സാഹിത്യ കഥകൾ". തുറന്ന പാഠം "XIX നൂറ്റാണ്ട്

പ്ലാൻ ചെയ്യുക

ആമുഖം

പ്രധാന ഭാഗം

1 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ കഥ.

2 സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ തീമുകൾ.

3 സാഹിത്യത്തിൽ V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ രൂപം

4 കലാപരമായ മൗലികത V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ

5 യക്ഷിക്കഥകളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം.

6 V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കഥകളുടെ തീമാറ്റിക് മൗലികത

ഉപസംഹാരം

ആമുഖം

V. G. ബെലിൻസ്കി V. A. Zhukovsky "റഷ്യൻ കൊളംബ് ഓഫ് റഷ്യ" എന്ന് വിളിച്ചു, അവൾ കവിതയിൽ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ അമേരിക്ക തുറന്നു." റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തോടുള്ള തന്റെ മഹത്തായ യോഗ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ബെലിൻസ്കി കുറിച്ചു: "സുക്കോവ്സ്കി റഷ്യൻ കവിതയിൽ ഒരു റൊമാന്റിക് ഘടകം അവതരിപ്പിച്ചു: ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കൃതി. , അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടം, പുഷ്കിന് നമ്മുടെ അരിസ്റ്റാർക്കുകൾ വളരെ അന്യായമായി ആരോപിച്ചു.

വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന പ്രതിഭാസമായിരുന്നു.അവയുടെ കാവ്യാത്മകമായ പൂർണ്ണത ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. "പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്", "തുലിപ് ട്രീ" തുടങ്ങിയ ഗദ്യകഥകളുടെ പദ്യത്തിലാണ് പല യക്ഷിക്കഥകളും എഴുതിയത്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസ കവിതകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു കാവ്യ മീറ്ററായ ഹെക്സാമീറ്ററിൽ സുക്കോവ്സ്കി അവയെ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു.

പല എഴുത്തുകാരും നാടോടിക്കഥകളെയും ആത്മീയ സാഹിത്യത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരുടെ കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചതായി നമുക്കറിയാം. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല: വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ ഉറവിടമായി മാറിയത് നാടോടിക്കഥകളാണ്. സുക്കോവ്സ്കി എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, നാടോടിക്കഥകളെ "പ്രശസ്തമാക്കുക", അതിന്റെ ഗംഭീരമായ ഒരു സാഹിത്യ സംസ്കരണം നടത്താനുള്ള ആഗ്രഹം സ്പഷ്ടമാണ്. യക്ഷിക്കഥകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചുകൊണ്ട്, പ്ലെറ്റ്നെവ് സുക്കോവ്സ്കിക്ക് എഴുതി: "യക്ഷിക്കഥ വരുന്നത് ഒരു കർഷകന്റെ കുടിലിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഒരു മാനർ ഹൗസിൽ നിന്നാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്."

ഈ സൃഷ്ടിയിൽ, യക്ഷിക്കഥകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന തീമുകളിലേക്ക്, കലാപരമായ മൗലികതയിലേക്ക് തിരിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ യക്ഷിക്കഥ

ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു സൃഷ്ടിയാകാം

ഇത് ഒരു സാങ്കൽപ്പികമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഉയർന്നതാണ്

ഉന്നതമായ ആത്മീയതയെ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ

അത് സ്പഷ്ടമായി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ സത്യം

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ ബിസിനസ്സ് പോലും,

ഋഷിക്ക് മാത്രം ലഭ്യം.

എൻ.വി. ഗോഗോൾ

ഇതിഹാസ നാടോടി കലയുടെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ഇനങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥ. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അവൾ വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിൽ ജീവിച്ചു, തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, യക്ഷിക്കഥയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ഫാന്റസി ലോകത്തിന്റെ കവിതകളാൽ ശ്രോതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത് ഉത്ഭവിച്ച, അസ്തിത്വ പ്രക്രിയയിലെ യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് ചില സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും മറ്റുള്ളവ സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു, പുതിയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ, നന്മ, സത്യം, സാമൂഹിക നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ, എല്ലായ്പ്പോഴും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഇവിടെ, തിന്മ, വഞ്ചന, അക്രമം, രാജ്യദ്രോഹം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ നല്ലത് വിജയിക്കുന്നു, കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളും കുറവുകളും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥ എല്ലാ ആളുകൾക്കും പ്രിയപ്പെട്ട വായനയായി മാറിയതിന്റെ കാരണവും ഇതുതന്നെയായിരുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, നാടോടി കഥ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. V. A. Zhukovsky തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് തനിക്കായി യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; മിഖൈലോവ്സ്കിയിൽ പ്രവാസത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ആദരവോടെ കേൾക്കുകയും തന്റെ നാനി അരീന റോഡിയോനോവ്ന പറഞ്ഞ കഥകൾ എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു; കോസാക്ക് ലുഗാൻസ്‌കി എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ തന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രശസ്ത ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും എഴുത്തുകാരനുമായ വി.ഡി ദാൽ, നാടോടി കഥകൾ ഉത്സാഹത്തോടെ ശേഖരിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, 1832-ൽ അദ്ദേഹം അവ ഒരു പ്രത്യേക ശേഖരമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പുതുതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ A. S. പുഷ്കിൻ നാടോടി കഥകളുടെ പഠനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ തീമുകൾ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ നാടോടി കഥയിൽ ഇത്രയും വർദ്ധിച്ചതും സുസ്ഥിരവുമായ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കാരണം എന്താണ്?

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, അതിൽ റഷ്യൻ ജനത നെപ്പോളിയനെതിരെ ശ്രദ്ധേയമായ വിജയം നേടി. പട്ടാളക്കാരന്റെ ഗ്രേറ്റ് കോട്ട് ധരിച്ച സാധാരണ കർഷകർ, കുലീന ബുദ്ധിജീവികളുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികൾക്കൊപ്പം, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വീരത്വവും ധൈര്യവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. സ്വദേശം. വിമോചനയുദ്ധം റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളെ ഉണർത്തി, ദേശീയ ആത്മബോധം ഉണർത്തി, വിജയികളായ ജനങ്ങളിൽ, അവരുടെ ജീവിതം, ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, എന്നിവയിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസിത ഭാഗത്തിന്റെ അടുത്ത താൽപ്പര്യത്തിന് കാരണമായി. സർഗ്ഗാത്മകത.

നാടോടി വീരത്വം, ധീരത, ദേശസ്നേഹം, മാനവികത എന്നിവയുടെ ഉത്ഭവം തിരയുന്നത് എഴുത്തുകാരെ ലോകവീക്ഷണം, ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പഠനത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. ആളുകൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചത് - വാമൊഴി നാടോടി കലയിൽ: ഇതിഹാസങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ നാടോടി കഥകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിയുന്നതിന്റെ പ്രധാന കാരണം ഇതാണ്.

കൂടാതെ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പുരോഗമന വിഭാഗം യഥാർത്ഥ ദേശീയ സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ഈ സമയത്ത് സജീവമായി വാദിച്ചു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാഹിത്യം രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം, ദേശീയ അടിത്തറകളിലേക്ക് തിരിയണം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നാടോടി കലകളിലേക്കും തിരിയണം.

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ എല്ലാ സാങ്കൽപ്പികതയ്ക്കും ആഖ്യാനത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവത്തിനും, കഥ ജീവിതത്തോടുള്ള സജീവമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു, നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും വിജയം, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ നായകന്റെ വിജയം. ഫെയറി-കഥ ഫിക്ഷൻ എല്ലായ്പ്പോഴും "ധാർമ്മികത" എന്ന കൃതിയുടെ ആശയത്തിന് വിധേയമാണ്, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഒപ്പം പ്രതിഭാസങ്ങളും യഥാർത്ഥ ജീവിതംനാടോടി കഥകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. "ഈ ഇതിഹാസങ്ങളിലെല്ലാം," "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ആളുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ തോത്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതി, "നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, അത് കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് അവയുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്. ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം."

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

സാഹിത്യത്തിൽ V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ രൂപം

A. S. പുഷ്കിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് കവി വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് സുക്കോവ്സ്കി സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

പ്രതിഭയെക്കുറിച്ച്, V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കവിതകളെക്കുറിച്ച്, പുഷ്കിൻ മറ്റാരെക്കാളും തിളക്കമാർന്നതും കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെയും പറഞ്ഞു:

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത ഹൃദ്യമായ മാധുര്യം

അസൂയാവഹമായ നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകും ...

കുറഞ്ഞത് രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ മിക്കവാറും എല്ലാ വർഷവും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു - അവ സ്റ്റോർ ഷെൽഫുകളിൽ ഒരു ഭാരം പോലെ കിടക്കുന്നില്ല.

റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് അതിന്റെ ദേശീയ വേരുകളിൽ വളർന്നുവന്ന തികച്ചും യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് പറയണം. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ എലിജികളിലും ബല്ലാഡുകളിലും, ആദ്യമായി, അസാധാരണമായ ആത്മാർത്ഥതയോടെ, ആന്തരിക ലോകം വായനക്കാരന് തുറന്നു,ആത്മാവിന്റെ ചലനങ്ങളുടെ ഷേഡുകൾ കവി.അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ്, ഒരുപക്ഷേ, റഷ്യൻ കവിതയിൽ അത്തരമൊരു സംഗീത വാക്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അത്രയും ശ്രുതിമധുരവും, സൂക്ഷ്മതകളാലും സെമിറ്റോണുകളാലും സമ്പന്നമാണ്.ബത്യുഷ്കോവിനൊപ്പം, സുക്കോവ്സ്കി യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ വരികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ കഥകൾ കഴിവുള്ളവരല്ല.

V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കഥകളുടെ കലാപരമായ മൗലികത

റഷ്യൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അവർ അറിയപ്പെടുന്ന നായകന്മാരാണ് - സാർ ബെറെൻഡേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇവാൻ സാരെവിച്ച്, ബാബ യാഗ, ഗ്രേ വുൾഫ്, പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്. നാടോടി കഥകളുമായുള്ള ഇതിവൃത്ത സാമീപ്യം നിലനിർത്തുമ്പോൾ, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കഥകൾ അവയിൽ നിന്ന് പല കാര്യങ്ങളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് നേരിയ വിരോധാഭാസവും നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പരിഹാസവുമാണ്. അവൻ സാർ ബെറെൻഡിയെ ദയയോടെ ചിരിക്കുന്നു:

അവൻ ആർത്തിയോടെ വെള്ളത്തിലേക്കും നീരുറവയിലേക്കും ചുണ്ടുകൾ അമർത്തി

താടി വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയത് കാര്യമാക്കാതെ അവൻ വലിക്കാൻ തുടങ്ങി ...

സത്യസന്ധമായ താടിയെ രക്ഷിച്ച രാജാവ് ഒരു സ്വർണ്ണക്കണ്ണ് പോലെ സ്വയം പൊടിതട്ടി.

അവൻ എല്ലാ കൊട്ടാരക്കാരെയും തളിച്ചു, എല്ലാവരും രാജാവിനെ വണങ്ങി.

അവൻ മുറ്റത്ത് കണ്ടുമുട്ടുന്നു

ആളുകളുടെ ഇരുട്ട്, എല്ലാവരും ഉറങ്ങുന്നു:

അവൻ കുഴിച്ചിട്ടതുപോലെ ഇരിക്കുന്നു:

അവൻ അനങ്ങാതെ നടക്കുന്നു;

അവൻ വായ തുറന്ന് നിൽക്കുന്നു

സംഭാഷണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഉറക്കം,

അന്നുമുതൽ വുസ്ത നിശബ്ദനായിരുന്നു

പൂർത്തിയാകാത്ത പ്രസംഗം...

സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദയയും മാനുഷികവും കാവ്യാത്മകവുമായ വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഇത് പ്രതിനിധികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. സാധാരണക്കാര്. ഇവിടെയും അത് ബാധകമാണ് തികഞ്ഞ വീരന്മാർസൗന്ദര്യം, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പൂർണ്ണത, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം, വീര്യം, ധൈര്യം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാണ്. നീതിയെ സംരക്ഷിക്കുക, ആരുടെയെങ്കിലും ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കുക, അവർ അതിശയകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, "വിദൂര രാജ്യത്തിൽ, വിദൂര സംസ്ഥാനത്ത്" അവസാനിക്കുന്നു, അവർക്ക് അമൂല്യമായ സഹായം യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കൾ നൽകുന്നു - ഗ്രേ വുൾഫ് അല്ലെങ്കിൽ പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്, അതുപോലെ അതിശയകരമായ വസ്തുക്കൾ: ഒരു അദൃശ്യ തൊപ്പി, ഒരു മേശപ്പുറത്ത് - സ്വയം അസംബ്ലി, ഒരു മാന്ത്രിക ബാറ്റൺ.

