ലിയാഡോവ് 8 റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ പട്ടിക. "റഷ്യൻ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും അലസമായ ക്ലാസിക്" - അനറ്റോലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയാഡോവ്

അനറ്റോലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയാഡോവ്(മേയ് 11, 1855 - ഓഗസ്റ്റ് 28, 1914)
വ്യക്തിത്വം ശോഭയുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമാണ്. അദ്ദേഹം ഇത്രയധികം കൃതികൾ രചിച്ചില്ല, പക്ഷേ എന്താണ്! സംഗീതത്തിലെ റഷ്യൻ എപ്പോസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ദിശയാണ്. N.A. റിംസ്‌കി-കോർസകോവിനെ തന്നെ അദ്ദേഹം മറികടന്നുവെന്ന് സമകാലികർ പറഞ്ഞു.

കുറഞ്ഞ സൃഷ്ടിപരമായ ഉൽപാദനക്ഷമതയ്ക്ക് സമകാലികർ ലിയാഡോവിനെ നിന്ദിച്ചു.

ധാരാളം പെഡഗോഗിക്കൽ ജോലികൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായ ലിയാഡോവിന്റെ സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥയാണ് ഇതിനുള്ള ഒരു കാരണം. ഒരു അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ ലിയാഡോവ് ഗണ്യമായ വിജയം നേടിയെന്ന് ഞാൻ പറയണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പ്രോകോഫീവ്, അസഫീവ്, മിയാസ്കോവ്സ്കി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ദിവസവും ആറുമണിക്കൂറെങ്കിലും അധ്യാപനം നടത്തി. ലിയാഡോവ് സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, "കാലത്തിന്റെ വിള്ളലുകളിൽ" രചിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം വിഷാദത്തിലാക്കി. “ഞാൻ കുറച്ച് എഴുതുന്നു, ഞാൻ കഠിനമായി എഴുതുന്നു,” അദ്ദേഹം 1887-ൽ തന്റെ സഹോദരിക്ക് എഴുതി. - ഞാൻ വെറുമൊരു അധ്യാപകനാണോ? അത് വളരെ ഇഷ്ടമല്ല! ഞാൻ ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു ... "

“എ.കെ. ലിയാഡോവ് എഴുതി: "... നിരീക്ഷണവും മനഃശാസ്ത്രപരമായ കഴിവും തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സംഗീത വ്യക്തിത്വം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ ലിയാഡോവിനെ അനുവദിച്ചു. അവനെപ്പോലെ ആർക്കും അവരിൽ കൃപയും അഭിരുചിയുടെ കുലീനതയും വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ലിയാഡോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാൾ അദ്ധ്യാപകനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: "... വ്യക്തമായ ബോധമുള്ള തത്ത്വങ്ങളും അധ്യാപന പദ്ധതിയും, വിശദീകരണ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ കൃത്യത, കൃത്യത, ചാരുത, അവതരണത്തിന്റെ ജ്ഞാനപൂർവമായ സംക്ഷിപ്തത എന്നിവയുള്ള ബൃഹത്തായതും വ്യക്തവുമായ സൈദ്ധാന്തിക മനസ്സ്"

എ കെ ലിയാഡോവ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ബാഹ്യ ബോഹെമിയനിസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു അടഞ്ഞ വ്യക്തിയായിരുന്നു, ആരെയും തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലേക്ക് അനുവദിച്ചില്ല. 1884-ൽ, ഹയർ വിമൻസ് കോഴ്‌സുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഫിലോളജിസ്റ്റായ നഡെഷ്ദ ഇവാനോവ്ന ടോൾകച്ചേവയുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ വസ്തുത ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം മറച്ചുവച്ചു, ഒപ്പം തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു, രണ്ട് ആൺമക്കളെ വളർത്തി.

ലിയാഡോവ് എളിമയോടെ മിനിയേച്ചർ - പിയാനോ, ഓർക്കസ്ട്ര എന്നിവയുടെ മേഖല സ്വയം ഏൽപ്പിക്കുകയും അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. വലിയ സ്നേഹംഒരു കരകൗശലക്കാരനും രുചിയുള്ള, ഒന്നാംതരം ജ്വല്ലറിയും സ്റ്റൈലിന്റെ മാസ്റ്ററുടെ പരിചരണവും. ദേശീയ-റഷ്യൻ ആത്മീയ രൂപത്തിൽ സൗന്ദര്യം അവനിൽ ശരിക്കും ജീവിച്ചു.
ബി അസഫീവ്

ലിയാഡോവ് ഒരു മികച്ച പിയാനിസ്റ്റായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു വിർച്യുസോ ആയി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ലെങ്കിലും പൊതു കച്ചേരി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കളി കേട്ട എല്ലാ സമകാലികരും ഗംഭീരവും പരിഷ്കൃതവുമായ ചേംബർ ശൈലിയിലുള്ള പ്രകടനത്തെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
പിയാനോ വർക്കിനോടുള്ള ലിയാഡോവിന്റെ ആകർഷണം തികച്ചും സ്വാഭാവികമായിരുന്നു. ലിയാഡോവിന്റെ പിയാനോ കഷണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെ ഒരുതരം സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ രേഖാചിത്രങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആന്തരിക ലോകംകലാകാരൻ.

"പാട്ടുപെട്ടി"

ഡി.മത്സ്യൂവ്.

"അറബസ്ക്യൂ"

ലിയാഡോവിന്റെ ആമുഖമായിരുന്നു അറയുടെ രൂപത്തിന്റെ പരകോടി.
റഷ്യൻ പിയാനോ ആമുഖത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ലിയാഡോവ് എന്ന മിനിയേച്ചർ ചിത്രകാരന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ലോകവീക്ഷണത്തോട് ഈ വിഭാഗം പ്രത്യേകിച്ചും അടുത്തായിരുന്നു. വ്യക്തി, അവന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം "എട്ട് റഷ്യൻ" കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു നാടൻ പാട്ടുകൾഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കായി", അതിൽ ലിയാഡോവ് ആധികാരികമായ നാടോടി രാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു - ഇതിഹാസം, ഗാനരചന, നൃത്തം, ആചാരം, റൗണ്ട് ഡാൻസ്, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള 8 റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ.

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ എ.കെ. ലിയാഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പക്വമായ കാലഘട്ടംകമ്പോസറുടെ ജോലി. അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവയെല്ലാം പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് ആണ്. അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് വിവരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടിയുണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സാധാരണയായി സംഗീത ഗവേഷകർ ലിയാഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല, മാത്രമല്ല നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുമാണ്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് 200-ലധികം ഉണ്ട്. ഇവിടെ എന്താണ് പിടിക്കപ്പെട്ടത്? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.
ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള മിനിയേച്ചറുകളുടെ ഒരു ചക്രമാണ് രചന. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരില്ല, പക്ഷേ ഓരോ നാടകത്തിനും നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് അതിന്റേതായ “പേര്” ഉണ്ട്. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള നാടൻ പാട്ടുകളുടെ ലിയാഡോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ നേരത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ആധികാരിക മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ കമ്പോസർ വീണ്ടും തീരുമാനിച്ചു വാദ്യോപകരണം. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായി വന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് പോലും വലിച്ചെറിയാൻ കഴിയില്ല ... കൂടാതെ അദ്ദേഹം അത് സ്വതന്ത്രമായി ചെയ്തു, പശ്ചാത്താപം കൂടാതെ ... അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഓർക്കസ്ട്രേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ലേ?
എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകൾക്ക് എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല...
കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയാഡോവ് ഒരു "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോഫ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡാച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് ജീവിച്ചത് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല. നാട്ടിൻപുറത്താണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യാനും അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവൻ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആത്മാവിൽ പൂരിതനായിരുന്നു. കർഷകജീവിതം മാത്രമല്ല (പ്രത്യേകിച്ച് മരം വെട്ടാനും വെട്ടാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താരീതി, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും, ദേശത്തോടുള്ള മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, "നന്നായി വായിക്കുന്ന", ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. ബുദ്ധിയുടെയും ഗ്രാമീണ ലാളിത്യത്തിന്റെയും ഈ സംയോജനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിലാണ് അദ്ദേഹം രണ്ട് വിഭജനങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചത് സാധാരണ ജീവിതംകാര്യങ്ങൾ - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാനമേളയും സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്ര. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകർ - മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, കൂടാതെ സ്ക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് അത് സ്വന്തം തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.
അതെ, പദങ്ങളുണ്ടായിരുന്ന ആധികാരികമായ നാടോടി ഈണങ്ങളാണ് രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "ക്രമീകരണം" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ അകമ്പടി "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. വാക്കുകൾക്കിടയിൽ, വരികൾക്കിടയിൽ, വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗങ്ങളിൽ.
അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ, നാടോടി വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ (ഴലീക്ക്, ബാലലൈക) ഓർക്കസ്ട്ര ഉപകരണ സാങ്കേതികതകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന യൂറോപ്യൻ തത്ത്വങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നാടോടി മെലഡികൾ സംയോജിപ്പിച്ചു; നാടോടി ശൈലികളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ "എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ" അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.
ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ കഴിവുള്ള പ്രതിഫലനം. സാഹിത്യ പരിപാടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് പെയിന്റിംഗുകളിലേതുപോലെ, ഇവിടെയില്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയാഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഗാനങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ തന്നെ പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആകസ്മികമായിട്ടല്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ക്രമരഹിതമായി ഇതിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.
അതെങ്ങനെ കഴിയും? ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു തരംതിരിവ് മാത്രമാണ് ജെനർ.
ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലല്ല. ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പാട്ടും "അങ്ങനെ തന്നെ" പാടാറില്ല. അവൾ എപ്പോഴും "സ്ഥലത്തിന് പുറത്താണ്". ഒപ്പം "സമയത്തിനകം". അത് ഏകദേശംഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമായ “സമയബന്ധിതമായ പാട്ടുകൾ” മാത്രമല്ല (കരോൾ - പുതുവർഷത്തിൽ, മന്ത്രങ്ങൾ - വസന്തകാലത്ത്, കുപാല - വേനൽക്കാലത്ത്, അങ്ങനെ പലതും) . നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഗാനങ്ങളെ കുറിച്ച് സംഗീതസംവിധായകന് അഭിപ്രായം പറയേണ്ടി വന്നില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയെ ഹ്രസ്വമായും സംക്ഷിപ്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന വസ്തുത ലിയാഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
സൈക്കിളിലെ ഓരോ പാട്ടും ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ മുഖമാണ്.
ഇപ്പോൾ ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയാഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ആത്മീയ വാക്യം- ഇതാണ് ട്രാൻസിഷണൽ കലിക്കുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ കാലത്ത്, പച്ച ക്രിസ്മസ് സമയത്ത് (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച), അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ ഗാനത്തിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത", വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും ടോൺ സജ്ജമാക്കുന്നു.
***
കോല്യട-മല്യദ- ഇത് ശൈത്യകാല ക്രിസ്മസ് സമയമാണ്, ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച, അമ്മമാർ വീട്ടിൽ വന്ന്, വീടിന്റെ ഉടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു, അവർക്ക് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) പാട്ടുകൾ പാടി, ഒരു ബൈബിളിൽ ഒരു പാവ തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) കാണിച്ചു കഥ. ഒരുപക്ഷേ അത് പാവകൾ പ്രകാശിക്കുന്നു ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രംകുഞ്ഞ് യേശുവിന് സമ്മാനങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമോ? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം “പാവ”, “ചെറിയ” - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം പാവകളുടെ ശബ്ദമാണ്, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗംഭീരമാണ്.
***
നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു- ഇത് ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണ്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കം പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയമായും, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് നീണ്ടുനിൽക്കലാണ്. അത്തരം ഓരോ ഗാനവും കഠിനമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, സ്ത്രീ ലോബ്അല്ലെങ്കിൽ സങ്കടകരമായ അവസാനത്തോടെയുള്ള ചില വൈകാരിക കഥകൾ... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ ഓർക്കസ്ട്രയിലൂടെ കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു... സെല്ലോ മേള എങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ശബ്‌ദത്തിന്റെ അനുകരണത്തിൽ പ്രധാന മെലഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ സെല്ലോകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ആത്മാർത്ഥമാണ്...
***
കോമിക്- "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുകുകളുടെ ഞരക്കത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമല്ല നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ശബ്‌ദ പ്രാതിനിധ്യം രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, മുൻ നാടകത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അത്തരം ആഴത്തിലുള്ള സങ്കടത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിന് തുരങ്കം വയ്ക്കാതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റ് ഒരു ചെള്ളിനെ എങ്ങനെ ഷൂ ചെയ്തു? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി എന്നിവയാണ്. രസകരമായ ഒരു തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും മറ്റെന്താണ് വ്യതിചലനം?
***
പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈലിന ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.
ബൈലിന- ഇത് ഒരുതരം യഥാർത്ഥ കഥയാണ്, അതായത് സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. അവൾ സാധാരണയായി റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സംഗീതം സാധാരണയായി ആഖ്യാനവും സാവധാനവും ശാന്തവും "ഇതിഹാസവും" ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം സവിശേഷമായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ പക്ഷികളെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി. വസന്തകാലത്ത്, ലാർക്കുകൾ വിളിച്ചു, ശരത്കാലത്തിലാണ് അവർ തെക്ക് ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് കല്ല് ഈച്ചകളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
യക്ഷിക്കഥകളിൽ പലപ്പോഴും മനുഷ്യശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിച്ചാൽ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക എന്ന സൂചനയും ഉണ്ട്. ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, "മറ്റ്" ലോകത്ത് നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ.
അതേ സമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശബ്‌ദ-കലാപരമായ പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത് സംഗീതസംവിധായകൻ തന്നിൽത്തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തി: എനിക്ക് ചുറ്റും വുഡ്‌വിൻഡ് ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ പക്ഷികളുടെ പറക്കലുകളും ശാഖകളിൽ നിന്ന് ശാഖകളിലേക്ക് പറക്കുന്നവയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; കഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പക്ഷി ജനലിൽ മുട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), ഒപ്പം, സംഗീതത്തെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അത് മോശം വാർത്തകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു ... അത് കുതിക്കുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനം, താഴ്ന്ന ഐക്യം തന്ത്രികൾ വിധിയുടെ കഠിനമായ വാചകം പാസാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...
***
ലാലേട്ടൻ- "വാക്യത്തിന്റെ" ഒരു ലോജിക്കൽ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലേട്ടൻ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയുള്ളതല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിൽ കുലുക്കിയാൽ അത് ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മരണമാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നത് അവളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കങ്ങളും നെടുവീർപ്പുകളും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരോ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടപറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇതൊരു ചരമഗീതമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലാലേട്ടനാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഒരിക്കലും ഉണരുകയില്ല. ഇപ്പോൾ മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നനഞ്ഞ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നിങ്ങളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഈ വിലാപ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക... നിത്യനിദ്ര..."
***
എന്നാൽ ഇവിടെ - പ്ലയസോവായ- ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുകിനെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞതും, മരണത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴാനും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" ലോകത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയും. എന്നാൽ അവൻ വെറുതെ നടക്കരുത്, നൃത്തം ചെയ്യണം. "ആ" വെളിച്ചവും "ഇത്" എന്നിവയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു.
പിന്നെ അവൻ ആദ്യം കാണുന്നത് എന്താണ്?
വെളിച്ചം! അതാണ് സൂര്യൻ!
കൂടാതെ ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും.
***
റൗണ്ട് ഡാൻസ്- എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് കൈകൾ പിടിച്ച് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ ഊഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തുമാണ്. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹത്വമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിയുമാണ്.

അതിനാൽ, ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ", റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തയും കവിതയും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയായി നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.
ഇന്ന അസ്തഖോവ

ലിയാഡോവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിണാമത്തിന്റെ മികച്ച സ്ഥിരീകരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ പ്രോഗ്രാം മിനിയേച്ചറുകളാണ് - "ബാബ യാഗ", "മാജിക് തടാകം", "കിക്കിമോറ". 1904-1910 ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അവർ അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ഇന്നത്തെ സൃഷ്ടിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഓർക്കസ്ട്ര അതിമനോഹരമായ പെയിന്റിംഗുകൾലിയാഡോവ്, അവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ എല്ലാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും, ഒരുതരം കലാപരമായ ട്രിപ്റ്റിച്ചായി കണക്കാക്കാം, അതിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ഭാഗങ്ങൾ (“ബാബ യാഗ”, “കിക്കിമോറ”) അതിശയകരമായ ഷെർസോകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശോഭയുള്ള “ഛായാചിത്രങ്ങൾ” ആണ്. മധ്യഭാഗം ("മാജിക് തടാകം") - ആകർഷകവും ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്.

