മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് സ്വഭാവം. ആരാണ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കിയത്? ഫൗസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും മെഫിസ്റ്റോഫെലസ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

എല്ലാ നിഴലുകളും അതിൽ നിന്ന് മായ്‌ച്ചാൽ ലോകത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? തിന്മയോട് അനന്തമായ പോരാട്ടം കൂടാതെ നന്മയുടെ നിലനിൽപ്പ് സാധ്യമാണോ? ഒരു പ്രതിഭയുടെ ലോകപ്രശസ്തവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ദുരന്തത്തിന്റെ വരികൾക്കിടയിൽ അവ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങളുള്ള ശാശ്വത ചോദ്യങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു സാഹിത്യ വൈദഗ്ദ്ധ്യംജോഹാൻ ഗോഥെ "ഫോസ്റ്റ്" ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒന്ന് രസകരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾഎല്ലായ്‌പ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ നന്മ ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഭയങ്കര ദേഷ്യത്തിലാണ്. ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്താനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, അവന്റെ പൈശാചിക മഹത്വം അവന്റെ എല്ലാ കറുത്ത മന്ത്രങ്ങളെയും കളിയാക്കി, പക്ഷേ അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ തികച്ചും വിപരീത ഫലം നേടി. ശാസ്ത്രജ്ഞനെ പ്രലോഭനത്തിന്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു എന്ന് മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, നായകൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ നീക്കിവച്ച ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ അവനെ സഹായിച്ചു.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ആളുകളുടെ ലോകത്തെ ആഹ്ലാദത്തോടെ നോക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ ആരും ദൈവത്തിനും സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനും യോഗ്യരല്ലെന്ന് അവന് ഉറപ്പുണ്ട്. മനുഷ്യ ഗോത്രത്തിന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ള തിന്മയുടെ രാജകുമാരന് ആളുകളെ എങ്ങനെ സമർത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്ന് അറിയാം. അവന്റെ ഇരുണ്ട ചാരുതയുടെ സഹായത്തോടെ, അവൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു, വഞ്ചിക്കുന്നു, അഭിനിവേശം ഉണർത്തുന്നു. ജീവിതത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ദുഷിപ്പിക്കുക എന്നത് മെഫിസ്റ്റോഫിലസിന്റെ മറ്റൊരു സാഹസികതയാണ്, അവൻ പരാജയം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല.

കവിതയിലെ പ്രലോഭകനായ സാത്താന്റെ ചിത്രം വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫിലിസിന് നിരവധി മുഖങ്ങളുണ്ട്: മദ്യപാനികളുടെയും തമാശക്കാരുടെയും നിഷ്ക്രിയ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ, അവൻ ഒരു ആകർഷകമായ ബുദ്ധിയാണ്, യാത്രയ്ക്കിടയിൽ തമാശയുള്ള വാക്യങ്ങൾ രചിക്കുന്നു, കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് - ഒരു മാന്ത്രികന്റെയും സർവ്വശക്തനായ മാന്ത്രികന്റെയും മുഖംമൂടി സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഫൗസ്റ്റിന്, പിശാച് ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേഷ്ടാവും വിദഗ്ദ്ധനായ പിമ്പും വിശ്വസ്തനായ അംഗരക്ഷകനും കൗശലക്കാരനായ ദാസനുമാണ്. അവൻ എല്ലാവരോടും ഒരു സമീപനം കണ്ടെത്തുകയും അത് "നേർത്തത്" എവിടെയാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യും.

എന്നാൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് സർവ്വശക്തനല്ല. അയാൾക്ക് തന്നെ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം. വായനക്കാരൻ അവസാനം അവന്റെ ബലഹീനത കാണും ദുഃഖ കഥ. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സഹായത്തോടെ ജയിലിൽ അവസാനിച്ച ഹൃദയം തകർന്ന പെൺകുട്ടി വധശിക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, പക്ഷേ മോചിപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ആരാച്ചാരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് നിർഭാഗ്യവാന്മാരെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ സാത്താന് കഴിയും, പക്ഷേ അവൾ അത് അനുവദിച്ചാൽ മാത്രം. എന്നാൽ മാർഗരിറ്റ പശ്ചാത്തപിച്ചു, അവളുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഈ മാനസാന്തരത്തോടെ, അവൾ അവളുടെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുകയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ബലഹീനത വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ പിശാചിന്റെ പ്രധാന പരാജയം ഫൗസ്റ്റിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാവാണ്. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് മരണം വരെ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ അനുഗമിച്ചു. അവൻ തന്റെ ഇരയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചു, സ്നേഹത്തിന്റെ പീഡനങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സ്വമേധയാ ഉള്ള നിമിഷങ്ങൾ നൽകി, പക്ഷേ ഒന്നും നീതിമാനായ നായകനെ വഴിതെറ്റിച്ചില്ല. അവൻ സത്യാന്വേഷണം തുടർന്നു. സാത്താന്റെ ഗൂഢാലോചനകൾ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ജീവിതത്തെ ഒരു "വ്യത്യസ്‌ത മോഡിലേക്ക്" മാറ്റി, അതുവഴി, അന്ധനും ശവക്കുഴിയുടെ അരികിലുമായി, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന വെളിച്ചം കാണാൻ അവനെ സഹായിച്ചു - മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം. അത്തരമൊരു ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന ട്രോഫി - ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് - സ്വർഗ്ഗീയ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയരുന്നു, കോപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

ഉദ്ധരണികൾ

വിഡ്ഢികൾ സംതൃപ്തരാണ്
ഓരോ വാക്കിലും അവർ അർത്ഥം കാണുന്നു.

നീ മെലിഞ്ഞവനാണ്, നിന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും,
നിങ്ങളുടെ രൂപം അഹങ്കാരിയാണ്, നിങ്ങളുടെ നോട്ടം ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
എല്ലാവരും സ്വമേധയാ അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു
ആരാണ് ഏറ്റവും അഹങ്കാരി.

ഞാൻ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു - ഇതാണ് എന്റെ സത്ത.
അപ്പോൾ, ഇടിമുഴക്കം കൊണ്ട് പരാജയപ്പെടാൻ മാത്രം,
ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന ഈ ചവറുകളെല്ലാം നല്ലതാണ്.
അവർ ജനിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നല്ലത്!
ചുരുക്കത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നതെല്ലാം -
നശിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ചിന്തകളും,
അത്രയേയുള്ളൂ - എന്റെ ഘടകം.

ഡ്രൈ, സുഹൃത്തേ, സിദ്ധാന്തം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്,
ജീവന്റെ വൃക്ഷം പച്ചപ്പ് നിറഞ്ഞതാണ്!

ഞാൻ ശാശ്വത ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ്,
എപ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നന്മ മാത്രം ചെയ്യുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉത്തരം പഠിച്ചു.
നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തത് - അതല്ല.
എന്താണ് നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ വീഴാത്തത് -
ശാസ്ത്ര സത്യങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്.
ശാസ്ത്രജ്ഞന് കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത് -
അതൊരു വ്യാമോഹവും കൃത്രിമത്വവുമാണ്.

എത്ര ചെറിയ കുട്ടികളാണെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല
ആ സന്തോഷം വായിലേക്ക് പറക്കുന്നില്ല.
ഞാൻ താല്പര്യപ്പെടുന്നു തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല്അവർക്ക് കൊടുത്തു
- തത്ത്വചിന്തകനെ കാണാതായി.

ഒരു ചെറിയ അടുപ്പമുള്ള വൃത്തത്തിൽ മാത്രം
പരസ്പര സൂക്ഷ്മതകൾക്ക് ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്.
ഇവിടെ, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, ഇരുട്ടാണ്,
അത് ലോകത്തിന്റെ പകുതിയേക്കാൾ മികച്ചതാണ്.

തെറ്റുകൾ വരുത്താതെ, പൂർണത
ഉമാ നീ എത്തില്ല.

ഗോഥെ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് യാത്ര ചെയ്തു. അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് സന്ദർശിച്ചു: ഗോഥെയുടെ കാലത്ത് ഈ "ഭൂമിയിലെ പറുദീസ" ആവർത്തിച്ച് പാടിയിരുന്നു. ഗോഥെ ജർമ്മനിയിലെ നഗരങ്ങളിലേക്കും യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു - പാവ ഫെയർ പ്രകടനങ്ങൾ, അതിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത ഫൗസ്റ്റ് ആയിരുന്നു - ഒരു ഡോക്ടറും ഒരു വാർലോക്കും ഡെവിൾ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും. ഗോഥെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ തത്വങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതമായ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ദേശീയ പാരമ്പര്യത്തിലാണ്.

ഇറ്റലി ഗോഥെയിൽ മായാത്ത മതിപ്പായിരുന്നു. ഗോഥെയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പുതിയ ക്ലാസിക്കൽ ദിശ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ആരംഭ പോയിന്റായി ഇത് മാറി. പക്ഷേ, "വെയ്‌മർ ക്ലാസിക്കലിസം" സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത് ഇതിനകം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള അത്തരം മതിപ്പുകളാൽ അവൾ കവിയെ സമ്പന്നമാക്കി.

വെനീസിൽ, ഗോഥെ മുഖംമൂടികളുടെ തിയേറ്ററുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു. ഗോഥെ ഫൗസ്റ്റിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചത് ഈ മാസ്കുകളുടെ തിയേറ്ററിന്റെ ചിത്രമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യ ഭാഗത്തിലെ വാൾപുർഗിസ് നൈറ്റിലും പന്തിലും - രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ കോർട്ടിൽ മുഖംമൂടി. കൂടാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, മുഴുവൻ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്ഥലം ഒരുതരം ക്ലാസിക്കൽ - പുരാതന ഇറ്റാലിയൻ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളാണ്, കൂടാതെ പല രംഗങ്ങളിലും, ഗൊയ്ഥെ, സ്റ്റൈലിംഗ്, പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ വാക്യങ്ങളുടെ താളത്തിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പിന്നെ പ്ലോട്ടിന്റെ കാര്യം പറയണ്ടല്ലോ...

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജർമ്മനിയിലെ ഗോഥെയുടെ യാത്രകൾ അദ്ദേഹത്തെ ഫോസ്റ്റ് എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഡോ. ഫൗസ്റ്റിന്റെയും മെഫിസ്റ്റോഫിലസിന്റെയും കഥ സന്തോഷകരമായ, വിരോധാഭാസമായ ആക്ഷേപ ഹാസ്യമായി തിയേറ്റർ അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതൊരു തിയേറ്ററാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ, ചിന്തകൾ, ജീവിത ശൈലി എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഗോഥെ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - ക്രോണിക്കിളുകളും ഇതിഹാസങ്ങളും. ക്രോണിക്കിളുകളിൽ നിന്ന് കാര്യമായൊന്നും പഠിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഐതിഹ്യം പറഞ്ഞു, ഒരിക്കൽ ഒരു ആൺകുട്ടി തികച്ചും സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ചുവെന്ന്, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് ആദ്യകാലങ്ങളിൽഅവൻ ഒരു നിസ്സംഗ സ്വഭാവം കാണിച്ചു. അവൻ വളർന്നപ്പോൾ, അവന്റെ മാതാപിതാക്കളും അമ്മാവനും അവനെ ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ യുവ ഫൗസ്റ്റ് "ഈ ജീവകാരുണ്യ തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്" വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, ഒപ്പം "കൽദായരുടെ വ്യാഖ്യാനവും ... ഗ്രീക്ക് അടയാളങ്ങളും അക്ഷരങ്ങളും." താമസിയാതെ അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറായി മാറി, അതിൽ വളരെ നല്ല ആളായിരുന്നു. എന്നാൽ മാന്ത്രികതയിലുള്ള താത്പര്യം അവനെ ഒരു ആത്മാവിനെ വിളിച്ചുവരുത്തി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു... അത് സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും മതപരമായ വിലയിരുത്തലായിരുന്നു; ഇവിടെ ഫൗസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും അവസാനമായും മാറ്റാനാകാത്തവിധം അപലപിക്കപ്പെട്ടു, ശ്രദ്ധിച്ച എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു - ദൈവഭയമുള്ള ഒരു ജീവിതത്തിൽ ഉപദേശിച്ചു. ഇതിഹാസത്തിലുടനീളം മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫൗസ്റ്റിനെ വഞ്ചിക്കുന്നു, ദ്വീപ് സംഘർഷം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താം: “നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം”, കൂടുതൽ വ്യവഹാരങ്ങളില്ലാതെ, എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് തിന്മ ... മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്, ഇവിടെ തിന്മയുടെ വശം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു അറിവും അവനോടൊപ്പം ശക്തിയും, ഫൗസ്റ്റിന് ആവശ്യമായിരുന്നത് ക്രിസ്തുമതം ത്യജിക്കലായിരുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് പിശാചുക്കളിൽ ഒരാൾ മാത്രമായിരുന്നു, പക്ഷേ എടുത്തുമാറ്റൽ പ്രത്യേകമായിരുന്നില്ല.

ഗോഥെ ഈ ഇതിഹാസത്തെ സമകാലിക മണ്ണിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഫോസ്റ്റിൽ, വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടകങ്ങൾ ജൈവികമായി ലയിച്ചു - നാടകത്തിന്റെയും വരികളുടെയും ഇതിഹാസത്തിന്റെയും തുടക്കം. അതുകൊണ്ടാണ് പല ഗവേഷകരും ഈ കൃതിയെ നാടകീയമായ കവിത എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. "ഫോസ്റ്റ്" എന്നതിൽ അവയുടെ കലാപരമായ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിത രംഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അവധി ദിനത്തിലെ വസന്തകാല ആഘോഷങ്ങളുടെ വിവരണം; ഫൗസ്റ്റിന്റെയും മാർഗരിറ്റിന്റെയും ഗാനരചനാ തീയതികൾ; ദാരുണമായത് - തടവറയിലുള്ള ഗ്രെച്ചൻ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മഹത്യയിലൂടെ ഫൗസ്റ്റ് തന്റെ ജീവിതം ഏതാണ്ട് അവസാനിപ്പിച്ച നിമിഷം; അതിശയകരമായ. എന്നാൽ ഗോഥെയുടെ ഫാന്റസി ആത്യന്തികമായി എല്ലായ്പ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾപലപ്പോഴും പ്രതീകാത്മകമാണ്.

ഫോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ഗോഥെയിൽ വന്നു. തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് ദുരന്തങ്ങൾ ലഭിച്ചു - "അറിവിന്റെ ദുരന്തം", "സ്നേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം." എന്നിരുന്നാലും, അവ രണ്ടും പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ തുടർന്നു. ഈ "ഗ്രേറ്റ്-ഫോസ്റ്റിന്റെ" പൊതുവായ സ്വരം ഇരുണ്ടതാണ്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, കാരണം മധ്യകാല ഇതിഹാസത്തിന്റെ രുചി പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കാൻ ഗോഥെയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു, കുറഞ്ഞത് ആദ്യ ഭാഗത്തെങ്കിലും. "ഗ്രേറ്റ്-ഫൗസ്റ്റ്" എന്നതിൽ, പദ്യത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ ഗദ്യവുമായി ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ഫോസ്റ്റിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ടൈറ്റാനിസം, പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ആത്മാവ്, അനന്തതയിലേക്കുള്ള പ്രേരണ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചു.

