Metaforos odėje felitsai. Alegorinė odės „felitsa“ reikšmė

Eilėraščio pavadinimas, išvertus iš lotynų kalbos, reiškia laimę ir yra skirtas puiki Kotryna II.

Nuo pirmųjų kūrinio eilučių poetas aukština savo imperatorę ir kuria tradicinė tapybaį dievą panaši princesė, kuri įkūnija autoriaus teisingo gerbiamo monarcho idealo sampratą. Idealizuodamas tikrąją imperatorę, poetas tuo pat metu tiki vaizdu, kurį vaizduoja. Kotryna pasirodo kaip protinga ir veikli princesė, tačiau eilėraščiai nepersotinami perdėto patoso, nes poetė naudoja poetinių žanrų mišinį (odę ir satyrą), laužydama rusų klasicizmo tradicijas, tais metais retą įgūdį. Nutoldamas nuo pagiriamosios odės rašymo taisyklių, autorius į eilėraštį įveda šnekamosios kalbos žodyną, vaizduojantis imperatorę paprastas žmogus. Net jai poetas išdrįsta patarti, kaip įgyvendinti kartu su savo pavaldiniais priimtus karalių įstatymus.

Eilėraštis skamba apie autokratų išmintį ir apie dvariškių aplaidumą, siekiantį tik savo naudos. Satyrine forma autorius šaiposi iš princesės aplinkos. To meto poezijai šis metodas nėra naujas, tačiau už kūrinyje vaizduojamų dvariškių įvaizdžių aiškiai iškyla esamų žmonių bruožai (imperatorienės Potiomkino, Orlovo, Panino, Naryškino numylėtiniai). Satyriškai apibūdindamas jų įvaizdžius, poetas rodo didžiulę drąsą, nes galėjo už tai sumokėti savo gyvybe. Autorių išgelbėjo tik palankus Kotrynos požiūris į jį.

Eilėraščio eigoje poetas sugeba ne tik išardyti ir pavaizduoti malonumą, bet ir supykti. Tai yra, autorius elgiasi kaip normalus gyvas žmogus, individuali asmenybė su liaudies bruožais, ir tai yra precedento neturintis atvejis poetinės odės žanrui.

Poetas savo eilėraščių stilių apibrėžė kaip mišrią odę, teigdamas, kad poetas turi teisę kalbėti apie viską, o ne tik giedoti pagyrimo giesmes. Taigi, Deržavinas poezijoje padarė naujovišką veiksmą, kurdamas individualius neišgalvotų žmonių personažus spalvingos kasdienės aplinkos fone.

Felitsa Deržavin „Odės“ analizė

Deržavinas yra puikus poetas, kuris turėjo savo stilių ir savo viziją apie tai, kas vyksta. Pripažinimas poetas sulaukė po to, kai jis parašė odę „Felitsa“. Būtent 1782 m., kai buvo išleista „Felitsa“, jos autorius išgarsėjo. Šis eilėraštis buvo parašytas Jekaterinai II. Jai labai patiko poeto kūryba, ir už tai valdovas dosniai apdovanojo Deržaviną. Poetas dirbo prie kūrinio tuo metu, kai toks žanras kaip odė nebebuvo populiarus. Bet tai nesustabdė Deržavino.

„Felitsa“ autorė tiesiog sulaužė visus to meto stereotipus. Daugelis rašytojų ir kritikų buvo šiek tiek nustebinti. Deržavinas nepaisė visų to meto literatūros taisyklių ir parašė savo kūrinį. Tų laikų rašytojų ir poetų kūryba buvo tiesiog perpildyta nuostabūs žodžiai. Savo ruožtu Deržavinas nusprendė naudoti gana įprastus žodžius, kad parodytų, ką jis jaučia Kotrynai. Deržavinas taip pat rašė apie savo požiūrį į artimus imperatorienės žmones.

Ankstyvajame Deržavino kūrinyje „Felitsa“, žinoma, yra eilučių, kuriose yra imperatorienės išaukštinimas. Poetas ją laikė malonia ir protinga valdove. Iš viso Felitsoje yra 26 dešimt eilučių. Daugiau nei pusę jų poetas skyrė Kotrynai ir labai ištempė visus savo jausmus. Be to, matosi, kad kūrinyje „Felitsa“ kartojasi kai kurie komplimentai ir pagyrimai.

