Gundymo menas: ką geteriai iš tikrųjų veikė senovės Graikijoje. Kas yra hetaerae graikų mitologijoje ir šiuolaikiniame pasaulyje? Senovės Romos heteros

skirtinguose istoriniai laikai pasaulyje gyveno moterys, kurios tarp kitų išsiskyrė savo protiniais gebėjimais ir žiniomis santykiuose su vyrais. Japonijoje jie vadinami geišomis, o Senovės Graikija vartojo terminą – geteriai.

Kas yra gaudytojai?

Dailiosios lyties atstovės, kurios vedė laisvą gyvenimo būdą ir tapo daugelio vyrų meilužėmis, buvo vadinamos hetaerae. Iš pradžių ši koncepcija buvo taikoma tik vergėms, o vėliau jis perėjo prie laisvų moterų. Hetera tapo garbės profesija. Pirmą kartą terminas pradėtas vartoti Senovės Graikijoje, o vėliau persikėlė į kitas teritorijas. Norėdami geriau suprasti, kas yra šios heteros, apsvarstykite keletą faktų apie juos:

1. Dažnai tokios moterys vaidindavo svarbų vaidmenį socialiniame miesto gyvenime, nes turėjo gerą išsilavinimą, gabumus ir intelektą.
2. Kurtizanės galėjo daryti įtaką žmonių likimams, tam jos praleisdavo kai kuriuos „vakarus“, kur rinkdavosi įvairių profesijų kilmingi žmonės.
3. Išsiaiškinus, kas yra hetaeros, verta paminėti, kad tokios moterys galėjo ištekėti, tačiau dažniausiai jos pačios mieliau liktų nesusituokusios.
4. Kurtizanės turėjo turtingų globėjų, kurie jas pilnai aprūpino viskuo, ko reikia, tačiau verta paminėti, kad tokių moterų palankumas yra daug vertas.

Kas graikų mitologijoje yra hetera?

Moterys, vadinamos geterėmis, buvo savarankiškos, o tai suteikė galimybę užsiimti saviugda, mokytis ir leisti laiką savo malonumui. Senovės Graikijos geteriai labai skyrėsi nuo ištekėjusių damų, kurios tais laikais praktiškai neturėjo jokių teisių, palyginti su savo vyrais. Kurtizanėms veikė specialios mokyklos, kuriose galėjai pasisemti reikiamų žinių. Suprantant, kas mitologijoje yra geteriai, verta atkreipti dėmesį į tai, kad daugelis šių moterų buvo ne tik poetų ir menininkų mūzos, bet ir ištisų tautų gelbėtojos.

Kaip tapti hetero?

Daugelis klaidingai mano, kad tokios moterys yra „nakties kandys“. Dailiosios lyties atstovės, siekiančios tapti heteroseksualėmis, turi suprasti, kad vystytis reikia skirtingomis kryptimis. Reikalas tas, kad jie buvo geri ne tik kūniškuose malonumuose, bet ir bendraujant. Heteros moterys išsiskyrė tuo, kad gebėjo aiškiai ir teisingai reikšti bei formuluoti savo mintis. Stipriosios lyties atstovus jie ne tik suviliojo, bet ir dovanojo svarbius patarimus ir paguoda sunkiais laikais.

Heteroseksualų paslaptys

1. Kurtizanės senovės Graikijoje žinojo savo vertę ir niekam neleido sumenkinti savo orumo. Svarbu šios savybės nepainioti su išpūsta savimeile.
2. Moteris turėtų suvokti savo patrauklumą, nes kiekviena moteris turi savo unikalų potraukį.
3. Kurtizanės heteros visada buvo prižiūrėtos ir tvarkingos.
4. Moteris turi būti linksma ir atsipalaidavusi, kad tarnautų ne tik kaip mūza, bet ir kaip atrama vyrui.
5. Svarbu būti įvairiapusišku, kad ne tik taisyklingai klausytis, bet ir.
6. Suprasdami, kas yra hetaeros, verta paminėti, kad tokios moterys žinojo, kaip užkabinti vyrą, naudodamos komplimentus. Svarbiausia kalbėti apie dorybes tinkamu laiku.
7. Reikia žinoti skirtumą tarp seksualumo ir vulgarumo, nes visada turi būti vietos vaizduotei.
8. Getteriai niekada nerodė visų savo įgūdžių ir žinių, stengėsi išlaikyti intrigą ir būti įdomūs.

