Igorio Rasteryajevo asmeninė biografija. Igoris Rasteryajevas: „Prasidėjo kai kurie stebuklai

Igoris Rasteryajevas yra patrauklios išvaizdos ir atviros sielos dainininkas. Visos Rusijos šlovės jis susilaukė 2010 m., kai internete pasirodė jo autorinės dainos „Combiners“ vaizdo klipas. Ar norėtumėte susipažinti su šio biografija ir darbais jaunas vyras? Ar domitės jo asmeniniu gyvenimu? Straipsnyje yra reikalinga informacija.

Igoris Rasteryajevas: biografija, šeima

Gimė 1980 08 10 Leningrade (dabar Sankt Peterburgas). Jo tėvas - profesionalus menininkas. Vyras yra paveldimas Dono kazokas. Jis kilęs iš Rakovkos kaimo, Volgogrado srityje. Igorio mama įgijo aukštąjį techninį išsilavinimą. Ji yra Šiaurės sostinės gimtoji. Ten ji sutiko savo būsimą vyrą, atvykusį į Leningradą studijuoti.

Igoris Rasteryajevas, kurio biografiją svarstome, labai myli savo tėvus. Jie jam yra pavyzdys. Mūsų herojus turi seserį, kurios vardas yra Kotryna. Prieš kelerius metus mergina ištekėjo už mylimo vaikino Sergejaus.

Vaikystė

Tėvo tėvynėje, Rakovkos kaime, Igoris Rasteryajevas praleisdavo kiekvieną vasarą. Dainos, liaudies šokiai ir vietiniai peizažai – visa tai berniukui padarė didelę įtaką. Ten jis išmoko groti armonika ir gitara.

Igorekas Rakovką laikė antrąja tėvyne. Prasidėjus vasarai, jis norėjo greitai palikti triukšmingą miestą, kad galėtų nuvykti į tylų ir ramų kaimo užmiestį.

1987 metais Igorekas nuėjo į pirmą klasę. Iš pradžių mokėsi 189, o vėliau 558 mokykloje. Berniukas retai gaudavo blogus pažymius. Ir aš stengiausi juos kuo greičiau sutvarkyti. Būsimas menininkas daug skaitė, peržvelgė meno filmai. Visa tai suteikė jam visapusišką tobulėjimą.

Jo mėgstamiausias dalykas mokykloje buvo OBZh. Ir viskas dėl to, kad mokytojas nuolat organizuodavo savo mokiniams kultūrines ir pramogines keliones. Vieną dieną Igoris ir jo klasės draugai turėjo galimybę apsilankyti treniruočių aikštelėje (Aspen Grove) ir šaudyti į taikinius. Žinoma, vaikinus kontroliavo patyrę instruktoriai.

Kuo norėjo tapti Igoris Rasteryajevas? Biografijoje rašoma, kad vidurinėje mokykloje jis rimtai susidomėjo žurnalistika. Po to, kai įstaigos sienose atsirado teatro režisūra, jo planai pasikeitė. Mūsų herojus kartu su kitais vaikinais dalyvavo kūriniuose, įskaitant ir anglų kalba.

Studentas

Baigęs mokyklą, Igorekas kreipėsi į SPbGATI, pasirinkdamas vaidybos skyrių. Jo natūralų artistiškumą ir visuomeniškumą įvertino nariai priėmimo komisija. Dėl to vaikinas buvo įstojęs į universitetą. Rasteryajevas buvo laikomas vienu iš geriausi mokiniai kurse. Mokytojai buvo tikri, kad jo laukia šviesi ateitis. 2003 m. Igoris baigė universitetą su raudonu diplomu.

Kūrybinė veikla

SPbGATI absolventas neturėjo problemų dėl įsidarbinimo. Jis buvo priimtas į Buff teatro trupę. Šios įstaigos scenoje jis atliko daugybę įvairių vaidmenų (komedijos, dramos). Dažniausiai jam tekdavo priprasti prie alkoholikų įvaizdžio. Tačiau mūsų herojus į tai žiūrėjo su humoru.

Žinoma, kad talentingas žmogus yra talentingas viskam. Igoris Rasteryajevas taip pat priklauso šiai žmonių kategorijai. Dainos nėra vienintelė jo kūrybos forma. Iš Šiaurės sostinės kilęs žmogus spėjo nusifilmuoti keliuose filmuose. Daugelis iš jūsų galėjo jį pamatyti seriale „Tyrimo paslaptys-6“, taip pat filmuose „Birželio 22 d. Lemtingi sprendimai“ ir „Paklydęs šuo“. Igorio kolegos filmų rinkinys buvo: Lykovas Aleksandras, Kovalčukas Anna ir kt.

Šlovė

Pasak mūsų herojaus, jis niekada nenorėjo tapti žvaigžde. Tačiau likimas jam turėjo kitų planų. Visos Rusijos populiarumą Igoriui atnešė jo autorinė kompozicija „Kombinatoriai“. Tai įvyko 2010 m. Senas Rasteryajevo draugas Aleksejus Lyakhovas pakvietė jį atlikti savo dainą. Viską, kas nutiko, nufilmavo savo telefonu. Dainininkas net nepagalvojo, kad jo draugas Lesha paskelbė vaizdo įrašą „YouTube“. Vos per 3 mėnesius šis klipas sulaukė daugiau nei 1 milijono peržiūrų. Kodėl įprastoje virtuvėje nufilmuotas vaizdo įrašas taip papirko publiką? Pirmiausia nuoširdumas ir paprastas.

2012 metais „liaudies“ dainininkei buvo pasiūlyta dalyvauti atrankos turaiį Euroviziją iš Rusijos. Tačiau jaunuolis atsisakė. Tai labai nuliūdino jo gerbėjus.

2015 m. Rasteryajevas didžiuliu mastu atšventė savo 5-metį dainininko karjera. Per šį laiką jis spėjo apkeliauti daugybę Rusijos miestų, taip pat aplankyti Lenkiją, Baltarusiją ir Ukrainą. Dabar Igoris surengia ne daugiau kaip 3 koncertus per mėnesį. Pagrindinė jo darbo vieta – Sankt Peterburgo teatras „Buffas“.

Igoris Rasteryajevas: asmeninis gyvenimas

Mūsų herojus yra malonus vaikinas, turintis gerą humoro jausmą ir meninį talentą. Jis niekada neturėjo problemų dėl moters dėmesio trūkumo. Ir vidurinėje mokykloje, ir universitete merginos lakstė paskui jį.

2012-2013 metais interviu spaudai Igoris pareiškė, kad jo širdis laisva. Esą dėl nuolatinių pasirodymų ir gastrolių vaikinas neturi laiko asmeniniam gyvenimui. Netrukus situacija pasikeitė. Mūsų herojus sutiko vertą merginą. Deja, jos vardas, pavardė ir užsiėmimas neskelbiami. Pora santykių oficialiai dar neįformino. Jie neturi vaikų. Tačiau artimiausiu metu įsimylėjėliai ketina sukurti šeimą ir susilaukti kūdikio.

Pasiekimai

Kokiais rezultatais gali pasigirti Igoris Rasteryajevas? Jo įrašytus albumus gerbėjai išpardavė per trumpą laiką. Iš viso mūsų herojus išleido keturis įrašus: „Rusijos kelias“ (2011 m.), „Ringer“ (2012 m.), „Dėdės Vasios Mokhovo dainos“ (2013 m.) ir „Ragas“ (2014 m.).

