ജർമ്മൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യം ഏത് വിഭാഗത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു? ജർമ്മനിയിലെ നവോത്ഥാനം - വിദേശ സാഹിത്യം

നവോത്ഥാന സാഹിത്യം- സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രവണത, ഘടകംനവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിലുടനീളം. XIV മുതൽ XVI നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നിന്ന് മധ്യകാല സാഹിത്യംമാനവികതയുടെ പുതിയ, പുരോഗമന ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പര്യായമാണ് ഫ്രഞ്ച് വംശജനായ "നവോത്ഥാനം". മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ആദ്യമായി ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും പിന്നീട് യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യം യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ ഓരോ രാജ്യത്തും അതിന്റേതായ സ്വന്തമാണ് ദേശീയ സ്വഭാവം. കാലാവധി പുനർജന്മംനവീകരണം, കലാകാരന്മാർ, എഴുത്തുകാർ, ചിന്തകർ എന്നിവരെ പുരാതന സംസ്കാരത്തിലേക്കും കലയിലേക്കും ആകർഷിക്കുക, അതിന്റെ ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളുടെ അനുകരണം.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് YouTube

• 1 / 5

  നവോത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ വാഹകനെന്ന നിലയിൽ ഇറ്റലിയെക്കുറിച്ചും വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ നടന്ന വടക്കൻ നവോത്ഥാനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു: ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ജർമ്മനി, നെതർലാൻഡ്സ്. , സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ.

  നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യം ഇതിനകം മുകളിൽ വിവരിച്ച മാനുഷിക ആശയങ്ങളാണ്. ഈ യുഗം പുതിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും ആദ്യകാല റിയലിസത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനെ "നവോത്ഥാന റിയലിസം" (അല്ലെങ്കിൽ നവോത്ഥാനം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പിന്നീടുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിദ്യാഭ്യാസപരവും വിമർശനാത്മകവും സോഷ്യലിസ്റ്റും.

  പെട്രാർക്ക്, റബെലെയ്‌സ്, ഷേക്‌സ്‌പിയർ, സെർവാന്റസ് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, സഭ പ്രസംഗിക്കുന്ന അടിമ അനുസരണം നിരസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവ മനുഷ്യനെ പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൃഷ്ടിയായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ ശാരീരിക രൂപത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും സമൃദ്ധി വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ സവിശേഷത ചിത്രങ്ങളുടെ സ്കെയിൽ (ഹാംലെറ്റ്, കിംഗ് ലിയർ), ചിത്രത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണം, മികച്ച വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള കഴിവ്, അതേ സമയം ദാരുണമായ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തീവ്രത (“റോമിയോ ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ്”) , അവനോട് ശത്രുതയുള്ള ശക്തികളുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

  നവോത്ഥാന സാഹിത്യം വിവിധ വിഭാഗങ്ങളാൽ സവിശേഷമാണ്. എന്നാൽ ചില സാഹിത്യരൂപങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത് ചെറുകഥയായിരുന്നു, അതിനെ വിളിക്കുന്നു നവോത്ഥാന നോവൽ. കവിതയിൽ, ഇത് ഒരു സോണറ്റിന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള രൂപമായി മാറുന്നു (ഒരു നിശ്ചിത പ്രാസത്തോടുകൂടിയ 14 വരികളുടെ ഒരു ഖണ്ഡിക). വലിയ വികസനംനാടകീയത സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്പെയിനിലെ ലോപ് ഡി വേഗയും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഷേക്സ്പിയറുമാണ് നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ നാടകകൃത്ത്.

  പത്രപ്രവർത്തനവും ദാർശനിക ഗദ്യവും വ്യാപകമാണ്. ഇറ്റലിയിൽ, ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ തന്റെ കൃതികളിൽ സഭയെ അപലപിക്കുകയും സ്വന്തം പുതിയ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, തോമസ് മോർ തന്റെ ഉട്ടോപ്യ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉട്ടോപ്യൻ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മിഷേൽ ഡി മൊണ്ടെയ്‌ൻ (“പരീക്ഷണങ്ങൾ”), റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് (“വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ പ്രശംസ”) തുടങ്ങിയ രചയിതാക്കൾ പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു.

  അക്കാലത്തെ എഴുത്തുകാരിൽ കിരീടം ചൂടിയ വ്യക്തികളും ഉണ്ട്. ഡ്യൂക്ക് ലോറെൻസോ മെഡിസിയാണ് കവിതകൾ എഴുതിയത്, ഫ്രാൻസിലെ ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമൻ രാജാവിന്റെ സഹോദരി മാർഗരിറ്റ നവാരെ ഹെപ്‌റ്റാമെറോൺ എന്ന സമാഹാരത്തിന്റെ രചയിതാവായി അറിയപ്പെടുന്നു.

  ഇറ്റലി

  ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ 13-ഉം 14-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മുന്നോടിയായ ഡാന്റെ അലിഗിയേരിയിൽ ഇതിനകം പ്രകടമാണ്. ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണമായ പുതിയ പ്രസ്ഥാനം XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രകടമായി. മുഴുവൻ യൂറോപ്യൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും ജന്മസ്ഥലം ഇറ്റലിയാണ്, കാരണം ഇതിനുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഇവിടെ ആദ്യം പക്വത പ്രാപിച്ചു. ഇറ്റലിയിൽ, മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങൾ നേരത്തെ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ വികസനത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെയും സഭയുടെ ശിക്ഷണത്തിന്റെയും നുകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കേണ്ടിവന്നു. അവർ ബൂർഷ്വാകളായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെന്നപോലെ അവർ ബൂർഷ്വാ-പരിമിതരായ ആളുകളായിരുന്നില്ല. വിശാലമായ വീക്ഷണമുള്ളവരും യാത്ര ചെയ്യുന്നവരും നിരവധി ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നവരും രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നവരുമായിരുന്നു അവർ.

  അക്കാലത്തെ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ സ്കോളാസ്റ്റിസം, സന്യാസം, മിസ്റ്റിസിസം എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പോരാടി, സാഹിത്യത്തെയും കലയെയും മതത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി, തങ്ങളെ മനുഷ്യവാദികൾ എന്ന് വിളിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാർ പുരാതന രചയിതാക്കളിൽ നിന്ന് "കത്ത്" എടുത്തു, അതായത്, വ്യക്തിഗത വിവരങ്ങൾ, ഭാഗങ്ങൾ, സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത മാക്സിമുകൾ. നവോത്ഥാന എഴുത്തുകാർ മുഴുവൻ കൃതികളും വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു, കൃതികളുടെ സത്തയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. അവർ നാടോടിക്കഥകളിലേക്കും നാടോടി കലകളിലേക്കും നാടോടി ജ്ഞാനത്തിലേക്കും തിരിഞ്ഞു. ലോറയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സോണറ്റുകളുടെ ചക്രത്തിന്റെ രചയിതാവായ ഫ്രാൻസെസ്കോ പെട്രാർക്ക്, ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരമായ ദി ഡെക്കാമറോണിന്റെ രചയിതാവ് ജിയോവാനി ബൊക്കാസിയോ എന്നിവരാണ് ആദ്യത്തെ മാനവികവാദികൾ.

  ആ പുതിയ കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഇപ്രകാരമാണ്. സാഹിത്യത്തിലെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി മനുഷ്യൻ മാറുന്നു. അവൻ ദാനമാണ് ശക്തമായ സ്വഭാവം. നവോത്ഥാന റിയലിസത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത, ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ പുനർനിർമ്മാണത്തോടെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദർശനമാണ്. രചയിതാക്കൾ പ്രകൃതിയെ മറ്റൊരു രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഡാന്റേയിൽ അത് ഇപ്പോഴും മാനസികാവസ്ഥകളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ശ്രേണിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, പിന്നീടുള്ള എഴുത്തുകാരിൽ പ്രകൃതി അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മനോഹാരിതയോടെ സന്തോഷം നൽകുന്നു.

  തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, അവർ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളുടെ മുഴുവൻ ഗാലക്സിയും നൽകുന്നു: ലുഡോവിക്കോ അരിയോസ്റ്റോ, പിയട്രോ അരെറ്റിനോ, ടോർക്വാറ്റോ ടാസ്സോ, സന്നാസാരോ, മച്ചിയവെല്ലി, ബെർണാഡോ ഡോവിസി, പെട്രാർക്കിസ്റ്റ് കവികളുടെ ഒരു കൂട്ടം.

  ഫ്രാൻസ്

  ഫ്രാൻസിൽ, പുതിയ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ പൊതുവെ ഇറ്റലിയിലെ പോലെ തന്നെയായിരുന്നു. എന്നാൽ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇറ്റലിയിൽ ബൂർഷ്വാസി കൂടുതൽ പുരോഗമിച്ചുവെങ്കിൽ, വടക്കൻ ഇറ്റലി പ്രത്യേക റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ, ഫ്രാൻസിൽ ഒരു രാജവാഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നു, സമ്പൂർണ്ണത വികസിച്ചു. ബൂർഷ്വാസി ഇങ്ങനെ കളിച്ചില്ല വലിയ പങ്ക്. കൂടാതെ, ഒരു പുതിയ മതം ഇവിടെ പ്രചരിച്ചു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം അല്ലെങ്കിൽ കാൽവിനിസം, അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ ജോൺ കാൽവിന്റെ പേരിലാണ്. ആദ്യം പുരോഗമനപരമായിരുന്നു, തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം വികസനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ.

  ഇൻ ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യംആ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇറ്റാലിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. ആ വർഷങ്ങളിൽ ഭരിച്ച ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമൻ രാജാവ്, തന്റെ കോടതിയെ മാതൃകായോഗ്യവും മിടുക്കനുമാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കൂടാതെ നിരവധി പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരെയും കലാകാരന്മാരെയും തന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. 1516-ൽ ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറിയ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഫ്രാൻസിസിന്റെ കൈകളിൽ മരിച്ചു.

  ഇംഗ്ലണ്ട്

  ഇംഗ്ലണ്ടിൽ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ വികസനം ഫ്രാൻസിനെ അപേക്ഷിച്ച് വേഗത്തിൽ പുരോഗമിക്കുന്നു. നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയുണ്ട്, വ്യാപാരത്തിന്റെ വികസനം. ശക്തമായ ഒരു ബൂർഷ്വാസി രൂപം കൊള്ളുന്നു, ഒരു പുതിയ പ്രഭുക്കന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പഴയ നോർമൻ വരേണ്യവർഗത്തെ എതിർക്കുന്നു, ആ വർഷങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും അവരുടെ പ്രധാന പങ്ക് നിലനിർത്തുന്നു. അക്കാലത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത ഒരു സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അഭാവമായിരുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർ (നോർമൻമാരുടെ പിൻഗാമികൾ) ഫ്രഞ്ച് സംസാരിച്ചു, നിരവധി ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഭാഷകൾ കൃഷിക്കാരും നഗരവാസികളും സംസാരിച്ചു, ലാറ്റിൻ ആയിരുന്നു സഭയിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷ. പിന്നീട് പല കൃതികളും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരൊറ്റ ദേശീയ സംസ്കാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ. സാഹിത്യരൂപം പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു ആംഗലേയ ഭാഷലണ്ടൻ ഭാഷയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

  ജർമ്മനി

  15-16 കലയിൽ. യൂറോപ്പിലെ വികസിത രാജ്യങ്ങളായ ഇറ്റലി, ഫ്രാൻസ്, നെതർലാൻഡ്‌സ് എന്നിവയെക്കാൾ പിന്നിലാണെങ്കിലും ജർമ്മനി ഒരു സാമ്പത്തിക കുതിച്ചുചാട്ടം അനുഭവിച്ചു. ജർമ്മനിയുടെ പ്രത്യേകത അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് വികസനം അസമമായി നടന്നു എന്നതാണ്. വ്യത്യസ്‌ത നഗരങ്ങൾ വ്യത്യസ്‌ത വ്യാപാര റൂട്ടുകളിലായിരുന്നു, വ്യത്യസ്ത പങ്കാളികളുമായി വ്യാപാരം നടത്തി. ചില നഗരങ്ങൾ പൊതുവെ വ്യാപാര വഴികളിൽ നിന്ന് അകന്നു, അവരുടെ വികസനത്തിന്റെ മധ്യകാല നിലവാരം നിലനിർത്തി. വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ശക്തമായിരുന്നു. വലിയ പ്രഭുക്കന്മാർ ചക്രവർത്തിയുടെ ചെലവിൽ അതിന്റെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി, ചെറിയ പ്രഭുക്കന്മാർ പാപ്പരായി. നഗരങ്ങളിൽ അധികാരത്തിലുള്ള പാട്രിസിയേറ്റും മാസ്റ്റർ കരകൗശല വിദഗ്ധരും തമ്മിൽ ഒരു പോരാട്ടം നടന്നു. ഏറ്റവും വികസിതമായത് തെക്കൻ നഗരങ്ങളാണ്: സ്ട്രാസ്ബർഗ്, ഓഗ്സ്ബർഗ്, ന്യൂറംബർഗ്, മറ്റുള്ളവ, ഇറ്റലിയുമായി അടുത്തതും വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുള്ളവയും.

  അക്കാലത്തെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. മാനവികവാദികൾ കൂടുതലും ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലാണ് എഴുതിയത്. ക്ലാസിക്കൽ പ്രാചീനതയുടെ ആരാധനയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മാനവികവാദികളുടെ ഒറ്റപ്പെടലും ഇത് വിശദീകരിച്ചു. ശാസ്ത്ര മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ ജോഹാൻ റൂച്ച്ലിൻ (1455-1522), ഉൾറിച്ച് വോൺ ഗുട്ടൻ (1488-1523) എന്നിവരാണ്. എന്നാൽ ഈ ദിശയ്ക്ക് പുറമേ, മറ്റുള്ളവ ഉണ്ടായിരുന്നു, പരിഷ്കരണവാദ സാഹിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ (1483-1546), തോമസ് മണ്ട്സർ (1490-1525) എന്നിവരാണ് ഇതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. റോമൻ സഭയെ എതിർക്കുകയും ആദ്യം ജനക്കൂട്ടത്തെ പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്ത ലൂഥർ പിന്നീട് കർഷകരെ ഭയന്ന് രാജകുമാരന്മാരുടെ അരികിലേക്ക് പോയി. വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനം. മൺസർ, നേരെമറിച്ച്, കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തെ അവസാനം വരെ പിന്തുണച്ചു, ആശ്രമങ്ങളും കോട്ടകളും നശിപ്പിക്കാനും സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടാനും വിഭജിക്കാനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. "ആളുകൾ വിശക്കുന്നു," അദ്ദേഹം എഴുതി, "അവർക്ക് വേണം, കഴിക്കണം."

  അതിനൊപ്പം ലാറ്റിൻ സാഹിത്യംമാനവികവാദികളും നവീകരണക്കാരുടെ പ്രക്ഷോഭ-രാഷ്ട്രീയ സാഹിത്യവും പഠിച്ചു, ജനപ്രിയ ബർഗർ സാഹിത്യവും വികസിച്ചു. എന്നാൽ അത് ഇപ്പോഴും മധ്യകാല സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തുകയും പ്രവിശ്യാവാദത്തിന്റെ ഒരു സൂചന വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബർഗർ സാഹിത്യത്തിന്റെ (ആക്ഷേപഹാസ്യം) ഒരു മേഖലയുടെ പ്രതിനിധിയും സ്ഥാപകനും സെബാസ്റ്റ്യൻ ബ്രാന്റ് (1457-1521) ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ": കിസ്സസിന്റെ രചയിതാവായ ജോൺ സെക്കണ്ടസ് ആയിരുന്നു പ്രശസ്ത കവി; ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും മാനവികവാദിയും റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് ആണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ സുഹൃത്ത് തോമസ് മോറിന് സമർപ്പിച്ച പ്രസിദ്ധമായ "മണ്ടത്തരത്തിന്റെ സ്തുതി" യുടെ രചയിതാവാണ്.