Šiuolaikiniai geteriai

Nors pasaulis nuolat keičiasi, vyrai vis tiek nori su savimi matyti moterį, kuri sujungs kelias svarbias savybes: būti gera žmona ir vaikų mama, mokėti susikurti komfortą, palaikyti intelektualius pokalbius ir pasitenkinti lovoje. moderni moteris Hetera yra ta, kuri sugeba sumaniai derinti visas nurodytas stipriajai lyčiai svarbias savybes. Tokį įvaizdį reikėtų išlaikyti visą gyvenimą ir neatsipalaiduoti, kad vyras nesidomėtų kitu.

Įžymūs geteriai

Senovės Graikijos laikais daugelis moterų išdidžiai nešiojo „hetaera“ titulą, tačiau tarp jų yra keletas žinomų žmonių.

Žodis „HETERA“ – hetaira – senovės Graikijoje reiškė „mergina, palydovė“.
Tokios moterys buvo graikų vyrams – žinoma, tiems, kurie galėjo sau leisti tokią prabangą.

Žinoma, „erotinis komponentas“ heteroseksualių asmenų atveju esminis vaidmuo, bet vis tiek buvo antraeilis. Intelektualus ir estetinis bendravimas su jais buvo vertinamas daug aukščiau nei tik lova.

Tuo atveju, kai buvo kalbama tik apie kūnišką pasitenkinimą, atėniečiai turėjo daug pigesnių fleitininkų ir šokėjų. Tačiau nepaisant to, kad geteriai taip pat galėjo šokti ir žaisti muzikos instrumentai(jie tai specialiai studijavo), labiausiai buvo vertinami už gebėjimą vesti pokalbį – be to, dažnai rimtai, filosofinėmis temomis, už daugybę interesų ir pažiūrų, iš kurių kyla būtent jų vidinė laisvė, kuri stulbinančiai skyrė geterius nuo ribotų Atėnų žmonų ir vulgarių prostitučių; už jų gyvą ir skvarbų protą. Štai kas jas kaip magnetas pirmiausia traukė ir traukė vyrus!

Ir todėl vyrai, norėdami užkariauti savo širdis, negailėjo nei didžiulių pinigų, nei brangių dovanų. Hetaerų tikslas būti draugėmis ir vertais pašnekovais iškilių protų ir to meto veikėjų socialinėje hierarchijoje jas iškėlė daug aukščiau nei paprastas moteris.

Būtent dėl ​​savo aukšto socialinio statuso geteriai galėjo suktis aukščiausiuose, aristokratiškuose to meto sluoksniuose. Todėl daugelis jų vaidino reikšmingą vaidmenį visuomeniniame gyvenime ir galėjo daryti įtaką iškiliems žmonėms.

Visi geteriai buvo išsilavinę, netekėjusių moterų vedantis savarankišką ir laisvą gyvenimo būdą. Kilmingų ir turtingų globėjų dėka jie gyveno patogiai ir net prabangiai. Turėdami nuosavus namus su tarnais ir viską, ko reikia, jie galėjo sau leisti „atsidaryti“, kaip buvo XVIII–XIX amžiuje Rusijoje ir Prancūzijoje, savo „mados salonus“, kuriuose rinkdavosi ir įžymybės.

Geterių malonės siekė poetai, skulptoriai ir žymūs senovės Graikijos politikai. Kadangi menkai išsilavinusių legalių graikų žmonų likimas daugiausia buvo susijęs tik su namų tvarkymu ir vaikų auginimu, tada, žinoma, jos negalėjo konkuruoti su talentingomis ir meniškomis gražuolėmis – literatūrą ir meną išmanančiomis „draugėmis“ ir „draugėmis“, o pirmiausia. patenkinti estetiniai, o paskui tik kūniški vyrų poreikiai.

garsus senovės graikas politinis veikėjas o oratorius Demostenas sakė, kad „save gerbiantis graikas turi trys moterys: žmona - už gimdymą, vergė - už juslinius malonumus, o hetaera - už dvasinį komfortą.

Šių žavių ir protingų „super – mega – seksualių“ žinomų vyrų dėmesio kartais siekdavo ilgai, toli gražu ne iš karto sulaukę sutikimo. Kerėtoja net galėjo atsisakyti bendrauti, o juo labiau iš intymumo su vyru, jei jis jai nepatiko.