Nuo tada, kai visa šalis sužinojo apie Igorį, praėjo 6 metai. Per tą laiką jis surengė dešimtis koncertų, dalyvavo keliose televizijos laidose ir įgijo visą armiją gerbėjų. Neabejotina, kad pagrindinės kūrybinės pergalės jauno vyro laukia priešakyje.

O „liaudiškas“ dainininkas parašė knygą apie savo biografiją ir kūrybą. Jis vadinamas „Volgogrado veidais“. Knygos pristatymas įvyko 2012 m. gruodžio mėn.

Pagaliau

Pranešėme, kur gimė Igoris Rasteryajevas ir kaip jis tapo šalies favoritu. Mūsų herojaus biografija yra geras pavyzdys kaip talentingas žmogus(be specialaus muzikinio išsilavinimo) gali tapti interneto žvaigžde. Linkime jam daugiau hitų ir ištikimų gerbėjų!

Sankt Peterburgo bažnyčios biuletenis „Gyvasis vanduo“, 2011 Nr.4

Rasteryajevo dainų spalva įkvėpta Volgogrado kaimo, kuriame Igoris kiekvieną vasarą praleidžia nuo vaikystės, gyvenimo. Tai Kazokų tėvynė jo tėvas ir nuolatinė vieta savo ūkio draugų gyvenamąją vietą. Sankt Peterburge menininkas gyvena įprastame gyvenamajame rajone. Igoris Rasteryajevas į susitikimą atvyko su savo draugu Aleksejumi Liachovu, kuris kuria visus interneto žvaigždės vaizdo įrašus, save vadina „prodiuseriu kabutėse“ ir į klausimą apie reklamos strategiją atsako taip: „Rašote, kad visa tai įvyko. Dievo valia. Kitaip tai neveiks. Eilinis susibūrimas virtuvėje, filmuotas telefonu. Likę klipai buvo filmuojami stepėje. Šiandien sunku kuo nors nustebinti žmones, ir staiga visiems patiko toks paprastumas „...

Pas dainininkus nėjau

—Igori, tu jau nusprendei, kuri muzikinė kryptis ar tu laikai save?
Aš tikrai nesu muzikantas, nežinau nei vienos natos. Akordeonu groju liesdamas, klavišus mušau, kad pasisektų. Apskritai jis iš anksto nenustatė savo kūrinio stiliaus ir, kaip ir visi klausytojai, nustebęs žiūrėjo, kas iš to išeina. Juk prieš šešis mėnesius net negalvojau apie muzikos kūrimą. Dirbo teatre, namuose piešė ir rašė knygas apie Volgogrado draugus. Kai pakilo ažiotažas, jie pradėjo prašyti koncertų. Ir su kuo atlikti? Su viena atsitiktine daina „Combiners“ ir trimis nepadoriomis, kurias parašiau dar studijų metais? Dėdė Vasja Mokhovas atėjo man į pagalbą. Jis turi dainą „Rakovka“, aš ją žinojau ir atlikau armonika. Dėdė leido man ją nuvežti į koncertą, be to, aš parašiau dvi naujas dainas: „Daisies“ ir „Cassack“. Kitam spektakliui pasirodė „Rusijos kelias“, paskui „Bogatyrs“ ...

—Ortodoksų aplinkoje galima išgirsti ginčų dėl jūsų kūrybos. Kai kurios tavo dainos apie paprastus žmones ir apie gimtoji žemė, imk už sielą, o kiti, šmaikštūs, su nepadoriais posakiais, atstumia.
-Ką pasakyti? Jei tau nepatinka, tai visai neklausyk. Iš pradžių aš pats nežinojau, į kurią pusę pakryps kūryba, ar tai bus linksmas pokštas, kaip pačios pirmosios dainos, ar galiausiai iš manęs išlindusi socialinė-patriotinė tema. Tada tapo aišku, kad rimtumas nusveria. Ir į savo pirmąjį albumą neįtraukiau dainų su necenzūrine kalba, kad palaikyčiau kylančią temą.

—Kai kurie netiki, kad gimei mieste. Lyg „grynas iš kaimo“.
— Tegul jie taip galvoja, aš visokeriopai palaikyčiau.. Ramunės ir tuštuma — Kaip jūs labiau save matote kaip miestietį ar ūkininką? Toks skirtingi pasauliai, o tu visur esi tavo vaikinas.Pasauliai yra vienodi. Nėra skirtumo, skiriasi tik gyvenimas. O savo dainose aš nieko neidealizuoju. Čia daina „Daisies“, koks čia idealizavimas? Priešingai, pavojaus signalas nykstančiame Rusijos kaime.

—„Ragintuose“ – eilės apie girtavimo sužlugdytus vaikinus: „Vaikinai pasirinko šį kelią, bet vis tiek, dieve, kažkas juos pastūmė ir pastatė“. Koks buvo postūmis tai padaryti?
„Viskas prasidėjo nuo revoliucijos. Tokio bendro girtuokliavimo ir nedarbo dar nebuvo, tai matyti nebent iš to, kad visa Dono stepė buvo apaugusi smulkiais ūkiais, ištisinė gyvenvietė, dirbama visa rajono žemė. Normaliai gyveno, šeima. Sodybos išliko ir po karo, o galutinai išnyko išsiplėtus kolūkiams. Dabar važiuoji – didžiulės apleistos erdvės, mažai kaimų, nėra fermų, kaip Laukiniame lauke XIV amžiuje.

—Kas gali gyventi šiose teritorijose? Ar kazokų žemėse kyla problemų aplankant nepažįstamus žmones?
—Rakovkoje, kur gyvena mano giminaičiai, yra Meschetijos turkų, kurie buvo priimti kaip pabėgėliai prieš 20 metų. Dabar jie sudaro pusę gyventojų. Mečetė bus pastatyta anksčiau nei stačiatikių bažnyčia.

—Tai yra, Rakovkoje nėra bažnyčios?
-Viso regiono teritorijoje priešrevoliucinė šventykla išliko tik Razdoryse. Visa kita viduje pastaraisiais metais pastatytas. O senoji nesuderinama bažnyčia savo mastu neatitinka dabartinės parapijos. Kai jis buvo pastatytas, kaimas buvo didžiulis: jame gyveno tūkstančiai žmonių. Ten buvo jurtų stotis! Bet jau seniai pervadintas į fermą, mažai gyvena, jaunimo labai mažai. Šventykla tik primena savo buvusią šlovę. O bažnytinis gyvenimas rajone telkiasi Serafimovičiaus mieste, kur yra Ust-Medvedevo vienuolynas su šventovėmis, požeminėmis perėjomis. Visi ten eina.

—Suprantu, kad laikotės atokiau nuo Bažnyčios?
„Aš pats stengiuosi kažkaip tiesiogiai bendrauti su Dievu, bet su Bažnyčia elgiuosi pagarbiai. Man atrodo, kad Bažnyčia atspindi žmonių sielą. Paimkite čia katalikų bažnyčią. Viskas puiku, groja vargonai, galima sėdėti. Vakarėliuose jie būna taip pat: paims stiklinę ir išsibarstys kampuose. O pas mus yra žvakės, ikonos, choras, viskas auksu, skamba varpai! Šventė! Tai mūsų kelias! Tame yra teatrališkumo, tai mums artima. Prisimenu, kad buvau pakrikštytas. Pamerkė, aš griebiau tėvą už barzdos, maniau, kad nuskandins! Ištraukė.