  എന്നിരുന്നാലും, നെതർലാൻഡിലെ നാടോടി സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അടിത്തറ പാകിയത് ഈ സമയത്താണ്. ഏറ്റവും വലിയ ഡച്ച് കവിയും നാടകകൃത്തും ജോസ്റ്റ്-വാൻഡെൻ വോണ്ടൽ (1587-1679) ആയിരുന്നു, ബൈബിളും ചരിത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ ദുരന്തങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി.

  "നെതർലാൻഡ്സിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" (XVII നൂറ്റാണ്ട്) സമയത്ത്, ആംസ്റ്റർഡാമിൽ "മുയിഡൻ സർക്കിൾ" രൂപീകരിച്ചു, അതിൽ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ" നിരവധി എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിയായ പീറ്റർ ഹോഫ്റ്റ് ഉൾപ്പെടെ. മൂർസ്. സ്പെയിൻ ഒരു രാജ്യമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് പ്രത്യേക സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. ഓരോ പ്രവിശ്യയും ആദ്യം പ്രത്യേകം വികസിച്ചു. സമ്പൂർണ്ണവാദം (ഇസബെല്ലയുടെയും ഫെർഡിനാൻഡിന്റെയും കീഴിൽ) വൈകി വികസിച്ചു. രണ്ടാമതായി, അക്കാലത്ത് സ്പെയിൻ കോളനികളിൽ നിന്ന് വലിയ അളവിൽ സ്വർണ്ണം കയറ്റുമതി ചെയ്തു, അതിൽ വലിയ സമ്പത്ത് കുമിഞ്ഞുകൂടിയിരുന്നു, ഇതെല്ലാം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനത്തിനും ബൂർഷ്വാസിയുടെ രൂപീകരണത്തിനും തടസ്സമായി. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യം സമ്പന്നമാണ്, അവ വലിയ പേരുകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗദ്യത്തിലും കവിതയിലും ഗുരുതരമായ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ച മിഗ്വൽ സെർവന്റസ്-ഡെ സാവേദ്ര. പോർച്ചുഗലിൽ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ ചരിത്ര ഇതിഹാസമായ ലൂസിയാഡ്സിന്റെ രചയിതാവായ ലൂയിസ് ഡി കാമോസ് ആണ്. കവിതയും നോവലിന്റെയും ചെറുകഥയുടെയും വിഭാഗങ്ങൾ വികസിച്ചു. പികാരെസ്ക് നോവലിന്റെ സാധാരണ സ്പാനിഷ് വിഭാഗമാണ് പിന്നീട് വന്നത്. സാമ്പിളുകൾ: "ദ ലൈഫ് ഓഫ് ലാസറില്ലോ ഫ്രം ടോർംസ്" (രചയിതാവില്ലാതെ), "ദ ലൈഫ് ആൻഡ് അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഗുസ്മാൻ ഡി അൽഫാരാഷെ" (രചയിതാവ് -

  13-14 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഇറ്റലിയിൽ, ചെറുകഥകളുടെ ആദ്യ സമാഹാരം - ചെറുകഥകൾ - പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വാമൊഴി നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ചെറുകഥ ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു സാഹിത്യ വിഭാഗംപതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക അഭിവൃദ്ധിയുടെ അവസ്ഥയിൽ. ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും സ്വഭാവവുമുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. നോവലിന്റെ വേരുകൾ വാമൊഴിയാണ് നാടൻ കല, ഒരു നാർസിസിസ്റ്റിക്, നിർഭാഗ്യവശാൽ നൈറ്റിനെ വിഡ്ഢിയാക്കുന്ന വിഭവസമൃദ്ധിയും സ്വയം അവബോധമുള്ളതുമായ ഒരു നഗരവാസിയെക്കുറിച്ചുള്ള മൂർച്ചയുള്ള കഥകളിൽ, ഒരു ധീരനായ ഒരു പുരോഹിതനെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സന്യാസിയെയോ അല്ലെങ്കിൽ സജീവവും പെട്ടെന്നുള്ള ബുദ്ധിയുള്ളതുമായ നഗര സ്ത്രീയെ. ഉപകഥകൾക്ക് അടുത്താണ് മുഖങ്ങൾ (“മൂർച്ചയുള്ള വാക്ക്, തമാശ, പരിഹാസം”), അതിൽ നിന്നാണ് നോവലിന്റെ രസകരവും ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ ലാക്കോണിസവും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു അപവാദത്തിന്റെ മൂർച്ചയും പ്രകടവും വരുന്നത്. അതേ സ്രോതസ്സുകൾ ചെറുകഥയെ അതിന്റെ കാലിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും നിശിത ജീവിത പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ചും അറിയിച്ചു.

  ചെറുകഥ വായനക്കാരന് മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലെ കൃതികളിൽ കണ്ടെത്താനാകാത്ത പുത്തൻ സാമഗ്രികൾ നൽകി: ഇതിഹാസ കാവ്യം പരമ്പരാഗത ധീരമായ പ്രണയത്തിന് അനുസൃതമായി വികസിച്ചു, കൂടാതെ വരികൾ അമൂർത്തമായ ദാർശനിക നിർമ്മിതികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

  വാക്കാലുള്ള നാടോടി കഥയിൽ നിന്ന് ചെറുകഥയുടെ മറ്റൊരു പാരമ്പര്യ സ്വഭാവം വരുന്നു: ആലങ്കാരികവും സജീവവും സംസാരഭാഷപഴഞ്ചൊല്ലുകളാലും വാക്യങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ് ചിറകുള്ള വാക്കുകൾഭാവങ്ങളും.

  നോവലിന്റെ ആദ്യ സാമ്പിളുകളിൽ, പ്രകാശവും നിഴലുകളും വിവരണത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തതയോടും മൂർച്ചയോടും കൂടി വിതരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനവും അവന്റെ പ്രവണതകളും വളരെ നിശിതമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ രൂപത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, ജീവിതത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവോടെ, പ്ലോട്ട് പക്ഷപാതം മാത്രം അപര്യാപ്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വിവിധ തരത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങളും ചരിത്രപരമായ അവലംബങ്ങളും കൊണ്ട് ആഖ്യാനം സമ്പന്നമാണ്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്, സംഭവങ്ങൾക്കുള്ള പ്രചോദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; വാചകത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള ആധികാരിക പരാമർശങ്ങൾ കൂടുതലായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ ദൈർഘ്യമേറിയ വ്യതിചലനങ്ങൾ, മൂർച്ചയുള്ള വിമർശനമോ മറ്റ് സ്വഭാവമോ "കുറിച്ച്" ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു. നിർമ്മാണം: സാധാരണയായി ചെറുകഥയ്ക്ക് മുമ്പായി ഒരു ആമുഖമുണ്ട്, അത് ഒരു നിശ്ചിത "ധാർമ്മിക" ത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ആശയം തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധാരണയായി ചെറുകഥകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക, അവയെ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, തീമുകളും ആശയങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ചെറുകഥകളെ സംയോജിപ്പിക്കുക, അതുപോലെ മുഴുവൻ ശേഖരവും എങ്ങനെ, എപ്പോൾ, എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ കഥകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഫ്രെയിം ചെയ്യുക. സർക്കിൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ ശേഖരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചെറുകഥകൾ പറഞ്ഞു.

  ഈ സാഹിത്യപരമായ മാറ്റങ്ങളെല്ലാം ചെറുകഥകളെ രസകരമാക്കുന്നില്ല; വായനക്കാരനെ രസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു; ചീഞ്ഞതും ഉടനടിയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു നാടോടി ശൈലി, ആഴത്തിലുള്ള നാടോടി ജ്ഞാനം, അതിൽ മാനുഷിക ആശയങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.

  ലോകത്തോടുള്ള ആഹ്ലാദകരമായ മനോഭാവം, ഭൗമിക ജീവിതത്തോടുള്ള അഗാധമായ അടുപ്പം, സ്വതന്ത്ര ചിന്ത എന്നിവ ചെറുകഥകളിൽ വാഴുന്നു. പുതിയ നായകന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഊർജ്ജസ്വലരായ, സന്തോഷവാനായ, സംരംഭകരായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സും സന്തോഷത്തിനുള്ള സ്വാഭാവിക അവകാശവും ഉണ്ട്, ഈ അവകാശം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ കഴിയും.

  സാധാരണ കഥകൾ:

  • 1) ഒരു യുവ നഗരവാസി, അമിതമായ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു പുരോഹിതനെ വീട്ടിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അയാൾ അവളുടെ ബഹുമാനത്തിൽ അതിക്രമിച്ചുകയറി, ഭർത്താവിനൊപ്പം അവന്റെ മരുഭൂമികൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു;
  • 2) തന്റെ നിർബന്ധിത ഒറ്റപ്പെടലിലും പഴയ ഭർത്താവിന്റെ അസൂയയിലും തളർന്ന ഒരു യുവ നഗരവാസി, താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു യുവാവുമായി സമർത്ഥമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നു;
  • 3) ദുരന്തം: നായിക തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരണത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

  നോവൽ 3 നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ചു, ഈ സമയത്ത് നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. ഇറ്റലിയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളാണ് ഇതിന് കാരണം (നഗര-റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ പതനം, വൻകിട ബൂർഷ്വാസിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, വ്യാപാരത്തിന്റെയും വ്യവസായത്തിന്റെയും തകർച്ച ...). കൂടാതെ, ഈ സമയത്ത് ഇറ്റലി വിചിത്രമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, നഗരങ്ങളിൽ - വിവിധ തരം സാമൂഹികവും സംസ്ഥാന ഘടനയും, നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഇറ്റാലിയൻ ചെറുകഥയുടെ വികാസത്തിന്റെ ചിത്രം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു.

  ഇറ്റാലിയൻ ചെറുകഥയുടെ പിതാവ് ഫ്ലോറന്റൈൻ ജിയോവാനി ബോക്കാസിയോ (1313-1375) ആയിരുന്നു. ചെറുകഥയ്ക്ക് ഒരു ക്ലാസിക് രൂപം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനം വളരെക്കാലമായി നിർണ്ണയിക്കുന്ന കാനോൻ വികസിപ്പിക്കാൻ. റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫ്ലോറൻസുമായി ബോക്കാസിയോയെ ബന്ധിപ്പിച്ച ശക്തമായ രക്തബന്ധം ഇതിന് ഒരു പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥയായിരുന്നു. ആദ്യകാല നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ പുരോഗമന നേട്ടങ്ങളും, ഫ്ലോറന്റൈൻ ഇതര മണ്ണ് മറ്റ് ഇറ്റാലിയൻ നഗരങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് നേരത്തെയും പൂർണ്ണവും തിളക്കമുള്ളതുമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

  ഫ്യൂഡൽ കത്തോലിക്കാ ലോകവീക്ഷണത്തിനും മധ്യകാല അതിജീവനത്തിനും എതിരെയാണ് പുതിയ, മാനവികമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വെട്ടിപ്പ്. പൊതുവായ ഫ്യൂഡൽ വിരുദ്ധ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഒരു നിശ്ചിത സംയോജനത്തിന് സാഹചര്യം അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഫ്ലോറന്റൈൻ ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഡാന്റേയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യ ഭാഷ, അക്കാലത്തെ അതിന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവയ്പ്പ് നടത്തി, നാടോടി സംസാരത്തിന്റെ സമ്പന്നതയെ പോഷിപ്പിച്ചു; ഫ്ലോറന്റൈൻ എഴുത്തുകാർ വാമൊഴി നാടോടി കലയിൽ അതീവ താല്പര്യം കാണിച്ചു.

  ഏറ്റവും അടുത്ത എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ബൊക്കാസിയോ നാടൻ സംസ്കാരം, ഉചിതവും ആലങ്കാരികവുമായ നാടോടി പദത്തോട് സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. അതേ സമയം, ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളുടെ പഠനത്തിനായി ഏറെ സമയം നീക്കിവച്ച, വികാരാധീനനായ ഒരു മാനവിക പണ്ഡിതൻ കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പുരാതന സാഹിത്യംചരിത്രവും. വാക്കാലുള്ള നാടോടി കഥയുടെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ബോക്കാസിയോ അവരെ ഇറ്റാലിയൻ, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും അനുഭവം കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഇറ്റാലിയൻ ചെറുകഥ രൂപപ്പെട്ടു, അതിന്റെ സ്വഭാവ ഭാഷ, തീമുകൾ, തരങ്ങൾ. ഫ്രഞ്ച് നർമ്മ കഥകൾ, പുരാതന, മധ്യകാല പൗരസ്ത്യ സാഹിത്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അനുഭവം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു. ചെറുകഥയുടെ മെറ്റീരിയൽ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യമായിരുന്നു; ചെറുകഥ സന്തോഷകരവും സ്വതന്ത്രചിന്തയുള്ളതും വൈദികവിരുദ്ധവുമാണ്. അതിനാൽ - ലാറ്റിൻ ഭാഷയ്‌ക്കല്ല, നാടോടിക്ക് വേണ്ടി, വൈദികരുടെ പ്രസന്നമായ ചൈതന്യത്തിനും നിശിത വിമർശനത്തിനും അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെ ചെറുകഥകളോടുള്ള നിശിതമായ വിമർശനാത്മക മനോഭാവം. ചെറുകഥ ഒരു "താഴ്ന്ന" വിഭാഗമായി കണക്കാക്കിയവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് യഥാർത്ഥ പ്രചോദനവും ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യവും ആവശ്യമാണെന്ന് ബോക്കാസിയോ വാദിക്കുന്നു; നവജാതശിശു വിഭാഗത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനം അദ്ദേഹം ശക്തിപ്പെടുത്തി (" നല്ല കഥകൾഎല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക).

  കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രവും സംഭവങ്ങളുടെ സത്തയും വെളിപ്പെടുത്തുകയും വായനക്കാരന്റെ ധാരണയെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി പരാമർശങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുകഥകളുടെ കലാപരമായ ഘടനയുടെ സമ്പന്നത സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഒരു പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വ്യതിചലനങ്ങളാൽ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനം പലപ്പോഴും തടസ്സപ്പെടുന്നു, അത് ഒരേസമയം മാനുഷിക വീക്ഷണത്തെയും ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വൈദികരുടെ കാപട്യത്തിനും മുതലെടുപ്പിനും എതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധമാണിത്, ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു, തുടങ്ങിയവ.

  നോവൽ ആനന്ദത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും സ്രോതസ്സായി മാത്രമല്ല, നാഗരികതയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും വാഹകനായിരിക്കണമെന്ന് ബൊക്കാസിയോ ആഗ്രഹിച്ചു. ചെറുകഥ ജീവിതത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും സൗന്ദര്യവും ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടത് ദൈനംദിന ജീവിതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.

  ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - പ്രശസ്ത ചെറുകഥകളുടെ "ദ ഡെക്കാമെറോൺ" (1350-1353).

  കാരണം, 1348-ൽ ഫ്ലോറൻസ് അനുഭവിച്ച പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധിയാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രേരണ. പ്ലേഗ് ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തെ നശിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പൗരന്മാരുടെ ബോധത്തിലും ധാർമ്മികതയിലും ദുഷിച്ച സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു വശത്ത്, പശ്ചാത്താപ വികാരങ്ങൾക്കൊപ്പം, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല ഭയവും മരണാനന്തര ജീവിത പീഡനങ്ങളും തിരിച്ചെത്തി, എല്ലാത്തരം മധ്യകാല മുൻവിധികളും അവ്യക്തതയും പുനർജനിച്ചു. മറുവശത്ത്, ധാർമ്മിക അടിത്തറ ഇളകി: ആസന്നമായ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച്, നഗരവാസികൾ അനിയന്ത്രിതമായ ഉല്ലാസത്തിൽ മുഴുകി, അവരുടെ സ്വത്തും മറ്റുള്ളവരുടെയും സ്വത്ത് പാഴാക്കി, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചു.

