„Palaiminta meilė, stipresnė už mirtį“ (pagal Kuprino apsakymą „Šulamitas“). „Palaiminta meilė, stipresnė už mirtį! (Merežkovskis D.S.) (pagal romaną M.A.

A. I. Kuprino istorija „Šulamitas“ įdomi tuo, kad jos siužetas paremtas vienu iš biblinės legendos, stebėtinai humaniško charakterio, aštrus ir nesenstantis. Šios legendos šaknys yra Saliamono giesmių knygoje, kurios sukūrimas priskiriamas tikram istorinė asmenybė– hebrajų karalius Saliamonas.

„Giesmių giesmė“ – pati poetiškiausia ir labiausiai įkvėpta, „žemiškiausia“ ir „pagoniškiausia“ iš biblinių knygų, sukurta liaudies meilės lyrikos pagrindu. Istorijos „Shulamith“ siužetas taip pat išsiskiria tuo, kad jis paprastas tik savo išvaizda. Tačiau perskaičius kyla klausimas: apie ką ši istorija? Galima be įtampos priimti tokį atsakymą: „Karalius Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę Šulamitą, bet dėl ​​paliktos karalienės Astės žmonos pavydo vargšė mergina miršta su kardu krūtinėje“. Bet neskubėkime: juk prieš mus yra palyginimas, legenda su tam tikra dalimi romantiškas siužetas, vadinasi, tai, kas guli paviršiuje, negali išnaudoti viso kūrinyje esančio apibendrinimo gylio. Todėl kitą klausimą galima suformuluoti taip: „Apie ką dar ši istorija, ar tik apie tai tragiška meilė dėl kažkieno pavydo? Ši knyga, visų pirma, yra apie išmintingą, gražų, drąsų vyrą, vardu Solomon, ir apie švelnią, meilią, gražią merginą, vardu Šulamita; ši knyga – tai himnas unikalumui, savitumui, grožio didybei moteriškas kūnas ir meilės tema. Šulamito meilė „stipri kaip mirtis“. Bet... Kodėl šios dvi sąvokos nuolat poruojamos viena su kita? Gal dėl to, kad pasakytum ką nors gražaus? Bet ne, mirtis tikrai ilgai nelaukia – Šulamitui ir Saliamonui buvo skirtos tik septynios dienos, kad galėtų mėgautis didžiausiu ir stipriausiu jausmu pasaulyje – Meile.

Taigi ar pavydas – nors ir „žiaurus kaip pragaras“, bet vis tiek žemas jausmas – yra Šulamito mirties priežastis? Kažkaip šie dalykai nedera. Ir aš nenoriu galvoti, kad taip yra. Kas tada? Kodėl Šulamitas mirė? Bet kaip galėtų būti kitaip? Mergina buvo pasmerkta mirčiai nuo tos akimirkos, kai susitiko su karaliumi, nuo tos akimirkos, kai jiedu įsimylėjo vienas kitą – na, kas dar gali laukti Šulamito Saliamono rūmuose?! Tai tik išorinė problemos pusė: karališkoji valdžia, rūmai, socialinė žmonių padėtis – tai tik fonas, puošmena puiki drama vadinamas Gyvenimu. Niekas, visiškai niekas nebūtų pasikeitę, jei kalbėtume apie valstietę ir valstietę, apie princesę ir vargšą, žodžiu, apie mylimus ir mylinčius žmones. Meilė, gimusi, yra pasmerkta mirčiai, kaip ir žmogus, gimęs, anksčiau ar vėliau turi mirti: pasaulis negirdėjo (ir neišgirs), kad kas nors miršta negimęs!