സൗന്ദര്യവും അത്ഭുതങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ യക്ഷിക്കഥ ലോകത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണത്തിലൂടെ നന്മയുടെ അന്തിമ വിജയത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഉറപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.സുന്ദരിയായ മറിയ സാരെവ്നയുടെ മാന്ത്രികത ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെ തന്നെ അനശ്വരനായ കോഷ്ചെയിയുടെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും പിതാവിനെ മോചിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. , സാർ ബെറെൻഡേ, സത്യപ്രതിജ്ഞയിൽ നിന്ന്, കോഷ്ചെയ് അവനിൽ നിന്ന് തന്ത്രപൂർവ്വം പിടിച്ചുപറി. ഗ്രേ വുൾഫിന്റെ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ഭക്തിയും സൗഹൃദവും, അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവും, ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന് തന്റെ പിതാവിന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റുന്നതിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്ത സേവനം മാത്രമല്ല - ഫയർബേർഡിനെ നേടാനും, യുവ നൈറ്റിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കാനും, എലീനയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിച്ചു. വഞ്ചകനായ കോഷെയെ മനോഹരവും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥാകാരന്റെ ദയയുള്ള വീക്ഷണം പ്രതിഫലിച്ചു നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾഅവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അനിവാര്യമായ പ്രതികാരം നേരിടുന്നവർ. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ട തിന്മ ഉദാരമായി ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ അത് കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, തന്റെ ഭാര്യയുടെയും മകന്റെയും അത്ഭുതകരമായ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ സാൽത്താൻ സാൽത്താൻ അപവാദക്കാരോട് കരുണയോടെ ക്ഷമിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, വെറും പ്രതികാരം കാത്തിരിക്കുന്നു ദുഷ്ട രണ്ടാനമ്മ(“തുലിപ് ട്രീ”) കൂടാതെ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ വഞ്ചനാപരമായ സഹോദരന്മാരും (“ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ ബെറെൻഡേ"). അതേസമയം, നാടോടി, സാഹിത്യ കഥകളിൽ, പ്രതികാരം പോസിറ്റീവിന്റെ മാനുഷിക സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. യക്ഷിക്കഥ നായകൻ. ഒരു ശത്രുവിന്റെയും ദൂഷകന്റെയും ബലാത്സംഗിയുടെയും കൊലപാതകിയുടെയും ശിക്ഷ ആത്മീയ ക്രൂരതയുടെയും ക്രൂരതയുടെയും അഹംഭാവത്തിന്റെ പ്രതികാര ബോധത്തിന്റെയും പ്രകടനമല്ല, മറിച്ച് സത്യത്തിന്റെ വിജയമാണ്.

അങ്ങനെ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ കണ്ടുപിടുത്തം, അതിശയകരമായ ഫാന്റസിനാടോടി സ്വപ്നങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകൾ, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കാവ്യാത്മക കൺവെൻഷനല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല - ലോകത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള വീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന എല്ലാം, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷത.

കാവ്യ കഥകൾനാടോടി യക്ഷിക്കഥകളുടെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ സുക്കോവ്സ്കി പ്രധാനമായും സംരക്ഷിച്ചു. ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ക്രമത്തിൽ കവി മനഃപൂർവ്വം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ഇത് ഫെയറി-കഥ വാക്യത്തിലെ ക്രിയാ രൂപങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് ഇവാൻ സാരെവിച്ച് വീക്ഷിക്കുന്ന താറാവ് കന്യകകളെക്കുറിച്ച് സുക്കോവ്സ്കി പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

താറാവുകൾ നീന്തുന്നു, അരുവികളിൽ തെറിക്കുന്നു, കളിക്കുന്നു, മുങ്ങുന്നു.

അവസാനം, കളിച്ചു, ഡൈവിംഗ്, തെറിച്ചു, നീന്തി

തീരത്തേക്ക്; അവയിൽ ഇരുപത്തിയൊമ്പതും ട്രാൻസ്ഷിപ്പ്മെന്റുമായി ഓടുന്നു

വെള്ള ഷർട്ടുകളിലേക്ക്, അവർ നിലത്തു തട്ടി, എല്ലാവരും തിരിഞ്ഞു

ചുവന്ന പെൺകുട്ടികളിൽ, വസ്ത്രം ധരിച്ച്, പറന്നു, പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി.

സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അതിശയകരമായ ലോകം, അതിന്റെ എല്ലാ അതിശയകരവും, പുറം ലോകവുമായി തകർന്നില്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മനോഹരമായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചുകൾതിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളും വൈവിധ്യമാർന്ന ശബ്ദങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:

…ഇതിനകം സവാരി ചെയ്യുന്നു

ദിവസം അവൻ, മറ്റേയാൾ, മൂന്നാമൻ; നാലാമത്തെ അവസാനം - സൂര്യൻ

അകത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞു - അവൻ തടാകത്തിലേക്ക് കയറുന്നു; മിനുസമാർന്ന

തടാകം സ്ഫടികം പോലെയാണ്; വെള്ളം തീരത്തിന് തുല്യമാണ്;

അയൽപക്കത്തുള്ളതെല്ലാം ശൂന്യമാണ്; റഡ്ഡി സായാഹ്ന തിളക്കം

പൊതിഞ്ഞ ജലം കെടുത്തിക്കളയുന്നു, പച്ച അവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

തീരവും കൂടെക്കൂടെയുള്ള ഞാങ്ങണകളും എല്ലാം മയങ്ങുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു;

വായു വീശുന്നില്ല; ഞാങ്ങണ കുലുങ്ങുന്നില്ല; അരുവികളിൽ മുഴങ്ങുക

വെളിച്ചം കേൾക്കുന്നില്ല....

വി.എയിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശം. നാടോടി കഥകളിലേക്കുള്ള സുക്കോവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള വിശാലമായ അവസരങ്ങൾ തുറന്നു നാടൻ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഫെയറി രൂപം, അതിമനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ ദേശീയ നായകന്മാർജനങ്ങളുടെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ എഴുത്തുകാരനെ അനുവദിച്ചു. ദേശീയ സാഹിത്യത്തിനായി പോരാടിയ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പൊതുധാരയിൽ, പ്രാഥമികമായി റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിൽ, സാഹിത്യ ഫെയറി കഥ ഉയർന്നുവന്നതും വികസിച്ചതും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് എഴുത്തുകാരൻ അവതരിപ്പിച്ച പുരോഗമനപരമായ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നു - ദേശീയ ഉള്ളടക്കം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന്.

സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, അതിൽ റിയലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ അവകാശവാദം, സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ തന്നെ പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. നാടോടി സ്രോതസ്സുകളുമായും നാടോടി ലോകവീക്ഷണവുമായും ഇത് അതിന്റെ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയാണ്. കുട്ടികൾക്കായി പ്രത്യേകം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ കഥ മുമ്പത്തെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു, ഒരു നാടോടി കഥയുടെ സാഹിത്യാവിഷ്കാരമായിരുന്നു. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ കുട്ടിയെ വളർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു നല്ല വികാരങ്ങൾഉയർന്ന ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് സുക്കോവ്സ്കി കഴിവുള്ള ഒരു റഷ്യൻ കവിയും സമകാലികനും എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ സുഹൃത്തുമാണ്.

1831-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, സുക്കോവ്സ്കി സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ സാർസ്‌കോ സെലോയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം പുഷ്കിനുമായി ദിവസവും കണ്ടുമുട്ടി, അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം തന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ആവേശത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ ആവേശം സുക്കോവ്സ്കിയിലേക്ക് മാറ്റി; യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതുന്നതിൽ കവികൾക്കിടയിൽ ഒരുതരം "മത്സരം" ആരംഭിച്ചു. ഈ കാവ്യ മത്സരത്തെക്കുറിച്ച് എൻ.വി. ഗോഗോൾ, അക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും സാർസ്കോ സെലോയിൽ പുഷ്കിൻ സുക്കോവ്സ്കി സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. “ഏതാണ്ട് എല്ലാ വൈകുന്നേരവും ഞങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി - സുക്കോവ്സ്കി, പുഷ്കിൻ പിന്നെ ഞാനും. ഓ, ഈ മനുഷ്യരുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം സൗന്ദര്യം പുറത്തുവന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ. പുഷ്കിന്റെ ... റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ - "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" പോലെയല്ല, പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ .... സുക്കോവ്സ്കിക്ക് റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളും ഉണ്ട്, ചിലത് ഹെക്സാമീറ്ററിലും മറ്റുള്ളവ ലളിതമായ നാലടി വാക്യങ്ങളിലും, കൂടാതെ, ഒരു അത്ഭുതകരമായ കാര്യം! സുക്കോവ്സ്കി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പുതിയ വിപുലമായ കവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ കവി.

"മത്സരത്തിൽ" വിജയം പുഷ്കിന്റെ പക്ഷത്തായിരുന്നു; മഹാകവിറഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ ആത്മാവും ശൈലിയും കൂടുതൽ കൃത്യമായി അറിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന പ്രതിഭാസമായിരുന്ന സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് ഒരു തരത്തിലും വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല.

ഇക്കാലയളവിൽ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടൻ" എഴുതി, വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി മൂന്ന് കഥകൾ: "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ ബെറെൻഡേ", "സ്ലീപ്പിംഗ് പ്രിൻസസ്", "എലികളുടെയും തവളകളുടെയും യുദ്ധം".

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളിൽ, വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ച് സുക്കോവ്സ്കി നിരവധി സാഹിത്യ കഥകൾ എഴുതി.

V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കഥകളുടെ തീമാറ്റിക് മൗലികത

സാർ ബെറെൻഡിയുടെ കഥ

അവന്റെ മകൻ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിനെക്കുറിച്ച്,

കോഷ്ചെയ് ദി ഇമ്മോർട്ടലിന്റെ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച്

മേരി രാജകുമാരിയുടെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചും,

കോഷ്ചീവയുടെ മകൾ

പുഷ്കിൻ അത് സുക്രോവ്സ്കിക്ക് കൈമാറി. പുഷ്കിന്റെ പ്രവേശനം 1824 ൽ അരിന റോഡിയോനോവ്നയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു നാടോടി കഥയുടെ റെക്കോർഡിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സുക്കോവ്സ്കി ഈ എൻട്രി വാക്യങ്ങളിലേക്ക് പകർത്തി, അത് ഹെക്സാമീറ്ററിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു - കവിതാ മീറ്റർ, വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു

പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസ കവിത.

ഉറങ്ങുന്ന രാജകുമാരി

കഥയുടെ ഉറവിടം സാഹിത്യ അഡാപ്റ്റേഷനുകളായിരുന്നുഒപ്പം ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ (ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ "വൈൽഡ് റോസ്", ചാൾസ് പെറോൾട്ടിന്റെ "ബ്യൂട്ടി സ്ലീപ്പിംഗ് ഇൻ ദ ഫോറസ്റ്റ്"). സുക്കോവ്സ്കി ഈ യക്ഷിക്കഥകളുടെ രണ്ട് പതിപ്പുകളും സംയോജിപ്പിച്ച് അവയെ കാവ്യാത്മക വലുപ്പത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചു, പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളായ "സാർ സാൾട്ടനെക്കുറിച്ച്", "മരിച്ച രാജകുമാരിയെക്കുറിച്ച്", "ഗോൾഡൻ കോക്കറലിനെക്കുറിച്ച്" എന്ന വാക്യത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്.

എലികളുടെയും തവളകളുടെയും യുദ്ധം

പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിതയായ "ബാട്രാക്കോമിയോമാനിയ" ("എലികളുടെയും തവളകളുടെയും യുദ്ധം") അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കഥ, ഒരുപക്ഷേ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കാരിയയിലെ പിഗ്രറ്റ് എഴുതിയ കവിയാണ്. കൂടാതെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജി. റോളൻചെൻ "ദ ഫ്രോഗ്" എന്ന ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കവിതയും അതിന്റെ പിൽക്കാല സാഹിത്യ അഡാപ്റ്റേഷനുകളും സുക്കോവ്സ്കിക്ക് പരിചിതമായിരുന്നു. സുക്കോവ്സ്കി തന്റെ സമകാലിക എഴുത്തുകാരെ വിരോധാഭാസമായും ചിലപ്പോൾ ആക്ഷേപഹാസ്യമായും ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു. അഴിമതിക്കാരനായ എഴുത്തുകാരനും അഴിമതിക്കാരനുമായ ഫാഡി ബൾഗാറിനെതിരെ ക്യാറ്റ് ഫെഡോട്ട് മുർലിക അപലപിച്ചു. സുക്കോവ്സ്കി ജ്ഞാനിയായ എലിയായ ഒനുഫ്രിയയിലും പുഷ്കിൻ എലി രാജ്യത്തിന്റെ കവിയായ ക്ലിമയിലും സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചു.