  ആമുഖത്തിൽ, രചയിതാവ് പറയുന്നു: ഏഴ് സ്ത്രീകളും മൂന്ന് ചെറുപ്പക്കാരും അടങ്ങുന്ന ഒരു കമ്പനി അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ പ്ലേഗിനെ നേരിടാൻ തീരുമാനിച്ചു. പ്ലേഗിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനത്തെ ചെറുക്കാനും അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു നാടൻ വില്ലയിൽ, അവർ ആരോഗ്യകരവും ന്യായയുക്തവുമായ ഒരു ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, സംഗീതം, പാട്ട്, നൃത്തം, മനുഷ്യ ഊർജ്ജം, ഇച്ഛാശക്തി, ബുദ്ധി, ഉന്മേഷം, നിസ്വാർത്ഥത, ഫ്യൂഡൽ മിഡിൽ നിഷ്ക്രിയ ശക്തികളുടെ മേൽ നീതി എന്നിവയുടെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന കഥകളാൽ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. യുഗങ്ങൾ, വിവിധതരം മുൻവിധികൾ, വിധിയുടെ വ്യതിയാനങ്ങൾ. അതിനാൽ, സന്തോഷകരമായ ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണവുമായി പൂർണ്ണമായും സായുധരായ അവർ അജയ്യരായി മാറി - പ്ലേഗിന് വേണ്ടിയല്ലെങ്കിൽ, അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനത്തിന് ("മരണം അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയോ സന്തോഷത്തോടെ അടിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല").

  നിർമ്മാണം: "ഡെക്കാമെറോൺ" (പത്ത് ഡയറി) 100 ചെറുകഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (10 ദിവസം 10 ചെറുകഥകൾ കൊണ്ട് ഗുണിച്ചാൽ). ഓരോ ദിവസത്തിന്റെയും അവസാനം - യുവാക്കളുടെ ഈ സർക്കിളിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വിവരണം. ആഖ്യാതാക്കളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിവരണം മുഴുവൻ ശേഖരത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഐക്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

  ബൊക്കാസിയോയുടെ പ്രധാന കാര്യം "പ്രകൃതിയുടെ തത്വം" ആയിരുന്നു, അത് മധ്യകാല മതപരവും സാമൂഹികവുമായ അതിജീവനത്തിന്റെ വക്രതയിൽ നിന്നും പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയിൽ നിന്നും മനുഷ്യന്റെ സംരക്ഷണത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി. സന്തോഷങ്ങൾ പാപമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച സന്യാസ ധാർമ്മികതയുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യവും സ്ഥിരവുമായ എതിരാളിയാണ് ബോക്കാസിയോ ഭൗതിക ജീവിതംഅടുത്ത ലോകത്ത് ഒരു പ്രതിഫലത്തിന്റെ പേരിൽ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ചെറുകഥകളും ഇന്ദ്രിയസ്‌നേഹത്തെയും സ്വതന്ത്രമായ ആവിഷ്‌കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും ഒരാളുടെ വികാരങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു; ധീരവും നിർണ്ണായകവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും എല്ലാത്തരം തന്ത്രങ്ങളിലൂടെയും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അറിയാവുന്ന നായകന്മാർ സംരക്ഷണത്തിലാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നായികമാർ. ഇവരെല്ലാം ഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ ശക്തമായ കൽപ്പനകൾ പരിഗണിക്കാതെയും മതഭയമില്ലാതെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബോക്കാസിയോയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനും സന്തോഷം നേടാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിയമാനുസൃതവും സ്വാഭാവികവുമായ അവകാശത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. സ്നേഹം അടിസ്ഥാന സഹജാവബോധത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ വിജയങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ ശക്തി, അവനിൽ ഉയർന്ന ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണം: (അഞ്ചാം ദിവസത്തെ ആദ്യ ചെറുകഥ) ഗിമോൺ എന്ന യുവാവ്, പ്രണയത്തിലായി, ഒരു പരുഷമായ കുമ്പളങ്ങയിൽ നിന്ന് നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള, സംരംഭകനും ധീരനുമായ വ്യക്തിയായി മാറുന്നു.

  //ഉദ്ധരണം: ഇറ്റാലിയൻ നോവൽ, പേജ് 16//

  സ്വാർത്ഥത, പരുക്കൻ കണക്കുകൂട്ടൽ, പണം കൊള്ളയടിക്കൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക തകർച്ച എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബോക്കാസിയോ ആശങ്കാകുലനാണ്. ഇതിന് വിപരീതമായി, തന്റെ ചെറുകഥകളിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു, "നൈറ്റ്ലി പെരുമാറ്റം" എന്ന നോവലിസ്റ്റിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്ന ഒരു ഉയർന്ന ആദർശം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ കുലീനതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാനവിക ആശയങ്ങളുമായി അടുത്ത് ലയിച്ചു. ഒരാളുടെ വികാരങ്ങൾ, മനുഷ്യത്വം, ഔദാര്യം എന്നിവയുടെ ന്യായമായ മാനേജ്മെന്റ് ഈ കോഡിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ചു.

  ഡെക്കാമെറോണിൽ, പ്രണയത്തിലും സൗഹൃദത്തിലും നിസ്വാർത്ഥത, ഔദാര്യം, ഔദാര്യം എന്നിവയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രത്യേകം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം റൊമാന്റിക്, വീരോചിതമായ ചെറുകഥകൾ ഉണ്ട്, ബോക്കാസിയോ മറ്റേതൊരു സദ്ഗുണത്തിന്റെയും "തേജസ്സും ടോർച്ചും" എന്ന് വിളിക്കുകയും ക്ലാസിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മതപരമായ മുൻവിധികൾ. ഈ ചെറുകഥകളിൽ, ബോക്കാസിയോ പലപ്പോഴും പുസ്തക സാമഗ്രികളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ അനുയോജ്യമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനായില്ല. ഇവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണ രക്തമുള്ള റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങളായി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ അർത്ഥം നേടിയെടുത്തു, എന്നിരുന്നാലും മനുഷ്യനിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു.

  മറ്റുള്ളവ പ്രധാന സവിശേഷതഡെക്കാമെറോൺ അതിന്റെ വൈദിക വിരുദ്ധ ഓറിയന്റേഷനും കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നിശിത വിമർശനവും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സഭാ സഹോദരങ്ങളുടെ ("തെമ്മാടികൾ", "തെമ്മാടികൾ") കാപട്യവും കാപട്യവുമാണ്. ഈ ചെറുകഥകളുടെ സ്വഭാവം ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്. ചില മിസ്റ്റർ ചാപ്പലെറ്റോ, ഒരു നീചൻ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നയാൾ, തട്ടിപ്പുകാരൻ, ദുർനടപടിക്കാരൻ, കൊലപാതകി, ഒരു മതവിശ്വാസിയല്ല, മറിച്ച് പുരോഹിതന്മാരുടെ പരീക്ഷിച്ച് പരീക്ഷിച്ച ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു - കാപട്യം - അവന്റെ ജീവിതാവസാനം. ഒരു ആദരണീയ ശ്മശാനം, ഒരു വിശുദ്ധന്റെ മരണാനന്തര മഹത്വം നേടുന്നു.

  ബുദ്ധിമാനും സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷകനും, പരിചയസമ്പന്നനും പ്രസന്നനുമായ കഥാകൃത്ത്, ബൊക്കാസിയോ, വൈദികരും സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സ്വന്തം അത്യാഗ്രഹത്തിനോ ധാർഷ്ട്യത്തിനോ ഇരകളാകുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരം നിശിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഹാസ്യത്തിന്റെ പരമാവധി പുറത്തെടുക്കാൻ അറിയാമായിരുന്നു.

  ബൊക്കാസിയോ വൈദികരെക്കുറിച്ച് ദുഷിച്ചതും വിഷലിപ്തവുമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു.ചെറുകഥകളിൽ സന്യാസിമാർക്കെതിരെയുള്ള മൂർച്ചയുള്ള കോപം നിറഞ്ഞ പ്രസംഗങ്ങളുണ്ട്, അവ ഏതാണ്ട് പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവമാണ്. അപകീർത്തികരമായ അന്ത്യം അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം എന്നത് ഡെക്കാമെറോണിലെ സന്യാസിമാരുടെ പതിവാണ്. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ആളുകൾ അവരെ കൊണ്ടുവരുന്നു ശുദ്ധജലം. ഉദാഹരണം: (ദിവസം 4, ചെറുകഥ 2) രാത്രിയിൽ സഹോദരൻ ആൽബർട്ട് ഒരു മാലാഖയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ വെനീഷ്യന്റെ അടുത്തേക്ക് പറന്നു; അവന്റെ സാഹസിക യാത്രകൾ അവസാനിച്ചത് പില്ലറിയിലെ നഗര ചത്വരത്തിലാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം മുമ്പ് തേൻ പുരട്ടി ഫ്ലഫിൽ ഉരുട്ടി, ഈച്ചകളും കുതിര ഈച്ചകളും ഉണ്ടാക്കിയ പൊതുവായ പരിഹാസത്തിനും പീഡനത്തിനും വിധേയനായി.

  ഡെക്കാമറോണിന്റെ പല ചെറുകഥകളുടെയും കാതൽ സാമൂഹിക അസമത്വം മൂലമുണ്ടാകുന്ന സംഘർഷങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണം: (ദിവസം 4, ചെറുകഥ 1) സലേർണോയിലെ രാജകുമാരന്റെ മകൾ ഗിസ്മണ്ടിനെ കുറിച്ച്, അവളുടെ പിതാവിന്റെ ദാസനെ പ്രണയിച്ചു, "താഴ്ന്ന ജന്മം ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, എന്നാൽ അവന്റെ ഗുണങ്ങളിലും ധാർമ്മികതയിലും മറ്റേതിനേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠനാണ്." ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവവും സമ്പത്തും കണക്കിലെടുക്കാതെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് മകളുടെ വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ബോധ്യപ്പെടാത്ത രാജകുമാരന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, ദാസൻ കൊല്ലപ്പെടുകയും ഗിസ്മോണ്ട വിഷം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

  അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദാരുണമായി പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല: മനസ്സും ഊർജ്ജവും, സഹിഷ്ണുതയും ശരിയാണെന്ന ബോധവും വിജയിച്ചു. ഉദാഹരണം: (d.3, ചെറുകഥ 8) ഒരു ഡോക്‌ടറുടെ മകളായ ഒരു ലളിത പെൺകുട്ടി, ഫ്രഞ്ച് രാജാവിന് മഹത്തായ സേവനങ്ങൾ നൽകുകയും, ചെറുപ്പം മുതൽ താൻ സ്‌നേഹിച്ച കൗണ്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൽപ്പനയിൽ നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്‌തു, ഒടുവിൽ അവളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരമൊരു അസമത്വ ദാമ്പത്യത്തിൽ അസ്വസ്ഥനാകുകയും അദ്ദേഹത്തിന് സ്നേഹവും ബഹുമാനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

  ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ കവർ ചെയ്യുന്നതിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലും ചെറിയ വിഭാഗത്തിന്റെ വലിയ സാധ്യതകൾ ഡെക്കാമെറോൺ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രകടമാക്കി. ബൊക്കാസിയോ നിരവധി തരം ചെറുകഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു: 1) ഒരു കെട്ടുകഥ - അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കോമിക് നിന്ദയുള്ള ഒരു ഉപമ; 2) ഒരു ഉപമ - സ്വഭാവ ദയനീയമായ മോണോലോഗുകളുള്ള ഒരു ദാർശനിക-ധാർമ്മികവും നാടകീയവുമായ ആഖ്യാനം; 3) ചരിത്രം - സാഹസികതകൾ, ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, പൗരന്മാരുടെയും നഗര ജീവിതത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ വിവരണമുള്ള നായകന്മാരുടെ അനുഭവങ്ങൾ.

  ബൊക്കാസിയോ കലയിലെ ഒരു മാസ്റ്റർ ആയിരുന്നു ചെറുകഥഎല്ലാ നോവലിസ്റ്റുകളിലും ഏറ്റവും മഹാനായിരുന്നു ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനം. ബൊക്കാസിയോയ്ക്ക് ശേഷം നോവലിന്റെ വികസനം തുടർന്നു.

  Masuccio Guardatti(15-ആം നൂറ്റാണ്ട്): "നോവെല്ലിനോ" - നിരോധിത പുസ്തകങ്ങളുടെ സൂചികയിൽ വത്തിക്കാൻ പട്ടികപ്പെടുത്തിയത് (ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന നോവലിസ്റ്റിന്റെ പാഷണ്ഡത പ്രസംഗങ്ങൾക്കായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും അവരുടെ സമ്പത്തും അധഃപതനവും കൊണ്ട് അറിയില്ല).

  ജിറാൾഡി സിന്തിയോ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്): "നൂറു കഥകൾ" - കാരണം - റോമിലെ പ്ലേഗ്, പക്ഷേ പകർച്ചവ്യാധിയോടുള്ള മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്: ഇത് ധാർമ്മികതയുടെ അപചയത്തിനും മതവിശ്വാസത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും ഒരു ശിക്ഷയാണ്. യാഥാസ്ഥിതിക വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ധാർമ്മികവൽക്കരണം പലപ്പോഴും പകർന്നു - സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ - മാനവിക ചിന്തയുടെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് എതിരായി. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സേവനത്തിലുള്ള ധീരനായ മൂറിനോട് യുവ വെനീഷ്യൻ ഡിസ്‌ഡെമോണയുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഏഴാമത്തെ മൂന്നാം ദശകത്തിലെ ചെറുകഥ സൂചനയാണ്. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ് പ്രണയം സാധ്യമായത്, വംശീയവും മതപരവും മറ്റ് മുൻവിധികളും തകർത്തു. എന്നാൽ ജിറാൾഡിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് യാഥാസ്ഥിതിക വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു "രക്തപാതകം" ആണ്. മൂറിന് തന്റെ വീര്യവും കുലീനതയും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൻ തന്റെ ആഫ്രിക്കൻ അഭിനിവേശവും ക്രൂരതയും കാണിക്കുന്നു, ഡിസ്‌ഡെമോണ - കുലീനരായ പെൺകുട്ടികൾക്ക് പ്രബോധനപരമായ ഒരു ഉദാഹരണമായി, അനിയന്ത്രിതമായ, തിടുക്കത്തിലുള്ള, ഹോബികളുടെ പഴയ അടിത്തറ ലംഘിക്കുന്ന ഒരു ഇരയായി. (“മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്ന പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഞാൻ എങ്ങനെ ഭയങ്കര മാതൃകയാകാതിരിക്കും”). ഇത് സാധാരണമാണ് കുറ്റകൃത്യ കഥ, ഡിസ്ഡെമോണയുടെ കൊലപാതകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വിവരണം.

  മാറ്റിയോ ബന്ദെല്ലോ(റൂം 15 - 1561): റോമിയോയെയും ജൂലിയറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറുകഥ - സ്പർശിക്കുന്നു, നാടകീയമായ കഥ, ഫ്യൂഡൽ ധാർമ്മികതയുടെ ക്രൂരതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും വെളിപ്പെടുത്തുകയും മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പൂർണ്ണമായും "പ്രകൃതി" എന്ന മാനവിക തത്ത്വചിന്തയുടെ ആത്മാവിൽ, മനുഷ്യൻ വികാരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ ആവിഷ്കാരം. സങ്കടകരമാണ് ഹൃദയസ്പർശിയായ കഥപ്രണയത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ യുക്തിയുടെ വാദങ്ങൾ മറന്ന് വളരെ ചൂടുള്ള, വികാരാധീനരായ യുവാക്കളെ സ്വാധീനിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ബന്ദെല്ലോയിൽ, ഷേക്സ്പിയർ പ്ലോട്ട് അടിസ്ഥാനം മാത്രമല്ല, ജൂലിയറ്റ്, റോമിയോ, ലോറെൻസോ എന്നിവരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി ആരംഭ പോയിന്റുകളും കണ്ടെത്തി. സർഗ്ഗാത്മകത ബാൻഡെല്ലോ - ഇറ്റാലിയൻ ചെറുകഥയുടെ മുന്നൂറ് വർഷത്തെ വികസനത്തിന്റെ ഫലം.

