Ką storam vyrui reiškia šeima? III

Kaip dažnai Tolstojus vartoja žodį šeima, šeima vadindamas Rostovo namą! Kokia šilta šviesa ir paguoda sklinda iš šio žodžio, tokio visiems pažįstamo ir malonaus! Už šio žodžio slypi ramybė, harmonija, meilė.

Kuo panašūs Bolkonskio namai ir Rostovo namai?

(Visų pirma, šeimos jausmas, dvasinė giminystė, patriarchalinis gyvenimo būdas (bendras sielvarto ar džiaugsmo jausmas apima ne tik šeimos narius, bet net jų tarnus: „Rostovo pėstininkai džiaugsmingai puolė nusirengti (Pierre'o) apsiaustą ir paimk lazdą ir kepurę", „Nikolajus paima Gavrila turi pinigų taksi vairuotojui"; Rostovų patarnautojas taip pat atsidavęs Rostovų namams, kaip ir Alpatichas Bolkonskių namams. „Rostovo šeima", „Bolkonskiai", „Rostovo namai“; „Bolkonskių dvaras“ – jau šiuose apibrėžimuose akivaizdus ryšio pojūtis: „Nikolino dieną, kunigaikščio vardadienį, visa Maskva buvo prie įėjimo į jo (Bolkonskio) namus. ..“ „Princo namas buvo ne tai, kas vadinama „šviesa“, bet tai buvo toks mažas ratas, kad nors mieste apie tai nebuvo girdėti, bet buvo glostažiausia būti priimtam...“. )

Įvardykite išskirtinį Bolkonskio ir Rostovo namų bruožą.

(Svetingumas yra išskirtinis šių namų bruožas: „Net Otradnojėje buvo iki 400 svečių“, Plikuose kalnuose - iki šimto svečių keturis kartus per metus. Nataša, Nikolajus, Petja yra sąžiningi, nuoširdūs, atviri vienas kitam ; jie atveria sielą savo tėvams, tikėdamiesi visiško tarpusavio supratimo (Nataša - mamai apie meilę sau; Nikolajus - tėvui net apie 43 tūkstančių praradimą; Petya - visiems namuose apie norą kariauti. ..);Andrejus ir Marija draugiški (Andrejus - tėvui apie žmoną). Abiejose šeimose labai skiriasi tėvų rūpestis savo vaikais: Rostova, vyriausia, dvejoja, ar rinktis - vežimai sužeistiesiems ar šeimos vertybės (būsimasis vaikų materialinis saugumas) Sūnus karys – mamos pasididžiavimas, užsiima vaikų auklėjimu: auklėtojai, baliai, išvykos, jaunimo vakarai, Natašos dainavimas, muzika, pasiruošimas studijoms Petit universitete; planai apie juos būsima šeima, vaikai. Rostovai ir Bolkonskiai myli savo vaikus labiau nei save: Rostova, vyriausia, negali pakęsti savo vyro ir jaunesniosios Petijos mirties; senasis Bolkonskis aistringai ir pagarbiai myli vaikus, net jo griežtumas ir reiklumas kyla tik dėl gero vaikams troškimo.)

Kodėl Tolstojui ir mums, skaitytojams, įdomi seno žmogaus Bolkonskio asmenybė?

(Bolkonskis savo originalumu traukia ir Tolstojų, ir šiuolaikinius skaitytojus. „Senas žmogus žvaliomis, protingomis akimis“, „su protingų ir jaunų akių blizgesiu“, „įkvepiantis pagarbos ir net baimės jausmą“, „jis buvo atšiaurus ir visada reiklus.“ Kutuzovo draugas, net jaunystėje gavo vyriausiąjį generolą. Ir sugėdintas, nenustojo domėtis politika. Jo energingas protas reikalauja išeities. Nikolajus Andrejevičius, gerbiantis tik dvi žmogiškąsias dorybes. : „aktyvumas ir intelektas“, „nuolat užsiėmęs arba rašydamas savo atsiminimus, arba skaičiuodamas iš aukštosios matematikos, arba sukiodamas uostymo dėžutes ant staklių, arba dirbdamas sode ir prižiūrėdamas pastatus...“ „Jis pats buvo užsiėmęs savo auginimu. dukra." Ne veltui Andrejui skubiai reikia pabendrauti su tėvu, kurio intelektą jis vertina ir kurio analitiniais sugebėjimais nepaliauja stebėtis. Išdidus ir tvirtas princas prašo sūnaus "perduoti užrašus. .. valdovui po... mano mirties." O Akademijai jis parengė premiją tam, kuris rašo Suvorovo karų istoriją... Štai mano pastabos, perskaitę patys, rasite naudos. “

Jis kuria miliciją, ginkluoja žmones, stengiasi būti naudingas, praktiškai pritaikyti savo karinę patirtį. Nikolajus Andrejevičius savo širdyje mato sūnaus šventumą ir pats padeda jam sunkiame pokalbyje apie paliekamą žmoną ir negimusį vaiką.

O metai, kurių senasis princas nebaigė išbandyti Andrejaus ir Natašos jausmus, taip pat yra bandymas apsaugoti sūnaus jausmą nuo nelaimingų atsitikimų ir nemalonumų: „Buvo sūnus, kurį buvo gaila padovanoti mergaitei“.

Vaikų auginimas ir mokymas senas princas Aš tai padariau pats, niekam nepasitikėdamas ir nepatikėdamas.)

Kodėl Bolkonskis reikalauja iš savo dukters iki despotizmo?

(Sprendimo raktas slypi paties Nikolajaus Andrejevičiaus frazėje: „Ir aš nenoriu, kad būtumėte kaip mūsų kvailos jaunos panelės. veikla – tvarka.Tėvas, besididžiuojantis sūnaus sumanumu, žino, kad tarp Marijos ir Andrejaus yra ne tik visiškas tarpusavio supratimas, bet ir nuoširdi draugystė, pagrįsta pažiūrų ir minčių vienybe... Jis supranta, koks turtingas dvasinis pasaulis jo duktė; žino, kokia graži ji gali būti emocinio susijaudinimo akimirkomis. Štai kodėl Kuraginų, šios „kvailos, beširdės veislės“, atvykimas ir piršlybos jam yra toks skausmingas.)

Kada ir kaip tėviškas pasididžiavimas pasireikš princese Marya?

(Ji galės atsisakyti Anatolijaus Kuragino, kurį tėvas atvedė pavilioti Bolkonskių; ji pasipiktinusi atmes prancūzų generolo Romo globą; galės nuslopinti savo pasididžiavimą atsisveikinimo su bankrutavusiu Nikolajumi Rostovu scenoje: „Neatimk iš manęs savo draugystės.“ Ji net pasakys tėvo fraze: „Man tai skaudės“.

Kaip Bolkonskio veislė pasireiškia princui Andrejui?

(Kaip ir jo tėvas. Andrejus bus nusivylęs pasauliu ir eis į kariuomenę. Sūnus norės įgyvendinti tėvo svajonę apie tobulą karinį vadovą, tačiau Andrejaus darbas nebus įvertintas. Kutuzovas paskirs sūnų į tarnybą draugas kaip adjutantas ir parašys Nikolajui Andreevičiui, kad Andrejus žada būti puikus karininkas.Jaunojo Bolkonskio drąsa ir asmeninė drąsa Austerlico mūšyje neveda herojaus į asmeninės šlovės aukštumas, o dalyvavimas mūšyje Šengrabeno įtikina, kad tikras didvyriškumas yra kuklus, o herojus išoriškai įprastas. Štai kodėl taip apmaudu matyti kapitoną Tušiną, kuris, Andrejaus įsitikinimu, „dėkingas už šios dienos sėkmę“, išjuoktą ir nubaustą. pareigūnų susirinkimas.Už jį stos tik Andrejus, galės prieštarauti bendrai nuomonei.

Andrejaus darbas nenuilstamas kaip ir jo tėvo... Darbas Speranskio komisijoje, bandymas parengti ir patvirtinti jo kariuomenės dislokavimo Šengrabene, valstiečių išlaisvinimo ir jų gyvenimo sąlygų gerinimo planą. Tačiau karo metu sūnus, kaip ir jo tėvas, labiausiai domisi bendra karinių reikalų eiga.)

Kokiose scenose ypač stipriai pasireikš tėvystės jausmas senbuvyje Bolkonskio?

(Nikolajus Andrejevičius niekam nepasitiki ne tik savo likimu, bet net ir vaikų auklėjimu. Su kokia „išorine ramybe ir vidiniu piktumu“ jis sutinka su Andrejaus vedybomis su Nataša; stumia negalėjimas būti atskirtam nuo princesės Marijos. į beviltiškus, piktus, tulžingus veiksmus: Jaunikis pasakys dukrai: „... nėra prasmės subjauroti savęs – o ji tokia bloga.“ Jį įžeidė Kuraginų piršlybos su dukra. Įžeidimas buvo skaudžiausia, nes tai nebuvo taikoma jam, jo ​​dukrai, kurią jis mylėjo labiau nei save patį.“)

Dar kartą perskaitykite eilutes apie tai, kaip senukas reaguoja į sūnaus meilės pareiškimą Rostovai: jis rėkia, tada „vaidina subtilųjį diplomatą“; tomis pačiomis technikomis kaip ir kuraginams piršlaujant su Marija.

Kaip Marya įkūnys savo tėvo šeimos idealą?

(Ji taps reikli savo vaikams kaip tėtis, stebės jų elgesį, skatins už gerus darbus ir baus už piktus. Išmintinga žmona galės įskiepyti Nikolajui poreikį pasitarti su pačiu savimi ir pastebėdama, kad užuojauta yra jo jauniausios dukters Natašos pusėje, dėl to jam priekaištauja. Ji priekaištaus sau, kad, jos manymu, meilės sūnėnui nepakanka, tačiau žinome, kad Marija yra per daug tyros sielos ir sąžininga, kad ji niekada išdavė savo mylimo brolio atminimą, kad jai Nikolenka yra princo Andrejaus tęsinys. Vyriausiąjį sūnų ji vadins „Andryusha“.)

Kaip Tolstojus įrodo savo mintį, kad jei tėvuose nėra moralinės šerdies, tai nebus ir vaikuose?

(Vasilis Kuraginas yra trijų vaikų tėvas, bet visos jo svajonės susiveda į vieną dalyką: rasti jiems geresnę vietą, juos parduoti. Visi Kuraginai lengvai ištveria piršlybų gėdą. Anatole, atsitiktinai susipažinęs su Marija piršlybų dieną, laiko Burieną ant rankų. Helen ramiai ir sustingusi Gražuolės šypsena buvo nuolaidžiaujanti jos šeimos ir draugų idėjai vesti ją už Pierre'o. Jį, Anatole, tik šiek tiek suerzino nesėkmingas bandymas atimk Natašą. Tik vieną kartą jų „kontrolė“ juos pakeis: Helen rėks ​​iš baimės, kad ją nužudys Pierre'as, o jos brolis verks kaip moteris, netekusi kojos. Jų ramybė kyla iš abejingumo visiems, išskyrus save: Anatole „turėjo ramaus ir nepakeičiamo pasitikėjimo gebėjimą, brangų pasauliui.“ Jų dvasinį bejausmiškumą ir niekšiškumą paženklins pats sąžiningiausias ir subtiliausias Pierre'as, todėl iš jo lūpų kaip šūvis nuskambės kaltinimas: „Kur tu esi. , yra ištvirkimas, blogis“.

Jiems svetima Tolstojaus etika. Egoistai užsidarę tik sau. Nevaisingos gėlės. Iš jų nieko negims, nes šeimoje reikia mokėti kitiems duoti sielos šilumą ir rūpestį. Jie moka tik paimti: „Nesu kvailys, kad gimdyčiau vaikus“ (Helen), „Mums reikia paimti mergaitę, kol ji dar gėlė pumpuruose“ (Anatole).

Santuokos iš fiktyvių... Ar jos taps šeima Tolstojaus to žodžio prasme?

(Išsipildė Drubetskio ir Bergo svajonė: jie sėkmingai susituokė. Jų namuose viskas taip pat, kaip visuose turtinguose namuose. Viskas taip, kaip turi būti: comme il faut. Tačiau herojų atgimimas neįvyksta. Yra jokių jausmų. Siela tyli.)

Tačiau tikras meilės jausmas atgaivina mėgstamiausius Tolstojaus herojus. Apibūdink tai.

(Net „mąstantis“ princas Andrejus, įsimylėjęs Natašą, Pierre'ui atrodo kitoks: „Princas Andrejus atrodė ir buvo visiškai kitoks, naujas žmogus“.

Andrejui Natašos meilė yra viskas: „laimė, viltis, šviesa“. „Šis jausmas stipresnis už mane“. „Netikėčiau niekuo, kas man pasakė, kad galiu taip mylėti“. „Aš negaliu nemylėti pasaulio, tai ne mano kaltė“, „Aš niekada nieko panašaus nepatyriau“. „Princas Andrejus spindinčiu, entuziastingu ir atsinaujinusiu veidu sustojo priešais Pjerą...“

Nataša visa širdimi atsako į Andrejaus meilę: „Bet šito man niekada nebuvo nutikę“. „Negaliu pakęsti išsiskyrimo“...

Nataša po Andrejaus mirties atgyja po Pierre'o meilės spinduliais: „Visas veidas, eisena, žvilgsnis, balsas - viskas joje staiga pasikeitė. Jai netikėta gyvenimo galia, laimės viltys iškilo ir pareikalavo pasitenkinimo“, „Pokytis... nustebino princesę Marya“.

Nikolajus „vis labiau artėjo prie savo žmonos, kiekvieną dieną atrasdamas joje naujų dvasinių lobių“. Jis džiaugiasi žmonos dvasiniu pranašumu prieš jį ir stengiasi būti geresnis.

Iki šiol nepažinta meilės laimė vyrui ir vaikams padaro Mariją dar dėmesingesne, malonesne ir švelnesne: „Niekada nepatikėčiau, – tarstelėjo pati sau, – kad tu gali būti tokia laiminga“.

O Marija nerimauja dėl vyro temperamento, jaudinasi skausmingai, iki ašarų: „Ji niekada neverkė iš skausmo ar susierzinimo, bet visada iš liūdesio ir gailesčio. Ir kai ji verkė, jos spindinčios akys įgavo nenugalimą žavesį. Jos veide „kenčiantis ir mylintis“ Nikolajus dabar randa atsakymus į jį kankinančius klausimus, jis juo didžiuojasi ir bijo ją prarasti.