"ദുഃഖകരമായ ഗാനം" ലിയാഡോവിന്റെ "സ്വാൻ ഗാനം" ആയി മാറി, അതിൽ, അസഫീവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സംഗീതസംവിധായകൻ "സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ഒരു മൂല തുറന്നു, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഈ ശബ്ദ കഥയ്ക്കായി അദ്ദേഹം മെറ്റീരിയൽ വരച്ചു, സത്യസന്ധമായി, ഒരു ഭയങ്കരനെപ്പോലെ. പരാതി."
ഈ "ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ" ലിയാഡോവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത അവസാനിപ്പിച്ചു, ഒരു മിനിയേച്ചർ ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ, സൂക്ഷ്മമായ, ഗാനരചനാ കഴിവുകൾ, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമയത്തേക്കാൾ അല്പം മുമ്പേ തന്നെ പ്രകടമായി.

ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ലിയാഡോവ് പൂർണ്ണമായും അജ്ഞാതനാണ്. അവൻ തന്റെ കുട്ടികൾക്കായി ധാരാളം വരച്ചു, ഡ്രോയിംഗുകൾ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ചുവരുകളിൽ തൂക്കി, ചെറിയ കുടുംബ തീമാറ്റിക് എക്സിബിഷനുകൾ ഉണ്ടാക്കി. അതായിരുന്നു പുരാണ ജീവികളുടെ വാക്ക്: വിചിത്രമായ ചെറിയ മനുഷ്യർ, പിശാചുക്കൾ - വളഞ്ഞ, മുടന്തൻ, ചരിഞ്ഞ, "മനോഹരമായ", അല്ലെങ്കിൽ കാരിക്കേച്ചറുകൾ. സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം": എഴുത്തുകാരൻ, ഗായകൻ, നൃത്ത അധ്യാപകൻ ...

മുൻവചനം

അനറ്റോലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയാഡോവ് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകരിൽ ഒരാളായ റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ സംസ്‌കരിക്കുന്നതിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. മൊത്തത്തിൽ, അദ്ദേഹം 200 ഓളം ഗാന ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്തു, അവയിൽ പിയാനോയുടെ അകമ്പടിയോടെ ഒരു ശബ്ദത്തിനായി 150 ഗാനങ്ങൾ, വിവിധ രചനകളുടെ ഒരു ഗായകസംഘത്തിനായി 40 ലധികം ഗാനങ്ങൾ, 5 ഗാനങ്ങൾ സ്ത്രീ ശബ്ദംഒരു ഓർക്കസ്ട്രയുമായി.
നാടോടി കലകളോടുള്ള ലിയാഡോവിന്റെ താൽപ്പര്യം നാടോടി ഈണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല. റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഗാന സാമഗ്രികളുടെ സമന്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, തന്റെ കുട്ടികളുടെ പാട്ടുകളിൽ നാടോടി പദങ്ങളിലേക്കുള്ള സംഗീതസംവിധായകൻ (ഓപ്. 14, 18, 22) നാടോടി ശബ്ദത്തിൽ സ്വയം വിദഗ്ദ്ധനാണെന്ന് സ്വയം കാണിച്ചു, പി. റഷ്യൻ കർഷക ഗാനങ്ങളുടെ സാധാരണ വോളുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ധാരണ. അതേ സമയം, നാടോടി-പാട്ട് ഇതിഹാസ സ്വരങ്ങളാൽ പൂരിതമാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതിശയകരമായ പിയാനോ ബല്ലാഡ് “പുരാതനത്തെക്കുറിച്ച്” ഉൾപ്പെടുന്നു.

1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ലിയാഡോവ് നാടൻ പാട്ടുകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
യുവതലമുറയിലെ ഏറ്റവും ആധികാരികമായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സംഗീതസംവിധായകരിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, 1897-ൽ, സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച നാടൻ പാട്ടുകളുടെ സംസ്കരണത്തിലേക്ക് എം.എ.ബാലകിരേവ് അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി.
സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ ശേഖരങ്ങൾ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പര്യവേഷണങ്ങൾ ശേഖരിച്ച പാട്ടുകൾ ജനപ്രിയമാക്കുക, സംഗീത പരിശീലനത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുക എന്നീ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. 1886-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ പര്യവേഷണങ്ങൾ 1903 വരെ തുടർന്നു. സംഗീതസംവിധായകരായ ജി.ഒ.ദ്യുത്ഷ്, എസ്.എം.ലിയാപുനോവ്, ഗായകസംഘം-പ്ലയർ ഐ.വി.നെക്രസോവ്, ഫോക്ലോറിസ്റ്റുകൾ-ഫിലോളജിസ്റ്റുകളായ എഫ്.എം.ഇസ്റ്റോമിൻ, എഫ്.ഐ.പോക്രോവ്സ്കി എന്നിവർ അവരിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഗാന കമ്മീഷന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ആദ്യ രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ - G. O. Dyutsham, S. M. Lyapunov, F. M. Istomin എന്നിവർ ശേഖരിച്ചവയിൽ നിന്ന് - സംഗീതത്തിന്റെ അകമ്പടി ഇല്ലാതെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവമുള്ളവയുമാണ്. (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന മൂന്നാമത്തേത് അവിടെ റിലീസ് ചെയ്തില്ല.)
ശാസ്ത്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി, കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാക്കുന്നതിന്, വിവിധ തരം അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ ഗാനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി: കോറൽ ഗാനങ്ങൾ "സൈനികർക്ക്", "സ്കൂളുകൾക്കായി", "പൊതുവായി കോറൽ ആലാപന പ്രേമികൾക്കായി" ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; "ഗായകർ-കലാകാരന്മാർ", "അമേച്വർമാർ" എന്നിവർക്കായി - പിയാനോയുടെ അകമ്പടിയോടെ ഒരു ശബ്ദത്തിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ. ശേഖരങ്ങളുടെ ആമുഖങ്ങളിൽ കോറൽ, പിയാനോ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ നിർണ്ണയിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. പിയാനോ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ ആദ്യ ശേഖരം നിർമ്മിച്ചത് എം. ബാലകിരേവയാണ്, അർഖാൻഗെൽസ്ക്, ഒലോനെറ്റ്സ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് ജി.ഒ.ദ്യുത്ഷ്, എഫ്.എം.ഇസ്റ്റോമിൻ (വേനൽക്കാലം 1886) എന്നിവർ ശേഖരിച്ചതിൽ നിന്ന് 30 പാട്ടുകൾ അടങ്ങിയിരുന്നു. 1893-ൽ സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ രണ്ടാമത്തെ പര്യവേഷണത്തിൽ ഇസ്തോമിനൊപ്പം സ്വയം ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങളുടെ സംസ്കരണം ലിയാപുനോവ് ഏറ്റെടുത്തു.
1894-1902 ലെ പര്യവേഷണ രേഖകളിൽ നിന്ന് ലിയാഡോവ് മെറ്റീരിയൽ വരച്ചു.

നെക്രാസോവിന്റെയും പെട്രോവിന്റെയും കോറൽ ക്രമീകരണങ്ങളും ലിയാഡോവിന്റെ പിയാനോയുടെ അകമ്പടിയോടെയുള്ള സോളോ ക്രമീകരണങ്ങളും ഒരേസമയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പുതിയ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു. ഗാനങ്ങളുടെ സംഗീത പാഠത്തിന്റെ പ്രാഥമിക തിരഞ്ഞെടുപ്പും എഡിറ്റിംഗും സംബന്ധിച്ച കരട് ജോലികൾ ഐ വി നെക്രാസോവ് നിർവഹിച്ചു, വാക്കാലുള്ള വാചകത്തിന്റെ എഡിറ്റിംഗ് എഫ്.എം.ഇസ്റ്റോമിൻ ഉപയോഗിച്ചു. നെക്രാസോവ് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി 750 ഓളം ഗാനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ, ലിയാഡോവ് തന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് "ഗായകർ-കലാകാരന്മാർ", "അമേച്വർ" എന്നിവർക്ക് അനുയോജ്യമായവ തിരഞ്ഞെടുത്തു. പല ഗാനങ്ങളും രണ്ടുതവണ അച്ചടിച്ചു: നെക്രാസോവിന്റെ കോറൽ ക്രമീകരണത്തിലും ലിയാഡോവിന്റെ ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ക്രമീകരണത്തിൽ.
എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷനിലെ മെറ്റീരിയലുകളുടെ ലിയാഡോവിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, കമ്പോസർ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശേഖരം പുറത്തിറക്കി, ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കുമായി 30 ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, M. P. Belyaev (1898, op. 43) പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ.
റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഗാന സാമഗ്രികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ പങ്കാളിത്തമാണ് ഒരു സ്വതന്ത്ര ശേഖരത്തിൽ സ്വന്തം ഗാന റെക്കോർഡിംഗുകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ ലിയാഡോവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഈ ശേഖരത്തിൽ മാത്രമാണ് സംഗീതസംവിധായകൻ പാട്ടുകളുടെ കളക്ടറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതു മുഴുവനും തുടർ പ്രവർത്തനങ്ങൾനാടോടി പാട്ടുകളുടെ സംസ്കരണ മേഖലയിൽ റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷൻ സാമഗ്രികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ശേഖരത്തിലെ മുപ്പത് ഗാനങ്ങളിൽ പതിനൊന്ന് (നമ്പർ 1, 4, 5, 7, 8, 11, 13, 14, 21, 22, 30) ലിയാഡോവ് തന്റെ സുഹൃത്തും അദ്ധ്യാപകനുമായ എൻ. എ. റിംസ്കി-കോർസകോവിനെപ്പോലെ, പരിചയക്കാരിൽ നിന്ന് റെക്കോർഡുചെയ്‌തു. ആരുടെ സംഗീത സ്മരണയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആശ്രയിക്കാനാകും: അറിയപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്ന് സംഗീത നിരൂപകൻഎസ്.എൻ. ക്രുഗ്ലിക്കോവ്, ഗായകസംഘം-പാട്ടുകളുടെ കളക്ടർ വി.എം. ഓർലോവ്, നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ഉപജ്ഞാതാവ്, അമേച്വർ ഗായകൻ എൻ.എസ്. ലാവ്റോവ്, സംഗീത അധ്യാപകൻകൂടാതെ സംഗീതസംവിധായകൻ എം.എം. എറാർസ്‌കി, എം.പി. ബർതഷേവ.

പതിനാല് പാട്ടുകൾക്ക് (നമ്പർ 2, 3, 6, 9, 10, 12, 16-20, 23, 25, 26) റെക്കോർഡിംഗ് സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു പദവി മാത്രമേയുള്ളൂ. അവയെല്ലാം നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടുതലും ബോറോവിച്ചി ജില്ലയിലെ ഗോരുഷ്ക, വാസ്കിനോ ഗ്രാമങ്ങളിൽ - ചെറുപ്പം മുതലേ വേനൽക്കാലത്ത് ലിയാഡോവ് താമസിച്ചിരുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങൾ നാടോടി ഗായകരിൽ നിന്ന് സംഗീതസംവിധായകൻ തന്നെ റെക്കോർഡുചെയ്‌തതാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഈ ഗാനങ്ങൾ മാത്രം ആരിൽ നിന്നോ ആരിൽ നിന്നോ റെക്കോർഡ് ചെയ്‌തുവെന്നതിന്റെ സൂചനകളില്ല എന്ന വസ്തുത ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു; സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്നുള്ള ശേഖരത്തിന് അനുബന്ധമായ അഞ്ച് ഗാനങ്ങൾക്ക് (നമ്പർ 15, 24, 27-29) ഉറവിടവുമായി അനുബന്ധ ലിങ്ക് ഉണ്ട്.
ലിയാഡോവ് റെക്കോർഡ് ചെയ്ത ചില പാട്ടുകൾക്ക് വാക്കുകളുടെ തുടക്കം മാത്രമേയുള്ളൂ. മെലഡിക് മെറ്റീരിയലായി സൃഷ്ടിപരമായ ഉപയോഗം ലക്ഷ്യമിട്ട് കമ്പോസർ ചെയ്ത ആദ്യകാല റെക്കോർഡിംഗുകൾ ഇവയാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഒരു പാട്ട് ശേഖരണം എന്ന ആശയം ഉടലെടുക്കുകയും കോൺക്രീറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഈ ഗാനങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ചതാകാം. പാട്ടുകളുടെ മറ്റൊരു ഭാഗം ലിയാഡോവ് വളരെ വിശദമായി റെക്കോർഡുചെയ്‌തു. പൊതുവേ, ഈ ശേഖരത്തിലെ ലിയാഡോവ്, ആവശ്യകതകളൊന്നും പാലിക്കാതെ, വാചകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടില്ലെന്നും, ട്യൂൺ ഇഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം അത് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വാചകത്തിന്റെ ഒരു ചരണത്തിന്റെ റെക്കോർഡിംഗ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഓ, ഡ്രേക്ക് താറാവിനൊപ്പം നീന്തി" (നമ്പർ 23) എന്ന ഗാനത്തിൽ.
ഭാവിയിൽ, ലിയാഡോവ് തന്റെ ശേഖരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നില്ല.റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പാട്ട് സാമഗ്രികൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട് നാടോടി പാട്ടുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപര്യം പൂർണ്ണമായും തൃപ്തിപ്പെട്ടു. നാടോടി പ്രകടനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഇംപ്രഷനുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ പ്രധാനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേനൽക്കാലത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ ശേഖരിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് ഗ്രാമം. അതേ സ്ഥലത്ത്, തീർച്ചയായും, സ്റ്റോക്ക് നികത്തപ്പെട്ടു: നാടോടി പാട്ടുകളുടെ മെലഡികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ മെമ്മറി സംഭരിച്ച ഉപകരണ ട്യൂണുകളും.

ഈ ഒറ്റ വാല്യമുള്ള ശേഖരം പിയാനോയുടെ അകമ്പടിയോടെ ശബ്ദത്തിനായി ലിയാഡോവ് ക്രമീകരിച്ച റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ നാല് ശേഖരങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു:
ആദ്യത്തേത് സ്വതന്ത്രമാണ്, അത് മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്‌തതാണ് (എം.പി. ബെലിയേവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), മൂന്ന്, റഷ്യൻ ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സോംഗ് കമ്മീഷന്റെ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ചത്.
രണ്ടാമത്തെ ശേഖരത്തിൽ (ആദ്യത്തേത്, സോംഗ് കമ്മീഷൻ പതിപ്പിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് കവറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് - "റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഗാനങ്ങൾ") 1894-1895 ൽ I. V. നെക്രാസോവ്, F. M. ഇസ്തോമിൻ എന്നിവർ ശേഖരിച്ചതിൽ നിന്ന് 35 ഗാനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 1894-1899 ലും 1901 ലും നടന്ന പര്യവേഷണങ്ങളിൽ I. V. Nekrasov, F. M. Istomin, F. I. Pokrovsky എന്നിവർ ശേഖരിച്ച മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 50 "ഗാനങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ ശേഖരം അതിനെ തുടർന്നു.
രണ്ടാമത്തേത് - 35 ക്രമീകരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാലാമത്തെ ശേഖരത്തിൽ 1894-1895, 1901-1902 ൽ ശേഖരിച്ച ഗാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ശേഖരം, മുമ്പത്തെ മൂന്ന് ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ (ഓരോ പാട്ടിനും മൂന്ന് ചരണങ്ങൾ) കുറിപ്പുകൾക്ക് കീഴിൽ സബ്‌ടെക്‌സ്റ്റുചെയ്‌ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പതിപ്പിൽ, കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഗാനങ്ങളുടെ വരികൾ നെക്രാസോവിന്റെ കോറൽ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ പാഠങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അച്ചടിച്ചിരുന്നു, മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്.
കൂടാതെ, ആദ്യ മൂന്ന് സമാഹാരങ്ങളിലെ വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ ഗാന ശേഖരം നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ സമന്വയത്തോടുള്ള സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനത്തെ മാത്രമല്ല, ഗാനസാമഗ്രികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രകടമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചിയെയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ലിയാഡോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം ഗാനങ്ങൾ സംഗീത പരിശീലനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന്, കലാപരമായ മൂല്യം, ട്യൂണുകളുടെ ചൈതന്യം എന്നിവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഗാനത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം എത്ര അനിഷേധ്യമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.
മറുവശത്ത്, ലിയാഡോവ് പ്രോസസ്സ് ചെയ്തവയിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം ഗാനങ്ങളുടെ സംഗീത ജീവിതത്തിൽ ശക്തമായ സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായത്, ഈ ട്യൂണുകൾ ഭൂരിഭാഗവും ഓക്ക നദീതടത്തിൽ നെക്രസോവ് ശേഖരിച്ചവയാണ്: ഇവയായിരുന്നു മധ്യ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ട്യൂണുകൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ജീവിത പ്രക്രിയയിൽ ഏറ്റവും മിനുക്കിയതാണ്, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാംസ്കാരിക ഭാഗം - മസ്‌കോവിറ്റ് റസ്'.