  മിക്കപ്പോഴും, 15-ഉം 16-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾ മാനവികത അല്ലെങ്കിൽ "നവീകരണത്തിന്റെ സംസ്കാരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. കലാകാരന്മാർ മുറുകെപ്പിടിച്ചിരുന്ന ലോകവീക്ഷണവും ദാർശനിക വീക്ഷണവുമാണ് മാനവികത. ജർമ്മനിയിൽ, കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനം വളരെ സവിശേഷമായ രീതിയിൽ നടന്നു.

  15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഒരു സാമ്പത്തിക കുതിച്ചുചാട്ടമുണ്ട്. വ്യാപാര റൂട്ടുകളുടെ കവലയിലെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ ഏറ്റവും തീവ്രമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക വീണ്ടെടുക്കൽ കേന്ദ്രീകരണത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായില്ല. ഫ്രാൻസിലും ഇംഗ്ലണ്ടിലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും കേന്ദ്രീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അസോസിയേഷനുകൾ പ്രാദേശികമായി നടന്നു, നയിച്ചു രാഷ്ട്രീയ സമരം. ധീരത, നഗരവാസികൾ, പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവയുടെ വർഗ്ഗീകരണം. 1524-1525 - കർഷക യുദ്ധം. ജർമ്മനിയിലെ മാനവികത എന്നത് ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ വിമർശനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മാനവികതയാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ. വിമർശകർ: ജോഹാൻ റൂച്ച്ലിൻ, ഉൾറിച്ച് വോൺ ഗുട്ടെ. I. റെയ്ഖ്ലിൻ - പഴയ നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ വിമർശകൻ, പുരാതന ഭാഷകൾ പഠിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് മാനവികത തയ്യാറാക്കിയത്. ഗുട്ടെ - രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തിആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും. മാർപ്പാപ്പ റോമിനെതിരായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം വൈദികവിരുദ്ധമാണ്. "ഇരുണ്ട ആളുകളുടെ കത്തുകളുടെ ശേഖരം" - മണ്ടൻ സാഹിത്യം, മാനവികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജർമ്മനിയുടെ സ്വഭാവം. ഇരുണ്ട ആളുകൾ അജ്ഞാതരും വിഡ്ഢികളുമാണ്. ശേഖരം റൂച്ച്‌ലിനെതിരെയുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഇരുണ്ട വെളിച്ചത്തിൽ തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

  പ്രത്യേകതകൾ:

  ജർമ്മനിയിലാണ് മാനവികത മതവും നവീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും ബൂർഷ്വാസിയെപ്പോലെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു പുരോഗമന ശക്തിയായിരുന്ന ബർഗറുകൾക്ക് ജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ ഭയന്ന് അവരുടെ നേതൃസ്ഥാനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബർഗറുകൾ ഇപ്പോഴും ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

  1 സാഹിത്യം ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരെല്ലാം ആക്ഷേപഹാസ്യരായിരുന്നു, മറ്റൊരു രാജ്യത്തും അങ്ങനെയൊന്നില്ല. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഉയർച്ചയിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്. സമഗ്രമായ ഒരു പ്രോഗ്രാമും ഇല്ല: ഉട്ടോപ്യൻമാരില്ല (മോർ, കാമ്പനെല്ല), എന്നാൽ ആക്ഷേപഹാസ്യവാദികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും "ചെയ്യരുത്" എന്ന് അറിയാം. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക ആക്രമണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി മാർപ്പാപ്പ റോം, അതിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ജർമ്മനിയുടെ വികസനത്തിന് തടസ്സമായി. കാഠിന്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അവർ ഇറ്റലിക്കാരെ മറികടന്നു.

  ജർമ്മൻ മാനവികതയിൽ, ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത കാണുന്നില്ല - ലോകത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയ മഹത്വവുമായി പ്രണയത്തിലാകുക. എപ്പിക്യൂറിയൻ പ്രവണത വളരെ ദുർബലമാണ് (എപ്പിക്യൂറിസം എന്നത് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളുടെയും ആസ്വാദനമാണ്). 1472 - ജി. ബോക്കാസിയോയുടെ ഡെക്കാമറോണിന്റെ വിവർത്തനം ജർമ്മൻ ഭാഷയിലേക്ക്. ചെറുകഥകളെ സ്പർശിക്കുന്നതിലും വൈദികരെയും സന്യാസിമാരെയും പരിഹസിക്കുന്ന ചെറുകഥകൾക്കും ഊന്നൽ. മുഴുവൻ ശൃംഗാര പാളിയും ക്ലെയിം ചെയ്യപ്പെടാത്തതായി മാറുന്നു. ജർമ്മനിക്ക് സ്വന്തമായി ബോക്കാസിയോ ഇല്ല, ഇത് ജർമ്മൻ മാനവികതയുടെ മതപരമായ സ്വഭാവവും പൂർണ്ണമായ വിശദമായ പരിചയത്തിന്റെ അഭാവവുമാണ്. പുരാതന സംസ്കാരം. ഇറ്റലിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുരാതനകാലം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭൗമിക വിദ്യാലയവും സൗന്ദര്യാത്മക പൂർണ്ണതയുടെ ഉദാഹരണവുമാണ്. ജർമ്മനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കത്തോലിക്കാ പ്രതികരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ആയുധങ്ങളുടെ ഒരു ആയുധശേഖരമാണ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത് ലൂസിയനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സംഭാഷണ രൂപവുമാണ്.

  
  
  

  ഏറ്റവും പ്രധാനം: ബൈബിളിലേക്കും മതപരമായ വിഷയങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ശ്രദ്ധ. റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ് തന്റെ പ്രധാന കൃതിയായി കണക്കാക്കുന്നത് സുവിശേഷത്തിന്റെ ലാറ്റിനിലേക്കുള്ള വിവർത്തനവും അതിന്റെ വാചകം വ്യാഖ്യാനങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രസിദ്ധീകരണവുമാണ്. ജർമ്മൻ മാനവികവാദികൾ കത്തോലിക്കാ സഭയെ തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സഭയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യബോധത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ. മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും നവീകരണം ആരംഭിക്കുന്നത് ബൈബിൾ വിവർത്തനത്തോടെയാണ് മാതൃഭാഷ, ഇത് ഓരോ വിശ്വാസിക്കും സ്വയം വായിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ നവീകരണം, ഒന്നാമതായി, വളരെ ജനാധിപത്യപരമാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട് മാനവികത തയ്യാറാക്കിയ നവീകരണം മാനവികതയ്‌ക്കെതിരെ തിരിയുകയും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ മാനവികതയുടെ പീഡകനായി മാറുകയും ചെയ്തു.

  മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം - പ്രാചീനതയുമായും മഹത്തായ പാരമ്പര്യവുമായും അടുത്ത ബന്ധമില്ല. ജർമ്മൻ സംസ്കാരംഎല്ലാം. പ്രോസൈക് മാറ്റങ്ങൾ ധീരമായ പ്രണയങ്ങൾ, ശ്വാങ്കി, ആക്ഷേപഹാസ്യവും ഉപദേശപരവുമായ കൃതികൾ. ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ആ മാനവികവാദികൾ പൊതു നിയമങ്ങൾ സ്വമേധയാ അനുസരിക്കുന്നു, അതായത്. സാഹിത്യം ഭാരമുള്ളതും പരമ്പരാഗതവുമാണ്. ഗോതിക് - മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന ദിശ - നവോത്ഥാനത്തിലേക്ക് അദൃശ്യമായി കടന്നുപോയി, നവോത്ഥാനത്തിൽ ഗോതിക് ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ സാഹിത്യം അതിന്റെ മധ്യകാല പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കവിയായ ഹാൻസ് സാച്ച്സ്, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തി, ഹെയ്ൻ അദ്ദേഹത്തെ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യ കവി എന്നതിലുപരി "പഴയ കാലഘട്ടത്തിലെ അവസാന കവി" എന്ന് വിളിച്ചു. പഴയ രീതിയിലാണെങ്കിലും, ആകർഷകമായ വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ കാണാത്ത, എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജനാധിപത്യവാദം, ഉടനടി. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് തീൽ ഐലൻസ്‌പീഗലിന്റെ രൂപം. ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ച. ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു: അവർ ചരിത്രത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, ജർമ്മൻകാർ ക്രൂരന്മാരല്ലെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ചരിത്രരചന ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം സാഹിത്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് പിന്നോക്കാവസ്ഥയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ പരമ്പരാഗതമായി കണക്കാക്കണം.

  ۰ സൃഷ്ടിപരമായ ഊർജ്ജം കലയിലും പരീക്ഷണ വിജ്ഞാനത്തിലും പ്രകടമാണ്. തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് പാരസെൽസസും ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യൂററും - 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കം. പാരസെൽസസ്- പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഡോക്ടർ, അഭിഭാഷകൻ സാമൂഹിക അവകാശങ്ങൾ. അറിവിന്റെ പ്രധാന ഉപാധി അനുഭവമായിരുന്നു. ഡ്യൂറർ- ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭ, ഇറ്റലിക്കാർ പോലും അഭിനന്ദിച്ച ഒരു വ്യക്തി (റാഫേൽ); അദ്ദേഹം ഒരു ചിത്രകാരൻ, കൊത്തുപണിക്കാരൻ, ശിൽപി, കലാ സൈദ്ധാന്തികൻ, അതായത് ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. ജർമ്മൻ നവോത്ഥാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ പ്രതിഭയാണിത്. പ്രധാന അളവുകോലായി പ്രകൃതിയോടും അനുഭവത്തോടുമുള്ള വിന്യാസം നിലനിർത്തുന്നു മനുഷ്യ അറിവ്. അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിൽ പോയി അവിടെ നിന്ന് പുരാതന സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആദരവ് കൊണ്ടുവന്നു. സവിശേഷത: കാനോനുകൾ നിരസിക്കുക, വ്യക്തിത്വത്തിലും മൂർത്തതയിലും താൽപ്പര്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിലെ ആളുകൾ ദൈവതുല്യരല്ല. കന്യകയെയും കുട്ടിയെയും പോലും അദ്ദേഹം വളരെ സഹതാപത്തോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ കണ്ടെത്തൽ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന അധിനിവേശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ജർമ്മനിക്ക് വേണ്ടി ഇത് ചെയ്തത് ഡ്യൂറർ ആയിരുന്നു. സാഹിത്യത്തിൽ ഷേക്‌സ്‌പിയർ ചെയ്യുന്നതു തന്നെയാണ് ഡ്യുററും ചിത്രരചനയിൽ ചെയ്യുന്നത്. ഡ്യൂററുടെ കൃതിയിൽ, മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വം പാടിയിരിക്കുന്നു.

  15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബർഗർ എഴുത്തുകാർ. പെയിന്റിംഗിലെ ഡ്യൂററിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് വീതിയിലേക്കാണ്. സംഭാഷണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും വിധിയെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സമീപനം: അവൻ പൊതുനന്മയെ എത്രമാത്രം ദ്രോഹിക്കുന്നു, ഏത് വിധത്തിൽ അവൻ വ്യതിചലിക്കുന്നു മനുഷ്യ മനസ്സ്(E. Roterdamsky, S. Brandt). ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിഡ്ഢി സാഹിത്യകൃതികൾ രൂപപ്പെടുന്നത്. മിറർ വിഭാഗം ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമായി മാറുന്നു - വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ കടന്നുപോകുന്ന വിഡ്ഢികളുടെ ഒരു ചരട്, പക്ഷേ അസംബന്ധമില്ല, ഹൈപ്പർബോളൈസേഷനില്ല, മണ്ടന്മാർ സാധാരണ മണ്ടന്മാരാണ്. ജർമ്മൻ സാഹിത്യം അതിശയകരമായ മൾട്ടി-ഹീറോയിസത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് ആളുകളിലും ലോകത്തിലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച താൽപ്പര്യമാണ്. സെബാസ്റ്റ്യൻ ബ്രാൻഡ്(15-16 നൂറ്റാണ്ടുകൾ). 1494 - "വിഡ്ഢികളുടെ കപ്പൽ" - പ്രധാന ജോലി. ഒരു കപ്പലിൽ ഒത്തുകൂടിയ വിഡ്ഢികൾ നരഗോണിയ രാജ്യത്തേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. മാനുഷിക തിന്മകൾ അപലപിക്കപ്പെടുന്നത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരോടല്ല. ദൈവം, എന്നാൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി. കപ്പലിൽ കയറുന്നത് പാപികളല്ല, വിഡ്ഢികളാണ്. ആ. മതപരമായ മൂല്യങ്ങൾ ബൗദ്ധിക മൂല്യങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാൻഡ് പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ്- ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, എഴുത്തുകാരൻ. 1509 - "വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ സ്തുതി." റോട്ടർഡാം സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു, തോമസ് മോറുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ ഈ കൃതി എഴുതുകയും ചെയ്തു. ഇറാസ്മസ് ദുരാചാരങ്ങളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം പ്രകടമാകുന്ന പരിഹാസത്തോടെ അവരെ പ്രശംസിക്കുന്നു. മണ്ടത്തരങ്ങളുടെ ദേവത തനിക്ക് കുറച്ച് വരങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു. വിഡ്ഢികളുടെ ഒരു പരേഡ് മുഴുവൻ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ഇവിടെ ഇതിനകം തന്നെ സാമൂഹിക വിമർശനമുണ്ട്, സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം, പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ച് (ബ്രാൻഡിന് ഇല്ലായിരുന്നു). ബ്രാൻഡിന് രണ്ട് നിറങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: കറുപ്പും വെളുപ്പും, ഇറാസ്മസിന്റെ വിലയിരുത്തൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, പരിഷ്കരണം ജനങ്ങൾ സ്വപ്നം കണ്ട സ്വാതന്ത്ര്യം കൊണ്ടുവന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ആദ്യം കണ്ടു. ബർഗർ നവീകരണം ഒരു നാട്ടുരാജ്യ നവീകരണമായി മാറി, രാജ്യത്ത് ഫ്യൂഡൽ-സഭാ പ്രതികരണം ആരംഭിച്ചു. ലൂഥർ മാനവികതയെ എതിർക്കുകയും "വിശ്വാസം പിശാചിന്റെ വെപ്പാട്ടിയെ കഴുത്തു ഞെരിച്ചു കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു" (കാരണം) ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

  നാടൻ പുസ്തകങ്ങൾ- ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള അജ്ഞാത കൃതികൾ വിശാലമായ വൃത്തംവായനക്കാർ. അവർ പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വളരെ ജനപ്രിയമാവുകയും ചെയ്തു. ഉള്ളടക്കം തികച്ചും വർണ്ണാഭമായതാണ്: വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കഥകൾ, കഥകൾ, നൈറ്റ്ലി കഥകൾ. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത്: ധാർമ്മിക നോവൽ "ഫോർച്യൂൺ", 1515 ലെ "ടിൽ എയ്‌ലൻസ്‌പീഗലിനെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ കഥകൾ", ഷിൽഡ്‌ബർഗറുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ (ഷൈൽഡ് ഒരു വിചിത്ര നഗരമാണ്). 1587-ലെ നാടോടി പുസ്തകമായ ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ഡോക്ടർ ഫൗസ്റ്റ്, സോർസറർ ആൻഡ് വാർലോക്ക് ആണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഇതൊരു യഥാർത്ഥ രൂപമാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഈ പുസ്തകം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഫ്രാൻസിൽ വീണ്ടും പറഞ്ഞു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ക്രിസ്റ്റഫർ മാർലോ ആദ്യമായി ഒരു നാടകീയ പ്രകടനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നാടോടി പുസ്തകം ഫൗസ്റ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ അപലപിച്ചു: അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ നൽകുന്നത് അറിവിന് വേണ്ടിയല്ല, സമ്പത്തിനും ജഡിക സുഖങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയാണ്, എന്നാൽ എല്ലാ അപലപനങ്ങളോടും കൂടി, ഫൗസ്റ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വീരോചിതമായ സവിശേഷതകളില്ലാത്തതല്ല.