Po išsiskyrimo Nataša susipažįsta su Pierre'u; jos pokalbis su vyru pakrypsta nauju keliu, prieštaraujančiu visiems logikos dėsniams... Jau todėl, kad tuo pat metu jie kalbėjosi visai kitomis temomis... Tai buvo patikimiausias ženklas, kad „jie visiškai supranta vienas kitą“. )

Meilė suteikia budrumo jų sieloms, stiprybės jausmams.

Jie gali paaukoti viską dėl savo mylimo žmogaus, dėl kitų laimės. Pierre nedaloma priklauso šeimai, o ji priklauso jam. Nataša palieka visus savo pomėgius. Ji turi kai ką svarbesnio, brangiausio – šeimą. O šeimai rūpi pagrindinis jos talentas – rūpestingumo, supratimo, meilės talentas. Jie: Pierre'as, Nataša, Marya, Nikolajus - šeimos minties įsikūnijimas romane.

Tačiau pats Tolstojaus „šeimos“ epitetas yra daug platesnis ir gilesnis. Ar galite tai įrodyti?

(Taip, šeimos ratas – Raevskio baterija; tėvas ir vaikai – kapitonas Tušinas ir jo baterijos; „visi atrodė kaip vaikai“; kareivių tėvas – Kutuzovas. O mergaitė Malaška Kutuzovas – senelis. Taip ji vadins vadą panašiu būdu. Kutuzovas, sužinojęs iš Andrejaus apie Nikolajaus Andrejevičiaus mirtį, pasakys, kad dabar jis yra kunigaikščio tėvas. Kariai nutraukė žodžius Kamenskis - tėvas Kutuzovui - tėvas. "Sūnus nerimauja dėl Tėvynės likimas“, – Bagrationas laiške Arakčejevui išreikš sūnaus rūpestį ir meilę Rusijai.

O Rusijos kariuomenė taip pat yra šeima, turinti ypatingą, gilų brolybės jausmą, vienybę bendros nelaimės akivaizdoje. Liaudies pasaulėžiūros eksponentas romane yra Platonas Karatajevas. Jis su savo tėvišku, tėvišku požiūriu į visus tapo Pierre'ui ir mums tarnavimo žmonėms idealu, gerumo, sąžiningumo idealu, „moralaus“ gyvenimo modeliu - gyvenimas pagal Dievą, gyvenimas „visiems“.

Todėl kartu su Pierre'u klausiame Karatajevo: „Kam jis pritartų? Ir girdime Pierre'o atsakymą Natašai: „Pritarčiau mūsų šeimos gyvenimui. Jis taip norėjo visame kame matyti grožį, laimę, ramybę, ir aš su pasididžiavimu jam parodysiu mus. Būtent šeimoje Pierre'as daro išvadą: „...jei žiaurūs žmonės yra tarpusavyje susiję ir sudaro jėgą, sąžiningiems žmonėms tereikia daryti tą patį. Tai taip paprasta.")

Galbūt Pierre'as, užaugęs ne šeimoje, savo šeimą iškėlė į būsimo gyvenimo centrą?

(Nuostabus jo, vyro, vaikiškas sąžiningumas, jautrumas, gebėjimas širdimi reaguoti į kito žmogaus skausmą ir palengvinti jo kančias. „Pjeras šypsojosi savo malonia šypsena“, „Pierre'as nejaukiai sėdėjo viduryje. iš svetainės“, „jis buvo drovus.“ Jis jaučia mamos neviltį, kuri neteko vaiko degančioje Maskvoje; užjaučia brolio netekusios Marijos sielvartą; mano esantis įpareigotas nuraminti Anatolą ir paprašyti jo išeiti, o Schererio ir jo žmonos salone paneigs gandus apie Natašos pabėgimą su Anatole, todėl jo valstybės tarnybos tikslas yra gera, „aktyvi dorybė“.)

Kuriose romano scenose ši Pierre'o sielos savybė ypač ryškiai pasireiškia?

(Ir Nikolajus, ir Andrejus Pierre'ą vadina dideliu vaiku. Meilės paslaptį Natašai Bolkonskis patikės jam, Pierre'ui. Jam patikės nuotaką Natašą. Jam, Pjerai, jis patars kreiptis į Sunkus laikas. Pierre'as romane bus „auksinė širdis“, malonus draugas, tikras draugas. Būtent su juo Natašos teta Akhrosimova konsultuos dėl savo mylimos dukterėčios. Bet būtent jis, Pierre'as, pristatys Andrejų ir Natašą per pirmąjį suaugusiųjų balių jos gyvenime. Jis pastebės Natašos jausmų painiavą, kurios niekas nekvietė šokti, ir paprašys draugo Andrejaus ją sužadinti.)

Kokie yra Pierre'o ir Natašos psichinės struktūros panašumai ir skirtumai?

(Natašos ir Pierre'o sielos struktūra daugeliu atžvilgių panaši. Intymiame pokalbyje su Andrejumi Pierre'as prisipažįsta draugui: „Jaučiu, kad, be manęs, virš manęs gyvena dvasios ir kad šiame pasaulyje yra tiesos. “, „gyvenome ir gyvensime amžinai ten, visame kame (jis parodė į dangų).“ Nataša „žino“, kad jos ankstesniame gyvenime visi buvo angelai. Šį ryšį pirmasis labai aštriai pajuto Pierre'as (jis vyresnis). ) ir nevalingai nerimavo dėl Natašos likimo: jis buvo laimingas ir kažkodėl liūdnas, Kai išklausė Andrejaus prisipažinimo apie meilę Rostovai, atrodė, kad jis kažko bijojo.

Bet Nataša taip pat bijo dėl savęs ir dėl Andrejaus: „Aš taip bijau dėl jo ir dėl savęs, ir dėl visko, ko bijau...“ O Andrejaus meilės jai jausmas susimaišys su baimės jausmu. ir atsakomybę už šios merginos likimą.

Pierre'ui ir Natašai tai nebus jausmas. Meilė atgaivins jų sielas. Sieloje neliks vietos abejonėms, viskas prisipildys meilės.

Tačiau įžvalgus Tolstojus pamatė, kad net būdama 13 metų Nataša, reaguodama į viską, kas tikrai gražu ir maloni, atkreipė dėmesį į Pierre'ą: prie stalo ji žiūrėjo iš Boriso Drubetskio, kurį pažadėjo „mylėti iki galo“. į Pierre'ą; Pierre'as yra pirmasis suaugęs vyras, kurį pakviečia šokti; būtent Pierre'ui mergina Nataša pasiima gerbėją ir apsimeta suaugusia. "Aš jį labai myliu".

Natašos ir Pierre'o „nekeičiamas moralinis tikrumas“ gali būti atsekamas visame romane. „Jis nenorėjo siekti visuomenės palankumo“, – savo gyvenimą kūrė ant vidinių asmeninių pamatų: vilčių, siekių, tikslų, kurie buvo grindžiami tais pačiais šeimos interesais; Nataša daro tai, ką liepia širdis. Iš esmės Tolstojus pabrėžia, kad „daryti gera“ savo mėgstamiems herojams reiškia „grynai intuityviai, širdimi ir siela“ reaguoti į kitus. Nataša ir Pjeras „su būdingu širdies jautrumu“ jaučia ir supranta menkiausią melą. Būdama 15 metų, Nataša sako savo broliui Nikolajui: „Nepyk, bet aš žinau, kad tu jos (Sonyos) nevesi. „Nataša su savo jautrumu taip pat pastebėjo savo brolio būklę“, „Ji žinojo, kaip suprasti, kas yra ... kiekviename Rusijos žmoguje“, Nataša „nieko nesupranta“ Pierre'o moksluose, tačiau skiria jiems didelę reikšmę. Jie niekada niekuo „nenaudoja“ ir reikalauja tik vieno tipo ryšio - dvasinės giminystės. Jie tikrai tai jaučia, išgyvena: verkia, rėkia, juokiasi, dalijasi paslaptimis, puola į neviltį ir vėl ieško gyvenimo prasmės rūpindamiesi kitais.)

Kokia vaikų svarba Rostovo ir Bezukhovų šeimose?

(Vaikai „nešeimos“ žmonėms yra kryžius, našta, našta. Ir tik šeimos žmonėms jie yra laimė, gyvenimo prasmė, pats gyvenimas. Kaip džiaugiasi Rostovai, grįžę iš fronto atostogų pas Nikolajų , jų numylėtinis ir herojus! Su kokia meile ir rūpesčiu jie ima į vaikų Nikolajaus ir Pjero rankas! Ar prisimeni tą pačią Nikolajaus ir jo numylėtinės - juodaakės Natašos veido išraišką? Ar prisimeni, su kokia meile Nataša žiūri jaunesniojo sūnaus pažįstami veido bruožai, randant jį panašų į Pierre'ą? Marija laiminga šeimoje. Ne vieno kaip laimingieji nerasime šeimos nuotraukų Kuraginuose, Drubetskiuose, Berguose, Karaginuose. Prisiminkite, Drubetsky buvo „nemalonu prisiminti jo vaikystės meilė Natašai“, o visi Rostovai namuose buvo be galo laimingi: „Visi vienu metu šaukė, kalbėjosi, bučiavosi su Nikolajumi“, čia, namuose, tarp giminaičių, Nikolajus laimingas taip, kaip nebuvo. laimingi pusantrų metų. Šeimos pasaulis Tolstojaus mėgstamiausiems herojams yra vaikystės pasaulis. Sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis Andrejus ir Nikolajus prisimena savo artimuosius: Andrejus Austerlico lauke prisimena namus, Marija; po kulkomis – apie tėvo įsakymą. Užmaršties akimirkomis mato sužeistas Rostovas gimtieji namai ir visi tavo. Šie herojai yra gyvi žmonės, kuriuos mes suprantame. Jų išgyvenimai, sielvartas, džiaugsmas negali liesti.)

Ar galima sakyti, kad romano herojai turi vaikišką sielą?

(Jie, mėgstamiausi autoriaus herojai, turi savo pasaulį, aukštą gėrio ir grožio pasaulį, vaikų tyrą pasaulį. Į pasaulį žiemos pasaka Nataša ir Nikolajus veža į Kūčias. Stebuklingame pabudimo sapne 15-metis Petja Rostovas paskutinę savo gyvenimo naktį praleidžia fronte. „Nagi, mūsų Matvevna“, – tarė sau Tušinas. „Matvevna“ jo vaizduotėje buvo vaizduojama kaip patranka (didelis, ekstremalus, senovinis liejimas...). O muzikos pasaulis taip pat vienija herojus, juos aukštindamas ir sudvasindamas. Petja Rostovas sapne vadovauja nematomam orkestrui, „Princesė Marya grojo klavikordu“, – Natašą dainuoti moko garsus italas. Nikolajus išeina iš moralinės aklavietės (pralaimėjo Dolokhovui 43 tūkst.!) Sesers dainavimo įtakoje. Ir knygos vaidina svarbų vaidmenį šių herojų gyvenime. Andrejus Briunne kaupia knygų „žygiui“. Nikolajus laikė taisyklę nepirkti naujos knygos prieš tai neperskaičius senųjų. Matysime Mariją, Natašą ir niekada Heleną su knyga rankose.)

IV. Rezultatai.

Tolstojus net gryniausią žodį „vaikiškas“ sieja su žodžiu „šeima“. „Rostovas vėl pateko į šią šeimą Vaiko pasaulis"... "Rostovas pirmą kartą per pusantrų metų pasijuto tarsi šių ryškių Natašos meilės spindulių įtakoje. Jo sieloje ir veide pražydo ta vaikiška ir tyra šypsena, kuria jis niekada nesišypsojo nuo tada, kai paliko namus. Pierre'as vaikiškai šypsosi. Junkeris Nikolajus Rostovas turi vaikišką, entuziastingą veidą.

Sielos vaikiškumas (tyrumas, naivumas, natūralumas), kurį išsaugo žmogus, yra, pasak Tolstojaus, širdis – moralės kaltė, grožio esmė žmoguje:

Andrejus Pratsenskajos aukštumose su vėliavėle rankose iškelia kareivį už nugaros: „Vaikinai, pirmyn! - sušuko jis vaikišku balsu.

Andrejus Kutuzovas pažvelgs į Andrejų Kutuzovą vaikiškomis, nelaimingomis akimis, sužinojęs apie vyresniojo Bolkonskio, jo draugo, mirtį. Marya atsakys vaikiška didžiulio pasipiktinimo išraiška (ašaromis) į be priežasties vyro pykčio protrūkius.

Jie, šie herojai, netgi turi konfidencialų, jaukų žodyną. Žodį „brangusis“ taria Rostovai, Bolkonskiai, Tušinas ir Kutuzovas. Todėl klasių barjerai sulaužomi, o Raevskio baterijos kareiviai priėmė Pierre'ą į savo šeimą ir praminė jį mūsų šeimininku; Nikolajus ir Petja lengvai prisijungia prie karininko šeimos, jaunųjų Rostovų Natašos ir Nikolajaus šeimos yra labai draugiškos. Šeima juose ugdo pačius geriausius jausmus – meilę ir atsidavimą.

„Žmonių mintis“ romane „Karas ir taika“. Istorinis planas romane. Kutuzovo ir Napoleono atvaizdai. Asmeniškumo ir bendro derinys romane. Platono Karatajevo įvaizdžio reikšmė.

Tikslas: apibendrinti visame romane žmonių vaidmenį istorijoje, autoriaus požiūrį į žmones.

Per užsiėmimus

Pamoka-paskaita vyksta pagal planą, įrašant baigiamuosius darbus:

I. Laipsniškas romano „Karas ir taika“ sampratos ir temos kaita ir gilinimas.

II. „Žmonių mintys“ yra pagrindinė romano mintis.

1. Pagrindiniai romano konfliktai.

2. Visokių kaukių nuplėšimas nuo teismo ir personalo lakėjų bei dronų.

3. „Rusas širdyje“ (Geriausia dalis kilminga visuomenė romane. Kutuzovas kaip vadovas žmonių karas).

4. Liaudies moralinės didybės ir išlaisvinančio 1812 metų liaudies karo pobūdį vaizdavimas.

III. Romano „Karas ir taika“ nemirtingumas.

Kad darbas būtų geras,

turite mylėti pagrindinę, pamatinę idėją.

„Karas ir taika“ man patiko populiari mintis,

dėl 1812 m. karo.

L. N. Tolstojus

Paskaitos medžiaga

L. N. Tolstojus, remdamasis savo pareiškimu, laikė „liaudies mintimi“ Pagrindinė mintis romaną „Karas ir taika“. Tai romanas apie žmonių likimus, apie Rusijos likimą, apie žmonių žygdarbį, apie istorijos atspindį žmoguje.