Taigi Kuprino herojų atveju situacija buvo „užprogramuota“ nuo pat pradžių. Tačiau norint nepakliūti į vienpusiškus sprendimus, reikia turėti omenyje: „mirties“ sąvoką reikia aiškinti plačiau, mirtis reiškia ne tik fizinės egzistencijos nutraukimą, bet ir perėjimą, o tiksliau perėjimo iš vienos būsenos į kitą momentas. Shulamith, jos meilė yra kaip ta kvapni gėlė, kuri po apvaisinimo „miršta“, virsdama vaisiu. Ir kaip ta gėlė, Shulamith ir jos meilė „miršta“, virsdami „Dainų dainele“ - šiuo amžinai gyvu paminklu moteriškumui, grožiui ir meilei.

Bet net jei Šulamitas nebūtų žuvęs, Meilė būtų „mirusi“. Kaip ir pati Saliamono mylimoji. Be to, mes niekada apie ją nebūtume sužinoję, nes Šulamitas greitai būtų tapęs kitoks, o meilė tarp jos ir Saliamono būtų įgijusi naują – banalios šeimos idilės – kokybę. Tai nereiškia, kad žmonos ir vyro meilė yra bloga ar dar blogesnė, bet tai reiškia, kad „Dainų dainelė“ tiesiog niekada nebūtų pasirodžiusi. Ką mums duoda istorija „Šulamitas“? Suprasti tiesą – sunku, galbūt karti, bet tai nenustoja būti tiesa. Be to, suvokęs tokius dalykus, žmogus atsikrato iliuzijų, išmoksta realiai vertinti gyvenimą, ruošiasi ateičiai, kad nenusiviltų, nenusiviltų nuo neišvengiamų metamorfozių, kurias jam paruošė egzistencija.

„Palaiminta MEILĖ, STIPRINĖ UŽ MIRTĮ!

(D.S. Merežkovskis)

Meilę, kuri nugali mirtį, turbūt galima vadinti viena iš amžinųjų temų tiek rusų, tiek pasaulio literatūroje. O naudingiausiai tai atskleidė tie prozininkai ir poetai, kurie nesugalvojo kažkokių dirbtinių situacijų, kuriose galėtų pasireikšti. didelė galia meilę, taip pat panaudojo tikrus istorinius įvykius.

Dauguma šviesūs darbaišia tema atsirado būtent XX a. Kodėl taip atsitiko? Nes būtent tada mūsų Tėvynę ištiko patys sunkiausi išbandymai, kokių dar nebuvo. Tai yra daugelio žmonių pasaulio žlugimas per pilietinį karą ir siaubingi stalininio režimo nusikaltimai prieš žmones 30-aisiais ir tragiški Didžiojo Tėvynės karo metai.

Daugelis rašytojų atskleidė pačius įvairiausius savo mėgstamų išgalvotų personažų santykius įskaitant, žinoma, ir meilės tema ne vieno fone istorinis įvykis, bet per visą erą, kartais trunkančią dešimtmečius. Per tokį ilgą laiką herojai, žinoma, „nestovi vietoje“ - jie auga, vystosi ar degraduoja. morališkai. Ir, žinoma, pats gražiausias jausmas – meilė – jei ji tikra – padeda herojams ištverti visus juos ištinkančius gyvenimo išbandymus ir pasiekti abipusę laimę.

Noriu išanalizuoti vertę taip didi meilė pasitelkus pavyzdį, mano nuomone, vienas gražiausių ir romantiški kūriniai XX amžiaus rusų literatūra - Veniamino Aleksandrovičiaus Kaverino romanas „Du kapitonai“.

Žinoma, kaip galima numanyti vien iš knygos pavadinimo, jos siužetas yra dvejopas. Rodomos pagrindinių veikėjų istorijos - Sanya Grigoriev ir Katya Tatarinova bei Katios motina, kapitono Tatarinovo našlė Marya Vasilievna.

