ക്രൈം എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള വിജയത്തിന്റെയും പരാജയത്തിന്റെയും ഉദാഹരണം. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം എഫ്.എം.

റോമൻ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ “കുറ്റവും ശിക്ഷയും” അതിന്റെ തരം ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക നോവലായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം രചയിതാവ് സമൂഹത്തിന്റെ രൂക്ഷമായ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക അന്വേഷണംതന്റെ കാലത്തെ ദാർശനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കിടയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു നായകൻ. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് ഭൗതികവും സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ ഉത്ഭവമുണ്ട്, പക്ഷേ അതിന് ഒരു പ്രത്യേക പങ്കുണ്ട്. കൂടുതൽ സംഭവങ്ങൾറാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മാവിൽ ആശയങ്ങളുടെ പോരാട്ടം കളിക്കുന്നു. ലുഷിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലും അധാർമികവുമായ അഹംഭാവത്തെയോ ലെബെസിയാത്‌നികോവിന്റെ അശ്ലീല സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളെയോ നായകൻ ഉടൻ നിരസിച്ചാൽ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ വിചിത്ര വ്യക്തിത്വത്തിനും സോനെച്ചയുടെ ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിനും ഇടയിൽ വേദനാജനകമായ ടോസിംഗിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടി വന്നു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ നീച്ചയുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടു. ശക്തനായ മനുഷ്യൻമറ്റുള്ളവർക്ക് മുകളിൽ, അവർ നായകനെ ആകർഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ അധാർമികത അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്ത്യൻ താഴ്മയുടെയും വിധേയത്വത്തിന്റെയും പ്രസംഗത്തിൽ സോന്യയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നൂറാം തവണയും അതേ ചോദ്യങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കുകയും ചെയ്ത റോഡിയൻ സോന്യയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. പശ്ചാത്തപിക്കാൻ തയ്യാറായി കുരിശുകൾക്കായാണ് താൻ അവളുടെ അടുക്കൽ വന്നതെന്ന് അവൻ അവളോട് പറയുന്നു, എന്നാൽ "ഒരു വ്യക്തിയെ നോക്കാൻ" താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വകാര്യമായി സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നു. അവനുവേണ്ടി സോന്യ - ഒരേയൊരു വ്യക്തിപ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു, അതേസമയം ചുറ്റുമുള്ള മിക്ക ആളുകളും അവനെക്കാൾ മികച്ചവരല്ല. സോന്യ ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതിയതുപോലെ, പരസ്യമായ മാനസാന്തരത്തിനായി അദ്ദേഹം സെന്നയയിലേക്ക് പോകുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതമായി അയാൾ ഈ ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു. "പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത വിഷാദവും ഉത്കണ്ഠയും" റോഡിയന് അസഹനീയമായിത്തീർന്നു, അതിനാൽ പെട്ടെന്ന് അവനെ കീഴടക്കിയ വികാരം മുട്ടുകുത്തി വീഴാനും വൃത്തികെട്ട നിലത്ത് "ആനന്ദത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി" ചുംബിക്കാനും നിർബന്ധിതനായി. എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ളവർ മദ്യപിച്ചതായി കരുതി അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു. ആളുകളുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് പരസ്യമായ മാനസാന്തരത്തിനുള്ള അവസരം നൽകിയില്ല. എന്നാൽ വീടുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന സോന്യയെ കണ്ടപ്പോൾ, "സോണിയ ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി അവനോടൊപ്പമുണ്ട്, വിധി അവനെ കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തെല്ലാം ലോകത്തിന്റെ അറ്റം വരെ അവനെ പിന്തുടരും" എന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി. ഓഫീസിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ, പോകേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന് അയാൾ വീണ്ടും സംശയിക്കുന്നു, എന്താണ് വരാനിരിക്കുന്നതെന്ന് അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു. ഇല്യ പെട്രോവിച്ചുമായി നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത കേൾക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും മടിക്കുകയാണ്. ഈ വാർത്ത റാസ്കോൾനികോവിനെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ ആത്മഹത്യ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ തോൽവി സമ്മതിക്കലാണെന്ന് മറ്റാരെയും പോലെ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, അവൻ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി, വിളറിയതും പൂർണ്ണമായും മരിച്ചതുമായ സോന്യയെ കാണുന്നു. കുറ്റസമ്മതം നടന്നിട്ടില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി, അവളുടെ നിരാശാജനകമായ രൂപം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ മടങ്ങാൻ നിർബന്ധിച്ചു. അവൻ വീണ്ടും ഓഫീസിലേക്ക് പോയി, വിളറിയ, “നിശ്ചിതമായ നോട്ടത്തോടെ,” അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് ഉച്ചരിക്കുന്നു - ലിസവേറ്റയുടെയും അവളുടെ സഹോദരിയുടെയും കൊലപാതകത്തിന് ഒരു കുറ്റസമ്മതം. ഇത് സോന്യയുടെ വിജയമാണ്, അവളുടെ ലോകവീക്ഷണം, കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ പാപപരിഹാരം എന്ന ആശയം. ഇത് ഇതുവരെ നായകന്റെ ധാർമ്മിക പുനരുത്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല; അത് വളരെ പിന്നീട്, കഠിനാധ്വാനത്തിൽ സംഭവിക്കും. എന്നാൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സിദ്ധാന്തത്തിനും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ബൂർഷ്വാ വ്യക്തിവാദത്തിനും “രക്തത്തിന് മുകളിൽ കാലുകുത്താൻ” അവകാശമുള്ള ശക്തനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിരോധാഭാസമായ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിനും ഒരു പരാജയമാണ്.

ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ മാനവിക നിലപാടിന്റെ പ്രകടനമാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡ്. ഇതൊരു സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനമാണ് മാനസികാവസ്ഥനായകൻ, അവന്റെ ആന്തരിക പോരാട്ടം. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആന്തരിക മോണോലോഗ് ഇവിടെ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, രചയിതാവിന്റെ കലാപരമായ കഴിവും നായകന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവസാനമായി, നായകൻ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ യുക്തിസഹമായ അവസാനമാണിത്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവൻ അനുഭവിച്ച ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് - സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയുടെ പീഡനം.

“അവരുടെ മുമ്പിൽ ഞാൻ എന്താണ് കുറ്റക്കാരൻ?.. അവർ തന്നെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു, അവരെ സദ്ഗുണങ്ങളായി പോലും കണക്കാക്കുന്നു” - ഈ വാക്കുകളിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ “ഇരട്ടകളെ” കുറിച്ച് ഒരു പാഠം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം, അവൻ ഒരു "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവി" ആണോ അതോ അവകാശമുണ്ടോ എന്ന് തെളിയിക്കുന്നു ...

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്രപരമാണ്. അതിൽ, അക്കാലത്തെ ജനങ്ങളെ ആശങ്കാകുലരാക്കിയ സുപ്രധാന സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഈ നോവലിന്റെ മൗലികത അത് മനഃശാസ്ത്രത്തെ കാണിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്...

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി - ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, സമാനതകളില്ലാത്ത റിയലിസ്റ്റ് കലാകാരൻ, ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞൻ മനുഷ്യാത്മാവ്, മാനവികതയുടെയും നീതിയുടെയും ആശയങ്ങളുടെ ആവേശകരമായ ചാമ്പ്യൻ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബൗദ്ധിക ജീവിതത്തോടുള്ള തീക്ഷ്ണമായ താൽപ്പര്യം, സങ്കീർണ്ണമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവൻ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ സിദ്ധാന്തം തന്നെ രസകരമാണെന്ന് മാറുന്നു, പക്ഷേ ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള വഴികൾ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, മാത്രമല്ല എങ്ങനെയെങ്കിലും മറ്റ് ആളുകളെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ഓർക്കുന്നു ...

പൊതുവേ ബൈബിൾ ഒപ്പം പുതിയ നിയമം, പ്രത്യേകിച്ച്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലായ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ അഞ്ച് മഹത്തായ നോവലുകളിൽപ്പോലും ഈ കൃതി ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരുതരം പ്രഭവകേന്ദ്രം പോലെയാണ്...

റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം യാദൃശ്ചികമായി രൂപപ്പെട്ടു: ഒരു പബ്ബിൽ ഒരു സംഭാഷണം അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി കേട്ടു, ഈ ആശയത്തിന്റെ ഒരുതരം ന്യായീകരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അസാധാരണമായ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ അവനിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, അവന്റെ തലയിൽ ഉയർന്നു.

ജീവിതത്തിൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തകൾ ഇതിനകം താമസിച്ചിരുന്നു. മനുഷ്യരാശിക്കിടയിൽ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾക്ക് മുകളിൽ, അവരുടെ പ്രതിഭ, മനുഷ്യരാശിക്ക് അവരുടെ ഉയർന്ന പ്രയോജനം എന്നിവ കാരണം ഒന്നും സേവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളെ റാസ്കോൾനികോവ് വേർതിരിച്ചു. എല്ലാം അനുവദനീയമായ ഒരു തടസ്സമായി. മധ്യസ്ഥത, ജനക്കൂട്ടം, ജനക്കൂട്ടം എന്നിവയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാത്ത ബാക്കിയുള്ളവർ നിലവിലുള്ള പൊതു മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും അനുസരിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം. രണ്ടാമത്തേതിന് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ നിലവിലില്ല; അവ തകർക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവരുടെ മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളുടെയും അഹംഭാവത്തിന്റെയും പേരിലല്ല, മറിച്ച് പൊതുവായതും ഉന്നതവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള അസാധാരണമായ വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെ റാസ്കോൾനികോവ് ന്യായീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ധാർമ്മികതയെ "അതിക്രമിക്കാൻ" തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേക മാനസിക ഘടനയുമായി ഈ പ്രവർത്തന ഗതി പൊരുത്തപ്പെടണമെന്ന് റാസ്കോൾനികോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതിനായി, അവൻ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉടമയായിരിക്കണം, ഇരുമ്പ് സഹിഷ്ണുത, അവനിൽ, ഭയം, നിരാശ, ഭീരുത്വം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങൾക്ക് മേൽ, സെറ്റ് ബൗദ്ധിക ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ബോധം മാത്രമേ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാവൂ. നിരാശയിലേക്കും വിഷാദത്തിലേക്കും വീണ റാസ്കോൾനിക്കോവ് താൻ ഒരു “വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടി” അല്ലെന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, തന്റെ എല്ലാ വിധികളിലൂടെയും കടന്നുപോകാൻ അവൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. “കുനിഞ്ഞ് അത് എടുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അധികാരം നൽകൂ. ഒരേയൊരു കാര്യമേയുള്ളൂ: നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടണം!

അങ്ങനെ, ആസൂത്രിതമായ കൊലപാതകം റാസ്കോൾനികോവിനെ ആകർഷിക്കുന്നത് സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനുള്ള അവസരമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് തനിക്കെതിരായ വിജയമായാണ്, അവന്റെ ശക്തിയുടെ സ്ഥിരീകരണമായി, അവൻ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള “വസ്തു” അല്ല, മറിച്ച് നിർമ്മാതാവ് തന്നെ എന്നതിന്റെ തെളിവായി. ഒരു കുറ്റകൃത്യം സങ്കൽപ്പിച്ച്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് പൂർണ്ണമായും സിദ്ധാന്തത്തിൽ മുഴുകുന്നു ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളേക്കാൾ യുക്തിസഹമായ നിഗമനങ്ങളിൽ അയാൾക്ക് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. തന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും നിറവേറ്റുമ്പോഴും അദ്ദേഹം ഒരു സൈദ്ധാന്തികനായി, ചിന്തകനായി തുടരുന്നു. കൂടാതെ, തോന്നിയതുപോലെ, അവൻ എല്ലാം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്തിട്ടും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം കൃത്യമായി മുൻകൂട്ടി കാണാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ പ്രവർത്തനമല്ല, ചിന്തയുള്ള ആളാണ്.

