 무언가의 눈에 알고 있습니다.
카테리나: 어머니, 저에 대해 헛된 말씀을 하시는군요. 사람과 함께, 사람없이 나는 혼자이고 나 자신에게서 아무것도 증명하지 않습니다.”

Katerina의 대답은 몇 가지 이유로 매우 흥미 롭습니다. 그녀는 Tikhon과 달리 Marfa Ignatievna를 마치 그녀와 동등한 것처럼 취급합니다. Katya는 그녀가 척하지 않고 자신이 아닌 사람처럼 보이려고 노력하지 않는다는 사실에 Kabanihi의 관심을 끌고 있습니다. Katya가 Tikhon 앞에 무릎을 꿇는 굴욕적인 요청을 이행한다는 사실에도 불구하고 이것은 그녀의 겸손을 말하지 않습니다. Katerina는 "누가 헛되이 견디고 싶습니까? "라는 거짓된 말로 기분이 상합니다. -이 답변으로 Katya는 자신을 방어 할뿐만 아니라 거짓말과 비방으로 Kabanikha를 비난합니다.

The Thunderstorm에서 Katerina의 남편이 자신을 소개합니다. 그레이 맨. Tikhon은 어머니의 보살핌에 지친 자란 아이와 같지만 동시에 상황을 바꾸려고하지 않고 삶에 대해서만 불평합니다. 그의 여동생 Varvara조차도 Marfa Ignatievna의 공격으로부터 Katya를 보호 할 수 없다는 사실로 Tikhon을 비난합니다. 야만인 유일한 사람, 적어도 Katya에 약간의 관심이 있지만 여전히 그녀는이 가족에서 살아 남기 위해 거짓말을하고 몸부림 쳐야한다는 사실에 소녀를 기울입니다.

보리스와의 관계

The Thunderstorm에서 Katerina의 이미지는 다음을 통해 드러납니다. 러브 라인. 보리스는 상속과 관련된 사업을 위해 모스크바에서 왔습니다. Katya에 대한 감정은 소녀의 상호 감정과 마찬가지로 갑자기 불타 오릅니다. 이것은 첫눈에 반하는 사랑입니다. Boris는 Katya가 결혼 한 것을 걱정하지만 계속해서 그녀와의 만남을 찾습니다. 자신의 감정을 깨달은 Katya는 감정을 포기하려고합니다. 반역은 기독교 도덕과 사회의 법칙에 위배됩니다. Barbara는 연인들의 만남을 돕습니다. 열흘 동안 Katya는 비밀리에 Boris를 만납니다 (Tikhon이 자리를 비운 동안). Tikhon의 도착에 대해 알게 된 Boris는 Katya와의 만남을 거부하고 Varvara에게 Katya가 비밀 회의에 대해 조용히하도록 설득하도록 요청합니다. 그러나 Katerina는 그런 사람이 아닙니다. 그녀는 다른 사람과 자신에게 정직해야합니다. 그녀는 자신의 죄에 대한 하나님의 형벌이 두렵기 때문에 격렬한 뇌우를 위로부터의 징조로 여기고 배신에 대해 이야기합니다. 그 후 Katya는 Boris와 대화하기로 결정합니다. 그는 며칠 동안 시베리아로 떠날 예정이지만 소녀를 데리고 갈 수는 없습니다. Boris는 Katya가 실제로 필요하지 않으며 그녀를 사랑하지 않았다는 것이 분명합니다. 그러나 Katya는 Boris도 좋아하지 않았습니다. 더 정확하게는 그녀는 사랑했지만 Boris는 아닙니다. The Thunderstorm에서 Ostrovsky의 Katerina 이미지는 그녀에게 모든 것에서 좋은 점을 볼 수있는 능력을 부여했고 소녀에게 놀랍도록 강한 상상력을 부여했습니다. Katya는 Boris의 이미지를 생각했고 Kalinov의 현실에 대한 거부라는 그의 특징 중 하나를 그에게서 보았고 다른 측면을 보지 않고 그것을 주요 이미지로 만들었습니다. 결국 Boris는 다른 Kalinovites와 마찬가지로 Wild에게 돈을 요청했습니다. Boris는 Katya에게 소녀가 꿈꾸던 자유의 세계에서 온 다른 세계에서 온 사람이었습니다. 따라서 Boris 자신은 Katya에게 일종의 자유의 구체화가됩니다. 그녀는 그와 사랑에 빠진 것이 아니라 그에 대한 그녀의 생각에 빠진다.

드라마 '뇌우'가 비극적으로 막을 내렸다. Katya는 그런 세상에서 살 수 없다는 것을 깨닫고 볼 가로 돌진합니다. 그리고 다른 세상은 없습니다. 그녀의 종교성에도 불구하고 소녀는 기독교 패러다임의 최악의 죄 중 하나를 저질렀습니다. 그러한 조치를 취하려면 다음이 필요합니다. 큰 힘할 것이다. 불행히도 그러한 상황에서 소녀는 다른 선택의 여지가 없었습니다. 놀랍게도 카티아는 자살한 뒤에도 내면의 순수함을 유지한다.