തള്ളവിരൽ ആൺകുട്ടി

40-കളിൽ സുക്കോവ്സ്കി തന്റെ കൊച്ചുകുട്ടികൾക്കായി എഴുതിയതാണ് കാവ്യാത്മക യക്ഷിക്കഥ.

പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്

ഈ കഥ സി.എച്ച്. പെറോൾട്ടിന്റെ "അങ്കിൾസ് ക്യാറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്സ്" എന്ന കഥയുടെ കാവ്യാത്മകമായ രൂപാന്തരമാണ്. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സുക്കോവ്സ്കി ഫ്രഞ്ച് കഥാകാരന്റെ ലാക്കോണിക് വാചകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ നർമ്മത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

തുലിപ് മരം

ബ്രദേഴ്‌സ് ഗ്രിം ശേഖരത്തിലെ "ഓൺ ദ ആൽമണ്ട് ട്രീ"യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഗദ്യകഥയുടെ വാക്യാവിഷ്‌കാരമാണ് "ദ തുലിപ് ട്രീ".

ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെയും ഗ്രേ വുൾഫിന്റെയും കഥ

ഈ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം നിരവധി റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളെയും മറ്റ് ആളുകളുടെ കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത നിരവധി രൂപങ്ങളെയും ചിത്രങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഉപസംഹാരം

"വി.എ. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ കലാപരവും തീമാറ്റിക് ഒറിജിനാലിറ്റി" എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഫെയറി-കഥ ലോകത്തെ പരിചയപ്പെട്ടു, രചയിതാവ് പുറം ലോകവുമായി ഇടപഴകാത്ത എല്ലാ അതിശയകരമായ സ്വഭാവത്തിനും. യക്ഷിക്കഥകൾ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളിൽ അന്തർലീനമായ ലോകത്തെ ദയയും മാനുഷികവും കാവ്യാത്മകവുമായ വീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കാവ്യാത്മക കഥകൾ പ്രധാനമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു ശൈലി സവിശേഷതകൾനാടോടി യക്ഷിക്കഥകൾ. റഷ്യൻ, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ നാടോടി, എഴുത്തുകാരന്റെ കഥകൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കഥകൾ എഴുതിയത്. V. A. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ തീമാറ്റിക് വൈവിധ്യം ഞാൻ പഠിച്ചു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഗ്രിക്കിൻ വി.എ. പർവതങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ, താഴ്‌വരകൾക്ക് മുകളിലൂടെ ... എം; 1989

കാർപോവ് I. P. സ്റ്റാരിജിന N. N. പൊതു പാഠംസാഹിത്യം അനുസരിച്ച് എം; 2001

കല്യുഷ്നയ എൽ. ഇവാനോവ് ജി. നൂറ് മികച്ച എഴുത്തുകാർ എം; 2000

സ്റ്റാറോബ്ദുബ് കെ. സാഹിത്യകാരൻ മോസ്കോ എം; 1997

വിശദാംശങ്ങളുടെ വിഭാഗം: രചയിതാവിന്റെയും സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥകളും പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് 10/30/2016 10:01 കാഴ്ചകൾ: 1727

പല രചയിതാക്കളുടെ യക്ഷിക്കഥകളും നാടോടി യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ രചയിതാവ് ഈ പ്ലോട്ടുകളിൽ ഓരോന്നിനും സ്വന്തം കഥാപാത്രങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്നു, അതിനാൽ ഈ യക്ഷിക്കഥകൾ ഇതിനകം തന്നെ സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യകൃതികളായി മാറുന്നു.

ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് കിരീവ്സ്കി (1806-1856)

ഐ.വി. കിരീവ്സ്കി ഒരു റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകനായി അറിയപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യ നിരൂപകൻസ്ലാവോഫിലിസത്തിന്റെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളായ പബ്ലിസിസ്റ്റും. എന്നാൽ അതിൽ ഉണ്ട് ഫിക്ഷൻ 1830-ൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഓപൽ എന്ന യക്ഷിക്കഥയും.

യക്ഷിക്കഥ "ഓപൽ"

ഈ കഥ ആദ്യമായി കൗണ്ടസ് സൈനൈഡ വോൾക്കോൺസ്കായയുടെ സലൂണിൽ വായിച്ചു, കൂടാതെ I. V. കിറീവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ യൂറോപ്യൻ മാസികയുടെ (1832) ആദ്യ ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എന്നാൽ രണ്ടാം ലക്കം മുതൽ മാഗസിൻ നിരോധിച്ചു.
കഥ ഒരു റൊമാന്റിക് ശൈലിയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ യഥാർത്ഥവും ആദർശവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമുണ്ട്. ക്രൂരമായ യഥാർത്ഥ ലോകത്ത്, ആദർശത്തിനായുള്ള ദാഹമുള്ള ഒരു വ്യക്തി പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനും ശക്തിയില്ലാത്തവനുമായി മാറുന്നു.

ഹ്രസ്വമായ കഥ

സിറിയൻ രാജാവായ നുറെദ്ദീൻ തന്റെ അജയ്യതയ്ക്കും യുദ്ധസമാനമായ സ്വഭാവത്തിനും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. “അങ്ങനെ, ഭാഗ്യത്താലും ധൈര്യത്താലും സിറിയൻ രാജാവ് അധികാരവും ബഹുമാനവും നേടി; എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ ഇടിമുഴക്കത്താൽ ബധിരനായ അവന്റെ ഹൃദയം, ഒരു സൗന്ദര്യം മാത്രം മനസ്സിലാക്കി - അപകടം, ഒരു വികാരം മാത്രമേ അറിയൂ - മഹത്വത്തിനായുള്ള ദാഹം, അടങ്ങാത്ത, അതിരുകളില്ലാത്ത. കണ്ണട ഞെക്കലുകളോ ട്രൂബഡോറുകളുടെ പാട്ടുകളോ സുന്ദരികളുടെ പുഞ്ചിരികളോ അവന്റെ ചിന്തകളുടെ ഏകതാനമായ ഗതിയെ ഒരു നിമിഷം പോലും തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല; യുദ്ധത്തിന് ശേഷം അവൻ തയ്യാറെടുത്തു പുതിയ യുദ്ധം; വിജയത്തിനുശേഷം, അവൻ വിശ്രമം തേടാതെ, പുതിയ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, പുതിയ അധ്വാനങ്ങളും വിജയങ്ങളും ആസൂത്രണം ചെയ്തു.
എന്നാൽ സിറിയൻ രാജാവായ നുറെദ്ദീന്റെയും ചൈനീസ് രാജാവായ ഒറിഗെല്ലയുടെയും പ്രജകൾ തമ്മിലുള്ള ചെറിയ കലഹങ്ങൾ അവർ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, പരാജയപ്പെട്ട ഒറിഗെൽ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സൈനികരോടൊപ്പം തന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് സ്വയം പൂട്ടി. ഉപരോധം തുടങ്ങി. ഒറിഗെൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ഇളവുകൾ നൽകി, പക്ഷേ നൂറ്ദ്ദീൻ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവനായിരുന്നു, അവസാന വിജയം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ അപമാനിതനായ ഒറിഗെൽ എല്ലാം നൽകുന്നു: നിധികൾ, പ്രിയങ്കരങ്ങൾ, കുട്ടികൾ, ഭാര്യമാർ, ജീവിതം മാത്രം ചോദിക്കുന്നു. നൂർദീൻ ഈ നിർദ്ദേശം നിരസിച്ചു. തുടർന്ന് ചൈനീസ് രാജാവ് മന്ത്രവാദിയുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശംഅത് പഠിച്ച് അദ്ദേഹം ഒറിഗെല്ലയോട് പറഞ്ഞു: “ചൈനയിലെ രാജാവേ, നിനക്ക് കഷ്ടം, കാരണം നിങ്ങളുടെ ശത്രു അജയ്യനാണ്, ഒരു മന്ത്രത്തിനും അവന്റെ സന്തോഷത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല; അവന്റെ സന്തോഷം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവ് ദൃഢമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റണം; എന്തെന്നാൽ, അവൻ ഒരിക്കലും അസാധ്യമായത് ആഗ്രഹിച്ചില്ല, യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെ അവൻ ഒരിക്കലും അന്വേഷിച്ചില്ല, അഭൂതപൂർവമായതിനെ അവൻ ഒരിക്കലും സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഒരു മന്ത്രവാദത്തിനും അവനിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല!
എന്നാൽ ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെക്കുറിച്ച് മന്ത്രവാദി പറഞ്ഞു: “... തന്റെ ഹൃദയത്തെ അവളുടെ നക്ഷത്രത്തിന് മുകളിൽ ഉയർത്തുകയും ചിന്തകളെ വിവരണാതീതമായി ചിന്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരമൊരു സ്നേഹം അവനിൽ ഉണർത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു സുന്ദരി ലോകത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അന്വേഷിക്കുക. അസഹനീയമായ വികാരങ്ങൾ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുക; എങ്കിൽ ഞാൻ അവനെ കൊല്ലാമായിരുന്നു."
നൂറുദ്ദീന് ഓപ്പൽ കല്ലുള്ള ഒരു മോതിരം ലഭിക്കുന്നു, അത് അവനെ ഒരു അയഥാർത്ഥ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ അവൻ ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ ഓർമ്മയില്ലാതെ പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ഇപ്പോൾ സിറിയൻ രാജാവ് സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ നിസ്സംഗനായി, ഒറിഗെൽ ക്രമേണ തന്റെ രാജ്യം കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ നൂറുദ്ദീൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ: എല്ലായ്പ്പോഴും നക്ഷത്രവും സൂര്യനും സംഗീതവും കാണാൻ, പുതിയ ലോകം, മേഘ കൊട്ടാരവും കന്യകയും. ഒറിഗെല്ലയ്ക്ക് സമാധാന വാഗ്‌ദാനം ആദ്യം അയച്ചതും ലജ്ജാകരമായ നിബന്ധനകളിൽ അത് അവസാനിപ്പിച്ചതും അദ്ദേഹമാണ്. ഒരു നക്ഷത്രത്തിലെ ജീവിതം സ്വപ്നത്തിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള മധ്യനിരയായിരുന്നു.
ഒടുവിൽ, ജേതാവായ ഒറിഗെൽ പോലും നൂറുദ്ദീനോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ച് അവനോട് ചോദിച്ചു: “എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങൾക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടത്? നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ നിങ്ങൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഖേദിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഏത് കൊട്ടാരമാണ് നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? അടിമകളിൽ ഏതാണ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത്? എന്റെ നിധികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് തിരഞ്ഞെടുക്കുക, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ മുൻ സിംഹാസനത്തിൽ എന്റെ വൈസ്രോയി ആകാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും!
ഇതിന് നൂറുദ്ദീൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നന്ദി സർ! എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല. അധികാരം, സമ്പത്ത്, പ്രതാപം എന്നിവയെ ഞാൻ വിലമതിച്ചപ്പോൾ, ശക്തനും സമ്പന്നനുമാകാൻ എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. ഈ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് എനിക്ക് നഷ്ടമായത്, ആളുകൾ അസൂയപ്പെടുന്നത് എന്റെ പരിചരണത്തിന് യോഗ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഭൂമിയുടെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും മായ! മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ വശീകരിക്കുന്ന എല്ലാം മായയാണ്, കൂടുതൽ ആകർഷകവും, കുറവ് സത്യവും, കൂടുതൽ മായയും! വഞ്ചന എല്ലാം മനോഹരമാണ്, കൂടുതൽ മനോഹരമാണ്, കൂടുതൽ വഞ്ചന; കാരണം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം ഒരു സ്വപ്നമാണ്.

ഒറെസ്റ്റ് മിഖൈലോവിച്ച് സോമോവ് (1793-1833)

ഒറെസ്റ്റ് സോമോവിന്റെ കലാപരമായ ഗദ്യം പ്രധാനമായും ദൈനംദിന വിഷയങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അകത്ത് കലാ ലോകംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നിരവധി നാടോടിക്കഥകൾ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്ര സവിശേഷതകൾ (മിക്കപ്പോഴും ഉക്രേനിയൻ) ഉൾപ്പെടുന്നു. സോമോവിന്റെ ചില യക്ഷിക്കഥകളും കഥകളും മിസ്റ്റിക് ഫാന്റസിയുടെ സവിശേഷതയാണ്: "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ട്രഷേഴ്സ്", "കിക്കിമോറ", "മെർമെയ്ഡ്", "കൈവ് വിച്ചസ്", "ദ ടെയിൽ ഓഫ് നികിത വോഡോവിച്ച്".

"നികിത വോഡോവിച്ചിന്റെ കഥ" (1832)

സോമോവിന്റെ മിസ്റ്റിക് ഇതിവൃത്ത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ.