1806 ഏപ്രിൽ 13-ന് ഗോഥെ തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: "ഞാൻ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആദ്യഭാഗം പൂർത്തിയാക്കി." ആദ്യ ഭാഗത്തിലാണ് ഗോഥെ തന്റെ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ - ഫൗസ്റ്റ്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് എന്നിവയുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നത്; രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ഗോഥെ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിനും സാമൂഹിക ഘടനയ്ക്കും ആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു.

രൂപത്തിൽ ഇത് വായനയ്ക്കുള്ള ഒരു നാടകമാണ്, വിഭാഗത്തിൽ ഇത് ഒരു ദാർശനിക കവിതയാണ്. നേരിട്ടുള്ള രചയിതാവിന്റെ വാക്കുകളില്ല, എല്ലാം കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു: മോണോലോഗുകൾ, ഡയലോഗുകൾ, ചാരേഡുകൾ. ഇതിന് തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ, എന്നാൽ അതേ സമയം സുതാര്യമായ ഘടനയുണ്ട്. ഇത് രണ്ട് ആമുഖങ്ങളോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: 1. തിയേറ്ററിലെ ഒരു ആമുഖം (ഇതിന് തിയേറ്റർ പ്രത്യേകിച്ചും, കല പൊതുവെ നിലവിലുണ്ട് - സംവിധായകൻ: പ്രേക്ഷകർ ടിക്കറ്റിനായി പണം നൽകുന്നു, പ്രവൃത്തി: വാക്കുകൾ, പ്രശസ്തി, മായയുടെ സംതൃപ്തി, ഉത്തരം രചയിതാവ്-ഗൊയ്ഥെ: സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു അജ്ഞാതമായ മാർഗം ആളുകൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ കല നിലവിലുണ്ട്. സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം, അറിയാനുള്ള ഒരു വഴി). 2. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖം, നിങ്ങളെ പ്ലോട്ടിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന ഒരു ആമുഖമായി വർത്തിക്കുന്നു. നരകത്തിന്റെ ദൂതൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആളുകളെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്നും അവർ ദുഷ്ടരും വഞ്ചകരും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടേണ്ടതുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദൈവവും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും തമ്മിൽ ഒരു തർക്കം ഉടലെടുക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലം ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. അവർ ഒരു കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: ആളുകളെ പരീക്ഷിക്കാൻ, അവർ പഴയ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫൗസ്റ്റിനെ ഒരു പരീക്ഷണ വിഷയമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ നിസ്സാരനും വഞ്ചകനുമാണെന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് തെളിയിച്ചാൽ, ദൈവം മനുഷ്യരാശിയെ നശിപ്പിക്കും. ഫൗസ്റ്റ് ഒരു പരീക്ഷണാത്മക ജീവിയായി മാറുന്നു, എന്നാൽ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം അവനിൽ ചുമത്തപ്പെടുന്നു. ആമുഖത്തിന് ശേഷം ഭാഗം 1 (ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതം), ഭാഗം 2 (ഒരു വ്യക്തിയും സമൂഹവും), ഒരു ഉപസംഹാരവും.

1 ഭാഗം:എപ്പിസോഡുകളിലും സീനുകളിലും വിഭജനം നടക്കുന്നു. തുടക്കം 80 വയസ്സുള്ള ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഓഫീസാണ്, അദ്ദേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒറ്റയ്ക്കാണ് ജീവിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം പുസ്തകങ്ങളിൽ പകർത്തിയ അറിവിലേക്ക്, അമൂർത്തമായ അറിവിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. ഓഫീസിന് പുറത്തുള്ള ലോകത്തെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രായോഗികമായി ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു. അറിവ് എന്ന ആശയത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് ആകുലനാണ്, അവൻ മരണത്തോട് അടുക്കുന്നു, തന്റെ ജീവിതം വെറുതെയാണ് ജീവിച്ചതെന്ന് അവൻ സമ്മതിക്കണം. ഈ ഭയം കാരണം, അവൻ മൂലകങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കും അവന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല. അവൻ കൂടുതൽ ഭയങ്കരനും അസഹനീയനുമായി മാറുന്നു. ഭയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഫൗസ്റ്റ് ഓഫീസ് വിട്ടു. അവന്റെ അടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളുമായി അവന് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. ഗോഥെ ഒരു അവധിക്കാല വസന്തം വരയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരും ഫൗസ്റ്റിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അപ്പോൾ കൗമാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഓർമ്മ വരുന്നു. ഫോസ്റ്റിന്റെ പിതാവ് ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്നു, മകന് 14 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ ഒരു പകർച്ചവ്യാധി ആരംഭിച്ചു. മുതിർന്ന ഫോസ്റ്റ് ആളുകളെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മരുന്നുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു, പക്ഷേ അതിലും കൂടുതൽ ആളുകൾ അവരിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു. അവന്റെ ഇടപെടൽ ഉപയോഗശൂന്യം മാത്രമല്ല, വിനാശകരവുമാണ്. അതിനുശേഷം, മകൻ ഫൗസ്റ്റ് ഏകാന്തതയിലേക്ക് പോകുന്നു.

ആളുകളുമായി കൂട്ടിയിടിക്കാതിരിക്കാൻ, ഫൗസ്റ്റ് വയലിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു പൂറ്റിൽ അവനോട് പറ്റിനിൽക്കുന്നിടത്ത്. ഉടമ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പൂഡിൽ അവനിലേക്ക് തെറിച്ചുവീഴുന്നു. അർദ്ധരാത്രിയാകുമ്പോൾ, പൂഡിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസായി മാറുന്നു. അവൻ തന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുമെന്ന് ഫൗസ്റ്റുമായി ചർച്ച നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒരു നിബന്ധനയോടെ ഫൗസ്റ്റ് ഒരു കരാറിൽ ഒപ്പുവെച്ചാൽ അവനെ യുവാവാക്കും: അതുവരെ ഫോസ്റ്റ് ജീവിക്കും. അവൻ പറയുന്നതുവരെ, "നിങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം സുന്ദരിയാണ്, നിർത്തുക, കാത്തിരിക്കുക!". മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് അവനെ പരീക്ഷിക്കുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് ഫോസ്റ്റ് വിധേയനല്ല. ശാശ്വതമായ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ഫോസ്റ്റ് വശീകരിക്കപ്പെടുകയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി ഒരു കരാർ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രണ്ടാം ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള അവസരം ഫൗസ്റ്റിന് ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ അയാൾക്ക് ആളുകൾക്ക് മുകളിലായിരിക്കാം, അവരെ നിരീക്ഷിക്കുക. അവൻ ഓഫീസിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ എന്നെന്നേക്കുമായി പോകാൻ മാത്രം. അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വാഗ്നർ അവന്റെ വീട്ടിൽ താമസമാക്കി. കരാർ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം, അവർ നഗരത്തിലേക്ക്, വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒത്തുകൂടുന്ന ഒരു ഭക്ഷണശാലയിലേക്ക് പോകുന്നു. വീഞ്ഞിലും വിനോദത്തിലും വശീകരിച്ച്, ഫൗസ്റ്റ് വഴങ്ങുന്നില്ല (ചെള്ളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം പക്ഷപാതത്തെ അപലപിക്കുന്നതാണ്). എന്നിട്ട് അവർ മന്ത്രവാദിനിയുടെ അടുക്കളയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ ഒരു കോൾഡ്രൺ തിളച്ചുമറിയുന്നു, ഒരു മൂങ്ങയും പൂച്ചയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ മരുന്ന് ഫൗസ്റ്റ് കുടിക്കുകയും യുവത്വം അവനിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ നഗര അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, മാർഗരിറ്റയെ (ഗ്രെച്ചൻ) കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവൾ ഒരു നിർഭാഗ്യവതിയാണ്, പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, സുന്ദരി, എളിമയുള്ള, നന്നായി വളർത്തിയ, ഭക്തിയുള്ള, കരുതലുള്ള, അവൾ കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ഉണ്ട് ഇളയ സഹോദരി. ധനികനായ ഒരു യുവാവ് അവളുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും അവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൾ സുന്ദരിയല്ലെന്നും അവൾ ഫൗസ്റ്റിന് കൂടുതൽ അഭിലഷണീയമാണെന്നും പറഞ്ഞ് വഴിതെറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിലയേറിയ ഒരു സമ്മാനം (കല്ലുകളുടെ ഒരു പെട്ടി) സമർപ്പിക്കാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഉപദേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ അമ്മ അവനെ ആദ്യം കണ്ടു, അത് പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ മകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. രണ്ടാമത്തെ തവണ, പെട്ടി നൽകിയത് മാർഗരിറ്റയ്ക്കല്ല, അയൽക്കാരിയായ മാർത്തക്കാണ്, അവൾ ഫോസ്റ്റിന്റെ കൂട്ടാളിയാകുകയും അമ്മ പോയപ്പോൾ ഗ്രെച്ചന് ആഭരണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. ദാതാവ് അവൾക്ക് നിഗൂഢവും രസകരവുമാണ്, അവൾ അവനുമായി ഒരു രാത്രി ഡേറ്റിന് സമ്മതിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി സദ്ഗുണയുള്ളവളാണ്, അവൾ പാടിയ "ദ ബല്ലാഡ് ഓഫ് ദി കിംഗ് ഓഫ് ഫുൾ" എന്ന ഗാനം തെളിയിക്കുന്നു. പ്രണയം, ഗോഥെ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു പരീക്ഷണമാണ്, മാത്രമല്ല, അത് വിനാശകരമാണ്. മാർഗരിറ്റ ആവശ്യപ്പെടാതെ ഫൗസ്റ്റിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കുറ്റവാളിയായി മാറുന്നു. അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ 3 കുറ്റകൃത്യങ്ങളുണ്ട് (ഏകാന്തതയ്ക്ക് അവൾ സ്വയം വിധിക്കുന്നു) - അവൾ അമ്മയ്ക്ക് ഉറക്ക ഗുളികകൾ ഇടുന്നു, ഒരു നിർഭാഗ്യകരമായ ദിവസം അവളുടെ അമ്മ ഉറക്ക ഗുളികകളുടെ അമിത അളവിൽ നിന്ന് ഉണരുന്നില്ല, വാലന്റൈന്റെയും ഫൗസ്റ്റിന്റെയും യുദ്ധം, വാലന്റൈൻ മാറുന്നു നശിപ്പിക്കപ്പെടും, അവൻ ഫൗസ്റ്റിന്റെ കൈയാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു, മാർഗരിറ്റ അവളുടെ സഹോദരന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായി മാറുന്നു, മാർഗരിറ്റ കുഞ്ഞ് മകളെ ഫോസ്റ്റിൽ നിന്ന് ഒരു ചതുപ്പിൽ (ചതോണിക് പരിതസ്ഥിതി) മുക്കിക്കൊല്ലുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ നേടുന്നിടത്തോളം കാലം അവനിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഫോസ്റ്റ് അവളെ മറക്കുന്നു, അയാൾക്ക് അവളോട് കടപ്പാടുകൾ തോന്നുന്നില്ല, അവളുടെ വിധി ഓർക്കുന്നില്ല. ഒറ്റയ്ക്ക്, മാർഗരിറ്റ അവളെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കും ക്ഷമയിലേക്കും നയിക്കുന്ന നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. അവളുടെ കൊലപാതകം അറിയപ്പെടുകയും അവളെ ഒരു തടവറയിൽ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു കുട്ടി കൊലയാളിയുടെ അമ്മയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ തല വെട്ടിമാറ്റണം.

ഭാഗം 1 ന്റെ അവസാനം, ഒരു പ്രധാന എപ്പിസോഡ് "വാൽപുർഗിസ് നൈറ്റ്" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വിനോദത്തിനിടയിൽ, മാർഗരറ്റിന്റെ പ്രേതം ഫോസ്റ്റിന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അയാൾ അവളെ ഏൽപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫൗസ്റ്റിനെ മാർഗരിറ്റയുടെ തടവറയിലേക്ക് മാറ്റുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ പശ്ചാത്താപത്താൽ മതിമറന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ മാർഗരറ്റ് വിസമ്മതിച്ചു, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് അവനോടൊപ്പമുള്ളതിനാൽ അവൾ ഫോസ്റ്റിനെ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവൾ തടവറയിൽ തുടരുന്നു, രാത്രി ഇതിനകം അവസാനിക്കുകയാണ്, ആരാച്ചാർ ആദ്യ കിരണങ്ങളുമായി വരണം. ഓടിപ്പോകാൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഫോസ്റ്റിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവൻ അനുസരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു "രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു." മാർഗരിറ്റ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തവും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിനായി അവളുടെ ജീവിതം നൽകുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് മരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ആത്മാവിനെ കാണാൻ അയച്ച നീതിമാന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ, മാർഗരിറ്റയുടെ ആത്മാവായിരിക്കും.

ഫിസിക്കൽ, കോസ്മോളജിക്കൽ വശം, "ആദർശം" എന്ന വിഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വശം. ഫോസ്റ്റ് ഈ വാചകം ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, നിമിഷം നിർത്തുന്നു, സമയം തകരുന്നു, ഭൂമിയുടെ അച്ചുതണ്ട് മാറുന്നു, സൂര്യന്റെ ചലനം മാറുന്നു, ഒരു വലിയ കോസ്മിക് ദുരന്തം വന്നിരിക്കുന്നു, ഈ കെണി ഫോസ്റ്റ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. നിമിഷം നിർത്തുക എന്നതിനർത്ഥം സമ്പൂർണ്ണതയിലെത്തുക, ആദർശത്തെ അറിയുക എന്നാണ്. ആദർശത്തിന്റെ സ്വഭാവം അതാണ്. അത് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനായി പരിശ്രമിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അങ്ങനെ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് പ്രപഞ്ച നിയമം ("തത്ത്വചിന്താപരമായ കെണി") ലംഘിക്കുന്നു. സ്നേഹം ഒരു തരത്തിലും അവ്യക്തമല്ല. ഫൗസ്റ്റിനും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും ഇടയിൽ സംഭവിക്കുന്നത് കഠിനവും ക്രൂരവുമാണ്.