Susipažinkime

—Vienoje iš svetainių aptikau istoriją, kad jūs nusprendėte rasti šeimos lizdą – ūkį, kurį įkūrė jūsų protėvis. Suradome šią vietą stepėje, pažymėjome kryžiumi, paskambinome artimiesiems. Kam?
– Esame etniniai Dono kazokai iš Raidėjų jurtų, Razdorskaya kaimo prie Medveditsos upės, Rasteryajevo ūkio. Vaikystėje tėvas man pasakojo, kad yra toks Rasterjajevo ūkis, tada atėjo kunigas gyventi, o ūkį pradėjo vadinti Popovskiu. Visuose šaltiniuose ūkis nurodytas kaip Popovskis. Išsiunčiau užklausas apie savo protėvius Rasterjajevus į įvairius archyvus: į Volgogradą, Rostovą prie Dono, į Maskvos karo istorijos archyvą. Galiausiai jis susidūrė su Maskvos istoriku Sergejumi Koryaginu, kuris užsiima Dono kazokų istorija. Paaiškėjo, kad jis turi XVIII pabaigos žemėlapį - pradžios XIX amžiaus, kurio dar nėra geležinkelis Maskva – Volgogradas. Ir ten pamačiau nespalvotai parašyta „Khutor Rasteryaev“, tai yra, buvo patvirtinta šeimos tradicija. Kortelę nufotografavome, padauginome, parodžiau visiems artimiesiems. Ir nusprendėme savo gimtojo ūkio vietoje pastatyti kryžių.

—Ir kokia buvo to prasmė?
- Tai prisiminimas. Volgogrado srityje beveik kiekviename kaime prie įėjimo ir išėjimo yra kryžius. Pirmieji jį įdėjo Razdorskaya kaimo prie Medveditsos gyventojai. Į cementą įkalamas veidrodinis kryžius, geležinis pagrindas ir veidrodžio gabalai. Kai eini, matai, kaip dega saulėje. Jie sako, kad veidrodžiai turi atspindėti visas negandas iš kaimo.

—Krikščionybė per pusę su liaudies ženklais.
„Bet kaip su tokia kultūra... Ir mes taip pat norėjome jai padaryti galą. Sunku rasti vietą, nėra net krosnių (krosnys yra akmeninis, molinis ar medinis kirtimo pagrindas krosneliui. - Apytiksliai red.), stepėje yra tik kalvos ir sodas. Kaimyniniame ūkyje gyveno teta, kuri dar prisiminė mano senelį (senelis buvo kolūkio pirmininkas iki šeštojo dešimtmečio). Ir ji man parodė tikslią vietą. Tik pagal kalvelius galima nustatyti, kur stovėjo trobesiai. Ūkis nedidelis, XIX amžiuje buvo 23 kiemai. Kai nusprendžiau, kad laikas imti kryžių, nuėjau prie Medvedicos upės, nuplaukiau į kitą pusę, nuverčiau nuostabų ąžuolą, jį nupjoviau ir palei upę išlydžiau rąstus. Ir jis plaukė ant jų. Nutempė rąstus į savo trobą, šiek tiek apkapojo ir pasakė tėčiui, sako, taip ir taip, yra kryžiaus pagrindas. Jie susisiekė su dėde, šlifavo, tėvas išdegino užrašą: „Čia stovėjo Popovskio ūkis, iki XIX amžiaus jis vadinosi Rasteryaev“. Nuvažiavo ir sumontavo. Tada pusbrolis iš Kalacho prie Dono miesto sužinojo, kad mes atlikome šį veiksmą. Ir jam taip patiko, kad kitą vasarą suvirino naują kryžių, geležinį, kapitalinį. Jau atvyko daugiau žmonių. Jie padėjo jį iš kitos pusės, kad prie įėjimo ir išėjimo būtų kryžius. Antras kryžius jau buvo sutvirtintas betonu ir prie pagrindo padėtas butelis, palikuonims - kas ir kada iškasė kryžių... Praėjo dar metai, ir mes nusprendėme susiburti su giminėmis. Jie įdarbino 40–45 žmones iš visos Volgogrado srities.

—Ar šeimos didelės?
– Mano prosenelis turėjo devynis vaikus, kiekvienas iš šių vaikų taip pat turėjo po kelis, mano senelis – keturis. Paskambinome artimiems giminaičiams, jie yra jų, su kuriais bendrauja... Buvo įdomu pamatyti visus iš karto! Net mano tėtis nematė pusės šių giminaičių. Išeinu iš sodo, žiūriu – ten mašinų karavanas. Vienu metu stepių stotelėje iš jų išlipa kelios dešimtys žmonių. Nuostabus jausmas, lyg iš tramvajaus stotelės išgrėbtų praeivių, atvežtų ir pasakytų: „Čia tavo giminės, visi vienodai giminaičiai“. Bet pasižiūri šiek tiek atidžiau ir matai, kad šitas man šiek tiek patrauklesnis, bet šis kažkaip įdomus... Jie taip pat žiūri į mus, tyrinėja. Pradeda kurtis santykiai. Tada kūrenome laužą, statėme palapines, Medvedicoje pagavome didelį šamą, virėme žuvies sriubą. Atnešė vynuogių, karšių. Tiesiog pasitaikė su akordeonu, susibūrimai tęsėsi iki kitos pietų. Visą naktį praleidome kartu. Nemanau, kad verta tai praktikuoti kasmet, bet kas kelerius metus būtina susiburti. Atnaujinti koordinačių sistemą.

—Ar įmanomas toks susitikimas su jūsų giminėmis iš šiaurinės motinos pusės?
— Iš šios pusės jungčių daug mažiau, pirma, dėl mažesnio jų skaičiaus, antra, pusė jų gyvena Estijoje. Bet mes pamažu atkuriame savo santykius. Mano prosenelis iš motinos pusės buvo suomis. Dėl to močiutės šeimoje viskas nebuvo lengva. Jaunesnysis prosenelio brolis pirmosiomis karo dienomis, apsuptas Leningrado, dingo be žinios. Vidurinė sesuo buvo išsiųsta į Sibirą, nes buvo suomė. O pats suomių prosenelis į Sibirą nebuvo išsiųstas, kariauti neišvežė, darbo nedavė, neleido išvykti. Jis mirė nuo bado m apgulė Leningradą. Guli centrinėje alėjoje Piskarevskio kapinėse, kurią sužinojome po pusės amžiaus, kai buvo kuriama Atminties knyga. Grįžtu namo, o ten atvirukas močiutei: „Tavo tėvas guli tokiame ir tokiame kape“.

—O kai buvo surašymas, kiekvienas jūsų šeimos narys užsirašydavo savo tautybę: tėvas ir sūnus kazokai, sesuo – ingriė, mama – rusė. Šiandien daugeliui tai atrodys kaip nereikalingos „subtilybės“. Ar mums visiems neužtektų bendro pavadinimo „rusai“?
„Esu kategoriškai prieš, kad visi būtų vadinami rusais. Kai atėjo surašytojai, artimųjų telefonu paklausiau, kas nori, kad būtų užfiksuotas, jie patys nusprendė. Juk kodėl stepėje padėjome kryžių? Tautybė yra žmogaus šaknis. Kiekvienas turėtų tiksliai žinoti, iš kur jis kilęs: iš stepės ar iš miesto, kazoko ar pomoro. Vos papūtus permainų vėjams, žmogų gali sulaikyti tik galingas šaknies pagrindas. Kad jis nebūtų kūmutis, nevažinėtų „rusu“ plačiajame pasaulyje.Iš patriotinių dainų tekstų, akordeono melodijų ir intymių pasakojimų susidarė naujos įžymybės įvaizdis. Igoris Rasteryajevas nėra tolima žavinga „žvaigždė“, o jo vaikinas tiek miestiečiams, tiek užmiesčio gyventojams. Savo dainoms jis imasi temų, kurios yra artimos ir brangios kiekvienam, bet taip beprasmiškai „nulaužtos“, kad atrodytų, kad nėra ką apie jas pasakyti: apie kare žuvusius karius, apie kaimo girtavimą, apie sunkų gyvenimą. kaimo darbininkų. Tačiau Rasteryajevas turi žodžių, kurie daugeliui „prilipo“. šeimos tradicijos. Vaizdinis žmogaus šaknų sistemos simbolis Igorio Rasteryajevo pasakojimuose pasirodė esąs kryžius. Jie, kartais nesąmoningai, glaudžiasi prie dabartinių kaimo gyventojų paveldėtos žemės. Jie yra saugomi, o tai reiškia jų turtą. Katedros bažnyčia buvo išvaryta iš nusiaubtų kraštų ir iki šiol negrįžo į kaimo žmonių širdis. Bet kryžius gyvuoja. Ir jis renka aplink save žmones, kurie vėl nori būti artimi vienas kito giminaičiai.