  ജർമ്മൻ സാഹിത്യംജർമ്മനി, ഓസ്ട്രിയ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവയുടെ ജർമ്മൻ ഭാഷാ സാഹിത്യം. ജർമ്മൻ ഭാഷയുടെ വികാസത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത കാലഘട്ടം ഒരു അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കുന്നു - പഴയ ഹൈ ജർമ്മൻ, മിഡിൽ ഹൈ ജർമ്മൻ, പുതിയ ഹൈ ജർമ്മൻ കാലഘട്ടങ്ങൾ. ആദ്യ പിരീഡ് ഏകദേശം അവസാനിക്കുന്നു. 1050, 1534-ൽ എം. ലൂഥർ നടത്തിയ ബൈബിൾ പരിഭാഷ മൂന്നാം കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു.

  1819 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. വെയ്‌മറിനെ ജർമ്മനിയുടെ സാഹിത്യ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കി, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിന് "വെയ്‌മർ ക്ലാസിക്കസം" എന്ന പേര് നൽകി. ഇതിനിടയിൽ, റൊമാന്റിസിസം ശക്തി പ്രാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വേറിട്ടുനിന്ന മൂന്ന് എഴുത്തുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ജീൻ പോൾ, നീണ്ട നോവലുകളുടെ രചയിതാവ്; കവി-പ്രവാചകൻ ഹോൾഡർലിൻ, കോമഡികളുടെയും വിനോദ നാടകങ്ങളുടെയും രചയിതാവായ ക്ലെയിസ്റ്റ്.

  റൊമാന്റിസിസം.ഇതിനകം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ നടന്ന വരാനിരിക്കുന്ന "റൊമാന്റിക് വിപ്ലവം" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പ്രവണതകൾ ഉയർന്നുവന്നു. അസ്ഥിരതയും ദ്രവത്വവും കാല്പനികതയുടെ സത്തയാണ്, ഇത് കവിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി വശീകരിക്കുന്ന, കൈവരിക്കാനാവാത്ത ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഫിച്റ്റെയുടെയും ഷെല്ലിങ്ങിന്റെയും ദാർശനിക സംവിധാനങ്ങളെപ്പോലെ, റൊമാന്റിസിസവും ദ്രവ്യത്തെ ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവായി കണക്കാക്കുന്നു, സർഗ്ഗാത്മകത ശാശ്വതമായ ഒരു പ്രതീകാത്മക ഭാഷയാണെന്നും പ്രകൃതിയെ (ശാസ്ത്രീയവും ഇന്ദ്രിയപരവും) പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതും സമ്പൂർണമായ ധാരണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

  ബെർലിനർ ഡബ്ല്യു. ജി. വാക്കൻറോഡറിനും (17731798) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് ടിക്കിനും മധ്യകാല ലോകം ഒരു യഥാർത്ഥ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. വാക്കൻറോഡറുടെ ചില ഉപന്യാസങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെയും ടിക്കിന്റെയും പുസ്തകത്തിൽ ശേഖരിച്ചു ഒരു സന്യാസിയുടെ, കലാസ്നേഹിയുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒഴുക്ക്(1797), ഈ സൗന്ദര്യാത്മക അനുഭവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കലയുടെ പ്രത്യേക റൊമാന്റിക് സങ്കൽപ്പം തയ്യാറാക്കുന്നു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ സൈദ്ധാന്തികൻ ഷ്ലെഗൽ ആയിരുന്നു, യൂറോപ്പിന്റെയും ഇന്ത്യയുടെയും സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ കൃതികൾ ജർമ്മനിക്കപ്പുറത്തുള്ള സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "അഥേനിയം" ("അഥേനിയം", 17981800) എന്ന മാസികയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു എഫ്.ഷ്ലെഗൽ. മാഗസിനിൽ അദ്ദേഹവുമായി സഹകരിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ഓഗസ്റ്റ് വിൽഹെം (1767-1845) ആയിരുന്നു, കൂടാതെ കോൾറിഡ്ജിന്റെ ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുകയും യൂറോപ്പിൽ ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രതിഭാധനനായ നിരൂപകൻ കൂടിയായിരുന്നു.

  തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയ തിക്ക് അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായി മാറി. ആദ്യകാല റൊമാന്റിക്‌സിൽ, ഏറ്റവും പ്രതിഭാധനനായ നോവാലിസ് ആയിരുന്നു (യഥാർത്ഥ പേര് എഫ്. വോൺ ഹാർഡൻബർഗ്), അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത നോവൽ Heinrich von Ofterdingenപ്രതീകാത്മകമായി അവസാനിക്കുന്നു യക്ഷിക്കഥആത്മാവിലൂടെയുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാറ്റിന്റെയും നിഗൂഢമായ ഐക്യത്തിന്റെ ഉറപ്പിനെക്കുറിച്ചും.

  ആദ്യകാല റൊമാന്റിക്സ് സ്ഥാപിച്ച സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ അടുത്ത തലമുറയുടെ അസാധാരണമായ സാഹിത്യ ഉൽപാദനക്ഷമത ഉറപ്പാക്കി. ഈ സമയത്ത്, പ്രശസ്തമായ ഗാനരചനകൾ രചിക്കപ്പെട്ടു, എഫ്. ഷുബെർട്ട്, ആർ. ഷുമാൻ, ജി. വുൾഫ് എന്നിവർ സംഗീതം നൽകി, ആകർഷകമായ സാഹിത്യ കഥകളും.

  ഹെർഡറുടെ യൂറോപ്യൻ നാടോടി കവിതാസമാഹാരം പൂർണ്ണമായും ജർമ്മൻ ആന്തോളജിയിൽ റൊമാന്റിക് തുല്യത കണ്ടെത്തി. ആൺകുട്ടിയുടെ മാന്ത്രിക കൊമ്പ്(18061808), എ. വോൺ ആർനിമും (17811831) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് സി. ബ്രെന്റാനോയും (17781842) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഗ്രിം, ജേക്കബ്, വിൽഹെം എന്നീ സഹോദരന്മാരായിരുന്നു റൊമാന്റിക്‌സിലെ ഏറ്റവും വലിയ കളക്ടർമാർ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ശേഖരത്തിൽ കുട്ടികളുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും കഥകൾ(18121814) അവർ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി പൂർത്തിയാക്കി: നാടോടി കഥയുടെ മൗലികത സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു. രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെയും ജീവിതത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ബിസിനസ്സ് ജർമ്മൻ ഭാഷയുടെ ഒരു നിഘണ്ടു സമാഹരണമായിരുന്നു. അവർ നിരവധി മധ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ലിബറൽ-ദേശാഭിമാനി എൽ. ഉഹ്‌ലാന്റിന് (17871862), നാടോടി കവിതയുടെ ശൈലിയിലുള്ള ബല്ലാഡുകൾ ഇന്നും പ്രസിദ്ധമാണ്, കൂടാതെ ഷുബെർട്ട് സംഗീതം നൽകിയ ഡബ്ല്യു. മുള്ളറുടെ (17941827) ചില കവിതകൾക്കും സമാനമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്റർ റൊമാന്റിക് കവിതഗദ്യവും ( ഒരു മടിയന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, 1826) ജെ. വോൺ ഐചെൻഡോർഫ് (17881857) ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ജർമ്മൻ ബറോക്കിന്റെ രൂപങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിച്ചു.

  ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മികച്ച ചെറുകഥകളുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് ഒരു അർദ്ധ-യഥാർത്ഥ-അർദ്ധ-അതിശയകരമായ ലോകത്താണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, അണ്ടൈൻ(1811) F.de la Motte Fouquet ആൻഡ് അത്ഭുതകരമായ കഥപീറ്റർ ഷ്ലെമിൽ(1814) എ. വോൺ ചാമിസോ. ഹോഫ്മാൻ വിഭാഗത്തിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധി. സ്വപ്നതുല്യമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. W.Hauf-ന്റെ (18021827) വിചിത്രമായ ചെറുകഥകൾ അവയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു പുതിയ കലാപരമായ രീതിയെ മുൻനിഴലാക്കി.

  റിയലിസം. 1832-ൽ ഗോഥെയുടെ മരണശേഷം, ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക്കൽ-റൊമാന്റിക് കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു. അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യം മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ ഉന്നതമായ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഭൗതികവാദത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ തത്ത്വചിന്തയിൽ മുൻനിര സ്ഥാനം എൽ.ഫ്യൂർബാക്കിനും കെ.മാർക്‌സിനും ആയിരുന്നു; സാഹിത്യത്തിൽ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. 1880-കളിൽ മാത്രമാണ് റിയലിസം അതിന്റെ സമൂലമായ പരിപാടികളാൽ പ്രകൃതിവാദത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.

  നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനിച്ച ചില എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഒരു പരിവർത്തന സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. എൻ. ലെനൗ (18021850) എഴുതിയ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വരികൾ സമാധാനത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള തീവ്രമായ അന്വേഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. എഫ്. റക്കർട്ട് (17881866), ഗോഥെയെപ്പോലെ, കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ തന്റെ കവിതയെ സമർത്ഥമായി പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു; അതേ സമയം വാക്യത്തിൽ ലാറ്റുകളിൽ സോണറ്റുകൾ, 1814) നെപ്പോളിയനെതിരെയുള്ള വിമോചന യുദ്ധത്തെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു. പോളണ്ടിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം എ.വോൺ പ്ലാറ്റന്റെ (17961835) നിരവധി കവിതകൾക്ക് വിഷയമായി. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾതന്റെ നിത്യമായ ആദർശ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തികഞ്ഞ വാക്യങ്ങളിൽ പാടി ഇറ്റലിയിൽ ജീവിതം ചെലവഴിച്ചു. E.Mörike (18041875) തന്റെ കവിതയിൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ സാഹിത്യ പൈതൃകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

  അന്നത്തെ ഭൂരിഭാഗം എഴുത്തുകാരും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക, സാങ്കൽപ്പിക ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നതിനെ അംഗീകരിക്കാതെ, ലിബറൽ എഴുത്തുകാരുടെ സംഘം "യംഗ് ജർമ്മനി" പൗരത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. L. Berne (17861837) അവർക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ്, താൽക്കാലികമായെങ്കിലും, ഹെയ്ൻ. വർഷങ്ങളായി, സ്വപ്നവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള കയ്പേറിയ വൈരുദ്ധ്യം കവിയുടെ രചനയിൽ വിരോധാഭാസവും വൈകാരിക വൈരുദ്ധ്യവും കൊണ്ടുവന്നു. പിന്നീടുള്ള ആഖ്യാന കവിതകളിൽ അട്ട ട്രോൾ(1843) ഒപ്പം ജർമ്മനി. ശീതകാല യക്ഷിക്കഥ(1844) ഹെയ്ൻ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ പ്രതിഭയെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തി.

  പരിസ്ഥിതിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അവബോധം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലും അവസാനത്തിലും ഗദ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. 1800 മുതൽ ജർമ്മനിയിൽ വിജയകരമായി കൃഷിചെയ്തുവരുന്ന ചെറുകഥയുടെ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടതാണ് മികച്ച നേട്ടങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, പരിമിതമായ വാള്യം കാരണം, ചെറുകഥയ്ക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ നിർഭാഗ്യകരമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നോവലിലെ സി.എൽ. ഇമ്മെർമാൻ (17961840). എപ്പിഗണുകൾ(1836) ഗോതിയന് ശേഷമുള്ള മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു പേര് വാണിജ്യവാദത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിൽ പഴയ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ തകർച്ചയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇമ്മർമാന്റെ ഇമ്മോറൽ സൊസൈറ്റി ഒബെർഹോഫ്, നോവലിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് മഞ്ചൗസെൻ(18381839), "ആരോഗ്യമുള്ള" നേരായ കർഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. സ്വിസ് I. ഗോഥെൽഫിന്റെ നോവലുകളും (കപട; യഥാർത്ഥ പേര് എ. ബിറ്റ്സിയസ്, 17971854) കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.

  ഭാഷകളിലെ ആദ്യത്തെ വിജയകരമായ നോവലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ലോ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ എഫ്. റൂതറിന്റെ (18101974) കൃതികൾ. ഫ്രഞ്ച് അധിനിവേശ കാലം മുതൽ(1859) അതിന്റെ തുടർഭാഗങ്ങളും. സി.എച്ച്. കപ്പലിന്റെ ലോഗ്(1841) ജർമ്മനികൾക്കിടയിൽ അമേരിക്കയുടെ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് പല തരത്തിൽ സംഭാവന നൽകി.

  അവളുടെ ജന്മനാടായ വെസ്റ്റ്ഫാലിയയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ജർമ്മൻ കവയിത്രി ആനെറ്റ് വോൺ ഡ്രോസ്റ്റെ-ഗുൽഷോഫ് (17971848) പ്രകൃതിയുടെ ശബ്ദം പ്രതിധ്വനിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തം ഗാനരചന സൃഷ്ടിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം പ്രകൃതിയിലെയും സമൂഹത്തിലെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഓസ്ട്രിയൻ എ. സ്റ്റിഫ്റ്ററിന്റെ (18051868) കൃതികളുടെ പ്രാധാന്യം വെളിപ്പെട്ടു. എറ്റ്യൂഡ്സ്, 18441850). അവന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ പ്രണയം ഇന്ത്യൻ വേനൽക്കാലം(1857) യാഥാസ്ഥിതിക പ്രവണതകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, 1848 ലെ വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം അത് തീവ്രമായി, ഗോഥെയുടെ ആത്മാവിൽ മാനവിക ആദർശത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത; സ്റ്റിഫ്റ്ററിന്റെ നായകന്മാർ പലപ്പോഴും വിനയത്തിലേക്ക് വരുന്നു. വടക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള ടി. സ്റ്റോമിന്റെ (18171888) സൃഷ്ടിയിലും ഇതേ രൂപഭാവം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അവയിൽ ആദ്യകാല ഗാനരചനാ ചെറുകഥകളെ പിന്തുടരുന്നത് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു അപാരമായ(1850) കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി അക്വിസ് സബ്മെർസസ്(lat.; വെള്ളം ആഗിരണം, 1876) ഒപ്പം ഒരു വെളുത്ത കുതിരപ്പുറത്ത് സവാരിക്കാരൻ(1888). അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അഭയം തേടി ഡബ്ല്യു. റാബെ (1831-1910), ഏകാന്തരായ ചെറിയ മനുഷ്യരുടെ വന്യലോകത്തേക്ക് മുങ്ങി. തുടങ്ങി ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് സ്പാരോ സ്ട്രീറ്റ്(1857) ജർമ്മനിയിൽ ജീൻ പോളിലേക്ക് പോകുന്ന നർമ്മ നോവലിന്റെ പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹം തുടർന്നു.