ഹ്രസ്വമായ കഥ

മഹത്തായ നഗരമായ ചുക്ലോമയിൽ യുലിത മിനിവ്ന എന്ന ദയനീയമായ ഒരു വൃദ്ധ താമസിച്ചിരുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവ് അവ്‌ഡെ ഫെഡുലോവ് ഒരു വലിയ ഉല്ലാസകനായിരുന്നു, ബെഞ്ചിന്റെ അടിയിൽ അമിതമായി മരിച്ചു. അവർക്ക് ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു, നികിത്ക, എല്ലാവരും അവന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു, അവൻ ഇതുവരെ കുടിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവൻ സമർത്ഥമായി പണം കളിച്ചു. പ്രാദേശിക ആളുകൾക്ക് ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, കാരണം അവൻ അവരെ നിരന്തരം അടിച്ചു. ഒരു ദിവസം നികിത താൻ നേടിയ പണം പിതാവിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒളിപ്പിക്കാൻ സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോയി. പക്ഷേ, ശവക്കുഴി അൽപ്പം തോണ്ടിയപ്പോൾ അച്ഛന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു. മരിച്ചവരുമായി നികിത പണം കളിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം മൂന്നാം രാത്രിയിൽ കറുത്ത മുത്തശ്ശിയെ വിജയിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് - അതിന് എല്ലാ ശക്തിയും ഉണ്ട്.
മരിച്ചവർ പണം കളിക്കുന്നതിന്റെ മുഴുവൻ ബച്ചനാലിയയും രചയിതാവ് വർണ്ണാഭമായി വിവരിക്കുന്നു.
നികിതയ്ക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അയാൾക്ക് ഒരു കറുത്ത മുത്തശ്ശിയെ ലഭിച്ചു. മരിച്ച പിതാവ് അവനെ അക്ഷരത്തെറ്റ് പഠിപ്പിച്ചു: "മുത്തശ്ശി, മുത്തശ്ശി, കറുത്ത കണങ്കാൽ! നിങ്ങൾ കൃത്യം 33 വർഷമായി ബാസുർമാൻ മന്ത്രവാദിയായ ചെലുബെ സ്മെലനോവിച്ചിനെ സേവിച്ചു, ഇപ്പോൾ എന്നെ സേവിച്ചു, നല്ല സുഹൃത്തേ. ഒപ്പം ഏത് ആഗ്രഹവും സഫലമാകും.
നികിതയ്ക്കും അമ്മയ്ക്കും ഒരു "മധുരമായ" ജീവിതം ആരംഭിച്ചു: ഏതെങ്കിലും ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഏതെങ്കിലും ആഗ്രഹങ്ങൾ ഒരു കറുത്ത മുത്തശ്ശി നിറവേറ്റി.
തുടർന്ന് നികിത ഒരു സുന്ദരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർക്ക് ഇവാൻ എന്ന മകനും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഭാര്യ നികിതയെ അനന്തമായ അഭ്യർത്ഥനകളുമായി പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി - "പകലും രാത്രിയും സമാധാനം അറിയില്ല, അവളെ എല്ലാം ദയവായി." അയാൾ ആ കറുത്ത സ്ത്രീയോട് യാചിച്ചു, “പേടകങ്ങളിൽ നിറയെ സ്വർണ്ണവും ലാറി നിറയെ വെള്ളിയും; അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെലവഴിക്കട്ടെ, അവൻ മാത്രം എന്റെ ജീവൻ ഭക്ഷിക്കില്ല, ”അവനും പിതാവിനെപ്പോലെ ഒരു കടുത്ത മദ്യപാനിയായി.
അവരുടെ നഗരമായ ചുക്ലോമയിൽ ഒരു കറുത്ത ആൺകുട്ടി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ ജീവിതം തുടർന്നു. "അവൻ ഒരു വണ്ടിനെപ്പോലെ കറുത്തവനായിരുന്നു, ഒരു ചിലന്തിയെപ്പോലെ കൗശലക്കാരനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇരട്ട-ഒറ്റ, വേരുകളില്ലാത്ത ബീൻസ് ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു." വാസ്‌തവത്തിൽ, അത് "പ്രായമായ പിശാചുക്കളും നശിച്ച മന്ത്രവാദികളും അയച്ച ഒരു ഇംപ്" ആയിരുന്നു. അവൻ നികിതയിൽ നിന്ന് ഒരു കറുത്ത മുത്തശ്ശി നേടി, എല്ലാം കുഴപ്പത്തിലായി: അയാൾക്ക് ഒരു ടവർ ഇല്ല, സമ്പത്ത് ഇല്ല ... മകൻ ഇവാൻ, പിതാവിന്റെയും മുത്തച്ഛന്റെയും അതേ പണക്കാരൻ, ലോകം ചുറ്റി, നികിത വോഡോവിച്ച് തന്നെ “നഷ്ടപ്പെട്ടു. എല്ലാം: സന്തോഷവും, സമ്പത്തും, ജനങ്ങളുടെ ബഹുമാനവും, അവൻ തന്നെ ഒരു ബെഞ്ചിന് താഴെയുള്ള ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ തന്റെ വയറു തീർത്തു. മക്രീഡ മകരീവ്ന (ഭാര്യ) ഏതാണ്ട് സ്വയം കൈ വെച്ചു, ദുഃഖവും ദാരിദ്ര്യവും നിമിത്തം അവൾ ഉണങ്ങി തളർന്നു; അവരുടെ മകൻ ഇവാനുഷ്‌ക ഒരു നാപ്‌ചാക്കുമായി ലോകം ചുറ്റിയത് ശരിയായ സമയത്ത് മനസ്സ് എടുക്കാത്തതിനാലാണ്.
ഉപസംഹാരമായി, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ കഥയ്ക്ക് ഒരു ചെറിയ പഴഞ്ചൊല്ല്-ധാർമ്മികത നൽകുന്നു: ദൈവമേ, ദുഷ്ടയായ ഭാര്യയിൽ നിന്നും, അശ്രദ്ധയും വിചിത്രവും, മദ്യപാനത്തിൽ നിന്നും കലാപത്തിൽ നിന്നും, വിഡ്ഢികളായ കുട്ടികളിൽ നിന്നും പൈശാചിക ശൃംഖലകളിൽ നിന്നും വിടുവിക്കണമേ. ഈ യക്ഷിക്കഥകളെല്ലാം വായിക്കുക, ബുദ്ധിമാനായിരിക്കുക, അത് നിങ്ങളുടെ വായിൽ വയ്ക്കുക.

പ്യോറ്റർ പാവ്ലോവിച്ച് എർഷോവ് (1815-1869)

പി.പി. എർഷോവ് ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നില്ല. "ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന തന്റെ പ്രശസ്തമായ യക്ഷിക്കഥ എഴുതുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഫിലോസഫിക്കൽ ആൻഡ് ലീഗൽ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു.
സൈബീരിയയിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലത്ത് ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു: അദ്ദേഹം ടോബോൾസ്കിലെ ബെറെസോവിലെ ഓംസ്കിൽ താമസിച്ചു. കർഷകർ, ടൈഗ വേട്ടക്കാർ, പരിശീലകർ, കോസാക്കുകൾ, വ്യാപാരികൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന് കേട്ട ധാരാളം നാടോടി കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, കഥകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ബാഗേജുകളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയിലും വ്യക്തിഗത രേഖകളിലും മാത്രമാണ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ പുഷ്കിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിച്ചപ്പോൾ, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഘടകത്തിൽ അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായി, ഒരു ടേം പേപ്പറായി അദ്ദേഹം "ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ആദ്യ ഭാഗം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ കഥ തിരിച്ചറിയുകയും ഉടനടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, 1836 ൽ ഇത് വായിച്ച പുഷ്കിൻ പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള എഴുത്ത് എനിക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കാം."

യക്ഷിക്കഥ "ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" (1834)

ദിമിത്രി ബ്രുഖാനോവിന്റെ ചിത്രീകരണം
കാവ്യാത്മക മീറ്ററിൽ (ട്രോച്ചി) കഥ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. കർഷകനായ ഇവാനുഷ്ക ദി ഫൂളും മാന്ത്രിക ഹംപ്ബാക്ക്ഡ് കുതിരയുമാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.
ഇത് റഷ്യൻ കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സൃഷ്ടിയാണ്, ഇത് സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്നു. വാക്യത്തിന്റെ ലാളിത്യവും നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള നിരവധി പദപ്രയോഗങ്ങളും ഈ കഥയെ വേർതിരിക്കുന്നു. ഏകദേശം 200 വർഷമായി കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഇത് ജനപ്രിയമാണ്.
ഹംപ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്, ഇത് ഒരു രചയിതാവിന്റെ യക്ഷിക്കഥയാണെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു നാടോടി കൃതിയാണ്, കാരണം, എർഷോവ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അത് താൻ കേട്ട കഥാകാരന്മാരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. എർഷോവ് അവനെ കൂടുതൽ മെലിഞ്ഞ രൂപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും സ്ഥലങ്ങളിൽ അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു.
യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും പറയില്ല, കാരണം സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റിന്റെ വായനക്കാർക്ക് ഇത് അറിയാം.
തീരത്ത് താമസിക്കുന്ന സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ നാടോടി കഥ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം ബാൾട്ടിക് കടൽ, സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ. സമാനമായ ഇതിവൃത്തമുള്ള ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന നോർവീജിയൻ നാടോടി കഥയുണ്ട്, സ്ലോവാക്, ബെലാറഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ.

വ്ലാഡിമിർ ഫെഡോറോവിച്ച് ഒഡോവ്സ്കി (1803-1862)

വിഎഫ് ഒഡോവ്സ്കി ഒരു പഴയ രാജകുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അമ്മാവന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ വളർന്നത്, വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, തുടർന്ന് മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി നോബിൾ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫിലോസഫിയുടെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം, അതിൽ ഡി. വെനിവിറ്റിനോവ്, ഐ. കിരീവ്സ്കി തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒഡോവ്സ്കി പിന്തുണച്ചു സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങൾഭാവി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം: അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻ അലക്സാണ്ടർ ഒഡോവ്സ്കി - പുഷ്കിന്റെ സന്ദേശത്തോടുള്ള "പ്രതികരണം" രചയിതാവ് "സൈബീരിയൻ അയിരുകളുടെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് ...".
വി. ഒഡോവ്സ്കി ഒരു സാഹിത്യ-സംഗീത നിരൂപകൻ, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, മ്യൂസിയം, ലൈബ്രറി പ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടിയും അദ്ദേഹം ധാരാളം എഴുതി. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കുട്ടികളുടെ വായന: "ടൗൺ ഇൻ എ സ്നഫ്ബോക്സ്" (1834-1847), "മുത്തച്ഛൻ ഐറിനിയുടെ കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകളും കഥകളും" (1838-1840), "മുത്തച്ഛൻ ഐറിനിയുടെ കുട്ടികളുടെ പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം" (1847), "ഞായറാഴ്ചകൾക്കുള്ള കുട്ടികളുടെ പുസ്തകം" (1849) ).
നിലവിൽ, വി.എഫ്. ഒഡോവ്സ്കിയുടെ രണ്ട് കഥകൾ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമാണ്: "മോറോസ് ഇവാനോവിച്ച്", "ദ ടൗൺ ഇൻ എ സ്നഫ്ബോക്സ്".
ഒഡോവ്സ്കി ചേർത്തു വലിയ പ്രാധാന്യംജനങ്ങളുടെ പ്രബുദ്ധത ജനകീയ വായനകുറേ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി. റഷ്യൻ സംഗീതശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളാണ് ഒഡോവ്സ്കി രാജകുമാരൻ. സംഗീത വിമർശനം, അദ്ദേഹം ഓർഗനുൾപ്പെടെ സംഗീതം നൽകി. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

യക്ഷിക്കഥ "ടൗൺ ഇൻ എ സ്നഫ്ബോക്സ്" (1834)

റഷ്യൻ ബാലസാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ സയൻസ് ഫിക്ഷൻ കൃതിയാണ് "ദ ടൗൺ ഇൻ ദി സ്നഫ്ബോക്സ്". ബാലസാഹിത്യ ഗവേഷകനായ ഐ.എഫ്. സെറ്റിൻ എഴുതി: “പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സമ്പന്ന റഷ്യൻ കുടുംബങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് ഇത്ര നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ, കത്തുന്ന ജിജ്ഞാസ ഉണർത്താൻ കഴിവുള്ള മറ്റൊരു വസ്തുവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു സംഗീത പെട്ടി പോലെ. അവൾ കുട്ടികളെ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ചു, അകത്തേക്ക് നോക്കാൻ മാന്ത്രിക നെഞ്ച് വേർപെടുത്താൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

അച്ഛൻ (യക്ഷിക്കഥയിൽ അദ്ദേഹത്തെ "ഡാഡി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ ആചാരമനുസരിച്ച്) ഒരു സംഗീത സ്നഫ്ബോക്സ് കൊണ്ടുവന്നു. വീടുകളും ഗോപുരങ്ങളും ഗേറ്റുകളുമുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണം അതിന്റെ മൂടിയിൽ ക്രമീകരിച്ചു. “സൂര്യൻ പുറത്തുവരുന്നു, ആകാശത്ത് നിശബ്ദമായി ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നു, ആകാശവും പട്ടണവും കൂടുതൽ പ്രകാശമാനമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ജാലകങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലമായ തീയും ഗോപുരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു തേജസ്സും പോലെ കത്തുന്നു. ഇവിടെ സൂര്യൻ ആകാശത്തെ മറുവശത്തേക്ക്, താഴ്ന്നും താഴെയുമായി കടന്നു, ഒടുവിൽ, കുന്നിന് പിന്നിൽ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി, നഗരം ഇരുണ്ടുപോയി, ഷട്ടറുകൾ അടച്ചു, ഗോപുരങ്ങൾ മങ്ങി, പക്ഷേ അധികനാളായില്ല. ഇവിടെ ഒരു നക്ഷത്രചിഹ്നം തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ഇവിടെ മറ്റൊന്ന്, ഇവിടെ കൊമ്പുള്ള ചന്ദ്രൻ മരങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കി, നഗരത്തിൽ അത് വീണ്ടും തെളിച്ചമുള്ളതായി മാറി, ജാലകങ്ങൾ വെള്ളിയായി, ഗോപുരങ്ങളിൽ നിന്ന് നീല കിരണങ്ങൾ നീണ്ടു.