Julija Nurmagambetova

o atlikėjas – apie tai, kodėl netapo žurnalistu ir kaip gimsta dainos, apie jo mėgstamą armoniką ir kazokų šaknis, politiką federaliniai televizijos kanalai ir nacionalinės vienybės jausmas.

– Igori, tave jau ne kartą kalbino, pavyzdžiui, bažnytinė žiniasklaida. Bet kažkaip skaitant interviu su tavimi viename stačiatikių žurnale apėmė jausmas, kad tave bandoma dirbtinai prisivilioti prie savęs: sako, žiūrėk: „tai irgi mūsų žmogus“. Kieno tu jautiesi?

– (Juokiasi.) Jo. Iš principo nesu linkęs į jokią stovyklą, nepatekau po niekieno vėliava. Norėčiau likti po savuoju. Natūralu, kad jaučiu tam tikras simpatijas. Labai dėkoju televizijos kanalui Sojuz, kad pakvietė mane. Jie mane labai palaikė, todėl dėkoju jiems iš manęs.

Išdėskime klausimą tiesiai šviesiai. Norėčiau su jumis pasikalbėti apie stačiatikybę, tikėjimą, bet tik nespauskite. Mums nereikia oficialių dieviškų atsakymų. kuo tu tiki? Savyje? Drauguose? Dėl sėkmės? Gal į ką nors kita?

- Aš tikiu Dievu.

– Daugelis sako: „Tikiu Dievą“, bet kai pradedi kalbėtis su žmogumi, supranti, kad... Pavyzdžiui, amerikiečiai ant savo dolerių užrašo „mes pasitikime Dievu“. O kas yra tavo Dievas?

– Pasakysiu taip: tikiu Jo absoliučia stiprybe ir savo absoliučia žmogiška silpnybe. Nes kas nutiko man, visas šis staigus dainos populiarumas yra ne kas kita, kaip aukštesnės jėgos įsikišimas. Nes tyčia, savo žmogiškais bandymais ir troškimais per tokį trumpą laiką tokios istorijos nepavyks sukurti. Manau, kad tiesiog kažkas jį paėmė ir taip nuvylė, atidavė man. Be to, labai greitai, per trumpiausią įmanomą laiką. Nes niekada anksčiau nerašiau jokių dainų. Ir štai paaiškėjo, kad per tokį trumpą laiką buvo parašyta tiek daug dainų ir visa ši istorija nuėjo.

– Vadinasi, manote, kad tai yra Dievo Apvaizda?

- Tai tikrai.

– Ar tai pasirodo kaip nors kitaip? Ar jautėte, kad jis kažkaip jus veda per gyvenimą?

- Visą gyvenimą.

– Ar jau supranti, į ką jis tave veda ir kur?

– (Juokiasi.) Nr. Tikiuosi tik gero.

Ar kada nors svajojote išgarsėti? Jei taip, kokioje srityje? Ką svajojote veikti vaikystėje?

– Būtų keista, jei sakyčiau, kad išgarsėti nesvajoju – nes nuėjau į Teatro institutas. Matyt, buvo kažkoks potraukis vaidybai, šlovei, gal – kažkam panašaus. Bet ko tiksliai nesitikėjau, kad visa tai kada nors ateis pas mane ir tai ateis per akordeoną, per muziką. Kai mane vadina muzikante, man vis tiek atrodo... nuostabu.

– Ar tiesa, kad prieš tai vos netapote žurnaliste?

– Į Teatro institutą stojau ir dėl to, kad nestudijuočiau Žurnalistikos fakultete. Tuo metu beveik įstojau į Žurnalistikos fakultetą, jau buvau baigęs parengiamuosius kursus, jau turėjau net rekomendaciją iš priėmimo komisijos. Čia. Bet Žurnalistikos fakultete turėčiau mokytis Anglų kalba ir kai kurie kiti dalykai, kurie man nepatiko. Jūs tikrai turėtumėte ten mokytis. Neįmanoma būtų, kaip Teatro institute, trejus metus apsimetinėti talentingu ar kažkaip labai dvasinga, ar meniška, ir viskas tau būtų nurašyta. Žurnalistikos fakultete viskas yra specifinė, anglų kalba – ta pati.

– A muzikinis išsilavinimas ar turi?

– Ne, aš neturiu muzikinio išsilavinimo, tiesiog neturiu nieko ypatingo.

– Kaip jaučiatės muzika? Per kinestetiką?

- Per ką?

– Per kinestetiką: tai yra per pojūčius, per pirštus, tarsi per odą.

– (Nusitraukia.) Nr. Tiesiog muzika galvoje gimsta pati. Ir pasiimi armoniką – gauni melodiją dainai.

Kas tavo kūryboje pirmiausiai: poezija ar muzika?

– Muzika.

– Tame pačiame internete klipų komentaruose yra nuomonė, kad jūsų muzika yra to paties tipo. Nors gal tai tik autoriaus sprendimas, be to, tyčinis, kad žmonės ne kreiptų dėmesį į muziką, o išgirstų tekstą ir susimąstytų?

– Iš tiesų dėl kažkokio savo nežinojimo aš sugalvoju kažkiek to paties tipo ar vieno ritmo muziką. Arba dėl to, kad nemoku gerai groti muzikos instrumentu, arba jį naudoju muzikinis instrumentas- akordeonas. Tai gali būti stilistiškai monotoniška, jei imsi pagal melodijas, bet nemanau, kad tai yra tas pats. Tai yra, jei melodijos yra teisingai išskaidytos, tada pačios melodijos, manau, vis tiek skiriasi.

O gal tiesiog neturime ausies.

– (Juokiasi.) Tai yra gerai.

Ar kūryba jums yra darbas ar paslauga?

Kad ir ką įdėtum į armoniką, kokia melodija patiktų – galiausiai viskas bus apie Rusijos kelią. Ji, akordeonas, yra patriotinis instrumentas.

Viskas padalinta į dvi dalis. Pirmoji – kai išrandama nauja melodija. Vadinasi, tu jį surinkai akordeonu ir turi jį akordeono versiją. Formuojama tema. Bet vėlgi, kaip aš visą laiką sakau, ką tu įdėsi į armoniką, kokia melodija tau patiks – galų gale viskas bus apie Rusijos kelią. Ji, akordeonas, yra patriotiška, pats instrumentas – patriotiškas. Tema, dainų tema – ją padiktuoja instrumentas. O kai tema jau rasta, pradedamas darbas su tekstu. Čia jau yra tikras darbas, tai gali trukti metus ir net ilgiau nei metus. Yra tuščia, tuščia. Ir tau viskas aišku, net muzikinis laikrodis aiškus. Kiek eilių jums reikia, jūs jau žinote – šešios eilutės, ne daugiau ir ne mažiau. laiko parašas toks ir toks. Tema irgi aiški. Ir yra dvi ar trys eilutės, o tai, kas yra tarp jų, tai yra tekstas, jau prasideda darbas, tai jau sunku. Aš bent jau turiu.