Šis siužeto dvilypumas daugelį gali suklaidinti. Norėtųsi nubrėžti tikslią paralelę tarp herojų - Sanijos ir kapitono Tatarinovų, Katios ir Marijos Vasiljevnų, Romašovo ir Nikolajaus Antonovičių įvykių ir įvaizdžių... Bet neteisinga brėžti tokią tiesioginę paralelę! „Vyresni“ ir „jaunesni“ romano herojai daugeliu atžvilgių skiriasi vienas nuo kito, ir Kaverinas, manau, tai padarė tyčia. Galbūt tas pats romanas, be skirtumų tarp kartų, su tiesioginiu moraliniu tęstinumu, nieko nebūtų praradęs savo vertės, bet kartu būtų tapęs daug mažiau ryškus, jaudinantis ir įdomus.

Iš visų tokių „porų“ Katya ir Marya Vasilievna atvaizdai labiausiai skiriasi vienas nuo kito. Tačiau šie vaizdai yra abiejų meilės istorijų pagrindas!

Kodėl šios dvi istorijos susiklostė taip skirtingai: viena, nepaisant visko, laimingai, kita – tragiškai?

Čia nekalbu apie pačių pagrindinių veikėjų – Sanijos ir kapitono Tatarinovų – likimą. Kaip sakė Čechovas, „jei pirmame veiksme scenoje kabo ginklas, tai antrame jis tikrai šaus“, ir šiuos žodžius galima pritaikyti prozai. Viskas šiuose romano epizoduose niekaip nepriklauso nuo herojų - kapitonas Tatarinovas mirė poliarinėje ekspedicijoje škuna „Šv. Marija“, o Sanya galėjo žūti kare dėl neigiamų herojų kaltės. romanas - Nikolajus Antonovičius ir Romašovas.

Bet kaip su pačia meile? Ar Marya Vasilievna iš esmės galėtų likti jai ištikima
mirusiam vyrui ir nepriimti Nikolajaus Antonovičiaus pasiūlymo? Mano nuomone, ji galėtų labai gerai, nes jau buvo priėmusi tokį sprendimą – laukti ir mylėti tik savo vyrą. Tai reiškia, kad dėl šios jos meilės žlugimo yra nemaža dalis pačios herojės kaltės.

„Staiga nustojo kalbėti, niekur nėjo: nei į universitetą, nei į tarnybą (tarnavo irgi), bet atsisėdo kojomis ant sofos ir pradėjo rūkyti. Tada Katya pasakė: „Mama liūdna“, ir visi supyko ir niūri vienas ant kito.

Taip prieš mus pasirodo Marya Vasilievna. Kaip matote, tai toli gražu ne klasikinis idealizuotas ištikimos žmonos, visada laukiančios savo mylimo vyro, įvaizdis. O sprendžiant iš visko, kas romane atskleidžia šios herojės charakterį, toks gyvenimo būdas – gulėti ant sofos skausmingose ​​mintyse ir nepastebėti nieko iš šeimos – buvo būdingas Maryai Vasiljevnai.

Žinoma, ji labai mylėjo kapitoną Tatarinovą. Bet ar ji mylėjo ką nors kitą, išskyrus jį, iš aplinkinių žmonių?

„Katya baigė „Pirmąjį ispanų susitikimą su indėnais“ ir norėjo jai parodyti, bet ji iš už durų pasakė: „Vėliau, dukra“, ir neatidarė.

Šis mažas epizodas daug parodo herojės charakteryje. Ar ji mylėjo ką nors kitą? Taip, aš padariau. Ir šis „kažkas“ yra ne kas kitas, o... ji pati. Net ir meilėje ji myli, mano nuomone, ne tiek patį savo velionį vyrą, kiek pačią meilę, tai ji brangina ir brangina!

Būtent dėl ​​šios priežasties, mano nuomone, ji atsisako Korablevo, o po kelerių metų ištekėjo už Nikolajaus Antonovičiaus. Juk šio keisto likimo posūkio negalima paaiškinti ištikimybe vyrui. Kodėl taip atsitiko?