സംഗീതസംവിധായകന്റെ വ്യക്തിഗത അഭിരുചി - സംഗീത മിനിയേച്ചറുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം - ചില വിഭാഗങ്ങളിലെ ഗാനങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രകടമായി: ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളിലെ ഗാനങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക സമൃദ്ധിയിൽ - കരോളുകൾ, ലാലേട്ടുകൾ (ഓരോ ശേഖരത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധിത വിഭാഗം അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു സാമ്പിളെങ്കിലും ആദ്ധ്യാത്മിക കാവ്യങ്ങൾ കാലഘട്ടത്തോടുള്ള ആദരവായി വിശദീകരിക്കണം).
ലഡോവിന്റെ കരോളുകളുടെയും ലാലബികളുടെയും അനുരൂപങ്ങൾ ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും നവോന്മേഷം നൽകുകയും ചെയ്തു. ഗാന ശേഖരംകൂടാതെ നാടൻ പാട്ടിന്റെ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരുടെയും സംഗീത പ്രേമികളുടെയും വിശാലമായ ശ്രേണിയുടെ അവതരണവും.
മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ, ലിയാഡോവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങളാണ്, അത് മൂന്നിലൊന്നാണ്. ആകെവോയ്‌സിനും പിയാനോയ്‌ക്കുമായി കമ്പോസർ പ്രോസസ്സ് ചെയ്‌ത പാട്ടുകൾ (49, ഡ്രോയിംഗ് വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഗാനം, അവിടെ തെറ്റായി ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, - നമ്പർ 111. വിവാഹത്തിലും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഗാനങ്ങളിലും (40 ചികിത്സകൾ) ലിയാഡോവ് ഏതാണ്ട് അതേ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു (40 ചികിത്സകൾ). 25 സാമ്പിളുകൾ മാത്രമാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

കരോൾ ഗാനങ്ങളോടുള്ള ലിയഡോവിന്റെ പ്രത്യേക ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഖരങ്ങളിലെ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ആപേക്ഷിക ദൗർലഭ്യം കൊണ്ട് വിരുദ്ധമല്ല; ക്രമീകരണങ്ങളിൽ അവയിൽ 8 എണ്ണം മാത്രമേയുള്ളൂ, ഒന്നാമതായി, ഡ്രോയിംഗ്, കല്യാണം, റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപനത്തേക്കാൾ ഈ തരം വളരെ താഴ്ന്നതാണെന്ന് മറക്കരുത്, രണ്ടാമതായി, ആ വർഷങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് റെക്കോർഡിംഗുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. കരോൾ ഗാനങ്ങൾ. ജിയോഗ്രാഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പര്യവേഷണങ്ങൾ പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന മധ്യ റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, ആ വർഷങ്ങളിൽ ഇതിനകം അപൂർവമായിരുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം.
വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, കരോളുകൾ, ലാലേട്ടുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കുള്ള ലിയാഡോവിന്റെ വ്യക്തമായ മുൻ‌ഗണന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ നിന്നാണ്, വ്യക്തമായ സംഗീത രൂപത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, കർശനമായ അനുപാതങ്ങൾ, സംക്ഷിപ്‌തത, സംഗീത ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം സംഗീതസംവിധായകന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ഗാന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷത മാത്രമാണ്.
ലിയാഡോവ് നാടോടി പാട്ടുകളുടെ മേഖലയിൽ (90-കളുടെ അവസാനം) പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴേക്കും, റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ കലാപരമായ സമന്വയത്തിന്റെ ദേശീയതലത്തിൽ സവിശേഷമായ ഒരു ശൈലി ഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ലാസിക്കൽ കൃതികൾദി മൈറ്റി ഹാൻഡ്‌ഫുൾ, ചൈക്കോവ്‌സ്‌കി എന്നിവയുടെ സംഗീതസംവിധായകർ. തന്റെ മഹത്തായ സമകാലികരുടെ പഴയ തലമുറയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരാനും സമ്പന്നമാക്കാനും ലിയാഡോവിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി മെലഡിയുടെ സംസ്കരണത്തിലേക്ക് ലിയാഡോവ് എന്താണ് പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായത്?
"ഓൺ റഷ്യൻ ഗാനരചന" യുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളിൽ ബി. അസഫീവ് ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചിന്തനീയമായും കാവ്യാത്മകമായും ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്.
"ഓരോ വ്യക്തിയും," ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണത്തിലെ ട്യൂണുകളെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ലിയാഡോവിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ സ്നേഹനിർഭരമായ പരിചരണത്താൽ വളർത്തപ്പെട്ട, വർണ്ണാഭമായ, സുഗന്ധമുള്ള, പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുഷ്പമാണ്. എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ, നാടോടി വരികളുടെ പ്രദർശനത്തിൽ ആത്മീയ വെളിച്ചവും ഊഷ്മളതയും ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷവും വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ പുതിയ എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു, കാരണം അത്തരം മനോഹരമായ ഈണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ആളുകൾ ലോകത്തിലുണ്ട്, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനം. അവരുടെ മനസ്സ്. കൂടാതെ, അസഫീവ് തന്റെ ആശയത്തെ സൂക്ഷ്മമായ താരതമ്യത്തിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു കലാപരമായ മൂല്യംറഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അർത്ഥമുള്ള ലിയാഡോവിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പെയിന്റിംഗ്സാവ്രസോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് "ദ റൂക്സ് ഹാവ് അറൈവ്".
നാടോടി ഈണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പരിഗണനകളും നിരീക്ഷണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിലേക്ക് ചേർക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. IN ചെറിയ ഉപന്യാസംനാടോടി മെലഡികൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുമ്പോൾ ലിയാഡോവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന വിവിധതരം ആവിഷ്‌കാര മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അവയിൽ ചിലതെങ്കിലും സ്പർശിക്കുന്നതിൽ നാം ഒതുങ്ങുന്നു.
"ശ്രദ്ധിക്കുക, ഇത് ഒരിക്കലും നുണ പറയില്ല," നാടോടി മെലഡിയെക്കുറിച്ചുള്ള ലിയാഡോവിന്റെ അതേ ലേഖനത്തിൽ ബി. അസഫീവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു, "ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കർശനമായ ശൈലിയുണ്ട്, ഈ വ്യക്തത, ഈ നേരായതയുണ്ട്, പക്ഷേ അന്യഗ്രഹമായ എന്തെങ്കിലും നൽകാനല്ല!? "- ഈ വാക്കുകൾ ലിയാഡോവ് നാടോടി രാഗത്തെ എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, എത്ര ആഴത്തിൽ അത് മനസ്സിലാക്കി എന്ന് കാണിക്കുക. നാടൻ പാട്ട് സർഗ്ഗാത്മകതഅവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒന്നാമതായി, "ഒരിക്കലും കള്ളം പറയാത്ത" ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് കല, ദേശീയ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കല - ചിന്തയുടെ "വ്യക്തത", "നേരായത".

നൂറ്റാണ്ടുകളായി നാടോടി സംഗീത ജ്ഞാനം അടിഞ്ഞുകൂടിയതിനാൽ, ലിയാഡോവ് "ജീവിതത്തിന്റെ കഥ" ആയി കണക്കാക്കിയ നാടോടി പാട്ടിന്റെ കലയിലേക്കുള്ള ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തോടെ, "അനുബന്ധമായി അന്യമായ എന്തെങ്കിലും പറയരുത്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭയഭക്തി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
ഗാന ക്രമീകരണങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു താക്കോലായി ഈ വാക്കുകൾ വർത്തിക്കും. മറ്റൊരാളുടെ സംഗീതത്തിലോ സ്വന്തം സംഗീതത്തിലോ "അമിത" അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ലാക്കോണിസം, സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഗാനത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ആത്യന്തിക പൊതുവൽക്കരണം ചെറിയ രൂപങ്ങളുടെയും മിനിയേച്ചറുകളുടെയും കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തോട് അടുത്തായിരുന്നു.
ലിയാഡോവിന്റെ കൈയിൽ, നാടോടി മെലഡികൾ അതേ പൂർത്തിയായ മിനിയേച്ചറുകളായി മാറുന്നു.
ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യ ശേഖരത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ, ലിയാഡോവിന്റെ ആഗ്രഹം "അനുയോജ്യമായി അന്യഗ്രഹമായി ഒന്നും പറയരുത്" എന്നത് തീർച്ചയായും പൂർത്തീകരിച്ചു. മെലഡി എല്ലായ്പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, കലാകാരനോട് അവന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് അവനാണ്, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നാൽ ഓരോ കലാകാരനും ജീവിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ അറിവിന്റെ നിലവാരത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്ര അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് സൃഷ്ടിപരമായ രീതി, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സ്വഭാവവും. ഓരോ കലാകാരനും തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ അനുഭവം ഉപയോഗിക്കുകയും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൗന്ദര്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങളുടെ അസൂയയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച എല്ലാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ലിയാഡോവിന്, ബാലകിരേവിന്റെ ആദ്യത്തേയും പിന്നീട് രണ്ടാമത്തെയും റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ രണ്ട് ശേഖരങ്ങളുടെയും അനുഭവത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതേസമയം, അക്കാലത്ത് അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട Y. മെൽഗുനോവിന്റെയും എൻ. പാൽചിക്കോവിന്റെയും ഗാന ശേഖരങ്ങൾ അറിയാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിൽ ബഹുസ്വരമായ നാടോടി പാട്ടുകളുടെ ശബ്ദങ്ങളുടെ സംഗ്രഹങ്ങളും ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരവും അവതരിപ്പിച്ചു. എൻ.ലോപാറ്റിൻ, വി. പ്രോകുനിൻ എന്നിവരുടെ ഗാനങ്ങൾ.
ലിയാഡോവ് ഈ പുതിയ ഗാന സാമഗ്രികൾ സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ചുവെന്നത്, ബാലകിരേവിനെ പിന്തുടർന്ന്, നാടോടി വോക്കൽ പോളിഫോണിയുടെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെ ശൈലി തന്നെ തെളിവാണ്. കൂടാതെ, നാടോടി പോളിഫോണിക് ഗാനത്തെക്കുറിച്ച് ലിയാഡോവിന് വ്യക്തിപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ലിയാഡോവിന്റെ ആദ്യ ക്രമീകരണങ്ങളിലൊന്നായ, "പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ വശത്ത് നിന്ന്" എന്ന നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനം (ഈ പതിപ്പിന്റെ നമ്പർ 5), നാടോടി-പാട്ട് കോറൽ രീതിക്ക് അനുസൃതമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അതിലെ പിയാനോ ഭാഗം, സാരാംശത്തിൽ, ഗാനത്തിന്റെ സോളോ റിഫ്രെയിനിന്റെ കോറൽ പിക്കപ്പ് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ വരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിയിൽ, ലിയാഡോവ് ഈ രീതിയിലുള്ള അകമ്പടി ഒഴിവാക്കുകയും, കോറൽ നാടോടി ശൈലിയെ സമീപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അനുകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും, ടെക്സ്ചറിന് കുറച്ച് ഘട്ടങ്ങളുള്ള ഒരു പിയാനോ പ്രതീകം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
"ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, സംഗീതസംവിധായകർ "അവരുടെ മാംസം" കൊണ്ട് ട്യൂൺ മറച്ചപ്പോൾ ലിയാഡോവ് എങ്ങനെ ദേഷ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ബി. അസഫീവ് പറയുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനയിൽ വീണ്ടും ഞങ്ങൾ അതേ ആവശ്യകത നിറവേറ്റുന്നു - മെലഡിയെ തന്നെ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തേക്ക് ഉയർത്തുക. അതനുസരിച്ച്, ലിയാഡോവ്, വളരെ അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പിയാനോ ആമുഖത്തോടെ മെലഡിക്ക് മുമ്പായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാലകിരേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉപകരണത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക “ടോൺ സജ്ജീകരിക്കുന്നത്” കൂടുതൽ സ്വഭാവമാണ് - പാട്ടിന്റെ യോജിപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന കുറഞ്ഞത് നിരവധി (ചിലപ്പോൾ ഒന്ന് പോലും) കോർഡുകളോ ടോണുകളോ ഉപയോഗിച്ച് ഗാനത്തിന്റെ ആരംഭം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ലിയാഡോവ്, മെലഡി തന്നെ നേരത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ പിയാനോഫോർട്ടിനൊപ്പം ഒരേസമയം മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇതിനകം തന്നെ തന്റെ ആദ്യ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ, അനുഗമിക്കുന്ന സംഗീത ഫാബ്രിക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സുതാര്യത കൈവരിക്കാൻ ലിയാഡോവ് ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു ഹാർമോണിക് വെയർഹൗസിന്റെ അകമ്പടിയോടെ വോക്കൽ മെലഡി ഇരട്ടിയാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പല ക്രമീകരണങ്ങളിലും കമ്പോസർ വിസമ്മതിക്കുന്നതാണ് ഇതിനുള്ള ഒരു മാർഗം. അങ്ങനെ, നാല് വോയിസ് വെയർഹൗസിൽ, പിയാനോയിൽ മൂന്ന് താഴ്ന്ന ശബ്ദങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു, മൂന്ന് ശബ്ദ വെയർഹൗസിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രം. ലിയാഡോവ് സ്വതന്ത്രമായി 4-വോയ്‌സ് അവതരണത്തെ മൂന്ന്, രണ്ട് വോയ്‌സുകളുമായി ഇഴചേർക്കുന്നു. രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു വെയർഹൗസിൽ, ശബ്ദത്തിന്റെ ഈണം പലപ്പോഴും പിയാനോഫോർട്ടിന്റെ അയവോടെ ഒഴുകുന്ന അടിവസ്ത്രവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത്തരം അടിവസ്ത്രങ്ങളിൽ, നാടോടി-ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ ട്യൂണുകളുടെ സവിശേഷതകൾ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവ സ്വരമാധുര്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായിരിക്കും, ചിലപ്പോൾ ഒരു പാട്ടിന്റെ മെലഡിയുടെ ഒക്ടേവ് പോലെയുള്ള അനുകരണത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും അത്തരം ഒരു പിയാനോ അകമ്പടി ഒരു സുസ്ഥിരമായ ടോണിക്ക് ശബ്ദത്തിലോ ടോണിക്ക് ഫിഫ്തിലോ മുഴങ്ങുന്നു. അത്തരം അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളായി, "ഞങ്ങൾ, പെൺകുട്ടികൾ, ബർണറുകൾ" (നമ്പർ 77), "മൈ ഡ്രേക്ക്" (നമ്പർ 131) എന്നീ ഗാനങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. പലപ്പോഴും, പ്രത്യേകിച്ച് ട്യൂണിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ടോണിക്കിന്റെ പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാമത്തെ ടോണിൽ ലിയാഡോവ് ഒരു ട്രിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത് സാധ്യമാണ് ഈ സാങ്കേതികതഒരു തരം "പിയാനോ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ" എന്ന അടിവരയിടുന്ന ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ഒരു നാടോടി കോറൽ ടെക്നിക്, ഗായകരിലൊരാൾ - ഗായകസംഘത്തിന്റെ പൊതുവായ പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഒരു "നോഡ് വോയ്സ്" നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ശബ്ദത്തോടെ പുറത്തുവരുമ്പോൾ ( അത്തരമൊരു സാങ്കേതികത തെക്കൻ കോറൽ ശൈലിക്ക് സാധാരണമാണ്).

നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ പിയാനോ ക്രമീകരണ മേഖലയിലെ തന്റെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ - ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തിന്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട രീതികളുമായി നാടോടി ഗാന ശൈലിയിലുള്ള ഉപകരണങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം - വിവിധ അനുകരണങ്ങൾ, കാനോനിക്കൽ ശബ്ദങ്ങൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, മനോഹരമായി നടപ്പിലാക്കിയ നിരവധി കാനോനിക്കൽ അനുകരണങ്ങൾ, അടിവസ്ത്രങ്ങളുടെ അനുകരണപരമായ ആമുഖങ്ങൾ എന്നിവ ഞങ്ങൾ കാണും. എന്നിരുന്നാലും, ലിയാഡോവ് ഈ രീതികൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അവലംബിക്കുന്നു, അവയുമായുള്ള തന്റെ സഹവാസം ഒരിടത്തും ഓവർലോഡ് ചെയ്യുന്നില്ല.