– Yra nuomonė, kad genijus nuo talento skiriasi tuo, kad žmogus turi talentą, o genijus – žmogų. Ar gali nerašyti? O gal tai tavo vidinis poreikis: „rašyti – kaip kvėpuoti“?

– Ar negaliu rašyti? Taip. Tikrai gali. (Juokiasi.) Kaip negaliu? Lengva! Nors... Galiu pasakyti, kad nemoku rašyti, bet melodijos gims lygiagrečiai. negaliu atvesti į galvą ilgam laikui kas gimsta mano galvoje be manęs - muzikos, kai kurių temų, idėjų pavidalu. Jie gali ilgai gulėti, aš negaliu jų duoti praktinė produkcija. Bet jie vis tiek augs. Melodijos iš pradžių gimsta kažkaip nesąmoningai. Tai yra, iš pradžių melodija gimsta kelyje, dainuoja kokiam nors kvailumui. Kai galva visai nedirba. Ką matai, tą ir valgai. O tu šią akimirką kvailioji, vadinasi, esi po truputį net... kažkas kvailo yra pačios melodijos gimimo akimirką. Nes šios melodijos iš pradžių neturėjo nieko bendra su patriotine tema ir neturi. Tai yra, iš pradžių tai yra kažkokia kvailystė. Nėra prasmės, yra tik melodija ir kažkoks smegenų skrydis, ryšys, kad dabar tau gimė melodija. Ir tada, kai ši melodija numuša armoniką, čia armonika pradeda jai krauti visokias temas, reikšmes ir panašiai.

– Koks jūsų kūrybos tikslas? Ar išvis toks yra? O gal tai tik saviraiška? Nabokovas – nesu tikras, kad cituosiu arti originalo – turi šiuos žodžius: „Rašau nauja knyga norėdami greitai baigti rašyti ir pradėti naują. Arba prisiminkite Porthos žodžius: „Aš kovoju, nes kovoju“. Ar kūryba apskritai turi tikslą?

„Tai daugiau saviraiška. Aš to neturiu, žinai: „Aš noriu pakeisti pasaulį į gerąją pusę“. Nelabai suprantu šito. Man tai daugiau kaip kažkoks vidinis poreikis, matau to esmę.

- Ar tik nori dainuoti?

– Ar prisimeni pirmojo koncerto Maskvoje jausmą?

– Sutikau avantiūriškai, man tai buvo kaip pramoga, galvojau: tai pirmas ir paskutinis koncertas. Visi mano artimieji manė tą patį. Jie patraukė į Maskvą tik pabūti, pažiūrėti. Manėme, kad bus juokinga ir įdomu. Tačiau likus savaitei ar dviem iki šio pirmojo koncerto staiga supratau, kad, be penkių dainų, iš tikrųjų nieko neturiu. Pirmam koncertui sugalvojau dar dvi dainas: „Daisies“ ir „Cassack“. Na, vėlgi, kaip pasakyti: sugalvojau - melodijos buvo seniai, buvo gal metų ar dvejų, temų buvo, bet teksto nebuvo. Todėl būtent iki šios datos reikėjo susitelkti į kumštį ir pabandyti sujungti šiuos tekstus. Daina „Daisies“ pasirodė sunkesnė, ji gimė labai, galima sakyti, skausmingai. Daina „Kazokas“ iš pradžių buvo suplanuota kalmukų kalba. Dar nežinojau, ką dainuoti, bet supratau, kad tai gera melodija.

– Ar mokate kalmukų kalbą? Ar buvo lengviau išmokti nei anglų kalbą?

- Ne aš nežinau. Bet aš nežinojau apie ką rašyti. Ir tada jis tiesiog kreipėsi į kalmukus. (Juokiasi.) Kalmukai mane apvertė, jie pasakė... ir aš per VKontakte jų paprašiau išversti taip eskizuotus eilėraščius, bet tada savo avatare turėjau nuotrauką, kurioje buvau nuoga krūtine ir su kardu. Kalmukai pažiūrėjo ir pasakė, kad aš... trolis. Kažkaip jie manęs nepriėmė genetiškai šiame įvaizdyje. Aš tada įsižeidžiau, sakiau, kad nuo šiol su kalmykais viskas su manimi baigta. Kreipiausi į vertimų biurą, kad man išverstų į turkų kalbą, jie man išvertė, bet aš perskaičiau ir supratau, kad niekada to neišmoksiu ir nepadainuosiu, nei per savaitę, nei per metus - kas ten buvo parašyta. . Ir tada aš tiesiog ėmiau ir šiek tiek perrašiau savo eilėraščius - ir tekstas pasirodė " Kazokų daina“. Ji išmetė, kaip sakoma, iš buldozerio. Su tekstu praktiškai nebuvo jokio darbo. Melodija labai patraukianti. Jis dainuojamas penkiolikmečio paauglio vardu, kuris iš principo nekuria savo kalbos, o meta ją stipriai emocingai. Galbūt čia viskas sutapo, dėl emocijų.

– Sakote, kad jūsų kūryba neturi konkretaus tikslo. yra kūrybiškumas. Ar gyvenimas turi tikslą? ko tu nori gyvenime? apie ka tu svajoji?

– Gyvenime – taip, yra. Norėtųsi, kad ta medžiaga, kuri susikaupė, tai yra maksimaliai virstų forma, tai yra arba dainomis, arba kita knyga, ar dar kuo nors. Taip, kad tai, ką matai, ką tau duota patirti, ką nors ten suprasti, yra viską kažkaip pagimdyti meniškai holistiškai užbaigtoje formoje.

– Jūsų teksto intarpai tarp dainų labai talpūs, aštrūs, tikslūs, kartais karti, kartais juokingi. Turite literatūrinį talentą. Ar nebijai, kad savyje nužudei talentingą rašytoją ar žurnalistą?

Man bet kokia veikla, kuriai kiltų bet koks pavojus nupjauti, visada sukeldavo kažkokį atmetimą.

- Negalvok. Jei būčiau išvykęs studijuoti žurnalisto, tai gal apskritai būtų atgrasęs nuo rašymo. Nes man bet kokia veikla, kuri grėstų bet kokiam pavojui nupjauti ir būtų nutraukta kažkuriuo gyvenimo momentu, visada sukeldavo kažkokį atmetimą, disonansą pradiniame to troškime.

– Vadinasi, nepripažįstate jokių įstatymų, primestų taisyklių? Galbūt širdyje esate revoliucionierius?

- Negalvok.

- Bet jūs kažkada sakėte ankstesniuose interviu, kad dėl jūsų pažiūrų jums neleidžiama per federalinius televizijos kanalus, televiziją apskritai ...

Federaliniai televizijos kanalai turi savo politiką, aš turiu savo politiką su akordeonu. Derinys ne visada įmanomas.