Gerbėjai savo pasimatymų pasiūlymus galėjo išsakyti tiek žodžiu, tiek rašymas. Jie netgi galėjo juos užrašyti ant specialios lentos (ir, kai kurių šaltinių teigimu, ant sienos), kuri tokiam tikslui buvo eksponuojama Atėnų centre.
Gavęs sutikimą, žavesys po pasiūlymu pasirašė susitikimo dieną, valandą ir vietą.

Apie geterius sklando tiek pat legendų, kiek apie senovės dievai ir herojai. Kartais jos vadinamos išlaikytomis moterimis ir prostitutėmis, kartais – labiausiai išsilavinusiomis ir pažangiausiomis savo laikų moterimis. Oratorius Demostenas, kalbėdamas teisme gindamas Neeros hetaerą, įrodinėjo: „Hetaeros visiems reikia džiaugsmui! Kokius džiaugsmus atnešė vyrai geteriai Ir ką jie iš tikrųjų darė?

Išvertus iš senovės graikų kalbos, hetaera yra „mergina“. Šios moterys vedė laisvą gyvenimo būdą, priešingai nei žmonos, kurios iškart po vedybų tapo atsiskyrėlėmis ir užsiėmė tik vaikais ir namų ruoša. Getteriai puikiai išmanė muziką, literatūrą, filosofiją ir meną. Jie galėjo palaikyti dialogą bet kokia tema, jų intelektualinis išsivystymas nebuvo prastesnis nei vyrų.

Ar heteroseksualus galima vadinti prostitutėm? Faktas yra tas, kad heteros stovėjo ant aukštesnio socialinio laiptelio nei viešnamių prostitutės ir buvo gerbiami visuomenėje. Su jais konsultavosi iškilūs valstybės veikėjai, filosofai, rašytojai. Be to, jie turėjo teisę pasirinkti savo kompanionus, atsisakė tų, kurie jiems nepatinka, ir ilgą laiką liko šalia tų, kuriuos mylėjo.

Jos tapo tikromis vyrų mūzomis. Epikūras visą gyvenimą liko ištikimas hetaera Leoncijai ir pasakė apie ją: „Ji gyvena su manimi ir manyje“. Atėnų vadas Periklis buvo vedęs heterą Aspaziją, dažnai su ja tardavosi sprendžiant valstybės problemas, ji padėdavo jam ruošti kalbas kalboms. Bizantijos imperatorienė Teodora prieš vedybas buvo heteroseksuali. Hetera Thais iš Atėnų – Aleksandro Makedoniečio draugė – po jo mirties tapo Egipto karaliaus Ptolemėjaus I žmona.

Garsiausia ir gražiausia Atėnų hetero vadinta Phryne tapo modeliu Praksitelei, nulipdžiusiam Afroditės statulą, už ką ji buvo apkaltinta šventvagyste. Ji stojo prieš teismą, tačiau buvo išteisinta – prieš nuosprendį buvo nuoga ir sutramdė teisėjus. Pati Phryne nustatė savo paslaugų kainą - Lidijos karalius turėjo didinti mokesčius šalyje dėl sumokėto „mokesčio“, kad galėtų papildyti biudžetą, o Diogenas nekainavo pinigų, nes Phryne žavėjosi jo protu.

Žinoma, vargu ar galima vertinti visus heteroseksualius tik pagal garsiausius ir verčiausius tokio užsiėmimo atstovus. Antikos laikais meilės pardavimo idėja buvo traktuojama be išankstinio nusistatymo. Afroditės Graikijoje ir Veneros šventyklose Romoje tarnavo šimtai heteroseksualų, teikdami intymias paslaugas.

Tačiau antikos epochoje geteriai turėjo priešų. Cinikai (filosofinė mokykla) dažnai jiems priešinosi. Crates sakė, kad Phryne statula yra paminklas graikų ištvirkimui, išjuokė jos meilę auksui ir šaltumui. Diogenas, dialoge su kitu filosofu, piktinosi: „Kaip tu gali būti artimas š..hoy? Arba tapkite ciniku, arba nustokite juo naudotis“.

Galite juos vadinti kaip tik norite, tačiau negalima paneigti geterių vaidmens senovės istorijoje ir kultūroje. Daugiau ar mažiau nei – spręskite patys.