ഒന്നോ അതിലധികമോ ഗാന വിഭാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അപവർത്തനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സംഗീത സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ കാര്യത്തിൽ ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ ഏറ്റവും ഏകീകൃതമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഈ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, കമ്പോസർ റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ബാലകിരേവ് എന്നിവരുമായി ഏറ്റവും അടുത്താണ്. ലയാഡോവിന്റെ ആത്മീയ വാക്യങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് കാഠിന്യവും സന്യാസവും പുറപ്പെടുന്നു; അപൂർണ്ണമായ കോർഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് താഴ്ന്ന രജിസ്റ്ററിൽ ശബ്ദത്തിന്റെ ഈണം ഇരട്ടിയാക്കാൻ കമ്പോസർ പലപ്പോഴും അവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെ സവിശേഷതയായ ചിത്ര സാങ്കേതികതകളിലൊന്ന് ബെൽ ചൈമുകളുടെ അനുകരണമാണ്.
"ഇതിഹാസ താളങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതുസ്വഭാവം എല്ലായിടത്തും നിലനിറുത്തുന്നു. സംഗീതസംവിധായകൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഗീതവും ആവിഷ്‌കാരപരവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: ഇവിടെ കർശനമായ ഒക്‌റ്റേവ് അധിഷ്‌ഠിത അണ്ടർ ടോൺ ഉണ്ട്, ഇതിഹാസത്തിന്റെ മന്ത്രം താഴെ അഞ്ചിലൊന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നു. ("Dobrynya Nikitich", No. 119), കൂടാതെ "ഗൂസൽ" തിരയലുകളും, ആർപ്പുവിളികൾ പോലെയുള്ള ആശ്ചര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, "ബഹുമാനപ്പെട്ട വിരുന്നിന്റെ" ഒരു ഉത്സവ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. കിയെവ് രാജകുമാരൻവ്‌ളാഡിമിർ (“ഇവാൻ ദി ഗോസ്റ്റിനി സൺ”, നമ്പർ 118), കൂടാതെ “നീല ഖ്വാലിൻസ്‌കി കടലിന്റെ” കടൽ തിരമാലകളുടെ അളന്ന സ്പ്ലാഷുകൾ, ഈ ചിത്രത്തിനായി കമ്പോസർ ഹാർമോണിക് ഫിഗറേഷനുകളുടെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിൽ മെലഡി പാളി വോയിസ് കോർഡുകളിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ("ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ്", നമ്പർ 117); ഇവിടെ, ഒടുവിൽ, ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥ "കാട്ടിന്റെ സംഗീതം" കണ്ടുമുട്ടുന്നു - "പക്ഷികളെക്കുറിച്ച്" (നമ്പർ 70) എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ. ഒരു വാക്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അതിന്റെ ഹ്രസ്വ മെലഡി ഒരു മെലഡിക് ഓസ്റ്റിനാറ്റോയുടെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ (അതിന്റെ ഏഴിരട്ടി ആവർത്തനത്തിനിടയിൽ) പക്ഷി ശബ്ദങ്ങളുടെ റോൾ കോളും ഒരു വലിയ വനമൃഗത്തിന്റെ കനത്ത ചവിട്ടുപടിയും കേൾക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷിക്കൂട്ടം; മടിയില്ലാത്ത, അസ്ഥിരമായ സ്വരങ്ങൾ ഉള്ള പ്രധാന മൂന്നിലൊന്ന് ശൃംഖല കാടിന്റെ വിചിത്രമായ ഒരു നിഗൂഢതയുടെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു,
ലിയാഡോവിനും അതുപോലെ റിംസ്കി-കോർസാക്കോവിനും, പുരാതന കലണ്ടർ കാർഷിക ഗാനങ്ങളുടെ കവിതയ്ക്ക് വലിയ ആകർഷണം ഉണ്ടായിരുന്നു.

കുട്ടികളുടെ കരോളുകൾ ലിയാഡോവിന് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടമായിരുന്നു. അവരുടെ സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികതയും പ്രസന്നതയും അദ്ദേഹത്തിൽ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് വ്യാഖ്യാതാവിനെ കണ്ടെത്തി. നാടോടി "അവീൻകി", "തൗയേങ്കി" (ആളുകൾ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, അവരുടെ പല്ലവികൾ, കരോളുകൾ അനുസരിച്ച്) നാടോടി വാക്കുകളിലെ ലിയാഡോവിന്റെ "കുട്ടികളുടെ ഗാനങ്ങൾ" എന്നിവയുടെ തിളങ്ങുന്ന രസകരവും നർമ്മവും തമ്മിൽ നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ട്. കരോളുകൾക്കൊപ്പം, ലാലബികൾ പരാമർശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അപ്പോൾ കുട്ടികളുടെ ലോകത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവരുടെ വിശുദ്ധിയും സൗന്ദര്യവും അനുഭവിക്കാനും ശ്രോതാക്കൾക്ക് അവരുടെ തനതായ മനോഹാരിത എങ്ങനെ അറിയിക്കാനും അറിയാവുന്ന ഒരു സംഗീതസംവിധായകന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം നമുക്കുണ്ട്. പ്രസിദ്ധമായ "ഗുലെങ്ക, ഗുലെങ്ക" (നമ്പർ 15) എന്ന ഗാനത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അകമ്പടി, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള താളത്തിൽ ആടുന്നു, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആർദ്രതയോടെ ശ്വസിക്കുന്നു, അത് ക്ലാസിക്കൽ പൂർണ്ണതയുടെ ട്യൂൺ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വഹിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ വാത്സല്യത്തിന്റെ ആഴവും ഒരു കുട്ടിയുടെ സമാധാനത്തിനായുള്ള അവളുടെ ആർദ്രമായ ആർദ്രതയും ഊഷ്മളമായും ആത്മാർത്ഥമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചുരുക്കം കൃതികളുണ്ട്.
മറ്റൊരു അതിശയകരമായ ലാലേബി, ബേയു, ലാലേബി, ലാലേബി (നമ്പർ 149), അകമ്പടിയായ "റോക്കിംഗിന്റെ" വ്യത്യസ്ത സ്വഭാവത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവളുടെ സ്വരമാധുര്യത്തിന്റെ മൃദുവായ രൂപരേഖകൾ സ്ത്രീലിംഗം പോലെ മൃദുലമായ അടിസ്വരങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പിയാനിസിമോയിലെ അപ്പർ രജിസ്റ്ററിലെ ട്രിപ്പിൾ പതിനാറാമത്തെ ക്രോമാറ്റിക് ഫിഗറേഷനുകൾ, ഒരു സ്വപ്ന-സ്വപ്നം ഉണർത്തുന്ന രാത്രിയിലെ തുരുമ്പുകൾ അറിയിക്കുന്നു.
ഹൃദയസ്പർശിയായ ദുഃഖത്തിന്റെ ഒരു കുറിപ്പ് മൂന്നാമത്തെ ലാലേട്ടിൽ (നമ്പർ 150) മുഴങ്ങുന്നു. ഒരേ അളന്ന തരംഗങ്ങൾ, രണ്ട്-ഭാഗത്തിന്റെയും മൂന്ന്-ഭാഗത്തിന്റെയും ഒരേ സംയോജനം (മുക്കാൽ അളവിലുള്ള രണ്ട്-ഭാഗ മെലഡി). ശബ്ദ വോളിയത്തിന്റെ വികാസം മോഡൽ ജ്ഞാനോദയത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, തുടർന്ന് പിയാനിസിമോ ഞങ്ങളെ മുകളിലെ രജിസ്റ്ററിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഒരു നേരിയ ക്രോമാറ്റിക് ഹൈലൈറ്റ് സൌമ്യമായി മങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ടോണിക്ക് ട്രയാഡിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ധാരാളം റൗണ്ട് ഡാൻസും വിവാഹ ഗാനങ്ങളും, ഉള്ളടക്കത്തിലും അകത്തും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് സംഗീത ശൈലി, സ്വാഭാവികമായും, "കമ്പോസറിൽ നിന്ന് ഒരുപോലെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഡിസൈൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തവും വിവാഹഗാനങ്ങളും അവയുടെ രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തത, വാക്കുകളുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും യോജിപ്പുള്ള സംയോജനം, സ്വരങ്ങളുടെ സ്ഫടികവൽക്കരണം എന്നിവയാൽ ലിയാഡോവിനെ ആകർഷിച്ചു. നാടോടി രാഗത്തിന്റെ രൂപത്തോട് വളരെ സെൻസിറ്റീവ്, സംഗീതസംവിധായകൻ അതിനെ വിവിധ ആവിഷ്‌കാര മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ വേർതിരിക്കുന്നു: പോളിഫോണിക് വിപരീത ലെഗറ്റോയും സ്റ്റാക്കാറ്റോയും മാറ്റുന്നതിലൂടെ, രജിസ്റ്ററിൽ മാറ്റം വരുത്തി, മുതലായവ. പലപ്പോഴും, ... പാട്ടുകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി, ലിയാഡോവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സോനോറിറ്റിയുടെ ശക്തി, അവസാനത്തിലേക്കുള്ള അകമ്പടിയുടെ സംഗീത തുണിത്തരങ്ങൾ കട്ടിയാക്കുന്നു, സംഗീതപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഒരു വാക്യം, ഈ നിർമ്മാണം ലിയാഡോവിന്റെ അനുരൂപീകരണങ്ങളിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്.
മെലഡിയുടെ ഔപചാരിക പാറ്റേണുകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായി, ഞങ്ങൾ ഗാംഭീര്യമുള്ള വിവാഹ ഗാനം "ബെരെസ്നിച്ക പതിവ്" (നമ്പർ 8) ഉദ്ധരിക്കും (അതേ തരത്തിലുള്ള ടെക്സ്ചർ ഉപയോഗിച്ച് - രജിസ്റ്റർ താരതമ്യങ്ങൾ), റൗണ്ട് ഡാൻസ് "ഞാൻ ഇരിക്കും, ചെറുപ്പം" (നമ്പർ 16) (രജിസ്റ്റർ മാറ്റങ്ങളുടെ സമമിതി ക്രമീകരണം), റൗണ്ട് ഡാൻസ് "ഇൻ ദി ചീസ് ബോറു ട്രോപിന" (നമ്പർ 48) (ആദ്യ ചലനത്തിൽ ഫോർട്ട്, രണ്ടാമത്തേതിൽ പിയാനോ, ആദ്യ ചലനത്തിൽ സുസ്ഥിര ബാസ് എന്നിവയും എ. രണ്ടാമത്തേതിൽ എട്ടാമത്തെ ബാസ് ഒക്ടേവുകളുടെ സജീവമായ ചലനം), റൗണ്ട് ഡാൻസ് "ബർ സ്ട്രീറ്റിനൊപ്പം" (നമ്പർ 132) (ഒരു ട്രിൽ, ലൈറ്റ് കോഡ്സ് പിയാനോയുടെ ചെറുതായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ട്യൂണിന്റെ ആദ്യ ഭാഗവും പൂർണ്ണമായ മെസോ-ഫോർട്ടും രണ്ടാമത്തേതിൽ കോർഡുകൾ).
ക്രമീകരണങ്ങളുടെ വിപരീത നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ വളരെ കുറവാണ് - ഉച്ചത്തിൽ നിന്ന് നിശബ്ദതയിലേക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനം "എൽ സ്റ്റോപ്പ്, മൈ ഡിയർ റൗണ്ട് ഡാൻസ്" (നമ്പർ 134). ബാലകിരേവിന്റെ അതേ ഗാനത്തിന്റെ (40 ഗാനങ്ങൾ, നമ്പർ 30) അടുത്ത പതിപ്പിന്റെ ക്രമീകരണത്തിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ "ലിസ്റ്റോവ്" ഒക്ടേവുകൾ ഇല്ലാതെ. ക്ലോസ് സോംഗ് വേരിയന്റുകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ യാദൃശ്ചികതയുടെ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ലിയാഡോവ് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രനാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "റോഡ് പാൻ" (നമ്പർ 130) എന്ന അറിയപ്പെടുന്ന റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനത്തിന്റെ ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണം ബാലകിരേവിന്റെ (40 ഗാനങ്ങൾ, നമ്പർ 15) പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാണ്, അതേസമയം അതേ ഗാനത്തിന്റെ പതിപ്പിന്റെ ലിയാപുനോവിന്റെ ക്രമീകരണം ഏതാണ്ട് യോജിക്കുന്നു. അതിന്റെ കൂടെ.
പലപ്പോഴും, ബാലകിരേവും റിംസ്‌കി-കോർസാക്കോവും ഉപയോഗിക്കുന്ന രുചിയോടെ [ഒരു മോഡിന്റെ പ്രധാന ടോണിൽ അല്ലെങ്കിൽ ടോണിക്ക് അഞ്ചാമത്തേതിൽ] ഒരു അവയവ പോയിന്റ് എന്ന നിലയിൽ ലിയാഡോവ് അത്തരം പ്രോസസ്സിംഗ് സാങ്കേതികതയെ പരാമർശിക്കുന്നു. തന്റെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ, ലിയാഡോവ് പ്രധാനമായും ശുദ്ധമായ അഞ്ചാമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ട്യൂണുകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിൽ അവയവ പോയിന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവരേക്കാൾ പലപ്പോഴും ലിയാഡോവിനൊപ്പം, ഈ ബാസ് അല്ലെങ്കിൽ ടോണിക്ക് അഞ്ചാമത്തെ പെഡൽ മുകളിലെ ശബ്ദങ്ങളിലെ പോളിഫോണിക്-വോക്കൽ ഘടകങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അകമ്പടി സമ്പന്നമായി തോന്നുന്നു. ലിയാഡോവിന്റെ (നമ്പർ 50) "ഓ, ഫോഗ്, ഫോഗ് അറ്റ് ദ വാലി" എന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്ത ഗാനത്തിന്റെ ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണം സമ്പന്നമായ കാനോനിക്കൽ ഭാഗങ്ങളും റിംസ്‌കി-കോർസകോവിന്റെ കൂടുതൽ ബഹുസ്വരതയോടെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്. അതേ പാട്ടിന്റെ അടുത്ത പതിപ്പ് (100 പാട്ടുകൾ, നമ്പർ 61). ഇടത്തരം ശബ്ദങ്ങളിൽ ലിയാഡോവും പെഡലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലിയാഡോവിന്റെ പല അഡാപ്റ്റേഷനുകളിലും ആലങ്കാരികതയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ഗാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കാവ്യാത്മക ഇമേജിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. വരാനിരിക്കുന്ന കടൽ തിരമാലകളുടെ ചിത്രത്തോടുകൂടിയ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച അനുബന്ധമാണിത്. "കടൽ പോലെ" (നമ്പർ 19) എന്ന റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനത്തിന്റെ ക്രമീകരണവും അലയടിക്കുന്ന തിരമാലകളുടെ ചിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബാലകിരേവ്, റിംസ്കി-കോർസകോവ് എന്നിവരുടെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളിൽ സമാനമായ വിഷ്വൽ ടെക്നിക്കുകൾ ഉണ്ട്.

ലിയാഡോവ് പലപ്പോഴും പിയാനോ ടെക്സ്ചറിൽ നാടോടി സംഗീതത്തിന്റെ ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഉപകരണ സംഗീതം. മുകളിൽ, പിയാനോഫോർട്ടിലെ ഒരു കോറൽ നാടോടി ശൈലിയുടെ ലിയാഡോവിന്റെ വിചിത്രമായ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു. കമ്പോസർ ഈ സാങ്കേതികത അവലംബിക്കുന്നു, കോറൽ ഗാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി പിയാനോ അവതരണത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. നാടോടി നർത്തകരുടെ വാദ്യോപകരണ പ്രകടനങ്ങൾ, ഭാവാത്മകമായ ഗാനരചന "ദയനീയവും കൊമ്പൻ വാദകരുടെ മെലഡികളും ലിയാഡോവിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ചലനം, നൃത്തം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാട്ടുകളുടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നാടോടി ഉപകരണ സങ്കേതങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക പിയാനോ റിഫ്രാക്ഷൻ നമുക്ക് കാണാം. ഒരു ഉദാഹരണം റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനം "യു ക്യാൻ, യു കാൻ ഗസ്" (നമ്പർ 54), അതിന്റെ അകമ്പടി ബാലലൈക കളിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി അനുകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിയാനോ ടെക്‌സ്‌ചറിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ ശ്രദ്ധിച്ച്, ലിയാഡോവ് താരതമ്യേന കുറച്ച് മാത്രമേ അത്തരം സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, അതേസമയം ബാലകിരേവ് തന്റെ 30 ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ പിയാനോയുടെ അകമ്പടി ഏത് ഉപകരണമാണെന്ന് പോലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ബാലകിരേവിന്റെ "കൊമ്പ്" രാഗം ഒരു പരിധിവരെ യഥാർത്ഥ നാടോടിക്ക് അടുത്താണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കിന്നരത്തെ" കുറിച്ച് ഇത് പറയാൻ കഴിയില്ല. ബാലകിരേവ് സാധാരണ വാദമുഖങ്ങളോടെ പറയുന്ന "ഗോസ്" അകമ്പടിയുടെ സ്വഭാവം, കിന്നാരം വായിക്കുന്ന നാടോടി ശൈലിയെ ഒരു തരത്തിലും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലിയാഡോവിന്റെ ചില അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ സമാനമായ "സോപാധികമായ ഗസൽ" ശൈലിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് മറ്റൊന്നാകുമായിരുന്നില്ല, കാരണം അക്കാലത്ത് കിന്നരത്തിൽ നാടൻ കളി നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലിയാഡോവിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെ ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കം എല്ലായ്പ്പോഴും ബാഹ്യ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നുവെന്ന് കാണിക്കണം.