  ഒരു കൂട്ടം നിരൂപകർ എല്ലാവരിലും കാണുന്ന പൊയറ്റിക് റിയലിസം ഫിക്ഷൻഈ കാലഘട്ടം സ്വിസ് നോവലിസ്റ്റ് കെല്ലറുടെ (1819-1890) ഉദാഹരണത്തിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാം. ഫ്യൂവർബാക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ രൂപത്തിന് കീഴിലും അദ്ദേഹം സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അത്ഭുതം കണ്ടെത്തി. തന്റെ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മക ദർശനത്തിന്റെയും സമന്വയം കൈവരിച്ചു. കെല്ലറുടെ സ്വഹാബിയായ സി.എഫ്. മേയർ (18251898) ഗംഭീരമായ ചരിത്ര നോവലുകൾ എഴുതി, പ്രത്യേകിച്ചും നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ( ഒരു സന്യാസിയുടെ വിവാഹം, 1884). ഗദ്യത്തിലും കവിതയിലും മേയർ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പ്രതീകാത്മകമായ അർത്ഥം നൽകി. രൂപത്തിന്റെ പൂർണത സമൃദ്ധവും ഒരു കാലത്ത് വളരെ പ്രചാരമുള്ളതുമായ പി. ഗെയ്‌സിന്റെ (1830-1914) കഥകളുടെ സവിശേഷതയാണ്. ടി. ഫോണ്ടെയ്ൻ (18191898) ചരിത്രത്തിൽ (ബാലഡുകളും നോവലും) തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ താൽപ്പര്യം പങ്കുവെച്ചു. ഷാ വോൺ വുട്ടെനോവ്, 1883) കൂടാതെ ഹോം പ്രവിശ്യയും ( ബ്രാൻഡൻബർഗ് സ്റ്റാമ്പിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, 18621882). നോവലിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സമൂഹത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിൽ ഫോണ്ടാന പ്രത്യേകിച്ചും വിജയിച്ചു എഫി ബ്രിസ്റ്റ് (1895).

  ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യംഹുറേ-ദേശസ്നേഹം, വ്യാജ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ഒപ്പം അസാമാന്യമായ സ്വഭാവംപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ നിരവധി സാഹിത്യകൃതികൾ. ആധുനിക ജർമ്മൻ ഭാഷാ സാഹിത്യം വികസിച്ച പശ്ചാത്തലത്തെ ചിത്രീകരിക്കുക. ഈ പ്രവണതകൾക്കെതിരായ കലാപം സ്വാഭാവികതയുടെ ഉദയത്തോടെ ആരംഭിച്ചു, നാസികൾ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സ്ട്രൈറ്റ്ജാക്കറ്റ് ഇടുന്നത് വരെ അവസാനിച്ചില്ല. പല എഴുത്തുകാരും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സാഹിത്യ ഹോബിയുടെ ഇരയായി മാറിയപ്പോൾ, ഈ മുഴുവൻ കാലഘട്ടവും വിശാലമായ പരീക്ഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

  ജർമ്മൻ പ്രകൃതിവാദത്തിന് ഫ്രാൻസിലും സ്കാൻഡിനേവിയയിലും മുൻഗാമികളുണ്ടായിരുന്നു. അന്നത്തെ ദാർശനികവും പ്രകൃതിശാസ്ത്രപരവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വ്യക്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പാരമ്പര്യവും പരിസ്ഥിതിയുമാണ്. വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിന്റെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള വൃത്തികെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിലാണ് മാനവിക എഴുത്തുകാരന് ഇപ്പോൾ പ്രാഥമികമായി താൽപ്പര്യമുള്ളത്.

  ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രകൃതിശാസ്ത്ര കവി എ. ഹോൾസ് (18631929) ആയിരുന്നു; നോവലിന്റെ മേഖലയിൽ ശോഭയുള്ള കണ്ടെത്തലുകളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നിർണ്ണായകവാദത്താൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവം വഷളാക്കിയ വൈവിധ്യമാർന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടാത്ത നിരവധി നാടകീയ സൃഷ്ടികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി.

  ഒരു പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായി ആരംഭിച്ച് തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വ്യാപ്തി സ്ഥിരമായി വികസിപ്പിച്ച ഹോപ്റ്റ്മാൻ തന്റെ കൃതികൾക്ക് ശാശ്വതമായ സാഹിത്യ മൂല്യം നൽകി, ക്ലാസിക്കലിസം വരെ (പുരാതന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നാടകങ്ങൾ), അതിൽ അദ്ദേഹം ഗോഥെയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഹാപ്റ്റ്മാന്റെ നാടകങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള വൈവിധ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിലും കാണാം ( വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി ഇമ്മാനുവൽ ക്വിന്റ്, 1910; എന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ സാഹസികത, 1937).

  ഫ്രോയിഡിന്റെ പയനിയറിംഗ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, സാഹിത്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, വ്യക്തിയുടെ പരിസ്ഥിതിയോടും തന്നോടും ഉള്ള പ്രതികരണങ്ങളെ കൂടുതൽ ആത്മനിഷ്ഠമായ പര്യവേക്ഷണത്തിലേക്ക് മാറ്റി. 1901-ൽ എ. ഷ്നിറ്റ്സ്ലർ (18621931) കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ലെഫ്റ്റനന്റ് ഗസ്റ്റൽ, ഒരു ആന്തരിക മോണോലോഗിന്റെ രൂപത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സമൂഹത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മനഃശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് നാടക രേഖാചിത്രങ്ങൾ ( അനറ്റോൾ, 1893; റൗണ്ട് ഡാൻസ്, 1900). കാവ്യാത്മകമായ അനുഭവങ്ങളെ ഉജ്ജ്വലമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പുതിയ കാവ്യഭാഷ സൃഷ്ടിച്ച ഡി. ലിലിയൻക്രോണിന്റെയും (18441909) ആർ. ഡെമലിന്റെയും (18631920) സൃഷ്ടിയാണ് കാവ്യ നേട്ടങ്ങളുടെ പരകോടി. ഹോഫ്മാൻസ്ഥാൽ, ഇംപ്രഷനിസത്തിന്റെ ശൈലിയെ ഓസ്ട്രിയൻ, പാൻ-യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് അസാധാരണമാംവിധം ആഴത്തിലുള്ള കവിതകളും നിരവധി കാവ്യാത്മക നാടകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു ( വിഡ്ഢിയും മരണവും, 1893).

  അതേസമയം, നീച്ചയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം ജ്വലിച്ചു, പരമ്പരാഗത ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനം "ദൈവം മരിച്ചു" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സാഹിത്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നീച്ചയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ഭാഷ, പ്രത്യേകിച്ച് കൃതിയിൽ സരതുസ്ട്ര പറഞ്ഞു(18831885), ഒരു തലമുറയ്ക്ക് മുഴുവൻ മാതൃകയായി, തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചില ആശയങ്ങൾ ജോർജിന്റെ അതിശയകരവും കർശനവുമായ വാക്യങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത ഫ്രഞ്ച് പ്രതീകാത്മകതയെയും ഇംഗ്ലീഷ് പ്രീ-റാഫേലൈറ്റിനെയും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു സർക്കിളിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ഘോർഗെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജോർജിന്റെ എലിറ്റിസ്റ്റ് മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റിൽകെ തന്നിലും തന്റെ കലയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ വിവേകശൂന്യമായ ഭീകരത, സ്വന്തം നിഗൂഢമായ ലോകവീക്ഷണം തേടാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു Duino (Duino) elegies(1923) ഒപ്പം ഓർഫിയസിലേക്കുള്ള സോണറ്റുകൾ(1923), കവിതയുടെ പരകോടികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

  ഗദ്യത്തിൽ കാര്യമായ നേട്ടങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല. ആക്ഷേപഹാസ്യവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നോവലുകൾക്ക് പേരുകേട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ ജി. മാൻ (18711950) ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ ഗാലക്സിയുടെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയാണ് ടി.മാൻ.

  ജീവിതത്തിന്റെയും കലയുടെയും ദ്വന്ദ്വമാണ് തോമസ് മാനിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രമേയമെങ്കിൽ ( പ്രത്യേക കേസ്"ബർഗർ ആർട്ടിസ്റ്റ്" എന്ന വിരുദ്ധത), തുടർന്ന് മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നോവലുകളിൽ കാഫ്ക പ്രക്രിയ, പൂട്ടുകഒപ്പം അമേരിക്കനിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രശ്നം അതുപോലെ ഉയർത്തി. മനുഷ്യചിന്തയുടെ വിചിത്രമായ പ്രക്രിയകളുടെ ദർശനപരമായ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ, ആത്യന്തികമായി ശാശ്വതമായ നിഗൂഢതയുടെ ചുരുളഴിയാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട്, കാഫ്ക തന്റെ സ്വന്തം പുരാണലോകം സൃഷ്ടിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ആർ. മസിലിന്റെ (18801942) ആവിഷ്‌കാര വ്യാപ്തിയും പ്രധാന പ്രമേയവും (രാജവാഴ്ചയുടെ തകർച്ച) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബിയായ എച്ച്. വോൺ ഡോഡററുടെ (18961966) നോവലുകളിലും കാണാം. സ്ട്രഡ്ലോഫ് പടികൾ(1951) ഒപ്പം ഭൂതങ്ങൾ(1956). ഹെസ്സെയുടെ ആദ്യകാല കൃതികൾ, എച്ച്. കറോസയുടെ (18781956) ആത്മകഥാപരമായ നോവലുകളും നോവലിലെ "ശുദ്ധമായ" ജീവിതത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും. ലളിത ജീവിതം (1939) E. Wiechert എഴുതിയത് (18771950) ജർമ്മൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരാണ്. ഹെസ്സെയുടെ പിന്നീടുള്ള നോവലുകൾ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള വ്യക്തിയുടെ നിരാശയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ( ഡെമിയൻ, 1919; സ്റ്റെപ്പി ചെന്നായ , 1927) ഇന്ത്യൻ മിസ്റ്റിസിസവും ( സിദ്ധാർത്ഥ, 1922). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന നോവൽ കൊന്ത കളി(1943), ഉട്ടോപ്യയും യാഥാർത്ഥ്യവും സംയോജിപ്പിച്ച്, എഴുത്തുകാരന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ചരിത്ര യുഗങ്ങളെ മാറ്റിമറിച്ച്, മതബോധത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി റിക്കാർഡ ഹു (18641947), ഗെർട്രൂഡ് ലെ ഫോർട്ട് (18761971), ഡബ്ല്യു. ബെർഗെൻഗ്രൂൺ (18921964) തുടങ്ങിയ നോവലിസ്റ്റുകളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തുവായി മാറി, അതേസമയം സ്വീഗ് മഹാന്മാരുടെ പൈശാചിക പ്രേരണകളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ചരിത്ര വ്യക്തികൾ. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം നിരവധി സുപ്രധാന സൃഷ്ടികൾക്ക് കാരണമായി: അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് രംഗങ്ങൾ അവസാന ദിവസങ്ങൾമനുഷ്യത്വം(1919) വിയന്നീസ് ഉപന്യാസകാരനായ കെ. ക്രൗസ് (18741936), വിരോധാഭാസം അണ്ടർ ഗ്രിഷയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം(1927) സ്വീഗ്, റീമാർക്കിന്റെ അസാധാരണമായ ജനപ്രിയ നോവൽ വെസ്റ്റേൺ ഫ്രണ്ടിൽ എല്ലാം നിശ്ശബ്ദമാണ്(1929). തുടർന്ന്, ആക്ഷൻ പായ്ക്ക് ചെയ്ത നോവലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് റീമാർക്ക് ഈ വിജയം ഉറപ്പിച്ചു ( ട്രയംഫൽ ആർച്ച്, 1946).

  ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, പുതിയ മൂല്യങ്ങളുടെ ആവശ്യകത അടിയന്തിരമായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. എക്സ്പ്രഷനിസ്റ്റുകൾ സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും പരിഷ്കരണം ഉച്ചത്തിലും നിശിതമായും പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രവചനാത്മകമായ ജി. ട്രക്കലിന്റെയും (18871914) എഫ്. വെർഫെലിന്റെയും (18901945) മികച്ച കവിതകൾക്ക് മിഷനറി ആവേശം ജീവൻ നൽകി. വെർഫെലിന്റെ ആദ്യകാല ഗദ്യവും ആവിഷ്കാരവാദത്തിന്റേതാണ്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള നോവലുകളിൽ ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ രൂപങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു ( മൂസ ദാഗിന്റെ നാൽപ്പത് ദിവസം, 1933; ബെർണാഡെത്തിന്റെ ഗാനം, 1941). അതുപോലെ, എ. ഡോബ്ലിൻ (18781957) സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്ര നോവലിന് ശേഷം ബെർലിൻ, അലക്സാണ്ടർപ്ലാറ്റ്സ്(1929), ജെ ജോയ്‌സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ശൈലിയിൽ ("ബോധത്തിന്റെ സ്ട്രീം") മതപരമായ മൂല്യങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

  മൂന്നാം റീച്ചിന്റെ സാഹിത്യം.നാസികൾ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം, 250-ലധികം ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർ, കവികൾ, എഴുത്തുകാർ രാജ്യം വിട്ടുപോയി. പുരോഗമന ജർമ്മൻ, വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെയും ചിന്തകരുടെയും പുസ്തകങ്ങൾ സർവ്വകലാശാലകളുടെ കാമ്പസുകളിൽ എറിയപ്പെട്ടു.

  നാട്ടിൽ തങ്ങിനിന്ന ചില എഴുത്തുകാർ സാഹിത്യപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. ബാക്കിയുള്ളവരോട് വിദ്യാഭ്യാസ-പ്രചാരണ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ എട്ടാമത്തെ ഡയറക്ടറേറ്റും 1933 മുതൽ നാടകകൃത്ത് ഹാൻസ് ജോസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഇംപീരിയൽ ചേംബർ ഓഫ് ലിറ്ററേച്ചറും അംഗീകരിച്ച നാല് വിഭാഗങ്ങളിൽ എഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇവയായിരുന്നു: 1) "ഫ്രണ്ട്-ലൈൻ ഗദ്യം", മുൻനിര സാഹോദര്യത്തെയും യുദ്ധകാല റൊമാന്റിസിസത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; 2) നാസി ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന "പാർട്ടി സാഹിത്യം" കൃതികൾ; 3) ജർമ്മൻ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന "ദേശാഭിമാനി ഗദ്യം" ദേശീയ കൃതികൾ, ജർമ്മൻ ആത്മാവിന്റെ നിഗൂഢമായ അഗ്രാഹ്യത; 4) "വംശീയ ഗദ്യം", നോർഡിക് വംശത്തെ ഉയർത്തുന്നു, അതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ലോക നാഗരികതയ്ക്കുള്ള സംഭാവനയും, മറ്റ് "താഴ്ന്ന" ജനങ്ങളേക്കാൾ ആര്യന്മാരുടെ ജൈവിക ശ്രേഷ്ഠത.

  ഈ കാലയളവിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ കൃതികൾ എമിഗ്രേ എഴുത്തുകാർക്കിടയിലാണ് എഴുതിയത്. അതേ സമയം, തേർഡ് റീച്ച് ഏണസ്റ്റ് ഗ്ലെസർ, ഹാൻസ് ഗ്രിം എന്ന നോവലുമായി സഹകരിക്കാൻ കഴിവുള്ള നിരവധി എഴുത്തുകാർ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. സ്ഥലമില്ലാത്ത ആളുകൾനാസി പ്രചാരണം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഏണസ്റ്റ് ജംഗർ – ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ തൊഴിലാളി. ആധിപത്യവും ഗെസ്റ്റാൾട്ടും,വേദനയെക്കുറിച്ച്നോവലിൽ മാർബിൾ പാറക്കെട്ടുകളിൽ(1939) ഒരു തൊഴിലാളി-സൈനികന്റെ പ്രതിച്ഛായ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, "ബർഗർ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക്" ഒരു വര വരയ്ക്കുന്ന വീരനായ വ്യക്തി. ഗോട്ട്‌ഫ്രൈഡ് ബെൻ നാസി നിഹിലിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക വശത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു, ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിൽ "പാരമ്പര്യ ജീവിതം ഉറപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഒരു പ്രവാഹം" കണ്ടു. ഗുന്തർ വീസൻബോൺ ആൽബ്രെക്റ്റ് ഹൌഷോഫറും (മോവാബ്യ സോണറ്റുകൾ)അവരുടെ കൃതികളിൽ നാസിസത്തെ വിമർശിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു, അതിന്റെ പേരിൽ അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

  നാസി പ്രചാരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, മുൻനിര സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വെർണർ ബ്യൂമെൽബർഗ് നോവലുകൾ, ആഗ്നസ് മെഗൽ പ്രവിശ്യാ "നാടോടി" സാഹിത്യം, റുഡോൾഫ് ബൈൻഡിംഗ് ഒപ്പം ധീരതയെയും പുരുഷ ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ബെറിസ് വോൺ മഞ്ചൗസെൻ ഇതിഹാസ കവിതകൾ.