Deržavinui tai buvo sunkus laikas, ypač Felitsos rašymo laikotarpis. Tai buvo laikas, kai visuomenė išgyveno tam tikrus pokyčius. Žmonės pradėjo mažiau laikytis savo nuomonės ir ėjo su srautu. Šalyje buvo prarasta žmonių superasmenybė ir mąstymas. Buvo vadinamoji krizė, kurioje vyko kova dabartinė valdžia su senąja visuomene. Būtent tai turėjo įtakos tam, kad odės žanrą pradėjo suvokti žmonės. Poetas kaip tik tuo metu parašė „Filitsą“. Per naktį tapo žinomas ir pradininkas, novatorius šis žanras. Skaitytojai stebėjosi, o kritikai nežinojo, kaip vertinti autoriaus kūrybą. Deržavinas sugebėjo įvesti humorą į odės žanrą, kuris liečia kiekvieno kasdienį gyvenimą.

Po to, kai odis buvo paskelbtas žmonėms, pats autorius galėjo nustatyti žanrą, kuriuo parašė kūrinį. Savo kūrybą jis pavadino mišria ode. Deržavinas laikėsi nuomonės, kad paprastoje odėje poetas giria tik aukšto rango žmones, tačiau žanre, kuriuo rašo Deržavinas, galima rašyti apie viską.

Poetas leidžia suprasti, kad odė yra savotiškas romano pirmtakas. Tai gali įkūnyti daugybę minčių apie Rusijos gyvenimą.

Felitsos eilėraščio analizė pagal planą

Galbūt jums bus įdomu

• Eilėraščio „Hot Key Fet“ analizė

  Afanasy Feto gyvenime įvyko reta asmeninė tragedija, mylimos moters mirtis jam tampa neišdildoma trauma, kuri paveikė ir poeto kūrybą,

• Eilėraščio „Fox Yesenin“ analizė

  Kiekvienas S. A. Yesenino darbas yra patvirtinimas, kad šis puikus žmogus įsisavino moralės principai kurie atskleidžia jo turtus vidinis pasaulis- meilė artimui, ar tai žmogus, ar gyvūnas

• Eilėraščio Kelyje analizė Nekrasovas 6, 10 klasė

  Nikolajus Nekrasovas savo darbuose dažnai mini apie valstiečių gyvenimus kurie visada buvo liūdni. Be to, poetas dažnai pasakoja savo kūrybiniai darbai apie vedybas tarp šeimininko ir paprastos valstietės

• Eilėraščio „Aš esu paskutinis Yesenino kaimo poetas“ analizė

  Labai ambicinga ir nevykdoma vadintis paskutiniuoju kaimo poetu, bet kai Jeseninas sušunka aš paskutinis kaimo poetas, jis kalba ne tik apie savo asmenybę, bet ir apie praėjusią erą.

• Eilėraščio Belinskio Nekrasovo atminimui analizė

  Nekrasovas buvo pakankamai draugiškus santykius su Belinskiu nuo pirmojo susitikimo. Tačiau jų kritiška veikla neleidžia susitarti dėl bendrų požiūrių, todėl retai sutikdavo.

1782 m., nelabai garsus poetas Deržavinas parašė odę, skirtą „Kirgizijos-Kaisak princesei Felitsai“. Odė vadinosi „Felice“. Sunkus gyvenimas poetą daug ko išmokė, mokėjo saugotis. Odėje buvo šlovinamas elgesio su imperatorienės Jekaterinos II žmonėmis paprastumas ir žmogiškumas bei jos valdymo išmintis. Bet tuo pat metu įprastas ir netgi grubus šnekamoji kalba ji pasakojo apie prabangias pramogas, apie Felitsos tarnų ir dvariškių dykinėjimą, apie „murzus“, kurie anaiptol neverti savo valdovo. Murzose buvo skaidriai atspėti Kotrynos numylėtiniai, o Deržavinas, norėdamas, kad odė kuo greičiau patektų į imperatorienės rankas, kartu to ir bijojo. Kaip autokratas žiūrės į savo drąsų triuką: pasityčiojimą iš jos mėgstamiausių! Tačiau galiausiai odė atsidūrė ant Kotrynos stalo, ir ji ja džiaugėsi. Toliaregė ir protinga ji suprato, kad dvariškius reikia karts nuo karto pastatyti į savo vietas, o užuominos į odes yra puiki priežastis tam. Pati Jekaterina II buvo rašytoja (Felitsa yra viena iš jų literatūriniai pseudonimai), todėl ji iškart įvertino meninius kūrinio nuopelnus. Memuaristai rašo, kad, pasikvietusi poetą pas save, imperatorė dosniai jį apdovanojo: padovanojo auksinę uostymo dėžutę, pripildytą auksinių chervonetų.