ലിയാഡോവിന്റെ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ പ്രാഥമികമായി ചേംബർ മിനിയേച്ചറുകളാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് പതിവാണ്. എന്നാൽ, ചുരുക്കം ചിലതൊഴിച്ചാൽ, ലിയാഡോവിന്റെ ഗാന ക്രമീകരണങ്ങൾ ഒരു ഗാന ചരണത്തിന്റെ സംഗീതോപകരണമാണെങ്കിൽ, വാചകത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ചിലപ്പോൾ വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്, ഈ സംഗീതം കാവ്യാത്മക ചരണങ്ങൾ ഉള്ളിടത്തോളം തവണ ആവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് നാം മറക്കരുത്. (അല്ലെങ്കിൽ ഈരടികൾ) അതിൽ. . എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളോട് ലിയാഡോവിന്റെ ഒരു "ഇടുങ്ങിയ" സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പറയാനാകും, ഈണമോ വാചകമോ ഇതിന് കാരണമാകാത്തപ്പോൾ പോലും അവയ്ക്ക് ഒരു ചേംബർ സ്വഭാവം നൽകുന്നു. റൗണ്ട് ഡാൻസ് ഗാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലിയാഡോവിനൊപ്പം ഇത് സംഭവിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ജനപ്രിയ മാസ് സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നില്ല (200-300 ൽ അധികം ആളുകൾ പലപ്പോഴും റൗണ്ട് ഡാൻസുകളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു എന്നത് മറക്കരുത്). ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു ബിർച്ച് മരത്തിന് കീഴിലുള്ള ഒരു വെള്ളയുടെ കീഴിൽ" (നമ്പർ 51) എന്ന ഗാനത്തിന്റെ ക്രമീകരണം ഇതാണ്. അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാം. അവതാരകർ ഇത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം, വാചകം വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ സജീവവുമായ വായനയ്ക്ക് അനുവദിക്കുന്ന ഗാനങ്ങളിൽ "അടുപ്പം", "മിനിയേച്ചർ ശൈലി" എന്നിവയ്ക്ക് അമിത പ്രാധാന്യം നൽകരുത്.

അണ്ടർ ടോണുകളുടെ വിപുലമായ ഉപയോഗത്തോടെ ലിയാഡോവ് വിവിധ രീതികളിൽ ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു. ഗാനത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികാസത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടർന്ന്, പാട്ടിന്റെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. "മാഷ പുൽമേടിലൂടെ നടന്നു" - (നമ്പർ 60) - ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ "തിന്മയായ റൂട്ട്" ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ വിഷം നൽകി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുണ്ട ഗാനം ശക്തമായ ഒരു മതിപ്പ് നൽകുന്നു. നാടോടി പ്രതിധ്വനികളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആവിഷ്‌കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നു. ഫെർമാറ്റയിലെ അവസാന ഏകീകരണം (ഒക്ടേവ്) പ്രത്യേകിച്ച് ദുരന്തമായി തോന്നുന്നു.
"മദർ വോൾഗ" (നമ്പർ 63) എന്ന ബർലക് ഗാനത്തിന്റെ അനുരൂപീകരണത്തിൽ ലിയാഡോവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ, എന്നാൽ അസാധാരണമായ തെളിച്ചമുള്ള ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. ബാസിന്റെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള ഓസ്റ്റിനാറ്റോ രൂപം ഒരുതരം പരിശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രരാകാനുള്ള ഒരു ചങ്ങലയുടെ ശക്തിയുടെ ആഗ്രഹം. പിയാനോ ഭാഗം ശബ്ദത്തോടെ ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തന്റെ ശീലത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ബാസുകളിൽ ഒരു പുതിയ ആവിഷ്‌കാര രൂപവും പാട്ടിന്റെ മെലഡിയുടെ ആവർത്തനവും ആമുഖത്തോടെ മ്യൂസിക്കൽ സ്റ്റാൻസയുടെ അവസാനത്തിൽ ലിയാഡോവ് ഒരു സ്വതന്ത്ര ഉപസംഹാരം നൽകുന്നു.
ലിയാഡോവിന്റെ അനുഗമിക്കുന്ന ശൈലി പലപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഗാനത്തിനായി അദ്ദേഹം ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രകടനമാണ് (പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ) ചിന്തിച്ചതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അകമ്പടി ഗാനരചന"നദിക്ക് കുറുകെയുള്ളതുപോലെ, സഹോദരന്മാരേ" (നമ്പർ 110), ലിയാഡോവ് കഥാപാത്രത്തിൽ ഒരു പുരുഷ നാടോടി ഗായകസംഘം സൃഷ്ടിക്കുകയും അത് പ്രധാനമായും വലുതും ചെറുതുമായ ഒക്ടേവുകളിൽ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ബതിയുഷ്ക എന്നെ മറുവശത്തേക്ക് നൽകി" (നമ്പർ 144) എന്ന ഗാനം കമ്പോസർ കണക്കുകൂട്ടി. ഓൺ - സ്ത്രീവധശിക്ഷ. അതിന്റെ പ്രകടമായ ഈണം തന്റെ വീടിനായി കൊതിക്കുന്ന ഒരു യുവതിയുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. അകമ്പടിയുടെ സുതാര്യമായ സബ്‌വോയ്സ് ഫാബ്രിക് (രണ്ട്-, മൂന്ന്-വോയ്സ്) മിഡിൽ രജിസ്റ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു മിക്സഡ് ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഒരുതരം പിയാനോ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ ആണ്.
സ്വഭാവരൂപീകരണം മാത്രമല്ല, ലിയാഡോവിന്റെ അനുഗമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളും വിവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഈ ലക്ഷ്യം വെച്ചാൽ, ഏതാണ്ട് നൂറ്റമ്പതോളം പാട്ടുകളെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് സംസാരിക്കേണ്ടി വരും.
ഈ ശേഖരത്തിലെ ഗാനങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക ഉള്ളടക്കം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ, കുടുംബ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെ വിശാലമായും വൈവിധ്യമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
പുരാതന കാർഷിക കരോളിൽ, മോട്ടിഫുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു തൊഴിൽ പ്രവർത്തനംകർഷകൻ. അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം പല റൗണ്ട് നൃത്തങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ലിറിക്കൽ ഗാനങ്ങൾ. കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ഥാനം എന്നിവ വിവാഹത്തിലും റൗണ്ട് ഡാൻസിലും ഗാനരചനയിലും വളരെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നാടോടി ഇതിഹാസത്തിലെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ - ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിന്റെ നായകന്മാർ, നല്ല നികിറ്റിച്ച് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു. "ഓൺ ബേർഡ്സ്" എന്ന ഇതിഹാസ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ രസകരമായ ഒരു ഉദാഹരണം, അവിടെ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ പക്ഷികളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പരിഹസിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ ആർദ്രമായ വികാരങ്ങൾ, ഒരു പ്രണയിനിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, വേർപിരിയലിന്റെ കാഠിന്യം എന്നിവ ഗാനങ്ങളിൽ പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കലാപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, എല്ലാ ഗാന വാചകങ്ങളും തുല്യമല്ല. തന്റെ ക്രമീകരണത്തിനായി ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഗാനം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ലിയാഡോവ് പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ സംഗീത ഗുണങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെട്ടു. പാട്ടിന്റെ വാചകത്തിലെ അപകർഷതയും അപൂർണ്ണതയും അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയില്ല.

നമ്മുടെ കാലത്തെ ആശയപരവും വൈകാരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിലെ പല ഗാനങ്ങൾക്കും ഒരു ചരിത്ര സ്മാരകത്തിന്റെ മൂല്യമുണ്ട്, ഇത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ പേജുകളെ ആലങ്കാരികമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം പാട്ടുകളിൽ ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - വഴിയാത്രക്കാരുടെ കാലിക്കുകളുടെ ഗാനങ്ങളും അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗാനവും വ്യക്തമായി നാടോടി ഉത്ഭവമല്ല (അത്തരം പാട്ടുകൾ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ കൃത്രിമമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്).

പ്രായോഗിക ഉപയോഗംലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഗാനശേഖരം വളരെ വിശാലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. തീർച്ചയായും, എല്ലാ ഗാനങ്ങളും വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകില്ല. അവതരിപ്പിക്കാൻ പാട്ടുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ഗായകർ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക പ്രേക്ഷകനെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു യുവാവ് തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നു", "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു", "നീ, നദി, എന്റെ നദി" എന്നീ ഗാനങ്ങൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും വൈകാരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ തെളിച്ചവും വ്യക്തതയും കൊണ്ട് മനസ്സിലാകും. ഏറ്റവും വിശാലമായ സർക്കിളുകൾശ്രോതാക്കളേ, "മാഷ പുൽമേടിലൂടെ നടന്നു" എന്ന ദുരന്ത ഗാനം പോലെയുള്ള അത്തരം ഗാനങ്ങൾ ഉചിതമായ വിശദീകരണമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. തീമാറ്റിക് കച്ചേരിചരിത്രപരമായ സ്വഭാവം. ഈ ഗാനത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഗാന വിഭാഗത്തിനോ തീമിലേക്കോ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന തീമാറ്റിക് കച്ചേരികൾക്കുള്ളതാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, “വിവാഹവും ഗംഭീരവുമായ ഗാനങ്ങൾ”, “നാടോടി ഗാനങ്ങളിലെ അധ്വാനം”, “ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം” മുതലായവ). ശേഖരം, നിങ്ങൾക്ക് വളരെ വിലപ്പെട്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഗായകർ, അമേച്വർ സർക്കിളുകളുടെ നേതാക്കൾ, അധ്യാപകർ, പ്രഭാഷകർ എന്നിവർ ക്ലാസുകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ മെറ്റീരിയൽ കണ്ടെത്തും.
ലിയാഡോവിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ നാല് ശേഖരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ പുനർപ്രസിദ്ധീകരണം, സോവിയറ്റ് സംഗീതജ്ഞരുടെയും അമച്വർമാരുടെയും വിശാലമായ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായി, നമ്മുടെ സംഗീത ജീവിതത്തിലേക്ക് ലിയാഡോവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സൃഷ്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ശേഖരങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് കാലക്രമം. ശീർഷക പേജുകൾഓരോ ശേഖരവും മാറ്റമില്ലാതെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പാട്ടുകളുടെ തുടർച്ചയായ നമ്പറിംഗ് ഉണ്ടാക്കി. ഓരോ പാട്ടിന്റെയും ശീർഷകത്തിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ബ്രാക്കറ്റിലാണ് പഴയ നമ്പറിംഗ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. സംഗീത പാഠം ആദ്യ പതിപ്പിൽ നിന്ന് മാറ്റമില്ലാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നു (കാലഹരണപ്പെട്ട അക്ഷരവിന്യാസം ഒഴികെ). പ്രകടനത്തിന്റെ എളുപ്പത്തിനായി, വ്യത്യസ്ത എണ്ണം അക്ഷരങ്ങളുള്ള വാക്യങ്ങൾക്കായുള്ള സബ്‌ടെക്‌സ്റ്റിന്റെ പ്രധാന വകഭേദങ്ങളുടെ സൂചനകളോടെയാണ് വോക്കൽ ഭാഗം എഴുതിയിരിക്കുന്നത് (ഡോട്ടഡ് ലീഗുകൾ, തകർച്ച, താളാത്മക മൂല്യങ്ങളുടെ സംയോജനം). ചില ഗാനങ്ങളിൽ, കുറിപ്പുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള സ്റ്റേവിൽ വ്യക്തിഗത ചരണങ്ങളുടെ ഉപവാചകം നൽകിയിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു വനത്തിനടിയിൽ, ഒരു വനത്തിനടിയിൽ" എന്ന ഗാനത്തിൽ, നമ്പർ 18).
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എഡിറ്റർ പാട്ടുകളുടെ തരം വ്യക്തമാക്കി (ഉദാഹരണത്തിന്, കല്യാണം-മാഗ്നിഫിക്കൽ, നമ്പർ 6), ചിലപ്പോൾ പാട്ടിന്റെ ശീർഷകം ലിയാഡോവിനേക്കാൾ പൂർണ്ണമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "അവൻ എനിക്ക് തന്നു" - വേണ്ടി ലിയാഡോവ്, "അച്ഛൻ എന്നെ മറുവശത്തേക്ക് നൽകി" - ഈ പതിപ്പിൽ, നമ്പർ 144).
അവതാരകരുടെ ചുമതല സുഗമമാക്കുന്നതിന്, പല കേസുകളിലും കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഗാന വാചകങ്ങൾ കാര്യക്ഷമമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് എഡിറ്റർ കരുതി: ചരണങ്ങളുടെ എണ്ണം അവതരിപ്പിച്ചു; ഒറിജിനലിൽ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ചരണങ്ങളായി ഒരു തകർച്ച ഉണ്ടാക്കി. ചെയിൻ ഫോം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വാചകമുള്ള പാട്ടുകളിൽ, എഡിറ്റർ, സ്ട്രോഫിക് ഘടന പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത്, കവിതയുടെ വരികൾ യാന്ത്രികമായി ആവർത്തിക്കുന്ന മികച്ച നാടോടി ഗായകരുടെ പാരമ്പര്യത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യുക്തിയെ ലംഘിക്കുന്നില്ല. . ലളിതമായ ആവർത്തനങ്ങളുള്ള പാട്ടുകളിൽ, ഏകീകൃതതയ്ക്കായി, വാക്യ വരികൾ പൂർണ്ണമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നീണ്ട വാചകങ്ങൾ ഒഴികെ.

അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ, നാടോടി ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച് വിരാമചിഹ്നം മാറി ആധുനിക നിയമങ്ങൾചരണങ്ങളായി തകർച്ചയും.
വരികളിലെ സ്ക്വയർ ബ്രാക്കറ്റുകൾ പ്രകടന സമയത്ത് ഒഴിവാക്കാവുന്ന അധിക അക്ഷരങ്ങളോ വാക്കുകളോ അല്ലെങ്കിൽ വാക്യത്തിന്റെ ഗാനരൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പതിപ്പിന്റെ കലാപരവും പ്രായോഗികവുമായ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ശേഖരത്തിന്റെ അവസാനത്തിലുള്ള കുറിപ്പുകൾ സമഗ്രമല്ല.
എൻ വ്ലാഡികിന-ബച്ചിൻസ്കായ

I. റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരം, OP. 43
1. സ്വർഗ്ഗാരോഹണം കർത്താവിന്റേതായിരുന്നു (വഴിയാത്രക്കാരുടെ കാലിക്കുകളുടെ ഗാനം)
2. ഒരു കാലത്ത് (കാലിക് വഴിയാത്രക്കാരുടെ പാട്ട്)
3. ഇതിനകം ഞങ്ങൾ, യാചക സഹോദരന്മാർ (കാലിക്ക് വഴിപോക്കരുടെ ഗാനം)
4. എന്റെ പ്രിയയുടെ വശത്ത് നിന്ന് (നീണ്ട)
5. ഇടത് മധുരം വിടുമ്പോൾ (നീളമുള്ളത്)
6. ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലെ മുന്തിരിപ്പഴം പോലെ (വിവാഹ ഗംഭീരം)
7. മഞ്ഞ് വെളുത്തതും മൃദുവായതുമാണ് (നീളമുള്ളത്)
8. ബെറെസ്നിചെക്ക് പതിവ് (ഗ്രേറ്റ് സിംഗിൾ)
9. ഓ, കോളറുകൾക്ക് മുന്നിൽ (വിവാഹം)
10. മേലാപ്പിലെന്നപോലെ, മേലാപ്പിൽ (കിരീടത്തിനുശേഷം കല്യാണം)
11. പൂന്തോട്ടത്തിലെ പുല്ല് (വിവാഹ ഗംഭീരം)
12. നീ, നദി, എന്റെ നദി (വിവാഹം)
1Z. ഒരു സായാഹ്ന പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ളത് പോലെ (വിവാഹം)
14. ഓ, ഒരിക്കലും പുലരരുത്, എന്റെ പ്രഭാതം (വിവാഹിതർക്ക് ഗംഭീരം)
15. ഗുലെങ്കി, ഗുലെങ്കി (ലാലപ്പാട്ട്)
16. ചെറുപ്പമേ, ഞാൻ ഇരിക്കും (റൌണ്ട് ഡാൻസ്)
17. കാട് കാരണം, എന്നാൽ ഇരുണ്ട വനം (റൌണ്ട് ഡാൻസ്)
18. കാടിന് താഴെ, കാടിന് താഴെ (റൗണ്ട് ഡാൻസ്)
19. കടൽ പോലെ (വട്ട നൃത്തം)
20. തീരത്തും കുത്തനെയുള്ള ഭാഗത്തും (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തം)
21. വിശാലമായ തെരുവ് (ഖോറോവോഡ്നയ)
22. പുറത്ത് മഴ പെയ്യുന്നു, മഴ പെയ്യുന്നു (റൗണ്ട് ഡാൻസ്)
23. അത് പുല്ലിന് സമീപത്തായിരുന്നു (റൌണ്ട് ഡാൻസ്)
24. ഒരു പിയറിന് കീഴിൽ പോലെ (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തം)
25. കുതിച്ചുചാട്ടുന്ന കുരുവി നൃത്തങ്ങൾ (റൌണ്ട് ഡാൻസ് ടൈപ്പ് സെറ്റിംഗ്)
26. ഒരു യുവാവ് തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നു (റൌണ്ട് ഡാൻസ്)
27. ഒരു പാലത്തിലെന്നപോലെ, പാലം (റൗണ്ട് ഡാൻസ്)
28. വാടി, വാടി (റൗണ്ട് ഡാൻസ് ട്രിനിറ്റി)
29. ഓ, താറാവുള്ള ഒരു താറാവ് (റൗണ്ട് ഡാൻസ്)
30. മെഡോ ഡക്ക്ലിംഗ് (നൃത്തം)

II. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 35 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ
31. ഫെഡോർ ടിറോൺ (മഹത്തായ നഗരത്തിൽ)
32. ക്രിസ്ത്യാനികളേ, ചിന്തിക്കുക
33. പ്രാവ് പുസ്തകം (വിശുദ്ധ നഗരത്തിൽ)
II. ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ
34. ഓ, അവ്സെൻ
35. ബായ്, അവ്സെൻ
36. ടൗസെൻ! ഇതാ ഞങ്ങൾ പോയി
III. കല്യാണം മറയ്ക്കുന്നു
37. എന്റെ പെൺസുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങൾ പോകൂ
IV. കല്യാണം
38. ഒരു ഹംസം കടൽ നീന്തി
39. ഒരു ചാരപ്രാവ് ഇവിടെ പറന്നു
40. വാടി, വാടി
41. സ്ട്രോബെറി-ബെറി
42. സൗന്ദര്യം
43. അതെ, ഞങ്ങൾ ആരാണ് വലുത്-ചെറിയവർ (ഗോഡ്ഫാദറിന് ഗംഭീരം)
44. ചെറുപ്പമേ, ഞാൻ പോകുമോ (മഹത്തായ വണ്ടി)
വി. റൗണ്ട് ഡാൻസ്
45. ഞാൻ തീരത്തുകൂടി നടന്നു
46. ​​ഒരു പ്രഭാതം പോലെ, പ്രഭാതത്തിൽ പറയുക
47. ശുദ്ധമായ വയലിൽ വെളുത്ത ലിനൻ
48. നനഞ്ഞ വനത്തിലെ പാത
49. മകൻ അമ്മയോട് സംസാരിച്ചു
50. ഓ, മൂടൽമഞ്ഞ്, താഴ്‌വരയിലെ മൂടൽമഞ്ഞ്
51. ബിർച്ച് കീഴിൽ വെള്ള കീഴിൽ പോലെ
52. നസ്ത്യ, പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുക
53. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ കുടിക്കുന്നു
54. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും, നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം
55. തെരുവിലൂടെ, വീതിയിൽ (ട്രോയിറ്റ്സ്കായ)
56. അസംസ്കൃത ഓക്ക് (Egorievskaya) സമീപം
57. ഏയ്, എല്ലാ ഗോസിപ്പുകളും വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു (റുസാൽസ്കായ)
58. പെൺകുട്ടികൾ സ്പ്രിംഗ് ഹോപ്സ് വിതച്ചു (മസ്ലെൻസ്കായ)
VI. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
59. പ്രാവ് പറന്നു
60. മാഷ പുൽമേടിലൂടെ നടന്നു
61. അത് നേരം പുലർന്നിരുന്നു
62. നീ ഒരു തെണ്ടിയാണ്, നീ ഒരു തെണ്ടിയാണ്, സുഹൃത്തേ
63. അമ്മ വോൾഗ
64. ഗുഡ്ബൈ പെൺകുട്ടികൾ, സ്ത്രീകൾ (റിക്രൂട്ട്)
65. ഞാൻ ചെറുപ്പമാണോ, നല്ല സ്പിന്നറാണോ (കോമിക്)

III. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 50 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ
66. കർത്താവേ, ഓർക്കുക
67. സുന്ദരനായ ജോസഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം
68. ജോസാഫ് രാജകുമാരനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം (എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ കാര്യം!)
69. അലക്സി, ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ (ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വെർഫിമിയത്തിൽ)

II. ഇതിഹാസങ്ങൾ
70. പക്ഷികളെക്കുറിച്ച് (അന്ന് മുതൽ വൃത്തിയുള്ള ഒരു വയലുണ്ടായിരുന്നു)
71. ഇല്യ മുറോമെറ്റുകളെക്കുറിച്ചും തുഗറോവ് മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും (നീല കടൽ പോലെ)

III. ക്രിസ്മസ് കരോളുകൾ
72. ദൈവം ഞങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ
73. ഞാൻ നടക്കുമോ, നോക്കൂ
74. കോലിയാഡ-മലെഡ

IV. കല്യാണം
75. ആരാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഫാഷനബിൾ (മനോഹരമായ വരനും മാച്ച് മേക്കറും)
76. ചെറുപ്പക്കാരേ, പരാതി സൃഷ്ടിക്കരുത്
77. ഞങ്ങൾ പെൺകുട്ടികൾക്ക് ബർണറുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും
78. ഓ, കാറ്റില്ലായിരുന്നു
79. ഒരു മുൾപടർപ്പിന്റെ കീഴിൽ നിന്ന്
80. നദിക്ക് സമീപം
81. ഒരു താക്കോൽ പോലെ
82. ഗേറ്റിൽ പുല്ല് വളർന്നു
83. അയ്യോ, ആ മലയിൽ വൈബർണം നിൽക്കുന്നു
84. ഓ, മനുഷ്യന്റെ മക്കൾ
85. പറുദീസ, പറുദീസ! മുറ്റത്തിന്റെ നടുവിൽ
86. മാച്ച് മേക്കർ നിങ്ങൾ, മാച്ച് മേക്കർ
87. മുന്തിരി തോട്ടത്തിൽ വളരുന്നു
88. നീ എന്റെ തെരുവാണോ?
89. ശബ്ദായമാനമായ, ശബ്ദായമാനമായ
90. ഓ, കാറ്റ് ഇല്ലായിരുന്നു

വി. റൗണ്ട് ഡാൻസ്
91. ഗേറ്റിൽ, വിശാലമായ ഗേറ്റ്
92. Zemelushka-chernozem
93. നിങ്ങൾ, യുവ രാജകുമാരി
94. വെള്ളം ഒഴിച്ചില്ലേ?
95. ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിനു ചുറ്റും നടന്നു
96. ഒരു വയലിലെന്നപോലെ, വെളുത്ത ചണമുള്ള ഒരു പാടം
97. മാസ്റ്റർ നടന്നു
98. കടലിനപ്പുറം എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്
99. കുളങ്ങളിൽ
100. വിളിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ വിളിച്ചു
101. അവർ ചെറുപ്പക്കാരെ തെറ്റായ വശത്തേക്ക് നൽകി
VI. ലുഗോവയ
102. ഉറങ്ങാൻ ഇരിക്കുന്നു
VII. നൃത്തം
103. ഞാൻ പോകുമോ, ഞാൻ പുറത്തു പോകുമോ?
104. ഓ, ബട്ടർഫ്ലൈ, എന്റെ കുഞ്ഞ്
VIII. വിശുദ്ധരേ, നിരീക്ഷകൻ
105. നിൽക്കരുത്, നിൽക്കരുത്, നന്നായി
106. ക്രിസ്തുമസ് സമയം വന്നിരിക്കുന്നു
107. ഞാൻ ഡിജെയിൽ ഇരിക്കുകയാണ്
IX. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
108. ആക്രമിക്കുക, ആക്രമിക്കുക, ആക്രമിക്കുക
109. ഫീൽഡ് വ്യക്തമാണ്
110. നദിക്ക് അക്കരെ പോലെ, സഹോദരന്മാരേ, നദിക്ക് അക്കരെ
111. സ്വീഡിഷ് ഭാഷയിൽ തെരുവിൽ
112. വയലിൽ ഒരു ബിർച്ച് അല്ല
113. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ വിഷാദത്തിലായിരിക്കുന്നത്?
എക്സ്. കോമിക്
114. ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു
115. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പാട്ടുകൾ പാടി

IV. റഷ്യൻ ജനതയുടെ 35 ഗാനങ്ങൾ
I. ആത്മീയ വാക്യം
116. അവസാന ന്യായവിധി (ദൈവം വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും)
II. ഇതിഹാസങ്ങൾ
117. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സ് (കടൽ, കടൽ പോലെ)
118. ഇവാൻ ഗോസ്റ്റിനോയ് മകൻ (അയ്, വോളോഡിമെറോവ് രാജകുമാരനൊപ്പം ഞങ്ങളുടേത് പോലെ).
119. ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ച് (ദൂരെ, ദൂരെയുള്ളതുപോലെ)
III. കരോൾ ഗാനങ്ങൾ
120. ഉള്ളി
121. തൗസെൻകി, തൗസെൻ!
IV. കല്യാണം
122. മലയിൽ, പർവ്വതം
123. ഞങ്ങളുടെ പ്രണയിനി നല്ലവനാണ്
124. താഴ്വര, താഴ്വര
125. വധുവിനോട് (വെളുത്ത മത്സ്യം, തിരക്കുകൂട്ടരുത്)
126. ഒരു മെഴുകുതിരി തെളിഞ്ഞ അറയിൽ കത്തുന്നു
വി വസന്തം
127. വനത്തിനടിയിൽ നിന്ന്, വനവാസിയിലേക്ക്
128. നനഞ്ഞ പൈൻ വനത്തിൽ
129. ഓ, അതെ, മലയിൽ ഒരു പുൽമേടുണ്ട്
130. പാൻ
VI. റൗണ്ട് ഡാൻസ്
131. എന്റെ ഡ്രേക്ക്
132. ഡൗൺ ബർ സ്ട്രീറ്റ്
133. മാന്യൻ നടക്കുന്നു
134. എൽ സ്റ്റോപ്പ്, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട റൗണ്ട് ഡാൻസ്
135. നീ, അണ്ണാൻ മുടിയുള്ള പർവത ചാരം (ക്രിസ്മസ് സമയത്ത് പാടിയത്)
136. ചുവന്ന പെൺകുട്ടികൾ പുറത്തുവന്നു (ബെസെദിയ)
VII. പ്ലയസോവായ
137. അമ്മ എന്നെ അയയ്ക്കുന്നു
VIII. നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു
138. സ്പ്രിംഗ് ഗേൾസ്, ഓ, നടന്നു (സ്നേഹം)
139. വന്യൂഷ, അതിഥികളിൽ നിന്ന് വന്യ നടന്നു (സ്നേഹം)
140. വന്യുഷ താഴ്വരയിലൂടെ നടന്നു (സ്നേഹം)
141. ഗ്രാമം നദിക്ക് പിന്നിൽ എങ്ങനെ നിൽക്കുന്നു
142. സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കും
IX. കുടുംബം
143. ബാലേ, നീ എന്തിനാണ് കൊതിക്കുന്നത്
144. അച്ഛൻ എന്നെ മറുവശത്തേക്ക് തന്നു
145. എന്റെ പ്രിയ ഭാര്യ പഷെങ്ക എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്
146. റൂട്ട് എത്ര ചീത്തയാണ്?
147. നിങ്ങൾ, ശീതകാലം-ശീതകാലം
148. എങ്ങനെയാണ് എന്റെ പിതാവ് എന്നെ ഒരു ഗണ്യമായ കുടുംബത്തിന് നൽകിയത്
X. ലാലേട്ടൻ
149. ബയു, ബയുഷ്കി" ബയു
150. പിന്നെ ബൈ, ബൈ, ബൈ

മുഴുവൻ ഗാന ശേഖരണ ശീർഷകങ്ങളുടെ പട്ടിക
വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ
പൊതുവായ അക്ഷരമാല സൂചിക

ഷീറ്റ് സംഗീതം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

സമാഹാരത്തിന് നന്ദി അന്ന!