അഭിമാനിയായ യുവാവിന്, ആവശ്യവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപമാനങ്ങളും അപമാനങ്ങളും ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ പ്രേരണയായി. പണമിടപാടുകാരന്റെ പക്കൽ തന്റെ സാധനങ്ങൾ പണയപ്പെടുത്തി, റാസ്കോൾനിക്കോവിന് വെറുപ്പും ദേഷ്യവും തോന്നി, മോശമായ വൃദ്ധയുടെ കാഴ്ചയും ചുറ്റുപാടുകളും അവനിൽ ഉണർന്നു. ഒരു ദിവസം കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് ബിയർ ബാറിൽ രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥികൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം അബദ്ധവശാൽ കേട്ടപ്പോൾ, അവരിൽ ഒരാളുടെ വാദങ്ങൾ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ബോധ്യത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയായിരുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ വളരെ തീവ്രമായി പ്രതിരോധിച്ച വിദ്യാർത്ഥി തനിക്ക് ഇത് പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും കൊലപാതകം ചെയ്യില്ലെന്നും സമ്മതിച്ചെങ്കിലും, ഈ ചിന്ത റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ തലയിൽ മുങ്ങി, അദ്ദേഹം അതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിച്ചു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പ്രായോഗിക അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു: വൃദ്ധയുടെ പണം അദ്ദേഹത്തിന് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടാനും അമ്മയെയും സഹോദരിയെയും സഹായിക്കാനും സമൂഹത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കാനും അവസരം നൽകും. എന്നാൽ പ്രതിഭയെയും ജനക്കൂട്ടത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം സിദ്ധാന്തം, ശക്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച്, ശക്തമായ ഏകാന്ത നിർമ്മാതാക്കളെക്കുറിച്ച് - ആൾക്കൂട്ടത്തെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലായി അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും ആകർഷിക്കുന്നു.

പ്രായോഗികമായി തന്റെ ധീരമായ സിദ്ധാന്തത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ മതിയായ ശക്തിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും ഉണ്ടെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് സ്വയം തെളിയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പനിയും നിരന്തരവുമായ ചിന്താ പ്രവർത്തനത്താൽ പൂർണ്ണമായും തളർന്ന്, വിശപ്പാൽ തളർന്ന്, അവൻ തന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഇരയായിത്തീരുന്നു, ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യപ്പെട്ടതുപോലെ, ഉദ്ദേശിച്ച പാതയിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചുകീറാൻ ഇനി ശക്തിയില്ല.

ആദ്യം അവൻ തന്നോട് തന്നെ പോരാടി, അവന്റെ തീരുമാനത്തിനെതിരെ അവനിൽ എന്തോ പ്രതിഷേധം തോന്നി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അവനിൽ വിഷാദവും വെറുപ്പും നിറച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ എങ്ങനെയോ യാന്ത്രികമായി തന്റെ ആശയം അനുസരിച്ചു, മേലിൽ സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിലല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നതുപോലെ. എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, "ആരോ അവനെ കൈയിൽ പിടിച്ച് വലിച്ചിഴച്ചു, അപ്രതിരോധ്യമായി, അന്ധമായി, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ശക്തിയോടെ, എതിർപ്പില്ലാതെ. അവൻ ഒരു കാറിന്റെ ചക്രത്തിൽ ഒരു കഷണം വസ്ത്രം പിടിച്ചതുപോലെയായിരുന്നു, അവനെ അതിലേക്ക് വലിച്ചിടാൻ തുടങ്ങി.

ക്രമരഹിതമായ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ അവന്റെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ചില ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ നൽകിയ ശേഷം, താൻ കണ്ടെത്തിയതായി റാസ്കോൾനിക്കോവ് കരുതി പൂർണ്ണ തയ്യാറെടുപ്പ്അവന്റെ "പുതിയ ധാർമ്മികത" അനുസരിച്ച് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക്. എന്നാൽ കൊലപാതകത്തിനു ശേഷമുണ്ടായ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഒരു അമൂർത്ത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ എല്ലാ വാദങ്ങളെയും ന്യായവാദങ്ങളെയും പൊടിതട്ടിയെടുത്ത്, ഉടനടി ജീവിതത്തിനും അതിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക യുക്തിയുണ്ടെന്ന് സൈദ്ധാന്തികന് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. തന്റെ ഭയാനകമായ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, താൻ ചെയ്ത തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

"ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിജയം തനിക്കെതിരായ വിജയമാണ്", "വിജയവും തോൽവിയും" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്തിമ ഉപന്യാസം

ആമുഖം (ആമുഖം):

ജയവും തോൽവിയും തമ്മിൽ വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്.ഇവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ ജീവിത പാതഓരോ വ്യക്തിയും ഒന്നില്ലാതെ മറ്റൊന്നിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല. ആത്യന്തികമായി വിജയം നേടുന്നതിന്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ സാധാരണമായ നിരവധി പരാജയങ്ങൾ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉദ്ധരണി ഉപയോഗപ്രദമാണ്: "ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിജയം സ്വയം നേടിയ വിജയമാണ്."

ഒരു അഭിപ്രായം:വിഷയം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല; ഉപന്യാസത്തിൽ രചയിതാവ് തനിക്കെതിരായ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്വയം പരാജയപ്പെടുത്തുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ആദ്യ മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ച്, "വിഷയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ, പരാജയം."

അത് ശരിയാക്കാൻ, സ്വയം പരാജയപ്പെടുത്തുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിജയമാണെന്നും നിങ്ങൾ എഴുതേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ പ്രബന്ധമായി വർത്തിക്കും.