Korablevo įvaizdis yra idealus mokytojo įvaizdis Kaverino galvoje. Jei jis negalvoja apie savo mylimąją Mariją Vasiljevną, jis galvoja apie mokyklą, savo mokinius ir apskritai apie jį supančius žmones. Ar Marija Vasiljevna galėtų pasirinkti vyrą, kuris nesėdėtų su ja ir nesižavėtų jos meile kapitonui Tatarinovui, kuris gyventų visą gyvenimą, kuris vyksta aplink juos, ir kuris, kaip gerai, priverstų ją gyventi šį gyvenimą. taip pat?

Žinoma, kur geriausias pasirinkimas tokiai herojei – Nikolajui Antonovičiui, mėgstančiam kalbėti apie tai, koks puikus žmogus buvo jo brolis, kokia didelė jo, brolio, atradimų reikšmė ir kaip jis, Nikolajus Antonovičius, nusilenkia savo broliui – meistriškai slėpdamas savo kaltę ekspedicijos mirtis.

Natūralu, kad Marya Vasilievna Sanjos dėka sužinojo baisi tiesa, ji nepradėjo jokio rimto pokalbio su Nikolajumi Antonovičiumi, jo nepaliko. Ji nusprendė, kad išdavė savo meilę. Be to, būtent ši jos „meilė“, o ne vyro! Mažai tikėtina, kad ji tą akimirką apie jį galvojo, nes jei būtų, būtų pagalvojusi, ką jis būtų pataręs daryti, jei būtų gyvas. Tačiau ji pasirinko savižudybę. Viena vertus, šį sprendimą tikrai galima laikyti kilniu, bet iš kitos... Herojė net negalvojo, kaip Katya, Korablevas ir jos mama gyvens be jos...

O kaip Katya? Pagrindinis veikėjas romanas? Ar galite įsivaizduoti, kad ji mąsto, samprotauja ir elgiasi taip pat, kaip mama? Ne!

Pirma, Katya yra labai įdomus ir savarankiškas žmogus, o ne tik kaip romantiškų santykių sistemos elementas, ir vien dėl to ji mums patrauklesnė nei Marya Vasilievna. Ir vienas iš to įrodymų – ji pasirinko romantišką, bet iš pirmo žvilgsnio „vyrišką“ geologės profesiją.

Tačiau net vaikystėje ji nebuvo eilinė mergina, „baltas ir pūkuotas“ tylus žmogus. Nors ji, pasak Sanijos, „ilgai stovėjo prieš veidrodį“ ir mėgdžiojo vyresnius draugus iš Ensko, kiti jos pomėgiai buvo knygos apie geografinius atradimus, o ji pati, labiau tikėtina, tikrai „norėjau būti kapitonu“.

Dar svarbiau Katya yra tai, kad jai, skirtingai nei Maryai Vasilievna, aplink ją „egzistavo“ kiti žmonės. Ji padėjo sukurti laimingą stipri šeima Valka ir Kira savanoriškai įsipareigoja prižiūrėti savo seserį Saniją ligoninėje, o po jos mirties kurį laiką globojo ir mažąjį sūnų.

O karo metu Katya neatsilieka nuo to, kaip sprendžiamas Tėvynės likimas. Atsidūrusi apgultame Leningrade, dirbo slaugytoja ligoninėje, ėjo kasti apkasų gynybai – apskritai ji padėjo savo šaliai išgyventi kaip įmanydama.

O jos motina Marya Vasilievna vienu metu išgyveno Maskvoje Civilinis karas. Ar ji tada kam nors padėjo? Ne, nes jai, be jos pačios ir velionio vyro, niekas neegzistavo. Be jos ir jos velionio vyro, tuo metu ar vėliau niekas neegzistavo.