Šlovė atėjo Deržavinui. Nauja literatūros žurnalas„Rusiško žodžio mylėtojų pašnekovas“, kurį redagavo imperatorienės draugė princesė Daškova, o jame išleido pati Kotryna, prasidėjo ode „Felitsai“. Jie pradėjo kalbėti apie Deržaviną, jis tapo įžymybe. Ar tai buvo tik sėkmingas ir drąsus odės dedikavimas imperatorienei? Žinoma ne! Skaitančią publiką ir kolegas rašytojus pribloškė pati kūrinio forma. „Aukštojo“ odio žanro poetinė kalba skambėjo be pakylėjimo ir įtampos. Gyva, vaizdinga, pašaipiai suprantančio žmogaus kalba Tikras gyvenimas. Žinoma, apie imperatorę buvo kalbama pagirtinai, bet ir ne pompastiškai. Ir galbūt pirmą kartą rusų poezijos istorijoje apie paprastą moterį, o ne dangiškąją:

Nemėgdžiodamas tavo Murzų,

Dažnai tu vaikštai

O maistas pats paprasčiausias

Tai atsitinka prie jūsų stalo.

Stiprindamas paprastumo ir natūralumo įspūdį, Deržavinas ryžtasi drąsiems palyginimams:

Lyg nežaistum kortomis

Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.

Ir, be to, jis yra lengvabūdiškas, įveda į odė nepadorų, pagal to meto pasaulietinius standartus, detales ir scenas. Štai kaip, pavyzdžiui, Murzos dvariškis, dykinėlis ir ateistas leidžia savo dieną:

  Arba sėdėdamas namie parodysiu

Žaisti kvailius su žmona;

Tada aš su ja susigyvenu balandinėje,

Kartais linksminamės užsirišę akis,

Tada aš linksminuosi krūvoje su ja,

Aš ieškau to savo galvoje;

Tada man patinka knaisiotis po knygas,

Aš apšviečiu savo protą ir širdį:

Skaičiau Polkaną ir Bovą,

Virš Biblijos, žiovaudamas, miegu.

Darbas buvo kupinas linksmų, o dažnai ir kaustinių užuominų. Potiomkinui, kuris mėgsta skaniai pavalgyti ir gerai išgerti („Geriu šampano vaflius / Ir pamirštu viską pasaulyje“). Ant Orlovo, kuris gali pasigirti puikiais išvykimais („puikus traukinys angliškame vežime, auksinis“). Apie Nariškiną, pasiruošusį mesti visus savo reikalus dėl medžioklės („Aš sutvarkau visus reikalus / Išeinu, einu medžioti / Ir linksminuosi šunų lojimu“) ir kt. Žanras iškilminga pagirtina odė, to dar niekada nebuvo parašyta. Poetas E. I. Kostrovas išreiškė bendrą nuomonę ir kartu nedidelį susierzinimą dėl sėkmingo varžovo. Jo poetiniame „Laiškas odės, sukurtos Kirgizkaysatskajos princesei Felitsai šlovinti“ kūrėjui, yra eilutės:

Atvirai kalbant, aišku, kad išėjo iš mados

Sklandantys odžiai jau išsirito;

Jūs žinojote, kaip paprastai išaukštinti save tarp mūsų.

Imperatorienė pritraukė Deržaviną prie savęs. Prisiminusi jo prigimties „kovingas“ savybes ir nepaperkamą sąžiningumą, ji siųsdavo jį į įvairius auditus, kurie, kaip taisyklė, baigdavosi triukšmingu tikrinamų pasipiktinimu. Poetas buvo paskirtas Oloneco, tuometinės Tambovo provincijos, gubernatoriumi. Tačiau jis ilgai neištvėrė: per daug uoliai ir valdingai bendravo su vietos pareigūnais. Tambove viskas nuėjo taip toli, kad 1789 metais krašto gubernatorius Gudovičius padavė imperatorei skundą dėl gubernatoriaus „savavališkumo“, kuris niekuo ir niekuo nesvarstė. Byla perduota Senato teismui. Deržavinas buvo atleistas iš pareigų ir iki teismo pabaigos jam buvo liepta gyventi Maskvoje, kaip dabar sakoma, pagal rašytinį įsipareigojimą neišvykti iš šalies.

