മിനേവ് വിവർത്തനം ചെയ്ത ദിവ്യ കോമഡി. റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ആരുടെ വിവർത്തനം കാനോനിക്കൽ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു? ഡാന്റെ അലിഗിയേരി ഡിവൈൻ കോമഡി നരകം

വി.ഐ.യുടെ പ്രവർത്തനം. ലെനിൻ "എന്തു ചെയ്യണം. നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വല്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ” എന്നത് ആധുനിക ഇടതുപക്ഷ പാർട്ടികളുടെ പ്രതിനിധികൾ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ പഠിക്കേണ്ടതാണ്. എന്താണ് ഈ ജോലി? 1901 അവസാനത്തിലും 1902 ന്റെ തുടക്കത്തിലും ലെനിൻ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്" എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ ഒരു ലേഖന പരമ്പര എഴുതി. ഒരു കൂട്ടം "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" ഉള്ള ഒരു തർക്കത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ലേഖനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, റഷ്യയിലെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തെ എങ്ങനെ വികസിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ് തർക്കത്തിന്റെ വിഷയം. സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ മുമ്പ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് ലെനിൻ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, റഷ്യയിൽ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലെനിൻ കൃതിയിലെ പോരായ്മകൾ പരിഹരിക്കുക മാത്രമല്ല, വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ലെനിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് വരും വർഷങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയായി മാറി.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലെനിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ഇന്നത്തെ ഇടതുപക്ഷ പാർട്ടികൾക്ക് പ്രസക്തമായിരിക്കുന്നത്? ബോൾഷെവിക് പാർട്ടി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവം ഒന്നിലേക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയുന്നത് കൊണ്ടാണോ? ഞാന് അങ്ങനെ വിചാരിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഫലനം ആവശ്യമാണ്. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മാറിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ വെല്ലുവിളികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. മറ്റൊരാളുടെ അനുഭവം മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ പകർത്താനുള്ള ശ്രമം മനപ്പൂർവ്വം അവസാനിപ്പിച്ച പാതയാണ് (അങ്ങനെയൊന്നും പകർത്തൽ ഇല്ല, വാസ്തവത്തിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സംസാരിക്കുന്നവരിൽ പോലും).

അപ്പോൾ നമുക്ക് ലെനിന്റെ ലേഖനങ്ങളുടെ പ്രസക്തി എന്താണ്? പാർട്ടി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തെ ലെനിൻ എങ്ങനെ സമീപിച്ചു എന്നതിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു ഉദാഹരണം Chto Delat ന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ ഞങ്ങൾ കാണുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചിട്ടയായ സമീപനം, ചിന്തയുടെ വ്യക്തത - അതാണ് നിങ്ങൾ വ്‌ളാഡിമിർ ഇലിച്ചിൽ നിന്ന് പഠിക്കേണ്ടത്. ഇതിൽ ലെനിനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.

ലെനിൻ പാർട്ടിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വമെടുത്താൽ, ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ പരിഹാരമോ ഈ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഉടനടി വ്യക്തമാണ്. കാരണം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പദ്ധതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള സമര പാർട്ടിയല്ല. അനേക വർഷങ്ങളായി അത് സമയത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും സാവധാനം അധഃപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ മറ്റെന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്" എന്ന സൈക്കിളിന്റെ ഒരു ചെറിയ വിശകലനത്തിനായി രണ്ടോ മൂന്നോ ലേഖനങ്ങൾ സമർപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരു പുതിയ ചരിത്ര ഘട്ടത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ തന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന്, നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

1. നമ്മൾ എന്താണ് തിരയുന്നത്? [രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം]
2. ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ നേടാം? [രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ മാർഗ്ഗങ്ങൾ]
3. നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് രാഷ്ട്രീയ വിഷയം (പാർട്ടി) എന്തായിരിക്കണം? [പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന വിഷയം]

ഓരോ പോയിന്റിനും ലെനിൻ വിശദമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

1. നമ്മൾ എന്താണ് തിരയുന്നത്?
സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവം ബൂർഷ്വാസിക്ക് എതിരായ തൊഴിലാളിവർഗം നടത്തണം എന്ന തീസിസിൽ നിന്നാണ് സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ മുന്നോട്ട് പോയത്. അതിനാൽ, വിപ്ലവകാരികൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിപ്ലവകാരികൾ തൊഴിലാളികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ, ലക്ഷ്യം എന്താണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്: അവർ എന്താണ് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട്, ലെനിൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ചുമതല നൽകുന്നു:
"തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ അവബോധത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്."

ലെനിൻ RSDLP യുടെ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുന്നു - തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കുക, കാരണം ഈ കൃതി അസംഘടിത തൊഴിലാളികളെ (മാർക്സിന്റെ പദങ്ങളിൽ "വർഗം") ഒരു വിപ്ലവ വർഗമായി ("തനിക്ക് തന്നെ") മാറ്റും. തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ സാമ്പത്തിക അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ ബോധം സ്വയം വികസിക്കുമെന്ന് ലെനിൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല ("സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ).

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന ലേഖനത്തിൽ ലെനിൻ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെ" വിമർശിച്ചു, പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക സ്വഭാവമുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ - മെച്ചപ്പെട്ട തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾക്കായുള്ള സമരം, തുടങ്ങിയവയിൽ ഒതുങ്ങാൻ തൊഴിലാളികളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

കൂടാതെ. ലെനിൻ:
"സാമ്പത്തിക സമരം തൊഴിലാളികളെ തൊഴിലാളിവർഗത്തോടുള്ള സർക്കാരിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ, 'സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുക' എന്ന ദൗത്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്രമാത്രം പ്രവർത്തിച്ചാലും, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഈ ദൗത്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം (സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക്) വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം ഈ ചട്ടക്കൂട് ഇടുങ്ങിയതാണ് ...

വർഗ രാഷ്ട്രീയ ബോധം തൊഴിലാളിക്ക് പുറത്ത് നിന്ന്, അതായത് സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന് പുറത്ത്, തൊഴിലാളികളും തൊഴിലുടമകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന് മാത്രമേ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ. ഈ അറിവ് മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന മേഖല, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും സ്‌റ്റേറ്റുകളുടെയും സംസ്ഥാനത്തോടും സർക്കാരിനോടുമുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖലയാണ്, എല്ലാ ക്ലാസുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖല.