Tačiau svarbiausia, kad Katya žinotų, kaip ginti save, Saniją ir jų meilę vienas kitam. Ji nelaukia Karo herojus yra pasyvus, nesižavi šia savo meile, bet bando ja pasinaudoti, kad padėtų Sanijai išgyventi. „Tegul mano meilė tave išgelbės! - ji sako. „Ir jei mirtis pasilenks virš tavo galvos ir tu nebeturėsi jėgų su ja kovoti, o tavo širdyje liks tik mažiausia, paskutinė jėga, tai būsiu aš, ir aš tave išgelbėsiu.

Žinoma, Sanya šių žodžių negirdėjo. Bet jis žinojo, kad Katya jo laukia, nes jame buvo jos laimė. Ir štai kodėl jis išgyveno ne tik „nepaisydamas visų mirčių“, bet todėl, kad mylėjo Katją ir žinojo, kaip ji iš tikrųjų jį myli, kad jai jo reikia, o ne patvirtinimo, kad ji yra mylinti ir ištikima žmona, būtent jis, Sanya, yra jos mylimasis.

A. I. Kuprino istorija „Šulamitas“ įdomi jau vien tuo, kad jos siužetas paremtas viena iš Biblijos legendų, stebėtinai humaniško charakterio, aštraus ir amžino. Šios legendos šaknys yra „Saliamono giesmių knygoje“, kurios sukūrimas priskiriamas tikram istoriniam asmeniui - hebrajų karaliui Saliamonui.

„Giesmių giesmė“ – pati poetiškiausia ir labiausiai įkvėpta, „žemiškiausia“ ir „pagoniškiausia“ iš biblinių knygų, sukurta liaudies meilės lyrikos pagrindu. Istorijos „Shulamith“ siužetas taip pat išsiskiria tuo, kad jis paprastas tik savo išvaizda. Tačiau perskaičius kyla klausimas: apie ką ši istorija? Galima be įtampos priimti tokį atsakymą: „Karalius Saliamonas įsimylėjo vargšę valstietę Šulamitą, bet dėl ​​paliktos karalienės Astės žmonos pavydo vargšė mergina miršta su kardu krūtinėje“. Tačiau neskubėkime: juk tai palyginimas, legenda su tam tikru romantiško siužeto kiekiu, todėl tai, kas guli paviršiuje, negali išnaudoti viso kūrinyje esančio apibendrinimo gylio. Todėl kitą klausimą galima suformuluoti taip: „Apie ką dar ši istorija, ar tik apie tragišką meilę dėl kažkieno pavydo? Ši knyga, visų pirma, yra apie išmintingą, gražų, drąsų vyrą, vardu Solomon, ir apie švelnią, meilią, gražią merginą, vardu Šulamita; ši knyga – tai himnas unikalumui, išskirtinumui, moteriško kūno grožio didybei ir meilės temai. Šulamito meilė „stipri kaip mirtis“. Bet... Kodėl šios dvi sąvokos nuolat poruojamos viena su kita? Gal dėl to, kad pasakytum ką nors gražaus? Bet ne, mirtis tikrai ilgai nelaukia – Šulamitui ir Saliamonui buvo skirtos tik septynios dienos, kad galėtų mėgautis didžiausiu ir stipriausiu jausmu pasaulyje – Meile.

Taigi ar pavydas – nors ir „žiaurus kaip pragaras“, bet vis tiek žemas jausmas – yra Šulamito mirties priežastis? Kažkaip šie dalykai nedera. Ir aš nenoriu galvoti, kad taip yra. Kas tada? Kodėl Šulamitas mirė? Bet kaip galėtų būti kitaip? Mergina buvo pasmerkta mirčiai nuo tos akimirkos, kai susitiko su karaliumi, nuo tos akimirkos, kai jiedu įsimylėjo vienas kitą – na, kas dar gali laukti Šulamito Saliamono rūmuose?! Tai tik išorinė problemos pusė: karališkoji valdžia, rūmai, žmonių socialinė padėtis – tai tik fonas, didžiosios dramos, pavadintos „Gyvenimas“, puošmena. Niekas, visiškai niekas nebūtų pasikeitę, jei kalbėtume apie valstietę ir valstietę, apie princesę ir vargšą, žodžiu, apie mylimus ir mylinčius žmones. Meilė, gimusi, yra pasmerkta mirčiai, kaip ir žmogus, gimęs, anksčiau ar vėliau turi mirti: pasaulis negirdėjo (ir neišgirs), kad kas nors miršta negimęs!