Pagrindiniai romano konfliktai – Rusijos kova prieš Napoleono agresiją ir geriausios bajorijos dalies, išreiškiančios nacionalinius interesus susidūrimas su rūmų lakėjais ir štabo dronais, siekiantis savanaudiškų, savanaudiškų interesų tiek taikos, tiek ir t. karas – yra susiję su liaudies karo tema.

„Bandžiau rašyti žmonių istoriją“, – sakė Tolstojus. Pagrindinis romano veikėjas – žmonės; tauta, įmesta į 1805 m. karą, kuris buvo svetimas jos interesams, nereikalingas ir nesuprantamas, žmonės, kurie 1812 m. iškilo ginti savo Tėvynės nuo svetimų įsibrovėlių ir teisingame, išlaisvinančiame kare nugalėjo didžiulę priešo kariuomenę, vadovaujamą iki šiol neįveikiamos. vadas, žmonės, kuriuos vienija didelis tikslas - „išvalykite savo žemę nuo invazijos“.

Romane daugiau nei šimtas minios scenų, jame vaidina per du šimtus įvardytų žmonių iš liaudies, tačiau žmonių įvaizdžio reikšmę lemia, žinoma, ne tai, o tai, kad visi svarbius įvykius romane autoriaus vertinami populiariuoju požiūriu. Tolstojus išreiškia populiarų 1805 m. karo vertinimą princo Andrejaus žodžiais: „Kodėl mes pralaimėjome Austerlico mūšį? Mums ten kariauti nereikėjo: norėjome kuo greičiau palikti mūšio lauką. Populiarų Borodino mūšio vertinimą, kai prancūzams buvo padėta stipriausio dvasioje priešo ranka, rašytojas išsako romano III tomo I dalies pabaigoje: „Morovinė prancūzų stiprybė. puolanti armija buvo išsekusi. Ne pergalė, kurią nulemia ant pagaliukų, vadinamų vėliavomis, ir erdvės, ant kurios stovėjo ir stovi kariuomenė, o moralinė pergalė, kuri įtikina priešą moraliniu savo priešo pranašumu ir jo paties bejėgiškumą laimėjo rusai valdant Borodinui“.

„Žmonių mintys“ yra visur romane. Aiškiai tai jaučiame negailestinguose „kaukių nuplėšimuose“, kurių Tolstojus griebiasi tapydamas Kuraginus, Rostopchiną, Arakčejevą, Benigseną, Drubetskį, Julie Karagin ir kitus, kurių ramus, prabangus Sankt Peterburgo gyvenimas tęsėsi kaip anksčiau.

Dažnai Mėgaukitės duotas per populiariųjų pažiūrų prizmę. Prisiminkite operos ir baleto spektaklio sceną, kurioje Nataša Rostova susitinka Heleną ir Anatolijų Kuraginą (II tomas, V dalis, 9-10 skyriai). „Po kaimo... visa tai jai buvo laukinė ir stebina. ... -... jai buvo arba gėda prieš aktorius, arba jiems buvo juokinga. Spektaklis vaizduojamas taip, tarsi jį stebėtų sveiką grožio jausmą turintis pastabus valstietis, nustebęs, kaip absurdiškai linksminasi ponai.

„Žmonių mintis“ ryškiau jaučiama ten, kur vaizduojami žmonėms artimi herojai: Tušinas ir Timokhinas, Nataša ir princesė Marya, Pierre'as ir princas Andrejus – jie visi širdyje rusai.

Būtent Tušinas ir Timokhinas rodomi kaip tikrieji Šengrabeno mūšio herojai; pergalė Borodino mūšyje, pasak princo Andrejaus, priklausys nuo jausmo, kuris yra jame, Timokhine ir kiekviename kareiviame. „Rytoj, nesvarbu, ką, mes laimėsime mūšį! - sako princas Andrejus, o Timokhinas jam pritaria: „Štai, jūsų Ekscelencija, tiesa, tikra tiesa“.

Daugelyje romano scenų tiek Nataša, tiek Pierre'as veikia kaip populiaraus jausmo ir „liaudies minties“ nešėjai, supratę „paslėptą patriotizmo šilumą“, tvyrančią milicijoje ir kareiviuose Mūšio išvakarėse ir mūšio dieną. Borodino; Pierre'as, kuris, pasak tarnų, „buvo paimtas paprastas“ į nelaisvę, ir princas Andrejus, kai jis tapo „mūsų princu“ savo pulko kareiviams.

Tolstojus vaizduoja Kutuzovą kaip žmogų, kuris įkūnijo žmonių dvasią. Kutuzovas yra tikras žmonių vadas. Išreikšdamas karių poreikius, mintis ir jausmus, jis kalba ir per peržiūrą Braunau, ir per Austerlico mūšis, o per Išvadavimo karą 1812 m. „Kutuzovas“, rašo Tolstojus, „visa savo rusiška esybe žinojo ir jautė tai, ką jaučia kiekvienas rusų kareivis...“ 1812 m. karo metu visos jo pastangos buvo nukreiptos į vieną tikslą – apsivalymą. gimtoji žemė nuo įsibrovėlių. Liaudies vardu Kutuzovas atmeta Lauristono pasiūlymą dėl paliaubų. Jis supranta ir ne kartą sako, kad Borodino mūšis yra pergalė; Suprasdamas, kaip niekas kitas, populiarų 1812 m. karo pobūdį, jis palaiko Denisovo pasiūlytą partizanų veiksmų dislokavimo planą. Būtent jo supratimas apie žmonių jausmus privertė žmones pasirinkti šį negarbės senolį liaudies karo prieš caro valią vadu.

Taip pat „liaudies mintis“ visiškai atsiskleidė vaizduojant Rusijos žmonių ir kariuomenės didvyriškumą ir patriotizmą šiais laikais. Tėvynės karas 1812 m. Tolstojus demonstruoja nepaprastą kareivių ir geriausios karininkų dalies atkaklumą, drąsą ir bebaimiškumą. Jis rašo, kad ne tik Napoleonas ir jo generolai, bet ir visi prancūzų armijos kariai Borodino mūšyje patyrė „siaubo jausmą prieš tą priešą, kuris, praradęs pusę kariuomenės, taip pat grėsmingai stovėjo pabaigoje kaip mūšio pradžioje“.

1812 m. karas nepanašus į kitus karus. Tolstojus parodė, kaip iškilo „liaudies karo klubas“, nutapė daugybę partizanų atvaizdų, o tarp jų – įsimintiną valstiečio Tikhono Ščerbačio atvaizdą. Matome civilių, išvykusių iš Maskvos, apleistų ir sunaikinusių savo turtą, patriotiškumą. „Jie išvyko, nes rusų žmonėms negalėjo kilti klausimų: ar tai bus gerai, ar blogai, kai Maskvoje kontroliuoja prancūzai. Jūs negalite būti Prancūzijos valdžioje: tai buvo blogiausia.

Taigi, skaitydami romaną, įsitikiname, kad rašytojas apie didžiuosius praeities įvykius, įvairių Rusijos visuomenės sluoksnių gyvenimą ir moralę, atskirus žmones, karą ir taiką vertina iš populiarių interesų pozicijų. Ir tai yra „liaudies mintis“, kurią Tolstojus mylėjo savo romane.

Įvadas

Levas Tolstojus yra vienas didžiausių XIX amžiaus, rusų literatūros „aukso amžiaus“, prozininkų. Jo kūriniai jau du šimtmečius skaitomi visame pasaulyje, nes šios nuostabiai gyvos ir gyvybingos žodinės drobės ne tik linksmina skaitytoją, bet ir priverčia susimąstyti apie daugybę žmogui svarbių klausimų – ir pateikia atsakymus į kai kuriuos iš jų. Ryškus to pavyzdys – rašytojo kūrybos viršūnė – epinis romanas „Karas ir taika“, kuriame Tolstojus paliečia visiems aktualias problemas. mąstantis žmogus Temos. Šeimos tema Tolstojaus romane „Karas ir taika“ labai svarbi, kaip ir pačiam autoriui. Štai kodėl Tolstojaus herojai beveik niekada nebūna vieni.

Tekste geriausiai atskleidžiama trijų visiškai skirtingų šeimų – Rostovų, Bolkonskių ir Kuraginų – struktūra ir santykiai, iš kurių pirmieji du dažniausiai atitinka paties autoriaus nuomonę šiuo klausimu.

Rostovs, arba didžioji meilės galia

skyrius didelė šeima Rostovas, Ilja Andrejevičius - Maskvos didikas, labai malonus, dosnus ir pasitikintis žmogus, dievina savo žmoną ir vaikus. Dėl savo ypatingo dvasinio paprastumo jis visiškai nemoka tvarkyti namų ūkio, todėl šeima atsidūrė ant žlugimo slenksčio. Tačiau Rostovas vyresnysis negali nieko neigti savo namiškiams: jis gyvena prabangiai, moka sūnaus skolas.

Rostoviečiai labai malonūs, visada pasiruošę padėti, nuoširdūs ir užjaučiantys, todėl turi daug draugų. Nenuostabu, kad būtent šioje šeimoje užaugo tikras Tėvynės patriotas Petja Rostovas. Rostovų šeimai visai nebūdingas autoritarizmas: čia vaikai gerbia tėvus, o tėvai – vaikus. Štai kodėl Nataša sugebėjo įtikinti tėvus iš apgultos Maskvos išvežti ne vertybes, o sužeistus kareivius. Rostoviečiai nusprendė likti be pinigų, o ne pažeisti garbės, sąžinės ir užuojautos įstatymus. Rostovo šeimos atvaizduose Tolstojus įkūnijo savų idėjų apie idealų šeimos lizdą, apie nenutrūkstamą tikros rusiškos šeimos ryšį. Ar ne tai geriausia iliustracija, kuris gali parodyti, koks didelis šeimos vaidmuo kare ir taikoje?

Tokios meilės „vaisius“, toks labai moralus auklėjimas yra gražus - tai Nataša Rostova. Ji susigėrė geriausios savybės tėvai: iš tėvo ji perėmė gerumą ir gamtos platumą, norą padaryti visą pasaulį laimingą, o iš mamos – rūpestį ir taupumą. Vienas is labiausiai svarbias savybes Nataša yra natūrali. Ji nesugeba atlikti vaidmens, gyventi pagal pasaulietinius įstatymus, jos elgesys nepriklauso nuo aplinkinių nuomonės. Tai mergina su atvira siela, ekstravertė, galinti visiškai ir visiškai pasiduoti meilei visiems žmonėms apskritai ir savo sielos draugui. Tolstojaus požiūriu ji yra ideali moteris. Ir šį idealą užaugino ideali šeima.

Kitas jaunesnės kartos Rostovų šeimos atstovas Nikolajus neišsiskiria nei proto gyliu, nei sielos platumu, tačiau jis yra paprastas, sąžiningas ir padorus jaunuolis.

Rostovo šeimos „bjaurusis ančiukas“ Vera pasirinko sau visiškai kitokį kelią - savanaudiškumo kelią. Ištekėjusi už Bergo, ji sukūrė šeimą, kuri nepanaši nei į Rostovus, nei į Bolkonskius. Šis visuomenės vienetas remiasi išoriniu blizgesiu ir praturtėjimo troškimu. Tokia šeima, pasak Tolstojaus, negali tapti visuomenės pamatu. Kodėl? Nes tokiuose santykiuose nėra nieko dvasingo. Tai atsiskyrimo ir degradacijos kelias, vedantis į niekur.

Bolkonskis: pareiga, garbė ir protas

Bolkonskių šeima, aptarnaujanti bajorus, yra šiek tiek kitokia. Kiekvienas šios šeimos narys yra nepaprasta asmenybė, talentinga, vientisa ir dvasinga. Tai stiprių žmonių šeima. Šeimos galva princas Nikolajus – itin atšiauraus ir kivirčo charakterio, bet ne žiaurus žmogus. Todėl net jo paties vaikai jį gerbia ir bijo. Senasis princas labiausiai vertina protingus ir aktyvius žmones, todėl stengiasi tokias savybes įdiegti savo dukrai. Andrejus Bolkonskis iš tėvo paveldėjo kilnumą, proto aštrumą, pasididžiavimą ir nepriklausomybę. Bolkonskio sūnus ir tėvas yra visapusiški, protingi ir protingi stiprios valiosŽmonės. Andrejus yra vienas sudėtingiausių romano veikėjų. Nuo pirmųjų epo skyrių iki savo gyvenimo pabaigos šis žmogus išgyvena sudėtingą dvasinę evoliuciją, bandydamas suvokti gyvenimo prasmę ir rasti savo pašaukimą. Šeimos tema „Kare ir taikoje“ visa apimtimi atsiskleidžia Andrejaus gyvenimo pabaigoje, kai jis pagaliau supranta, kad tik šeimos žmogus, apsuptas brangus mano širdžiaižmonių.

Andrejaus sesuo, princesė Marya Bolkonskaya, romane parodoma kaip visiškai nepažeistas fiziškai, psichologiškai ir moraliai. Fiziniu grožiu nepasižyminti mergina gyvena nuolat laukdama ramios šeimyninės laimės. Tai meilės ir rūpesčio kupinas laivas, laukiantis kantraus ir sumanaus kapitono. Ši protinga, romantiška ir nepaprastai religinga mergina klusniai ištveria visą savo tėvo šiurkštumą, nė akimirkai nepaliaudama jo giliai ir nuoširdžiai mylėti.

Taigi, jaunesnioji karta Bolkonskių šeima paveldėjo visas geriausias senojo kunigaikščio savybes, nepastebėdama tik jo grubumo, imperatyvumo ir netolerancijos. Todėl Andrejus ir Marija gali iš tikrųjų mylėti žmones, o tai reiškia, kad jie gali tobulėti kaip individai, lipti dvasinėmis kopėčiomis - į idealą, į šviesą, į Dievą. Štai kodėl Bolkonskių šeimos karas ir taika daugumai jų amžininkų taip sunkiai suprantami, todėl nei Marijai, nei Andrejui nepatinka socialinis gyvenimas.