വാദം 1:
നായകന്മാർ മുതൽ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് വിജയത്തിന്റെയും പരാജയത്തിന്റെയും പ്രമേയം രസകരമാണ് സാഹിത്യകൃതികൾമിക്കപ്പോഴും അവർ സ്വയം, അവരുടെ ഭയം, അലസത, അനിശ്ചിതത്വം എന്നിവ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്യോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു പാവപ്പെട്ട, എന്നാൽ അഭിമാനിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിയാണ്. അവൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിക്കാൻ വന്നതു മുതൽ വർഷങ്ങളായി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിക്കുന്നു.എന്നാൽ, അമ്മ പണം അയക്കുന്നത് നിർത്തിയതിനാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് വൈകാതെ സ്കൂൾ വിട്ടു. ഇതിനുശേഷം, പ്രധാന കഥാപാത്രം ആദ്യം പഴയ പണയമിടപാടുകാരന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് അവളിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ പണയപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ്. അപ്പോൾ വൃദ്ധയെ കൊന്ന് അവളുടെ പണം കൈവശപ്പെടുത്താനുള്ള ആശയം അവനുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച്, റോസ്കോൾനിക്കോവ് (റാസ്കോൾനിക്കോവ്)ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നടപ്പിലാക്കാനുള്ള സാധ്യതയിൽ അവൻ തന്നെ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. വൃദ്ധയെ മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഗർഭിണിയായ സഹോദരിയെയും കൊന്നുകൊണ്ട്, അയാൾക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, തനിക്കും തന്റെ വിവേചനത്തിനും മേൽ വിജയം നേടി. എന്നാൽ താമസിയാതെ താൻ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അവനെ തൂക്കിലേറ്റാൻ തുടങ്ങി.താൻ ഭയങ്കരമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തുവെന്ന് റോഡിയൻ മനസ്സിലാക്കി, അവന്റെ "വിജയം" പരാജയമായി മാറി.

ഒരു അഭിപ്രായം:വിഷയവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരുപാട് വിവരങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ആത്യന്തികമായി, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിജയം ഒരു പരാജയമായി മാറി എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് വാദം വരുന്നു. ഒരു മികച്ച വാദം, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഇത് ഈ വിഷയത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല.

സംഭാഷണ പിശകുകൾ - ഇത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വാദങ്ങളിൽ ഭൂതകാല ക്രിയകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുക; നിങ്ങൾ വർത്തമാനകാലവും ഭൂതകാലവുമായി കലർത്തി, അത് സംഭാഷണ പിശകായി കണക്കാക്കും. അവയില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ഉപന്യാസത്തിന്റെ അനുപാതം തകർന്നിരിക്കുന്നു, വാദം അൽപ്പം ചെറുതാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വാദം 2:

അടുത്തത് ഒരു തിളങ്ങുന്ന ഉദാഹരണംകുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ വിജയങ്ങളും തോൽവികളും (ലോജിക്കൽ പിശക് - നമ്മൾ സ്വയം വിജയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു), ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "ഒബ്ലോമോവ്" എന്ന നോവലാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രംഇല്യ ഇലിച്ച് - റഷ്യൻ ഭൂവുടമ, ഏകദേശം മുപ്പത്തിരണ്ടോ മൂന്നോ വയസ്സ്. (മുപ്പത്തിരണ്ട് - മുപ്പത്തിമൂന്ന് അല്ലെങ്കിൽ "ഏകദേശം മുപ്പത്")ജനനം മുതൽ. ഒബ്ലോമോവ് എല്ലാ സമയത്തും കള്ളം പറയുന്നുസോഫയിലിരുന്ന് ഞാൻ വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഉടനെ ഉറങ്ങിപ്പോയി. പക്ഷെ എപ്പോള് പരിചയപ്പെടുന്നു (കണ്ടെത്തുക)ഓൾഗ സെർജീവ്ന ഇലിൻസ്കായയോടൊപ്പം ഉണരുന്നു (ഉണരുന്നു)അർദ്ധ സാക്ഷരനായ ഒബ്ലോമോവിന്റെ സാഹിത്യത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൽ, നായകൻ മാറാനും തന്റെ പുതിയ പരിചയത്തിന് യോഗ്യനാകാനും ഉറച്ചു തീരുമാനിക്കുന്നു, അവനുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും ആവശ്യകത ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്ന സ്നേഹം ഒബ്ലോമോവിന്റെ കാര്യത്തിൽ നശിച്ചു. ഓൾഗ ഒബ്ലോമോവിൽ നിന്ന് വളരെയധികം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇല്യ ഇലിച്ചിന് അത്തരമൊരു സമ്മർദപൂരിതമായ ജീവിതം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, ക്രമേണ അവളുമായി പിരിയുന്നു. ഇല്യ ഇലിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, ഇതുപോലെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, എന്നിട്ടും ഒന്നും ചെയ്തില്ല, ഒബ്ലോമോവ് പരാജയപ്പെട്ടു. സ്വയം പരാജയപ്പെടുത്തുക. എന്നിരുന്നാലും, തോൽവി അദ്ദേഹത്തെ അത്ര വിഷമിപ്പിച്ചില്ല. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നായകനെ ശാന്തമായ ഒരു കുടുംബ വലയത്തിൽ നാം കാണുന്നു, അവൻ ഒരിക്കൽ കുട്ടിക്കാലത്തെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും പരിപാലിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശം, ഇതാണ് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതും നേടിയതും. കൂടാതെ, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു "വിജയം" നേടി, കാരണം അവന്റെ ജീവിതം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്ലോട്ട് പ്ലാൻ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ആധുനിക ധാർമ്മികതയുടെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1865 സെപ്റ്റംബറിൽ, "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് "റഷ്യൻ മെസഞ്ചർ" മാസികയുടെ എഡിറ്റർ M.N. കട്കോവിനെ ദസ്തയേവ്സ്കി അറിയിച്ചു, ആസൂത്രിതമായ സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവൻ പദ്ധതിയുടെയും ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു: "പ്രവർത്തനം ആധുനികമാണ്, ഇത് വർഷം. സങ്കൽപ്പങ്ങളിലെ അസ്ഥിരത നിമിത്തം, സർവ്വകലാശാല വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരു യുവാവ്, ജന്മനാ തന്നെ ഒരു ഫിലിസ്ത്യൻ, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന,

വായുവിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ചില വിചിത്രമായ "പൂർത്തിയാകാത്ത" ആശയങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങി, എന്റെ മോശം അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉടൻ പുറത്തുകടക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. പലിശയ്ക്ക് പണം നൽകിയ ഒരു കൗൺസിലറായ ഒരു വൃദ്ധയെ കൊല്ലാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു. കൊലപാതകം കഴിഞ്ഞ് ഏതാണ്ട് ഒരു മാസത്തോളം അവസാനത്തെ ദുരന്തം വരെ അദ്ദേഹം ചെലവഴിക്കുന്നു. ഒരു സംശയവും ഇല്ല, സാധ്യമല്ല. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക പ്രക്രിയയും ആരംഭിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ചോദ്യങ്ങൾ കൊലയാളിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അപ്രതീക്ഷിത വികാരങ്ങൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സത്യം, ഭൗമിക നിയമം അതിന്റെ നഷ്ടം സഹിക്കുന്നു, അവൻ സ്വയം അപലപിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. കഠിനാധ്വാനത്തിൽ മരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാണെങ്കിലും, വീണ്ടും ജനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ; കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതിനുശേഷം മനുഷ്യത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട വികാരം അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു. സത്യത്തിന്റെ നിയമവും മനുഷ്യപ്രകൃതിയും അവരെ ബാധിച്ചു... കുറ്റവാളി തന്നെ തന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ശിക്ഷ സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

റോഡിയന്റെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സാക്ഷിയും യുക്തിയും പരസ്പരം പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു എന്നതാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് "ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇനത്തിൽ" പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാകാനുള്ള സാധ്യതയെ യുക്തി ഭ്രാന്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു. നായകൻ തന്റെ "സൈദ്ധാന്തിക പിന്തുണയിൽ" അവന്റെ യുക്തിയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആവേശം ദാരുണമായി മങ്ങുന്നു, കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്ന നിമിഷത്തിൽ നിർണ്ണായകമായി സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത നോവലിലെ നായകൻ, താൻ വൃദ്ധയെ കൊന്നതല്ല, മറിച്ച് "സ്വയം" ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. മനസ്സാക്ഷി വളരെ കൂടുതലായി മാറി യുക്തിയെക്കാൾ ശക്തമാണ്കൂടാതെ, പണയമിടപാടുകാരന്റെ കൊലപാതകത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അവൾക്ക് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയണം. അലീന ഇവാനോവ്നയിലേക്കുള്ള ഒരു "തയ്യാറെടുപ്പ്" സന്ദർശനത്തിനുശേഷം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിന്തകളെങ്കിലും നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: അവൻ അവളെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു, പടികളിൽ പലതവണ നിർത്തി, ഇതിനകം തെരുവിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ദൈവമേ! അതെല്ലാം എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്! ശരിക്കും, ശരിക്കും ഞാൻ... ഇല്ല, ഇത് അസംബന്ധമാണ്, ഇത് അസംബന്ധമാണ്! - അദ്ദേഹം നിർണ്ണായകമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തു. "അത്തരം ഭയാനകത ശരിക്കും എന്റെ തലയിൽ വരുമോ?" എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ ഹൃദയം എത്ര വൃത്തികെട്ടതാണ്! പ്രധാന കാര്യം: വൃത്തികെട്ട, വൃത്തികെട്ട, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന!..”

യഥാർത്ഥ റാസ്കോൾനിക്കോവ് എവിടെയാണ് - കൊലപാതകത്തിന് മുമ്പോ ശേഷമോ? ഒരു സംശയവുമില്ല: സിദ്ധാന്തവും അത് നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ശ്രമവും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ താൽക്കാലിക വ്യാമോഹമാണ്. അമ്മയ്ക്ക് ഒരു കത്തിന് ശേഷം "ബിസിനസ്" എന്നതിനുള്ള ആഗ്രഹം അയാൾ വളർത്തിയെടുത്തു എന്നത് രസകരമാണ്, അവിടെ ലുഷിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള സഹോദരിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ സംസാരിക്കുന്നു. കത്തിന്റെ അവസാനം, അവൾ ചോദിക്കുന്നു: "റോദ്യ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുണ്ടോ, നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെയും വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെയും നന്മയിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?" റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അമ്മയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ പൊതുവായ രൂപരേഖകുറ്റബോധത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും ആശയം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആത്യന്തികമായി ചോദ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ദൈവത്തോടൊപ്പമാണോ അല്ലയോ? ഇവിടെ നിന്ന് നായകന്റെ പാത ഇതിനകം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കുറ്റബോധം, പ്രതികാരം, മാനസാന്തരം, രക്ഷ.

ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ നായകന് മാത്രമല്ല, രോഗശാന്തിയുടെ കരുതൽ തേടുന്നു ബാഹ്യ സ്വാധീനംഅവനിൽ (സോന്യ, റസുമിഖിൻ, സഹോദരി, പോർഫിറി പെട്രോവിച്ച്), മാത്രമല്ല തന്നിലും, അവന്റെ ജീവിതാനുഭവം, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെയും ധാർമ്മികതയെയും രൂപപ്പെടുത്തിയ മതം ഉൾപ്പെടെ.