Taigi Kuprino herojų atveju situacija buvo „užprogramuota“ nuo pat pradžių. Tačiau norint nepakliūti į vienpusiškus sprendimus, reikia turėti omenyje: „mirties“ sąvoką reikia aiškinti plačiau, mirtis reiškia ne tik fizinės egzistencijos nutraukimą, bet ir perėjimą, o tiksliau perėjimo iš vienos būsenos į kitą momentas. Shulamith, jos meilė yra kaip ta kvapni gėlė, kuri po apvaisinimo „miršta“, virsdama vaisiu. Ir kaip ta gėlė, Shulamith ir jos meilė „miršta“, virsdami „Dainų dainele“ - šiuo amžinai gyvu paminklu moteriškumui, grožiui ir meilei.

Bet net jei Šulamitas nebūtų žuvęs, Meilė būtų „mirusi“. Kaip ir pati Saliamono mylimoji. Be to, mes niekada apie ją nebūtume sužinoję, nes Šulamitas greitai būtų tapęs kitoks, o meilė tarp jos ir Saliamono būtų įgijusi naują – banalios šeimos idilės – kokybę. Tai nereiškia, kad žmonos ir vyro meilė yra bloga ar dar blogesnė, bet tai reiškia, kad „Dainų dainelė“ tiesiog niekada nebūtų pasirodžiusi. Ką mums duoda istorija „Šulamitas“? Suprasti tiesą – sunku, galbūt karti, bet tai nenustoja būti tiesa. Be to, suvokęs tokius dalykus, žmogus atsikrato iliuzijų, išmoksta realiai vertinti gyvenimą, ruošiasi ateičiai, kad nenusiviltų, nenusiviltų nuo neišvengiamų metamorfozių, kurias jam paruošė egzistencija.

Rusų lit

Meilės tema visais laikais kėlė nerimą žmonėms. XX amžiaus pradžioje, globalių istorinių pokyčių eroje, literatūroje didėja dėmesys individo asmenybei. konkretus asmuo su juo sunkus likimas ir neišsprendžiamų psichinių problemų. Vienas rašytojų, savo kūrinių puslapiuose įkūnijęs meilės, visagalės ir viską ryjančios aistros temą, buvo A.I. Kuprinas.

Pasakojimuose „Granatinė apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“ rašytojas išsamiau tyrinėja atsiradimo, raidos ir tragiškos baigties istoriją meilės santykiai, nes meilė, pagal rašytojo sampratą, yra ne tik didžiausias stebuklas pasaulyje, bet ir visada skausminga kančia.

D.S. Merežkovskis parašė tą meilę stipresnis už mirtį. Ši idėja įkūnyta istorijos „Granatų apyrankė“ siužete: vargšas jaunas valdininkas Želtkovas įsimyli merginą Verą, kuri netrukus išteka už princo Shein. Nelaimingas jaunuolis nesugeba nuslėpti savo jausmų. Želtkovas siunčia Verai brangią dovaną (šeimos palikimą) - nuostabią Granato apyrankė, raudoni akmenys, kuriuose panašūs į kraujo lašelius. Jau šiame pasakojimo epizode šalia meilės temos nuskamba tragiška nata, pranašaujanti kruviną atspalvį. Vera, kaip sąžininga, padori moteris, praneša vyrui apie dovaną. Ir jis eina su jos broliu pas Želtkovą prašyti, kad jis paliktų Verą ramybėje. Telegrafininkas aiškina negalintis gyventi be mylimosios. O kitą dieną Vera laikraštyje randa užrašą apie savo atsidavusio gerbėjo mirtį. Princesė jaučia savotišką kaltę dėl to, kas įvyko: juk Želtkovas dėl jos nusižudė. Vera eina atsisveikinti su butu, kuriame gyveno valdininkas, ir tik tada pagaliau supranta, kaip šis vyras ją mylėjo. Jis galėjo paaukoti savo gyvybę, kad išsaugotų jos ramybę ir gerą vardą. Vera supranta, kad ją apėmė vientisas, gilus jausmas, su kuriuo, ko gero, tenka susidurti tik kartą gyvenime. Jos vyras taip pat ją myli, tačiau tai ramus, nusistovėjęs jausmas, neturintis nieko bendra su karšta romantiško gerbėjo aistra. Gimtadienio proga princas Shein žmonai padovanoja kriaušės formos perlų auskarus, kurie atrodo kaip ašaros.