Kuragins, arba tuščio egoizmo bjaurybė

Kuraginų šeima yra priešinga dviem ankstesnėms šeimoms. Šeimos galva princas Vasilijus po išoriniu blizgesiu slepia supuvusį godaus, visiškai netikro žvėries prigimtį. Jam svarbiausia yra pinigai ir socialinė padėtis. Jo vaikai Helena, Anatole ir Hipolitas jokiu būdu nėra prastesni už savo tėvą: išoriškai patrauklūs, paviršutiniškai protingi ir socialiai sėkmingi jaunuoliai iš tikrųjų yra tušti, nors ir gražūs indai. Už savo egoizmo ir pelno troškulio jie nemato dvasinio pasaulio – arba nenori matyti. Apskritai Kuraginų šeima yra niekšiškos rupūžės, apsirengusios nėriniais ir pakabintos papuošalais; jie sėdi purvinoje pelkėje ir patenkinti kurkia, nematydami gražaus begalinio dangaus virš galvų. Tolstojui ši šeima yra „pasaulietinio siautėjimo“, kurį pats autorius niekino visa siela, pasaulio personifikacija.

išvadas

Baigdamas esė „Šeimos tema romane „Karas ir taika“, noriu pažymėti, kad ši tema yra viena iš pagrindinių tekste. Ši gija eina per beveik visų kūrinio veikėjų likimus. Skaitytojas gali praktiškai stebėti priežasties ir pasekmės ryšį tarp auklėjimo, atmosferos tėvų namai, ateities likimas subrendęs žmogus – ir jo įtaka pasauliui.

Darbo testas

Pasaulietinės visuomenės akimis, princas Kuraginas yra gerbiamas asmuo, „artimas imperatoriui, apsuptas minios entuziastingų moterų, sklaidančių socialinius malonumus ir patenkintai kikenančių“. Žodžiais jis buvo padorus, simpatiškas žmogus, tačiau iš tikrųjų jame nuolat vyko vidinė kova tarp noro atrodyti padoriu žmogumi ir tikrojo jo motyvų sugedimo. Kunigaikštis Vasilijus žinojo, kad įtaka pasaulyje yra kapitalas, kurį reikia saugoti, kad ji neišnyktų, ir, supratęs, kad jei jis pradės prašyti visų, kurie jo prašo, tai netrukus negalės prašyti savęs, retai naudojo jos įtaką. Tačiau kartu kartais jausdavo gailesčius. Taigi princesės Drubetskajos atveju jis jautė „kažką panašaus į sąžinės priekaištą“, nes ji jam priminė, kad „pirmuosius žingsnius tarnyboje jis skolingas jos tėvui“.

Mėgstamiausia Tolstojaus technika – kontrastas tarp vidinių ir išorinių herojų charakterių. Princo Vasilijaus įvaizdis labai aiškiai atspindi šią priešpriešą.

Princui Vasilijui nesvetimi tėviški jausmai, nors jie labiau išreiškiami noru „apgyvendinti“ savo vaikus, o ne suteikti jiems tėvišką meilę ir šilumą. Pasak Anos Pavlovnos Šerer, tokie žmonės kaip princas neturėtų turėti vaikų. "...Ir kodėl tokiems žmonėms kaip tu turėtų gimti vaikai? Jei nebūtum tėvas, negalėčiau tavęs dėl nieko kaltinti." Princas atsako: „Ką turėčiau daryti? Žinai, aš padariau viską, ką galėjo tėvas, kad juos užauginčiau“.

Princas privertė Pierre'ą vesti Heleną, siekdamas savanaudiškų tikslų. Į Anos Pavlovnos Šerer pasiūlymą „vesti sūnų palaidūną Anatolą“ princesei Marijai Bolkonskajai jis sako: „ji turi gerą vardą ir yra turtinga. Viskas, ko man reikia“. Tuo pat metu princas Vasilijus visai negalvoja apie tai, kad princesė Marya gali būti nepatenkinta santuokoje su išsiblaškiusiu klaiku Anatole, kuris visą savo gyvenimą žiūrėjo kaip į vieną nenutrūkstamą pramogą.

Princas Vasilijus ir jo vaikai įsisavino visus pagrindinius, piktus bruožus.

Helena, Vasilijaus Kuragino dukra - įsikūnijimas išorinis grožis ir vidinė tuštuma, suakmenėjimas. Tolstojus nuolat mini jos „monotonišką“, „nekintančią“ šypseną ir „senovinį jos kūno grožį“, ji primena gražią, bedvasę statulą. Taip žodžių meistras apibūdina Helene pasirodymą Scherer salone: ​​„Triukšminga su balta pobūvių suknele, puošta gebenėmis ir samanomis, spindėjusi pečių baltumu, plaukų blizgesiu ir deimantais, ji praėjo nežiūrėdama. bet kam, bet visiems besišypsanti ir tarsi maloniai suteikdama kiekvienam teisę grožėtis jos figūros grožiu, pilnais pečiais, labai atvira to meto mada, krūtine ir nugara, ir tarsi atsineša su savimi spindesį. kamuolys. Helen buvo tokia gera, kad joje ne tik nesimatė koketiškumo šešėlio, bet, priešingai, ji „tarsi gėdytųsi savo neabejotino ir per daug veiksmingo grožio. Tarsi ji norėjo ir negalėjo sumažinti šio grožio poveikio“.

Helen įkūnija amoralumą ir ištvirkimą. Helen išteka tik dėl savo praturtėjimo. Ji apgaudinėja savo vyrą, nes jos prigimtyje vyrauja gyvuliška prigimtis. Neatsitiktinai Tolstojus palieka Heleną bevaikę. „Aš nesu tokia kvaila, kad turėčiau vaikų“, – prisipažįsta ji. Netgi Pierre'o žmona Helene visos visuomenės akivaizdoje organizuoja savo asmeninį gyvenimą.

Ji nieko gyvenime nemyli, išskyrus savo kūną, leidžia broliui bučiuoti pečius, bet pinigų neduoda. Ji ramiai renkasi mylimuosius, kaip patiekalus iš valgiaraščio, moka išlaikyti pagarbą pasauliui ir savo šalto orumo bei socialinio takto dėka net įgyja protingos moters reputaciją. Šis tipas galėjo išsivystyti tik rate, kuriame gyveno Helen. Šis savo kūno garbinimas galėjo išsivystyti tik ten, kur dykinėjimas ir prabanga davė visišką žaidimą visiems jusliniams impulsams. Ši begėdiška ramybė yra ta, kur aukšta padėtis, užtikrinanti nebaudžiamumą, moko nepaisyti pagarbos visuomenei, kur turtai ir ryšiai suteikia visas priemones paslėpti intrigas ir užčiaupti plepias burnas.

Be prabangaus biusto, sodraus ir gražaus kūno, ši aukštuomenės atstovė turėjo nepaprastą sugebėjimą nuslėpti savo protinį ir moralinį skurdą, ir visa tai lėmė tik jos manierų grakštumas ir tam tikrų frazių bei technikų įsiminimas. . Begėdiškumas joje pasireiškia tokiomis grandiozinėmis, aukštuomenės formomis, kad sužadina kitiems kone pagarbą.

Galiausiai Helena miršta. Ši mirtis yra tiesioginė jos pačios intrigų pasekmė. „Grafienė Elena Bezukhova staiga mirė nuo... baisios ligos, kuri paprastai vadinama krūtinės skausmu, tačiau intymiuose sluoksniuose buvo kalbama apie tai, kaip Ispanijos karalienės gyvybės gydytojas išrašė Helen nedideles dozes kažkokių vaistų, kad sukeltų tam tikrą poveikį. ; kaip Helen, kankinama to, kad senasis grafas ją įtarė ir tai, kad vyras, kuriam ji parašė (tas nelaimingas išsigimęs Pjeras), jai neatsakė, staiga išgėrė didžiulę dozę jai skirtų vaistų ir mirė. agonijoje, kol nebuvo suteikta pagalba“.

Ipolitas Kuraginas, Helenos brolis, „... stebina ypatingu panašumu į savo gražią seserį ir dar labiau tuo, kad nepaisant panašumo jis yra stulbinančiai blogos išvaizdos. Jo veido bruožai tokie patys kaip sesers, bet su ja viskas buvo nušviesta linksma, savimi patenkinta, jauna, nekintančia šypsena ir nepaprastu, senoviniu kūno grožiu, priešingai, mano brolio veidas taip pat buvo aptemęs idiotizmu ir nuolat išreikšto pasitikėjimo savimi pasibjaurėjimo, o jo kūnas buvo plonas ir silpnas. Akys, nosis, burna – atrodė, kad viskas susitraukė į vieną neaiškią, nuobodžią grimasą, o rankos ir kojos visada užimdavo nenatūralią padėtį."

Hipolitas buvo neįprastai kvailas. Dėl pasitikėjimo savimi, kuriuo jis kalbėjo, niekas negalėjo suprasti, ar tai, ką jis pasakė, buvo labai protinga, ar labai kvaila.

Schererio priimamajame jis mums pasirodo „tamsiai žaliu fraku, išsigandusios nimfos spalvos kelnėmis, kaip pats sakė, su kojinėmis ir batais“. Ir toks aprangos absurdiškumas jo nė kiek nejaudina.

Jo kvailumas pasireiškė tuo, kad jis kartais kalbėdavo, o paskui suprasdavo, ką pasakė. Hipolitas dažnai išsakydavo savo nuomonę, kai jos niekam nereikėjo. Jis mėgo į pokalbį įterpti frazes, kurios buvo visiškai nesusijusios su nagrinėjamos temos esme.

Pateiksime pavyzdį iš romano: „Princas Hipolitas, kuris ilgą laiką žiūrėjo į vikontą per savo lorgnetę, staiga visu kūnu atsigręžė į mažąją princesę ir, prašydamas jos adatos, ėmė jai rodyti, piešdamas. su adata ant stalo, Kandės herbas. Jis su tokiu reikšmingu žvilgsniu jai paaiškino šį herbą, tarsi princesė jo apie tai klaustų."

Tėvo dėka Hipolitas daro karjerą ir karo su Napoleonu metu tampa ambasados ​​sekretoriumi. Tarp ambasadoje tarnaujančių pareigūnų jis laikomas juokdariu.

Hipolito personažas gali būti gyvas pavyzdys, kad net pozityvus idiotizmas kartais visuomenėje pristatomas kaip reikšmingas dėl žinių suteikiamo blizgesio. Prancūzų kalba, ir nepaprasta šios kalbos savybė palaikyti ir kartu maskuoti dvasinę tuštumą.

Princas Vasilijus Hipolitą vadina „mirusiu kvailiu“. Tolstojus romane yra „vangus ir lūžtantis“. Tai dominuojantys Hipolito charakterio bruožai. Hipolitas yra kvailas, bet bent jau savo kvailumu niekam nekenkia, kitaip nei jo jaunesnysis brolis Anatole.

Anatolis Kuraginas, jauniausias Vasilijaus Kuragino sūnus, pasak Tolstojaus, yra „paprastas ir su kūniškais polinkiais“. Tai yra dominuojantys Anatole charakterio bruožai. Į visą savo gyvenimą jis žiūri kaip į nenutrūkstamą pramogą, kurią kažkas toks kažkodėl sutiko jam surengti.

Anatole yra visiškai laisvas nuo atsakomybės ir to, ką daro, pasekmių. Jo egoizmas yra spontaniškas, gyvuliškai naivus ir geraširdis, absoliutus egoizmas, nes jo niekas nevaržo Anatolio viduje, sąmonėje, jausme. Tiesiog Kuraginas netenka galimybės žinoti, kas atsitiks šalia jo malonumo akimirkos ir kaip tai paveiks kitų žmonių gyvenimus, kaip matys kiti. Visa tai jam išvis neegzistuoja. Jis yra nuoširdžiai, instinktyviai, visa savo esybe įsitikinęs, kad viskas, kas jį supa, turi vienintelį tikslą jį linksminti ir tam egzistuoja. Jokio dėmesio žmonėms, jų nuomonei, pasekmių, jokio ilgalaikio tikslo, kuris priverstų susikoncentruoti į jo siekimą, jokio sąžinės graužaties, apmąstymų, dvejonių, abejonių – Anatole, kad ir ką bedarytų, natūraliai ir nuoširdžiai save laiko nepriekaištingu žmogumi. ir labai neša savo gražią galvą.

Viena iš Anatole charakterio savybių – pokalbių lėtumas ir iškalbos stoka. Tačiau jis turi ramaus ir nepakeičiamo pasitikėjimo, brangaus pasauliui savybę: "Anatole tylėjo, purtė koją, linksmai stebėdamas princesės šukuoseną. Buvo aišku, kad jis taip ramiai gali tylėti labai ilgai. Be to, Anotole buvo toks elgesys su moterimis, "kuris moterims labiausiai įkvepia smalsumą, baimę ir net meilę - paniekinamo savo pranašumo suvokimo būdas".

Brolio prašymu Helena supažindins Natašą su Anatole. Po penkių minučių pokalbio su juo Nataša „jaučiasi siaubingai artima šiam vyrui“. Natašą apgauna netikras Anatolės grožis. Anatolės akivaizdoje ji jaučiasi „maloniai“, bet kažkodėl ankšta ir sunku; ji patiria malonumą ir jaudulį, o kartu ir baimę, nes tarp jos ir šio vyro nėra kuklumo barjero.

Žinodama, kad Nataša yra susižadėjusi su princu Andrejumi, Anatole vis dar prisipažįsta jai meilėje. Anatole'as negalėjo žinoti, kas gali išeis iš šių piršlybų, nes niekada nežinojo, kas išeis iš kiekvieno jo poelgio. Laiške Natašai jis sako, kad arba ji jį mylės, arba jis mirs, kad jei Nataša pasakys „taip“, jis ją pagrobs ir nuveš į pasaulio galus. Sužavėta šio laiško, Nataša atsisako princo Andrejaus ir sutinka pabėgti su Kuraginu. Tačiau pabėgti nepavyksta, Natašos raštelis patenka į netinkamas rankas, o pagrobimo planas žlunga. Kitą dieną po nesėkmingo pagrobimo Anatole gatvėje susiduria su Pierre'u, kuris nieko nežino ir tuo metu vyksta į Akhrosimovą, kur jam bus papasakota visa istorija. Anatole'as sėdi rogėse „tiesiai, klasikine kareiviškų dandžių poza“, jo veidas šaltyje yra gaivus ir rausvas, ant jo sušukuotų plaukų krenta sniegas. Aišku, kad viskas, kas įvyko vakar, jam jau toli; jis dabar patenkintas savimi ir gyvenimu ir yra gražus, savaip net gražus šiame pasitikinčiame ir ramiame pasitenkinime“.