ഇമേജ് സിസ്റ്റം

ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചിത്രംതുടക്കത്തിൽ തന്നെ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ് - അവൻ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പിന്നീട് സംശയങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് തന്റെ ജീവിതം വ്യർത്ഥമാണെന്ന് കരുതി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ, വിപരീത വികാരങ്ങളാലും വികാരങ്ങളാലും പോലും ഫൗസ്റ്റിനെ മറികടക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം പരിധിയല്ല, അതിരുകളില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാളിലൂടെ അത്തരമൊരു കാലഘട്ടം കടന്നുപോകുന്നു, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ പറക്കേണ്ടതുണ്ട്, അജ്ഞാതമായ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മുങ്ങണം എന്നാണ്. . ഫോസ്റ്റ് നിരന്തരമായ ചലനത്തെയും നിരന്തരമായ ജോലിയെയും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, ഇതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളെയും അറിയാൻ കഴിയും.

സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ ഫൗസ്‌റ്റ് അഭിനിവേശത്തിലായിരുന്നു. പലരും അത് അന്വേഷിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഉപബോധമനസ്സോടെ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും തിരയുന്നു. ഇപ്പോൾ ഏത് സമയമാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല - ഫൗസ്റ്റിയനോ ആധുനികമോ, ആന്തരിക സത്ത നുണകളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനും സത്യവും അറിവും സ്വീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതം ഗവേഷണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് യാതൊന്നും നൽകില്ലെന്നും സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി, കാരണം അതിൽ വസ്തുതകളും കണക്കുകൂട്ടലുകളും തെളിവുകളും അടങ്ങിയിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഫോസ്റ്റ് അത്തരമൊരു അപകടകരമായ പ്രവൃത്തി തീരുമാനിച്ചത് - തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിൽക്കാൻ.

ഗോഥെയുടെ നായകൻ ഏത് വിലയും നൽകാൻ തയ്യാറാണ്, അവൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ അനുഭവിക്കുന്നു - ഇത് ശക്തനും ശക്തനുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തിയാണ്, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും നേടാൻ, പ്രചോദനവും സ്വപ്നങ്ങളും മാത്രം പോരാ, കാരണം നിങ്ങൾ പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെയും നിരാശാജനകമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവരും.

നല്ല നിലവാരംഈ സ്വഭാവം സ്വതന്ത്രവും സന്തുഷ്ടനുമായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ഇത് നേടാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക. ഫൗസ്റ്റിന്റെ ചിത്രം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, നായകനെ കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിൽ ഫൗസ്റ്റ് കണ്ട വിലപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? സ്വപ്‌നങ്ങൾക്ക്, പുതിയതും വെളിപ്പെടാത്തതുമായ എന്തെങ്കിലും തേടൽ എന്നിവയ്ക്ക് കീഴടങ്ങാൻ കഴിയുമോ? ഫൗസ്റ്റ് അശ്രദ്ധമായി ജീവിച്ചു, അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ഒരു അണക്കെട്ട് പണിയാൻ അവസരം ലഭിച്ചപ്പോൾ, താൻ ഈ ബിസിനസ്സിനായി ജനിച്ചതാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, ഇതാണ് തന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യവും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും. അതിനാൽ ഓരോ വ്യക്തിയിലും അവനിൽത്തന്നെ കണ്ടെത്തേണ്ട ഒരു സമ്മാനമുണ്ട്, അത് വെളിപ്പെടുത്തണം, അങ്ങനെ അത് ഒരു ചവിട്ടുപടിയായി മാറുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

ചിത്രം മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്"Faust" എന്നതിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ് - അത് നിഷേധത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്, നിഷേധാത്മകമായ ആത്മാവ്, അതേ സമയം ആത്മാവാണ് യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗോഥെ പറയുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ പ്രകാശം എന്ന് വിളിക്കുന്നതും സൃഷ്ടിയെ പരിഗണിക്കാൻ ശീലിച്ചതും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പ്രപഞ്ചം ഒരുതരം അടഞ്ഞ ഐക്യമല്ല, അവിടെ ഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം നന്നായി ബാധകമാണ്, പ്രപഞ്ചം തുടക്കത്തിൽ വികസനത്തിന്റെ തത്വം, സൃഷ്ടിയുടെ തത്വം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ലൂസിഫറിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ ലോകം അതിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന തത്വം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തിരുത്തപ്പെട്ടു, പ്രകാശത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പദാർത്ഥത്തിന്റെ ലോകത്തെയും ലൂസിഫർ സൃഷ്ടിച്ച പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്തെയും ശരിയാക്കി. ത്രിത്വം അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന് അർത്ഥം നൽകിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ലൂസിഫറിന്റെ കേസ് ഒരു പരാജയത്തിൽ അവസാനിക്കുമായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തിനുള്ളിലെ, ജീവിതത്തിനുള്ളിലെ ഈ പ്രവർത്തനം, അത് പോലെ, മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുടെ പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ ലൂസിഫറും അവന്റെ ഉത്ഭവവും ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ദൂതനായ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും എല്ലാ സമയത്തും പ്രവർത്തനത്തിന് ചലനം നൽകുന്നു. അതേ സമയം, സൃഷ്ടിക്കാനും, ഒരുതരം നാശം സൃഷ്ടിക്കാനും, ദ്രവ്യത്തിലേക്ക് പോകാനും, അന്ധകാരത്തിലേക്ക് പോകാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അതേ സമയം ദൈവത്തിന് മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും അർത്ഥം നൽകാനും അവസരമൊരുക്കുന്നു. 9 ഇതാണ് ദാർശനിക നിർമ്മിതി, ഗോഥെ ഫോസ്റ്റിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന പുരാണ സങ്കൽപ്പം. അവൻ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തെ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു - ഒരു വശത്ത്, ഫൗസ്റ്റ് ഉണ്ട്, മറുവശത്ത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്, അദ്ദേഹം ഗോഥെയുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രേരക തത്വമായി മാറുന്നു.

ഫൗസ്റ്റ് ആദ്യമായി കാണുന്നു ഗ്രെച്ചൻകത്തീഡ്രൽ വിട്ടു. പെൺകുട്ടി ഇപ്പോൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞു, ഗോഥെയുടെ നായികയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത അവളുടെ ഭക്തിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ ആത്മാർത്ഥമായും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ധാർമ്മികവും മതപരവും അവൾക്ക് ഒന്നാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഗ്രെച്ചന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ കാപട്യത്തോട് സാമ്യമുള്ള ഒന്നും കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്. അതേ സമയം, അത് തികച്ചും ലൗകിക സ്വഭാവവുമാണ്. ഗോഥെയിലെ നായികയ്ക്ക് അവളുടെ ക്ലാസ് സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം, ഇതിന്റെ തെളിവ് അവളുടെ ആദ്യത്തേതാണ് ഹ്രസ്വ സംഭാഷണംഫൗസ്റ്റിനൊപ്പം. ധാർമ്മികതയും ദൈവാരാധനയും ലോകത്തിലെ വ്യവസ്ഥാപിത ക്രമവുമായി കൈകോർക്കുന്നു. ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ ക്ലാസിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. ഫോസ്റ്റ് ഒരു കുലീനനല്ലെങ്കിലും, അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം തൽക്ഷണം മനസ്സിലാക്കി ഗ്രെച്ചൻ അവനെ ഒന്നായി എടുക്കുന്നു13. ഈ വിശദാംശം ചരിത്രപരമായ നിറം വിശ്വസ്തതയോടെ അറിയിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഗ്രെച്ചന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സത്തയാണ്. പെൺകുട്ടിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ഫൗസ്റ്റ് സന്തോഷിക്കുന്നു, നായികയുടെ ശാരീരിക ആകർഷണം മതി, ആദ്യം പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് അവൻ നിസ്സാര കാമമാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു നായകൻ ഗ്രെച്ചൻ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നും അവളുടെ ശ്രദ്ധ നേടേണ്ടതുണ്ടെന്നും കരുതുന്നില്ല. ഗ്രെച്ചനെ സ്വന്തമാക്കാൻ ഫോസ്റ്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ ആ പ്രദേശമായ ഫോസ്റ്റിൽ മോഹം ഉണർന്നതിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് അനന്തമായി സന്തോഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസാണ്. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പിശാച് സ്വയം അസൂയാവഹമായ ഒരു സ്ഥാനത്താണ്, കാരണം ഫോസ്റ്റ് അവനെ ഒരു നിസ്സാര പിമ്പായി ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ ഒരു തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് നിരുപാധികമാണ്, പാൻഡറിംഗ്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനോട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഇത് ഒരു പൈശാചികമായ തൊഴിലാണ്. പിശാച് തീർച്ചയായും അപമാനിതനാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഫൗസ്റ്റിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ സ്വഭാവം അവൻ നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാം അവന്റെ സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് പോകുന്നു, പക്ഷേ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് പെൺകുട്ടിയുടെ മേൽ അധികാരമില്ലെന്ന് മാറുന്നു, കാരണം ക്ഷേത്രം വിട്ടുപോയ മാർഗരറ്റ് ദൈവിക അനുഗ്രഹത്തിന്റെ നിഴലിലാണ്. അവിടെ. ദൈവത്തിന്റെ നിയമനിർമ്മാണം പൂർണ്ണമായി നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, സൃഷ്ടി ദൈവിക മനസ്സിന്റെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലാകുന്നിടത്ത്, പൈശാചിക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇടമില്ല. ഗ്രെച്ചൻ തികച്ചും ശുദ്ധവും നിരപരാധിയുമാണ് എന്ന് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് പ്രകോപിതനായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

മാർത്ത- ഇത് ഗ്രെച്ചനിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമാണ്, നിർഭാഗ്യവാനായ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ ഒട്ടും ദുഃഖിക്കുന്നില്ല, അവൻ അവൾക്ക് ഒന്നും വിട്ടുകൊടുത്തിട്ടില്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ അവൾ അവനെ പെട്ടെന്ന് മറക്കുന്നു. കൂടാതെ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്, തന്റെ ധീരമായ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, അവളുടെ ശ്രദ്ധ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ മരണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്, ആചാരങ്ങളും നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ സാക്ഷി ആവശ്യമാണ്, അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഇതാണ് ഫൗസ്റ്റ്. മുഴുവൻ രംഗവും ഒരുതരം ക്വാർട്ടറ്റാണ്, ഇത് രണ്ട് ദമ്പതികളാണ് - ഗ്രെച്ചനും ഫോസ്റ്റും, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും മാർത്തയും. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു ചുവന്ന ടേപ്പ് പോലെ മാർത്തയെ അടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവൾ അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. മുഴുവൻ സാഹചര്യവും ദൃശ്യങ്ങളുടെ മിശ്രിതം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു - തുടർന്ന് മാർത്ത മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ഗ്രെച്ചൻ ഫോസ്റ്റിനൊപ്പം. ഗ്രെച്ചൻ സുന്ദരിയായ ഒരു യുവസുന്ദരിയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ഒത്തുചേരൽ രംഗത്ത്, ഫൗസ്റ്റിന് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായ പ്രണയമില്ല, അതേസമയം ഇത് ഒരു ലൈംഗിക വികാരം മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഇതിനകം അടുത്ത സീനിൽ - ഒരു വന ഗുഹയിൽ - ഫോസ്റ്റിന്റെ അഭിനിവേശം പ്രകൃതിബോധവുമായി ലയിക്കുന്നു. അവന്റെ വികാരങ്ങളെ ഉയർത്തുന്ന ഒരു പ്രഭാവം പ്രകൃതിക്ക് ഉണ്ട്.

എലീന- നിന്ന് ദുരന്തത്തിലേക്ക് മാറ്റി ഗ്രീക്ക് പുരാണംസൗന്ദര്യത്തിന്റെ തികഞ്ഞ മൂർത്തരൂപം. E. കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആദർശത്തിനായുള്ള തിരയലിൽ ഫൗസ്റ്റിന്റെ വിജയത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇ.യുടെയും പാരീസിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ മാജിക്കിലൂടെ ഫോസ്റ്റ് സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അവതരിപ്പിച്ച സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു പുതിയ യുഗംഅവന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ. മനോഹരങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം, പ്രാചീനതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഗോഥെ തന്നെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു, സൗന്ദര്യബോധത്തിൽ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ കല അവരിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർത്തുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലെ സൗന്ദര്യ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന് അനുസൃതമായി അതിനെ സമീപിക്കുന്ന ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ട നായകൻ അന്വേഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ് ഗോഥെയിലെ ഇ. പുരാതന ഫാന്റസിയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഫോസ്റ്റ് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ കാണുന്നു. ഏറ്റവും താഴ്ന്നത് ചിത്രങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് ഫാന്റസി ജീവികൾ(വൾച്ചറുകൾ, സ്ഫിൻക്സുകൾ, സൈറണുകൾ). മധ്യഭാഗത്ത് ദേവതകൾ, അർദ്ധ മനുഷ്യർ (സെന്റോറുകൾ), അതിശയകരമായ വനവാസികൾ (നിംഫുകൾ) എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. മൂന്നാമത്തെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകരായ തേൽസിനെയും അനക്സഗോറസിനെയും ഫൗസ്റ്റ് കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഈ യാത്രയുടെ ഫലമായി മാത്രം, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൗന്ദര്യത്തെയും ആത്മീയതയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഇ. ട്രോയിയുടെ തോൽവിക്ക് ശേഷം മടങ്ങിയെത്തിയ നിമിഷത്തിൽ മാന്ത്രികമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഫോസ്റ്റിന്റെയും ഇ.യുടെയും യൂണിയനെയാണ് രണ്ടാമത്തെ സ്യൂട്ടിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. "സ്പാർട്ടയിലെ മെനെലസ് കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ" എന്ന രംഗത്തിൽ, ഇലിയഡിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, തന്റെ മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ ഇ. ഫൗസ്റ്റിന്റെയും ഇ.യുടെയും യൂണിയൻ ക്ലാസിക്കൽ പുരാതന, റൊമാന്റിക് മധ്യകാല ആദർശങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ഐക്യം. ഈ യൂണിയന്റെ ഫലം ബാലൻ യൂഫോറിയൻ ആണ് (പുരാതന പുരാണത്തിൽ, അത് ഇ.യുടെയും അക്കില്ലസിന്റെയും മകന്റെ പേരായിരുന്നു), അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച്: യോജിപ്പുള്ള സൗന്ദര്യവും അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവും. ഗോഥെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഐക്യം നേടിയ സമകാലിക കവിയാണ് ബൈറൺ.

ഹോമൺകുലസ്- ചിത്രം അദ്വിതീയമാണ്, കാരണം ഫോസ്റ്റിന്റെ ചിന്തകൾ വായിക്കാനും അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണാനും അയാൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. ഹെല്ലസിലൂടെ യൂറോപ്യൻ നോർത്ത്, ഫൗസ്റ്റ്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലെ നാട്ടുകാരെ നയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമേ കഴിയൂ, അതിൽ ഇരുണ്ട ലബോറട്ടറിയിൽ ജനിച്ച അയാൾക്ക് വീട്ടിൽ തോന്നുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിനെ കുറിച്ച് കേൾവികളിലൂടെ മാത്രം അറിയാവുന്ന പിശാചിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശമായ ക്രിസ്ത്യൻ മധ്യകാല വ്യാഖ്യാനം - എലീന ബ്ലോക്ക്സ്ബർഗിലെ അശ്ലീല ഉന്മാദത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ യോഗ്യയായ പിശാചായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഹോമൺകുലസിന് പുരാതന കാലത്തെ കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാം. എലീനയുടെ വംശാവലി അറിയാം. ഗ്രീസ് അവന്റെ ജന്മ ഘടകമാണ്.

മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഹോമൺകുലസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ധാരണ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മീയ സത്ത, പ്രതീക്ഷയുടെ സമ്മാനം, ഏതൊരു അനുഭവത്തിനും മുമ്പായി ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 10 കളിൽ ജർമ്മൻ പഠനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. G. W. Hertz 1 ന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നന്ദി. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ വ്യാഖ്യാനം ഗോഥെ തന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, 1833 മാർച്ച് 30-ലെ റീമറിന്റെ പ്രവേശനം തെളിയിക്കുന്നു: “എന്റെ ചോദ്യത്തിന്, ഹോമൺകുലസ് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഗോഥെ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്. എക്കർമാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: ഗൊയ്‌ഥെ ഈ രീതിയിൽ എൻറ്റെലിക്കി, യുക്തി, ആത്മാവ് എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്ത്ഏതൊരു അനുഭവത്തിനും മുമ്പായി അത് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു: മനുഷ്യാത്മാവ് ഇതിനകം തന്നെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കഴിവുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും എല്ലാം പഠിച്ചിട്ടില്ല, ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഒരുപാട് കൊണ്ടുവരുന്നു. സ്വയം സമാധാനം A. G. Astvatsaturov ഒരു ഫ്ലാസ്കിൽ പറക്കുന്ന ആത്മാവ്. ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിലെ ഹോമൺകുലസിന്റെ രൂപംവളരെ നേരത്തെ തുറന്നു, അനുഭവം അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ അത് കണ്ടു 2. പ്ലോട്ടിനസിലെ പ്ലാറ്റോയിൽ നിന്ന് ഗോഥെയുടെ എൻറ്റെലെച്ചി മൊണാഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ വേരുകൾ കണ്ടെത്തി, ഹോമൺകുലസിന്റെ എൻറ്റെലിക്കി ഫ്രിറ്റ്സ് ഷ്ട്രിക് എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു. ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോയും കാന്റും, ഒപ്പം. ലെബ്നിസ്, തീർച്ചയായും. ഗോഥെയ്‌ക്കുള്ള എന്റലെച്ചിയും മൊണാഡും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന ആശയങ്ങളാണ്. മൊണാഡ് ഗോഥെ ഉദ്ദേശിച്ചത്

entelechy, ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മൊണാഡ് - പരിമിതം

വ്യക്തിത്വം entelechy.

അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം ഒരു ലോകവീക്ഷണ സത്താണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, തീർച്ചയായും, ഹോമൺകുലസിന്റെ പ്രതിച്ഛായ കുറയുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, ഒരു സമഗ്രമായ വിശകലനം ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ആഴത്തിലാക്കാൻ സഹായിക്കും, ഗോഥെ മനസ്സിലാക്കിയാൽ അത് ഒരു പ്രേരണയായി, പിന്നെ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധം അവൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ കണക്കുകൾ.

ഹെലനെയും പാരീസിനെയും മാന്ത്രികമായി ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഫോസ്റ്റിന്റെ വിഫലശ്രമത്തെ തുടർന്നാണ് ഹോമൺകുലസ് ജനിക്കുന്നത്. ഫൗസ്റ്റിനെ നിലത്തേക്ക് എറിഞ്ഞ സ്ഫോടനത്തിന് ശേഷം, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് അദ്ദേഹത്തെ വെറുത്ത തന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് മാറ്റി. തളർന്നു, വിസ്മൃതിയിൽ തുടരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, വാഗ്നർ തന്റെ ആൽക്കെമിക്കൽ പരീക്ഷണത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനുഷ്യനെ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. രണ്ടാമതായി, ആൽക്കെമിയുടെ പ്രമേയം ദുരന്തത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

12. ജെനർ യക്ഷിക്കഥ റൊമാന്റിക് സാഹിത്യം(വിദ്യാർത്ഥി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് രചയിതാക്കളെങ്കിലും).

റൊമാന്റിസിസം(fr. റൊമാന്റിസിസം) - ഒരു പ്രതിഭാസം യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരംവി XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ജ്ഞാനോദയത്തോടുള്ള പ്രതികരണത്തെയും അത് ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരമായ സംവിധാനംപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ - ആദ്യത്തേത് XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ട്. വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ മൂല്യം, ശക്തമായ (പലപ്പോഴും വിമത) അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പ്രതിച്ഛായ, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുമായ സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനം ഫെയറി-കഥകളിലും പുരാണ രൂപങ്ങളിലുമുള്ള താൽപ്പര്യത്താൽ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നതിനാൽ, സഹോദരന്മാരായ വിൽഹെം, ജേക്കബ് ഗ്രിം, ഏണസ്റ്റ് ഹോഫ്മാൻ എന്നിവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഇത് വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, ഞങ്ങൾ ഹൈഡൽബർഗ് റൊമാന്റിസിസത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കും.

ഹൈഡൽബർഗ് റൊമാന്റിസിസം(ജർമ്മൻ ഹൈഡൽബർഗർ റൊമാന്റിക്) - ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്സിന്റെ രണ്ടാം തലമുറ. അക്കിം വോൺ ആർനിം, ക്ലീമെൻസോ ബ്രെന്റാനോ, ജേക്കബ്, വിൽഹെം ഗ്രിം, ഏണസ്റ്റ് ഹോഫ്മാൻ എന്നിവരാണ് പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ. എഴുത്തുകാർ "നാടോടി ആത്മാവ്" എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും ദേശീയ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ കൂടുതൽ താൽപര്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേശീയ ഐക്യം എന്ന ആശയവും "ആളുകളുടെ ശരീരത്തിൽ" വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ലയനവും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ദ്രവ്യം, ആത്മാവ്, പ്രകൃതി, ബോധം, വികാരം, മനസ്സ് എന്നിവയുടെ ദ്വൈതതയെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ദേശീയ ഭൂതകാലത്തിലേക്കും പുരാണ ബോധ രൂപങ്ങളിലേക്കും ആഴത്തിലേക്കും കലാകാരന്റെ അഭ്യർത്ഥനയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. മതപരമായ വികാരം. സ്കൂളിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ജനങ്ങളുടെ "ആധികാരിക ഭാഷ" എന്ന നിലയിൽ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അതിന്റെ, ജനങ്ങളുടെ, ഏകീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. വളർച്ച ദേശീയ ബോധംനെപ്പോളിയൻ പിടിച്ചെടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങൾ നിരസിച്ചതുമായി പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹൈഡൽബെർഗ് സ്കൂളിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രീയ ദിശ രൂപപ്പെട്ടു - ഷെല്ലിംഗിന്റെയും ഷ്ലെഗൽ സഹോദരന്മാരുടെയും പുരാണ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മിത്തോളജിക്കൽ സ്കൂൾ.

സാഹിത്യവും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഇപ്പോഴും വിവാദപരമാണ്. സാഹിത്യത്തെ കണ്ണാടിയോട് ഉപമിച്ച സ്റ്റെൻഡലിന്റെ രൂപകത്തെ ഇന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടി സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോഴൊക്കെയും ആണെന്ന് നിഷേധിക്കുക അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിൽചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചരിത്രം ഇതിന്റെ മികച്ച സ്ഥിരീകരണമാണ്.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരവും സംഭവബഹുലവുമായ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ യുഗം. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, നെപ്പോളിയന്റെ അതിശക്തമായ പ്രചാരണങ്ങൾ, യൂറോപ്പിന്റെ ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കൽ, പഴയ ജീവിതരീതിയും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള മനുഷ്യബന്ധങ്ങളും തകർത്തു - അങ്ങനെയാണ് ആദ്യമായി റൊമാന്റിക്‌സ് കണ്ടെത്തിയത്.

എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യവും റൊമാന്റിക്‌സ് ജീവിച്ചിരുന്ന യാഥാർത്ഥ്യവും മുന്നോട്ടുവച്ച ആദർശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട്, ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന് മനോഹരവും സാങ്കൽപ്പികവുമായതിനെ എതിർക്കാൻ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകാൻ അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. അതിനാൽ - നിഗൂഢവും അസാധാരണവും നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ എല്ലാത്തിലും അപ്രതിരോധ്യമായ, താൽപ്പര്യം ആകർഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന, സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഒന്നാമതായി, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ, ഭാവനയെ വിസ്മയിപ്പിക്കാൻ. ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ, അതിന് പിന്തുടരാൻ കഴിയാത്ത വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കൊപ്പം, പലപ്പോഴും നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സംയോജനത്തിൽ അതിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കുന്നു; ഇത്, പ്രത്യേകിച്ച്, വൈവിധ്യത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ. അതിനാൽ, ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസമാണ്, ഒരു വശത്ത്, സംരക്ഷിക്കൽ, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, നാടോടി കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തുടർച്ച, മറുവശത്ത്, എല്ലാത്തരം സ്വാധീനങ്ങൾക്കും വിധേയമാണ്. സ്വാധീനമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം ചരിത്ര യുഗംരചയിതാവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ സ്വാധീനവും.

നാടോടിക്കഥകൾ പഠിക്കുന്നു, പ്രോപ്പ്ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും വേരിയബിളുകളും ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു. സ്ഥിരാങ്കങ്ങളിൽ അഭിനേതാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവയുടെ ക്രമവും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, പ്രോപ്പ് ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അവന്റെ പ്രവർത്തന ഗതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ സാധ്യമായ 31 പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രോപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നു. അതേ സമയം, പല പ്രവർത്തനങ്ങളും ജോഡികളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (നിരോധനം - ലംഘനം, സമരം - വിജയം, പീഡനം - രക്ഷ മുതലായവ). കൂടാതെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സർക്കിളുകൾക്കനുസരിച്ച് ഫംഗ്ഷനുകൾ യുക്തിസഹമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ ഏഴ് കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: ഒരു നായകൻ, ഒരു കീടങ്ങൾ, ഒരു അയച്ചയാൾ, ഒരു ദാതാവ്, ഒരു സഹായി, ഒരു രാജകുമാരി, ഒരു വ്യാജ നായകൻ.

എഴുത്തുകാരൻ സഹോദരന്മാർവാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ അവയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക മാതൃകകൾ, ഉറവിടങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടു ആധുനിക സാഹിത്യംഅതിന്റെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും. അവരുടെ സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥകൾ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി മാന്ത്രികവും അതിശയകരവും പ്രേതവും നിഗൂഢവുമായ സംയോജനമാണ്.

ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ ജർമ്മൻ പുനരാഖ്യാനങ്ങൾ, അതുപോലെ "കുട്ടികളും കുടുംബ കഥകളും", പല രാജ്യങ്ങളിലും കളക്ടറുടെ സന്തോഷകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ജീവൻ നൽകി. "യക്ഷിക്കഥ" എന്ന ആശയം ഒരു നാടോടി കഥയിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് ഒരു സാഹിത്യ കഥയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതേ സമയം, സാഹിത്യ കഥയുടെ തീയതി നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥയും നാടോടി കഥയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ബോധപൂർവമായ കർത്തൃത്വത്തിലും ആദ്യത്തേതിൽ അന്തർലീനമായ നർമ്മപരമായ തുടക്കത്തിലും കണ്ട ജെ. ഗ്രിമ്മിനാണ് മുൻഗണന.

യക്ഷിക്കഥകളെ വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു. ഗ്രിം സഹോദരന്റെ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുന്ന യക്ഷിക്കഥകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

വിവിധ അത്ഭുതങ്ങൾ, പരിവർത്തനങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന യക്ഷിക്കഥകൾ ("റപുൻസൽ", "മൂന്ന് സെർപന്റൈൻ ഇലകൾ", "ലേഡി ബ്ലിസാർഡ്").

മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ("ദി വുൾഫ് ആൻഡ് സെവൻ കിഡ്സ്", "ബ്രെമെൻ ആൻഡ് സ്ട്രീറ്റ് മ്യൂസിഷ്യൻസ്"), ഇവിടെ, കെട്ടുകഥകളിലെന്നപോലെ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ മൃഗങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന യക്ഷിക്കഥകൾ ("ഹാൻസൽ ആൻഡ് ഗ്രെറ്റൽ", "സമർഥരായ കർഷക മകൾ"), യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന കഥകൾ.

ഹോഫ്മാൻഒരു റൊമാന്റിക് ചിത്രകാരനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, അവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും, ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് തന്നെ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. ജെൻസനെപ്പോലെ, ഹോഫ്മാന്റെ മിക്ക കൃതികളും കലാകാരന്റെ സമൂഹവുമായുള്ള സംഘർഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കലാകാരന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ റൊമാന്റിക് വിരുദ്ധതയാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ കാതൽ. അതിൽ നിന്ന് കലയുടെ ലോകത്തേക്ക് കടക്കാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളിലൂടെയും, നായകൻ യഥാർത്ഥ മൂർത്തമായ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്‌ക്കോ കലയ്‌ക്കോ അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിൽ യോജിപ്പുണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല യഥാർത്ഥ ലോകംഅത് ഒടുവിൽ അവരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ നായകനും അവന്റെ ആദർശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ദാരുണമായ വൈരുദ്ധ്യം, ഒരു വശത്ത്, മറുവശത്ത് യാഥാർത്ഥ്യവും. അതിനാൽ ഹോഫ്മാന്റെ നായകന്മാർ അനുഭവിക്കുന്ന ദ്വൈതവാദം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലെ രണ്ട് ലോകങ്ങൾ, നായകനും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ ലയിക്കാത്തതും പുറം ലോകംഅവയിൽ മിക്കതിലും, സ്വഭാവഗുണമുള്ള ബൈപ്ലെയ്ൻ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിഎഴുത്തുകാരൻ.