Veros ratas juokėsi iš Želtkovo jausmų. Princas Vasilijus Lvovičius netgi saugo namų humoristinį albumą, kuriame yra istorija „Princesė Vera ir įsimylėjęs telegrafo operatorius“, kuri satyriškai išjuokia jo varžovą, kurio jis iš tikrųjų tokiu nelaiko. Sheino istorijoje miršta telegrafo operatorius, palikdamas Verai „du telegrafo mygtukus ir kvepalų buteliuką, pripildytą jo ašarų“. Pagrindiniame kūrinio siužete Želtkovas palieka tik savo mylimąją Atsisveikinimo laiškas su gražiu sentimentaliu pasakojimu apie meilę, kur žodžiai iš maldos „Tebūnie šventa tavo vardas“ Pareigūnas supranta, kad Vera išgyvens jo mirtį. Jis bando tai užbėgti už akių ir palengvinti jos kančias, siūlydamas pasiklausyti Beethoveno Sonatos D-dur Nr. 2, op.2.

Pasakojimo pabaigoje ši nuostabi muzika, atliekama pianistės Jenny, nuramina Verą ir padeda paguosti. Ne mažiau tragiška, bet kartu ir graži yra Karaliaus Saliamono meilės istorija paprastai merginai Šulamitai, kurią Kuprinas papasakojo pasakojime „Šulamitas“. Mylimasis buvo klastingai nužudytas sužeisto varžovo įsakymu, o Saliamono sielvartas neturėjo ribų. Tačiau skaitytojui susidaro įspūdis, kad jausmas Šulamitui jo širdyje neužmigo būtent dėl ​​to, kad mirtis išskyrė herojus pačiame jų meilės išgyvenimo įkarštyje.

Prisiminkime, kad iki Šulamito Saliamonas turėjo 300 žmonų ir 700 sugulovių. Gali būti, kad Šulamitas, jei liktų gyvas, greitai pavargtų nuo rafinuoto Saliamono, o jos vietą užims kita mergina. Kuprinas nori tikėti svajone apie amžiną, ilgalaikę meilę, stipresnę už mirtį.

Rusų lit

Meilės tema visais laikais kėlė nerimą žmonėms. XX amžiaus pradžioje, globalių istorinių pokyčių epochoje, literatūroje išaugo dėmesys atskiro žmogaus asmenybei su sunkiu likimu ir neišsprendžiamomis dvasinėmis problemomis. Vienas rašytojų, savo kūrinių puslapiuose įkūnijęs meilės, visagalės ir viską ryjančios aistros temą, buvo A.I. Kuprinas.

Apsakymuose „Granato apyrankė“, „Olesja“, „Šulamitas“ rašytojas išsamiai tyrinėja meilės santykių atsiradimo, raidos ir tragiškų baigčių istoriją, nes meilė, anot rašytojos sampratos, yra ne tik didžiausias stebuklas. pasaulyje, bet ir visada skausminga kančia.