Pokalbyje su Nataša Pierre'as jai atskleidė, kad Anatole yra vedęs, todėl visi jo pažadai yra apgaulė. Tada Bezukhovas nuvyko pas Anatolijų ir pareikalavo grąžinti Natašos laiškus ir išvykti iš Maskvos:

... - tu esi niekšas ir niekšas, ir aš nežinau, kas mane sulaiko nuo malonumo daužyti tau galvą...

Ar pažadėjai ją vesti?

Aš, aš, negalvojau; bet niekada nežadėjau...

Ar turi jos laiškų? Ar turite kokių nors laiškų? - pakartojo Pjeras, judėdamas Anatole link.

Anatole pažvelgė į jį ir įsikišo į kišenę piniginės...

- ...rytoj turi išvykti iš Maskvos.

-...tu niekada nevalia pasakyti nė žodžio apie tai, kas atsitiko tarp jūsų ir grafienės.

Kitą dieną Anatole išvyko į Sankt Peterburgą. Sužinojęs apie Natašos išdavystę ir Anatole vaidmenį joje, princas Andrejus ketino mesti jam iššūkį į dvikovą ir ilgai jo ieškojo visoje armijoje. Tačiau sutikęs Anatole, kuriam ką tik buvo amputuota koja, princas Andrejus viską prisiminė, o jo širdį užliejo entuziastingas gailestis šiam žmogui. Jis jam viską atleido.

5) Rostovo šeima.

„Karas ir taika“ – viena iš tų knygų, kurių negalima pamiršti. „Kai stovi ir lauki, kol šis sprogs ištempta styga„Kai visi laukia neišvengiamos revoliucijos, kuo daugiau žmonių turi susidėti rankon, kad atsispirtų visuotinei katastrofai“, – šiame romane sakė L. Tolstojus.

Pačiame jos pavadinime yra visas žmogaus gyvenimas. O „Karas ir taika“ yra pasaulio, visatos sandaros modelis, todėl IV romano dalyje (Pierre'o Bezukhovo svajonė) yra šio pasaulio simbolis - rutulys. „Šis gaublys buvo gyvas, svyruojantis rutulys be matmenų. Visą jo paviršių sudarė lašai, sandariai suspausti. Lašai judėjo ir judėjo, dabar susilieja, dabar atsiskiria. Kiekvienas stengėsi išsiskirstyti, užfiksuoti didžiausią erdvę, bet kitos susitraukdamos kartais naikindavo viena kitą, kartais susiliedavo į vieną.

„Kaip viskas paprasta ir aišku“, – kartojame, dar kartą skaitydami mėgstamus romano puslapius. Ir šie puslapiai, tarsi lašai Žemės rutulio paviršiuje, jungiasi su kitais, sudaro vienos visumos dalį. Epizodas po epizodo judame link begalybės ir amžinybės, kuri yra žmogaus gyvenimas.

Tačiau rašytojas Tolstojus nebūtų buvęs filosofu Tolstojumi, jei nebūtų mums parodęs poliarinių būties pusių: gyvybės, kurioje vyrauja forma, ir gyvenimo, kuriame yra turinio pilnatvė. Būtent iš šių Tolstojaus idėjų apie gyvenimą bus svarstomas vardo dienos epizodas Rostovo namuose.

Keistas ir absurdiškas incidentas su meška ir policininku Rostovo namuose vieniems (grafas Rostovas) sukelia geraširdišką juoką, kitiems (daugiausia jauniems) smalsumą, o kai kurie su motinišku užrašu (Marija Dmitrijevna) grėsmingai bara. vargšas Pierre'as: "Gerai: "Nėra ką pasakyti! Geras berniukas! Tėvas guli savo lovoje ir linksminasi, sodindamas policininką ant meškos. Gėda, tėve, gėda! Būtų geriau, jei jis išėjo į karą“. O, jei Pierre'ui Bezukhovui būtų daugiau tokių grėsmingų nurodymų, galbūt jo gyvenime nebūtų nedovanotinų klaidų. Įdomus ir pats tetos grafienės Marijos Dmitrievnos įvaizdis. Ji visada kalbėjo rusiškai, nepripažino pasaulietinių konvencijų; Pažymėtina, kad prancūzų kalba Rostovo namuose girdima daug rečiau nei Sankt Peterburgo gyvenamajame kambaryje (arba beveik negirdima). Ir tai, kaip visi pagarbiai stovėjo prieš ją, jokiu būdu nebuvo klaidingas mandagumo ritualas prieš „nenaudingą tetą“ Scherer, o natūralus noras išreikšti pagarbą garbingai poniai.

Kas traukia skaitytojus į Rostovo šeimą? Visų pirma, tai yra aiškiai rusiška šeima. Gyvenimo būdas, papročiai, pomėgiai ir antipatijos yra rusiški, tautiniai. Kas yra „Rostovo dvasios“ pagrindas? Pirmiausia – poetiškas požiūris, beribė meilė savo tautai, rusams, gimtajai gamtai, gimtosios dainos, šventės ir jų meistriškumas. Jie sugėrė žmonių dvasią savo linksmumu, gebėjimu atkakliai kentėti ir lengvai aukotis ne dėl pasirodymo, o visu savo dvasiniu platumu. Nenuostabu, kad dėdė, klausydamasis Natašos dainų ir žavėdamasis jos šokiu, stebisi, kaip ši prancūzų užauginta grafienė galėjo taip suprasti ir pajusti rusiškos, liaudies dvasios autentiškumą. Rostovų veiksmai yra spontaniški: jų džiaugsmai tikrai džiugūs, sielvartas kartaus, meilė ir meilės stiprūs ir gilūs. Nuoširdumas yra vienas pagrindinių visų šeimos narių bruožų.

Jaunųjų Rostovų gyvenimas uždaras.Jie laimingi ir lengvi, kai būna kartu. Visuomenė su savo veidmainiavimu jiems ilgai lieka svetima ir nesuprantama. Pirmą kartą pasirodė baliuje. Nataša taip mažai panaši į pasaulietines merginas, kontrastas tarp jos ir „šviesos“ yra toks aiškus.

Vos peržengusi šeimos slenkstį, Nataša jaučiasi apgauta. Žmones traukia Rostovai, o visų pirma jų bendra mėgstamiausia Nataša. geriausi žmonės: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Vasilijus Denisovas.

Pažvelkime į atskirų Rostovo šeimos narių ypatybes. Pirmiausia pažiūrėkime į vyresnės kartos atstovus.

Senasis grafas Ilja Andrejevičius – nepaprastas žmogus: išlaidus džentelmenas, mėgstantis kelti puotą visai Maskvai, likimo griovėjas, paliekantis savo mylimus vaikus be palikimo. Atrodo, kad per visą savo gyvenimą jis nepadarė nė vieno protingo poelgio. Iš jo negirdėjome jokių protingų sprendimų, tačiau jis kelia simpatiją, o kartais net žavi.

Iš senosios bajorijos atstovo, neturinčio supratimo apie dvarų valdymą, pasitikėjusio piktadariu, baudžiauninkus plėšiančiu raštininku, Rostovas atima vieną bjauriausių dvarininkų klasės bruožų – pinigų grobimą. Tai nėra plėšrus džentelmenas. Jo prigimtyje nėra Viešpaties paniekos baudžiauninkams. Jie jam yra žmonės. Aukoti materialinius turtus dėl žmogaus Iljai Andreevičiui nieko nereiškia. Jis nepripažįsta logikos; ir visa esybe, kad žmogus, jo džiaugsmas ir laimė yra aukščiau už bet kokį gėrį. Visa tai Rostojų išskiria iš savo rato. Jis yra epikūrininkas, gyvena pagal principą: žmogus turi būti laimingas. Jo laimė slypi gebėjime džiaugtis su kitais. O puotos, kurias jis rengia, nėra noras pasipuikuoti, ne noras patenkinti ambicijas. Tai džiaugsmas nešti laimę kitiems, galimybė pasidžiaugti ir pasilinksminti patiems.

Kaip puikiai Iljos Andrejevičiaus charakteris atsiskleidžia baliuje, atliekant senovinį šokį - Danila Kupora! Koks žavus grafas! Su kokiu meistriškumu jis šoka, stebina visus susirinkusius.

„Tėve, tu mūsų! Erelis!" - sako tarnai, žavėdamiesi šokančiu senuku.

„Greičiau, greičiau ir greičiau, greičiau, greičiau ir greičiau atsiskleidė grafas, dabar ant pirštų galų, dabar ant kulnų, verždamasis aplink Mariją Dmitrijevną ir, galiausiai, pasukęs savo damą į savo vietą, žengė paskutinį žingsnį..., nusilenkęs. prakaituota galva su besišypsančiu veidu ir jis apvaliai mostelėjo dešine ranka, aidint plojimams ir juokams, ypač iš Natašos.

Taip jie šoko mūsų laikais, mama“, – sakė jis.

Senasis grafas įneša į šeimą meilės ir draugystės atmosferą. Nikolajus, Nataša, Sonja ir Petja skolingi jam už poetišką ir meilės jausmą, kurį jie sugeria nuo vaikystės.

Kunigaikštis Vasilijus jį vadina „šiurkščiu lokiu“, o princas Andrejus – „kvailiu senuku“; senasis Bolkonskis apie jį kalba nešvankiai. Tačiau visa tai nesumažina Rostovo žavesio. Kaip aiškiai medžioklės scenoje atsiskleidžia pirminis jo charakteris! Ir jaunatviškas džiaugsmas, ir jaudulys, ir gėda prieš atvykstantį Danilą – visa tai tarsi susilieja į išsamų Rostovo aprašymą.

Per dvyliktųjų metų įvykius Ilja Andrejevičius pasirodo iš patraukliausios pusės. Ištikimas sau, jis, išvykdamas iš Maskvos, palikdamas savo turtą, atidavė vežimus sužeistiesiems. Jis žino, kad bus sugadintas. Turtingieji subūrė miliciją, įsitikinę, kad tai jiems daug neatneš. žalą. Ilja Andrejevičius grąžina vežimėlius, prisimindamas vieną dalyką: sužeisti rusai negali likti su prancūzais! Pastebėtina, kad visa Rostovo šeima vieningai priima šį sprendimą. Taip padarė tikri rusai, palikę prancūzus negalvoti, nes „prie prancūzų viskas yra blogiau“.

Viena vertus, Rostovą paveikė meili ir poetiška atmosfera kilmės šeima, kita vertus, „auksinio jaunimo“ moralė - karusavimas, kelionės pas čigonus, kortos, dvikovos. Viena vertus, jį suformavo bendra patriotinio entuziazmo atmosfera, sušvelnino kariniai reikalai ir pulko bičiulystė, kita vertus, jį apnuodijo beatodairiškos orgijos ištvirkimu ir girtuokliavimu.

Tokių priešingų veiksnių įtakoje įvyko Nikolajaus charakterio formavimasis. Tai sukūrė jo prigimties dvilypumą. Jame – kilnumas, karšta meilė tėvynei, drąsa, pareigos jausmas ir bičiulystė. Kita vertus, panieka darbui, psichiniam gyvenimui, ištikimiems jausmams.

Nikolajui būdingi laikmečio bruožai: nenoras ieškoti reiškinių priežasties, noras vengti atsakyti į klausimus: „Kodėl? beširdė „auksinio jaunystės" aplinka. Nei karininko aplinka, nei atšiauri visuomenės moralė jame nežudo žmogiškumo. Tolstojus atskleidžia sudėtingus Nikolajaus išgyvenimus vadinamajame Ostrovno aferoje. Už tai gavo Šv. Jurgio kryžių. ir buvo žinomas kaip narsus.Kaip savo elgesį šiame mūšyje įvertino pats Rostovas? Susidūręs akis į akį su jaunuoliu mūšyje prancūzų karininku Nikolajus smogė jam kardu.Jam iškilo klausimas: kodėl jis pataikė. vaikinas karininkas?Kodėl šis prancūzas turėtų smogti ir jam?

„Visa tai ir kitą dieną Rostovo draugai ir bendražygiai pastebėjo, kad jis nėra nuobodus, ne piktas, o tylus, susimąstęs ir susikaupęs... Rostovas vis galvojo apie šį puikų savo žygdarbį... Ir jis tiesiog negalėjo suprasti kažkas" Tačiau susidūręs su tokiais klausimais Rostovas siekia išvengti atsakymų. Jis apsiriboja išgyvenimais ir, kaip taisyklė, bando išnaikinti savyje skausmingą nerimo jausmą.Taip jam atsitiko Tilžėje, kai jis dirbo pas Denisovą, o apmąstymas baigėsi taip pat: virš Ostrovno. epizodas.

Jo charakteris ypač įtikinamai atsiskleidžia princesės Marijos išsivadavimo iš maištaujančių valstiečių scenoje. Sunku įsivaizduoti istoriškai tikslesnį visos kilnios moralės konvencijos atvaizdavimą. Tolstojus tiesiogiai neišreiškia savo požiūrio į Rostovo veiksmus. Toks požiūris išplaukia iš aprašymo. Rostovas muša vyrus keiksmais, kad išgelbėtų princesę, ir nė minutės nedvejodamas vykdydamas tokias represijas. Jis nepatiria nei vieno priekaišto dėl sąžinės.

Rostovas palieka sceną kaip savo amžiaus ir klasės sūnus. – Vos karui pasibaigus, husaras uniformą iškeitė į švarką. Jis yra žemės savininkas. Jaunystės ekstravagantiškumą ir ekstravaganciją keičia šykštumas ir apdairumas. Dabar jis niekaip nepanašus į savo geraširdį, kvailai išsekusį tėvą.

Romano pabaigoje išryškėja dvi šeimos – Rostovų ir Bezukhovų. Kad ir kokios būtų Nikolajaus pažiūros, kai jis pasirodo esąs dvarininkas, kad ir kiek trimituotų jo poelgiai, naujoji šeima, kurios centre yra Marya Bolkonskaya, išlaiko daugybę bruožų, kurie anksčiau skyrė Rostovus ir Bolkonskius iš bajorų rato. visuomenė. Ši nauja šeima taps derlinga aplinka, kurioje augs ne tik Nikolenka Bolkonsky, bet, ko gero, ir kiti šlovingi Rusijos žmonės.

„Rostovo dvasios“ nešėja, ryškiausias šeimos žmogus, neabejotinai yra visų mėgstamiausia Nataša, Rostovo namų traukos centras, kuriame yra visko, kas yra visuomenėje.

Nataša yra dosniai gabus žmogus. Jos veiksmai originalūs. Jokie išankstiniai nusistatymai jai nekyla. Ji vadovaujasi savo širdimi. Tai žavus rusės įvaizdis. Jausmų ir minčių struktūra, charakteris ir temperamentas – viskas joje aiškiai išreikšta ir tautiška.