ശേഷം ദു: സ്വപ്നംമദ്യപിച്ചവർ ഒരു കുതിരയെ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തിയതിനെക്കുറിച്ച്, അവൻ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു യഥാർത്ഥ പ്രാർത്ഥന: "ദൈവം! - അവൻ ആക്രോശിച്ചു, “ഇത് ശരിക്കും സാധ്യമാണോ, ഞാൻ ശരിക്കും ഒരു മഴു എടുക്കാൻ പോകുകയാണോ, അവളുടെ തലയിൽ അടിക്കുക, അവളുടെ തലയോട്ടി ചതയ്ക്കുക ... ഞാൻ ഒട്ടിപ്പിടിച്ചതും ചൂടുള്ളതുമായ രക്തത്തിൽ തെന്നിമാറി, പൂട്ട് എടുക്കും, മോഷ്ടിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും; ഒളിച്ചിരുന്ന്, ചോരയിൽ പുതഞ്ഞു... കോടാലി കൊണ്ട്... കർത്താവേ, ശരിക്കും? അതേ ആന്തരിക മോണോലോഗിൽ, കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട്, അവൻ വീണ്ടും ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്നു: “കർത്താവേ! - അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു, "എന്റെ പാത എനിക്ക് കാണിച്ചുതരൂ, ഞാൻ ഈ നശിച്ച ... എന്റെ സ്വപ്നം ഉപേക്ഷിക്കും."

ഒരു കൊലപാതകിയായി മാറിയ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് മനുഷ്യത്വത്തിന് പുറത്തുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നി. അവൻ ആളുകളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് ജാഗ്രതയോടെയും കുറ്റബോധത്തോടെയും നോക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവരെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ രൂപം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ച കൊലപാതകം, അതിന്റെ കമ്മീഷൻ അവന്റെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടയുടനെ തികച്ചും സാധാരണമായി, കുറ്റവാളികളുടെ എല്ലാ സാധാരണ ഉത്കണ്ഠകളും മുൻവിധികളും (കുറ്റകൃത്യം നടന്ന സ്ഥലത്തേക്കുള്ള അവരുടെ ആകർഷണം വരെ) അവൻ രോഗിയായിത്തീർന്നു. പ്രതിജ്ഞാബദ്ധത), അവന്റെ ദാർശനിക കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ജ്വരമായി പരിഷ്കരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക പിന്തുണയുടെ ശക്തി പരിശോധിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. അനന്തമായ ഗുണദോഷങ്ങളുള്ള അവന്റെ തീവ്രമായ ആന്തരിക മോണോലോഗുകൾ അവനെ നവീകരിക്കുകയോ ശാന്തമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; മാനസിക പ്രക്രിയ അവനിൽ അങ്ങേയറ്റം തീവ്രമായിത്തീരുന്നു.

കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ, ദസ്തയേവ്സ്കി നായകനെ മാനുഷികമാക്കുന്നു, അവന്റെ ബോധത്തെ ഉണർത്തുന്നു. റാസ്കോൾനികോവ് ലുഷിൻ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എന്നിവരെ കണ്ടുമുട്ടി, അവരുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ കാണുന്നു സാധ്യമായ വഴിഅവന്റെ ധാർമ്മിക വികസനം, അവൻ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, ഒടുവിൽ എഴുത്തുകാരൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ അവന്റെ ആത്മാവിനോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - ലോക കഷ്ടപ്പാടുകളും ദൈവത്തിന്റെ ആശയവും വഹിക്കുന്ന സോന്യ മാർംലാഡോവയെ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

വി.എസ്. സോളോവിയോവ് ദസ്തയേവ്സ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്നിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മീയ പരിണാമത്തിന്റെ വ്യക്തമായ മനഃശാസ്ത്ര രേഖാചിത്രം നൽകുന്നു, പല ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ആന്തരിക ഘടകങ്ങൾ: “എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ബാഹ്യമായ അർത്ഥശൂന്യമായ നിയമത്തിന്റെ ലംഘനവും സാമൂഹിക മുൻവിധികളോടുള്ള ധീരമായ വെല്ലുവിളിയും മാത്രമായി അദ്ദേഹം കരുതിയ ആ കാര്യം പെട്ടെന്ന് സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിക്ക് കൂടുതൽ ഒന്നായി മാറുന്നു, അത് ഒരു പാപമായി, ലംഘനമായി മാറുന്നു. ആന്തരിക ധാർമ്മിക സത്യത്തിന്റെ."

റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ക്രിമിനൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വളരെ വലുതാണ്. ചാലകശക്തി, അവൾ അവനെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അതേ സമയം, അവന്റെ സ്വയം പ്രതിരോധ ഊർജ്ജം വറ്റിപ്പോകുന്നു. അതിശയകരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, നായകന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഈ ദ്വൈതതയെ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, യുക്തിക്ക് മേൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിജയത്തിന്റെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ അടയാളങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.

ആളുകളുമായുള്ള ഏതൊരു ആശയവിനിമയവും അവനെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ കൂടുതലായി ദൈവത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. റസുമിഖിനെ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, റാസ്കോൾനികോവ് ആക്രോശിക്കുന്നു: “കർത്താവേ! എന്നോട് ഒരു കാര്യം മാത്രം പറയൂ: അവർക്ക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിയാമോ അതോ ഇതുവരെ അറിയില്ലേ? ശരി, അവർ എങ്ങനെ അറിയുകയും അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്യും, ഞാൻ അവിടെ കിടന്നുറങ്ങുമ്പോൾ എന്നെ കളിയാക്കും, എന്നിട്ട് അവർ പെട്ടെന്ന് അകത്ത് വന്ന് പറയും, എല്ലാം പണ്ടേ അറിയാമെന്നും അങ്ങനെയാണ് അവർ ചെയ്യുന്നതെന്നും. . ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തു ചെയ്യണം? അതുകൊണ്ട് മനപ്പൂർവം എന്നപോലെ ഞാൻ മറന്നു; ഞാൻ പെട്ടെന്ന് മറന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു!