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ എ.കെ. കമ്പോസറുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിയാഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവയെല്ലാം പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് ആണ്. അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് വിവരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടിയുണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സാധാരണയായി സംഗീത ഗവേഷകർ ലിയാഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല, മാത്രമല്ല നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുമാണ്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് 200-ലധികം ഉണ്ട്. ഇവിടെ എന്താണ് പിടിക്കപ്പെട്ടത്? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.
ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള മിനിയേച്ചറുകളുടെ ഒരു ചക്രമാണ് രചന. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരില്ല, പക്ഷേ ഓരോ നാടകത്തിനും നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് അതിന്റേതായ “പേര്” ഉണ്ട്. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള നാടൻ പാട്ടുകളുടെ ലിയാഡോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ നേരത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ കമ്പോസർ വീണ്ടും ഈ ആധികാരിക മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഒരു ഉപകരണ രൂപത്തിൽ മാത്രം. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായി വന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് പോലും വലിച്ചെറിയാൻ കഴിയില്ല ... കൂടാതെ അദ്ദേഹം അത് സ്വതന്ത്രമായി ചെയ്തു, പശ്ചാത്താപം കൂടാതെ ... അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഓർക്കസ്ട്രേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ലേ?
എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകൾക്ക് എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല...
കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയാഡോവ് ഒരു "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോഫ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡാച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് ജീവിച്ചത് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല. നാട്ടിൻപുറത്താണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യാനും അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവൻ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആത്മാവിൽ പൂരിതനായിരുന്നു. കർഷകജീവിതം മാത്രമല്ല (പ്രത്യേകിച്ച് മരം വെട്ടാനും വെട്ടാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താരീതി, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും, ദേശത്തോടുള്ള മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, "നന്നായി വായിക്കുന്ന", ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. ബുദ്ധിയുടെയും ഗ്രാമീണ ലാളിത്യത്തിന്റെയും ഈ സംയോജനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ" ആണ് അദ്ദേഹം സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ കടന്നുപോകാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചത് - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാനമേളയും സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്രയും. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകർ - മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, കൂടാതെ സ്ക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് അത് സ്വന്തം തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.
അതെ, പദങ്ങളുണ്ടായിരുന്ന ആധികാരികമായ നാടോടി ഈണങ്ങളാണ് രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "ക്രമീകരണം" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ അകമ്പടി "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. വാക്കുകൾക്കിടയിൽ, വരികൾക്കിടയിൽ, വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗങ്ങളിൽ.
അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ, നാടോടി വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ (ഴലീക്ക്, ബാലലൈക) ഓർക്കസ്ട്ര ഉപകരണ സാങ്കേതികതകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന യൂറോപ്യൻ തത്ത്വങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നാടോടി മെലഡികൾ സംയോജിപ്പിച്ചു; നാടോടി ശൈലികളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ "എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ" അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.
ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ കഴിവുള്ള പ്രതിഫലനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് പെയിന്റിംഗുകളിലേതുപോലെ ഒരു സാഹിത്യ പരിപാടിയും ഇല്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയാഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഗാനങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ തന്നെ പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആകസ്മികമായിട്ടല്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ക്രമരഹിതമായി ഇതിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.
അതെങ്ങനെ കഴിയും? ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു തരംതിരിവ് മാത്രമാണ് ജെനർ.
ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലല്ല. ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പാട്ടും "അങ്ങനെ തന്നെ" പാടാറില്ല. അവൾ എപ്പോഴും "സ്ഥലത്തിന് പുറത്താണ്". ഒപ്പം "സമയത്തിനകം". ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് നടക്കുന്നതുമായ “സമയബന്ധിതമായ ഗാനങ്ങളെ” കുറിച്ച് മാത്രമല്ല (കരോൾ - പുതുവർഷത്തിൽ, മന്ത്രങ്ങൾ - വസന്തകാലത്ത്, കുപാല - വേനൽക്കാലത്ത്, കൂടാതെ ഉടൻ). നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഗാനങ്ങളെ കുറിച്ച് സംഗീതസംവിധായകന് അഭിപ്രായം പറയേണ്ടി വന്നില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയെ ഹ്രസ്വമായും സംക്ഷിപ്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന വസ്തുത ലിയാഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
സൈക്കിളിലെ ഓരോ പാട്ടും ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ മുഖമാണ്.
ഇപ്പോൾ ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയാഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഡിആത്മീയ വാക്യം- ഇതാണ് ട്രാൻസിഷണൽ കലിക്കുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ കാലത്ത്, പച്ച ക്രിസ്മസ് സമയത്ത് (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച), അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ ഗാനത്തിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത", വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും ടോൺ സജ്ജമാക്കുന്നു.
***
TOഒലിയഡ-എംഅലദ്- ഇത് ശൈത്യകാല ക്രിസ്മസ് സമയമാണ്, ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച, അമ്മമാർ വീട്ടിൽ വന്ന്, വീടിന്റെ ഉടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു, അവർക്ക് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) പാട്ടുകൾ പാടി, ഒരു ബൈബിളിൽ ഒരു പാവ തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) കാണിച്ചു കഥ. ഒരുപക്ഷേ, ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും കുഞ്ഞ് യേശുവിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നതും പാവകളാണോ? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം “പാവ”, “ചെറിയ” - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം പാവകളുടെ ശബ്ദമാണ്, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗംഭീരമാണ്.
***
പിഡ്രോബാർ- ഇത് ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണ്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കം പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയമായും, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് നീണ്ടുനിൽക്കലാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ ഗാനവും ഒരു കഠിനമായ വിധിയെക്കുറിച്ചോ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ദുഃഖകരമായ അവസാനത്തോടെയുള്ള ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു കഥയെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നു... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ ഇതിലും കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഓർക്കസ്ട്ര... ഗായകസംഘത്തിന്റെ സമന്വയ സ്വരങ്ങളെ അനുകരിച്ച് സെല്ലോ മേളം എങ്ങനെയാണ് പ്രധാന മെലഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എന്നതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ സെല്ലോകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ആത്മാർത്ഥമാണ്...
***
ഡബ്ല്യുനെയ്തെടുത്ത- "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുകുകളുടെ ഞരക്കത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമല്ല നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ശബ്‌ദ പ്രാതിനിധ്യം രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, മുൻ നാടകത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അത്തരം ആഴത്തിലുള്ള സങ്കടത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിന് തുരങ്കം വയ്ക്കാതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റ് ഒരു ചെള്ളിനെ എങ്ങനെ ഷൂ ചെയ്തു? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി എന്നിവയാണ്. രസകരമായ ഒരു തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും മറ്റെന്താണ് വ്യതിചലനം?
***
ബിപക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം- ഇതൊരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.
ബൈലിന ഒരുതരം യഥാർത്ഥ കഥയാണ്, അതായത് സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. അവൾ സാധാരണയായി റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സംഗീതം സാധാരണയായി ആഖ്യാനവും സാവധാനവും ശാന്തവും "ഇതിഹാസവും" ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം സവിശേഷമായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ പക്ഷികളെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി. വസന്തകാലത്ത്, ലാർക്കുകൾ വിളിച്ചു, ശരത്കാലത്തിലാണ് അവർ തെക്ക് ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് കല്ല് ഈച്ചകളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
യക്ഷിക്കഥകളിൽ പലപ്പോഴും മനുഷ്യശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിച്ചാൽ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക എന്ന സൂചനയും ഉണ്ട്. ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, "മറ്റ്" ലോകത്ത് നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ.
അതേ സമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ശബ്‌ദ-കലാപരമായ പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത് സംഗീതസംവിധായകൻ തന്നിൽത്തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തി: എനിക്ക് ചുറ്റും വുഡ്‌വിൻഡ് ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ പക്ഷികളുടെ പറക്കലുകളും ശാഖകളിൽ നിന്ന് ശാഖകളിലേക്ക് പറക്കുന്നവയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; കഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പക്ഷി ജനലിൽ മുട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), ഒപ്പം, സംഗീതത്തെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അത് മോശം വാർത്തകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു ... അത് കുതിക്കുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനം, താഴ്ന്ന ഐക്യം തന്ത്രികൾ വിധിയുടെ കഠിനമായ വാചകം പാസാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...
***
TOലാലേട്ടൻ- "വാക്യത്തിന്റെ" ഒരു ലോജിക്കൽ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലേട്ടൻ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയുള്ളതല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിൽ കുലുക്കിയാൽ അത് ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മരണമാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നത് അവളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കങ്ങളും നെടുവീർപ്പുകളും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരോ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടപറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇതൊരു ചരമഗീതമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലാലേട്ടനാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഒരിക്കലും ഉണരുകയില്ല. ഇപ്പോൾ മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നനഞ്ഞ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നിങ്ങളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഈ വിലാപ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക... നിത്യനിദ്ര..."
***
എന്നാൽ ഇവിടെ -പിലാസ- ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുകിനെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞതും, മരണത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴാനും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" ലോകത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയും. എന്നാൽ അവൻ വെറുതെ നടക്കരുത്, നൃത്തം ചെയ്യണം. "ആ" വെളിച്ചവും "ഇത്" എന്നിവയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു.
പിന്നെ അവൻ ആദ്യം കാണുന്നത് എന്താണ്?
വെളിച്ചം! അതാണ് സൂര്യൻ!
കൂടാതെ ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും.
***
എക്സ്ഒരൊവൊദ്- എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് കൈകൾ പിടിച്ച് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ ഊഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തുമാണ്. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹത്വമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിയുമാണ്.

അതിനാൽ, ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ", റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തയും കവിതയും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയായി നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.
ഇന്ന അസ്തഖോവ

എ.കെ.ലിയാഡോവ്

ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കായി "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ"

സിംഫണിക് മിനിയേച്ചറുകൾ എ.കെ. കമ്പോസറുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പക്വമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ലിയാഡോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ, അവയെല്ലാം പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് ആണ്. അവയിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു പേരുണ്ട്, അതായത്, "ശരിയായ പേര്":, "ആമസോൺ നൃത്തം", "ദുഃഖ ഗാനം". അവയിൽ ചിലത് രചയിതാവ് വിവരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പരിപാടിയുണ്ട്. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ" സാധാരണയായി സംഗീത ഗവേഷകർ ലിയാഡോവിന്റെ പ്രോഗ്രാം സംഗീതത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല, മാത്രമല്ല നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളുമാണ്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് 200-ലധികം ഉണ്ട്. ഇവിടെ എന്താണ് പിടിക്കപ്പെട്ടത്? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.

രചന എ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള മിനിയേച്ചറുകളുടെ ചക്രം. ഇതിന് അതിന്റേതായ പേരില്ല, പക്ഷേ ഓരോ നാടകത്തിനും നാടൻ പാട്ടുകളുടെ തരം അനുസരിച്ച് അതിന്റേതായ “പേര്” ഉണ്ട്. ഈ ഗാനങ്ങളിൽ ചിലത് ഒരു ശബ്ദത്തിനും പിയാനോയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള നാടൻ പാട്ടുകളുടെ ലിയാഡോവിന്റെ ശേഖരങ്ങളിൽ നേരത്തെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ കമ്പോസർ വീണ്ടും ഈ ആധികാരിക മെലഡികളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഒരു ഉപകരണ രൂപത്തിൽ മാത്രം. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് അത് ആവശ്യമായി വന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് പോലും വലിച്ചെറിയാൻ കഴിയില്ല ... കൂടാതെ അദ്ദേഹം അത് സ്വതന്ത്രമായി ചെയ്തു, പശ്ചാത്താപം കൂടാതെ ... അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും ഓർക്കസ്ട്രേറ്റ് ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ലേ?

എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, പ്രതിഭകൾക്ക് എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ അത്ര പ്രാകൃതമല്ല...

കഥ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലിയാഡോവ് ഒരു "ഇരട്ട" ജീവിതം നയിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു, വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ പോളിനോവ്ക ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ ചെലവഴിച്ചു. എന്താണ് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത്? ചൈക്കോവ്സ്കി, റാച്ച്മാനിനോഫ്, പ്രോകോഫീവ്, മറ്റ് സംഗീതസംവിധായകർ എന്നിവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ ഡാച്ചകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് ജീവിച്ചത് രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല. നാട്ടിൻപുറത്താണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. കർഷകനായ ഇവാൻ ഗ്രോമോവിന്റെ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് നാടൻ പാട്ടുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യാനും അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവൻ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആത്മാവിൽ പൂരിതനായിരുന്നു. കർഷകജീവിതം മാത്രമല്ല (പ്രത്യേകിച്ച് മരം വെട്ടാനും വെട്ടാനും അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു) മാത്രമല്ല, "സാധാരണക്കാരുടെ" ചിന്താരീതി, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും, ദേശത്തോടുള്ള മനോഭാവം, ജീവിതത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹം മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, "നന്നായി വായിക്കുന്ന", ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു. ഒപ്പം ഈ കോമ്പിനേഷനും ബുദ്ധിഗ്രാമീണ ലാളിത്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയെ ബാധിച്ചു. "എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ" ആണ് അദ്ദേഹം സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ കടന്നുപോകാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചത് - ഒരു ഗ്രാമീണ ഗാനമേളയും സിംഫണി ഓർക്കസ്ട്രയും. മറ്റ് റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകർ - മുസ്സോർഗ്സ്കി, ബോറോഡിൻ, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി, കൂടാതെ സ്ക്രാബിൻ എന്നിവരും ഇത് ചെയ്തു. എന്നാൽ ലിയാഡോവ് അത് സ്വന്തം തനതായ രീതിയിൽ ചെയ്തു.

അതെ, പദങ്ങളുണ്ടായിരുന്ന ആധികാരികമായ നാടോടി ഈണങ്ങളാണ് രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു "ക്രമീകരണം" മാത്രമല്ല, നാടോടി മെലഡിക്ക് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ അകമ്പടി "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യരുതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം. വാക്കുകൾക്കിടയിൽ, വരികൾക്കിടയിൽ, വാക്കുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ലാത്തത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സമ്പന്നമായ മാർഗങ്ങളിൽ.

അതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ, നാടോടി വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ (ഴലീക്ക്, ബാലലൈക) ഓർക്കസ്ട്ര ഉപകരണ സാങ്കേതികതകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന യൂറോപ്യൻ തത്ത്വങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നാടോടി മെലഡികൾ സംയോജിപ്പിച്ചു; നാടോടി ശൈലികളും പെയിന്റ് ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ "എട്ട് ഗാനങ്ങളിൽ" അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി.

ഈ ചക്രത്തിൽ - പ്രതീകാത്മക പ്രകടനത്തിൽ ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ കഴിവുള്ള പ്രതിഫലനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് സിംഫണിക് പെയിന്റിംഗുകളിലേതുപോലെ ഒരു സാഹിത്യ പരിപാടിയും ഇല്ല. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് ലിയാഡോവ് തന്നെ ഇതിവൃത്തം എഴുതിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവിടെ ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഗാനങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ തന്നെ പ്രോഗ്രാം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ രചയിതാവ് തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആകസ്മികമായിട്ടല്ല, "വൈവിധ്യത്തിന്" മാത്രമല്ല, ക്രമരഹിതമായി ഇതിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറ്റൊരു ക്രമത്തിലല്ല.

അതെങ്ങനെ കഴിയും? ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു തരംതിരിവ് മാത്രമാണ് ജെനർ.

ശാസ്ത്രത്തിൽ, അതെ. എന്നാൽ നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിലല്ല. ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പാട്ടും "അങ്ങനെ തന്നെ" പാടാറില്ല. അവൾ എപ്പോഴും "സ്ഥലത്തിന് പുറത്താണ്". ഒപ്പം "സമയത്തിനകം". ഇത് ഒരു കലണ്ടർ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും വർഷത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് നടക്കുന്നതുമായ “സമയബന്ധിതമായ പാട്ടുകൾ” മാത്രമല്ല (കരോൾസ് - പുതുവത്സര രാവിൽ, ക്ഷണങ്ങൾ - വസന്തകാലത്ത്, കുപാല - വേനൽക്കാലത്ത്, അങ്ങനെ ഓൺ). നൃത്തം, മദ്യപാനം, കല്യാണം, കോമിക് ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ പാട്ടിനും പിന്നിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഗാനങ്ങളെ കുറിച്ച് സംഗീതസംവിധായകന് അഭിപ്രായം പറയേണ്ടി വന്നില്ല. ഓരോ വിഭാഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയെ സംക്ഷിപ്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന വസ്തുത ലിയാഡോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

സൈക്കിളിലെ ഓരോ പാട്ടും ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രകടനമല്ല. ഈ ആത്മാവ് ബഹുമുഖമാണ്. ഓരോ നാടകവും അതിന്റെ പുതിയ മുഖമാണ്.

ഇപ്പോൾ ഓരോ നാടകത്തെക്കുറിച്ചും ലിയാഡോവിന്റെ അലിഖിത പ്രോഗ്രാമിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

- ഇതാണ് ട്രാൻസിഷണൽ കലിക്കുകളുടെ സ്വഭാവം. പഴയ കാലത്ത്, പച്ച ക്രിസ്മസ് സമയത്ത് (ഈസ്റ്ററിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച), അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സംഗീതജ്ഞർ വീട്ടിൽ വന്ന് ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ ആലപിച്ചു. ഓരോ ഗാനത്തിലും "സ്വർഗ്ഗീയ" ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും മറ്റും കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചക്രത്തിൽ, അത് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഈ "ആത്മീയത", വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും ടോൺ സജ്ജമാക്കുന്നു.

- ഇത് ശൈത്യകാല ക്രിസ്മസ് സമയമാണ്, ക്രിസ്മസിന് മുമ്പുള്ള ആഴ്ച, അമ്മമാർ വീട്ടിൽ വന്ന്, വീടിന്റെ ഉടമകളോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു, അവർക്ക് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ (അതായത്, പ്രശംസനീയമായ) പാട്ടുകൾ പാടി, ഒരു ബൈബിളിൽ ഒരു പാവ തിയേറ്റർ (നേറ്റിവിറ്റി രംഗം) കാണിച്ചു കഥ. ഒരുപക്ഷേ, ബെത്‌ലഹേമിലെ നക്ഷത്രം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും കുഞ്ഞ് യേശുവിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നതും പാവകളാണോ? ഓർക്കസ്ട്രേഷനിൽ, എല്ലാം “പാവ”, “ചെറിയ” - പിസിക്കാറ്റോയുടെ ശാന്തമായ ചുവടുകൾ, ശാന്തമായ കാഹളം പാവകളുടെ ശബ്ദമാണ്, പക്ഷേ കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും ഗംഭീരമാണ്.

- ഇത് ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനമാണ്. കവി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞങ്ങൾ ഈ ഞരക്കം പാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നു." നിസ്സംശയമായും, അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് നീണ്ടുനിൽക്കലാണ്. അത്തരം ഓരോ ഗാനവും ഒരു പ്രയാസകരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചോ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ചോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ളതിനെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നു വികാരഭരിതമായദുഃഖകരമായ അവസാനത്തോടെയുള്ള ഒരു കഥ... ഈ ഗാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾക്കായി പോലും ഞങ്ങൾ അന്വേഷിക്കില്ല, കാരണം സംഗീതസംവിധായകൻ ഓർക്കസ്ട്രയുടെ സഹായത്തോടെ അതിലും കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു ... സെല്ലോ മേള എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഗായകസംഘത്തിന്റെ ശബ്‌ദത്തിന്റെ അനുകരണത്തിലെ പ്രധാന മെലഡി. ഇവിടുത്തെ സെല്ലോകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ആത്മാർത്ഥമാണ്...

- "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു." കൊതുകുകളുടെ ഞരക്കത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമല്ല നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. സൗണ്ട് ഇമേജിംഗ്- ഇത് രചയിതാവിന്റെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, എന്നാൽ ഇതുപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, മുമ്പത്തെ നാടകത്തിലെ അത്തരം ആഴത്തിലുള്ള സങ്കടത്തിന് ശേഷം ശ്രോതാവിനെ അൽപ്പം സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “കൊതുക് മൂക്കിന് തുരങ്കം വയ്ക്കാതിരിക്കാൻ” എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം ... അല്ലെങ്കിൽ - ലെഫ്റ്റ് ഒരു ചെള്ളിനെ എങ്ങനെ ഷൂ ചെയ്തു? ഈ ചിഹ്നങ്ങളെല്ലാം സൂക്ഷ്മത, മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച, ബുദ്ധി എന്നിവയാണ്. രസകരമായ ഒരു തമാശ - സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും മറ്റെന്താണ് വ്യതിചലനം?

- ഇതൊരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്.