Ir nors poetas buvo išteisintas, jis liko be pareigų ir be imperatorienės palankumo. Vėl galima pasikliauti tik savimi: verslumu, talentu ir sėkme. Ir nenusiminkite. Savo gyvenimo pabaigoje sudarytuose autobiografiniuose „Užrašuose“, kuriuose poetas apie save kalba trečiuoju asmeniu, jis prisipažįsta: „Nebuvo kito kelio, kaip tik pasitelkti savo talentą, todėl jis parašė odę. „Felicos atvaizdas“ ir rugsėjo 22 d., tai yra imperatorienės karūnavimo dieną, perdavė ją teismui.<...>Imperatorienė, ją perskaičiusi, įsakė savo favoritui (turima galvoje Zubovui, Kotrynos numylėtiniam, – L. D.) kitą dieną pakviesti autorę kartu su juo papietauti ir visada įtraukti jį į savo pokalbį.

Odė „Felitsa“ (1782) - pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gavrilos Romanovičiaus Deržavino vardą, tapęs naujo stiliaus pavyzdžiu rusų poezijoje.
Odė gavo savo pavadinimą iš herojės vardo „Pasakojimai apie Carevič Chlorą“, kurio autorė buvo pati Jekaterina II. Šiuo vardu, kuris lotyniškai reiškia laimę, ji pavadinta ir Deržavino odėje, kuri šlovina imperatorę ir satyriškai apibūdina jos aplinką.
Šio eilėraščio istorija labai įdomi ir atskleidžianti. Jis buvo parašytas likus metams iki paskelbimo, tačiau pats Deržavinas nenorėjo jo spausdinti ir net paslėpė autorystę. Ir staiga, 1783 m., po Sankt Peterburgą pasklido žinia: pasirodė anoniminė odė „Felitsa“, kurioje komiška forma buvo išvedžiotos Jekaterinai II artimų žymių didikų ydos, kurioms odė buvo skirta. Peterburgo gyventojai buvo gana nustebinti drąsos nežinomas autorius. Jie bandė gauti odę, perskaityti, perrašyti. Princesė Daškova, artima imperatorienei, nusprendė paskelbti odę ir pačiame žurnale, kuriame bendradarbiavo pati Jekaterina II.
Kitą dieną Daškova rado Imperatorę ašarojančią, o jos rankose buvo žurnalas su Deržavino ode. Imperatorienė paklausė, kas parašė eilėraštį, kuriame, kaip pati sakė, ją pavaizdavo taip taikliai, kad ją sujaudino iki ašarų. Taip Deržavinas pasakoja šią istoriją.
Iš tiesų, pažeisdamas pagiriamųjų odžių žanro tradicijas, Deržavinas plačiai įveda šnekamosios kalbos žodyną ir net vietinę kalbą, bet svarbiausia, kad jis netraukia. oficialus portretas imperatorienė, bet vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl kasdienės scenos, natiurmortas pasirodo odėje:
Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo.
Klasicizmas draudė viename kūrinyje derinti aukštąją odę ir satyrą, priklausančią žemiesiems žanrams. Tačiau Deržavinas net ne tik sujungia juos charakterizuodamas skirtingus asmenis, išaugintus odėje, jis daro kažką visiškai precedento tuo metu. "Dieviškas" Fe-asmenys, kaip ir kiti jo odės veikėjai, taip pat rodomas įprastai („Jūs dažnai vaikštote pėsčiomis ...“). Kartu tokios detalės nesumažina jos įvaizdžio, o daro jį tikresnį, humaniškesnį, tarsi taikliai nurašytą nuo gamtos.
Tačiau ne visiems šis eilėraštis patiko taip, kaip imperatorienė. Daugelį Deržavino amžininkų tai glumino ir sunerimo. Kas jame buvo tokio neįprasto ir net pavojingo?
Viena vertus, odėje „Felitsa“ sukuriamas visiškai tradicinis „dieviškos princesės“ įvaizdis, įkūnijantis poeto idėją apie Teisiojo gerbiamo monarcho idealą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu paveikslu:
Duok, Felitsa, nurodymą:
Kaip didingai ir teisingai gyventi,
Kaip sutramdyti aistrų susijaudinimą
Ir būti laimingam pasaulyje?
Kita vertus, poeto eilėse mintis skamba ne tik apie galios išmintį, bet ir apie savo nauda besirūpinančių atlikėjų aplaidumą:
Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Prabanga slegia visas pashas.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be spyglių?
Savaime ši idėja nebuvo nauja, tačiau už odėje nupieštų didikų atvaizdų aiškiai išryškėjo bruožai tikrų žmonių:
Apibraukiu mintį chimeromis:
Tada aš pavogsiu persų nelaisvę,
Suku strėles į turkus;
Kad, sapnuodamas, kad esu sultonas,
Aš gąsdinu visatą žvilgsniu;
Tada staiga, maišydamas drabužius,
Aš einu pas siuvėją ant kaftano.
Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorienės Potiomkino numylėtinį, jos artimus bendražygius Aleksejų Orlovą, Paniną, Naryškiną. Piešdamas ryškiai satyrinius jų portretus, Deržavinas parodė didžiulę drąsą – juk bet kuris jo įžeistas didikas galėjo už tai atsisakyti autoriaus. Deržaviną išgelbėjo tik palankus Kotrynos požiūris
Bet net ir imperatorei jis išdrįsta duoti patarimą: laikytis įstatymo, kuris pavaldus ir karaliams, ir jų pavaldiniams:
Tik tu vienas esi padorus,
Princese, kurk šviesą iš tamsos;
Darniai padalinti chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjunga;
Iš nesutikimo – sutikimas
Ir nuo žiaurių aistrų laimė
Galite tik kurti.
Ši mėgstamiausia Deržavino mintis skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.
Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkėjimu jai viso ko geriausio:
Dangaus prašau stiprybės,
Taip, jų išskėsti safyro sparnai,
Nepastebimai esi saugomas
Nuo visų ligų, blogybių ir nuobodulio;
Taip, jūsų poelgiai atžaloje skamba.
Jos spindės kaip žvaigždės danguje.
Taigi Felitsoje Deržavinas pasielgė kaip drąsus novatorius, pagiriamos odės stilių derindamas su personažų individualizavimu ir satyra, įvesdamas į aukštasis žanrasžemųjų stilių odė elementai. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip „mišrią odę“. Deržavinas teigė, kad, priešingai nei tradicinė odė klasicizmui, kai buvo giriami valstybės veikėjai, kariuomenės vadovai, giedamas iškilmingas įvykis, „mišrioje odėje“, „poetas gali kalbėti apie viską“.
Skaitydami eilėraštį „Felitsa“ įsitikinate, kad Deržavinui tikrai pavyko į poeziją įvesti individualius, drąsiai iš gyvenimo paimtus ar vaizduotės sukurtus realių žmonių personažus, parodytus spalvingai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Dėl to jo eilėraščiai ryškūs, įsimintini ir suprantami ne tik savo laikmečiui. Ir dabar galime su susidomėjimu skaityti šio nuostabaus poeto, kurį nuo mūsų skiria didžiulis dviejų su puse šimtmečių atstumas, eilėraščius.