주인공의 이미지에 대한 상세한 공개 및 타인과의 관계에 대한 설명 배우이 연극은 "극 "뇌우"에서 카테리나의 이미지"라는 주제에 대한 에세이를 준비할 때 10개의 수업에 유용할 것입니다.

작품 테스트

한 버전에 따르면 ""Ostrovsky를 쓰는 동안 Maly Theatre의 여배우 중 한 명과 사랑에 빠졌습니다. 그녀의 이름은 Lyubov Kositskaya였습니다. 그녀는 결혼했고 저자에게 보답 할 수 없었습니다. 나중에 Kositsyna는 Katerina의 역할을했으며 아마도 말로 문학 작품그녀의 운명을 예측했다. 여배우가 일찍 세상을 떠난 그녀의여 주인공의 운명을 어느 정도 반복했다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

Katerina의 이미지는 그 시대의 러시아 여성의 모든 권리 부족을 모았습니다. 말할 필요도 없이 19세기 러시아 여성권리가 거의 없었습니다. 결혼의 가장 큰 몫은 개인적인 이익이나 높은 지위를 위해서만 체결되었습니다. 어린 소녀들은 그들이 부유하거나 상류사회에서 존경받는다는 이유만으로 연로한 남자들과 결혼하도록 강요당했습니다. 이혼 제도는 전혀 존재하지 않았습니다. 그러한 전통에 따라 Katerina는 상인의 아들과 결혼했습니다. 결혼은 소녀에게 진짜 지옥이되었습니다. 왜냐하면 그녀는 " 어둠의 왕국규칙이 폭정과 거짓말인 곳.

Katerina의 이미지에서 중요한 위치는 어린 시절에 대한 설명으로 가득 차 있습니다. 그녀는 부유한 상인의 딸이었습니다. Katenka의 어린 시절은 밝고 평온했습니다. 그녀는 자신이 좋아하는 일을 할 수 있었고 아무도 그녀를 비난할 수 없었습니다. 태어날 때부터 Katerina는 포위되었습니다. 모성애. Little Katya는 인형처럼 차려 입었습니다.

어린 시절부터 Katerina는 교회에 매우 관심이 많았습니다. 그녀는 종종 교회 예배에 참석하여 영적 기쁨을 얻었습니다. Katerina와 놀았던 것은 교회에 대한 열정이었습니다. 나쁜 농담, Boris가 그녀를 발견하고 즉시 사랑에 빠진 것은 교회에 있었기 때문입니다.

소녀의 성격에서 드러난 부모 교육 특장점러시아 영혼. Katerina는 관능적이고 개방적이며 착한 사람. 그녀는 방법을 몰랐고 속이고 싶지 않았습니다. 한 순간에 이 모든 순수함과 보살핌 부모의 집두려움과 무조건적인 순종을 바탕으로 인간 관계가 구축 된 Kabanovs의 집으로 대체되었습니다.

소녀는 날마다 시어머니에게 굴욕을 당했습니다. 남편조차도 그녀를 보호하고 지원할 수 없으며 모두가 호의를 잃지 않는 방법에 대해 생각하고 있습니다.

Katerina는 시어머니를 사랑하는 어머니로 대하려고 노력했지만 아무도 그녀의 감정이 필요하지 않았습니다. 이 분위기는 소녀의 쾌활한 성격을 점차 "죽인다". 그녀는 꽃처럼 시든다. 그러나 소녀의 강한 성격은 그녀가 완전히 퇴색하는 것을 허용하지 않습니다. Katerina는이 전제주의에 반항합니다. 그녀는 자신의 삶과 감정을 위해 싸울 준비가 된 작품의 유일한 영웅이됩니다.

Katerina의 항의는 Boris에 대한 그녀의 사랑으로 이어졌습니다. 물론 소녀는 이 행위에 대해 자책한다. 그녀는 자신이 하나님의 계명을 어기고 남편을 속였다는 것을 깨닫습니다. Katerina는 그것과 함께 살 수 없습니다. 그녀는 자신의 행동을 공개적으로 선언합니다. 그 후 Katerina는 끔찍한 정신적 고통을 겪고 자신을위한 장소를 찾을 수 없습니다. Tikhon은 어머니의 저주가 두려워 아내를 지원할 수 없습니다. 보리스도 소녀에게서 등을 돌립니다. 이 고통을 견딜 수 없었던 Katerina는 절벽에서 몸을 던집니다. 그러나 그녀의 영혼은 여전히 ​​강하고 정복되지 않았습니다. 죽음만이 그녀를 이 "어두운 왕국"에서 벗어날 수 있게 해주었다.

Katerina의 행동은 헛되지 않았습니다. Tikhon은 아내의 죽음에 대해 어머니를 비난했습니다. Kabanikh의 폭정을 견딜 수 없었던 Varvara는 어머니 집에서 Kudryash와 함께 달아났습니다. Katerina는 자신의 목숨을 희생하더라도이 영원한 폭정의 왕국을 파괴 할 수있었습니다.