ഹോഫ്മാന്റെ കഥകളായ "ദ ഗോൾഡൻ പോട്ട്" (ഡെർ ഗോൾഡ്നെ ടോപ്പ്), "ലിറ്റിൽ സാഖെസ്" (ക്ലെയിൻ സാച്ചസ്), "ലോർഡ് ഓഫ് ദി ഫ്ലീസ്" (മെസ്റ്റർ ഫ്ലോഹ്) മുതലായവ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടുതൽ വികസനംറൊമാന്റിക് ഐഡന്റിറ്റി. ഫാന്റസിയുടെ റൊമാന്റിക് ഫ്ലൈറ്റ് സാവധാനം എന്നാൽ തീർച്ചയായും ഭൂമിയെ സമീപിക്കുന്നു, അവയിൽ ഭൗമിക പ്രശ്നങ്ങൾ. ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ ഇവിടെ സാർവത്രിക ഐക്യം എന്ന ആശയം സ്ഥിരമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ നിരാശാജനകവും എന്നാൽ അനിഷേധ്യവുമായ സ്ഥിരത, ഓരോ മണിക്കൂറിലും എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു, പ്രതീക്ഷകളെ കെടുത്തിക്കളയുന്നു, ഉത്കണ്ഠയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഭയത്താൽ കീഴടക്കുന്നു. കലാകാരന്റെ കണ്ണിന് കാര്യങ്ങളുടെ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബന്ധം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ കൺമുന്നിൽ, ലോകം ലയിക്കാത്ത രണ്ട് ഗോളങ്ങളായി പിളരുകയാണ്. പ്രസിദ്ധമായ ഹോഫ്മാനിയൻ "രണ്ട് ലോകങ്ങൾ" ആദർശത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും മാരകവും ഒടുവിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുമായ എതിർപ്പിൽ നിന്നാണ്, അവയുടെ പ്രായോഗിക പൊരുത്തക്കേട്. ടിക്ക് മാത്രം ഊഹിച്ച കാര്യം ഹോഫ്മാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തർക്കമില്ലാത്ത സത്യമായി മാറുന്നു.

ആൺകുട്ടിയുടെ മാന്ത്രിക കൊമ്പ്(Des Knaben Wunderhorn. 1806-1808) - ശേഖരം നാടൻ പാട്ടുകൾ, കഥയിൽ അഭിനയിച്ച അക്കിം വോൺ ആർനിമും ക്ലെമെൻസ് ബ്രെന്റാനോയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ജർമ്മൻ സംസ്കാരംഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ പ്രസിദ്ധമായ യക്ഷിക്കഥകളേക്കാളും ജർമ്മൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ശേഖരത്തേക്കാളും പ്രാധാന്യമില്ല നാടൻ പുസ്തകങ്ങൾഗോറസ് നിർവഹിച്ചു. ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്സിന്റെ എല്ലാ നാടോടിക്കഥകളും പോലെ, ആർണിമിന്റെയും ബ്രെന്റാനോയുടെയും ഉദ്യമവും ഒരു തരത്തിലും തർക്കമില്ലാത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മുൻവ്യവസ്ഥകളാൽ പ്രചോദിതമല്ല; ദേശീയതയുടെ (നെപ്പോളിയൻ വിരുദ്ധ പാത്തോസ് സൃഷ്ടിച്ചത്) പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ ആരാധനയും (ബൂർഷ്വാ രീതിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ജീവിതം) ശേഖരത്തിൽ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടിക്കഥകൾ ഫോക്ലോറിസ്റ്റുകളേക്കാൾ ശക്തമായി മാറി. ബോയ്‌സ് മാജിക് ഹോൺ ജർമ്മൻ നാടോടി കലയുടെ യഥാർത്ഥ ട്രഷറിയാണ്, വോളിയത്തിലും വൈവിധ്യത്തിലും അതുല്യമാണ്. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മതപരമായ ആത്മീയ ഗാനങ്ങൾക്കൊപ്പം. (അവയിൽ - ലൂഥറുടെ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ജേക്കബ് ബാൾഡെയുടെയും ഫ്രെഡറിക് സ്‌പീയുടെയും കത്തോലിക്കാ ഗാനം) ശേഖരത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഗാനങ്ങൾ, സൈനികരുടെ പാട്ടുകൾ, സാമൂഹിക പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അടിച്ചമർത്തുന്നവർ: ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരും പള്ളിക്കാരും. പല പാട്ടുകളും പ്രകൃതിയിൽ ബല്ലാഡ് ആണ്, അവരുടെ നായകന്മാർ കുലീനരായ കൊള്ളക്കാർറോബിൻ ഹുഡിനെപ്പോലെ, പാവപ്പെട്ടവരുടെ സംരക്ഷകരും നീതിയുടെ ചാമ്പ്യന്മാരും. അതിശയകരമായ സ്നേഹം നാടൻ പാട്ടുകൾ, അവരുടെ കലാമില്ലായ്മയിൽ ആധികാരികവും വികാരത്തിന്റെ ആഴത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതുമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ നാടോടി പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം ഏറ്റെടുത്തു. (ഈ പ്രദേശത്തെ ഹെർഡറിന്റെയും ബർഗറിന്റെയും കൃതികളാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്). ഉഹ്‌ലാൻഡ്, മൊറിക്, ലെനൗ, കെർണർ, സ്റ്റോം എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രകടമായ വൈകാരിക ഉടനടി, ഗാന മെലഡി എന്നിവയിലേക്കുള്ള ജർമ്മൻ കവിതയുടെ ആകർഷണം ഈ ശേഖരം നിർണ്ണായകമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശബ്ദം പോലെ ഫൗസ്റ്റ്

ഓരോ കാലഘട്ടത്തിനും അതിന്റേതായ നായകന്മാരുണ്ട്, പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ. അവർ അതിന്റെ ആത്മാവും ആഴത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളും തിരയലുകളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന വേരുകൾ ഉള്ളതിനാൽ, അവ ഓരോ തവണയും പുതിയ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതുവഴി നമുക്ക് അവ മനസിലാക്കാനും അവയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. ഈ നായകന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഡോ.

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ക്രിസ്റ്റഫർ മാർലോ, ഗോട്ടോൾഡ് ലെസ്സിംഗ്, ജോഹാൻ ഗോഥെ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വാർലോക്കിന്റെ കഥ. അവർ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അവനു സമർപ്പിച്ചു. അവരുടെ ഫൗസ്റ്റുകൾ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളതല്ല, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ ആശയങ്ങളുണ്ട്. പക്ഷേ ഇപ്പോഴും…

ഈ കൃതികളിൽ ഒന്നിനെ കുറിച്ച് മാത്രമേ നമ്മൾ സംസാരിക്കൂ - ഗോഥെയുടെ ദുരന്തം, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ഗഹനവും നിഗൂഢവുമായത്. പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമാണെന്ന് നടിക്കാതെ, അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാന്ത്രിക ചിത്രങ്ങൾ സ്പർശിക്കാൻ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കൂ, അവരുടെ മനോഹാരിത, ഗോഥെയ്ക്ക് നന്ദി, നിരവധി കവികളും തത്ത്വചിന്തകരും കലാകാരന്മാരും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗോഥെ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ "ഫോസ്റ്റ്" എഴുതി. നാം ഇപ്പോഴും ഉൾപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ഏറ്റുപറച്ചിലാണിത്. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇഴചേർന്നു പുരാതന കെട്ടുകഥകൾപഴയനിയമ കഥകൾ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഇതിഹാസങ്ങൾ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, പുരാതന പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകരുടെ ചിന്തകൾ എന്നിവ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. അക്കില്ലസും ജേസണും, ആദവും ജോബും, സോളമനും ക്രിസ്തുവും, ഡാന്റേയും ലിയോനാർഡോയുമാണ് ഫൗസ്റ്റ്. എന്നാൽ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും ജൈവികമായി ഒരു രഹസ്യത്തിന് വിധേയമാണ് - വിധിയും മനുഷ്യന്റെ വഴിയും. അവന്റെ അനന്തമായ അന്വേഷണം, ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, അതിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു വലിയ അഭിലാഷം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. നിത്യ ദുരന്തംമനുഷ്യ ദുരന്തം മനുഷ്യാത്മാവ്ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു. വെളിച്ചം തേടി ഇരുട്ടിൽ അലയുന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു സ്തുതിയാണ്, ഇത് നമ്മുടെ നിസ്സാരതയുടെ ഒരു ഹാസ്യം കൂടിയാണ്.

ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ

അതിനാൽ, ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റ്. തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിറ്റ മാന്ത്രികനും മന്ത്രവാദിയും ... തീർച്ചയായും എന്തിന് വേണ്ടിയാണ്? ഒരുപക്ഷേ സമ്പത്തിനും സുഖത്തിനും വേണ്ടി, അധികാരത്തിനും അമിതമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്കും വേണ്ടിയോ? മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങളിൽ - അതിനായി, പക്ഷേ ഗോഥെ വ്യത്യസ്തനാണ് ... എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ക്രമത്തിൽ ആരംഭിക്കാം.

ഡോ. ഫൗസ്റ്റിന്റെ കഥയ്ക്ക് മുമ്പായി രണ്ട് ആമുഖങ്ങളുണ്ട്, ഒന്ന് "തീയറ്ററിൽ", അതായത് ഭൂമിയിൽ, രണ്ടാമത്തേത് - "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ". ഇത് ഇതിനകം മുഴുവൻ കഥയ്ക്കും ഒരു നിശ്ചിത ദ്വൈതത സജ്ജീകരിക്കുന്നു. ആമുഖങ്ങളിൽ തന്നെ ആഴത്തിലുള്ള ദ്വൈതത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കാഴ്ചക്കാരന് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് കവിയും ഹാസ്യനടനും വാദിക്കുന്നു: ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്ന കവിത, അല്ലെങ്കിൽ "കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നത്", ശാശ്വതമോ നൈമിഷികമോ. ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തിയേറ്ററിന്റെ സംവിധായകൻ തർക്കം അവസാനിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തോത് നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

ലോകത്തെ മുഴുവൻ വേദിയിലിരുത്തുക
മനുഷ്യരുടെയും ജീവികളുടെയും ഗംഭീര നിര -
ഭൂമിയിലൂടെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നരകത്തിലേക്കും
നിങ്ങൾ അളന്ന ചുവടുകളോടെ നടക്കുന്നു!

ബൈബിളിലെ ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തോട് വളരെ സാമ്യമുള്ള "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖത്തിൽ", ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇവരാണ് പ്രധാന ദൂതന്മാർ, ദൈവത്തെയും അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും സ്തുതിക്കുന്നു, മോശമായ ഭൗമിക പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫിലസ്. ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ദ്വന്ദ്വത. ഈ രണ്ട് വിപരീതങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മൂന്നാമതൊരു കാര്യമുണ്ട്: ദൈവം, സ്വർഗ്ഗീയവും ഭൗമികവും ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

സൂര്യന്മാരെയും ലോകങ്ങളെയും കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല:
ഒരു മനുഷ്യപീഡയേ ഞാൻ കാണുന്നുള്ളൂ.
ഭൂമിയുടെ തമാശയുള്ള ദൈവം, എപ്പോഴും, എല്ലാ പ്രായത്തിലും
അവൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ വിചിത്രനാണ്!
അവൻ കുറച്ചുകൂടി നന്നാവും.
സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ
ആ ദിവ്യ പ്രകാശം,
അവൻ കാരണം വിളിക്കുന്നത്: സ്വത്ത്
അവന് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ -
കന്നുകാലികളിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികളാകാൻ!

സ്വഭാവരൂപീകരണം ആഹ്ലാദകരമല്ല. പരുക്കൻ, ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി വളരെ ആധുനികം. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ മുമ്പുതന്നെ, അനുഗ്രഹീതനായ അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ “കുമ്പസാരത്തിൽ” എഴുതി: “ആദം നിന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയില്ലെങ്കിൽ, ഈ കടൽ ഉപ്പുവെള്ളം അവന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യവംശം, അത്യധികം ജിജ്ഞാസുക്കളും, രോഷവും അഹങ്കാരവും, അസ്ഥിരമായ കുലുക്കവും പകരില്ലായിരുന്നു. ..”

"ദൈവമേ, അവൻ നമ്മെക്കുറിച്ചാണോ സംസാരിക്കുന്നത്?" ആരെങ്കിലും ചോദിക്കും. "അതെ," ദൈവം ക്ഷീണിതനായി തലയാട്ടി...

ഈ നിർവചനം ദുരന്തത്തിന്റെ ഒരു വശം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിട്ടും, ദൈവം മനുഷ്യനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ഫൗസ്റ്റിനെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിക്കുകയും അവനെ അവന്റെ അടിമയാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: ഈ വിധത്തിൽ, താൻ ഫൗസ്റ്റിനെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ദൈവം അവകാശപ്പെടുന്നു (നാം അവന്റെ മുഖത്ത് ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം), അവനെ നിരീശ്വരവാദി എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം: അവന്റെ എറിയലും തിരയലും, മെഫിസ്റ്റോഫിലിസ് പരാതിപ്പെടുന്നു, - ഇത് ദൈവിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്:

യജമാനൻ.
അവൻ എന്റെ അടിമയാണ്.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്.
എന്നാൽ എല്ലാവരെയും പോലെ അല്ല; അവൻ വ്യത്യസ്തമായി സേവിക്കുന്നു;
ഭൗമികമായ രീതിയിൽ ഭക്ഷിക്കാനോ കുടിക്കാനോ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല;
ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ, അവൻ മനസ്സിൽ ദുർബലനാണ്,
സംശയങ്ങൾക്കിടയിൽ തനിക്കു തോന്നുന്നത്;
എപ്പോഴും എന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി
അപ്പോൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് അവൻ മികച്ച നക്ഷത്രങ്ങൾ ആശംസിക്കുന്നു,
അപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ - എല്ലാ ഉയർന്ന ആനന്ദങ്ങളും,
അതിൽ ഒന്നുമില്ല - അടുത്തോ അകലെയോ അല്ല -
കടിച്ചമർത്തുന്ന സങ്കടം അടക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.

യജമാനൻ.
അവന്റെ മനസ്സ് ഇപ്പോഴും ഇരുട്ടിൽ അലയുമ്പോൾ,
എന്നാൽ അവൻ സത്യത്തിന്റെ കിരണത്താൽ പ്രകാശിക്കും;
ഒരു മരം നടുമ്പോൾ, തോട്ടക്കാരന് ഇതിനകം അറിയാം
അതിൽ നിന്ന് എന്ത് പൂവും പഴവും അവന് ലഭിക്കും.

ഫോസ്റ്റിന് തന്റെ സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ കാണാം. പ്രശസ്തമായ വാക്യം, അവൻ ഫൗസ്റ്റിന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുകയും മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫായി എടുത്തതും വളരെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം നേടുന്നു:

ഞാൻ ശാശ്വത ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ്,
എപ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നന്മ മാത്രം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, സാഹസികത ആരംഭിക്കുന്നു, അറിയാത്ത ഫൗസ്റ്റിന്റെ വിധി ഇതിനകം തന്നെ കർത്താവ് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ ഡോക്ടർ ഇതുവരെ അത് ജീവിച്ചിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ വിധി നാം ജീവിക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ ...

ഞാൻ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു - ഇതാണ് എന്റെ സത്ത

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിൽ, മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ഞങ്ങൾ ആദ്യം എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു " ക്ലാസിക് സ്വഭാവം". എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രശസ്ത പാമ്പിന്റെ അനന്തരവൻ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. നിഷേധത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ഫൗസ്റ്റിന് ശുപാർശ ചെയ്തതുപോലെ:

ഞാൻ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു - ഇതാണ് എന്റെ സത്ത ...

ചുരുക്കത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നതെല്ലാം -
നശിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ചിന്തകളും,
അത്രയേയുള്ളൂ - എന്റെ ഘടകം.