Pirmasis originaliausias D. kūrinys – eilėraštis. 1779 m „Odė gimimui šiaurėje“

porfyro vaikas (skirtas Kotrynos 11 anūkui – Aleksandrui 1)

Šioje eilutėje. D. pakeitė beveik visus kanoninius iškilmingo aukštumo ženklus

odė, sukūrė originalią odę, kurioje aukštasis pradėjo jungtis su vaizdu

būtis, kasdienybė, aukštasis stilius siejasi su vidurkiu.

A) 4 pėdų jambikos atmetimas, pakeičiant 4 pėdų trochaiką.

B) odinio posmo atmetimas, parašytas „kietu tekstu“

C) odis, virstantis savotiška daina, liaudies. stilizacija, būdinga trochee (šokio dydis).

D) D. atsisakė odei, lyrikai būdingų vaizdų. sumišimas, odiškas svyravimas.

Sustatyta. į eilėraštį. novelinis siužetas, kuris yra dislokuotas. atpažįstamame fone

(Rusijos žiema)

e) principas. pasikeičia kelionės tikslo vaizdas. Jis atsisako vaizduoti adresatą kaip

Aukščiausia Būtybė. Jam monarchas yra „žmogus soste“, turintis įprastą, bet

teigiamų savybių. Monarcho galia grindžiama tuo, kad jis žino, kaip valdyti savo

aistros.

Šios temos plėtra yra ir kitose odėse („Felitsa“, odė „Bajoras“)

Net Petro įvaizdis, tradiciškai dievinamas XIX amžiaus rusų literatūroje. suprato. D. in

žmogaus mastelis, vaizduojamas kaip „sosto darbuotojas“. Tai sukūrė Puškinas.