സോന്യ മാർമെലഡോവയെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം, പുതിയ ഘട്ടംവി ആത്മീയ വികസനംറാസ്കോൾനിക്കോവ്. തന്റെ "ആശയം" ഉപേക്ഷിക്കാതെ, അവൻ ദൈവിക അനുകമ്പയുടെയും ആത്മനിഷേധത്തിന്റെയും പരിശുദ്ധിയുടെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുഴുകാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ വ്യക്തിത്വവും വഹിക്കുന്നതും സോന്യ ആയിരുന്നു. മാർമെലഡോവിന്റെ ഉണർവിന് ശേഷം റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സംഭവിച്ച നോവലിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, അവിടെ സോന്യയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആശയവിനിമയം നടന്നു.

"അവൻ നിശബ്ദമായി, പതുക്കെ, ഒരു പനിയിൽ, അറിയാതെ തന്നെ, പൂർണ്ണവും ശക്തവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ പുതിയ, അപാരമായ അനുഭൂതി നിറഞ്ഞു. ഈ വികാരം മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്ക് പെട്ടെന്നും അപ്രതീക്ഷിതമായും മാപ്പ് നൽകപ്പെട്ടതിന് സമാനമായിരിക്കാം. ഇതാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തുടക്കം. ജീവിതത്തിലുള്ള തന്റെ വിശ്വാസം, ഭാവിയിലുള്ള വിശ്വാസം സോന്യ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. നിസ്വാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ സ്നേഹത്തിന്റെ, പാപികളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പാഠമാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവിന് ആദ്യം ലഭിച്ചത്. ആദ്യമായി, അവൻ തന്റെ പ്രകൃതിയുടെ ദൈവിക വശത്ത് കുറച്ചുകാലം ജീവിച്ചു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മീയ പുനർനിർമ്മാണം ഇപ്പോഴും മുന്നിലാണ്; കൂടുതൽ തവണ അത്തരം സ്നേഹവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്. ദിവ്യ വെളിച്ചം. ശരിയാണ്, നായകന്റെ ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല - ഉണർന്നു സുപ്രധാന ഊർജ്ജംഅവന്റെ വ്യാമോഹങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിലേക്ക് പോയി. സംഭവിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പ്രതികരണം ഇതാ:

"മതി! - അവൻ നിർണ്ണായകമായും ഗൗരവത്തോടെയും പറഞ്ഞു, - മരീചികകളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക, വ്യാജ ഭയങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുക, പ്രേതങ്ങളുമായി അകന്നുപോകുക!.. ജീവിതമുണ്ട്! ഞാനിപ്പോൾ ജീവിച്ചിരുന്നില്ലേ? വൃദ്ധയോടൊപ്പം എന്റെ ജീവൻ ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല! അവൾക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം - അത് മതി, അമ്മേ, ഇത് വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമാണ്!

റാസ്കോൾനികോവ് സോന്യ മാർമെലഡോവയെ കണ്ടുമുട്ടിയതിനുശേഷം, അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ അതിന്റെ ധാർമ്മിക തെളിച്ചത്തിൽ അതിവേഗം വളരുന്നു. തെറ്റായ ചിന്തയുടെ നാടകം ക്രമേണ അവസാനിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വിലയിൽ മോചനത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെ സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയോടെയാണ്. കരുണ, സ്നേഹം, വിനയം, കഷ്ടതയുടെ വിശുദ്ധി എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളുടെ വാഹകയായ സോന്യയാണ് നോവലിലെ യഥാർത്ഥ നായിക. വിളറിയതും മെലിഞ്ഞതുമായ മുഖമുള്ള ഈ "പുറന്തള്ളപ്പെട്ട" പെൺകുട്ടിയിൽ മഹത്തായ ഒരു മതചിന്ത ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് എന്താണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഭാവി വിധിറോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം സോന്യയുമായുള്ള ആശയവിനിമയമായിരുന്നു. റാസ്കോൾനികോവിനെ തന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തെ നിയമനടപടികളുടെ വിഷയമായിട്ടല്ല, സാമൂഹിക-ദാർശനിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ നടപ്പാക്കലായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലംഘനമായി കാണാൻ ഇത് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ദൈവിക നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ലംഘനം. ക്രമേണ, നായകന്റെ പൈശാചിക യുക്തിസഹമായ തത്വത്തിന്റെ ഒരുതരം "നിരായുധീകരണം" സംഭവിക്കുന്നു.

സോന്യയുടെ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവ്യക്തനായിരുന്നുവെന്ന് പറയണം. അവന്റെ ന്യായവാദത്തിന്റെ യുക്തി ലളിതമാണ് - സോന്യ സ്വയം വ്യർത്ഥമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവളുടെ ത്യാഗവും ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും പൂർണ്ണമായും അർത്ഥശൂന്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണ പ്രക്രിയയിൽ, തനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തെങ്കിലും സോന്യയ്ക്ക് അറിയാമെന്ന തോന്നൽ റാസ്കോൾനികോവിന് ലഭിക്കുന്നു; അവളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മതപരമായ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അയാൾക്ക് തന്നെ വിചിത്രമായ ആഹ്ലാദം ആവശ്യമാണ് - ഇതാണ് സോന്യയുടെ ആത്മീയ സ്വാധീനത്തിനെതിരായ അവന്റെ പ്രതിരോധം, അവനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. മുമ്പത്തെ സ്ഥാനങ്ങൾ, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ഒരുപക്ഷേ അപ്രതീക്ഷിതമായി തനിക്കുവേണ്ടി, ചില വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത "സ്ഥാനങ്ങളുടെ കീഴടങ്ങൽ" സംഭവിക്കുന്നു:

“അവൻ ഒന്നും മിണ്ടാതെ അവളെ നോക്കാതെ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നടന്നു. ഒടുവിൽ അവൻ അവളെ സമീപിച്ചു; അവന്റെ കണ്ണുകൾ തിളങ്ങി. പെട്ടെന്ന് അവൻ കുനിഞ്ഞ് തറയിൽ വീണു അവളുടെ കാലിൽ ചുംബിച്ചു...