എല്ലാ മധ്യകാല പൈശാചിക സഹോദരങ്ങളെയും പോലെ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ക്രോം പിശാചിന്റെ ഉറപ്പായ അടയാളമാണ്. എല്ലാം വ്യക്തമാണ്: നല്ലതും ചീത്തയും, ശാശ്വതമായ പോരാട്ടം ... എന്നാൽ ഗോഥെയുമായി എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ല. ഫൗസ്റ്റിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, പുരാതന സ്ഫിങ്ക്സ്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, അദ്ദേഹത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവം നൽകുന്നു:

... നിങ്ങൾ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിരോധാഭാസമാണ്.
ഒരാളുടെ ശക്തി കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്താണ്
നീതിമാന്മാർക്കും പാപികൾക്കും ആവശ്യമാണ്:
എപ്പോഴും തിന്മയെ ചെറുക്കുന്നവൻ,
മറ്റൊന്ന്, പൂർണ്ണമായും തിന്മയുടെ കീഴിൽ വീഴുക.

സംശയത്തിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും ആത്മാവ്, അത് ദൈവത്തെ ഒട്ടും എതിർക്കുന്നില്ല, പകരം, അത് അവനെ സഹായിക്കുന്നു, ശക്തിക്കായി ഒരു വ്യക്തിയെ പരീക്ഷിക്കുന്നു (ഇത് ദീർഘക്ഷമയുള്ള ജോലിയിലേക്ക് ഫോസ്റ്റിനെ അടുപ്പിക്കുന്നു): വിശ്വാസം എത്ര ശക്തമാണ്, അതിനാൽ ഒരു ബന്ധം ദൈവത്തോടൊപ്പമുള്ള വ്യക്തിയോ? നമ്മുടെ ആശയങ്ങളും തത്വങ്ങളും പ്രായോഗികമായി പാലിക്കാൻ നാം എത്രത്തോളം തയ്യാറാണ്, നമ്മുടെ യുക്തി, നമ്മുടെ ഭയങ്ങളെയും ശീലങ്ങളെയും അതിന്റെ സഖ്യകക്ഷികളായി സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഏതൊരു പ്രയത്നത്തിന്റെയും ഏതെങ്കിലും ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് മന്ത്രിക്കുകയും, അതിലൂടെ മാത്രം ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങളെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൗമിക മോഹങ്ങൾ? പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ആഴമേറിയ ഒന്നിന് കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുക - ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന വിശ്വാസം, അത് ലോകത്തെ അറിയാനും നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങളെ ഫലപ്രദമായി സാക്ഷാത്കരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നൽകുന്നു.

ഓ, രണ്ട് ആത്മാക്കൾ എന്റെ രോഗിയായ നെഞ്ചിൽ വസിക്കുന്നു

നമ്മുടെ ഡോക്ടറുടെ കാര്യമോ? മെഫിസ്റ്റോഫിലസ് അവനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നത് ഇതാ:

ഞാൻ തത്വശാസ്ത്രം പഠിച്ചു
ഞാൻ വക്കീലായി, ഡോക്ടറായി...
അയ്യോ! ഉത്സാഹത്തോടെയും കഠിനാധ്വാനത്തോടെയും
ഞാൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി, -
അവസാനം ഞാൻ മിടുക്കനായില്ല,
മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ ... ഞാൻ വിഡ്ഢികളുടെ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്!

ഈ വാക്കുകളോടെയാണ് കഥ തുടങ്ങുന്നത്. ഈ നിലവിളിയോടെ, ഫൗസ്റ്റിന്റെ ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നു - താൻ നേടിയതിൽ നിരാശനായ, തന്നിലും ലോകത്തിലും നിരാശനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, അന്വേഷിക്കുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യാത്ത, ഉത്തരം ചോദിക്കുകയും കേൾക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ...

എന്നാൽ ഫൗസ്റ്റിന് എന്താണ് വേണ്ടത്? എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് അത് പരിശ്രമിക്കുന്നത്? കൂടുതൽ അറിവ്? മറിച്ച്, അവൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ പുസ്തക ശാസ്ത്രത്തിൽ നിരാശനാണ്, തന്റെ ആത്മാവിന് സംതൃപ്തി നൽകാൻ കഴിയാതെ, (ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഫോസ്റ്റിന്റെ വിപരീതം പുസ്തക ജ്ഞാനത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വാഗ്നറാണ്). അവൻ മാന്ത്രികതയിലേക്ക് തിരിയുകയും മൈക്രോകോസത്തിന്റെ അടയാളത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ പ്രകൃതിയുടെ ആന്തരികവും രഹസ്യവുമായ ജീവിതം വെളിപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ധ്യാനത്തിന് അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നില്ല: ഈ ജീവിതവുമായി ഒന്നിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഫോസ്റ്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

അവന്റെ ആത്മാവ് ആത്മാവിനെപ്പോലെ ദ്വൈതമാണ് പുരാതന നായകൻ, ഭൗമികവും സ്വർഗീയവും സമന്വയിപ്പിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന, സ്വർഗ്ഗം നേടേണ്ട ഒരു നായകൻ:

ഓ, രണ്ട് ആത്മാക്കൾ എന്റെ രോഗിയായ നെഞ്ചിൽ വസിക്കുന്നു,
പരസ്‌പരം അന്യം - വേർപിരിയാൻ കൊതിക്കുന്നു!
ഇതിൽ ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട ഭൂമി -
ഇവിടെ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഈ ലോകത്ത്,
മറ്റൊന്ന് സ്വർഗ്ഗീയ വയലുകളാണ്,
പൂർവ്വികരുടെ നിഴലുകൾ ഉള്ളിടത്ത്, വായുവിൽ.

ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ദൈവികതയിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ പാതയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു. അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാലാഖമാരും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും പോരാടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അവസാനം ദൈവമാണ്, എല്ലാ വിപരീതങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ജീവനുള്ള മൈക്രോകോസം - സമഗ്രത, ഐക്യം, ആന്തരികവും ബാഹ്യവും, അതിനായി ഫോസ്റ്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവന്റെ ആത്മാവ് മനുഷ്യനെ ദൈവവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന അഭിലാഷങ്ങൾക്കും അവന്റെ സ്വന്തം നിസ്സാരത, സ്വന്തം അപൂർണത, എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും പരിശ്രമങ്ങളുടെയും വ്യർഥത എന്നിവയുടെ തിരിച്ചറിവിനുമിടയിലാണ്.

നമ്മുടെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെയല്ലേ? അതുതന്നെയല്ലേ നമുക്കും ചിലപ്പോൾ തോന്നുന്നത്? ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ നാം സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ:

അയ്യോ, ശരീരം ത്യജിച്ച് ആത്മാവ് മാത്രം ഉയരുന്നു, -
ശാരീരിക ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല!
എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അടിച്ചമർത്താൻ കഴിയില്ല
ആത്മാവിൽ സഹജമായ ആഗ്രഹം -
നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ളപ്പോൾ പരിശ്രമിക്കുന്നു
പെട്ടെന്ന് ഒരു ലാർക്ക് പാടി പറക്കുന്നു ...

ഈ ആത്മീയ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ, നമുക്ക് ചുറ്റും പഴയതുപോലെ ഒഴുകുന്ന ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നിരാശയും ശൂന്യതയും നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലേ? അതെ എങ്കിൽ, ഫോസ്റ്റ് നമ്മിൽ വസിക്കുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവിനെപ്പോലെ, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ, ഇന്ദ്രിയലോകം, ഭൗതിക, ദൈനംദിന ലോകം, അജ്ഞാതവും ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഫോസ്റ്റിന്റെ വാക്കുകൾ വേദനയോടെ പരിചിതമാണ്:

ഉയർന്നതും മനോഹരവുമായവയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുക
ജീവിതകാര്യങ്ങൾ നമ്മെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു,
ഭൂമിയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നേടാൻ നമുക്ക് കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ,
സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്നു ...

കനത്ത ആഗ്രഹത്തോടെയുള്ള രഹസ്യ പരിചരണം
നമ്മുടെ ഹൃദയം ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദുഃഖത്താൽ നമ്മെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു,
നമ്മെയും സന്തോഷവും സമാധാനവും തകർത്തു,
ഓരോ ദിവസവും പുതിയ വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഞങ്ങൾ കുടുംബത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, കുട്ടികളോട്, ഭാര്യയോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു;
തീ, വിഷം എന്നിവയെ നാം ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിൽ ഭയപ്പെടുന്നു;
ഭീഷണിപ്പെടുത്താത്തതിന് മുമ്പ്, വിറയ്ക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;
ഇതുവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, നഷ്ടത്തെ ഓർത്ത് ഞങ്ങൾ കരയുന്നു ...

പ്രതിസന്ധിയുടെ പാരമ്യത്തിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ, ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യം, തനിക്ക് സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത ലോകത്തിന്റെ ശൂന്യതയെക്കുറിച്ച് ഫോസ്റ്റ് സംസാരിക്കുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, അവനെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കളി മാത്രമേ അവൻ കാണുന്നുള്ളൂ. സമ്പത്ത്, സ്നേഹം, അധികാരം - ഇതെല്ലാം അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് വളരെ ചെറുതും നിസ്സാരവുമാണ്. എന്നാൽ പിന്നെ എന്താണ് അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക?

എന്റെ നെഞ്ചിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവം
അവളുടെ ആകുലതകളുടെ ആഴമെല്ലാം:
അവൻ അവളുടെ ഉള്ളിലെ ശക്തികളെ ഭരിക്കുന്നു,
എന്നാൽ അത് ശക്തികൾക്ക് പുറത്തുകടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഫൗസ്റ്റിന്റെയും ഒരുപക്ഷേ നമ്മിൽ പലരുടെയും പ്രധാന ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. അതെ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും ജീവിക്കാൻ കഴിയും - നമുക്കും ജീവിക്കാം - ഈ ലോകത്ത്, നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, ഭയങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നാം അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കഴിക്കുന്നു, കുടിക്കുന്നു, ജോലി ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പഠിക്കുന്നു.. നമുക്ക് അത് ഇഷ്ടപ്പെടാൻ പോലും സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയുടെ ഒരു ബോധം നമുക്ക് നൽകുന്ന യഥാർത്ഥ സംതൃപ്‌തി എന്തിൽ നാം കണ്ടെത്തും? നമ്മുടെ അഗാധമായ ആഗ്രഹങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളുമല്ലേ? അത് അവരുടെ അവതാരമല്ലേ? അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു അവസരം കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ അവരുമായി എന്തുചെയ്യണം, നമ്മൾ സ്വയം എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഇത് തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് പുതിയ ജീവിതംഫൗസ്റ്റ്:

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങളെ എല്ലാവരേക്കാളും,
ക്ഷമ അശ്ലീലമാണ്, ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു!

സുപ്രസിദ്ധമായത് ഓർക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ എനിക്കറിയാം; നിങ്ങൾ തണുപ്പോ ചൂടോ അല്ല: ഓ, നിങ്ങൾ തണുത്തതോ ചൂടോ ആയിരുന്നെങ്കിൽ!

ഞാൻ സന്ദേശം കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് വിശ്വാസമില്ല!

പക്ഷേ നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്അറിവും ആഗ്രഹങ്ങളും മാത്രമല്ല. താൻ പലരെക്കാളും ആഴമേറിയവനാണെന്ന് ഫോസ്റ്റിന് അറിയാം, ഇത് അവനെ നിരാശയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നില്ല എന്നത് വിചിത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, അവന്റെ സങ്കീർണ്ണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ മരണത്തിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിലെത്തുന്നു, സ്വയം കൊല്ലാൻ അവൻ ഇതിനകം ഒരു ഗ്ലാസ് വിഷം ഉയർത്തുന്നു, അതുവഴി ജീവൻ നിഷേധിക്കുന്നു - ഇതിനകം തന്നെ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ഒരു ആംഗ്യമാണ്. എന്നാൽ എന്താണ് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നത്? ഈസ്റ്റർ മണിയുടെ ശബ്ദം അവനിൽ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു, വഴിയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വിദൂര ഓർമ്മകൾ.

അയ്യോ! ഞാൻ മാരകമായ ഒരു നടപടി സ്വീകരിക്കില്ല:
സ്മരണ എല്ലാ വേദനകളെയും മയപ്പെടുത്തുന്നു!
അത്ഭുതകരമായ ശബ്ദങ്ങളേ, എനിക്ക് മുകളിൽ നീന്തുക!
ഞാൻ കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു, ഭൗമിക ജീവിതം ഞാൻ സഹിച്ചു!

"വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗായകസംഘത്തിന്" കീഴിൽ അദ്ദേഹം ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ തലത്തിൽ നിന്ന് സാർവത്രികവും ആഗോളവുമായ മേഖലയിലേക്ക് ഫൗസ്റ്റിന്റെ ദുരന്തത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നു:

ഇവിടെ നാമെല്ലാം തളർന്നുറങ്ങുന്നു
കടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ!
നാമെല്ലാവരും ഹൃദയം കൊണ്ട് പരിശ്രമിക്കുന്നു
ദൈവമേ, നിനക്ക്!

ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഗായകസംഘം പാടുന്നതുപോലെ, ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം ഭൂമിയിൽ മരിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന ഫൗസ്റ്റിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ പാടും. എന്നാൽ അത് ഫൈനലിൽ ആയിരിക്കും. ഇപ്പോൾ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ദുരന്തം അവിശ്വാസത്തിലാണ്. അവനറിയാം, പക്ഷേ അവന് വിശ്വാസമില്ല. ഒരുപക്ഷെ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗ്രെച്ചന്റെ എല്ലാ നിഷ്കളങ്കതയ്ക്കും ഉള്ളത് തന്നെയായിരിക്കാം. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ സ്വഭാവം അവൾ വളരെ എളുപ്പത്തിലും സ്വാഭാവികമായും ഊഹിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ദുരന്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ദ്വന്ദ്വമാണിത് - മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വം. ഇല്ല, ഫൗസ്റ്റ് ഒരു "ദൈവനിഷേധി" അല്ല, "വാർലോക്ക്" അല്ല, "ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ നിരീശ്വരവാദി" അല്ല, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്:

അവനെ തുറന്നുപറയാൻ ആർക്കാണ് ധൈര്യം?
ആർക്കൊക്കെ ധൈര്യമായി ഏറ്റുപറയാനാകും:
ഞാൻ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?
ആർക്കൊപ്പം നിറഞ്ഞ വികാരംവിശ്വാസങ്ങൾ
പറയാൻ ഭയപ്പെടരുത്:
അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ?

പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ വിശ്വാസം വളരെ അമൂർത്തവും ചൈതന്യമില്ലാത്തതുമാണ്, നമ്മുടെ രണ്ട് ആത്മാക്കൾ ഒന്നായി ചേരുന്ന ഹൃദയത്തിൽ മാത്രം ജനിക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്വാഭാവിക ശക്തി:

ഞാൻ - ഞാൻ സന്ദേശം കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ എനിക്ക് വിശ്വാസമില്ല!
ഞാൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടതുണ്ടോ? എനിക്ക് വിശ്വസിക്കാനാകുമോ?
ഒരു അത്ഭുതം - വിശ്വാസം ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയാണ്!
സന്ദേശം ഇറങ്ങുന്ന സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്ക് പരിശ്രമിക്കുക,
എനിക്ക് ധൈര്യമില്ല; എനിക്ക് ഒരു വഴിയും ഇല്ല...

പിന്നെ എന്തിനാണ് ഫോസ്റ്റ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി പന്തയം വെക്കുന്നത്? ഭൗമിക അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല: ഫൗസ്റ്റിന് അവ ആവശ്യമില്ല, അവയുടെ വില അവൻ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു:

പറിച്ചെടുക്കുന്ന നിമിഷം തന്നെ അഴുകിപ്പോകുന്ന പഴങ്ങൾ
മരം ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ പൂക്കുന്നു!

ക്ഷണികമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും സംതൃപ്തിയെക്കാൾ കൂടുതൽ അവൻ അന്വേഷിക്കുന്നു. അറിവിന്റെ പാതയിൽ നിരാശനായി, അവൻ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, "പ്രകൃതിയുടെ മുലക്കണ്ണുകളിൽ വീഴാൻ" അവൻ കൊതിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിലേക്ക് മുങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിൽ ലയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

ഞാൻ സന്തോഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നില്ല - മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു!
വേദനാജനകമായ സന്തോഷത്തിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ എറിഞ്ഞുകളയും,
സ്നേഹനിർഭരമായ ദ്രോഹം, മധുര ശല്യം;
എന്റെ ആത്മാവേ, അറിവിനായുള്ള ദാഹത്തിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ചു,
ഇനി മുതൽ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾക്കും തുറന്നുകൊടുക്കും:
മനുഷ്യരാശിക്ക് അതിന്റെ വിധിയിൽ എന്താണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്,
എല്ലാം പരീക്ഷിക്കാൻ, അവൻ രുചിക്കണം!

അനുഭവത്തിനായുള്ള ഈ തിരയലിൽ, ഫോസ്റ്റിനെ അവന്റെ "വിശ്രമമില്ലാത്ത കൂട്ടാളി" മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് സഹായിക്കുന്നു. ഒരു മന്ത്രവാദിനിയുടെ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ നമ്മുടെ നായകനിൽ ശക്തിയും അഭിലാഷവും ഉണർത്തുന്നു, ഒരുതരം ഉത്സാഹം, ഈ ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കൾക്ക് മൂല്യത്തിന്റെ മിഥ്യാബോധം നൽകുന്നു. അവരുടെ പന്തയത്തിന്റെ സാരം ഇതാണ്: ഇതിൽ ഒന്നുമില്ലെന്ന് ഫൗസ്റ്റ് ആണയിടുന്നു ഭൗമിക ലോകംഈ "മനോഹരമായ നിമിഷം" നിർത്താനും കഴിയുന്നിടത്തോളം നീട്ടാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള പൂർണ്ണതയുടെ ഒരു തോന്നൽ, സന്തോഷം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അടിമത്തം, ഭൗമിക അടിമത്തം, ക്ഷണികത എന്നിവയാണ്. അവൻ ആണയിടുന്നു, പക്ഷേ തന്റെ ഭൗമിക യാത്രയുടെ നിഗൂഢമായ അന്ത്യത്തിൽ അവൻ തന്റെ ശപഥം ലംഘിക്കുന്നു.

ആരുടെ ജീവിതം അഭിലാഷങ്ങളാൽ കടന്നുപോയി

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വലിയ ദുരന്തം"സ്വർഗ്ഗലോക"ത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ അവൻ ഒരിക്കലും വിശ്വാസം കണ്ടെത്തിയില്ല എന്നതാണ് ഫൗസ്റ്റ്. അവൻ തന്റെ കാലിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുന്നു, ലെമറുകളുടെ ഒരു സൈന്യം (ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ ഭൗതിക ശരീരത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരിക്കാം) അവന്റെ പദ്ധതിയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതെ, ഒരുപക്ഷേ വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്, പക്ഷേ ... വളരെ ഭൗമിക:

ഈ വെളിച്ചം എനിക്കറിയാം,
പിന്നെ നമുക്ക് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് വഴിയില്ല.
അഭിമാനത്തോടെ സ്വപ്നങ്ങൾ ചുമക്കുന്ന അന്ധൻ
മേഘങ്ങൾക്കപ്പുറം ആരാണ് നമുക്ക് തുല്യരെ തേടുന്നത്!

അതെ, തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിലെന്നപോലെ, സ്വപ്നങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ ഇനി ചോദിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഇനി ആത്മാക്കളെ വിളിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അവൻ ഒരിക്കൽ ശപിച്ച "രഹസ്യമായ ഉത്കണ്ഠ" അവനിലേക്ക് വരികയും അവനെ അന്ധനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. അവൻ തന്നെ അന്ധനായി മാറുന്നു, സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രാധാന്യം ഇനി കാണുന്നില്ല, മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, വലിയ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ശബ്ദം തന്റെ ഏറ്റെടുക്കുന്നവരുടെ ചട്ടുകങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ കേൾക്കുന്നു ...

എന്നിട്ടും (നരകത്തിലേക്ക്, ഇൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽഈ വാക്കിന്റെ) “വെളിച്ചം അവനിൽ കൂടുതൽ തിളക്കമാർന്നതും തിളക്കമുള്ളതുമായി കത്തുന്നു”, അവൻ ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവ് ദൂതന്മാരാൽ എടുക്കപ്പെടുന്നു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒന്നും ബാക്കിയില്ല. ആമുഖത്തിൽ കർത്താവ് പ്രവചിച്ച പ്രവചനം സത്യമാകുന്നു. "മിസ്റ്റിക്കൽ ഗായകസംഘം" അവതരിപ്പിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ, ഫൗസ്റ്റിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മഹത്തായ ഗാനം പോലെ തോന്നുന്നു:

എല്ലാം ക്ഷണികം -
ചിഹ്നം, താരതമ്യം.
ലക്ഷ്യം അനന്തമാണ്
ഇവിടെ - നേട്ടത്തിൽ.
ഇതാ കല്പന
എല്ലാം സത്യം.
നിത്യസ്ത്രീത്വം
നമ്മളെ അവളിലേക്ക് വലിക്കുന്നു.

ഫോസ്റ്റ് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവന്റെ ജീവിതം "ആശകൾക്കായി ചെലവഴിച്ചു", മാലാഖമാരുടെ ഗായകസംഘം പാടുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, കാരണം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "സ്നേഹം തന്നെ തണുപ്പിക്കുന്നില്ല." ഗ്രെച്ചന്റെ ആത്മാവ് ഉയർന്ന മേഖലകളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായി മാറുന്നു. അവിടെ അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവിടെ അവരുടെ യാത്ര തുടരുന്നു. ഇതല്ലേ, അറിയാതെ തന്നെ ഫൗസ്റ്റ് ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചത്?

പുസ്തകം അവസാനിച്ചു, ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു: എല്ലാം "പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ" മാത്രമുള്ള ഈ ലോകത്ത് നമ്മൾ എന്തിനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്?.. ഒരുപക്ഷേ ഫോസ്റ്റ് ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കുമോ? ഒരുപക്ഷേ വിശ്വാസം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉണർത്തുകയും വിദൂര ചക്രവാളങ്ങൾക്കായുള്ള ദാഹത്തെയും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷത്തിന്റെയും മൂല്യബോധത്തെയും അതിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളും സന്തോഷങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും? ഉന്നതമായ സ്വപ്‌നങ്ങളെയും ജീവിതത്തെയും ബന്ധിപ്പിച്ച്, ഒന്നിനും മറ്റൊന്നിനും അർത്ഥം നൽകുമോ?

"മാൻ വിത്തൗട്ട് ബോർഡേഴ്സ്" മാസികയിലേക്ക്

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ്- ഒന്ന് കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾദുരന്തം - ഒരു സെമാന്റിക് അർത്ഥത്തിൽ വളരെ അവ്യക്തമാണ്. എം., ഒരു വശത്ത്, അപാരമായ അറിവിനും ആനന്ദത്തിനുമുള്ള ദാഹം ശമിപ്പിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, അശുദ്ധവും “പിശാചുവുമായ” ശക്തിയുടെ ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "തിന്മ" വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഉറവിടം, ഉത്കണ്ഠ, അതൃപ്തി എന്നിവയുടെ ആരംഭം, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹനമായി എം. അതേസമയം, ഫൗസ്റ്റിലെ എല്ലാ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങളും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും ആളുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിലും നിഷ്ക്രിയവും തെറ്റായതുമായ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നതുമായി എം. അവസാനമായി, ഫോസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് കൈവശപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, എം. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിരന്തരം ഇടപെടുന്നു, അവന്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, അത് പലപ്പോഴും ഒരു ദാരുണമായ ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (അതിനാൽ, ഫോസ്റ്റിനൊപ്പം, എം. നിസ്സംശയമായും കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാളാണ്. മാർഗരറ്റിന്റെ മരണം). ഇതിനകം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആമുഖത്തിൽ, ദുരന്തത്തിൽ എം.യുടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഫൗസ്റ്റിനെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ഉണർത്താൻ അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ കർത്താവായ ദൈവം അവന് അനുമതി നൽകുന്നു (“മടി കാരണം, ഒരു വ്യക്തി ഹൈബർനേഷനിൽ വീഴുന്നു. / അവന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥ ഇളക്കിവിടുക, / അവന്റെ മുമ്പാകെ തിരിയുക, ക്ഷീണിക്കുകയും വിഷമിക്കുകയും ചെയ്യുക ...”). എന്നാൽ അതേ ആമുഖത്തിൽ, കർത്താവായ ദൈവത്തിന്റെ അധരങ്ങൾ ഫൗസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവിനായുള്ള മത്സരത്തിൽ എം.യുടെ അന്തിമ പരാജയം പ്രവചിച്ചു. ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ആത്മീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെയും ക്രൂരമായ സംശയങ്ങളുടെയും ഒരു നിമിഷത്തിലാണ് എം. ഫോസ്റ്റിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവൻ സ്വയം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു "എണ്ണമില്ലാത്ത ശക്തിയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ് / നന്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിനും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇതാണ് പരമമായ നിഷേധത്തിന്റെ ആത്മാവ്. ഫോസ്റ്റുമായി ഒരു കരാർ അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, എം അവനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യം, അവൻ അവനെ ലെയ്പ്സിഗിലേക്ക്, നിലവറയിലേക്ക്, അക്രമാസക്തമായ വിദ്യാർത്ഥി വിരുന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ എം. തുടർന്ന് - മന്ത്രവാദിനിയുടെ അടുക്കളയിലേക്ക്, അവിടെ ഒരു തീക്ഷ്ണമായ പാനീയം തയ്യാറാക്കുന്നു, അത് ഫൗസ്റ്റിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും അവനിൽ സഹജവാസനകളുടെ ഒരു ആനന്ദം ഉണർത്തുകയും വേണം. മന്ത്രവാദിനിയുടെ സഹായികൾ മൃഗങ്ങളാകുന്ന ഈ രംഗം അശ്ലീലങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, മാത്രമല്ല വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ സൂചനകളാലും നിറഞ്ഞതാണ്: മൃഗങ്ങൾ, മന്ത്രവാദിനികളുടെ സഹായികൾ, എമ്മിന്റെ കിരീടം രണ്ടായി പിളർന്ന് അതിന്റെ ശകലങ്ങളുമായി ചാടുന്നു. താമസിയാതെ, മാർഗരിറ്റയുമായി ഫോസ്റ്റിന്റെ പരിചയം ക്രമീകരിക്കുന്നത് എം. ദുരന്തത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, ഫോസ്റ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രംഗം വികസിക്കുമ്പോൾ, എം. കൂടുതൽ തവണ തന്റെ രൂപം മാറ്റുന്നു, ഏറ്റവും കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത വേഷങ്ങൾ. പഴയതുപോലെ, കാലഹരണപ്പെട്ടതും നിഷ്ക്രിയവുമായ എല്ലാറ്റിനെയും പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പരിഹാസ നിഷേധിയുടെ വേഷം ചെയ്യുന്നു; അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവൻ ഫൗസ്റ്റിന്റെ സഹായിയായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും - ആദ്യ ഭാഗത്തിലെന്നപോലെ - പലപ്പോഴും, ക്ഷുദ്രകരമായി അവന്റെ ഇഷ്ടത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഫൗസ്റ്റും എം.യും ചക്രവർത്തിയുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, എം. കോടതി തമാശക്കാരനായി മാറുന്നു. ശൂന്യമായ ഖജനാവ് നിറയ്ക്കാൻ, ഭൂഗർഭ സമ്പത്തിന്റെയും നിധികളുടെയും അതിശയകരമായ സുരക്ഷയിൽ കടലാസ് പണം നൽകാൻ അദ്ദേഹം ചക്രവർത്തിയോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ട്രോജൻ ഹെലന്റെ തിരയലിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ലോകത്തിലെ വിവിധ സാഹസികതകൾ അനുഭവിക്കുന്നു പുരാണ ജീവികൾപുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന വൃത്തികെട്ട ഫോർകിയാഡിന്റെ വേഷം ധരിച്ച്, ആളൊഴിഞ്ഞ കോട്ടയിൽ പ്രണയത്തിലുള്ള ദമ്പതികളുടെ സമാധാനം കാക്കുന്നു - ഫൗസ്റ്റും ഹെലനും. ദുരന്തത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെയും അവസാനത്തെയും പ്രവൃത്തിയിൽ എം.യുടെ പങ്ക് വിചിത്രമാണ്. അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യമായി മാറാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടിരുന്ന ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു കടൽ പ്രദേശം സമ്മാനമായി ഫോസ്റ്റിന് ലഭിക്കുമ്പോൾ, എം., തന്റെ വിശ്വാസം ഉപയോഗിച്ച് ധൈര്യത്തോടെ ഇവിടെ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ലജ്ജയില്ലാതെ കവർച്ചയിലും കടൽക്കൊള്ളയിലും ഏർപ്പെട്ട എം. പ്രായമായ ദമ്പതികളുടെ - ഫിലേമോന്റെയും ബൗസിസിന്റെയും ഗതിയിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് മോശമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഫോസ്റ്റ് അവർക്ക് പുതിയ ഭൂമി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവരെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതേസമയം എം.യുടെ സഹായികൾ പഴയ ആളുകളുടെ കുടിൽ തകർത്ത് അവരെ പുറത്താക്കുന്നു. വൃദ്ധർ മരിക്കുന്നു, അവരുടെ കുടിൽ നിലത്തു കത്തുന്നു. രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗങ്ങൾ ദാരുണമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തോടെയാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. അന്ധരും ജീർണ്ണതയുമുള്ള, ഫൗസ്റ്റ് ഇപ്പോഴും ചതുപ്പുകൾ വറ്റിക്കാൻ, മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു, എന്നാൽ എം. (ഇത്തവണ ജോലിയുടെ മേൽനോട്ടക്കാരൻ മേൽനോട്ടക്കാരൻ) തന്റെ സഹായികളായ ലെമറുകളോട് ഒരു കായൽ സ്ഥാപിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ഫോസ്റ്റിന്റെ ശവക്കുഴി കുഴിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ മരണശേഷം, എം. ഒടുവിൽ അവന്റെ ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ മാലാഖമാരുടെ ഗായകസംഘം ഫൗസ്റ്റിന്റെ ന്യായീകരണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും അജ്ഞാതരാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അവൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ചു, അവന്റെ തലയിൽ ചേരാത്തവ പോലും. അത്തരം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി, നല്ലതോ തിന്മയോ ആയ ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ പിന്തുണ അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമാണ് - അത് പ്രശ്നമല്ല. നിങ്ങളുടെ വഴി നേടുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. ഫോസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും തമ്മിലുള്ള ഇടപാട് അങ്ങനെയായിരുന്നു.