D., apibendrindamas savo ploną. paieškų, pateikė savo odės apibrėžimą kaip „nakvynės namų odė“. (eilėraštis. „Diskuras apie lyriką arba apie odę“ Tokia odė atvira

visus būties įspūdžius, įsileidžia į gyvenimą. paveikslėliai, dainuoja apie atvirumą pasauliui, įgūdžius

vertina gyvenimą visose jo apraiškose. Nėra skirtumo tarp aukšto ir žemo. Pirmas žodis

Odės „Felitsa“ analizė. (1782) Naudojo Ek sugalvotus pasakos personažus. 11 anūkui Alrui. Iš pirmo žvilgsnio pagirtina odė, skirta imperatorei.

Felitsa – Kotrynos 11 atvaizdas, murza – kolektyvinis jos rūmų didikų įvaizdis

aplinka (spėjami ir konkretūs asmenys, ir autobiografas. paties autoriaus bruožai.).

šlovinimo (ekt.) ir satyros objektai yra jos kilmingieji. Nukrypimas nuo klasikos tradicijų, ypač

pasijuto laidoje Felitsy- Ek. vienuolika . Vietoj „žemės deivės“ atvaizdo randame portretą tikras asmuo. Portretas ne oficialus, iškilmingas, o nupieštas. kitas

dažai. D. matė Ek. 11 žmogaus valdovo idealas, visų rūšių pavyzdys

dorybės. Jis norėjo Žmogaus soste pamatyti išmintingą, apsišvietusią imperatorę.

Tačiau ji parodoma kasdieniuose rūpesčiuose. Namie, įprastas gyvenimas ji

elgiasi labai kukliai, nesiskiria nuo kitų, išskyrus galbūt meilę poezijai, abejingumą

„Nemėgdžiodamas tavo Murzų,

Dažnai tu vaikštai

O maistas pats paprasčiausias

Atsitinka prie jūsų stalo;

Nevertink savo ramybės

Skaityti, rašyti prieš klojant...

„Felitsa“ D. įveikė dar vieną klasikos tendenciją: be pagyrimų ir entuziastingumo. Ek atžvilgiu. , yra ne mažiau satyros ir ironijos

bajorai., šaiposi iš jų ydų. Neįprasta buvo ir tai, kad buvo nukrypstama nuo šiam žanrui reikalingo aukšto skiemens ir stiliaus, buvo daug šnekamosios kalbos, šnekamosios kalbos žodžiai ir posakiai: „miegojau iki pietų“, „pas siuvėją ant kaftano“, „skrybėle iš vienos pusės“ ... ..

Visa odė parašyta tuo „juokingu rusišku stiliumi“, kurio išradimą D. laikė vienu

pagrindinių jo nuopelnų rusų poezijai, t.y. pokštų, linksmumo, ironijos derinys su šiame darbe keliamų temų rimtumu ir svarba.

Parašyta „Felitsa“ (pirminis pilnas pavadinimas: „Odė išmintingai Kirgizijos-Kaisatskajos princesei Felitsai, parašyta kažkokio Murzos, ilgai gyvenusio Maskvoje, o iš verslo gyvenančios Sankt Peterburge. Iš arabų kalbos išversta 1782 m.“). su instaliacija ant įprastos pagyrimo odės. Savaip išorinė forma net atrodo, kad tai žingsnis atgal nuo „Gimimo eilėraščių...“; rašoma jambiškais dešimties eilučių posmais, tradiciniais iškilmingam odiui („Eilėraščiai gimimui...“ į posmus visai neskirstomi). Tačiau iš tikrųjų „Felitsa“ yra dar platesnės tvarkos meninė sintezė.
Kotrynos Felice vardą (iš lot. felicitas – laimė) pasiūlė viena iš jos pačios literatūros kūriniai- pasaka, parašyta jos mažajam anūkui, būsimajam Aleksandrui I, ir prieš pat išleista labai ribotu egzempliorių kiekiu. Kijevo princą Khlorą aplanko kirgizchanas, kuris, norėdamas patikrinti gandus apie išskirtinius berniuko sugebėjimus, įsako jam surasti retą gėlę – „rožę be spyglių“. Pakeliui Murza Lentyag pasikviečia princą, bandydamas prabangos pagundomis atitraukti jį nuo pernelyg sunkios įmonės. Tačiau padedama chano dukters Felitsos, kuri savo sūnų Reasoną skiria Chloro vadovu, Chloras pasiekia statų uolėtą kalną; sunkiai užkopęs į jos viršūnę, ten randa ieškomą „rožę be spyglių“, t.y., dorybę. Naudodamasis šia paprasta alegorija, Deržavinas pradeda savo odę:

dieviška princesė
Kirgizijos-Kaisatsky ordos,
Kurių išmintis nepalyginama
Atrado teisingus takelius
Tsarevičius jaunasis Chloras
Lipkite į tą aukštą kalną
Kur auga rožė be spyglių.
Kur gyvena dorybė!
Ji sužavi mano dvasią ir protą;
Leisk man rasti jos patarimą.

Taigi sutartinai alegorinius vaikiškos pasakos vaizdus travestija pakeičia tradiciniai kanoninės odės pradžios – pakilimo į Parnasą, kreipimosi į mūzas – įvaizdžiai. Pats Felitsos – Kotrynos – portretas pateiktas visiškai nauja maniera, kuri smarkiai skiriasi nuo tradiciškai pagiriamųjų odžių. Vietoj iškilmingai sunkaus, ilgai štampuoto ir dėl to mažai išraiškingo „žemės deivės“ įvaizdžio, poetas su didžiuliu entuziazmu ir iki šiol neregėtu poetiniu meistriškumu pavaizdavo Kotryną aktyvios, protingos ir paprastos „Kirgizijos-Kaisatskajos princesės“ akivaizdoje. ":

Nemėgdžiodamas tavo Murzų,
Dažnai tu vaikštai
O maistas pats paprasčiausias
Atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertink savo ramybės
Skaitymas, rašymas prieš klojant
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Tu išliejai palaiminimus mirtingiesiems,
Lyg nežaistum kortomis
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.

Panaši priešprieša „dorybingam“ Felitsos įvaizdžiui ir kontrastingam piktojo „Murzos“ įvaizdžiui per visą eilėraštį vykdoma. Tai sukelia išskirtinį, iki šiol negirdėtą žanro originalumas"Felice". Pagiriamoji odė imperatorienės garbei pasirodo kartu ir politinė satyra – brošiūra prieš daugybę jos vidiniame rate esančių žmonių. Dar aštriau nei „Eilėraščiuose, skirtuose porfirogeniško vaiko gimimui šiaurėje“, čia dainininko laikysena keičiasi jo giedojimo temos atžvilgiu. Lomonosovas pasirašė savo odes imperatorėms – „ištikimiausiam vergui“. Deržavino požiūris į Jekateriną Felitsą, kurią jis tradiciškai kartais apdovanoja „dieviškomis“ savybėmis, su visa pagarba, tuo pat metu, kaip matome, yra tam tikro juokingo trumpumo, beveik pažįstamo.
Felitsai priešingas vaizdas visoje odėje būdingas dvigubas. Satyrinėse vietose tai savotiškas kolektyvinis įvaizdis, apimantis visų poeto čia išjuoktų Kotrynos didikų piktybiškus bruožus; tam tikru mastu į šį ratą prisistato Deržavinas, kuris paprastai yra linkęs į autoironiją. Iškilmingose ​​apgailėtinose vietose tai yra lyrinio autoriaus „aš“, vėlgi apdovanotas specifiniais autobiografiniais bruožais: Murza iš tikrųjų yra tikrasis Murzos Bagrimo, poeto Deržavino palikuonis. „Felitsa“ pasirodė gyvas autoriaus „Aš“, konkretus asmuo poetas, buvo didelės meninės ir istorinės-literatūrinės reikšmės faktas. Lomonosovo pagiriamieji odžiai taip pat kartais prasideda pirmuoju asmeniu:

Ar matau Pindą po kojomis?
Girdžiu gryną seserų muziką.
Degu permesiška šiluma,
Paskubomis plaukiu jiems į veidą.