  പൊതുവേ, നാസി സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ജർമ്മനിയിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് ഒരു സുപ്രധാന പരീക്ഷണമായിരുന്നു, എല്ലാവരേയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ നിർത്തി, രാഷ്ട്രീയമായി അത്ര സൗന്ദര്യാത്മകമല്ല.

  ആധുനിക പ്രവണതകൾ.രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയിൽ നിന്ന് കുറ്റബോധത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ മാറി. യഹൂദരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും ഹിറ്റ്‌ലറിസത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഉന്മൂലനവും രണ്ട് കവികളായ പി. സെലന്റെയും (19201970) നെല്ലി സാക്‌സിന്റെയും സൃഷ്ടികളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി, ഈ വിഷയം മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. 1966-ൽ നെല്ലി സാക്‌സിന് സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരിൽ, അന്ന സെഗേഴ്‌സ് (19001983) അവളുടെ നോവലിനൊപ്പം പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെ കുരിശ്(1942) കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിൽ നിന്നുള്ള പലായനത്തിന്റെ കഥ.

  വിളിക്കപ്പെട്ടവ നൽകിയ യുദ്ധത്തിൽ തകർന്ന യുവതലമുറയുടെ നിരാശ. "സാഹിത്യം അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ", ഡബ്ല്യു. ബോർച്ചർട്ടിന്റെ (19211947) റേഡിയോ നാടകത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു വാതിലിനു മുന്നിൽ തെരുവിൽ(1947). സൈനിക പ്രമേയം നോവലിന്റെ അതിയാഥാർത്ഥമായ പേടിസ്വപ്നത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. നദിക്ക് കുറുകെയുള്ള നഗരം(1947) ജി.കസാക്കിന്റെ (18961966), എച്ച്.ഇ.നോസാക്കിന്റെ (19011977) അത്തരം നോവലുകളുടെ അസ്തിത്വവാദ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നെകിയ(1947) ഒപ്പം അചിന്തനീയമായ വിധി(1959), ജി. ബെന്നിന്റെ (18861956) അന്തരിച്ച കവിതകളിലും.

  യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ, സ്വിസ് ജർമ്മൻ ഭാഷാ സാഹിത്യം പ്രധാന എഴുത്തുകാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. എഫ്. ഡ്യൂറൻമാറ്റിന്റെ വിചിത്രമായ നാടകങ്ങൾ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ക്രൂരതയെ നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടി. എം. ഫ്രിഷ് (19111991) തന്റെ പ്രശസ്തിയുടെ സ്ഥിരതയെ അത്തരം നാടകങ്ങളിലൂടെ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ബൈഡർമാനും തീപിടുത്തക്കാരും(1958) ഒപ്പം അൻഡോറ(1961). സ്വയം ഏറ്റെടുക്കലിന്റെയും അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രമേയം ആദ്യം സ്പർശിച്ചത് നോവലുകളിലാണ് സ്റ്റില്ലർ(1954) ഒപ്പം ഹോമോ ഫേബർ(1957), ഒരു വിചിത്രമായ "ആഖ്യാന ഗെയിം" ആയി മാറും ഞാൻ എന്നെ ഗാന്റൻബെയിൻ എന്ന് വിളിക്കും(1964). ഫ്രിഷെവ്സ്കി ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ 19661971 (1972) ആധുനിക കലാപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ മുൻകരുതലുകളുടെ സങ്കീർണ്ണ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

  രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ജർമ്മനിയുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം, സോവിയറ്റ് യൂണിയനും പാശ്ചാത്യ അധിനിവേശ ശക്തികളും ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ, ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ജർമ്മനിയുടെ കിഴക്കൻ യുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, നാടക ശേഖരത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ജെ. അനൂയിൽ, ജെ.-പി. സാർത്രെ, ടി.എസ്. എലിയറ്റ്, ടി. വൈൽഡർ, ടി. വില്യംസ് എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധിനിവേശത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലകളിലെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ശീതയുദ്ധം വളർന്നപ്പോൾ അധിനിവേശ ശക്തികൾ അവരുടെ സാംസ്കാരിക നയങ്ങളെയും ക്രമേണ പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ, സാഹിത്യ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ സഹിഷ്ണുത സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന് വഴിമാറി. കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസം പ്രധാനമായും വിദേശ നയ സംഭവങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ "മഞ്ഞു" കളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ കടന്നുപോയി: 1949-1953 രണ്ട് ജർമ്മൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം മുതൽ സ്റ്റാലിന്റെ മരണം വരെ; 19561961 ഹംഗറിയിലെ പ്രക്ഷോഭം മുതൽ ബർലിൻ മതിൽ നിർമ്മാണം വരെ; 19681972 ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലെ സോവിയറ്റ് അധിനിവേശം മുതൽ FRG-യും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും GDR-ന്റെ നയതന്ത്ര അംഗീകാരം വരെ; 19771982 കവി വി. ബിർമന്റെ പുറത്താക്കൽ മുതൽ ആപേക്ഷിക സ്ഥിരതയിലേക്ക്. ജിഡിആറിലെ "ഫ്രീസുകൾ"ക്കിടയിൽ, ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെ ചെറിയ കാലയളവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാരംഭ കാലയളവ് സാധാരണമാണ് കൂടെയുള്ളവരെ കുറിച്ച്(1951) ഇ. ക്ലോഡിയസ് (19111976), ബർഗോമാസ്റ്റർ അന്ന(1950) എഫ്. വുൾഫ് (18881953) ഒപ്പം കാറ്റ്സ്ഗ്രബെൻ(1953) ഇ. സ്‌ട്രിറ്റ്‌മാറ്റർ (19121995).

  യുദ്ധാനന്തര സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മാനുഷിക നോവലുകളിലൊന്ന്, ചെന്നായ്ക്കൾക്കിടയിൽ നഗ്നനായി(1958; റഷ്യൻ പരിഭാഷയിൽ ചെന്നായയുടെ വായിൽ) B. Apica (19001979), തടങ്കൽപ്പാളയത്തിലെ തടവുകാർ, ആരാച്ചാർമാരിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുന്ന സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രയത്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. നോവലിൽ ജേക്കബ് നുണയൻ(1968) ജെ. ബെക്കർ (ബി. 1937) വാർസോ ഗെട്ടോയിലെ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. നിരവധി "റിട്ടേൺ നോവലുകൾ" ("അൻകുൻഫ്റ്റ്സ്രോമൻ") ഫാസിസ്റ്റിൽ നിന്ന് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്. വെർണർ ഹോൾട്ടിന്റെ സാഹസികത(1960, 1963) ഡി. നോൾ (ബി. 1927). ജി. കാന്ത് (ബി. 1926) സമ്മേളന ഹാൾ(1964) ജിഡിആർ രൂപീകരണ സമയത്ത് യുവ തൊഴിലാളികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും വളർത്തലിനെയും കുറിച്ച് ന്യായമായ നർമ്മത്തോടെ പറഞ്ഞു. ബിറ്റർഫെൽഡ് മൂവ്‌മെന്റ് (1959) തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1989 വരെ, ജിഡിആറിന്റെ നേതൃത്വം തൊഴിൽ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള അമേച്വർ എഴുത്തുകാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നത് തുടർന്നു, ഇത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് കാരണമായി. "ആമുഖ സാഹിത്യം" (ബ്രിജിറ്റ് റൈമാന്റെ നോവലിന് ശേഷം ആമുഖം, 1961) നോവലുകൾ കല്ലുകളുടെ പാത(1964) ഇ. ന്യൂച്ച (ബി. 1931), ഓലെ ബിങ്കോപ്പ്(1964) സ്ട്രിറ്റ്മാറ്റർ എറ്റ് ക്രിസ്റ്റ വുൾഫ് (b. 1929) അവളുടെ ആദ്യ നോവലിൽ തകർന്ന ആകാശം(1963) പ്രണയവും സോഷ്യലിസവും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതയായ ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു.

  പശ്ചിമ ജർമ്മൻ "ഗ്രൂപ്പ് 47" ("ഗ്രൂപ്പ് 47") മിക്ക ജർമ്മൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരെയും നിരൂപകരെയും ഒന്നിപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ രണ്ട്, യു.ജോൺസണും (19341984) ഗ്രാസും കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് മാറി. യോൺസൺ നോവലുകൾ ജേക്കബിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങൾ(1959) ഒപ്പം അക്കിമിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നാമത്തെ പുസ്തകം(1961) ഒരു വിഭജിത രാജ്യത്ത് വേദനാജനകമായ മാനസികവും ലൗകികവുമായ ഭിന്നത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ട്രൈലോജിയിൽ വാർഷികങ്ങൾ(1970, 1971, 1973) ജീവിതത്തിന്റെ വിശദമായ കഥകൾക്ക് പിന്നിൽ ചരിത്രം തന്നെ നിൽക്കുന്നു. ഗ്രാസ്സിന് ലോക പ്രശസ്തിനോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷമാണ് വന്നത് ടിൻ ഡ്രം(1959). ബെല്ലി എ. ഷ്മിത്ത് (1914-1979) എന്നിവരും പ്രധാന ഗദ്യ എഴുത്തുകാരാണ്. യുദ്ധത്തിൽ മനുഷ്യത്വവൽക്കരണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ആദ്യകാല കഥകൾഒപ്പം ബോളിന്റെ നോവലുകളും. കലാപരമായ തിരച്ചിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഷ്മിത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടി സ്മാരകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സെറ്റലിന്റെ സ്വപ്നം (1970).

  1970 മുതൽ, ജർമ്മനിയിൽ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നീക്കം നടന്നു. ഓസ്ട്രിയൻ പി. ഹാൻഡ്‌കെയുടെ (ബി. 1942) കൃതികൾ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ കൺവെൻഷനുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനകളെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. അവന്റെ പെനാൽറ്റി കിക്കിനെ കുറിച്ചുള്ള ഗോൾകീപ്പറുടെ ഭയം(1970) ഭ്രമാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിച്ചു ഒരു നീണ്ട വിടവാങ്ങലിന് ഒരു ചെറിയ കത്ത്(1972) ലോകത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ വീണ്ടെടുക്കൽ. ദി ലോസ്റ്റ് ഓണർ ഓഫ് കാതറീന ബ്ലൂം(1975) Böll ഒപ്പം ഒരു സംവേദനത്തിന്റെ ജനനം(1977) വാൾറാഫ് സ്പ്രിംഗർ പത്ര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തി തുറന്നുകാട്ടി. പരിചരണത്തിന്റെ അകമ്പടിയിൽ(1979) ജർമ്മനിയിലെ ജീവിതത്തിലും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും തീവ്രവാദത്തിന്റെ സ്വാധീനം ബോൾ പരിശോധിക്കുന്നു. പ്രതിരോധത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും (1975, 1978, 1979) "നാടോടി നാടകങ്ങളും" എഫ്.കെ. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ തുറന്നുപറച്ചിൽ മുന്നിൽ വന്നു. നിന്ന് മൊണ്ടോക്ക്(1975) ഫ്രിഷ് മുമ്പ് ലെൻസ്(1973) പി. ഷ്നൈഡർ (ബി. 1940) ഒപ്പം യുവത്വം(1977) W. Köppen (19061996), രചയിതാക്കൾ രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിലേക്ക് ക്രമേണ നീങ്ങി.

  കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിലും ആത്മകഥയ്ക്കും ആത്മകഥയ്ക്കുമുള്ള ഒരു പ്രവണത ഉയർന്നുവന്നു. ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ടി.(1968) ക്രിസ്റ്റ വുൾഫ് ഈ ഷിഫ്റ്റ് അടയാളപ്പെടുത്തി, സ്വയം തിരയുന്ന ഒരു യുവതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വിവരിച്ചു; കുട്ടിക്കാലത്തെ ചിത്രങ്ങൾ(1976) ഒപ്പം സ്ഥലമില്ല. ഒരിടത്തുമില്ല(1979) ഈ അടുപ്പമുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ലൈൻ തുടർന്നു. ജിഡിആറിന്റെ സാഹിത്യം ഫെമിനിസത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിലൂടെ കടന്നുപോയില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് വശം ( കസാന്ദ്ര, 1984, ക്രിസ്റ്റ വുൾഫ്; ഫ്രാൻസിസ്ക ലിങ്കർഹാൻഡ്, 1974, ബ്രിജിറ്റ് റൈമാൻ, 19361973; കാരെൻ ഡബ്ല്യു., 1974, ഗെർട്ടി ടെറ്റ്‌സ്‌നർ, ബി. 1936; പാന്തർ സ്ത്രീ, 1973, സാറാ കിർഷ്, ബി. 1935; ട്രൂബഡോർ ബിയാട്രിസിന്റെ ജീവിതവും സാഹസികതയും, 1974, Irmtraud Morgner, b. 1933).

  ജർമ്മനിയുടെ പുനരേകീകരണത്തിനുശേഷം, "ജർമ്മൻ സൈനിക കുറ്റബോധം" എന്ന വിഷയത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിക്കായുള്ള തിരയൽ പ്രസക്തമാകുന്നു. ജർമ്മൻ സമൂഹം ഒരു മൊബൈൽ മിഡിൽ ക്ലാസ് സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതലായി ഏറ്റെടുക്കുന്നു, എം. ഹൂലെബെക്കിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് അനുസൃതമായി, ആശയങ്ങൾ, കാര്യങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ഒരുതരം വലിയ സൂപ്പർമാർക്കറ്റായി മാറുന്നു. ഏറ്റവും രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, 1990-കളിലെ ജർമ്മനിയിലെ ഈ പ്രവണതകൾ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ക്രാച്ചിന്റെ (b. 1966) കൃതിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. . അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൾട്ട് നോവലിലെ നായകൻ ഫാസർലാൻഡ് (1995) ഒരു ഉപഭോക്താവ്, എന്നാൽ ഒരു "വികസിത" ഉപഭോക്താവ്, വസ്ത്രം, ഷൂസ്, ഭക്ഷണം മുതലായവയുടെ നിർമ്മാതാക്കളുടെ "ശരിയായ" തിരഞ്ഞെടുപ്പിനോട് വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ. തന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പൂർണതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ, അയാൾക്ക് ഒരു ബൗദ്ധിക അഭിനിവേശം ഇല്ല, അത് ഒടുവിൽ അവന്റെ "തെളിച്ചമുള്ള പ്രതിച്ഛായ" പൂർണ്ണമാക്കും. ഇതിനായി, അവൻ യൂറോപ്പിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ കണ്ടുമുട്ടേണ്ടതെല്ലാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും ആലങ്കാരികമായും അവനെ രോഗിയാക്കുന്നു.