Nataša pirmą kartą pasirodo būdama paauglė, plonomis rankomis, didele burna, negraži ir kartu žavinga. Rašytoja tarsi pabrėžia, kad visas jos žavesys slypi vidiniame originalumui. Vaikystėje šis originalumas pasireiškė laukiniu džiaugsmu, jautrumu, aistringa reakcija į viską, kas jį supa. Nė vienas melagingas garsas nepraleido jos dėmesio. Nataša, ją pažįstančių žmonių žodžiais, yra „parakas“, „kazokas“, „burtininkė“. Pasaulis, kuriame ji auga, yra poetinis šeimos pasaulis su savita struktūra, draugyste ir vaikystės meile. Šis pasaulis yra ryškus kontrastas visuomenei. Kaip svetimkūnis, prim Julie Karagina gimtadienyje pasirodo tarp mielos Rostovų jaunystės. Prancūzų tarmė skamba kaip ryškus kontrastas rusų kalbai.

Kiek entuziazmo ir energijos yra valingoje ir žaismingoje Natašoje! Ji nebijo sutrikdyti socialiai padoraus gimtadienio vakarienės srauto. Jos juokeliai, vaikiškas užsispyrimas, drąsūs puolimai prieš suaugusiuosius – tai visomis briaunomis tviskančio talento žaidimas. Nataša net puikuojasi nenoru pripažinti visuotinai priimtų konvencijų. Jos jaunas pasaulis kupinas poetinės fantazijos, ji netgi turi savo kalbą, suprantamą tik Rostovų jaunimui.

Natašos vystymasis yra greitas. Iš pradžių jos sielos turtas randa išeitį dainuojant. Ją moko italė, tačiau visas jos talento žavesys kyla iš pačių temperamento gelmių, kuriant sielą. Husaras Denisovas, pirmasis iš tikrųjų sužavėtas Natašos, vadina ją „Burtoja! Pirmą kartą sunerimusi dėl meilės artumo, Natašą kankina gailestis Denisovui. Jos pasiaiškinimo su Denisovu scena yra vienas iš poetinių romano puslapių.

Natašos vaikystės laikas baigiasi anksti. Kai ji buvo tik mergaitė, ji buvo paimta į pasaulį. Tarp šviesų, aprangos kibirkščiavimo, muzikos griaustinio, po poetiškos tylos Rostovo namuose, Nataša jaučiasi sukrėsta. Ką ji, liekna mergina, gali reikšti prieš akinančią grafienės Helenos gražuolę?

Išvykimas į „didįjį pasaulį“ pasirodė jos be debesų laimės pabaiga. Prasidėjo naujas laikas. Meilė atėjo. Kaip ir Denisovas, princas Andrejus patyrė Natašos žavesį. Su jai būdingu jautrumu ji matė jame žmogų, nepanašų į kitus. „Ar tai tikrai aš, ta mergaitė (taip apie mane sakė), – pagalvojo Nataša, – ar tikrai nuo šios akimirkos esu žmona, prilygsta šiam svetimam, mielam, protingam vyrui, kurį gerbia net mano tėvas“.

Naujasis laikas – sudėtingo vidinio darbo ir dvasinio augimo metas. Nataša atsiduria Otradnoje, tarp kaimo gyvenimo, tarp gamtos, apsupta auklių ir tarnų. Jie buvo pirmieji jos auklėtojai, perteikę jai visą liaudies dvasios originalumą.

Laikas, praleistas Otradnojėje, palieka gilų pėdsaką jos sieloje. Vaikų svajonės persipina su vis stiprėjančios meilės jausmu. Šiuo laimės metu su ypatinga jėga skamba visos jos turtingos prigimties stygos. Dar ne vienas jų nukirstas, likimas dar nepadavė nė vieno smūgio.

Atrodo, kad Nataša ieško, kur panaudoti ją užplūstančią energiją. Ji su broliu ir tėčiu eina į medžioklę, entuziastingai leidžiasi kalėdinėms linksmybėms, dainuoja, šoka, svajoja. Ir giliai siela nepaliaujamai dirba. Laimė tokia didelė, kad šalia jos kyla ir nerimas. Vidinis nerimas Natašos veiksmams suteikia keistumo. Ji arba susikaupusi, arba visiškai pasiduoda ją užplūdusiems jausmams.

Scena, kai Nataša dainuoja su savo šeima, parašyta nuostabiai ir ryškiai. Dainuodamas ji rado išeitį jausmui, kuris ją užvaldė. „...ji ilgai nedainavo, prieš ir ilgą laiką po to, kaip dainavo tą vakarą. Grafas Ilja Andrejevičius paliko savo darbą ir klausėsi jos. Nikolajus, sėdėdamas prie klavikordo, nenuleido akių nuo sesers, grafienės motinos, klausydamasis, pagalvojo apie Natašą: „Ak! Kaip aš jos bijau, kaip aš bijau...“ Motiniškas instinktas jai sakė, kad Natašoje kažko per daug ir tai jos nepadarys laimingos.

Laimingi šiame pasaulyje Kuraginai, Drubetskiai, Bergai, Elena Vasiljevnas, Anna Pavlovnas – gyvenantys be širdies, be meilės, be garbės, pagal „šviesos“ dėsnius.

Tolstojus pasiekia didžiulę galią, kai vaizduoja Natašą, lankančią dėdę: „Kur, kaip, kada ši grafienė, užauginta prancūzų emigrantės, įsisiurbė į save iš to rusiško oro, kuriuo kvėpavo, šios dvasios, iš kur ji gavo šių technikų?. .. Bet šios dvasios ir technikos buvo tos pačios, nepakartojamos, neištirtos, rusiškos, kurių iš jos tikėjosi dėdė“.

Ir lenktynėse trejetose šaltą Kalėdų naktį, ir šokiuose su mamytėmis, ir žaidimuose, ir dainuojant Nataša pasirodo visu savo žavesiu. originalus personažas. Visose šiose Otradnenskio scenose žavi ir užburia ne tai, kas daroma, o tai, kaip daroma. Ir tai daroma su visu rusų meistriškumu, visu platumu ir aistra, visu rusų poezijos spindesiu. Užburia tautinio gyvenimo spalva, moralinė sveikata, didžiulis proto jėgų rezervas. Ir neatsitiktinai V.I.Leninas su tokiu malonumu perskaitė medžioklės scenas. Ir paklausęs, kurį iš Europos rašytojų būtų galima priskirti šalia Tolstojaus, jis padarė išvadą: „Niekas! -

Puikus nacionalinio rusų liaudies charakterio vaizdavimas, brangiausių ir giliausių rusų širdies stygų skambesys turi neblėstantį Otradnenskio scenų žavesį. Rostovų gyvenimas yra toks aiškus ir artimas, nepaisant eros atokumo, visiško aplinkos, kurioje herojai veikia, svetimumo. Jie mums artimi ir suprantami, kaip artima ir suprantama buvo Anisya Fedorovna (dėdės namų tvarkytoja), kuri „ašarodavo iš juoko, žiūrėdama į šią ploną, grakščią, tokią jai svetimą, šilku ir aksomu išaugintą grafienę, kuri mokėjo kaip. kad viską suprastų.“ Kas buvo Anisijoje, Anisijos tėve, tetoje, motinoje ir kiekviename rusų žmoguje.

Nataša po Otradny jaučiasi vieniša ir svetima teatre, tarp sostinės aristokratų. Jų gyvenimas nenatūralus, jausmai netikri, viskas, kas vaidinama scenoje, tolima ir nesuprantama!

Vakaras teatre buvo lemtingas „Natašai. Ji, šviesos pastebėta, pamėgo Anatolijų Kuraginą dėl savo „šviežumo“, „neliečiamumo“, pasirodė intrigų objektas.

Kuraginas sužavėjo ją meilikavimu ir žaidimu patiklumu bei nepatyrimu. Per trumpalaikį susižavėjimą ir ją ištikusį sielvartą Nataša išliko tokia pat stiprios valios ir ryžtinga prigimtis, gebanti beviltiškiems poelgiams ir tvirtai atlaikyti sunkumus.

Po sunkios ligos, kurią sukėlė psichikos neramumai, Nataša grįžo į gyvenimą atsinaujinusi. Bėda jos nepalaužė, šviesa jos nenugalėjo.

Dvyliktųjų metų įvykiai grąžina Natašos energiją. Su kokiu nuoširdumu ji gailisi, kad negali pasilikti. Maskva. Kaip karštai ji reikalauja iš savo tėvo ir motinos atiduoti vežimus sužeistiesiems, paliekant turtą!

Senasis grafas apie ją kalba su ašaromis: „Kiaušiniai... kiaušiniai moko viščiuką...“ Į

Išvykimas iš Maskvos sutampa su Natašos branda. Šiomis dienomis daugelis Rusijos žmonių patiria sunkių išbandymų. Natašai taip pat ateina didelių išbandymų metas. Su kokiu ryžtu ji eina pas sužeistąjį Andrejų! Jis yra ne tik žmogus, kurį ji myli, bet ir sužeistas karys. Kas geriau gali išgydyti herojaus žaizdas, nei nesavanaudiška patriotiškos moters meilė! Nataša čia pasirodo visu savo moteriško ir tikrai herojiško charakterio grožiu. Ji vadovaujasi tik savo širdies diktatu.Džiaugiai sumokėjo už savo nepatyrimą.Bet tai, kas duodama kitiems per ilgametę patirtį, Nataša išmoko iškart. Grįžo į gyvenimą, galintį atsispirti visuomenei, ir neprarado tikėjimo savyje.Ji neklausė kitų ką daryti.vienu ar kitu atveju,o pasielgė taip, kaip liepė širdis. Naktį Nataša eina pas sergantį Andrejų ir prašo atleidimo, nes žino, kad mylėjo ir myli tik jį, kad negali jos nesuprasti.. Savanaudiškai, neatsižvelgdama į „padorumą“, Nataša rūpinasi mirštančiu žmogumi.

Panašu, kad princo Andrejaus liga ir mirtis atgimdo Natašą. Jos dainos nutilo. Iliuzijos išsisklaidė, magiški sapnai išblėso. Nataša į gyvenimą žiūri atviromis akimis. Iš dvasinės aukštumos, kurią ji pasiekė, tarp šimtų žmonių ji pastebėjo nuostabų „ekscentrišką“ Pierre'ą, vertinantį ne tik jo „auksinę širdį“, bet ir intelektą. visa jo sudėtinga ir gili prigimtis. Meilė Pierre'ui buvo Natašos pergalė. Ši rusė, nesuvaržyta tradicijų pančių, nenugalėta „šviesos“, pasirinko vienintelį dalyką, kurį tokiomis sąlygomis galėjo rasti tokia moteris kaip ji – šeimą. Nataša yra žmona-draugė, žmona-draugė, prisiėmusi ant savo pečių dalį savo vyro verslo. Jos personažas atskleidžia dvasinį rusų moterų pasaulį – dekabristų žmonų, sekusių vyrus į sunkius darbus ir tremtį.

Pasaulio literatūroje gausu moteriškų įvaizdžių, paženklintų ryškių tautinių bruožų. Tarp jų Natašos Rostovos įvaizdis užima savo, labai ypatingą vietą. Platumas, savarankiškumas, drąsa, poetiškas požiūris, aistringas požiūris į visus gyvenimo reiškinius – tai bruožai, kurie užpildo šį įvaizdį.

Romane šiek tiek vietos skiriama jaunajam Petijai Rostovui: Tačiau tai vienas žavingų, ilgai įsimenamų vaizdų. Petja, Denisovo žodžiais, yra viena iš „kvailios Rostovo veislės“ atstovų. Jis panašus į Natašą ir, nors iš prigimties nėra taip dosniai apdovanotas kaip jo sesuo, jam būdinga tokia pati poetinė prigimtis, o svarbiausia – toks pat nenumaldomas efektyvumas. Petja stengiasi mėgdžioti kitus, perimdama gerus dalykus iš visų. Tuo jis taip pat panašus į Natašą. Petia, kaip ir jo sesuo, jautriai reaguoja į gėrį. Bet jis per daug pasitikintis ir visame kame mato gera. Nuoširdumas kartu su veržliu temperamentu yra Petios žavesio šaltinis.

Pasirodęs Denisovo būryje, jaunasis Rostovas visų pirma nori įtikti visiems. Jam gaila paimto prancūzo berniuko. Jis yra meilus kariams ir Dolokhove nemato nieko blogo. Jo sapnai naktį prieš kovą kupini poezijos, nuspalvintos lyrizmo. Jo herojiškas impulsas visai nepanašus į Nikolajaus „husarizmą“. Petja žygdarbio siekia ne dėl tuštybės, jis nuoširdžiai nori tarnauti tėvynei. Ne veltui pirmame mūšyje, kaip ir Nikolajus, nepatiria baimės, dvilypumo ar sąžinės graužaties dėl kariavimo. Kartu su Dolokhovu eidamas į prancūzų užnugarį, jis elgiasi drąsiai. Tačiau jis pasirodo esąs per daug nepatyręs, neturintis savisaugos jausmo ir miršta per pirmą priepuolį.

Jautrusis Denisovas iš karto atspėjo graži siela Petit. Jo mirtis apšaudytą husarą sukrėtė iki pat gelmių. „Jis nujojo prie Petios, nulipo nuo žirgo ir drebančiomis rankomis atsuko į jį jau išblyškusį, krauju ir purvu išteptą Petios veidą.

„Aš pripratau prie kažko saldaus. Puikios razinos, imk visas“, – prisiminė jis. O kazokai nustebę atsigręžė į garsus, panašius į šuns lojimą, kuriuo Denisovas greitai nusisuko, priėjo prie tvoros ir jį pagriebė.“ Petios įvaizdis papildo Tėvynės karo karininkų-didvyrių galeriją. Jame aiškiai matyti ką tik į gyvenimą įžengusios jaunosios dvyliktokės kartos animacija. Būtent ši karta, auganti visuotinio patriotinio entuziazmo atmosferoje, savyje nešiojo aistringą, energingą meilę tėvynei ir norą jai tarnauti.

Vera, vyriausia Iljos Andrejevičiaus dukra, išsiskiria Rostovo šeimoje. Šalta, negailestinga, nepažįstama brolių ir seserų rate, ji – svetimkūnis Rostovo namuose. Mokinė Sonya, kupina nesavanaudiškos ir dėkingos meilės visai šeimai, baigia; Rostovo šeimos galerija.