സ്നഫ്ബോക്സിൽ നിന്ന് ശ്രുതിമധുരമായ ഒരു മുഴക്കം മുഴങ്ങി. ആൺകുട്ടിക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഉപകരണം അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, വിചിത്രമായ ചെറിയ കാര്യത്തിലേക്ക് നോക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. “ഡാഡി ലിഡ് തുറന്നു, മിഷ മണികളും ചുറ്റികകളും ഒരു റോളറും ചക്രങ്ങളും കണ്ടു. മിഷ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
എന്തിനാണ് ഈ മണികൾ? എന്തിനാണ് ചുറ്റികകൾ? കൊളുത്തുകളുള്ള ഒരു റോളർ എന്തിനാണ്? മിഷ പപ്പയോട് ചോദിച്ചു.
അപ്പോൾ പപ്പാ മറുപടി പറഞ്ഞു:
- ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയില്ല, മിഷ. സ്വയം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുക, ചിന്തിക്കുക: ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം. ഈ നീരുറവയിൽ തൊടരുത്, ഇല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം തകരും.
പപ്പാ പുറത്തേക്ക് പോയി, മിഷ സ്നഫ്ബോക്സിന് മുകളിൽ തുടർന്നു. അങ്ങനെ അവൻ അവളുടെ മുകളിൽ ഇരുന്നു, നോക്കി, നോക്കി, ചിന്തിച്ചു, ചിന്തിച്ചു: എന്തുകൊണ്ടാണ് മണി മുഴങ്ങുന്നത്.
സ്നഫ്ബോക്സിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മിഷ ഉറങ്ങിപ്പോയി, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥ നഗരത്തിൽ അവസാനിച്ചു. അതിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, ആൺകുട്ടി സംഗീത ബോക്‌സിന്റെ ഉപകരണത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുകയും നഗരവാസികളെ ഒരു സ്‌നഫ് ബോക്‌സിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്തു: ബെൽ ബോയ്‌സ്, ചുറ്റിക അമ്മാവന്മാർ, ഓവർസിയർ മിസ്റ്റർ വാലിക്ക്. അവരുടെ ജീവിതത്തിനും ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കി, അതേ സമയം, മറ്റുള്ളവരുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തന്റെ സ്വന്തം കാര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ദൈനംദിന പാഠങ്ങൾ അത്ര ഭയാനകമല്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു - ബെൽ ബോയ്‌സിന് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യമുണ്ട്: “ഇല്ല, മിഷാ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം മോശമാണ്. ശരിയാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് പാഠങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ എന്താണ് കാര്യം. പാഠങ്ങളെ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുകയില്ല. നമ്മുടെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ മുഴുവൻ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് പുസ്തകങ്ങളോ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല; അച്ഛനോ അമ്മയോ ഇല്ല; ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല; ദിവസം മുഴുവൻ കളിക്കുകയും കളിക്കുകയും ചെയ്യുക, പക്ഷേ ഇത്, മിഷ, വളരെ വിരസമാണ്!

“അതെ,” മിഷ മറുപടി പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ സത്യമാണ് പറയുന്നത്. എനിക്കും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു: സ്കൂൾ കഴിഞ്ഞ് നിങ്ങൾ കളിപ്പാട്ടങ്ങളുമായി കളിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അത് വളരെ രസകരമാണ്; ഒരു അവധിക്കാലത്ത് നിങ്ങൾ ദിവസം മുഴുവൻ കളിക്കുകയും കളിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വൈകുന്നേരത്തോടെ അത് വിരസമാകും; ഇതിനും മറ്റൊരു കളിപ്പാട്ടത്തിനുമായി നിങ്ങൾ എടുക്കും - എല്ലാം മനോഹരമല്ല. ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്ക് വളരെക്കാലമായി മനസ്സിലായില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് മനസ്സിലായി.
വീക്ഷണം എന്ന ആശയവും മിഷ മനസ്സിലാക്കി.
“നിങ്ങളുടെ ക്ഷണത്തിന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവനാണ്,” മിഷ അവനോട് പറഞ്ഞു, “എന്നാൽ എനിക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ശരിയാണ്, ഇവിടെ എനിക്ക് സ്വതന്ത്രമായി കടന്നുപോകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവിടെ കൂടുതൽ, നിങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന നിലവറകൾ നോക്കൂ; ഞാൻ അവിടെയുണ്ട്, ഞാൻ നിങ്ങളോട് തുറന്നു പറയട്ടെ, അവിടെ ഞാൻ ഇഴയുകപോലുമില്ല. നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് അവരുടെ കീഴിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു ...
- ഡിംഗ്, ഡിംഗ്, ഡിംഗ്, - ആൺകുട്ടി മറുപടി പറഞ്ഞു, - നമുക്ക് പോകാം, വിഷമിക്കേണ്ട, എന്നെ പിന്തുടരുക.
മിഷ അനുസരിച്ചു. സത്യത്തിൽ, ഓരോ ചുവടുവെപ്പിലും നിലവറകൾ ഉയരുന്നതായി തോന്നി, ഞങ്ങളുടെ ആൺകുട്ടികൾ സ്വതന്ത്രമായി എല്ലായിടത്തും പോയി; അവർ അവസാന നിലവറയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ബെൽ ബോയ് മിഷയോട് തിരിഞ്ഞു നോക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മിഷ ചുറ്റും നോക്കി, അവൻ എന്താണ് കണ്ടത്? ഇപ്പോൾ ആ ആദ്യത്തെ നിലവറ, അതിനടിയിൽ, വാതിലുകളിൽ പ്രവേശിച്ച്, അയാൾക്ക് ചെറുതായി തോന്നി, അവർ നടക്കുമ്പോൾ നിലവറ താഴ്ന്നു. മിഷ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.
- ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ്? അവൻ തന്റെ വഴികാട്ടിയോട് ചോദിച്ചു.
“ഡിംഗ്, ഡിംഗ്, ഡിംഗ്,” കണ്ടക്ടർ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു, “ദൂരെ നിന്ന് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയാണ്; നിങ്ങൾ ദൂരെയുള്ള ഒന്നിനെയും ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്: ദൂരത്ത് എല്ലാം ചെറുതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അതിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ അത് വലുതാണ്.
“അതെ, ഇത് ശരിയാണ്,” മിഷ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഞാൻ ഇപ്പോഴും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഇത് സംഭവിച്ചത്: മൂന്നാം ദിവസം എന്റെ അമ്മ എന്റെ അടുത്ത് പിയാനോ വായിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വരയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒപ്പം എന്റെ മുറിയുടെ മറ്റേ അറ്റത്ത് അച്ഛൻ പുസ്തകം വായിക്കുന്നു. എനിക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല! ഞാൻ ജോലിചെയ്യുന്നു, ജോലിചെയ്യുന്നു, കഴിയുന്നത്ര കൃത്യമായി വരയ്ക്കുന്നു, എല്ലാം കടലാസിൽ തെളിയും, ആ പപ്പ അമ്മയുടെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നു, അവന്റെ കസേര പിയാനോഫോർട്ടിനടുത്ത് നിൽക്കുന്നു; അതിനിടയിൽ, ജനാലയ്ക്കരികിൽ പിയാനോ എന്റെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതും പപ്പ മറ്റേ അറ്റത്ത് അടുപ്പിനടുത്ത് ഇരിക്കുന്നതും എനിക്ക് നന്നായി കാണാം. ഡാഡിയെ ചെറുതായി വരയ്ക്കണമെന്ന് മമ്മി എന്നോട് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ മമ്മി തമാശ പറയുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി, കാരണം ഡാഡി അവളെക്കാൾ വലുതാണ്; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നത് മമ്മ സത്യമാണ് പറയുന്നതെന്ന്: പപ്പയെ ചെറുതായി വരയ്ക്കണമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ അകലെ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു: വിശദീകരണത്തിന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവനാണ്, വളരെ നന്ദിയുള്ളവനാണ്.

വി ഒഡോവ്സ്കിയുടെ ശാസ്ത്രീയ കഥ കുട്ടിയെ ചിന്തിക്കാനും നേടിയ അറിവ് വിശകലനം ചെയ്യാനും അവ തമ്മിലുള്ള ആന്തരിക ബന്ധങ്ങൾ കാണാനും സ്വതന്ത്ര ജോലിയുടെ കഴിവുകൾ നേടാനും പഠിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
"ശരി, ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു," പാപ്പാ പറഞ്ഞു, "സ്നഫ്ബോക്സിൽ സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലായി; എന്നാൽ നിങ്ങൾ മെക്കാനിക്സ് പഠിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ നന്നായി മനസ്സിലാകും.

അവ വളരെ അർത്ഥപൂർണ്ണമായിത്തീരുന്നു, അവ യഥാർത്ഥ രീതിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. 1812-ലെ യുദ്ധം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ, വീരശൂരപരാക്രമികളായ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലേക്കും ദേശീയ ബാലസാഹിത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്കും നയിച്ചു. മികച്ച പുസ്തകങ്ങൾ 1812 ലെ യുദ്ധത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, അവരുടെ രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ആക്രമണകാരികളോടുള്ള വെറുപ്പും വളർത്തി. അവയിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് "1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി റഷ്യൻ കുട്ടികൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം" എം.ഐ. ട്രെബെനെവ്. ഈ അക്ഷരമാലയിൽ, ഓരോ അക്ഷരവും ചെമ്പിൽ കൊത്തിയ ഒരു ചെറിയ കാരിക്കേച്ചറും നെപ്പോളിയൻ വിരുദ്ധ തീമിൽ പ്രാസമുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ ലിഖിതവും ഉള്ള ഒരു കാർഡുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയവും ദേശസ്നേഹവുമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ കുട്ടികളുടെ പുസ്തകമാണിത്.

കുട്ടികൾക്കും യുവാക്കൾക്കും വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ ഒരു ഉപകരണം ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ പുസ്തകത്തിൽ കണ്ടു. അവർ ജനകീയമായ ശാസ്ത്രീയ ചരിത്രപരവും ജീവചരിത്രപരവുമായ സാഹിത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ "മഹാനായ ഗ്രീക്കുകാരുടെയും റോമാക്കാരുടെയും താരതമ്യ ജീവചരിത്രം" എന്ന പുസ്തകം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് ചരിത്രപരവും ഗ്രന്ഥസൂചികവുമായ വിഭാഗത്തിലെ കുട്ടികൾക്കായുള്ള മുഴുവൻ തരം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും അതിന്റെ പേര് നൽകി. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെയെല്ലാം പ്ലൂട്ടാർച്ചുകൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരാണ് അവ എഴുതിയത്, പക്ഷേ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തപ്പോൾ അവ ഗണ്യമായി പരിഷ്കരിക്കുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, "പ്ലൂട്ടാർക്ക് ഫോർ യൂത്ത്" (1809) പ്രശസ്ത റഷ്യക്കാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറച്ചു, മൂന്നാം പതിപ്പിൽ (1823) പുതിയത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അധ്യായങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ 1812 ലെ യുദ്ധത്തിലെ വീരന്മാർ ഉൾപ്പെടെ. "പ്ലൂട്ടാർക്ക് ഫോർ യംഗ് മെയ്ഡൻസ്" എന്നതിൽ വിവർത്തകൻ അവതരിപ്പിച്ച "ഗാലറി" ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രശസ്തരായ സ്ത്രീകളുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ"29 ജീവചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് (ഫെഡോർ ഗ്ലിങ്ക വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

B. പോലേവയുടെ (?) പുസ്തകങ്ങൾ മികച്ച വിജയം ആസ്വദിച്ചു. അവയിലൊന്നാണ് പ്രാഥമിക വായനക്കാർക്കുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രം. ഇഷിമോവ "കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകളിൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം". എന്നിരുന്നാലും, ബെലിൻസ്കി അവളുടെ കൃതികളുടെ പിന്തിരിപ്പൻ മനോഭാവം ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവയുടെ ദുർബലത പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു.