  കെ. ക്രാച്ചിന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയിലെ നായകൻ 1979 നായകന്റെ ഏതാണ്ട് അതേ കാരണത്താൽ 1979 ലെ "ഹോട്ട് സ്പോട്ടുകളിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു ബുദ്ധിജീവി ഫാസർലാൻഡിന്റെ. 1995-ലെ വികസിത ഉപഭോക്താവും 1979-ലെ കല്ലെറിഞ്ഞതും വിശ്രമിക്കുന്നതുമായ ബുദ്ധിജീവിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നത്ര വലുതല്ല. അവശ്യമായ ചില ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ പുറത്ത് നിന്ന് റെഡിമെയ്ഡ് രൂപത്തിൽ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ബൗദ്ധിക വിനോദ സഞ്ചാരികളാണ് ഇരുവരും. എന്നാൽ പുറത്തു നിന്ന് കടം വാങ്ങുക എന്ന തന്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശ്രമം നടത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അവനവന്റെയും വ്യക്തി ചരിത്രത്തിന്റെയും ഉള്ളിലേക്ക് നീങ്ങാൻ. എന്നിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രീയ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഗണനകൾ ഇവിടെ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നു - നാസിസം പോലെ വൃത്തികെട്ട ഒന്നിലേക്ക് എങ്ങനെ "ഡ്രൈവ്" ചെയ്യരുത്.

  1999-ൽ ക്രാച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് സഹ എഴുത്തുകാരും ബെഞ്ചമിൻ വോൺ സ്റ്റുക്രാഡ്-ബാരെ (ആത്മകഥാപരമായ നോവലുകൾ സോളോ ആൽബം, തത്സമയ ആൽബം, റീമിക്സ്), നിക്കൽ, വോൺ ഷോൺബർഗ്, ബെസ്സിംഗ് എന്നിവർ വിലകൂടിയ ഹോട്ടലിൽ ഒരു മുറി വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുകയും ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനപ്രിയ വിഷയങ്ങൾ മൂന്ന് ദിവസം ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ടേപ്പിൽ റെക്കോർഡ് ചെയ്ത അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. രാജകീയ ദുഃഖംഒരു പുതിയ തലമുറയിലെ ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർക്കുള്ള ഒരു മാനിഫെസ്റ്റോ. മുൻ തലമുറകളുടെ "ആഴത്തിലുള്ള" തിരയലുകൾ ഒരു നന്മയിലേക്കും നയിച്ചില്ല എന്നതിനാൽ, ഉപരിപ്ലവതയെ നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന ഗുണമായി അംഗീകരിക്കുന്നതിലാണ് അതിന്റെ സാരാംശം. അതിനാൽ, പുതിയ തലമുറ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഫാഷൻ, ടിവി, സംഗീതം എന്നിവയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ തുടരാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ മനോഭാവത്തിൽ, പരാമർശിച്ച രചയിതാക്കൾക്ക് പുറമേ, റെയ്‌നാൽഡ് ഗോറ്റ്‌സ്, എൽകെ നാറ്റേഴ്‌സ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും എഴുതുക.ആന്തോളജിയിൽ 16 യുവ ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരുണ്ട്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, കെ. ക്രാച്ച് സമാഹരിച്ചതും നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്വിരസതയ്ക്കും നിസ്സംഗതയ്ക്കും പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച്. അത് വിജയിക്കുമോ യുവതലമുറഒരു നൈറ്റ്ക്ലബിൽ നിന്ന് ഒരു ഫാഷൻ ബോട്ടിക്കിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും നിങ്ങളുടെ "തുരങ്കത്തിന്റെ അറ്റത്തുള്ള വെളിച്ചം" കണ്ടെത്താനും, സമയം പറയും.

  മുൻ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധി, ഓസ്ട്രിയൻ എഴുത്തുകാരൻ എൽഫ്രീഡ് ജെലിനെക് (1946), 2003-ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ്, പരിഷ്കൃത സമൂഹം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും സാധാരണവും വർഗബോധവും വെളിപ്പെടുത്താനും വിശകലനം ചെയ്യാനുമുള്ള അവസരം നിരസിക്കുന്നില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്രമത്തിന്റെ അണുക്കൾ അവരിലാണ്, അത് പിന്നീട് സ്ത്രീ-ലൈംഗിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജോലിസ്ഥലത്തെ അക്രമം, തീവ്രവാദം, ഫാസിസം മുതലായവയിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു. ജെലിനെക്കിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലുകൾ യജമാനത്തിമാർ, പിയാനിസ്റ്റ്, അടഞ്ഞ വാതിലിനു മുന്നിൽ,മോഹം,മരിച്ചവരുടെ മക്കൾ.

  ദൈനംദിന ജീവിതം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിരസത ആധുനിക ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ സാധാരണമായ വിഷയമാണ്. യുവ എഴുത്തുകാരായ മൈക്ക് വെസെൽ, ജോർജ്ജ്-മാർട്ടിൻ ഓസ്വാൾഡ്, ജൂലിയ ഫ്രാങ്ക്, ജൂഡിത്ത് ഹെർമൻ, സ്റ്റെഫാൻ ബ്യൂസ്, റോമൻ ബെർൺഹോഫ് എന്നിവരുടെ പുസ്തകങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ് ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ നിന്ദ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിഷാദ വിവരണങ്ങൾ. കഥയിലെ നിക്കോൾ ബിർൺഹെം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് രണ്ട് മിനിറ്റ്വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനം, കാഴ്ചയ്ക്കും സ്പർശനത്തിനുമുള്ള ഭയം, വേലികെട്ടി, പൗരന്മാരുടെ ഏകാന്തത എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ മൂകമായ നിരോധനത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ വികാരം അറിയിക്കുന്നു. നോവലിലെ ഇൻഗോ ഷൂൾസ് ലളിതമായ കഥസോഷ്യലിസത്തിന്റെ ശീലങ്ങൾ, യാത്രകൾ, ജീവിതശൈലി, ചെറിയ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ സമയബന്ധിതമായി പട്ടികപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് GDR-നോടുള്ള നൊസ്റ്റാൾജിയയിൽ മുഴുകുന്നു.

  പാട്രിക് സസ്കിൻഡിന്റെ (1949) അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഒരുതരം വിനോദ വായനയ്ക്ക് കാരണമായത്. പെർഫ്യൂമർ(1985), അതുപോലെ ചെറുകഥകളും പ്രാവ്, ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ഹെർ സോമർ,നോവൽ ഇരട്ട ബാസ്തുടങ്ങിയവർ എഴുത്തുകാരനെ ജനകീയസാഹിത്യരംഗത്ത് ലോക വിൽപനക്കാരുടെ നിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. വിമർശനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന "ആഴത്തിലേക്കുള്ള ദയയില്ലാത്ത നിർബന്ധത്തിന്റെ" നിരാകരണമായാണ് സുസ്കിൻഡ് തന്റെ എഴുത്തിനെ കണക്കാക്കുന്നത്. അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാധാരണയായി ലോകത്ത് അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിലും മറ്റ് ആളുകളുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അപകടത്തിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ചെറിയ ലോകത്ത് അടയ്ക്കുന്നു. കലയിലെ ഒരു പ്രതിഭയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും തകർച്ചയുടെയും പ്രമേയങ്ങളിലും എഴുത്തുകാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

  താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുകയും പ്രവൃത്തികൾ-കുമ്പസാരം നോവൽ ഭ്രാന്തൻലഘുവായ പക്ഷാഘാതം ബാധിച്ച ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള യുവ എഴുത്തുകാരനായ ബെഞ്ചമിൻ ലെബർട്ട്, തൽക്ഷണം 300,000 കോപ്പികൾ വിറ്റു. തോമസ് ബ്രൂസിഗിന്റെ ഒരു കഥ സണ്ണി ഇടവഴിബർലിൻ മതിലിന് സമീപം താമസിക്കുന്ന കൗമാരക്കാരെ കുറിച്ച്, സ്‌നേഹത്തിലും അസ്വസ്ഥതയിലും, ഏകാധിപത്യ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓർമ്മകൾ ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമാകുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. മൈക്കൽ ലെന്റ്സിന്റെ സൈക്കോളജിക്കൽ നോവൽ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനംഅവബോധ ശൈലിയിൽ എഴുതിയത് വിവാഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു പുതിയ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ബെർലിൻ നഗരത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

  ജർമ്മനിയുടെ ഏകീകരണത്തിനുശേഷം, ജർമ്മൻ സാഹിത്യം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചരിത്രപരമായ ദിശ» സമീപകാലത്ത് രണ്ട് ജർമ്മനികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെക്കുറിച്ചും രണ്ട് സംവിധാനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ആളുകളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും മൈക്കൽ കുംപ്‌മുള്ളർ എഴുതുന്നു. ക്രിസ്റ്റോഫ് ബ്രുമിന്റെ നോവലുകളിൽ (1966) ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, ആയിരം ദിവസം, നുണകളിൽ ഭ്രമിച്ചു, ഒരു ഉപന്യാസത്തിൽ മതിൽ കഴിഞ്ഞാൽ നഗരംബെർലിൻ മതിലിന്റെ പതനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർക്കും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ശകലങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട് ഗുണ്ടർ ഗ്രാസ് ഒരു പുസ്തകം എഴുതി ഞണ്ടുകളുടെ സഞ്ചാരപഥം, അലക്സാണ്ടർ മാരിനെസ്കോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സോവിയറ്റ് അന്തർവാഹിനി എസ് -13 നെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെന്ററി എഴുത്തുകാരനായ ഹെയ്ൻസ് ഷോണിന്റെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. വാൾട്ടർ കെംപോവ്സ്കി 4-വോള്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എക്കോ സൗണ്ടർ 1943 ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി മാസങ്ങളിലെ ഒരു കൂട്ടായ ഡയറി, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധത്തിന്റെ 50-ാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് സമർപ്പിച്ചു, തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നു എക്കോ സൗണ്ടർ-2 19431947 കവർ ചെയ്യുന്നു. ഒരു ആത്മകഥാപരമായ നോവലും അദ്ദേഹം എഴുതി ഒരു ജയിൽ മുറിയിൽജർമ്മൻ എൻകെവിഡിയിൽ ഏകദേശം 8 വർഷത്തെ തടവ്.

  ആധുനിക ജർമ്മനിയിൽ, 26 എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ജർമ്മൻകാരല്ല, പക്ഷേ അവർ ജനിച്ചതും വളർന്നതും ജീവിക്കുന്നതും ജർമ്മനിയിലാണ്. മോർഗൻലാൻഡ്. സമീപകാല ജർമ്മൻ സാഹിത്യം. യുവാക്കളുടെ പഞ്ചാംഗത്തിൽ എക്സ്. Ygrek. സെറ്റ്.ജർമ്മൻ കൗമാരക്കാരുടെ ആദ്യ കഥകളും ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

  പഴയ എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. മാർട്ടിൻ വൽസറിന്റെ (1927) പുസ്തകത്തിന് മികച്ച പ്രതികരണമാണ് ലഭിച്ചത്. ഒരു വിമർശകന്റെ മരണംതന്റെ നായകന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന്റെ ദേശീയത കാരണം യഹൂദ വിരുദ്ധ ആരോപണങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ മേൽ പെയ്തു. ഹ്യൂഗോ ലെച്ചറുടെ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു (1929) ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരം ഹമ്പ്(2002) മറ്റുള്ളവരും . അർനോൾഡ് സ്റ്റാഡ്‌ലർ, ഡാനിയൽ കെൽമാൻ, പീറ്റർ ഹെഗ്, ഏണസ്റ്റ് ജാൻഡിൽ, കാൾ വാലന്റൈൻ, റെയ്‌നർ കുൻസെ, ഹെൻറിച്ച് ബെല്ലെ, ഹൈൻസ് എർഹാർഡ്, യോക്കോ തവാഡ, ലോറിയറ്റ്, ആർ. മേയർ തുടങ്ങി നിരവധി പുതിയ പേരുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

  ജർമ്മൻ ഭാഷയിലുള്ള ഗദ്യം ഇന്ന് ഓസ്ട്രിയ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാരും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ് എൽഫ്രീഡ് ജെലിനെക് കൂടാതെ, ഓസ്ട്രിയൻ എഴുത്തുകാരായ ജോസെഫ് ഹാസ്ലിംഗറും മർലീന സ്ട്രെരുവിറ്റ്സും പ്രശസ്തി നേടി. നോവലിൽ വിയന്നീസ് ബോൾ(1995) ഹാസ്ലിംഗർ, മോസ്കോ നോർഡ്-ഓസ്റ്റിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്ക് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, വിയന്ന ഓപ്പറ ഹൗസിൽ ഭീകരർ നടത്തിയ വാതക ആക്രമണത്തിന്റെ സാധ്യത പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മർലീന സ്ട്രെരുവിറ്റ്സിന്റെ ഒരു നോവൽ അവളില്ലാതെഒരു ചരിത്രപുരുഷനെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖകൾ തേടി മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് വന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഏകദേശം പത്ത് ദിവസങ്ങൾ. സ്വിസ് എഴുത്തുകാരി റൂത്ത് ഷ്വീക്കർട്ട് നോവൽ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നുയൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അസ്തിത്വ ഗദ്യം എഴുതുന്നു. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരൻ തോമസ് ഹർലിമാൻ മിനി നോവലിന് പ്രശസ്തനാണ് ഫ്രോലിൻ സ്റ്റാർക്ക്, ഇത് ഒരു പുരാതന ആശ്രമ ലൈബ്രറിയിൽ നടക്കുന്നു, അവിടെ 13 വയസ്സുള്ള ഒരു കൗമാരക്കാരൻ പ്രണയത്തിന്റെയും പുസ്തകങ്ങളുടെയും ലോകം കണ്ടെത്തുന്നു.

  പൊതുവേ, ഏകീകരണത്തിനുശേഷം ജർമ്മനിയിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനം മാറി. കുറച്ച് എഴുത്തുകാർക്ക് റോയൽറ്റിയിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയും. എഴുത്തുകാർ ഉത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് ഉൾപ്പെടെ എഴുത്തുകാരുടെ വായനകൾ നൽകുന്നു. "മാറ്റത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരന് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ധാർമ്മികമായ ഭാരമില്ല," മൈക്കൽ ലെന്റ്സ് പറയുന്നു. ഒരു പ്രവാചകനാകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഇന്ന് പരിഹാസ്യമായ ഒരു അവസ്ഥയിൽ എത്താനുള്ള അപകടത്തിലാണ്.

  സാഹിത്യം Zatonsky ഡി.വി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രിയൻ സാഹിത്യം. എം., 1985
  പുരിഷേവ് ബി.ഐ. XVXVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 1955
  ന്യൂസ്ട്രോവ് വി.പി. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യം. എം., 1958
  ജർമ്മൻ ബാലഡുകൾ. എം., 1959
  പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രിയൻ നോവൽ. എം., 1959
  ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, tt. 15. എം., 19621976
  ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ നോവൽ. എം., 1963
  Zhirmunsky V.M. ക്ലാസിക്കൽ ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എൽ., 1972
  ജർമ്മൻ യക്ഷിക്കഥകൾ. എൽ., 1972
  ജർമ്മൻ പുരാതന കാലം. XIXVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ജർമ്മനിയിലെ ക്ലാസിക്കൽ, നാടോടി കവിതകൾ. എം., 1972
  സുവർണ്ണ അനുപാതം: റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളിലെ 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഓസ്ട്രിയൻ കവിതകൾ. എം., 1977
  ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്സിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗദ്യം, tt. 12. എം., 1979
  ജർമ്മൻ സാഹിത്യ ചരിത്രം. എം., 1980
  ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രിയൻ നോവൽ. എം., 1981
  ജിഡിആറിന്റെ സാഹിത്യ ചരിത്രം. എം., 1982
  ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്സിന്റെ കവിത. എം., 1985
  ജർമ്മൻ സ്വാൻസും നാടൻ പുസ്തകങ്ങൾ XIV നൂറ്റാണ്ട്. എം., 1990
  ആൽപ്സും സ്വാതന്ത്ര്യവും. എം., 1992