ബൈലിന ഒരുതരം യഥാർത്ഥ കഥയാണ്, അതായത് സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. അവൾ സാധാരണയായി റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സംഗീതം സാധാരണയായി ആഖ്യാനവും സാവധാനവും ശാന്തവും "ഇതിഹാസവും" ആണ്. പുരാതന കാലത്ത് പക്ഷികളോടുള്ള മനോഭാവം സവിശേഷമായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ പക്ഷികളെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി. വസന്തകാലത്ത്, ലാർക്കുകൾ വിളിച്ചു, ശരത്കാലത്തിലാണ് അവർ തെക്ക് ക്രെയിനുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ രചയിതാവ് കല്ല് ഈച്ചകളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് "ഇതിഹാസം" എഴുതി, അത് ഒരുതരം മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ പലപ്പോഴും മനുഷ്യശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, പ്രാവുകൾ, വിഴുങ്ങലുകൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷി ജനാലയിലൂടെ അടിച്ചാൽ, അതിനാൽ വാർത്തകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക. ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, "മറ്റ്" ലോകത്ത് നിന്ന്, അതായത് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ് പക്ഷി. നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ.

അതേ സമയം, ഈ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു ആഖ്യാന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. സംഗീതസംവിധായകൻ സ്വയം സത്യസന്ധത പുലർത്തി, തിരഞ്ഞെടുത്തു ശബ്ദ-ചിത്രപരമായപാത: എനിക്ക് ചുറ്റും വുഡ്‌വിൻഡ് നോട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അവ പക്ഷികളുടെ പറക്കലുകളും ശാഖകളിൽ നിന്ന് ശാഖകളിലേക്ക് പറക്കുന്നവയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു; കഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പക്ഷി ജനലിൽ മുട്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു (പിസിക്കാറ്റോ), ഒപ്പം, സംഗീതത്തെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അത് മോശം വാർത്തകൾ കൊണ്ടുവരുന്നു ... അത് കുതിക്കുന്നു, ഞരങ്ങുന്നു, അവസാനം, താഴ്ന്ന ഐക്യം തന്ത്രികൾ വിധിയുടെ കഠിനമായ വാചകം പാസാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, മിക്കവാറും, അത് അനിവാര്യമാണ് ...

- "വാക്യത്തിന്റെ" ഒരു ലോജിക്കൽ തുടർച്ച. കുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത ലാലേട്ടൻ സാധാരണയായി വളരെ ശാന്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ - എല്ലാം അത്ര നേരെയുള്ളതല്ല. ആരെങ്കിലും തൊട്ടിൽ കുലുക്കിയാൽ അത് ദയയുള്ള അമ്മയല്ല, മരണമാണ്. അവസാന നാടകത്തിൽ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നത് അവളായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ - ഞരക്കങ്ങളും നെടുവീർപ്പുകളും. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് ആരോ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടപറയുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഇതൊരു ചരമഗീതമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലാലേട്ടനാണ്! എല്ലാം ശരിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ക്രമേണ ഉറങ്ങുന്നു, ഒരിക്കലും ഉണരുകയില്ല. ഇപ്പോൾ മരണം അതിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ്, നനഞ്ഞ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നിങ്ങളെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഈ വിലാപ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. "ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക... നിത്യനിദ്ര..."

എന്നാൽ അപ്പോൾ - - ഒരു ഇടയന്റെ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ. പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ഭാഷ അറിയാമായിരുന്നതിനാൽ ഗ്രാമത്തിലെ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം എല്ലാ ഇടയന്മാർക്കും കാരണമായി. പൈപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചത് "മാജിക്" പുല്ലിൽ നിന്നാണ്, അത് സ്വയം കളിക്കുന്നു. ഈ മാന്ത്രിക പൈപ്പ് - ചെറുതും, കൊതുകിനെപ്പോലെ മെലിഞ്ഞതും, മരണത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് വഴുതിവീഴാനും ഒരു വ്യക്തിയെ "ഈ" ലോകത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയും. എന്നാൽ അവൻ വെറുതെ നടക്കരുത്, നൃത്തം ചെയ്യണം. "ആ" വെളിച്ചവും "ഇത്" എന്നിവയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത ത്രെഡിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തി ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു.

പിന്നെ അവൻ ആദ്യം കാണുന്നത് എന്താണ്?

വെളിച്ചം! അതാണ് സൂര്യൻ!

കൂടാതെ ആളുകൾ - സുഹൃത്തുക്കളും ബന്ധുക്കളും.

- എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് കൈകൾ പിടിച്ച് ഒരു സർക്കിളിൽ നടക്കുമ്പോഴാണ് ഇത്. വൃത്തം സൂര്യന്റെ പ്രതീകമാണ്. സൂര്യൻ ഊഷ്മളതയും സമൃദ്ധിയും സമ്പത്തുമാണ്. അവസാനത്തെ നാടകം മരണത്തിനെതിരായ വിജയവും അവളുടെ മഹത്വമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ സ്തുതിയുമാണ്.

ചെറിയ നാടകങ്ങളിൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ", റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ തത്ത്വചിന്തയും കവിതയും കമ്പോസർ-മിനിയേച്ചറിസ്റ്റ് അനറ്റോലി ലിയാഡോവിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ യോജിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക, ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തിയായി നിങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അവിടെ കേൾക്കും.

ഇന്ന അസ്തഖോവ

1855-1914

അനറ്റലി കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച് ലിയാഡോവ്

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ പ്രതിഭാധനനായ സംഗീതസംവിധായകൻ, അധ്യാപകൻ, കണ്ടക്ടർ, ആധികാരിക സംഗീത വ്യക്തി. റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, പ്രോകോഫീവ്, മിയാസ്കോവ്സ്കി, ഗ്നെസിൻ, അസഫീവ്, ഒസോവ്സ്കി, സ്റ്റെയിൻബെർഗ് തുടങ്ങിയ നിരവധി മികച്ച സംഗീതജ്ഞരെ അദ്ദേഹം വളർത്തി.

ലിയാഡോവിന്റെ ജീവിതം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അദ്ദേഹം സംഗീത, കലാ ലോകത്താണ് വളർന്നത്. അവന്റെ അച്ഛൻ - പ്രശസ്ത കണ്ടക്ടർറഷ്യൻ ഓപ്പറ, അതിനാൽ യുവ സംഗീതസംവിധായകൻ ഗ്ലിങ്ക, ഡാർഗോമിഷ്സ്കി, മേയർബീർ, വെർഡി, വാഗ്നർ എന്നിവരുടെ ഓപ്പററ്റിക് മാസ്റ്റർപീസുകളുമായി നേരത്തെ പരിചയപ്പെടുന്നു.

ലിയാഡോവിന്റെ കഴിവ് കവിതയിലും ചിത്രകലയിലും പ്രകടമായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ക്രമക്കേട് അതിൽ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു: ഏകാഗ്രതയുടെ അഭാവം, അലസത, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം. 1867-ൽ അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കൺസർവേറ്ററിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1874 മുതൽ അദ്ദേഹം റിംസ്കി-കോർസകോവിനൊപ്പം പഠിക്കുന്നു. പഠനത്തിലെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കിടയിലും (മോശമായ പുരോഗതിക്കും ഹാജരാകാത്തതിനും അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി), 1878-ൽ അദ്ദേഹം അത് സമർത്ഥമായി പൂർത്തിയാക്കി.

റിംസ്കി-കോർസകോവിന്റെ സഹായത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തെ "മൈറ്റി ഹാൻഡ്ഫുൾ" എന്ന പേരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ "കുച്ച്കിസ്റ്റുകളുടെ" സ്വാധീനം കമ്പോസറുടെ സൃഷ്ടികൾക്ക് നിർണ്ണായകമായില്ല. ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം പങ്കുവെച്ചില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം സംഗീതസംവിധായകന്റെ വരികളിൽ ആകൃഷ്ടനായി. 80 കളുടെ മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ബെലിയേവ്സ്കി സർക്കിളിൽ അംഗമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീത വിഗ്രഹങ്ങൾ ഗ്ലിങ്ക, റിംസ്കി-കോർസകോവ്, ഷുബർട്ട്, ചോപിൻ, വാഗ്നർ എന്നിവയാണ്.

ലിയാഡോവ് അകലെയായിരുന്നു രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം. വികസിപ്പിച്ച ഒരു മിടുക്കനായ സൈദ്ധാന്തിക അധ്യാപകനായി അദ്ദേഹം സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു സ്വന്തം സിസ്റ്റംപഠിപ്പിക്കൽ; കൺസർവേറ്ററിയിൽ, ഗായകസംഘത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു.

സംഗീതസംവിധായകന്റെ കഴിവ് ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു വൈകി കാലയളവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂല്യം അതിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ബന്ധങ്ങളിലാണ് നാടൻ പാട്ട്കവിതയും. നാടോടിക്കഥയല്ലാത്ത അദ്ദേഹം നാടോടി ശൈലിയിൽ നിപുണനായിരുന്നു. ഇതിഹാസം, യക്ഷിക്കഥ, വരികൾ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കം ദേശീയത നിർണ്ണയിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് ആശയങ്ങളുടെ വീതിയില്ല, ഒരു സാമൂഹിക-ചരിത്ര വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്പർശിച്ചില്ല, ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചില്ല. എന്നാൽ നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള സ്വഭാവരൂപീകരണം നൽകാനും വിഷ്വൽ ടെക്നിക്കുകളിൽ വൈദഗ്ധ്യം നേടാനും അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. ലിയാഡോവിന്റെ സംഗീതം സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: അടിസ്ഥാനപരമായി, അത് സൗമ്യമായ വരികളാണ്. അവൻ വലുതായി സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല സ്മാരക പ്രവൃത്തികൾ, എന്നാൽ മിനിയേച്ചറിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു: വോക്കൽ, സിംഫണിക്, ഇൻസ്ട്രുമെന്റൽ, കൂടാതെ പ്രോഗ്രാമിംഗും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കോമ്പോസിഷന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ, പോളിഫോണിക് മാർഗങ്ങൾ, താളാത്മക വൈവിധ്യം, ഗംഭീരമായ ശബ്ദം, യഥാർത്ഥ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷൻ എന്നിവ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്കൂളുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, മൈറ്റി ഹാൻഡ്ഫുൾ, ബെലിയേവ്സ്കി സർക്കിൾ എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ലിയാഡോവിന്റെ യോഗ്യത. റഷ്യൻ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ തലത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നതിലാണ് ഇത് പ്രകടമായത്.

സിംഫണിക് സർഗ്ഗാത്മകതലിയാഡോവ് ധാരാളം അല്ല. എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഒരു ഭാഗമാണ്. കമ്പോസർ തന്നെ അവയെ സിംഫണിക് പെയിന്റിംഗുകൾ എന്ന് വിളിച്ചു. കൊടുമുടി സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംനാല് കൃതികൾ മാറി: മൂന്ന് പ്രോഗ്രാം ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങൾ (കികിമോറ, ബാബ യാഗ, മാജിക് തടാകം), സ്യൂട്ട് "ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ". സൃഷ്ടികളുടെ ഉള്ളടക്കം ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഫാന്റസിയുമാണ്. അതേസമയം, ലിയാഡോവ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഒരു കോൺക്രീറ്റ് പ്ലോട്ട് തരത്തിലുള്ള പ്രോഗ്രാമിംഗിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

നാടോടി ശൈലിയിലുള്ള സിംഫണിസത്തിന്റെ തത്വം, കമ്പോസറുടെ സ്വഭാവം, സ്യൂട്ടിൽ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്കുള്ള എട്ട് റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ". നാടോടിക്കഥകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ സംഗീതസംവിധായകന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണിത്. ഒരു സ്യൂട്ടിന്റെ തത്വത്തിലാണ് ഈ സൃഷ്ടി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ വ്യക്തമായ നാടകീയമായ അടിത്തറയുണ്ട്, കർശനമായ ഗാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു സാർവത്രിക ആഘോഷത്തിലേക്കും വിജയത്തിന്റെ വിജയത്തിലേക്കും ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക വികാസത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സ്യൂട്ടിന് എട്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്:

1. ആത്മീയ വാക്യം.

2. കോലിയഡ-മലഡ.

3. ഡ്രോസ്ട്രിംഗ്.

4. കോമിക് "ഞാൻ ഒരു കൊതുകിനൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു."

5. പക്ഷികളെക്കുറിച്ച് ബൈലിന.

6. ലാലേട്ടൻ.

7. നൃത്തം.

8. റൗണ്ട് ഡാൻസ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകളുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള നാടോടിക്കഥകളുടെ ക്രമീകരണങ്ങളായിരുന്നു മെറ്റീരിയൽ. പാട്ടുകൾക്കിടയിൽ, ലിയാഡോവ് ഹ്രസ്വമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ചെറിയ ശ്രേണിയും ഉള്ള ട്യൂണുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. മെറ്റീരിയലിന്റെ വികസനത്തിൽ, കമ്പോസർ വേരിയന്റ്-വേരിയേഷൻ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ "കികിമോറ", "ബാബ യാഗ", "മാജിക് തടാകം" എന്നീ മിനിയേച്ചറുകളിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു. ആദ്യ രണ്ടെണ്ണം അതിമനോഹരമായ ഛായാചിത്രങ്ങളാണ്, മൂന്നാമത്തേത് ആകർഷകമായ സിംഫണിക് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പാണ്. ആദ്യത്തെ രണ്ട് കൃതികളുടെ ഉറവിടം സഖാരോവിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളാണ്. "മാജിക് തടാകം" ഇല്ല സാഹിത്യ പ്ലോട്ട്, ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ പിറവിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന അതിശയകരമായ അവസ്ഥയാണ്.

IN "ബേബ് യാഗ" വിമാനം പിടിച്ചെടുത്തു യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രം. ഊർജ്ജസ്വലമായ താളം, മോഡൽ ഒറിജിനാലിറ്റി, ഒറിജിനൽ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് ചിത്രപരമായ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്.

"മാജിക് തടാകം"- അതിശയകരമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി, അതിന്റെ വികസനം പ്രകൃതിയുടെ നിശബ്ദതയുടെ ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആത്മീയവൽക്കരിച്ച പ്രശംസയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ലിയാഡോവ് പ്രത്യേക ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കൃതിയിൽ വ്യക്തമായ തീം ഇല്ല. അടിസ്ഥാനം, തീമാറ്റിക് വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന, മാറാവുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലമാണ്. വർണ്ണാഭമായ ഹാർമോണിക് സംയോജനങ്ങളും വർണ്ണാഭമായ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷനും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കമ്പോസർ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

"കികിമോറ"- അതിശയകരമായ ഷെർസോ. ജോലി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്, രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള സ്വഭാവം ഇതിനകം പ്രോഗ്രാമിലുണ്ട്. ആദ്യ ഭാഗത്തിന് ഒരു ആമുഖ സ്വഭാവമുണ്ട് കൂടാതെ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനമാണ്: മാന്ത്രികൻ, കോട്ട-ബയൂൺ, കിക്കിമോറ, ക്രിസ്റ്റൽ ക്രാഡിൽ. മുതിർന്ന കിക്കിമോറയുടെ പ്രവൃത്തികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ചലനാത്മക ഷെർസോയാണ് രണ്ടാം ഭാഗം.

ആദ്യ ഭാഗം നാല് തീമുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

1. (എ) - വിസാർഡിന്റെ തീം - സ്ട്രിംഗുകളുടെയും വുഡ്‌വിൻഡുകളുടെയും കുറഞ്ഞ രജിസ്‌റ്റർ, ഡിസോണന്റ് ഹാർമണികൾ, ക്രോമാറ്റിക് ഇൻടോനേഷനുകൾ;

2. (സി) - കോട്ട-ബയൂണിന്റെ തീം - ഒരു സാധാരണ റഷ്യൻ ലാലേബി, രണ്ടാം പാദ സ്വരങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ ശ്രേണി, പ്ലേഗൽ ഹാർമണികൾ;

3. (സി) - കിക്കിമോറയുടെ തീം - ഒരു ക്രോമാറ്റിക്, ഡിസെൻഡിംഗ് മോട്ടിഫ് ഒരു ട്രൈറ്റോണിന്റെ വോള്യത്തിൽ, താളാത്മകമായി സവിശേഷമാണ്;

4. (ഡി) - സെലെസ്റ്റയുടെ തടി, ഉയർന്ന രജിസ്ട്രേഷൻ, സുതാര്യമായ യോജിപ്പുള്ള ക്രിസ്റ്റൽ തൊട്ടിലിന്റെ തീം.

വിഭജന പദ്ധതി: എ ബി സി എ ബി സി എ ഡി

രണ്ടാം ഭാഗം തീം സി വികസിപ്പിക്കുന്നു. പ്രക്രിയ ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക തരംഗത്തിന് വിധേയമാണ്. കമ്പോസർ ഉജ്ജ്വലമായ വിഷ്വൽ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: വിശാലമായ ഇടവേളകളിൽ ജമ്പുകൾ, ഗ്രേസ് നോട്ടുകൾ, അപ്രതീക്ഷിത ഉച്ചാരണങ്ങൾ, ഹാർമോണിക് ഒറിജിനാലിറ്റി. ഉജ്ജ്വലമായ വിചിത്രമായ ഒരു മാർച്ചാണ് ക്ലൈമാക്സ്.