ഡോ. ഫൗസ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച്

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കിയ ആരോടെങ്കിലും നിങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, മറുപടിയായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പേര് കേൾക്കാം - ഫോസ്റ്റ്, മിക്കവാറും എല്ലാവരും പഠിച്ച ഗോഥെയുടെ കവിതയ്ക്ക് നന്ദി. സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എഴുതിയത് യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ, അതായത്, അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജോഹന്നാസ് ഫൗസ്റ്റ് ഒരു മന്ത്രവാദിയും ആൽക്കെമിസ്റ്റും വൈദ്യനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും സർവലോക ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പഠിച്ച സ്വാബിയയിലാണ് ജനിച്ചത്. അവസാനം, അവൻ ബ്ലാക്ക് മാജിക്കിൽ എത്തി. എങ്ങനെയോ മോശയുടെ ഏഴാമത്തെ പുസ്തകം അവന്റെ കൈകളിൽ വീണു. ഡോക്ടർ ഈ കറുത്ത ബൈബിൾ വളരെക്കാലം പഠിച്ചു, ഇരുണ്ട ശക്തികളെ ആജ്ഞാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം ആചാരം നടത്തി, ഫൗസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും കരാർ ഒപ്പിട്ടു.

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഡോക്ടർ പശ്ചാത്തപിക്കും, പക്ഷേ രക്തം കൊണ്ട് ഒപ്പിട്ട ഇരുണ്ട ശക്തികളുമായുള്ള കരാർ അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രതികാരം അടുക്കുന്തോറും ഫോസ്റ്റിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മോശമായി തോന്നി.

കലയിലെ മാന്ത്രികന്റെ ഇതിഹാസം

അതിനാൽ, ആരാണ് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കിയത്, ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിൽ ഈ ഐതിഹ്യം വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും പാവ തിയേറ്ററുകളിൽ അരങ്ങേറി, ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ ക്രിസ്റ്റഫർ മാർലോ നാടകത്തിന്റെ സ്വന്തം പതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു - " ദുരന്തകഥഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റ്. ഗോഥെ ഫോസ്റ്റ് എന്ന നാടകം എഴുതിയതിനുശേഷം, ഇതിവൃത്തം റഷ്യയിൽ അവസാനിച്ചു, അവിടെ പുഷ്കിൻ അത് കടമെടുത്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചാൾസ് ഗൗനോഡ് ഓപ്പറ ഫൗസ്റ്റ് സൃഷ്ടിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് കലാകാരന്മാർ പ്രശസ്ത ആൽക്കെമിസ്റ്റിന്റെ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത്? ഒരുപക്ഷെ, ഫോസ്റ്റും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസും പലരും ചിന്തിച്ച ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടതുകൊണ്ടായിരിക്കാം. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം, മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ആത്മാവിലെ ഏറ്റുമുട്ടൽ എപ്പോഴും യഥാർത്ഥ വിഷയം. എന്നാൽ കാലക്രമേണ എന്തെങ്കിലും ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾ പണം നൽകണം. ഈ സമയം വളരെ ദൂരെയായിരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ അത് എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വരും. ആ സാങ്കൽപ്പിക ആനന്ദങ്ങളുടെ പേയ്‌മെന്റ് മൂല്യവത്താണോ, എല്ലാവരും സ്വന്തമായി തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നിഗൂഢമായ ആചാരം

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായുള്ള ഇടപാട് എങ്ങനെ പോയി? മാജിക് പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരം ഫോസ്റ്റ് നടത്തിയെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഡോക്ടർ ഓഫീസിൽ വരച്ചു വലിയ വൃത്തംചോക്കും കോമ്പസും ഉപയോഗിച്ച്. അതിൽ, അദ്ദേഹം രണ്ട് ചെറിയ സർക്കിളുകൾ കൂടി വരച്ചു, അതിന്റെ ഇടം ആചാരപരമായ അടയാളങ്ങളാൽ നിറച്ചു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ, ഫോസ്റ്റ് മധ്യത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഒരു മന്ത്രവാദം നടത്തി. പെട്ടെന്ന് ഒരു കുരങ്ങിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു ജീവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അത് തന്നെ സേവിക്കാൻ വന്നതാണെന്ന് അറിയിച്ചു. എന്നാൽ ആൽക്കെമിസ്റ്റ് അവനെ ഓടിച്ച് മറ്റൊരു മന്ത്രവാദം നടത്തി. അപ്പോൾ ആട്ടുകൊറ്റനോട് സാമ്യമുള്ള മറ്റൊരു ജീവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ ദാസൻ ജോഹന്നാസ് ഓടിച്ചുപോയി, അവൻ അക്ഷരത്തെറ്റ് വായിക്കുന്നത് തുടർന്നു. മൂന്നാമത്തെ മന്ത്രവാദത്തിനുശേഷം, ഒരു മുടന്തൻ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് എന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി ഓഫീസിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

ഫൗസ്റ്റിന് എന്ത് നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് പിശാച് പറഞ്ഞു: സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും യാത്ര, പണം, വിജയം, സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹം, രഹസ്യ അറിവ്. ഡോക്ടർക്ക് ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ആദ്യം അദ്ദേഹം ഈ സന്തോഷത്തിനുള്ള പണത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന് ഒരു കാര്യം വേണം - ഫോസ്റ്റ് തന്റെ ആത്മാവ് നൽകുമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന കടലാസ് ഒപ്പ്. ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിനുശേഷം (24 വർഷം), മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു വ്യക്തിയെ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ സേവിക്കും, ഡോക്ടറുടെ ആത്മാവ് നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കുറച്ച് മടിച്ചുനിന്ന ശേഷം, ഫൗസ്റ്റ് സമ്മതിക്കുകയും തന്റെ രക്തവുമായി കരാർ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തു. ഇടപാട് നടന്നു!

ഫൗസ്റ്റിന്റെ സവിശേഷതകൾ

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി കരാർ ഉണ്ടാക്കിയ ഡോ.ഫോസ്റ്റിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. വിറ്റൻബർഗ് സർവ്വകലാശാലയിലെ ഒരു പ്രൊഫസർ ഒരിക്കൽ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് തന്റെ മരണ സമയം അടുത്ത് വരികയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. 24 വർഷം മുമ്പ് താൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് നൽകിയെന്നും ഇപ്പോൾ കണക്കെടുപ്പിന്റെ നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം അവരോട് പറഞ്ഞു. വിദ്യാർത്ഥികൾ ജോഹാൻ ഫൗസ്റ്റിനെ രോഗിയായി കണക്കാക്കി, അതിനാൽ അവർ സദസ്സിനെ വിട്ടുപോകാൻ തിടുക്കം കൂട്ടി. എന്നാൽ രാത്രിയിൽ “കൊല്ലൂ! അവർ കൊല്ലുകയാണ്!" അവരെ ഇങ്ങോട്ട് തിരിച്ചുവരാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു മുറിയിൽ രക്തം പുരണ്ട അധ്യാപികയുടെ നിർജീവവും വികൃതവുമായ ശരീരം അവർ കണ്ടെത്തി. 1480-1540 കാലഘട്ടത്തിലാണ് പ്രൊഫസർ ജീവിച്ചിരുന്നത്. ആദ്യം അവൻ ശാഠ്യത്തോടെ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ചു, പിന്നീട് അത് ഉപേക്ഷിച്ച് മാന്ത്രികവിദ്യ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, പലപ്പോഴും ഭാവികഥന.

ഉയർന്ന ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങളുള്ള, ബുദ്ധിമാനും, സജീവവും, വിവേകിയുമായ ഒരു മനുഷ്യനായിട്ടാണ് ഗോഥെ ഫൗസ്റ്റിനെ വരയ്ക്കുന്നത്. ആളുകളെ സേവിക്കാനും അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനും ഐക്യം കൈവരിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് വിജയകരമായ ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് ഉണ്ട്, രോഗികളുടെ ശരീരം മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആത്മാക്കളെയും സുഖപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്. രക്തവുമായി കരാർ ഒപ്പിടുമ്പോൾ, അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ഫൗസ്റ്റിന്റെ സ്വഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവൻ വികാരാധീനനും വൈകാരികനുമായ വ്യക്തിയാണെന്നാണ്: മനോഹരമായ മാർഗരിറ്റ അവനെ തൽക്ഷണം കൊണ്ടുപോകുന്നു.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ചിത്രം

ഫൗസ്റ്റിന്റെയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെയും സ്വഭാവരൂപീകരണം കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ നോക്കാനും സംഭവിക്കുന്ന പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. പിശാച് അവിശ്വാസവും നല്ലതിനെ നിഷേധിക്കലുമാണ്. എന്നാൽ നാം അവന് അർഹത നൽകണം: ഫൗസ്റ്റിന്റെ കൂട്ടുകാരൻ വിവേകമുള്ളവനും വളരെ ന്യായബോധമുള്ളവനും ബുദ്ധിമാനും ധീരനുമാണ്. ബാഹ്യമായി, അത് പോലെ തോന്നുന്നു ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി. എന്നാൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റം തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നതാണ്. മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ഒരു വ്യക്തിയെയും അവന്റെ ജീവിതത്തെയും പരിമിതവും നിസ്സാരവുമായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിന് ഒരു വിചിത്രമായ വിശദീകരണമുണ്ട്. ഗോഥെയുടെ ധാരണയിൽ ഇത് തിന്മയാണ്, ഇതാണ് തന്റെ ജോലിയിൽ ആളുകളെ അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചത്.

ഗോഥെയുടെ കവിതയിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ

അതിനാൽ, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായി ആരാണ് കരാർ ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്താണെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം. എന്നാൽ അവരെ കൂടാതെ, മറ്റ് നായകന്മാരുണ്ട്: മാർഗരിറ്റ, കർത്താവായ ദൈവം, മാർത്ത.

കർത്താവായ ദൈവം വെളിച്ചത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും അനന്തമായ സ്നേഹത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ്. കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ, മനുഷ്യൻ സാത്താനെ ലജ്ജിപ്പിക്കുമെന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ പിശാചുമായി വാദിക്കുന്നു. ദൈവം തന്റെ സൃഷ്ടി നല്ലതും സത്യവും തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അല്ലാതെ പിശാച് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത വഞ്ചനാപരമായ കൃപയല്ല.

മാർഗരിറ്റ ശോഭയുള്ളതും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ ചിത്രമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട ഫൗസ്ത ശരിക്കും നല്ലവളാണ്: അവൾ ശുദ്ധവും ലജ്ജയും സത്യസന്ധതയും ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവളുമാണ്. അവൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഭാര്യയെയും അമ്മയെയും ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ അവൾക്ക് പിശാചിന്റെ സത്ത അനുഭവപ്പെടുകയും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിനെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫൗസ്റ്റിന്, താൻ പെൺകുട്ടിയെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആഗ്രഹത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. തൽഫലമായി, അപമാനിതയായ മാർഗരിറ്റയുടെ കുടുംബം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവളുടെ സഹോദരൻ ഡോക്ടറുടെ കൈകളാൽ മരിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെ ഭ്രാന്തനായി കുട്ടിയെ മുക്കിക്കൊല്ലുന്നു. എന്നാൽ വധശിക്ഷയ്‌ക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവൾ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന ഫൗസ്റ്റിന്റെ സഹായം നിരസിക്കുകയും രക്ഷയ്ക്കായി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ ആത്മാവ് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകും.

ശുദ്ധവും ദയയുള്ളതുമായ മാർഗരിറ്റ മാർത്തയുടെ നേർ വിപരീതമാണ്, മെഫിസ്റ്റോഫെലിസുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, വിവേകവും കാപട്യവും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു.

ഫൗസ്റ്റും അവന്റെ തത്ത്വചിന്തയും

ഒരു മനുഷ്യനും പിശാചും തമ്മിലുള്ള ഒരു ഇടപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മധ്യകാല ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഗോഥെയുടെ കവിത. എങ്കിലും മഹാകവിശാശ്വതമായ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചു - നന്മയും തിന്മയും, ധാർമ്മികതയും പണവും, അനിയന്ത്രിതമായ ആഗ്രഹങ്ങളും മിതത്വവും, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ ജോലിഅതിൽ അറുപത് വർഷത്തിലേറെയായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.

മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് ആണെങ്കിലും നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവം, ജീവനില്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തത് അവനാണ്. സന്ദേഹവാദമില്ലാതെ, ധാർമ്മിക ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന്, സ്ഥാപിത നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന്, പുരോഗതി അസാധ്യമാണ്. തിന്മ യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതായി മാറുമ്പോൾ ഇത് കൃത്യമായി സംഭവിക്കുന്നു. ഫൗസ്റ്റ് ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അവനുള്ളത് കൊണ്ട്. അവൻ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവസാനം അവൻ അത് നേടുന്നു. ഇതിനുള്ള വില വളരെ ഉയർന്നതാണെങ്കിലും, അവൻ തന്നെയും മറ്റ് പലരെയും നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവൻ തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കപ്പെട്ടു: സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഡോ. ഫൗസ്റ്റ് കാണിക്കുന്നു, അത് ഗോഥെ വിശ്വസിച്ചു.

ഒരു പിൻവാക്കിന് പകരം

ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റ് പോലെ ശരിക്കും അനശ്വരമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം നോക്കാനും ഒരാളുടെ മൂല്യങ്ങളെ അമിതമായി വിലയിരുത്താനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാം നേടിയ ശേഷം ഡോക്ടർ അസംതൃപ്തനായി തുടരുന്നു. എന്നാൽ വൈകിയ പശ്ചാത്താപം ഒന്നും മാറ്റില്ല: എല്ലാത്തിനും നിങ്ങൾ പണം നൽകണം.