– Nemanau, kad dėl kai kurių mano pažiūrų jie manęs neįsileidžia. Gerai be manęs. Tiesiog kartais būna, tarkime, pasiūlymų ateiti ir pasilikti, kaip sakant, su kitu atlikėju, prisirišus. Kad jūsų idėja būtų susieta su kokia nors pagrindine idėja, kurią ten pateikia kanalas. Arba keliamos kokios kitos sąlygos: dainuoti prie fonogramos ar dar ką nors. Arba dainuoja ne savo dainą, o tarsi savo neva kokį įvaizdį, kaip jie mato. Tai yra, jie siūlo daryti tai, kas man ne visai būdinga, atrodyti ne visai tokiai, kokia esu iš tikrųjų. Man tai nelabai įdomu. Todėl aš įvyniojau keletą tokių, galima sakyti, pasiūlymų. Bet, pavyzdžiui, televizijos kanalas „Kultura“ ar tas pats „Sojuz“ kanalas – man jie patinka, čia jau kitas reikalas. Aš esu ant jų savo natūrali forma dainavo. Jis dainavo taip, kaip yra iš tikrųjų. Nereikėjo nieko daryti, nepridėti jokių instrumentų, nedaryti aranžuočių, nestatyti kažkokio šou baleto į nugarą, kad neišsiskirtų bendrame koncerte. Viskas buvo natūralu. Tiesiog federaliniai kanalai turi savo politiką, bendrą. Tai visiškai normalu. Aš turiu savo armonikos politiką šiuo klausimu. Tai ne visada įmanoma tam tikru deriniu, tad ką čia pasakyti...

– Ar buvote pakviestas į Kremlių groti kartu kitame koncerte?

– Į Kremlių... Nepamenu.

Kaip gerai pažįstate savo protėvius? Kas jie tokie buvo?

- Aš žinau, aš žinau. Visi kazokai. Visi protėviai iš tėvo pusės buvo kazokai. Senelis, jo prosenelis Vasilijus Jakovlevičius - kazokas, paskui Jakovas Ivanovičius. Nežinau toliau. Be to, iš mūsų bažnyčios, Rasterjajevo ūkyje, metrikų žinau, kad rasteriajevų buvo daug. Khutoras Rasteryajevas buvo toks. Na, kaip pasakyti... ūkiai, jie išsikėlė iš kaimų. Mūsų kaime šeima yra Razdorskaya-on-Medveditsa. Yra du Razdorskiai. Pirma: Razdorskaya-on-Don - buvusi Dono kazokų sostinė buvo senovės. Antra: Razdorskaya-on-Medveditsa - mūsų protėvių kaimas, viršutinis. Rasterjajevų ten buvo daug, man atspausdino metrikas, bet net negaliu pasakyti, kas jie tokie. Kas buvo kas, jau sunku suskaičiuoti – tai XVII–XVIII a.

– Kokią Rusiją nori matyti Igoris Rasterjajevas? Ką jame pakeistumėte?

- Noriu pavasario. (Juokiasi.) Dar daugiau gero, dar laimingesnio, dar nuostabesnio ir gražesnio. Aš negaliu to padaryti kitaip. Nezinau kaip atsakyti.

„Poetas Rusijoje yra daugiau nei tik poetas“. Daug keliaujate po šalį, bendraujate su pačiais paprasčiausiais žmonėmis, taip pat dainuojate apie paprastus žmones, paprastus dalykus – visiems artimus, visiems suprantamus. Atsakykite į šį klausimą. Dabar yra dvi priešingos nuomonės apie tai, kas vyksta su Rusija: vieni sako, kad Rusija miršta, kiti – kad Rusija atgimsta. Kaip manote, kas dabar vyksta?

– Galiu pasakyti tik tiek: jaučiu visos tautos jausmą. Bet vėlgi, kaip man bendrauti ir ką aš matau? Matau žmones, kurie ateina į koncertą. Kiekviename mieste pagal tipą yra maždaug tie patys žmonės. Jie kažkodėl yra Riazanėje, Vladivostoke bendras tipas artimi, šie žmonės.

– Jūsų koncerte matėme labai skirtingi žmonės: įvairaus amžiaus ir socialinę padėtį. Ką tiksliai turite omenyje sakydami, kad jie panašūs?

– Jie gali būti skirtingi. Bet turiu galvoje, jei lygintum, tarkime, miestus, kokie žmonės. Ne visada turiu laiko pamatyti pačius miestus. Bet man pavyksta koncerte pamatyti žmones. Yra miestų, kuriuose likimo valia ar koncertų tvarkaraščiu pabūname dvi, tris dienas ar net daugiau ir spėjame juose įkopti į viską, o tada susidaro aiškus supratimas apie šį miestą, vietą, kur tu pasibaigė. Tačiau yra miestų, kurių nespėji pamatyti, suprasti. Tačiau į koncertus ateinantys žmonės yra kažkuo panašūs.

– Bet vis dėlto koks jausmas jūsų rate yra didesnis: atgimimas ar mirtis?

Nesu linkusi dalintis jokiomis paniškomis nuotaikomis, nėra apokalipsės jausmo.

– Mano rate normalus jausmas. Čia tarp bendraamžių, beje... tie, kurie dar jaunesni, nėra tokio dalyko, kad... kaip aš galiu pasakyti... galiu pasakyti, kad jie geria daug mažiau. Dabar net žiūriu į jaunus žmones: jie mažiau geria. Net mažiau nei mes išgėrėme nei aš ar mano bendraamžiai jų amžiuje. Tikrai galiu pasakyti apie save, kad neturiu utopinio požiūrio į dabartį ir ateitį. Nesu linkęs dalytis jokiomis paniškomis nuotaikomis.

– Ar yra kažko, ko rusų žmogui, taip sakant, trūksta, kad pakiltų aukštyn?

- Jis visada ten. Aš tik sakau, kad nėra apokalipsės jausmo, kad viskas sulenkta. , žinoma, lenkiasi, išgyventi ten nepaisant.

– Ar buvo miestas, kuriame tavęs nepriėmė? O gal nesupratai?

- Kur jie manęs nesuprato? Taip-tai-taip... Miestas, kuriame manęs nesuprato... Galiu pasakyti. Man tai buvo staigmena... surengėme koncertą Michailovkoje, Uryupinske, prie pat Rakovkos, Volgogrado srityje, tada aš įsivaizdavau save, galvojau, kad kadangi visos dainos dainuojamos apie tą kraštą, ten turi būti kažkoks ypatingas priėmimas, kažkas ypatingo, pavyzdžiui, „A-a-a-a-a-a-a!“. Tačiau viskas pasirodė visiškai priešingai. Tai yra, santūresnio – geranoriško, bet santūresnio – priėmimo niekur nesu turėjęs. Kraštiečiai reagavo santūriau, pavyzdžiui, nei Archangelske ar kur nors šiaurėje, kur jie neturi nieko bendra nei su stepėmis ir kombainais, nei su Volgogradu, nei su Donu.

– Ką veikėte prieš pirmąjį klipą, dar prieš „Buff“ teatrą, kurį jau minėjote ne viename interviu? Įdomu, kaip Igoris Rasteryajevas pradėjo?

Keliavome po Maskvos miestus ir Leningrado sritis, rengė vaikiškus pasirodymus užšalusiuose poilsio centruose, apleistuose kino teatruose ...