കുട്ടികൾക്കുള്ള ഫിക്ഷനിൽ, കെട്ടുകഥ വിഭാഗം വ്യാപകമായി. ക്രൈലോവ് ഏകദേശം 200 കെട്ടുകഥകൾ എഴുതി. അവന്റെ കെട്ടുകഥകളിൽ, നായകന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഒരു ലോകം മുഴുവൻ കുട്ടിക്ക് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു. ജീവിതപാഠങ്ങൾ ദൃശ്യപരമായി, വർണ്ണാഭമായ, ശോഭയുള്ള, മനോഹരമായി അവതരിപ്പിച്ചു.

പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികൾക്കായി എഴുതിയ പ്രതിഭാധനരായ കൃതികളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ആന്റണി പോഗോറെൽസ്കിയുടെ "ദി ബ്ലാക്ക് ഹെൻ", ഒഡോവ്സ്കിയുടെ കഥകളും യക്ഷിക്കഥകളും, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ കവിതകളും യക്ഷിക്കഥകളും.

എ. പോഗോറെൽസ്‌കി (പെറോവ്‌സ്‌കി) രചിച്ച "ദി ബ്ലാക്ക് ഹെൻ" ചെറിയ കുട്ടികൾക്കുള്ള ആദ്യത്തെ ഫാന്റസി കഥയാണ്. ഈ കഥയിലെ ആഖ്യാനം കുട്ടികളുടെ ധാരണയ്ക്ക് അങ്ങേയറ്റം പ്രാപ്യമാണ്. ബാലസാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി, ഒരു അമൂർത്ത കഥാപാത്രമല്ല, മറിച്ച് പോരായ്മകളുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവനുള്ള ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നല്ല സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾസ്വഭാവം. 9 വയസ്സുള്ള അലിയോഷയ്‌ക്കൊപ്പം, വായനക്കാരൻ ആവേശകരമായ ഒരു യാത്ര നടത്തുകയും ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യവും മൂല്യവും എന്താണ്?"

1. വിദ്യാഭ്യാസ സ്വഭാവം;
2. വൈജ്ഞാനിക (വിദ്യാഭ്യാസ) സ്വഭാവം;
3. ഉയർന്ന ധാർമ്മികത;
4. പോസിറ്റീവ് ആദർശത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം;
5. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം;
6. തീമാറ്റിക് വീതി;
7. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോടുള്ള സാമീപ്യം;
8. അവരുടെ പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ മാനസിക സവിശേഷതകളും വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളും കണക്കിലെടുക്കുക;
9. വിനോദം, ചലനാത്മകത;
10. അവതരണത്തിന്റെ പ്രവേശനക്ഷമത;
11. കലാപരമായ പൂർണത, ഉയർന്ന സൗന്ദര്യാത്മക ഗുണങ്ങൾ;
12. ശരിയായ സംസാരം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും അടുത്തത് സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾവിഭാഗങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പുഷ്കിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, എർഷോവ്, പോഗോറെൽസ്കി, ഗാർഷിൻ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് എഴുത്തുകാർ എന്നിവരാണ് ഇതിന്റെ രചയിതാക്കൾ.

നാടോടി-സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സഹവർത്തിത്വം എല്ലാത്തിനെയും അനുഗമിക്കുന്ന ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയാണ് സാഹിത്യ വികസനം. ഒരു സാഹിത്യ കഥ എന്താണ്? ഉത്തരം, വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് തരം നാമത്താൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വായനക്കാരന്റെ അനുഭവം അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ തത്വത്തിൽ ഒരു നാടോടി കഥയ്ക്ക് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ ഒരു നാടോടി കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി , ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിച്ചത് ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, അതിനാൽ രചയിതാവിന്റെ അതുല്യമായ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു.

ഒരു നാടോടി കഥയിലേക്കുള്ള ഓരോ ആകർഷണവും ഒരു സാഹിത്യ കഥയുടെ ആവിർഭാവത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെന്ന് ആധുനിക ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു നാടോടി കഥയുടെ അനുരൂപീകരണം മാത്രമുള്ള ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥയുടെ തരം കാണാൻ സാധ്യതയില്ല, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തവും ചിത്രവും ശൈലിയും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു (വി.പി. അനികിൻ).

വി.പി. വ്യത്യസ്തമായ, നാടോടിക്കഥകളല്ലാത്ത പുതിയ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന് അനികിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ആർട്ട് സിസ്റ്റം, ഒരു നാടോടിക്കഥയോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പുതിയ കൃതി എഴുത്തുകാരൻ രചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ തുടരുന്നു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിനാടോടി കാവ്യപാരമ്പര്യവുമായി വളരെ ഏകദേശവും പരോക്ഷവുമായ ബന്ധം ഉണ്ടായിരിക്കാം. പക്ഷേ, സ്വതന്ത്രമായ വികസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ നാടോടി കഥയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി ഒറ്റപ്പെടുന്നതിൽ ഇപ്പോഴും അചിന്തനീയമാണ്.

നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള സാമാന്യത പ്രധാനമായ ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു തരം സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം സ്ഥിരമായി ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

സാഹിത്യ കഥ- തികച്ചും പുതിയ ഒരു പ്ലോട്ട് സൃഷ്ടിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് ആവശ്യമില്ലാത്ത ചുരുക്കം ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന്. മാത്രമല്ല, നാടോടി യക്ഷിക്കഥ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനാകാൻ എഴുത്തുകാരന് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. തരം മൗലികതസാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ "മറ്റൊരാളുടെ വാക്ക്" എന്നതിലേക്കുള്ള നിരന്തരമായ ഓറിയന്റേഷനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഓറിയന്റേഷൻ പ്ലോട്ടിനെ മാത്രമല്ല, രചന, ശൈലി, ഫാന്റസി മുതലായവയെയും ബാധിക്കുന്നു.

ഉയർന്ന ഉയർച്ച യക്ഷിക്കഥയുടെ തരം 1830 കളിലും 40 കളിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. റൊമാന്റിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുമായും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ സാഹചര്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുമായും അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തെ ആദ്യമായി അഭിസംബോധന ചെയ്തവരിൽ ഒരാൾ വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി. തന്റെ ഒരു കത്തിൽ, അദ്ദേഹം എഴുതി: "എനിക്ക് നിരവധി യക്ഷിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, വലുതും ചെറുതുമായ, നാടോടി, പക്ഷേ റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, അങ്ങനെ അവർ നൽകിയ ശേഷം, കുട്ടികൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു." ഈ കത്തിനൊപ്പം അദ്ദേഹം ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ആൻഡ് ഗ്രേ വുൾഫ് അയച്ചു.

യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തെ കവി രണ്ടുതവണ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ആദ്യമായി 1831 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് സാർസ്കോയ് സെലോയിൽ, പുഷ്കിനും തന്റെ ഡാച്ചയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളും ഊഷ്മളമായ സംഭാഷണങ്ങളും കവികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും അവർക്കിടയിൽ ഒരു കാവ്യ മത്സരത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. എ.എസ്. ആ വേനൽക്കാലത്ത് പുഷ്കിൻ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടൻ" എഴുതി, വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ ബെറെൻഡേ", "സ്ലീപ്പിംഗ് പ്രിൻസസ്", "യുദ്ധ എലികളും തവളകളും".

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ ബെറെൻഡേ".പുരാതന റഷ്യൻ ശീർഷകങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ കവി തന്റെ ആദ്യത്തെ യക്ഷിക്കഥയുടെ പേര് നൽകി: "സാർ ബെറെൻഡിയുടെ കഥ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇവാൻ സാരെവിച്ചിന്റെ കഥ, അനശ്വരനായ കോഷ്ചെയിയുടെ തന്ത്രവും കോഷീവയുടെ മകളായ മരിയ സാരെവ്നയുടെ ജ്ഞാനവും."

സുക്കോവ്സ്കി നാടോടി കഥ സംരക്ഷിച്ചു. അവൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു പ്രാദേശിക ഭാഷ, വാക്കുകളും ശൈലികളും അവന്റെ സ്വഭാവം, സാധാരണ അതിമനോഹരമായ ഭാവങ്ങൾ(മുട്ടുകൾ വരെ ഒരു താടി, മഞ്ഞുമൂടിയ വെള്ളം, ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ ഇല്ല, മുതലായവ). അതോടൊപ്പം നാടോടിക്കഥയിലെ ചില തന്ത്രങ്ങളും അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും ബാലസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോൾ, സുക്കോവ്സ്കി യക്ഷിക്കഥയെ മെച്ചപ്പെടുത്താനും ഉജ്ജ്വലമായ വികാരങ്ങളാൽ നിറയ്ക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

യക്ഷിക്കഥ "ഉറങ്ങുന്ന രാജകുമാരി", (1831) സുക്കോവ്സ്കി വിവർത്തനം ചെയ്ത ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ യക്ഷിക്കഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. നാടോടിക്കഥകൾ കുറവാണെങ്കിലും ഈ കഥ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ ജനപ്രിയമല്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ ദേശീയത ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്നില്ല, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ബാഹ്യ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെയല്ല (അവയിൽ പലതും ഇവിടെയുണ്ടെങ്കിലും), അത് സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവൻ ഘടനയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളാൽ കവി വിദേശ ഇതിവൃത്തത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. രസകരമായ ഒരു ഇതിവൃത്തത്തോടൊപ്പം, സരസമായ, ഒഴുകുന്ന വാക്യങ്ങൾ, ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഗംഭീരവും ലഘുവായ സാഹിത്യ ഭാഷയും കൊണ്ട് യക്ഷിക്കഥ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥ "എലികളുടെയും തവളകളുടെയും യുദ്ധം" 1831-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ഇതിഹാസ കവിതകളുടെ ഒരു പാരഡിയാണ്. സുക്കോവ്സ്കി സൃഷ്ടിച്ചു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥ, അതിൽ തന്റെ കാലത്തെ സാഹിത്യ കലഹത്തെ പരിഹസിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം കുട്ടികൾക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്, അവർ അതിനെ ഒരു തമാശയുള്ള യക്ഷിക്കഥയായി കാണുന്നു.

നാടൻ കലയിൽ താൽപര്യം എ.എസ്. പുഷ്കിൻനിന്ന് ഉയർന്നു ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽ. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, തൊട്ടിലിൽ കേട്ട യക്ഷിക്കഥകൾ അവന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങി. 1920-കളിൽ മിഖൈലോവ്സ്കിയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നാടോടിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും നാടോടി കലയോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചും തർക്കങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട 1930 കളിൽ അദ്ദേഹം നാടോടി കഥകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി പ്രീസ്റ്റ് ആൻഡ് ഹിസ് വർക്കർ ബാൽഡ" (1830), "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഡെഡ് പ്രിൻസസ് ആൻഡ് സെവൻ ബോഗറ്റേഴ്സ്", "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഫിഷർമാൻ ആൻഡ് ദി ഫിഷ്" എന്നിവ 1833-ൽ ബോൾഡിനിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. "സാൾട്ടന്റെ കഥയ്ക്ക് മുകളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വമുള്ള മകന്റെയും ശക്തനായ നായകൻ Gvidrn രാജകുമാരനും സുന്ദരിയായ സ്വാൻസും "കവി 1831 ൽ Tsarskoye Selo ൽ ജോലി ചെയ്തു. അവരിൽ അവസാനത്തേത് -" The Tale of the Golden Cockerel "- 1834-ൽ എഴുതിയതാണ്.

1824 അവസാനം മിഖൈലോവ്‌സ്‌കോയിൽ അരിന റോഡിയോനോവ്നയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു റഷ്യൻ നാടോടി കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ദി ടെയിൽ ഓഫ് സാർ സാൾട്ടന്റെ ഇതിവൃത്തം. പുഷ്കിൻ നാടോടി ഇതിവൃത്തം പുനർനിർമ്മിച്ചു, പ്രധാന ലിങ്കുകൾ മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു, യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് കൂടുതൽ സമ്മാനിച്ചു ആകർഷകമായ കഥാപാത്രങ്ങൾഒപ്പം ജീവന് തുല്യമായ വിശദാംശങ്ങളും.

ഗ്രിം സഹോദരന്മാരുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇതിവൃത്തമാണ് "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഫിഷർമാൻ ആൻഡ് ദി ഫിഷ്" എന്നതിന്റെ ഉറവിടമായി ഗവേഷകർ തിരിച്ചറിയുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, സമാനമായ പ്ലോട്ടുകൾ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലും കാണപ്പെടുന്നു.