6) Pierre'o Bezukhovo ir Natalijos Rostovos santykiai yra šeimos laimės idilė.

Pierre'o Bezukhovo laiškas Natašai Rostovai

Miela Nataša, tą nuostabų vasaros vakarą,

kai sutikau tave imperatoriaus baliuje,

Supratau, kad visą gyvenimą norėjau turėti

tokia graži žmona kaip tu. pažiūrėjau

tu visą vakarą, nė minutei nesustodamas,

pažvelgė į jūsų menkiausią judesį, bandė pažvelgti

į kiekvieną, kad ir kokia maža, skylutę

tavo siela. Nė sekundei nenuleidau akių

tavo nuostabus kūnas. Bet deja, visos mano pastangos

nepavyko atkreipti jūsų dėmesio. aš manau, kad

bus tik laiko švaistymas

visos maldos ir pažadai iš mano pusės.

Nes aš žinau, kad manoji per maža

statusas imperijoje. Bet vis tiek noriu jus tai užtikrinti

tu esi pati gražiausia būtybė pasaulyje.

Niekada nesutikau tokio

tėvynė. Ir tik tavo didžiulis

kuklumas tai slepia.

Nataša, aš tave myliu!

Pjeras Bezukhovas

Po princo Andrejaus mirties Nataša „manė, kad jos gyvenimas baigėsi. Tačiau staiga meilė mamai parodė, kad jos gyvenimo esmė – meilė – joje vis dar gyva. Ir autorė neatima iš jos naujos laimės, kuri ją aplanko visai atsitiktinai ir tuo pačiu netikėtai greitai (nes rašytoja žino, kad pasmerkti Natašą ilgam laukimui yra kupina nenuspėjamų pasekmių).

Pierre'as, grįžęs iš nelaisvės ir sužinojęs, kad jo žmona mirė ir jis buvo laisvas, išgirsta apie Rostovus, kad jie yra Kostromoje, tačiau mintis apie Natašą jį aplanko retai: „Jei ji atėjo, tai tik kaip malonus prisiminimas. tolimos praeities“. Net ir susitikęs su ja, jis ne iš karto atpažįsta Natašos blyškioje ir lieknoje moteryje su liūdnomis akimis be šypsenos šešėlio, sėdinčioje šalia princesės Marijos, pas kurią jis atvyko.

Po tragedijų ir netekčių abu, jei ko trokšta, tai ne naujos laimės, o greičiau užmaršties. Ji vis dar visiškai sielvartauja, tačiau natūralu, kad ji nesislėpdama prieš Pierre'ą prabyla apie paskutinių meilės Andrejui dienų detales. Pierre'as „jos klausėsi ir tik gailėjosi dėl tų kančių, kurias ji dabar patyrė kalbėdamas“. Pierre'ui yra džiaugsmas ir „retas malonumas“ papasakoti Natašai apie savo nuotykius nelaisvėje. Natašai džiaugsmas yra jo klausytis, „atspėti slaptą viso Pierre'o dvasinio darbo prasmę“.

O susitikę šie du vienas kitam L.Tolstojaus sukurti žmonės nebeišsiskirs. Rašytojas pasiekė trokštamą tikslą: jo Nataša ir Pierre'as pasiėmė karčią ankstesnių klaidų ir kančių patirtį, išgyveno pagundas, kliedesius, gėdą ir nepriteklių, kurie paruošė juos meilei.

Natašai dvidešimt vieneri metai, Pjerui – dvidešimt aštuoneri. Knyga galėtų prasidėti šiuo jų susitikimu, bet ji baigiasi... Pierre'as dabar tik metais vyresnis už princą Andrejų romano pradžioje. Tačiau šiandieninis Pierre'as yra daug brandesnis žmogus nei tas Andrejus. Princas Andrejus 1805 m. tikrai žinojo tik vieną dalyką: kad jis nepatenkintas gyvenimu, kurį turėjo gyventi. Jis nežinojo, ko siekti, nemokėjo mylėti.

1813 m. pavasarį Nataša ištekėjo už Pierre'o. Viskas gerai, kas gerai baigiasi. Panašu, kad taip romanas vadinosi, kai L. Tolstojus tik pradėjo „Karą ir taiką“. Paskutinį kartą Nataša romane pasirodo naujas vaidmuo- žmonos ir motinos.

L. Tolstojus savo požiūrį į Natašą naujajame gyvenime išreiškė senosios grafienės mintimis, kuri su „motinišku instinktu“ suprato, kad „visi Natašos impulsai prasidėjo tik nuo poreikio turėti šeimą, turėti vyrą, kaip ji ne tiek juokais, kiek iš tikrųjų, rėkė Otradnoje“. Grafienė Rostova „nustebo žmonių, kurie nesuprato Natašos, nuostabos ir kartojo, kad visada žinojo, kad Nataša pavyzdinga žmona ir mama“.

Tai žinojo ir Natašą sukūręs bei savo akimis geriausiomis moters savybėmis apdovanojęs autorius. Natašoje Rostovoje-Bezukhova L. Tolstojus, jei pereisime prie pompastiškos kalbos, to laikmečio kilmingą moterį dainavo tokią, kokią ją įsivaizdavo.

Natašos – žmonos ir motinos – portretas užbaigia Natašos portretų galeriją nuo trylikametės mergaitės iki dvidešimt aštuonerių metų moters, keturių vaikų mamos. Kaip ir visi ankstesni, Natašin paskutinis portretas taip pat sušildė šiluma ir meile: „Ji užaugo putli ir platesnė, todėl šioje stiprioje motinoje buvo sunku atpažinti buvusią liekną, veiklią Natašą“. Jos veido bruožai „turėjo ramaus švelnumo ir aiškumo išraišką“. Iki tol nuolat liepsnojanti „atgimimo ugnis“ joje įsižiebdavo tik tada, kai „grįždavo jos vyras, kai vaikas sveikdavo arba kai ji su grafiene Marya prisimindavo princą Andrejų“ ir „labai retai, kai kas netyčia ją patraukdavo. į dainavimą“. Tačiau kai jos „išsivysčiusiame gražiame kūne“ užsidegė sena ugnis, ji „buvo dar patrauklesnė nei anksčiau“.

Nataša žino „visą Pierre'o sielą“, jame myli tai, ką jis gerbia savyje, o Pierre'as, kuris su Natašos pagalba rado dvasinį atsakymą žemėje, mato save „atspindintį žmonoje“. Kalbėdami jie „nepaprastai aiškiai ir greitai“, kaip sakoma, skrenda vienas kito mintis, iš kurių darome išvadą apie visišką jų dvasinę vienybę.

Paskutiniuose puslapiuose mylima herojė turi galimybę tapti autoriaus idėjos apie santuokos esmę ir tikslą, šeimyninio gyvenimo pagrindus, moters paskirtį šeimoje įkūnijimu. Natašos dvasios būsena ir visas jos gyvenimas šiuo laikotarpiu įkūnija puoselėjamą L. Tolstojaus idealą: „santuokos tikslas yra šeima“.

Natašos rūpestis ir meilė vaikams ir vyrui: „Ji, pati to nesuprasdama, skyrė didelę reikšmę viskam, kas buvo jos vyro protinis, abstraktus darbas, ir nuolat bijojo būti kliūtimi šioje savo veikloje. vyras“.

Nataša yra ir gyvenimo poezija, ir jos proza ​​vienu metu. Ir tai nėra „graži“ frazė. Skaitytojas niekada nematė jos tokios proziškos kaip knygos pabaigoje – nei sielvartaujant, nei iš džiaugsmo.

Epiloge pavaizdavęs Natašos šeimyninės laimės idilę L. N. Tolstojaus požiūriu, rašytojas paverčia ją „stipria, gražia ir vaisinga moterimi“, kurioje dabar, kaip pats pripažįsta, buvo buvusi ugnis. labai retai dega. Išsiblaškęs, chalatu, vystyklai su geltona dėmė, einantis ilgais žingsniais iš darželio – tai Nataša L. Tolstojus kaip knygos tiesą siūlo savo keturių tomų pasakojimo pabaigoje.

Ar mes, sekdami L. Tolstojumi, galime galvoti taip pat? Klausimas, į kurį, manau, kiekvienas gali atsakyti pats. Rašytojas iki savo dienų pabaigos liko ištikimas savo požiūriui, ne, ne „moterų klausimu“, o moters vaidmeniui ir vietai jo paties gyvenime. Tai ir niekas kitas, drįstu patikėti, jis norėjo pamatyti savo žmoną Sofiją Andreevną. Ir ji kažkodėl netilpo į vyro jai numatytus rėmus.

L. Tolstojui Nataša yra tas pats gyvenimas, kuriame viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę, ir kuriame niekas nežino, kas jo laukia rytoj. Knygos pabaiga – paprasta, nesudėtinga mintis: pats gyvenimas su visais jo rūpesčiais ir nerimu yra gyvenimo prasmė, tai visko suma ir nieko joje negalima nei numatyti, nei nuspėti, tai taip pat ieškoma tiesa. Levo Tolstojaus herojai.

Štai kodėl knyga baigiasi ne kokia nors didele figūra ar nacionaliniu herojumi, ne išdidžiu Bolkonskiu ar net Kutuzovu. Būtent Natašą – gyvenimo įsikūnijimą, kurį rašytojas šiuo metu supranta ir priima – ir Natašos vyrą Pierre'ą sutinkame epiloge.

Išvada.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta pirmiau, galime padaryti tokias išvadas:

1. Tikroji istorija, kaip ją mato ir supranta L. Tolstojus, yra pats gyvenimas, paprastas, pamatuotas, susidedantis – kaip auksinė gysla su brangiais smėlio grūdeliais ir smulkiais luitais – iš įprastų akimirkų ir dienų, kurios neša laimę. žmogus, kaip tie, kurie įsiterpę į „Karo ir taikos“ tekstą: pirmasis Natašos bučinys; jos susitikimas su broliu, atvykusiu atostogauti, kai ji, „įsikibusi į jo vengriškų marškinių kraštą, šokinėjo kaip ožka, visa vienoje vietoje ir šiurkščiai cyptelėjo“; naktis, kai Nataša neleidžia Sonyai miegoti: „Galų gale, tokios gražios nakties dar niekada nebuvo“; Natašos ir Nikolajaus duetas, kai dainavimas paliečia kažką geresnio, kas buvo Rostovo sieloje („Ir tai kažkas buvo nepriklausoma nuo visko pasaulyje ir aukščiau visko pasaulyje“); sveikstančio vaiko šypsena, kai „spindinčios princesės Marijos akys blankioje baldakimo pusiau šviesoje labiau nei įprastai spindėjo laimingomis ašaromis“; vienas vaizdas į transformuotą seną ąžuolą, kuris, „išsiskleidęs kaip vešlios, tamsios žalumos palapinė, sujaudino, šiek tiek siūbavo vakaro saulės spinduliuose“; valso turas pirmajame Natašos baliuje, kai jos veidas, „pasiruošęs nevilčiai ir džiaugsmui, staiga nušvito laiminga, dėkinga, vaikiška šypsena“; Kalėdų linksmybių vakaras su pasivažinėjimu trejetuku ir merginomis likimo pasakojimais veidrodžiuose bei pasakiška naktis, kai Sonya buvo „neįprastai gaivios ir energingos nuotaikos“, o Nikolajų žavėjo ir sujaudino Sonjos artumas; medžioklės aistra ir grožis, po kurios Nataša „neatsikvėpusi džiaugsmingai ir entuziastingai cypė taip skvarbiai, kad spengė ausyse“; ramus dėdės gitaros plėšimo ir Natašos rusiško šokio džiaugsmas „grafienės šilke ir aksomu, kuri mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir motinoje, ir kiekviename Rusijos žmoguje“... Dėl šių laimę nešančių minučių, daug rečiau valandos, žmogus gyvena.

2. Kurdamas „Karą ir taiką“, L. Tolstojus ieškojo sau atramos taško, kuris leistų rasti vidinį ryšį, vaizdų, epizodų, paveikslų, motyvų, detalių, minčių, idėjų, jausmų sanglaudą. Tais pačiais metais, kai iš jo plunksnos atsirado įsimintini puslapiai, kuriuose besišypsanti, juodomis akimis spindinti Helen demonstruoja savo galią prieš Pierre'ą: „Taigi tu vis dar nepastebėjai, kokia aš graži?.. Tu to nepastebėjai. Aš esu moteris? Taip, aš esu moteris, kuri gali priklausyti bet kam, taip pat ir tau“; kur Nikolajus Rostovas, kivirčo ir galimos dvikovos su Andrejumi Bolkonskiu momentu, „galvojo, kaip jam būtų malonu po pistoletu pamatyti šio mažo, silpno ir išdidaus žmogaus baimę...“; kur užkerėta Nataša klausosi Pierre'o kalbos apie aktyvią dorybę, ir vienas dalykas ją glumina: „Ar tai tikrai taip svarbu ir tinkamas žmogus visuomenei – tuo pačiu mano vyras? Kodėl taip atsitiko?“ – būtent tais metais jis rašė: „Menininko tikslas... sukurti vieną meilės gyvenimą nesuskaičiuojamomis, neišsenkančiomis apraiškomis“.

3. Visko pagrindu stovi ne dideli istoriniai įvykiai, ne idėjos, kurios pretenduoja į juos vadovauti, ne patys Napoleono lyderiai, o „visus gyvenimo aspektus atitinkantis“ žmogus. Jis matuoja idėjas, įvykius ir istoriją. Būtent tokį žmogų Natašą mato L. Tolstojus. Būdamas autorius, jis iškelia ją į knygos centrą, Natašos ir Pierre'o šeimą jis pripažįsta geriausia, idealu.

4. Šeima Tolstojaus gyvenime ir kūryboje asocijuojasi su šiluma ir komfortu. Namai – tai vieta, kur tau visi brangūs, o tu – visiems. Pasak rašytojo, nei artimesni žmonėsį natūralų gyvenimą, kuo stipresni šeimos ryšiai, tuo daugiau laimės ir džiaugsmo kiekvieno šeimos nario gyvenime. Būtent šį požiūrį Tolstojus išreiškia savo romano puslapiuose, vaizduodamas Natašos ir Pierre'o šeimą. Tokia rašytojo nuomonė, kuri ir šiandien mums atrodo šiuolaikiška.

Naudotos literatūros sąrašas.

1. Bocharovas S.G. L.N.Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. – M.: Grožinė literatūra, 1978 m.

2. Gusevas N.N. Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus gyvenimas. L.N. Tolstojus savo meninio genijaus viršūnėje.