Diskusija apie tai tęsiasi iki šiol. Jiems vadovauja istorikai, graikų mokslininkai, rašytojai ir paprasti žmonės. Išsilavinusi, netekėjusi, laisvai mąstanti moteris, vedanti absoliučiai savarankišką gyvenimo būdą. Tai laikomi senovės Graikijos geteriais. Tarp šių moterų buvo tos, kurios vaidino pagrindinius vaidmenis viešajame Graikijos gyvenime. Tokių heterų namai buvo politikų, menininkų ir visuomenės veikėjų bendravimo centras.

Išvertus iš senovės graikų kalbos, žodis „getera“ reiškia „mergina“. Geterius laikė turtingi mecenatai. Ar tai visa nepriklausomybė? Tačiau kaip šioms moterims pavyko suburti aplink save tokius įtakingus žmones, būti ne tik bet kokios politikos, bet ir visos šalies viešojo gyvenimo diskusijų dalyvės? Viskas dėl jų sumanumo, išsilavinimo ir greito proto.

Norint sulaukti tokių moterų palankumo, reikėjo sumokėti nemažus pinigus. Istorikai nustatė atvejų, kai vyrai ant akmens plokščių išraižė kainas, kurias už savo visuomenę siūlė geteriams. Tačiau neturėtumėte manyti, kad hetaerae buvo banalios prostitutės. Manoma, kad jų neįmanoma pavadinti lengvos dorybės moterimis. Juos dovanojo tik tie, su kuriais juos siejo meilės jausmai. Ir dar vienas argumentas už tai, kad heteroseksualai negali būti vadinami pirmosios senovinės profesijos atstovais, kad prostitutės tikrai „dirbo“ lygiagrečiai su jais, suprasdamos, kad šiuolaikiniai žmonės yra įpratę žinoti.

Poetai apie juos rašė eilėraščius

Senovės graikų oratorius Demostenas mėgo sakyti, kad graikai vyrai turi turėti 3 moteris iš karto. Vienas iš jų yra šeimos įpėdinis ir buvo oficiali žmona. Kitas – komforto vergas lovoje. Trečias yra geteris. Čia mąstytojas įžvelgė dvasinio komforto pasiekimą.

Getteriams nebuvo uždrausta tuoktis. Taigi Periklis turėjo žmoną iš daugelio heterų. Jos vardas buvo Aspazija. Šis labai protinga moteris spindėjo grožiu, buvo išsilavinęs. Kai kurių istorikų teigimu, heteros „gimė“ vergų šeimininkių įsakymu. Merginos buvo apmokytos ir paleistos į gamtą arba iškart atiduotos vertam globėjui.

Heteroseksualų kultas buvo siejamas su pačia Afrodite. Istorikai ir graikų mokslininkai randa nuorodas į šias moteris paminkluose, datuojamuose daug amžių prieš Kristų. Jie gyveno Solono laikais. Jiems buvo gana lengva patekti į Atėnus. Norėdami tai padaryti, jiems reikėjo pritaikyti šiek tiek intelekto, bendravimo su didžiausiais vyrais subtilybių. Taigi jie greitai pasiekė politinę įtaką. Jie buvo pagerbti, kuriamos statulos, jiems skirti eilėraščiai ir ištisi eilėraščiai.

Tarp garsiausių geterių vardų: Mirrina, Leena, Aspazija, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. Tačiau „gerbėjų“ gretose buvo ir heteroseksualų, ir tų, kurie juos vadino paprastomis paleistukais. Tačiau istorikai vis dėlto teigia kitaip. Tai išsilavinusios, daug skaitančios ir netgi progresyvios savo laikų moterys.

Beje, hetera palankiai skyrėsi nuo žmonų. Tie, vos patekę į savo vyrų globą, tapo, galima sakyti, atsiskyrėliais. Jie tvarkė buitį, gimdė ir prižiūrėjo vaikus. Getteriai liko laisvi. Šios moterys buvo aktyvios viešasis gyvenimas, ir jų negalima vadinti atsiskyrėliu, net nepaisant padidėjusio įtakingų valstybės veikėjų globos.

Getteriai gerai išmanė filosofiją, str, muzika, literatūra. Jie vedė dialogus apie „aukštą“, o intelektualiniu vystymusi jie nebuvo prastesni už vyrus ir daugeliu atžvilgių juos pranoko.

Kodėl jų negalima vadinti prostitutėm?