„Visada buvau menininkas. Teatre. Visada. Po mokyklos – iš karto į Teatro institutą, ten mokėsi penkerius metus. Ir metus keliavo su Baltuoju teatru. Tai buvo tokia gyvenimo mokykla. Važiavome po visus Maskvos ir Leningrado sričių miestus, rengėme vaikiškus spektaklius užšalusiuose poilsio centruose, apleistuose kino teatruose, kaimo kultūros namuose. Tai didžiausias žlugimas, kai tai buvo po 1990 m. Pasipuošę naminiais kostiumais, atvedė vaikus į šiuos sustingusius poilsio centrus. Vaikai užsirišo kepures, sėdėjo su kumštinemis pirštinėmis žaisdami Tetrį, bandė mums lazeriniu žymekliu pataikyti į akį. Žodžiu, kaip ir visi normalūs vaikai, jie domėjosi menu. Ir žaidėme. Aš buvau krokodilas. Mano kostiumas tikrai neturėjo burnos, todėl tiesiog išėjau ir pasakiau: „Aš esu krokodilas“. Nuo šalčio iš burnos bėgo garai. O už tigro jauniklio bėgo, šoko, nes buvo su trumpomis pėdkelnėmis, plonas ir labai šalta, tai kažkaip apsimetė aktyviu, bet iš tikrųjų tai tik apšilimas. O mokytojai gale pasakė: „Tigriukas gerai žaidžia“. Tada jis jau pateko į teatrą „Buff“, kur šiemet jau sukanka 10 metų, kai jis tarnavo. Tiksliau sakant, prarasta. Mano gyvenimas visada ėjosi sklandžiai, be staigių posūkių.

– Nesate iš tų menininkų, kurie užsisako sau brangius klipus, daugiausiai naudojatės mėgėjišku filmavimu. Kas filmuoja ir montuoja jūsų vaizdo įrašus?

- Lekha Lyakhovas yra mano draugas. Jis nufilmavo visus mano vaizdo įrašus, kurie yra „YouTube“. Visos mano dainos: ir „Combiners“ pirmasis įrašas telefone, ir visi kiti vaizdo įrašai. Dabar jis gyvena Maskvoje. Atvyksta kada nauja daina gimes. Einame su juo ką nors nufilmuoti, tada kartu sėdime ir montuojame. Vaizdo įrašų sekas, kurios rodomos koncertuose iš projektorių, taip pat redagavo Lekha. Čia yra paslaptis: prieškambaryje yra veidrodis, kad galėčiau pamatyti, kas vienu ar kitu metu vaizdo įrašo fone rodoma; būtina, kad kai kuriose vietose artikuliacija sutaptų, ypač ten, kur yra karikatūros.

– Kiek armonikų išnaudojote kelionėse?

– Dabar groju originalia armonika. "Žudra". Jame groju visus koncertus. Ji įėjo Pastaruoju metu pila nuolat – lūžta, ta prasme. Metalinės svirtys lūžta, mygtukai ...

- Raktai?

Stengiuosi kiekviename koncerte groti būtent ta armonika: ji girgžda, tokie aštrūs balsai – man tai patinka.

Taip, raktai. Balsai skrenda. Bet tai yra metalo susidėvėjimas. Ji tuo metu buvo pirkta komiso parduotuvėje. Mano nuomone, beje, jie to anksčiau nebuvo žaidę, nes kailiukai vis tiek buvo suklijuoti. Ir dabar ji reguliariai, po dviejų ar trijų koncertų, auga. Visada yra atsarginė armonika. Bet stengiuosi jį groti kiekviename koncerte, nes jis girgžda, tokie aštrūs balsai ant jo – man tai jame patinka. Ji man labai brangi.

- Ar rūkote?

Šeima, žmona, vaikai?

– Jei staiga nustotumėte koncertuoti, ką tuomet darytumėte?

– Tikriausiai būčiau dirbęs „Buff“.

– O jei dėl kokių nors priežasčių iš principo negalėtumėte koncertuoti viešai?

Manau, kad pieščiau. Jei mokėčiau piešti, pieščiau. Arba pabandyk ką nors parašyti.

– Be nereikalingo patoso – ačiū, kad toks esi, su savo mintimis. Dėkojame už jūsų kūrybiškumą.

- Ačiū. Sveiki visi!

Enciklopedinis „YouTube“.

• 1 / 5

  2012 metais Igoris išleido knygą „Volgogrado veidai“ (piešinių albumas su autoriaus komentarais). Knyga skirta Lyokhai Lyakhovui. 2012 m. spalio 20 d. pristatomas antrasis albumas „Ringer“.

  2013 metų pradžioje „Ringer“ buvo išleistas pakartotinai, o, kaip jau minėta, išleistas gitaros albumas „Dėdės Vasios Mokhovo dainos“. 2014 M. - naujas albumas"Ragas".

  Taigi, Igoris nenustoja rašyti dainų – jų jau turi (2016 m. vidurio duomenimis) daugiau nei dvidešimt, neskaitant ankstyvųjų „nepadorų“. Kiekviena nauja daina, kaip ir pati pirmoji, pirmiausia išleidžiama kaip vaizdo įrašas „YouTube“, o vėliau pristatoma koncerte. Klipus vis dar režisuoja ir filmuoja Lyokha Lyakhovas. Iš primityvaus, bet žavingo savo tiesioginiu telefonu, jis perėjo prie geresnės technologijos ir sudėtingesnės vaizdo įrašų sekos. Be įprastų vaizdo klipų, 2013 metais buvo sukurtas pirmasis animacinis vaizdo klipas dainai „Ermak“, kuriam piešinių eskizus parengė pats Igoris Rasteryajevas, o animaciją atliko Sergejus Kotovas. 2015 metais buvo išleistas kitas animacinis klipas „Dainos apie vaikystę“.

  Gerai klostosi ir koncertinė veikla. Rasteryajevas nesiekia koncertų skaičiaus, paprastai per mėnesį duoda tik vieną ar tris. Tačiau kelionių geografija plati – menininkas apkeliavo beveik visą Rusiją, įskaitant Tolimoji Šiaurė, lankėsi Ukrainoje, Baltarusijoje, Lenkijoje (Balstogėje). Publika visada gerai priima Igorį. To priežastis – ne tik jo dainų nuoširdumas ir augantis atlikėjo meistriškumas. Rasteryajevas, neišvengiamai kai kurių laikydamasis bendra schema, niekada neveda koncertų pagal tą patį šabloną. Jis varijuoja repertuarą, įskaitant grupių „King and the Shut“, „Gas Sector“, „Disco Crash“, „Leningrad“, „DDT“, „Chizh“ ir kt. koverines versijas, senas kazokų dainas, kazokų dainas. karo metai - „Keliai“, „Jau seniai nebuvome namie“, dainavimas įsiterpia pokalbio intarpais - pasakoja apie kūrybos istoriją ir tam tikrų dainų prasmę, pateikia linksmų istorijų iš savo gyvenimo ir koncertinės veiklos, kartais pasikviečia kaimo draugus, kurie įkvėpė jį dirbti scenoje. Todėl kiekvienas koncertas virsta kūrybos vakaru, kuriame tvyro stipri menininko ir publikos vienybė.

  Darbas teatre

  Igorio Rasterjajevo koncertinė veikla iš pradžių buvo kuriama taip, kad minimaliai trukdytų jo ilgalaikiam darbui Sankt Peterburgo valstybiniame muzikiniame dramos teatre „Buffas“. Todėl jis ir toliau vaidino įvairiuose spektakliuose ir pastaraisiais metais buvo užsiėmęs šiais vaidmenimis:

  • Gregoire (Nuotykių ieškotojas);
  • Antstolis (Kazanova Rusijoje);
  • Konstantinas (Aistra prie fontano);
  • Tishka (Vestuvės Krechinsky);
  • Emelyanas Černozemny (Kvadrato apskritimas);
  • Padavėjas (Cirkas išėjo, klounai liko);
  • Bocharas (Puikusis Cuckold);
  • kapralas Zakharas Kosykhas (Zhenya, Zhenechka ir Katyusha);
  • Butch (Divas);
  • Aštuoni broliai (visi tas pats miškas);
  • ir kt.