3. Ždanovas V.A. Meilė Levo Tolstojaus gyvenime. M., 1928 m

4. Motyleva T. Apie Tolstojaus L. N. reikšmę pasauliniu mastu – M.: Sovietų rašytojas, 1957.

5. Plekhanovas G.V. Menas ir literatūra. – M.: Goslitizdat, 1948 m

6. Plechanovas G.V.L.N.Tolstojus rusų kritikoje. – M.: Goslitizdat, 1952 m.

7. Smirnova L. A. Rusų literatūra XVIII – XIX a. – M.: – Išsilavinimas, 1995 m.

8. Tolstojus L.N. Karas ir taika - M.: -Švietimas 1978 m

Bocharovas S. G. L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. – M.: Grožinė literatūra, 1978 – p. 7

Gusevas N.N. Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus gyvenimas. L.N.Tolstojus meninio genialumo žydėjime, p. 101

1. Sudėtinga epinė drobė.
2. Ideali šeima ir santykiai.
3. Kitų šeimų trūkumai.
4. Šeima kaip aukščiausias žmogaus laimės įsikūnijimas.

Gyvenimas suteikia žmogui geriausiu atveju vieną vienintelę nepakartojamą akimirką, o laimės paslaptis – kuo dažniau kartoti šią akimirką.
O. Wilde'as

L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra sudėtinga epinė drobė, kurioje dera šviesūs, gyvi asmeninio gyvenimo paveikslai ir mūšių scenos. Romanas sukelia nuoširdų skaitytojų susidomėjimą. Sunku rasti kitą kūrinį, kurį būtų galima palyginti su šio rašytojo romanu.

Dažnai skaitytojus į kūrinį patraukia ne tik mūšio scenos ir istorinės realijos, bet ir kilmingos šeimos kasdienybė. Tiesą sakant, neįmanoma nesižavėti Rostovo šeimos ryšių tvirtumu. Matome, kiek dėmesio ir rūpesčio jie parodė vaikams. Neįmanoma nesižavėti Nataša, kurioje rašytojas įkūnijo savo moralinį moters idealą.

Natašos įvaizdis nėra statiškas. Ji auga ir vystosi. Romano pradžioje ji – vaikas, o pabaigoje – suaugusi moteris, kurios visas gyvenimas susitelkęs į vaikus. Rostovų šeima yra išskirtiniai žmonės. Jie yra protingi, išsilavinę, protingi. Jų gyvenimas lengvas ir ramus. Atrodo, kad taip bus visada. Tačiau karas viską keičia. O Rostovų laukia daug išbandymų ir sielvartų. Tolstojus bandė parodyti ideali šeima. Ir jam pavyko.

Rostovų požiūris vienas į kitą yra stebėtinai jaudinantis. Jie yra atlaidūs artimųjų silpnybėms ir per daug nereikalauja iš artimųjų. Ir jie dovanoja vienas kitam tikrą meilę, nuoširdų rūpestį. Bet kokios problemos ir rūpesčiai neturi įtakos šeimos atmosferai, jų namuose vis dar karaliauja tarpusavio supratimas. Rostovų šeima yra išskirtiniai žmonės. Jie yra protingi, išsilavinę, protingi. Jų gyvenimas lengvas ir ramus. Atrodo, kad taip bus visada. Tačiau karas viską keičia. O Rostovų laukia daug išbandymų ir sielvartų. Tuo pačiu neįmanoma nesižavėti jų sprendimu dovanoti vežimus sužeistiesiems. Tuo pačiu metu rostovai negali nesuprasti, kad jie bus sužlugdyti, nes ketino vežimais išvežti nuosavą turtą. Prieš mirtį grafas „verkdamas prašė žmonos atleidimo, o už akių – sūnų už jo turto sugriovimą – pagrindinę kaltę, kurią jautė pats“.

Nusipelnė atidus dėmesys kaip Nataša rūpinasi mama po Petios mirties. Sūnaus mirtis per naktį žydinčią moterį pavertė sena moterimi. Grafienė praktiškai išprotėjo. Nataša nepalieka mamos pusės. „Ji viena galėjo apsaugoti savo mamą nuo beprotiškos nevilties. Tris savaites Nataša beviltiškai gyveno su mama, miegojo savo kambaryje ant kėdės, davė vandens, maitino ir su ja be paliovos kalbėjo – kalbėjo, nes vien jos švelnus, glostantis balsas ramino grafienę. Pačiai Natašai šiuo laikotarpiu buvo labai sunku. Juk ji turėjo galimybę rūpintis mirštančiu Bolkonskiu, o tai nebuvo lengvas išbandymas jaunai merginai. Jo brolio mirtis buvo dar vienas smūgis. Tačiau būtinybė rūpintis mama daro Natašą stipresnę. "Meilė pabudo, o gyvenimas pabudo". Mergina noriai aukojasi, kad padėtų mamai.

Romano pabaigoje Tolstojus parodė savo žmonos ir šeimos motinos idealą, įkūnydamas jį Natašoje. Ji yra visiškai pasinėrusi į šeimą, gyvena savo vyro ir vaikų interesais. Galbūt Nataša nebeturi išorinio grožio ir žavesio, tačiau ji myli beribę savo šeimą. Natašai svetimas pramogų, dykinėjimo ir linksmybių troškimas. Ji galvoja tik apie vaikų gerovę. „Tema, į kurią Nataša buvo visiškai pasinėrusi, buvo šeima, tai yra vyras, kurį reikėjo išlaikyti, kad jis neatskiriamai priklausytų jai, namams ir vaikams, kuriuos reikėjo nešti, gimdyti, maitinti, pakeltas. Ir kuo labiau ji ne protu, o visa siela, visa esybe gilinosi į ją užėmusį objektą, tuo labiau šis objektas augo jos dėmesiu, tuo silpnesnės ir nereikšmingesnės jai atrodė jos galios, taip, kad ji visus sutelkė į vieną ir tą patį dalyką, tačiau ji neturėjo laiko padaryti visko, ko, jos manymu, jai reikia. Anot Tolstojaus, tikroji žmogaus laimė yra meilė ir abipusis šeimos supratimas. O visa kita atrodo nereikalinga. Štai kodėl Nataša romano pabaigoje „visuomenė visai nemėgo, tačiau ji ypač vertino savo giminaičių - grafienės Marijos, brolio, motinos ir Sonya“ draugiją.

Romane, be Rostovo šeimos, yra ir kitų šeimų vaizdų. Tačiau jų santykiai visiškai skirtingi. Pavyzdžiui, Bolkonskių šeimoje vyravo griežta ir šalta atmosfera, kuri negalėjo paveikti Marijos charakterio. Mergaitei sunku tėvo namuose, ji gyvena savo širdimi, kuri nesulaukė tėvo supratimo. Senis Bolkonskis gyvena „proto gyvenimą“, jame nėra nei šilumos, nei gerumo. Jis yra labai despotiškas, o tai netgi turi įtakos jo santykiams su savo vaikais.

Kuraginų šeimoje pastebimas tik išorinis padorumas. Princas neturi tikrų jausmų savo vaikams. Kiekvienas Kuragin šeimos narys yra pripratęs prie vienatvės ir nejaučia artimųjų paramos poreikio. Santykiai Kuragin šeimoje yra klaidingi ir veidmainiški. Akivaizdus tikrasis autoriaus požiūris į juos. Santykiai Kuragin šeimoje negali būti lyginami su santykiais Rostovo šeimoje.

Bergo šeima, pasak rašytojo, toli gražu nėra ideali. Tolstojus pabrėžia, kad Bergas yra tikras buržujus su visais neigiamos savybės. Karą jis stengiasi panaudoti savo reikmėms, siekti gauti kuo daugiau naudos. Bergai stengiasi atitikti visuomenėje priimtus kanonus. Neatsitiktinai Bergų vakaras labai panašus „į bet kurį kitą vakarą su pokalbiais, arbata ir uždegtomis žvakėmis“. Tikėjimas, išugdytas pagal šeimos tradicijas, nuo jaunystės atrodo nemalonus, nes yra abejingas, savanaudiškas ir arogantiškas.

KAM materialinė gerovė Anna Michailovna Drubetskaya ir jos sūnus visada stengėsi. Drubetsky šeimoje pirmoje vietoje buvo finansiniai interesai, bet koks veiksmas buvo naudojamas siekiant pelno. Borisas nesipriešina mamos valiai ir perima jos elgesio stilių. Drubetskiai nesugeba nuoširdžių jausmų, tikros draugystės.

Tolstojaus šeimos ryšių tvirtumą pirmiausia lemia jo požiūris į vaikus. Neatsitiktinai Marya Bolkonskaya ir Natasha Rostova po vaikų gimimo tampa daug laimingesnės. Jų įvaizdžiai harmoningi, skirtingai nuo pasaulietinės gražuolės Helenos. Ji atsisako motinystės ir miršta, niekam nenaudinga. Su ja Kuraginų šeima baigiasi.

Unikalios gyvenimo akimirkos, teikiančios laimę, turi kartotis. Ir kai kuriems žmonėms taip atsitinka. Skaitant Tolstojaus romaną „Karas ir taika“, neįmanoma apie tai negalvoti. Finale rašytoja vaizduoja tikrai laimingus žmones. Tai Pierre'as ir Nataša, taip pat Nikolajus Rostovas ir Marya Bolkonskaya.

Tolstojus, Levas Nikolajevičius

Levas Tolstojus
Jasnaja Polianoje (1908).
Fotografinis portretas
S. M. Prokudino-Gorskio kūriniai

Levas Nikolajevičius Tolstojus (1828 m. rugpjūčio 28 d. Jasnaja Poliana, Tulos provincija, Rusijos imperija – 1910 m. lapkričio 7 d., Astapovo stotis, Riazanės provincija, Rusijos imperija) – grafas, vienas plačiausiai žinomų rusų rašytojų ir mąstytojų, gerbiamas kaip vienas didžiausių pasaulio rašytojų.

Sevastopolio gynybos dalyvis. Pedagogas, publicistas, religinis mąstytojas, jo autoritetinga nuomonė lėmė naujo religinio ir moralinio judėjimo – tolstojizmo – atsiradimą. Imperatoriškosios mokslų akademijos narys korespondentas (1873), vaizduojamosios literatūros kategorijos garbės akademikas (1900).

Rašytojas, per savo gyvenimą pripažintas rusų literatūros vadovu. Liūto Tolstojaus darbas pažymėtas naujas etapas rusiškame ir pasauliniame realizme, veikdamas kaip tiltas tarp klasikinis romanas XIX amžius ir XX amžiaus literatūra.

Levas Tolstojus padarė didelę įtaką Europos humanizmo raidai, taip pat realistinių tradicijų raidai pasaulio literatūroje.

Levo Tolstojaus kūriniai daug kartų filmuoti ir pastatyti SSRS ir užsienyje; jo pjesės buvo pastatytos viso pasaulio scenose.

Garsiausi Tolstojaus kūriniai yra romanai „Karas ir taika“, „Ana Karenina“, „Prisikėlimas“, autobiografinė trilogija„Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“, apsakymai „Kazokai“, „Ivano Iljičiaus mirtis“, „Kreicerio sonata“, „Hadžis Muratas“, esė ciklas „Sevastopolio istorijos“, dramos „Kazokai“. Gyvas lavonas“ ir „Tamsos galia“, autobiografiniai religiniai ir filosofiniai kūriniai „Išpažintis“ ir „Koks mano tikėjimas? ir kt.

Tolstojaus pažiūros į šeimą ir šeimą Tolstojaus kūryboje

Levas Tolstojus tiek asmeniniame gyvenime, tiek kūryboje pagrindinį vaidmenį skyrė šeimai. Anot rašytojo, pagrindinis institutas žmogaus gyvenimas yra ne valstybė ar bažnyčia, o šeima.

L. N. Tolstojus pasakoja pasaką apie agurką
anūkai Iljuša ir Sonya, 1909 m., Krekshino,
V. G. Čertkovo nuotrauka.
Sofija Andreevna Tolstaya ateityje - paskutinė žmona Sergejus Yeseninas

Tolstojus nuo pat pradžių kūrybinė veikla buvo pasinėręs į mintis apie šeimą ir tam skyrė savo pirmąjį kūrinį – „Vaikystė“. Po trejų metų, 1855 m., jis parašė istoriją „Žymeklio užrašai“, kur rašytojas troško azartinių lošimų ir moterys.

Tai atsispindi ir jo romane „Šeimos laimė“, kuriame vyro ir moters santykiai stulbinamai panašūs į paties Tolstojaus ir Sofijos Andreevnos santuokinius santykius.

Laimingo šeimyninio gyvenimo laikotarpiu (1860 m.), sukūrusiu stabilią atmosferą, dvasinę ir fizinę pusiausvyrą bei tapusį poetinio įkvėpimo šaltiniu, du didžiausi darbai rašytojas: „Karas ir taika“ ir „Ana Karenina“.

Bet jei „Kare ir taikoje“ Tolstojus tvirtai gina šeimyninio gyvenimo vertę, būdamas įsitikinęs idealo ištikimybe, tai „Anoje Kareninoje“ jis jau išreiškia abejones dėl jo pasiekiamumo. Sunkėjant santykiams asmeniniame šeimos gyvenime, šie paūmėjimai buvo išreikšti tokiuose kūriniuose kaip „Ivano Iljičiaus mirtis“, „Kreutzerio sonata“, „Velnias“ ir „Tėvas Sergijus“.

Levas Nikolajevičius Tolstojus daug dėmesio skyrė savo šeimai. Jo mintys neapsiriboja santuokinių santykių detalėmis. Trilogijoje „Vaikystė“, „Paauglystė“ ir „Jaunystė“ autorius suteikė ryškų meninis aprašymas vaiko pasaulis, kurio gyvenime svarbų vaidmenį atlieka vaiko meilė tėvams ir atvirkščiai – meilė, kurią jis gauna iš jų.

Filme „Karas ir taika“ Tolstojus jau visiškai atsiskleidė skirtingi tipai šeimos santykiai Ir meilė. Ir į " Šeimos laimė“ ir „Anna Karenina“, įvairūs meilės aspektai šeimoje tiesiog pasimeta už „eroso“ galios. Kritikas ir filosofas N. N. Strachovas, išleidęs romaną „Karas ir taika“, pažymėjo, kad visus ankstesnius Tolstojaus darbus galima priskirti preliminarioms studijoms, kurios baigėsi „šeimos kronikos“ kūrimu.