Viskas labai paprasta. Senovės Graikijos prostitutės, kaip mūsų standartas, šiuolaikinis supratimas, atliko tik fiziologinių vyrų poreikių tenkinimo vaidmenį. Iš jų neprivalėjo vesti „aukštų“ pokalbių apie meną, amatus, kultūrą skirtingos salys Ar net filosofuoti.

Getteriai buvo daug protingesni nei prostitutės ir fiziologiniu požiūriu atliko pašnekovų, o ne guodėjų vaidmenį. Socialinėse kopėčiose jie keliais laipteliais atsistojo aukščiau už standartines paleistuves. Beje, heteros buvo daug labiau gerbiamos visuomenėje nei prostitutės. Verta netgi tai, kad didieji politikos, filosofijos ir literatūros veikėjai dažnai tardavosi su geteriais.

Hetaeros galėjo atsisakyti tų, kurie jiems nepatiko, bet buvo ištikimi savo mylimajam, nuolat likdami šalia. Getteriai nesunkiai rašė kalbas politikams už jų kalbas. Beje, pasisakymus sau kūrė ir geteriai. Pavyzdžiui, Bizantijos imperatorienė Teodora jaunystėje buvo hetero. Taip, ir Makedonijos draugė yra žinoma dėl savo neįprasto grožio ir puikaus proto. Tai lengva atspėti. Ir ji buvo hetero. Atėnų tajai po Aleksandro Makedoniečio mirties vedė Egipto karalių Ptolemėjų Pirmąjį.

Fryne, garsiausia Atėnų hetaera, buvo labai graži ir netgi tapo modeliu skulptoriui, kurinčiam Afroditės statulą. Už tai visuomenė nekentė Frinos ir netgi apkaltino ją neteisėtais veiksmais. Hetera buvo teisiama, bet buvo išteisinta. Kodėl? Ką tik nuogas prieš vyriausiąjį teisėją.

Beje, Phryne nustatė kainą už savo paslaugas Lidijos karaliui. Mokestis pasirodė toks didelis, kad šaliai teko gerokai pakelti mokesčius. Priešingu atveju biudžetas nebūtų galėjęs patenkinti būtiniausių gyventojų poreikių. Tačiau Diogenui, kurio protu Fryne žavėjosi, buvo suteikta garbė naudotis heteros paslaugomis visiškai nemokamai.

Beje, istorikai nepataria apie heteroseksualų veiklą spręsti tik pagal minėtus asmenis. IN Senovės Graikija galimybė „nusipirkti“ meilę buvo vertinama labai nuolaidžiai ir nuolaidžiai šiems faktams. Getteriai dažnai teikdavo intymaus pobūdžio paslaugas. Tuo pačiu metu jie buvo garsių šventyklų: Afroditės, Veneros tarnai

Getteriai ne visada klestėjo

Antikos laikais protingos ir išsilavinusios ponios, kurios pagal valią teikdavo intymias paslaugas, turėjo aršių priešininkų. Jie buvo viduje filosofinė mokykla Kinikovas. Šios bendruomenės atstovai laikė hetaerą ištirpusia, taip pat šalininkai naudos gavimo vardan. Phryne buvo pasmerkta už pozavimą, o pagal jos atvaizdą sukurtas paminklas Afroditei buvo apšauktas gėda, išjuoktas.

Diogenas taip pat buvo heteroseksualų priešininkas. Jis dažnai leisdavosi į dialogus su kitų mokyklų ir mokymų filosofais ir nesiliovė priekaištavęs jiems už ryšius su hetaeromis, vadindamas paleistukais. Jis taip pat tvirtino, kad šios moterys yra išnaudojamos. Tiesiogine ir perkeltine prasme.

Getterėms buvo priskiriamos ne tik išskirtinai moteriškos, meilės savybės, sumanumas ir apdairumas, bet ir drąsa, drąsa, sugebėjimas išdrįsti, išdidumas, išdykimas ir netgi maištingumas bei neviltis.

Plutarchas savo atsiminimuose rašė apie mergaitę, vardu Thais, Makedonijos draugę. Per puotą rūmuose mergina elgėsi gana įžūliai ir įžūliai. Tuo pačiu metu ji atrodė gudri ir keista, gana protinga. Ji sugebėjo pašlovinti Aleksandrą ir pasijuokė iš jo, ir labai kaustiškai. Visi juokėsi, o kai kurie net juokėsi Homerikui.