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി പ്രീസ്റ്റ് ആൻഡ് ഹിസ് വർക്കർ ബാൽഡ" പുഷ്കിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല. അവളുടെ ആദ്യത്തെ ശ്രോതാവ് ഗോഗോൾ ആയിരുന്നു, അവളിൽ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, അവളെ പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ചാരുതയും എന്ന് വിളിച്ചു. മിഖൈലോവ്സ്കി ഗ്രാമത്തിൽ കേട്ട ഒരു നാടോടി കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്

മിഖൈലോവ്സ്കിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് "മരിച്ച രാജകുമാരിയുടെയും ഏഴ് ബോഗറ്റേഴ്സിന്റെയും കഥ" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. "മാജിക് മിറർ" എന്ന റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയും പുഷ്കിൻ ഉപയോഗിക്കാം.

അവസാനമായി, 1935-ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ കോക്കറൽ പ്ലോട്ടിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻവാഷിംഗ്ടൺ ഇർവിംഗ്.

എസിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത പിൻഗാമി. കാവ്യാത്മക രൂപത്തിൽ ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പുഷ്കിൻ, നാടോടി ശൈലിയിലുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പ്യോട്ടർ പാവ്ലോവിച്ച് എർഷോവ്(1815-1869). എർഷോവിനെ പലപ്പോഴും "ഒരു പുസ്തകത്തിലെ മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്: ഈ കഴിവുള്ള വ്യക്തി എഴുതിയ എല്ലാറ്റിനെയും മറികടന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഹംപ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സിന്റെ" മഹത്വം വളരെ വലുതായിരുന്നു. കുട്ടികളുടെ വായനയുടെ സ്വത്ത് എർഷോവിന്റെ പ്രധാന കൃതിയായിരുന്നു - "ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ, അത് ഒടുവിൽ കുട്ടികൾക്കുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ഫണ്ടിന്റെ ഭാഗമായി.

1830 കളുടെ ആരംഭം യക്ഷിക്കഥയോടുള്ള പൊതുവായ ആകർഷണത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു. ഈ തരംഗത്തിൽ, എർഷോവിന്റെ കലാപരമായ മതിപ്പുകൾ ഇളക്കിമറിച്ചു. 1834 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു കോഴ്‌സ് വായിക്കുന്ന പ്ലെറ്റ്നെവിന്റെ കോടതിയിൽ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു, "ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ പ്ലെറ്റ്നെവ് ഈ കഥ വായിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പത്തൊൻപതുകാരനായ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ആദ്യ സാഹിത്യ വിജയമായിരുന്നു അത്. യക്ഷിക്കഥ അച്ചടിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യ വായിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും എർഷോവിന്റെ പേര് അറിയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിയിൽ എ.എസ്. കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിലെ യക്ഷിക്കഥയുമായി പരിചയപ്പെട്ട പുഷ്കിൻ. യുവാക്കളുടെ ആദ്യ പ്രവൃത്തി അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചു കഴിവുള്ള കവി: “ഇപ്പോൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള എഴുത്ത് എനിക്ക് വിട്ടുതരാം. റഷ്യയിലുടനീളം വിതരണത്തിനായി, ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ് ചിത്രങ്ങളോടെ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വിലയിൽ, ധാരാളം പകർപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കണമെന്ന് പുഷ്കിൻ വിശ്വസിച്ചു. വിജയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്ന എർഷോവ്, ഒരു മഹത്തായ യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കാനും റഷ്യയിലേക്ക് ഒരു പര്യവേഷണം സംഘടിപ്പിക്കാനും സ്വപ്നം കണ്ടു. എന്നാൽ ഈ പദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം ടൊബോൾസ്കിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു - ആദ്യം ഒരു സാധാരണ അധ്യാപകനായി, പിന്നീട് ഒരു ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായി.

"ദി ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" സാഹിത്യ കാവ്യ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യം യോഗ്യമായി തുടർന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പുഷ്കിന്റേത്, അതേ സമയം അത് കാവ്യസാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ വാക്കായിരുന്നു. അസാധാരണമായത് ഒരു സാധാരണ നാടോടി, "മുഴിക്ക്" യക്ഷിക്കഥയുടെ ഘടകങ്ങളിൽ ധീരമായി മുഴുകിയിരുന്നു. "ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് സമാനമായ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക യക്ഷിക്കഥയുടെ പേര് നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പ്രശസ്ത നാടോടി കഥകളുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, ഇതിവൃത്ത നീക്കങ്ങൾ എർഷോവ് തന്റെ കൃതിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, “ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സ്” എന്ന പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ എന്റെ എല്ലാ യോഗ്യതയും ജനങ്ങളുടെ സിരയിലേക്ക് കടക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്. നാട്ടുകാരൻ റിംഗ് ചെയ്തു - ഒപ്പം റഷ്യൻ ഹൃദയംപ്രതികരിച്ചു ... "ജനങ്ങൾ എർഷോവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ തങ്ങളുടേതായി അംഗീകരിച്ചു.

ഈ അത്ഭുതകരമായ യക്ഷിക്കഥയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത അതിശയകരവും യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള അത്ഭുതകരമായ ഇഴപിരിയലാണ്. നാടോടി ജീവിതം.

ഒരു നാടോടി കഥയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ - പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം - ഇവാൻ. ചട്ടം പോലെ, ഇൻ യക്ഷികഥകൾഅതിശയകരമായ ഒരു സഹായിയുടെ സഹായത്തോടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ ചെയ്യുന്നയാൾ ശക്തനായ നായകനാണ്. യെർഷോവിൽ, ഇവാൻ ദി ഫൂൾ ആണ് ഈ വേഷം ചെയ്യുന്നത്.

എർഷോവിന്റെ നായകൻ ഫെയറി-കഥ "വിഡ്ഢികളുടെ" എല്ലാ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വിചിത്രമായ, അലസമായ, ഉറങ്ങാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന.

വായനക്കാർക്കിടയിൽ ദ ലിറ്റിൽ ഹമ്പ്ബാക്ക്ഡ് ഹോഴ്സിന്റെ വിജയം വളരെ മികച്ചതായിരുന്നു, അത് ധാരാളം അനുകരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 1860 അവസാനം മുതൽ പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, എർഷോവിന്റെ യക്ഷിക്കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 60 ലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ആന്റണി പോഗോറെൽസ്കി(1787-1836). റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർ "ഉയർന്ന" സാഹിത്യത്തിനായി യക്ഷിക്കഥയുടെ ശൈലി തുറന്നു. ഇതിന് സമാന്തരമായി, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബാല്യം ഒരു അദ്വിതീയമായി കണ്ടെത്തി, അതുല്യമായ ലോകം, ആഴവും മൂല്യവും മുതിർന്നവരെ ആകർഷിക്കുന്നു.

കുലീനയായ കാതറിൻ മുത്തശ്ശി റസുമോവ്സ്കിയുടെ സ്വാഭാവിക പുത്രനായ അലക്സി അലക്സീവിച്ച് പെറോവ്സ്കിയുടെ ഓമനപ്പേരാണ് ആന്റണി പോഗോറെൽസ്കി.

"ആന്റണി പോഗോറെൽസ്കി" എന്ന ഓമനപ്പേര് ചെർനിഗോവ് പ്രവിശ്യയിലെ എഴുത്തുകാരൻ പോഗോറെൽറ്റ്സിയുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പേരുമായും ഒരിക്കൽ ചെർനിഗോവിൽ ലോകത്തുനിന്ന് വിരമിച്ച ഗുഹകളിലെ സെന്റ് ആന്റണിയുടെ പേരുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിഗൂഢമായ, നിഗൂഢമായ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമായ ചിത്രീകരണത്തോടുകൂടിയ, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സവിശേഷത. ചടുലവും രസകരവും വിരോധാഭാസവുമായ ആഖ്യാനരീതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെ ആകർഷകമാക്കുന്നു.

ദി ബ്ലാക്ക് ഹെൻ (1828) എന്ന ചിത്രത്തിന് കുട്ടികൾക്കുള്ള ഒരു ഫെയറി ടെയിൽ എന്ന ഉപശീർഷകമുണ്ട്. ഇതിന് രണ്ട് വരികൾ ഉണ്ട് - യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവും-അതിശയകരവും. അവരുടെ വിചിത്രമായ സംയോജനം സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം, ശൈലി, ഇമേജറി എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പോഗോറെൽസ്കി തന്റെ പത്തുവയസ്സുള്ള മരുമകനുവേണ്ടി ഒരു കഥ എഴുതി. അദ്ദേഹം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അലിയോഷ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിൽ, അലിയോഷയുടെ ബാല്യകാലം മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെ തന്നെ (അലക്സിയും) പ്രതിധ്വനികൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൻ ഒരു ചെറിയ സമയംഅടച്ചിട്ട ഒരു ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ പാർപ്പിച്ചു, വീട്ടിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് കഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, കാലൊടിഞ്ഞു. ഉയർന്ന തടികൊണ്ടുള്ള വേലി, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താമസസ്ഥലമായ ബോർഡിംഗ് യാർഡ് അടച്ചിടുന്നത് ബ്ലാക്ക് ഹെനിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിശദാംശം മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെ "ബാല്യകാല ഓർമ്മ" യുടെ പ്രതീകാത്മക അടയാളം കൂടിയാണ്.

എല്ലാ വിവരണങ്ങളും ശോഭയുള്ളതും പ്രകടവുമാണ്, കുട്ടികളുടെ ധാരണ കണക്കിലെടുത്ത് നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ കുട്ടി പ്രധാനമാണ് വലിയ ചിത്രംവിശദാംശം, വിശദാംശം. രാജ്യത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു ഭൂഗർഭ നിവാസികൾ, “അലിയോഷ വളരെ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച ഹാൾ ശ്രദ്ധയോടെ പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബോർഡിംഗ് ഹൗസിലെ മിനറൽ റൂമിൽ കണ്ടത് പോലെ ചുവരുകൾ വെണ്ണക്കല്ലിൽ തീർത്തതാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി. പലകകളും വാതിലുകളും കട്ടിയുള്ള സ്വർണ്ണമായിരുന്നു. ഹാളിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു പച്ച മേലാപ്പിന് കീഴിൽ, ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് സ്വർണ്ണ കസേരകൾ നിന്നു. അലിയോഷ ഈ അലങ്കാരത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു, പക്ഷേ എല്ലാം വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നി ചെറിയ രൂപം, ചെറിയ പാവകളെ പോലെ.

റിയലിസ്റ്റിക് ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകൾ, ഫെയറി-ടെയിൽ എപ്പിസോഡുകളിലെ ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങൾ (വെള്ളി ചാൻഡിലിയറിലെ ചെറിയ മെഴുകുതിരികൾ, തല കുനിക്കുന്ന പോർസലൈൻ ചൈനീസ് പാവകൾ, തൊപ്പിയിൽ കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള തൂവലുകളുള്ള സ്വർണ്ണ കവചം ധരിച്ച ഇരുപത് ചെറിയ നൈറ്റ്‌സ്) രണ്ട് ആഖ്യാന തലങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അൽയോഷയുടെ പരിവർത്തനം. യഥാർത്ഥ ലോകംമാന്ത്രിക ഫാന്റസിയിലേക്ക്.

വികസിത ഭാവന, സ്വപ്നം കാണാനുള്ള കഴിവ്, ഭാവനാത്മകമാക്കൽ എന്നിവ വളരുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതിനാൽ, കഥയിലെ നായകൻ വളരെ ആകർഷകമാണ്. ബാലസാഹിത്യത്തിലെ ഒരു കുട്ടിയുടെ, ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ, ജീവനുള്ള, സ്കീമാറ്റിക് അല്ലാത്ത ആദ്യ ചിത്രമാണിത്.

നായകന് സംഭവിച്ചതെല്ലാം വായനക്കാരനെ ഗുരുതരമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. വിജയത്തെ എങ്ങനെ നേരിടാം? അപ്രതീക്ഷിതമായ വലിയ ഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ അഭിമാനിക്കരുത്? മനസാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ കേട്ടില്ലെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? എന്താണ് വാക്ക് ലോയൽറ്റി? നിങ്ങളിലുള്ള തിന്മയെ മറികടക്കുന്നത് എളുപ്പമാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, "ദോഷങ്ങൾ സാധാരണയായി വാതിലിലൂടെയും പുറത്തേക്ക് വിടവിലൂടെയും പ്രവേശിക്കുന്നു." കോംപ്ലക്സ് ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾരചയിതാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, നായകന്റെ പ്രായത്തിലേക്കോ വായനക്കാരന്റെ പ്രായത്തിലേക്കോ വഴങ്ങുന്നില്ല. കുട്ടികളുടെ ജീവിതം മുതിർന്നവരുടെ കളിപ്പാട്ടമല്ല: ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം ഒരിക്കൽ ഗൗരവമായി സംഭവിക്കുന്നു.