- നിങ്ങൾ എന്താണ്, നിങ്ങൾ എന്താണ്? എന്റെ മുന്നില്! - അവൾ പിറുപിറുത്തു, വിളറിയതായി, അവളുടെ ഹൃദയം പെട്ടെന്ന് വേദനയോടെയും വേദനയോടെയും ഞെക്കി. അവൻ ഉടനെ എഴുന്നേറ്റു.

"ഞാൻ നിന്നെ വണങ്ങിയില്ല, മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ഞാൻ വണങ്ങി..."

മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ ആരാധിക്കുന്നത് ഇതിനകം ആത്മാവിന്റെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനമാണ്, "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവിയെ" ആരാധിക്കുന്നത് പഴയ റാസ്കോൾനിക്കോവ് അല്ല. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എപ്പിസോഡ്, സുവിശേഷത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തു ചെയ്ത പ്രധാന അത്ഭുതങ്ങളിലൊന്നായ ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ വിവരണം സോന്യ മാർമെലഡോവ റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് വായിച്ചതാണ്. “യേശു അവളോട് പറഞ്ഞു: ഞാനാണ് പുനരുത്ഥാനവും ജീവനും; എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ, അവൻ മരിച്ചാലും, ജീവിക്കും, ജീവിക്കുകയും എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ല. നിങ്ങൾ ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? സോന്യ, ഈ വരികൾ വായിച്ച്, റാസ്കോൾനിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു: “അവനും, അവനും അന്ധനും അവിശ്വാസിയുമാണ്, അവനും ഇപ്പോൾ കേൾക്കും, അവനും വിശ്വസിക്കും, അതെ, അതെ! ഇപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ." ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്ത റാസ്കോൾനിക്കോവ് വിശ്വസിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും വേണം.

ഇത് അവന്റെ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം, “മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനം” ആയിരിക്കും. വിറയ്ക്കുകയും തണുപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സോന്യ സുവിശേഷത്തിലെ വരികൾ ആവർത്തിച്ചു; “ഇതു പറഞ്ഞിട്ട് അവൻ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: ലാസറേ, പുറത്തുപോകൂ. മരിച്ചയാൾ പുറത്തുവന്നു. ഈ എപ്പിസോഡിന് ശേഷമാണ് റാസ്കോൾനിക്കോവ് സോന്യയെ "ഒരുമിച്ച് പോകുവാൻ" ക്ഷണിക്കുന്നത്, സ്ക്വയറിൽ അനുതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു.

ശിക്ഷാ അടിമത്തത്തിൽ മാത്രമാണ് റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിൽ "തന്റെ വിശ്വാസം" കണ്ടെത്തിയത്, ഇവിടെ നിന്ന് - ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മീയ പുരോഗതിയുടെ ആവശ്യകതയിലും രക്ഷയിലും. സ്നേഹം അവനെ ദൈവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ക്രിമിനൽ വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ഭാവിയിലേക്കുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പാത അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഈ എപ്പിസോഡ് ഇതാ: “അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, അവന് തന്നെ അറിയില്ല, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് എന്തോ അവനെ എടുത്ത് അവളുടെ കാൽക്കൽ എറിയുന്നതായി തോന്നി. അവൻ അവളുടെ കാൽമുട്ടിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു കരഞ്ഞു. ആദ്യ നിമിഷം അവൾ ഭയങ്കരമായി ഭയന്നു, അവളുടെ മുഖം മുഴുവൻ വിളറി. അവൾ ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്ന് ചാടിയെഴുന്നേറ്റു, വിറച്ചു, അവനെ നോക്കി. പക്ഷേ, ആ നിമിഷം തന്നെ അവൾക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലായി. അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ അനന്തമായ സന്തോഷം തിളങ്ങി; അവൾ മനസ്സിലാക്കി, അവൻ അവളെ സ്നേഹിച്ചു, അനന്തമായി സ്നേഹിച്ചു, ഒടുവിൽ ഈ നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ അവൾക്ക് ഒരു സംശയവുമില്ല.

പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലും റാസ്കോൾനികോവിന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും ദസ്തയേവ്സ്കി സമയത്തെ "ജയിക്കുന്നു", ഏഴ് വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനം, ദീർഘകാലം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയിൽ ഒരു ചെറിയ നിമിഷമായി മാറുമ്പോൾ.

അങ്ങനെ, നോവലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം ഒരു പ്രധാനവും ഏകവുമായ ചുമതലയ്ക്ക് വിധേയമാണ് - റാസ്കോൾനികോവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, ക്രിമിനൽ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് "സൂപ്പർമാനെ" വിടുതൽ, മറ്റ് ആളുകളുടെ ലോകത്തേക്കുള്ള ആമുഖം.

ഏകവും യഥാർത്ഥവുമായ പാത അറിയാവുന്ന പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു വഴികാട്ടിയെന്ന നിലയിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ലാബിരിന്തിലൂടെ വായനക്കാരെ നയിക്കുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" വായിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ അങ്ങേയറ്റം ശ്രദ്ധയും ആത്മീയ വീക്ഷണവും ഉള്ളവനായിരിക്കണം, അവസാനം ദസ്തയേവ്സ്കി കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന മെഴുകുതിരി കാണുന്നതിന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കുക.

ദസ്തയേവ്സ്കി മരിച്ചിട്ട് ഏറെ നാളായി. എന്നാൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയതെല്ലാം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സ്വത്താണ്. ലോക സാഹിത്യംദസ്തയേവ്‌സ്‌കി ഇല്ലാതെ അചിന്തനീയമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭാവിയിലേക്കാണ്, മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിലേക്കാണ്.