Keršydama už karalių Kseroksą, tailandietė, kai visi svečiai ir ji pati jau buvo gana apsvaigę, pasiūlė sudeginti rūmus. Ir pati pasisiūlė viską daryti. „Taigi persai buvo atkeršyti už Graikiją“, – rašė Plutarchas. Tuo pačiu metu tailandiečiai turėjo labai karingą išvaizdą. Per savo kalbą ji nuolat purtė deglą rankoje. Po akimirkos persų rūmai liepsnojo.

Manoma, kad savo veiksmais heteros galėjo įkvėpti karius ir puikius politikus įvairiems „žygdarbiams“. Tačiau jie ne visada turėjo destruktyvių tikslų. Teodora, Bizantijos imperatorienė, praeityje gaudytoja, buvo tokia išmintinga, kad tik kūrė. Kartą ji išmetė Bulgarijos karaliui frazę, kuri toleravo sukarinto konflikto prevenciją ir užkirto kelią valstybės sunaikinimui.

Taigi jai užteko tik pasakyti: „Jei laimėsi, visi kalbės apie silpnos moters nugalėjimą, o jei nepavyks, tada žmonės sakys, kad moteris tave nugalėjo! Taigi karalius suprato, kad bet koks išpuolio rezultatas yra mirtinas ir yra sąmoningas praradimas. Tada karalius pareiškė, kad Teodora garsėja ne jėga, tiesiogine prasme, o proto stiprybe ir išmintimi.

Getteriai, labai protingi ir daug skaitantys, sugebėjo ne tik spindėti savo grožiu ir išradingumu. Parodydami savo moterišką silpnumą ir dėl savo išminties, jos padarė vyrus protingesnius. „Tegul vyras būna stiprus ir galingas ir sėkmingai tai demonstruoja visų akivaizdoje, bet aš nepabijosiu pasirodyti šiek tiek kvailesnis, o iš tikrųjų yra atvirkščiai“, – svarstė daugelis hetarų ir dėl to daug laimėjo. .

Beje, Graikijos hetaerae dažnai lyginamas su japoniškomis geišomis. Be jų išrinktiesiems buvo nuobodu leisti vakarus ir naktis. Nors pokalbiai su geteriais buvo labai linksmi ir jaudinantys. Geteriai puikiai mokėjo ne tik kalbėti, bet ir klausytis savo globėjų. Ir ši svarbi savybė padarė juos dar ryškesnius, gražesnius, išmanesnius išrinktųjų akyse.

Kas gali būti protingiau, nei ginče sutikti su oponento nuomone, bet slapta laikytis savo? Draugiškumas, bendravimo paprastumas, tobulas meno meistriškumas meilės malonumai. Visa tai heteroseksualus pavertė nepakeičiamais draugais ir mūzomis.

Ekskursijos į Graikijos vynuogynus ir vynines

Viešasis transportas Graikijoje

Atvykę į Graikiją daugelis rusų susiduria su teisingo viešojo transporto naudojimo savo tikslams problema. IN santrauka pristatysime Graikijos miesto transportą, papasakosime apie jo naudojimo ypatybes, siekiant apžiūrėti šalies įžymybes ir nebrangiai keliauti.

Nekilnojamasis turtas. Salonikai

Graikija turi viską. Pavyzdžiui, gražus Salonikų miestas, pavadintas ne mažiau gražios Aleksandro Didžiojo pusseserės vardu – Salonikai dar 315 m.pr.Kr.. Tikrai gražus šis istorinis ir Kultūros centras Graikija, kurią patvirtino UNESCO organizacija, įtraukdama ją į Pasaulio paveldo miestą.

Miestai Graikijoje – ekskursijos į Salonikus

Salonikai – senovinis miestas Graikija ir antra pagal gyventojų skaičių, kuri yra ant nuostabios įlankos kranto. Miestas yra komercinis, administracinis ir kultūrinė vietaŠiaurės Graikija. Galima sakyti, kad Salonikai yra tiesioginis Atėnų konkurentas, nes ne veltui šis miestas buvo vadinamas antrąja sostine. Miestas pasižymi puikiomis savybėmis, viena iš jų – aukščiausios klasės kurortai ir ekskursijos į Salonikus, į kurias poilsiauti atvyksta žmonės iš visos planetos.