Tačiau čia minimas „aš“ yra ne individuali autoriaus asmenybė, o tam tikras sutartinis abstraktaus „dainininko“ įvaizdis apskritai, įvaizdis, veikiantis kaip nepakeičiamas bet kurio poeto odės atributas. Su panašiu reiškiniu susiduriame ir satyroje – taip pat įprastas ir reikšmingas žanras. XVIII a. poezija V. Skirtumas šiuo požiūriu tarp odų ir satyrų slypi tik tame, kad odėse dainininkas visą laiką groja viena vienintele styga – „šventas malonumas“, o satyrose skamba ir viena vienintelė, bet piktinantis kaltinantis stygas. Sumarokovo mokyklos meilės dainos buvo tokios pat „vienos stygos“ – žanras, amžininkų požiūriu, apskritai buvo laikomas pusiau legaliu ir bet kuriuo atveju abejotinu.
Deržavino „Felicoje“ vietoj šio sąlyginio „aš“ tikroji gyvoji poeto asmenybė iškyla visame jo individualios būties konkretumoje, visoje jo jausmų ir išgyvenimų tikrovėje, su sudėtinga, „daugia eilute“. “ požiūris į tikrovę. Poetas čia ne tik džiaugiasi, bet ir pyksta; giria ir tuo pat metu piktžodžiauja, smerkia, gudriai ironizuoja ir aukščiausias laipsnis svarbu, kad tai pirmą kartą paskelbtų save XVIII amžiaus odinėje poezijoje. individuali asmenybė savyje turi neabejotinų tautiškumo bruožų.
Puškinas kalbėjo apie Krylovo pasakėčias, kad jos atspindi tam tikrą " skiriamasis bruožas mūsų moralėje – linksmas proto gudrumas, pasityčiojimas ir vaizdingas saviraiškos būdas. „Iš sąlyginai „totorių“ „Murzos“ priedangos pirmą kartą ši savybė pasirodo Deržavino odėje Felitsai. Šie žvilgsniai tautybės atsispindi ir „Felitsa“ kalboje. Naują šio kūrinio pobūdį atitinka „juokingas rusiškas stilius“, kaip jį apibrėžia pats Deržavinas, – jo turinį pasiskolinęs iš tikros kasdienybės, lengvas, paprastas, žaismingai šnekamoji kalba, tiesiai priešinga didingai dekoruotam, sąmoningai paaukštintam Lomonosovo odės stiliui.
Odami ir toliau tradiciškai vadina savo eilėraščius ir Deržaviną, teoriškai siedamas juos su antikiniu, klasicizmui privalomu modeliu – Horacijaus odėmis. Bet iš tikrųjų jis daro juos tikra žanro revoliucija. Rusų klasicizmo poetikoje stichijų „apskritai“ nebuvo. Poezija buvo suskirstyta į ryškiai atskirtus, jokiu būdu nemaišytus tarpusavyje, izoliuotus ir uždarus poetinius tipus: odę, elegiją, satyrą ir kt. Deržavinas, pradedant „Eilėraščiai porfyro vaiko gimimui šiaurėje“ ir ypač , iš „Felitsa“, visiškai laužo tradicinių klasicizmo žanrinių kategorijų ribas, sujungia odę ir satyrą į vieną organišką visumą, kituose savo kūriniuose, kaip „Apie kunigaikščio Meščerskio mirtį“, – odė ir elegija.
Priešingai monotoniškiems klasicizmo žanrams, poetas kuria sudėtingas ir pilnavertes, polifonines žanrines darines, numatydamas ne tik Puškino „Eugenijaus Onegino“ „margus skyrius“ ar labai sudėtingą savojo žanrą. Bronzinis raitelis“, bet ir daugelio Majakovskio dalykų tonas.
Pasirodžiusi „Felitsa“ sulaukė didžiulės sėkmės („visi, kas mokėjo skaityti rusiškai, atsidūrė jos rankose“, – liudija amžininkas) ir apskritai tapo vienu geriausių. populiarių kūrinių rusų literatūra XVIII V. Ši didžiulė sėkmė aiškiai įrodo, kad Deržavino odė, sukėlusi savotišką revoliuciją Lomonosovo poetikos atžvilgiu, visiškai atitiko pagrindines epochos literatūros kryptis.
„Felice“ yra vieningi du priešingi Deržavino poezijos pradai- teigiamas, patvirtinantis ir atskleidžiantis, - kritiškas. Išmintingosios monarchijos – Felitsos – giedojimas yra viena iš pagrindinių Deržavino kūrybos temų, kuriai ir amžininkai, ir vėlesni kritikai pasisavino „Felitsa dainininkės“ slapyvardį. Po „Felitsa“ sekė eilėraščiai „Ačiū Felitsai“, „Felicos atvaizdas“ ir galiausiai odė „Murzos vizija“ (pradėta 1783 m., baigta 1790 m.), beveik tokia pat garsi kaip „Felitsa“.