മാനുഷികമായ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയം, ഹൃദയസ്പർശിയായ ആഖ്യാനം, കലാപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപം, വായനക്കാരന് വിനോദം എന്നിവയുടെ ജൈവ സംയോജനം പോഗോറെൽസ്കിയുടെ കഥയെ ബാലസാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സൃഷ്ടിയാക്കുന്നു, ആഭ്യന്തര മാത്രമല്ല, വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ തുല്യതയില്ല.

എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി"സ്നോ മെയ്ഡൻ". കുടുംബ ബന്ധത്തിലെ മാറ്റത്തിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥ വികസിക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് ഒരു യക്ഷിക്കഥ നാടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ സ്പ്രിംഗ് യക്ഷിക്കഥയിൽ വസിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ് (രചയിതാവ് തന്നെ വിളിച്ചതുപോലെ) - എ.എൻ എഴുതിയ “ദി സ്നോ മെയ്ഡൻ”. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. (1873)

നാടോടിക്കഥകളോടുള്ള ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ആകർഷണം യാദൃശ്ചികമല്ല, മറിച്ച് സ്വാഭാവികം പോലും. അവനല്ലെങ്കിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ദേശീയത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അന്തർലീനമായ ഗുണമുള്ള രചയിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യമായ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണം. അവസാന വേഷമല്ല ഈ കാര്യം, തീർച്ചയായും കളിച്ചു സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് ഒസ്ത്രൊവ്സ്കി. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഷ്ചെലിക്കോവോ (കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ്) വിശ്രമിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ഥലം മാത്രമല്ല, ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറിയും അതുപോലെ തന്നെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സാധനങ്ങളുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ കലവറയുമാണ്. ഇവിടെ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രശസ്തമായ പല കൃതികളും എഴുതിയത്. 1867-ൽ ഇവിടെ വച്ചാണ് നാടകകൃത്ത് തന്റെ ദി സ്നോ മെയ്ഡനെ ഗർഭം ധരിച്ചത്. ഷ്ചെലിക്കോവോയിൽ താമസിക്കുന്ന ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കർഷകരുടെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു, അവരുടെ പഴയതും പുതിയതുമായ പാട്ടുകൾ കേൾക്കുകയും റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെ എല്ലാ അവധിദിനങ്ങളും ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഓർമ്മിച്ചു സ്ഥിരം കാഴ്ചക്കാരൻ. ഷ്ചെലിക്കോവോയിലെ നാടകകൃത്ത് കേൾക്കുകയും റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും ചെയ്ത വാക്കാലുള്ള നാടോടി കവിതയുടെ നിരവധി ഗാന-ആചാര, റൗണ്ട് നൃത്ത രൂപങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായി പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ സ്നെഗുറോച്ചയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

"ദി സ്നോ മെയ്ഡൻ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തിനും ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാനി സംഭാവന നൽകി. കുട്ടികളില്ലാത്ത കർഷക ദമ്പതികളായ ഇവാനും മരിയയും മഞ്ഞിൽ നിന്ന് ഒരു സ്നോ കന്യകയെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, ഈ സ്നോ മെയ്ഡൻ എങ്ങനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വന്നു, വളർന്നു, രൂപം സമ്പാദിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥ അവൻ ആദ്യമായി കേട്ടത് അവളിൽ നിന്നായിരിക്കാം. ഒരു പതിമൂന്നു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി, അവൾ എങ്ങനെ അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം നടക്കാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയി, അവർ എങ്ങനെ തീയിൽ ചാടാൻ തുടങ്ങി, അവൾ ചാടിയപ്പോൾ അവൾ ഉരുകി, തുടർന്ന് അവളുടെ ജോലിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി അവളെ കൊണ്ടുപോയി.

നാടോടി കഥകളെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എങ്ങനെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്? അവൻ ചെയ്യുന്ന പ്രധാന കാര്യം തന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

യക്ഷിക്കഥയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രത്യേകത, അവൻ തന്റെ കഥയിൽ ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ മാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മരം ഗോബ്ലിൻ, സ്പ്രിംഗ് എന്നിവയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. - ഒരു യുവതിയുടെ രൂപത്തിൽ ക്രാസ്നു, ഉഗ്രനായ ഒരു വൃദ്ധന്റെ രൂപത്തിൽ ഫ്രോസ്റ്റ്. പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളും മറ്റ് ലോകത്തിലെ നിവാസികളും ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വ്യക്തിപരമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥയിൽ കുട്ടികളില്ലാത്ത ദമ്പതികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നാം കണ്ടെത്തുന്നു, പക്ഷേ അവനിൽ ഒരു നാടോടി കഥയേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ശബ്ദം, വ്യത്യസ്തമായ നിറം ലഭിക്കുന്നു. കുട്ടികളില്ലാത്ത ദരിദ്ര കുടുംബത്തിലെ കർഷക ദമ്പതികളാണ് ബോബിലും ബോബിലിഖയും. ബോബിലും ബോബിലിഖയും സ്നോ മെയ്ഡനെ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നു, ഇത് ബന്ധങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥ-പ്ലേയിലെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പതിപ്പാണ്. വളർത്തു മാതാപിതാക്കൾസ്നോ മെയ്ഡനും.

കൂടാതെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കൃതിയിൽ ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: മിസ്ഗിർ, ലെൽ, കുപാവ, സ്നെഗുറോച്ച്ക മുതലായവ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതിയിൽ അവ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഇവിടെയും അസൂയയും ഭയവും അസൂയയും വിശ്വാസവഞ്ചനയും. പ്ലോട്ട് രചയിതാവിന്റെ യക്ഷിക്കഥഒരു നാടോടി കഥയുടെ രേഖീയ ഇതിവൃത്തത്തേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

നാടോടി കഥയിലെന്നപോലെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സ്നോ മെയ്ഡൻ മരിക്കുന്നു - ഉരുകുന്നു, പക്ഷേ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അവളുടെ മരണത്തിന്റെ കാരണം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സ്നോ മെയ്ഡൻ സ്പ്രിംഗ് സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ ബാഹ്യമായി ഉരുകുന്നു, പക്ഷേ ആന്തരികമായി അവൾ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ജ്വാലയാൽ കത്തിക്കുന്നു, അത് അവളെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് കത്തിക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി കഥയിൽ, സ്നോ മെയ്ഡൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, തീയിൽ ചാടി തീയിൽ ഉരുകുന്നു, അതായത്. നാടോടി കഥയുടെ അവസാനത്തെയും രചയിതാവിന്റെ കഥയുടെ അവസാനത്തെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തരം അനുബന്ധ ജനുസ്സ് വരയ്ക്കാൻ ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ്.

മിക്കപ്പോഴും, ഒരു നാടോടി കഥയുണ്ട് സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, "സാർ ബെറെൻഡിയുടെ ജീവിതം ഉറപ്പിക്കുന്ന പ്രസംഗം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും:

സ്നോ മെയ്ഡൻ ദുഃഖകരമായ മരണം

മിസ്ഗിറിന്റെ ദാരുണമായ മരണവും

അവർക്ക് ഞങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്താനാവില്ല; സൂര്യന് അറിയാം

ആരെ ശിക്ഷിക്കാനും മാപ്പ് നൽകാനും. സംഭവിച്ചത്

ന്യായമായ വിധി! ഫ്രോസ്റ്റ് സ്പോൺ -

തണുത്ത സ്നോ മെയ്ഡൻ മരിച്ചു.

അതിനാൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ യക്ഷിക്കഥയായ "ദി സ്നോ മെയ്ഡൻ" എന്ന കൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് തന്റേതായ പലതും കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇത് നാടോടി കഥയാക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ. ഗൂഢാലോചനയില്ലാത്ത, നിശ്ചല സ്വഭാവമുള്ള ഒരു നാടോടി കഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നിശിത സംഘർഷം, ഒരു യക്ഷിക്കഥ-നാടകം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ.എൻ. സ്നോ മെയ്ഡൻ അസാധാരണമാംവിധം ചലനാത്മകമാണ്, പിരിമുറുക്കവും എതിർപ്പും നിറഞ്ഞതാണ്, അതിലെ സംഭവങ്ങൾ കൂടുതൽ തീവ്രമായി വികസിക്കുകയും ഏകാഗ്രമായ സ്വഭാവവും വ്യക്തമായ വൈകാരിക നിറവുമുണ്ട്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ജോലിയിൽ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ, ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സംഘർഷങ്ങൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ കീറിമുറിച്ച തന്റെ യക്ഷിക്കഥ-കളി സമുച്ചയത്തിൽ അദ്ദേഹം വരയ്ക്കുന്നു.

എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും അന്തർലീനമാണ് സ്ലാവിക് മിത്തോളജിഅനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ പോലെയുള്ള പാഠത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന കൃതികൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ക്രിയാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉപയോഗം പുരാണ രൂപങ്ങൾഒരു യക്ഷിക്കഥ-നാടകത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ പുറജാതീയ ചിത്രം പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ സഹായിക്കുന്നു.

വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലഎ.എന്നിന് ഒഴിയാത്ത കലവറ കൂടിയാണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. അദ്ദേഹം തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ യഥാർത്ഥ ശബ്ദം നൽകുന്നു. ഫാന്റസിയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സമന്വയം രചയിതാവിന്റെ ശൈലിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നാണ് എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "സ്നോ മെയ്ഡൻ".

പരമ്പരാഗതമായി, ഒരു യക്ഷിക്കഥ-നാടകം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി സ്നോ മെയ്ഡൻ" സ്നേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ എല്ലാ-ദഹിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, യക്ഷിക്കഥയുടെ വിശകലനം, ദി സ്നോ മെയ്ഡനിൽ, നാടകകൃത്ത് അതിന്റെ പാതയിലെ എല്ലാറ്റിനെയും തുടച്ചുനീക്കുന്ന, അഭിനിവേശത്തിന്റെ മൗലിക ശക്തിയെ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാരൂപവുമായി യോജിക്കുന്നു. രീതി, അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ തന്റെ ആദർശം കണ്ടെത്താൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ എം.എം. "സ്നോ മെയ്ഡൻ" എന്ന നാടകത്തിൽ - പുറജാതീയ പ്രകൃതിദത്ത ഘടകങ്ങളുടെ കാവ്യവൽക്കരണത്തെ ചെറുക്കാൻ ദുനേവിന് ഒരിക്കൽ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് കൃത്യമായി ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സത്യമായി തോന്നി.

നാടകത്തിനിടയിൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായകന്മാർ ഒരു പുറജാതീയ ലോകവീക്ഷണത്തിന് സമാനമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു: അഭിനിവേശം, നീരസം, പ്രതികാര ദാഹം, അസൂയയുടെ വേദന. അഭിനിവേശത്തിന്റെ ആഘാതത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും രചയിതാവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: സ്നോ മെയ്ഡന്റെ മരണം, മിസ്ഗിറിന്റെ ആത്മഹത്യ. ഈ സംഭവങ്ങളെ യാരിലിന്റെ ഇരയായി സാധാരണവും സ്വാഭാവികവുമായ ഒന്നായി ബെറെൻഡീസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, യക്ഷിക്കഥ-നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ എ.എൻ. ലോകത്തിന്റെ പുറജാതീയ ചിത്രത്തിന് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സാധാരണമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി പാടിയ സന്തോഷകരമായ ബെറെൻഡേവോ രാജ്യം എവിടെയാണ്? പിന്നെ സന്തോഷമാണോ? എന്തുകൊണ്ടാണ്, അത്തരമൊരു ആനന്ദകരമായ രാജ്യത്ത്, ഏറ്റവും മികച്ചത് മരിക്കുന്നത് - അവന്റെ ധാരണയിൽ, സ്നോ മെയ്ഡനും മിസ്ഗിറും? ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രസിദ്ധമായ "ബെറെൻഡേ" ("ബെറെൻഡെയ്ക") എന്ന വാക്കിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. വിശദീകരണ നിഘണ്ടു"ഇൻ ഒപ്പം. ഡാലിയ “ബെറെൻഡേയ്ക ഒരു മുത്തശ്ശിയാണ്, ഒരു കളിപ്പാട്ടമാണ്, ഒരു സ്പില്ലിക്കിൻ, ഒരു ചെത്തിയോ കൊത്തിയതോ ആയ ചെറിയ സാധനം, ഒരു ബാലബോൾക ... ബെറെൻഡേ പിന്നെ, ബെറെൻഡേക്കയെ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു - നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു”(63; 12)

ഈ വിശദീകരണം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സ്നോ മെയ്ഡനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയുടെ രചയിതാവ് തന്റെ പദ്ധതിയിൽ ചില ദ്വിതീയ അർത്ഥങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നോ, അത് വായനക്കാർക്കും കാഴ്ചക്കാർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വശത്ത്, നമുക്ക് മുന്നിലുണ്ട്, തീർച്ചയായും, "ശോഭയുള്ള" രാജ്യത്തിന്റെ ലോകം, നന്മയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വിജയമാണ്. മറുവശത്ത് - എന്തെങ്കിലും പാവ, കളിപ്പാട്ടം.