D.S. Merežkovskis rašė, kad meilė stipresnė už mirtį. Ši idėja įkūnyta istorijos „Granatų apyrankė“ siužete: vargšas jaunas valdininkas Želtkovas įsimyli merginą Verą, kuri netrukus išteka už princo Shein. Nelaimingas jaunuolis nesugeba nuslėpti savo jausmų. Želtkovas siunčia Verai brangią dovaną (šeimos palikimą) - gražią granato apyrankę, kurios raudoni akmenys primena kraujo lašelius. Jau šiame pasakojimo epizode šalia meilės temos nuskamba tragiška nata, pranašaujanti kruviną atspalvį. Vera, kaip sąžininga, padori moteris, praneša vyrui apie dovaną. Ir jis eina su jos broliu pas Želtkovą prašyti, kad jis paliktų Verą ramybėje. Telegrafininkas aiškina negalintis gyventi be mylimosios. O kitą dieną Vera laikraštyje randa užrašą apie savo atsidavusio gerbėjo mirtį. Princesė jaučia savotišką kaltę dėl to, kas įvyko: juk Želtkovas dėl jos nusižudė. Vera eina atsisveikinti su butu, kuriame gyveno valdininkas, ir tik tada pagaliau supranta, kaip šis vyras ją mylėjo. Jis galėjo paaukoti savo gyvybę, kad išsaugotų jos ramybę ir gerą vardą. Vera supranta, kad ją apėmė vientisas, gilus jausmas, su kuriuo, ko gero, tenka susidurti tik kartą gyvenime. Jos vyras taip pat ją myli, tačiau tai ramus, nusistovėjęs jausmas, neturintis nieko bendra su karšta romantiško gerbėjo aistra. Gimtadienio proga princas Shein žmonai padovanoja kriaušės formos perlų auskarus, kurie atrodo kaip ašaros.

Veros ratas juokėsi iš Želtkovo jausmų. Princas Vasilijus Lvovičius netgi saugo namų humoristinį albumą, kuriame yra istorija „Princesė Vera ir įsimylėjęs telegrafo operatorius“, kuri satyriškai išjuokia jo varžovą, kurio jis iš tikrųjų tokiu nelaiko. Sheino istorijoje miršta telegrafo operatorius, palikdamas Verai „du telegrafo mygtukus ir kvepalų buteliuką, pripildytą jo ašarų“. Pagrindiniame kūrinio siužete Želtkovas mylimajai palieka tik atsisveikinimo laišką su gražiu sentimentaliu pasakojimu apie meilę, kur skamba žodžiai iš maldos „Tebūnie šventas Tavo vardas“. Pareigūnas supranta, kad Vera išgyvens jo mirtį. Jis bando tai užbėgti už akių ir palengvinti jos kančias, siūlydamas pasiklausyti Beethoveno Sonatos D-dur Nr. 2, op.2.

Pasakojimo pabaigoje ši nuostabi muzika, atliekama pianistės Jenny, nuramina Verą ir padeda paguosti. Ne mažiau tragiška, bet kartu ir graži yra Karaliaus Saliamono meilės istorija paprastai merginai Šulamitai, kurią Kuprinas papasakojo pasakojime „Šulamitas“. Mylimasis buvo klastingai nužudytas sužeisto varžovo įsakymu, o Saliamono sielvartas neturėjo ribų. Tačiau skaitytojui susidaro įspūdis, kad jausmas Šulamitui jo širdyje neužmigo būtent dėl ​​to, kad mirtis išskyrė herojus pačiame jų meilės išgyvenimo įkarštyje.

Prisiminkime, kad iki Šulamito Saliamonas turėjo 300 žmonų ir 700 sugulovių. Gali būti, kad Šulamitas, jei liktų gyvas, greitai pavargtų nuo rafinuoto Saliamono, o jos vietą užims kita mergina. Kuprinas nori tikėti svajone apie amžiną, ilgalaikę meilę, stipresnę už mirtį.