  2015 m. lapkritį, po 12 metų darbo, Igoris Rasteryajevas paliko teatro trupę

  Igoris Rasteryajevas išgarsėjo 2010 metais internetą susprogdinusio vaizdo įrašo dėka autorinei dainai „Combiners“. Gerbėjai iš karto paskyrė Igoriui titulą „Dainininkas iš žmonių“. Atlikėjo darbas padarė jį Rusijos žmogaus prototipu, kaip sako pats Rasteryajevas, visos jo dainos yra apie žmones ir žmonėms.

  Igorio Rasteryajevo vaikystė ir šeima

  Igoris Rasteryajevas gimė menininko šeimoje. Menininko mama yra gimtoji iš Sankt Peterburgo miesto. Tėvas kilęs iš Rakovkos kaimo, Volgogrado srities, jis, anot Igorio, yra paveldimas Dono kazokas.

  Būsimo menininko vaikystė prabėgo tėvo tėvynėje. Rakovkoje jis susirado draugų, kurie, kaip ir Igoris, atvykdavo į kaimą atostogauti pas giminaičius. Ir vienas iš jo draugų Aleksejus Lyakhovas vaidino svarbų vaidmenį plėtojant Rasteryajevą kaip dainų atlikėją: jis tapo jo prodiuseriu ir koncertų režisieriumi.

  Igoris Rasteryajevas - Daina apie vaikystę

  Rakovkoje liaudies dainininkas išmoko groti gitara, pradėjo rašyti autorines dainas, vėliau įvaldė armoniką. Kaip sako pats Igoris, turintis dvi Tėvynes – tai Sankt Peterburgas ir Rakovka, jis nulipdytas iš dviejų priešingų pasaulio dalių – miesto ir kaimo užnugaryje.

  Igorio Rasteryajevo studija

  Igoris Rasterjajevas pradėjo mokslus paprastoje Sankt Peterburgo mokykloje Nr.189, o baigė mokykloje Nr.558. Nuo vaikystės būsimasis liaudies dainininkas svajojo tapti Piteriu Penu, varpininku ar gaudyti kišenvagius.

  
  

  Šiek tiek vėliau būsimasis menininkas norėjo tapti žurnalistu. Tačiau subrendęs Igoris nepasirinko nė vienos krypties ir įstojo į Sankt Peterburgą Valstybinė akademija Teatro menas, kurią su pagyrimu baigė 2003 m.

  Ir nepaisant sėkminga karjera muzikantas ir dainų atlikėjas, atlikėjas muzikinio išsilavinimo neturi.

  Igorio Rasteryajevo karjera

  Baigęs institutą, Igoris Rasteryajevas išvyko dirbti į Sankt Peterburgo teatrą „Buff“. Jos sienose menininkas atliko daugybę vaidmenų – tiek dramatiškų, tiek komiškų. Kaip sako pats aktorius, dažniausiai vaidindavo alkoholikus.

  
  

  Igoris Rasteryajevas neaplenkė ir buitinio kino, jam pavyko vaidinti keliuose garsūs paveikslai: „Tyrimo paslaptys-6“, „Dingo šuo“ ir „Birželio 22 d. Lemtingi sprendimai“ kartu su žinomų menininkų, įskaitant Anna Kovalchuk, Ville Haapasalo ir Aleksandrą Lykovą.

  Pats Igoris Rasteryajevas tvirtina niekada nenorėjęs būti „žvaigžde“, tačiau likimas nusprendė kitaip. tikras populiarumas liaudies dainininkas atnešė savo autorinę dainą apie kombainininkus. Vaikystės draugas Aleksejus Lyakhovas įrašė vaizdo įrašą apie būsimo hito pasirodymą Mobilusis telefonas ir paskelbė jį „YouTube“, per tris mėnesius vaizdo įrašas sulaukė daugiau nei milijono peržiūrų ir pateko į populiariausių „RuTube“ vaizdo įrašų dešimtuką.

  Igoris Rasteryajevas - Kombainų operatoriai

  Igoris įsitikinęs, kad dainos „Combineers“ vaizdo klipas papirko publiką savo nuoširdumu ir paprastumu, nes filmavimo vieta – paprasta virtuvė su įprasta atmosfera.

  2012 m. atlikėjas tapo vienu iš pretendentų dalyvauti „Eurovizijoje“ iš Rusijos, tačiau, labai apgailestaudamas savo gerbėjams, Igoris Rasteryajevas šio pasiūlymo atsisakė.

  Igorio Rasteryajevo diskografija

  Igorio Rasteryajevo dainų populiarumą, jo žodžiais, lemia tai, kad jis dainuoja apie paprasti žmonės. Jis norėjo "atsipalaiduoti" žinomų gamintojų, bet Igoris nusprendė likti tuo, kas yra iš tikrųjų, tikra rusų siela su savo muzika ir poezija.

  Igoris Rasteryajevas - Rusijos kelias

  Iki 2015 m. atlikėjas išleido keturis albumus: „Rusijos kelias“ (2011), „Zvonar“ (2012), „Dėdės Vasios Mokhovo dainos“ (2013), „Rozhok“ (2014 m.)

  Asmeninis Igorio Rasteryajevo gyvenimas

  Igoris Rasteryajevas yra vienas mįslingiausių mūsų laikų menininkų. Apie jo asmeninį gyvenimą ir šeimą nieko nežinoma.

  
  

  Be to, kiekvienas žurnalistas interviu užduoda klausimų apie merginas, į kuriuos Igoris juokiasi ir atsako, kad kartais turi laiko Rimti santykiai ir tada bando pakeisti temą. Matyt, tokia taktika menininkas bando atskirti darbą ir šeimą.

  Igoris Rasteryajevas šiandien

  2015 metais Igoris Rasteryajevas šventė penktąsias savo karjeros scenoje metines. Atėjus populiarumui, dainininkė iš liaudies apkeliavo visą Rusiją, aplankė Ukrainą, Baltarusiją, Lenkiją. Bet, kaip sako pats Igoris, daugiau nei trijų koncertų per mėnesį nesurengia ir vis tiek dalyvauja Sankt Peterburgo teatro „Buff“ pastatymuose.

  
  

  Igoris mėgstamas ne tik dėl nesustabdomo veržlumo koncertuose, bet ir dėl to, kad atlieka hitų koverines versijas žinomų atlikėjų: „Leningradas“, „King and Jester“, „Gas Sector“, „Disco Crash“, „DDT“ ir kt. Rasteryajevas taip pat nepraranda galimybės bendrauti su savo gerbėjais naudodamiesi publikos pastabomis.

  Yra žinoma, kad Igoris tapo laureatu Visos Rusijos varžybos pramogautojai 2006 m.

  Per savo populiarumą atlikėjas turėjo ką pasakyti savo kūrybos gerbėjams ir parašė jiems knygą „Volgogrado veidai“. Jo pristatymas įvyko 2012 m. gruodžio mėn. Knyga yra visiškai unikali savo rūšimi, Igoris įtraukė pasakojimus apie savo nedidelę tėvynę Rakovką, apie Volgogrado gamtą, apie kaimo draugus, pasakojimus iš gyvenimo, kurį autorius papildė piešiniais „Rasterjajevo stiliumi“ paprastu helio rašikliu, taip padarydamas knygą. labai sielos.

  
  

  Igoris Rasteryajevas jau įsitvirtino kaip dainininkas iš liaudies. Tokie artistai turėtų būti scenoje, būtent jie supažindina mus su svetimu gyvenimu ir padaro mus artimesnis draugas draugui. Rasteryajevas neatrodo kaip madingi ir stereotipiniai atlikėjai, tai labai džiugina kūrybinis būdas jis liko ištikimas savo stiliui.