എന്നാൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആശയമാണ്. സാരാംശത്തിൽ, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ തൊഴിലാളികളെ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ആശങ്കാകുലരായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവത്കരിക്കണമെന്ന് ലെനിൻ പറയുന്നു. സമൂഹം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് തൊഴിലാളികൾക്ക് നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അവർ വർഗബോധം വളർത്തിയെടുക്കുകയുള്ളൂ, അതില്ലാതെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവം സാധ്യമല്ല. പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ലെനിൻ എങ്ങനെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് - ഞാൻ അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ എഴുതാം.

തുടരും...

മുഖവുര

(VII) ആറാം വാല്യത്തിലേക്ക് സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരണം V.I യുടെ കൃതികൾ ലെനിൻ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിയന്തിര ചോദ്യങ്ങൾ" (ശരത്കാലം 1901 - ഫെബ്രുവരി 1902) കൂടാതെ 1902 ജനുവരി - ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിൽ എഴുതിയ കൃതികളും.

അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ വിപ്ലവ പ്രതിസന്ധിയുടെ ആഴവും തീവ്രതയും ഉണ്ടായിരുന്നു; കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനംസ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭൂവുടമ സമ്പ്രദായത്തിനെതിരെ. ഫെബ്രുവരി - മാർച്ച് 1902 ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, യെക്കാറ്റെറിനോസ്ലാവ്, റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, ബറ്റം എന്നിവിടങ്ങളിൽ തൊഴിലാളികളുടെ പ്രകടനങ്ങളും പണിമുടക്കുകളും, സരടോവ്, വിൽന, ബാക്കു എന്നിവിടങ്ങളിൽ മെയ് ദിന പ്രകടനങ്ങൾ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്മറ്റ് നഗരങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ പക്വതയുടെയും വ്യക്തമായ തെളിവായിരുന്നു - സാറിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ ജനകീയ സമരത്തിന്റെ മുൻനിര. ഖാർകോവ്, പോൾട്ടാവ, സരടോവ് പ്രവിശ്യകളിലെ കർഷകർ ഭൂവുടമകൾക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി; "കാർഷിക കലാപങ്ങൾ" മറ്റ് പല മേഖലകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഗുരിയയിലെ (കുട്ടായിസ് പ്രവിശ്യ) കർഷകരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ പ്രത്യേക സ്ഥിരോത്സാഹവും സംഘടനയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. "പട്ടിണി കിടന്ന് സമരം ചെയ്യാതെ മരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭേദം അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ മരിക്കുന്നതാണ് എന്ന് കർഷകർ തീരുമാനിച്ചു - അവർ ശരിയായി തീരുമാനിച്ചു" (V.I. ലെനിൻ. വർക്ക്സ്, 4-ആം പതിപ്പ്, വാല്യം 6, പേജ് 385).

ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, പ്രത്യേകമായി വലിയ പ്രാധാന്യംറഷ്യൻ സാമൂഹിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ മാർക്സിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സംഘടനാപരവുമായ റാലിക്കായി റഷ്യയിലെ തൊഴിലാളികളുടെയും സാമൂഹിക ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രധാന ബ്രേക്കായ (VIII) "സാമ്പത്തികവാദ"ത്തിനെതിരായ ലെനിന്റെ ഇസ്ക്രയുടെ പോരാട്ടം ഏറ്റെടുത്തു. സർക്കിളിസത്തിൽ നിന്നും വിഭാഗീയതയിൽ നിന്നും മുക്തമായ, അവസരവാദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത, ഒരു പുതിയ തരം പാർട്ടി - തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നേതാവ്, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും മുതലാളിത്തത്തിനും എതിരായ വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെ സംഘാടകനും നേതാവുമാണ്.

മാർക്സിസ്റ്റ് ലേബർ പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മികച്ച പങ്ക് വഹിച്ചത് വി.ഐ. ലെനിൻ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?". അതിൽ, ലെനിൻ പുതിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു ചരിത്രപരമായ ക്രമീകരണംകെ. മാർക്‌സിന്റെയും എഫ്. ഏംഗൽസിന്റെയും ആശയങ്ങൾ, തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിപ്ലവകാരിയും നേതൃത്വം നൽകുന്നതും സംഘടിത ശക്തി എന്ന നിലയിലുള്ള പാർട്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവത്തിന്റെ പാർട്ടി എന്ന പുതിയ തരം പാർട്ടിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറ വികസിപ്പിച്ചു. വിപ്ലവകരമായ മാർക്സിസത്തിന്റെ ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സൃഷ്ടിയിൽ, റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ അവരെ ആശങ്കാകുലരാക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തി: തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബോധപൂർവവും സ്വതസിദ്ധവുമായ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നേതാവെന്ന നിലയിൽ പാർട്ടിയെക്കുറിച്ച്, റഷ്യൻ പങ്കിനെക്കുറിച്ച്. ആസന്നമായ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിൽ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി, ഒരു സമരോത്സുക വിപ്ലവ തൊഴിലാളിവർഗ പാർട്ടി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സംഘടനാ രൂപങ്ങൾ, വഴികൾ, രീതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്.

പുസ്തകം "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" "സാമ്പത്തികവാദത്തിന്റെ" പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരാജയം പൂർത്തിയാക്കി, റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ലെനിൻ ഒരുതരം അന്താരാഷ്ട്ര അവസരവാദമായി (ബേൺസ്റ്റൈനിയനിസം) കണക്കാക്കി. സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ നിരയിലെ അവസരവാദത്തിന്റെ വേരുകൾ ലെനിൻ തുറന്നുകാട്ടി: തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ ബൂർഷ്വാസിയുടെയും ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്വാധീനം, തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയോടുള്ള ആദരവ്, തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധത്തിന്റെ പങ്കിനെ ഇകഴ്ത്തി. അന്താരാഷ്ട്ര സാമൂഹിക ജനാധിപത്യത്തിലെ അവസരവാദ പ്രവണത രൂപപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം എഴുതി അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "വിമർശനസ്വാതന്ത്ര്യം" എന്ന ബാനറിൽ മാർക്സിസത്തെ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമവുമായി ഇറങ്ങി, കുപ്രസിദ്ധമായ "വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യം" (IX) എന്ന ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ "സിദ്ധാന്തങ്ങൾ" പൂർണ്ണമായും കടമെടുത്തു. "സാമൂഹ്യ ജനാധിപത്യത്തെ ജനാധിപത്യ പരിഷ്കരണ പാർട്ടിയാക്കി മാറ്റാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, ബൂർഷ്വാ ആശയങ്ങളെയും ബൂർഷ്വാ ഘടകങ്ങളെയും സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം" (ഈ വാല്യം, പേജ് 9).

തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും ഇടയിൽ നിരന്തരവും പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്തതുമായ പോരാട്ടമുണ്ടെന്ന് ലെനിൻ കാണിച്ചു: “... ചോദ്യം ഇതാണ്. ഒരേ ഒരു വഴി:ബൂർഷ്വാ അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം. നടുവില്ല... അതുകൊണ്ട് ഏതെങ്കിലുംസോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ഇകഴ്ത്തൽ, ഏതെങ്കിലും സസ്പെൻഷൻഅതിലൂടെ ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നർത്ഥം” (പേജ് 39-40). സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം, സ്വയമേവയുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നല്ല, അത് തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് വിപ്ലവകരമായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയാണ്. തൊഴിലാളിവർഗ പാർട്ടിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടമാണ്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ മേലുള്ള ബൂർഷ്വാ സ്വാധീനത്തിനെതിരെ, അവസരവാദികൾക്കെതിരെ, തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാഹകർ, വാഹകർ എന്നിവർക്കെതിരെ.

ലെനിൻ വെളിപ്പെടുത്തി ഏറ്റവും വലിയ മൂല്യംതൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന് ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ: "... ഒരു വികസിത പോരാളിയുടെ പങ്ക് ഒരു വിപുലമായ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു പാർട്ടിക്ക് മാത്രമേ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയൂ"(പേജ് 25). പുരോഗമന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിക്ക് വളരെ വലുതാണെന്ന് ലെനിൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതകൾഅതിന്റെ വികസനവും അത് നേരിടുന്ന വിപ്ലവകരമായ കടമകളും.

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഇസ്ക്ര കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് ലെനിനിസ്റ്റ് കൃതികളിലെന്നപോലെ, റഷ്യയിലെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും അതിന്റെ പാർട്ടിയുടെയും തന്ത്രങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുന്നതിൽ ഗൗരവമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ലെനിൻ എഴുതിയ തൊഴിലാളിവർഗം, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഭൂവുടമ വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായ ജനകീയ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിക്കുകയും നയിക്കുകയും വേണം, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിപ്ലവ-പ്രതിപക്ഷ ശക്തികളുടെയും മുൻനിരയായി മാറണം. അതിനാൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സമഗ്രമായ രാഷ്ട്രീയ നിഷേധം സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നത് റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയായിരുന്നു, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നാണ്. റഷ്യയിലെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ "ചൂടുള്ള (എക്സ്) പ്രശ്നങ്ങളിൽ" ഒന്നായിരുന്നു ഇത്. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർഗസമരത്തെക്കുറിച്ച് അഗാധമായ തെറ്റായതും ഹാനികരവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ അതിനെ സാമ്പത്തികവും തൊഴിൽപരവുമായ സമരമേഖലയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി. അത്തരമൊരു നയം, ട്രേഡ് യൂണിയനിസത്തിന്റെ നയം, അനിവാര്യമായും തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയത്തിനും കീഴടങ്ങുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ അവസരവാദ ലൈനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ സമരത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് മാർക്സിസം-ലെനിനിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിർദ്ദേശം ലെനിൻ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു: "... ഏറ്റവും അനിവാര്യമായത്, "നിർണ്ണായകമാണ്. ക്ലാസുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും മാത്രംതദ്ദേശീയമായ രാഷ്ട്രീയപൊതുവായ പരിവർത്തനങ്ങൾ; പ്രത്യേകിച്ചും, ബൂർഷ്വാസിയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് പകരം തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിപ്ലവത്തിലൂടെ മാത്രമേ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ" (പേജ് 46).

തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സംഘടനാ ചുമതലകളുടെ മേഖലയിലെ സ്വാഭാവികതയോടുള്ള സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ പ്രശംസ, പാർട്ടി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ അവരുടെ "കരകൗശലം" എന്നിവ റഷ്യയിലെ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന് വലിയ ദോഷം ചെയ്തു. "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ" പ്രാകൃതതയുടെ ഉറവിടം ലെനിൻ കണ്ടു, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ ചുമതലകൾ ട്രേഡ് യൂണിയനിസത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നതിൽ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രണ്ട് തരം സംഘടനകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: സാമ്പത്തിക സമരം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ. തൊഴിലാളികളും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർഗ സംഘടനയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ്. റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ദൗത്യം വിപ്ലവകാരികളുടെ ഒരു റഷ്യൻ കേന്ദ്രീകൃത സംഘടനയുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് ലെനിൻ കണക്കാക്കി, അതായത്. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ കഴിവുള്ള, ജനങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ എങ്ങനെ ആരംഭിക്കാം, ഏത് പാത തിരഞ്ഞെടുക്കണം, 1901 മെയ് മാസത്തിൽ ഇസ്‌ക്ര നമ്പർ 4 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “എവിടെ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം?” എന്ന ലേഖനത്തിൽ ലെനിൻ കാണിച്ചു (കൃതികൾ, 5-ാം പതിപ്പ്, വാല്യം 5, പേജ് 1 കാണുക - 13), കൂടാതെ "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വിശദമായി തെളിയിക്കുന്നു. (XI)

III

ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റും സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് രാഷ്ട്രീയവും

“റബ്ബ്. കാരണം." "സാഹിത്യവും തൊഴിലാളിവർഗ സമരവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു" എന്നതായിരുന്നു ഇസ്ക്രയുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് റബോചെയ് ഡൈലോയുടെ നമ്പർ 10 ലെ മാർട്ടിനോവിന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്. “അതിന്റെ (തൊഴിലാളികളുടെ പാർട്ടി) വികസനത്തിന് തടസ്സമായി നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥകളെ ഒരു അപലപനത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അടിയന്തിരവും നിലവിലുള്ളതുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളോടും നാം പ്രതികരിക്കണം” (പേജ് 63) - ഈ വിയോജിപ്പുകളുടെ സാരാംശം അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തിയത് ഇങ്ങനെയാണ്. “...“ഇസ്‌ക്ര” ... വാസ്തവത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ഒരു അവയവമാണ്, നമ്മുടെ വ്യവസ്ഥിതിയെയും പ്രാഥമികമായി രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയെയും തുറന്നുകാട്ടുന്നു ... എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒപ്പം പ്രവർത്തനപരമായ ലക്ഷ്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓർഗാനിക് കണക്ഷൻതൊഴിലാളിവർഗ സമരത്തോടൊപ്പം” (അതേ.). ഈ രൂപീകരണത്തിന് മാർട്ടിനോവിനോട് നന്ദി പറയാതെ വയ്യ. ഇത് ഒരു മികച്ച പൊതു താൽപ്പര്യം നേടുന്നു, കാരണം അത് “ആർ. കർമ്മം, മാത്രമല്ല രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ ഞങ്ങളും "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും" തമ്മിലുള്ള പൊതുവായ എല്ലാ വിയോജിപ്പുകളും. "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർ" "രാഷ്ട്രീയത്തെ" നിരുപാധികം നിരാകരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് മുതൽ ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് തുടർച്ചയായി വഴിതെറ്റുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. മാർട്ടിനോവ് അതേ രീതിയിൽ തന്നെ വഴിതെറ്റുന്നു, അതിനാൽ അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു ~ സാമ്പിളിനായിഈ വിഷയത്തിൽ സാമ്പത്തിക തെറ്റിദ്ധാരണകൾ. അത്തരമൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനായി - ഞങ്ങൾ ഇത് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കും - “റബ്ബിന്റെ പ്രത്യേക അനുബന്ധത്തിന്റെ രചയിതാക്കളോ. ചിന്തകൾ," അല്ലെങ്കിൽ സെൽഫ്-ലിബറേഷൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രചയിതാക്കളോ, ഇസ്ക്രയുടെ നമ്പർ 12 ലെ "സാമ്പത്തിക" കത്തിന്റെ രചയിതാക്കളോ അല്ല.

a) രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണം സാമ്പത്തിക വിദഗ്‌ധരാൽ അതിന്റെ ചുരുങ്ങലും

റഷ്യൻ തൊഴിലാളികളുടെ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന്റെ വ്യാപകമായ വ്യാപനവും ഏകീകരണവും സാമ്പത്തിക (ഫാക്ടറി, പ്രൊഫഷണൽ) അപലപനങ്ങളുടെ ഒരു "സാഹിത്യ" സൃഷ്ടിയുമായി കൈകോർത്തുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. "ലഘുലേഖകളുടെ" പ്രധാന ഉള്ളടക്കം ഫാക്ടറി സമ്പ്രദായങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നതായിരുന്നു, തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ അപലപിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ അഭിനിവേശം ഉടൻ ജ്വലിച്ചു. തങ്ങളുടെ ദുരിതപൂർണമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അമിതമായ അധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചും അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും മുഴുവൻ സത്യവും പറയുന്ന ഒരു പുതിയ ലഘുലേഖ അവർക്ക് കൈമാറാൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് സർക്കിളുകൾ തയ്യാറാണെന്ന് തൊഴിലാളികൾ കണ്ടയുടനെ, അവർ ആരംഭിച്ചു, ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞേക്കാം. , ഫാക്ടറികളിൽ നിന്നും ഫാക്ടറികളിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തിടപാടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ബോംബെറിയാൻ. ഈ ലഘുലേഖ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഫാക്ടറിയിൽ മാത്രമല്ല, തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ട വസ്തുതകളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ ഫാക്ടറികളിലും ഈ "ആരോപണ സാഹിത്യം" ഒരു വലിയ സംവേദനം സൃഷ്ടിച്ചു. വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളിലെയും വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളിലെയും തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും വളരെ സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, "തൊഴിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം" സന്തോഷിക്കുന്നു. എല്ലാവരും.ഏറ്റവും പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ "അച്ചടി" യോടുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ അഭിനിവേശം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് - കൊള്ളയിലും അടിച്ചമർത്തലിലും കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ട ആധുനിക സാമൂഹിക ക്രമത്തോടുള്ള ഈ അടിസ്ഥാനപരമായ യുദ്ധത്തോടുള്ള മാന്യമായ അഭിനിവേശം. ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലെയും "ലഘുലേഖകൾ" ശരിക്കും യുദ്ധപ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു, കാരണം എക്സ്പോഷർ ഭയങ്കര ആവേശകരമായ ഫലമുണ്ടാക്കി, ഏറ്റവും പ്രകടമായ പ്രകോപനങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള പൊതു ആവശ്യവും ഈ ആവശ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും തൊഴിലാളികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉണർന്നു. സമരങ്ങളുമായി. അവസാനം, നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് തന്നെ ഈ ലഘുലേഖകളുടെ പ്രാധാന്യം ഒരു യുദ്ധപ്രഖ്യാപനമായി തിരിച്ചറിയേണ്ടിവന്നു, പലപ്പോഴും അവർ യുദ്ധത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ശാസനകൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, അവയുടെ രൂപത്തിന്റെ വസ്തുതയാൽ ശക്തമായി, ശക്തമായ ധാർമ്മിക സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അർത്ഥം നേടി. എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഭാഗങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ ഒരു ഇലയുടെ ഒരു രൂപം മതിയെന്നത് ഒന്നിലധികം തവണ സംഭവിച്ചു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സാമ്പത്തിക (ഫാക്ടറി) അപലപനങ്ങൾ അന്നും ഇന്നും സാമ്പത്തിക സമരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ലിവറാണ്. മുതലാളിത്തം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഈ പ്രാധാന്യം അവരിൽ നിലനിൽക്കും, അത് തൊഴിലാളികൾക്ക് ആവശ്യമായ സ്വയം പ്രതിരോധത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ചതിൽ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾചില പ്രവിശ്യാ "വ്യവസായങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടുജോലിയുടെ മറന്നുപോയ ചില ശാഖകളുടെ രോഷങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നത് വർഗബോധത്തിന്റെ ഉണർവിന്റെയും പ്രൊഫഷണൽ പോരാട്ടത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെയും ആരംഭ പോയിന്റായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ പോലും നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. സമീപകാലത്തെ റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഫാക്ടറി അപലപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏതാണ്ട് മുഴുവനായി ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. “റബ്ബേ. ഈ ആഗിരണം എത്രത്തോളം എത്തി, അത് എങ്ങനെ മറന്നു എന്നറിയാൻ ചിന്തിച്ചു അവളുടെ സ്വന്തം വഴിഇത് സാരാംശത്തിൽ ഇതുവരെ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് അല്ല, ട്രേഡ്-യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനം മാത്രമാണ്. അപലപനങ്ങൾ സാരാംശത്തിൽ തൊഴിലാളികളുടെ ബന്ധങ്ങൾ മാത്രമാണ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് ഈ തൊഴിൽഅവരുടെ ഉടമസ്ഥർക്ക്, തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ വിൽപ്പനക്കാർ ഈ "ചരക്ക്" കൂടുതൽ ലാഭകരമായി വിൽക്കാനും വാങ്ങുന്നയാളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാനും പഠിച്ചത് ഒരു വാണിജ്യ ഇടപാടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഈ അപലപനങ്ങൾ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കവും അവിഭാജ്യ ഘടകവുമാകാം (വിപ്ലവകാരികളുടെ സംഘടന ഒരു പ്രത്യേക വിധത്തിൽ അവ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ) എന്നാൽ അവയ്ക്ക് (ഒപ്പം, അവർ സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് വഴങ്ങുകയാണെങ്കിൽ) "പ്രൊഫഷണൽ മാത്രമായി മാറും. "സമരവും സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ ഇതര സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെ നയിക്കുന്നു. വിതൊഴിൽ ശക്തി വിൽക്കുന്നതിനുള്ള അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ, മാത്രമല്ല ദരിദ്രരെ സമ്പന്നർക്ക് വിൽക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ നാശത്തിനും. സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി തൊഴിലാളിവർഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഈ പ്രത്യേക കൂട്ടം സംരംഭകരുമായുള്ള ബന്ധത്തിലല്ല, മറിച്ച് ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുമായും, ഒരു സംഘടിത രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഭരണകൂടവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലാണ്. സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്ക് സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിൽ ഒതുങ്ങാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തിക അപലപനങ്ങളുടെ സംഘടനയെ അവരുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനമായി അനുവദിക്കാനും കഴിയില്ലെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസം, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധത്തിന്റെ വികസനം എന്നിവ നാം സജീവമായി ഏറ്റെടുക്കണം. ഇതിനോടൊപ്പം ഇപ്പോൾ,സാര്യയും ഇസ്‌ക്രയും ചേർന്ന് "സാമ്പത്തികവാദ"ത്തിനെതിരായ ആദ്യ ആക്രമണത്തിന് ശേഷം, "എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു" (ചിലത് വാക്കുകളിൽ മാത്രമാണെങ്കിലും, ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ നമ്മൾ കാണും). അതേരാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസം വേണോ? സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുള്ള തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ശത്രുത എന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒതുങ്ങാൻ കഴിയുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. പോരാ വിശദീകരിക്കാൻതൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തൽ (അത് മതിയാകാത്തതിനാൽ വിശദീകരിക്കാൻഅവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉടമകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിപരീതമാണ്). ഈ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഓരോ പ്രത്യേക പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചും പ്രക്ഷോഭം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് (സാമ്പത്തിക അടിച്ചമർത്തലിന്റെ പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രക്ഷോഭം തുടങ്ങി). പിന്നെ മുതൽ ഈസമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ അടിച്ചമർത്തൽ വീഴുന്നു, കാരണം അത് പ്രൊഫഷണൽ, പൊതു സിവിൽ, വ്യക്തിപരം, കുടുംബം, മതം, ശാസ്ത്രീയം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന മേഖലകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മുതലായവ, അത് വ്യക്തമല്ലേ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ചുമതല നിറവേറ്റുകയില്ലഅല്ലാത്തപക്ഷം തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കുക നമുക്ക് ഏറ്റെടുക്കാംസംഘടന സമഗ്രമായ രാഷ്ട്രീയ അപലപനംസ്വേച്ഛാധിപത്യം? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അടിച്ചമർത്തലിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ, ഈ പ്രകടനങ്ങളെ അപലപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ (സാമ്പത്തിക പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ ഫാക്ടറി ദുരുപയോഗങ്ങളെ അപലപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു)? എന്നാൽ ഇവിടെയാണ് അത് അത്യാവശ്യമായി മാറുന്നത് സമഗ്രമായിവാക്കുകളിൽ മാത്രം രാഷ്ട്രീയ ബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ "എല്ലാവരും" സമ്മതിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് “റബ്ബ്. കാരണം”, ഉദാഹരണത്തിന്, സർവതലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക (അല്ലെങ്കിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിത്തറ പാകുക) എന്ന ദൗത്യം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തില്ല, മാത്രമല്ല പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചിടുകഈ ചുമതല ഏറ്റെടുത്ത ഇസ്ക്രയും. ശ്രദ്ധിക്കുക: "തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സമരം മാത്രമാണ്" (കൃത്യമായി മാത്രമല്ല) "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വികസിതവും വിശാലവും യഥാർത്ഥവുമായ രൂപം" (റബോച്ചായ ഡൈലോയുടെ പ്രോഗ്രാം, ആർ. ഡി. നമ്പർ 1, പേജ്. 3). "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ, കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം എങ്ങനെ നൽകാമെന്നതിന്റെ ചുമതല ഇപ്പോൾ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു" (മാർട്ടിനോവ്, നമ്പർ 10, പേജ് 42). "ജനങ്ങളെ സജീവമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായ മാർഗ്ഗമാണ് സാമ്പത്തിക സമരം" (യൂണിയൻ കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രമേയവും "ഭേദഗതികളും": "രണ്ട് കോൺഗ്രസുകൾ", പേജ് 11 ഉം 17 ഉം). ഈ വ്യവസ്ഥകളെല്ലാം “റബ്ബ്. ഡീഡ്, വായനക്കാരൻ കാണുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അവസാനത്തെ "എഡിറ്റോറിയൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ" വരെ, അവയെല്ലാം രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തെയും സമരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു വീക്ഷണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്‌ധർ"ക്കിടയിലും നിലനിൽക്കുന്ന അഭിപ്രായത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ വീക്ഷണത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുക. പിന്തുടരുകസാമ്പത്തിക വേണ്ടി. രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള "ഏറ്റവും പരക്കെ ബാധകമായ മാർഗം" പൊതുവെ സാമ്പത്തിക സമരം ആണെന്നത് ശരിയാണോ? പൂർണ്ണമായും തെറ്റാണ്. അത്തരം "പങ്കാളിത്തം" എന്നതിന്റെ "വ്യാപകമായി ബാധകമായ" മാർഗങ്ങളൊന്നുമില്ല എല്ലാംപോലീസ് അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ അതിരുകടന്നതിന്റെയും പ്രകടനങ്ങൾ, ഒരു തരത്തിലും സാമ്പത്തിക പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അത്തരം പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രം. Zemstvo മുതലാളിമാരും കർഷകരുടെ ശാരീരിക ശിക്ഷയും, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കൈക്കൂലി, നഗരത്തിലെ "സാധാരണക്കാരോട്" പോലീസ് പെരുമാറ്റം, പട്ടിണികിടക്കുന്നവർക്കെതിരായ പോരാട്ടം, വെളിച്ചത്തിനും അറിവിനുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തെ പീഡിപ്പിക്കൽ, നികുതി കൊള്ളയടിക്കൽ, വിഭാഗക്കാരുടെ പീഡനം, സൈനികരുടെ അഭ്യാസവും വിദ്യാർത്ഥികളോടും ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളോടും സൈനികർ പെരുമാറുന്നത് - എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവയും മറ്റ് ആയിരക്കണക്കിന് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ സമാനമായ പ്രകടനങ്ങളും, "സാമ്പത്തിക" സമരവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്തത്, പൊതുവെ കുറവ്രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന്, ജനങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള "വ്യാപകമായി ബാധകമായ" മാർഗങ്ങളും കാരണങ്ങളും? തികച്ചും വിപരീതം: ഒരു തൊഴിലാളിക്ക് (തനിക്കോ അവനോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകൾക്കോ ​​വേണ്ടി) അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അക്രമം എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ആ ജീവിത കേസുകളുടെ ആകെ തുകയിൽ, ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമാണ്, നിസ്സംശയമായും, പോലീസ് അടിച്ചമർത്തൽ കേസുകൾ. പ്രൊഫഷണൽ സമരം. എന്തിന് മുൻകൂട്ടി ഇടുങ്ങിയരാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ വ്യാപ്തി, "ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായത്" മാത്രം ഒന്ന്സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിന് മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട മാർഗങ്ങളുടെ, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, "വ്യാപകമായി" ബാധകമല്ലേ? വളരെക്കാലമായി, വളരെക്കാലം മുമ്പ് (ഒരു വർഷം മുമ്പ്! ഡെലോ" എഴുതി: "ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പരമാവധി, നിരവധി പണിമുടക്കുകൾക്ക് ശേഷമോ ഉടനടിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാകും," "സർക്കാർ പോലീസിനെയും ജെൻഡർമേരിയെയും ചലിപ്പിച്ചാലുടൻ" (നമ്പർ 7, പേജ്. 15, ഓഗസ്റ്റ് 1900). ഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അവസരവാദ സിദ്ധാന്തം ഇപ്പോൾ യൂണിയൻ നിരസിച്ചു, അത് ഞങ്ങൾക്ക് ഇളവ് നൽകുന്നു: "സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം നടത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല" ("രണ്ട് കോൺഗ്രസുകൾ", പേജ് 11) . നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്‌ധർ" സോഷ്യലിസത്തെ എത്രമാത്രം അപമാനിച്ചുവെന്ന് ദീർഘമായ ന്യായവാദങ്ങളേക്കാൾ സോയൂസിന്റെ ചില പഴയ വ്യാമോഹങ്ങളുടെ ഈ നിഷേധത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രസിയുടെ ഭാവി ചരിത്രകാരൻ നന്നായി കാണും! എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള സങ്കുചിതമായ നയത്തിന്റെ ഈ നിരാകരണത്തിന്റെ വിലയിൽ, സങ്കുചിതത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു രൂപത്തോട് യോജിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് യൂണിയന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള നിഷ്കളങ്കതയാണ്! സാമ്പത്തിക സമരം കഴിയുന്നത്ര വ്യാപകമായി നടത്തണം, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന് ഉപയോഗിക്കണം, പക്ഷേ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തെ പരിഗണിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നത് കൂടുതൽ യുക്തിസഹമല്ലേ? ഏറ്റവുംസജീവമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിലേക്ക് ജനങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള പരക്കെ ബാധകമായ മാർഗമാണോ?, നാലാം കോൺഗ്രസിന്റെ അനുബന്ധ പ്രമേയത്തിൽ "ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം" എന്ന പ്രയോഗത്തിന് പകരം "ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായ മാർഗം" എന്ന പ്രയോഗം കൊണ്ടുവന്നുവെന്നതിന് യൂണിയൻ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. 8 ലെ ജൂത തൊഴിലാളി യൂണിയൻ (ബണ്ട്). ഈ പ്രമേയങ്ങളിൽ ഏതാണ് മികച്ചതെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടും മോശമാണ്.ഇവിടെ യൂണിയനും ബണ്ടും (പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഭാഗികമായി, ഒരുപക്ഷേ അബോധാവസ്ഥയിൽ പോലും) രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക, ട്രേഡ് യൂണിയൻ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് വഴിതെറ്റുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ഇത് "മികച്ചത്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണോ അതോ "ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായത്" എന്ന വാക്ക് കൊണ്ടാണോ ചെയ്യുന്നത് എന്നത് മാറ്റില്ല. "സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം" എന്നത് ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ("ബാധകമല്ല") മാർഗമാണെന്ന് യൂണിയൻ പറഞ്ഞാൽ, അത് നമ്മുടെ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശരിയായിരിക്കും. അവൻ ശരിയായിരിക്കും "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" 1898-1901-ലെ പല പ്രാക്ടീഷണർമാരുമായും (അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇല്ലെങ്കിൽ) ഈ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർ" പ്രാക്ടീഷണർമാർക്ക്, തീർച്ചയായും, രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം അപേക്ഷിച്ചു(കാരണം അവർ അത് ഉപയോഗിച്ചു!) ഏതാണ്ട് സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം. അത്തരംരാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, റബ്ബ്. ചിന്ത”, “സ്വയം വിമോചന സംഘം”! "അടിമ. കേസ്” ഉണ്ടായിരിക്കണം ശക്തമായി അപലപിക്കുന്നുസാമ്പത്തിക പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ദോഷകരമായ സങ്കുചിതത്വത്തോടൊപ്പമാണെന്ന് മാറ്റാവുന്ന ("സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ")ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണം ബാധകമായ/ഈ ആളുകളെ നമ്മൾ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർ" എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് നമ്മളെ മുഴുവനായി ശകാരിക്കുകയും "കബളിപ്പിക്കുന്നവർ", "അസംഘടിതർ", "പാപ്പൽ നുൺഷ്യോകൾ", "ഏഷണിക്കാർ" എന്നിവയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല എന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. എല്ലാവരുടെയും എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ, അവർ മാരകമായി വ്രണപ്പെട്ടുവെന്ന്, ഏതാണ്ട് ശപഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ പറയും: "ഒരു സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് സംഘടനയും നിലവിൽ 'സാമ്പത്തികവാദ'ത്തിൽ കുറ്റക്കാരനല്ല". ഈ പരദൂഷണക്കാർ, ദുഷ്ട രാഷ്ട്രീയക്കാർ! ജനങ്ങളുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി എല്ലാ "സാമ്പത്തികവാദവും" അവർ മനഃപൂർവ്വം കണ്ടുപിടിച്ചതല്ലേ, അവരുടെ ദുരുപയോഗം, രക്ത പരാതികൾ കാരണം? അർത്ഥമുണ്ട്, മാർട്ടിനോവിന്റെ വായിൽ, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ ചുമതലയുടെ ക്രമീകരണം: "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുക"? അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾക്കായി തൊഴിലാളികളും തൊഴിലുടമകളും തമ്മിലുള്ള കൂട്ടായ പോരാട്ടമാണ് സാമ്പത്തിക സമരം. തൊഴിൽ വിൽപ്പന,തൊഴിലാളികളുടെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്. ഈ പോരാട്ടം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ പോരാട്ടമാണ്, കാരണം തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ് വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകൾ, ഒപ്പം, അടുത്തത്, വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം മെച്ചപ്പെടുത്തൽഈ വ്യവസ്ഥകൾ തൊഴിലുകൾക്ക് പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല ( ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾപടിഞ്ഞാറ്, റഷ്യയിലെ പ്രൊഫഷണൽ താൽക്കാലിക അസോസിയേഷനുകളും ലഘുലേഖകളും മുതലായവ). "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം" നൽകുക എന്നതിനർത്ഥം, "നിയമനിർമ്മാണവും ഭരണപരവുമായ നടപടികളിലൂടെ" അതേ പ്രൊഫഷണൽ ആവശ്യങ്ങൾ, തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളിലെ അതേ പ്രൊഫഷണൽ പുരോഗതി കൈവരിക്കുക എന്നാണ് (മാർട്ടിനോവ് തന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ അടുത്ത പേജ് 43 ൽ പറയുന്നതുപോലെ) . തൊഴിലാളികളുടെ എല്ലാ ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും ചെയ്യുന്നതും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ചെയ്യുന്നതും ഇതാണ്. വെബ്‌സിന്റെ നല്ല അടിത്തറയുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ ("നന്നായി സ്ഥാപിതമായ" അവസരവാദികളുടെ) പ്രവർത്തനം നോക്കൂ, ബ്രിട്ടീഷ് തൊഴിലാളി യൂണിയനുകൾ "സാമ്പത്തിക ലാഭം നൽകുക" എന്ന ദൗത്യം വളരെ മുമ്പുതന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്നും അത് നിർവഹിക്കുന്നുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ കാണും. സമരം സ്വയം ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം", സമരം ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി, സഹകരണ, പ്രൊഫഷണൽ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കുള്ള എല്ലാത്തരം നിയമ തടസ്സങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കാൻ, സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും സംരക്ഷണത്തിനുള്ള നിയമങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിന്, തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് വേണ്ടി പണ്ടേ പോരാടുന്നു. സാനിറ്ററി, ഫാക്ടറി നിയമനിർമ്മാണം മുതലായവയിലൂടെ. അങ്ങനെ, ഗംഭീരമായ വാക്യത്തിന് പിന്നിൽ: "നൽകാൻ ഏറ്റവുംഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടം", അത് "ഭയങ്കരമായി" അഗാധവും വിപ്ലവകരവുമായി തോന്നുന്നു, സാരാംശത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ആഗ്രഹം മറയ്ക്കുന്നു നികൃഷ്ടമായസാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയം ട്രേഡ് യൂണിയൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക്! ഇസ്‌ക്രയുടെ ഏകപക്ഷീയത ശരിയാക്കുന്നതിന്റെ മറവിൽ, അത് - നിങ്ങൾ കാണുന്നു - "ജീവിതത്തിന്റെ വിപ്ലവത്തിന് മുകളിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിപ്ലവം", ഞങ്ങൾ പുതിയതായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം.വാസ്തവത്തിൽ, "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകാൻ" എന്ന വാചകത്തിൽ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. സ്വന്തം വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, മാർട്ടിനോവിന് തന്നെ ഈ ലളിതമായ നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയുമായിരുന്നു. "ഞങ്ങളുടെ പാർട്ടിക്ക്," ഇസ്‌ക്രയ്‌ക്കെതിരെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഭാരമേറിയ ആയുധം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവന്നുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിനും തൊഴിലില്ലായ്മയ്‌ക്കെതിരെയും പട്ടിണിക്കെതിരെയും മറ്റും നിയമനിർമ്മാണപരവും ഭരണപരവുമായ നടപടികൾക്കായി ഗവൺമെന്റിനോട് മൂർത്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്." (ആർ.ഡി.യുടെ നമ്പർ 10-ൽ പേജ് 42-43). നടപടികളുടെ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾ - ഇത് സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കുള്ള ആവശ്യമല്ലേ? ഞങ്ങൾ റബോച്ചീഡലൻസിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയാണോ എന്ന് നിഷ്പക്ഷ വായനക്കാരോട് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു (ഈ വിചിത്രമായ നിലവിലെ വാക്ക് എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ!), അവർ തങ്ങളുടേതായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുമ്പോൾ അവരെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബെർൺസ്റ്റൈനിയന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിയോജിപ്പ്ഇസ്‌ക്രയ്‌ക്കൊപ്പം, സാമ്പത്തിക പരിഷ്‌കരണങ്ങൾക്കായി പോരാടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള തീസിസ്? എന്നാൽ എല്ലാത്തരം നടപടികൾക്കുമുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, (എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി) ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഗവൺമെന്റ് എന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ആവശ്യങ്ങളും സർക്കാരിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ അത് "സാമ്പത്തിക" പ്രക്ഷോഭം ഉപയോഗിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ആവശ്യം സർക്കാരിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് തന്റെ കടമയായി അവർ കരുതുന്നു മാത്രമല്ലസാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മാത്രമല്ല പൊതുവെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തെ മൊത്തത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സോഷ്യലിസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വിപ്ലവ സമരത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. മറുവശത്ത്, മാർട്ടിനോവ് മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ഘട്ടങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ഒരു സാമ്പത്തിക, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു പാത നിർദ്ദേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിപ്ലവകരമായ ഉയർച്ചയുടെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, പരിഷ്‌കാരങ്ങൾക്കായി പോരാടുക എന്ന സവിശേഷമായ "ദൗത്യം" കൊണ്ട് പുറത്തുവന്ന അദ്ദേഹം, അതുവഴി പാർട്ടിയെ പിന്നോട്ട് വലിച്ച് "സാമ്പത്തിക", ലിബറൽ അവസരവാദത്തിന്റെ കൈകളിലേക്ക് കളിക്കുന്നു. "സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുന്നതിന്" എന്ന ആഡംബര പ്രബന്ധത്തിന് കീഴിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തെ ലജ്ജാകരമായി മറച്ചുവെച്ച്, മാർട്ടിനോവ് ഒരു പ്രത്യേക കാര്യമായി അവതരിപ്പിച്ചു. സാമ്പത്തികം മാത്രം(കൂടാതെ ഫാക്ടറികൾ മാത്രം) പരിഷ്കാരങ്ങൾ.എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത് ചെയ്തത്, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഒരു മേൽനോട്ടത്തിലൂടെയോ? എന്നാൽ "ഫാക്‌ടറി" പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉദ്ധരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ തീസിസും എല്ലാ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെടും. ഒരുപക്ഷേ, സാമ്പത്തിക മേഖലയിൽ മാത്രം സർക്കാരിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് സാധ്യമായതും സാധ്യതയുള്ളതുമായ "ഇളവുകൾ" അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഇതൊരു വിചിത്രമായ വ്യാമോഹമാണ്: വടി, പാസ്‌പോർട്ടുകൾ, മോചനദ്രവ്യം, വിഭാഗീയത, സെൻസർഷിപ്പ് മുതലായവയിൽ നിയമനിർമ്മാണ മേഖലയിലും ഇളവുകൾ സാധ്യമാണ്. ഇത്യാദി. "സാമ്പത്തിക" ഇളവുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ ഇളവുകൾ) തീർച്ചയായും, ഗവൺമെന്റിന് ഏറ്റവും വിലകുറഞ്ഞതും ഏറ്റവും ലാഭകരവുമാണ്, കാരണം അത് അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളിൽ ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കാരണത്താലാണ് ഞങ്ങൾ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തത് വേണംസാമ്പത്തിക പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ നമുക്ക് പ്രിയങ്കരമാണ്, അവയെ പ്രത്യേകമായി ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു, മുതലായവ എന്ന അഭിപ്രായത്തിന് (അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റിദ്ധാരണ) ഒരു തരത്തിലും ഇടം നൽകേണ്ടതില്ല - ഒരു ശൂന്യമായ വാക്യമായിരിക്കില്ല, കാരണം, ചില വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അവർക്ക് കഴിയും അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾ സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കണം"... ഞങ്ങൾ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" അല്ല, അയ്യോ! ബേൺസ്റ്റൈൻസ്, പ്രോകോപോവിച്ചി, സ്‌ട്രൂവ്, ആർ.എം., ടുട്ടി ക്വാണ്ടി എന്നിവരെപ്പോലെ, മൂർത്തമായ ഫലങ്ങളുടെ "സ്‌പഷ്‌ടത"യ്‌ക്ക് മുമ്പായി ഞങ്ങൾ അടിമത്തത്തിൽ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ! "വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാത്ത" എല്ലാം "ഒരു ശൂന്യമായ വാക്യം" ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ (നാർട്സിസ് ടുപോറിലോവിനൊപ്പം) വ്യക്തമാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്! അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനസമൂഹം (അവരുടെ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തെയും അവരുടെ കഴിവിനെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇതിനകം കാണിച്ചിട്ടില്ല) സജീവമായി പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരായി ഞങ്ങൾ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലുംസ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധം പോലും അവൾക്ക് വാഗ്‌ദാനം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തമായ ഫലങ്ങളൊന്നുമില്ല!ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലില്ലായ്മയ്ക്കും പട്ടിണിക്കുമെതിരായ "നടപടികളെക്കുറിച്ച്" മാർട്ടിനോവ് തന്നെ ഉദ്ധരിച്ച അതേ ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കുക. "ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ. "നിയമനിർമ്മാണവും ഭരണപരവുമായ നടപടികൾക്കായുള്ള കോൺക്രീറ്റ് (ബില്ലുകളുടെ രൂപത്തിൽ?) ആവശ്യകതകൾ", "പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ", - ആ സമയത്ത് "ഇസ്ക്ര", "സ്ഥിരമായി" എന്നിവയുടെ വികസനത്തിലും വികസനത്തിലും ഡെലോ” അതിന്റെ വാഗ്ദാനമനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ വിപ്ലവാത്മകതയ്‌ക്ക് മുകളിലായി സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വിപ്ലവം ഉയർത്തി, തൊഴിലില്ലായ്മയും മുഴുവൻ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, "പട്ടിണി വരാൻ പോകുന്നു" എന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, "പട്ടിണിപ്പാവങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം" പോലീസിനെയും അതിരുകടന്ന "താൽക്കാലിക കഠിനാധ്വാനത്തെയും" അപലപിച്ചു നിയമങ്ങൾ", ആ സമയത്ത്, ഒരു പ്രക്ഷോഭ ലഘുലേഖയായി, വിശപ്പിന്റെ "ആന്തരിക അവലോകനം" എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രിന്റ് Zarya പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പക്ഷേ, എന്റെ ദൈവമേ, "ജീവൻ തന്നെ" പിടിവാശിക്കാരുടെ കൽപ്പനകൾക്ക് ബധിരരായ, തിരുത്താനാകാത്തവിധം ഇടുങ്ങിയ യാഥാസ്ഥിതികർ എത്ര "ഏകപക്ഷീയരായിരുന്നു"! അവരുടെ ഒരു ലേഖനം പോലുമില്ല - ഓ ഹൊറർ! - ഒന്നിന്,ശരി, നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും: തീർത്തും ഒരു "കോൺക്രീറ്റ് ഡിമാൻഡ്" "പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല"! പാവം പിടിവാശിക്കാർ! തന്ത്രങ്ങൾ വളർച്ചയുടെയും വളർച്ചയുടെയും ഒരു പ്രക്രിയയാണെന്ന് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കൃചെവ്‌സ്‌കിയും മാർട്ടിനോവും അവരെ ശാസ്ത്രത്തിന് നൽകി. ഏറ്റവുംസാമ്പത്തിക സമരത്തിന് രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുക!''തൊഴിലാളികളുടെ സാമ്പത്തിക സമരം തൊഴിലുടമയ്ക്കും സർക്കാരിനുമെതിരെ ("സാമ്പത്തികസർക്കാരിനെതിരായ സമരം”!!), അതിന്റെ അടിയന്തര വിപ്ലവ പ്രാധാന്യത്തിനുപുറമെ, തൊഴിലാളികളെ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് അത് നിരന്തരം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ് മറ്റൊരു പ്രാധാന്യമുള്ളത്” (മാർട്ടിനോവ്, പേജ് 44). മുകളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ നൂറാമത്തെയോ ആയിരമോ തവണ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാനാണ് ഞങ്ങൾ ഈ ഉദ്ധരണി എഴുതിയത്, എന്നാൽ ഈ പുതിയതും മികച്ചതുമായ സൂത്രവാക്യത്തിന് മാർട്ടിനോവിന് പ്രത്യേകമായി നന്ദി പറയാൻ വേണ്ടി: "തൊഴിലാളികൾ തൊഴിലുടമയ്‌ക്കെതിരെയും സർക്കാരിനെതിരെയും നടത്തുന്ന സാമ്പത്തിക സമരം. ." എത്ര മനോഹരം! "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പ്രത്യേക വിയോജിപ്പുകളുടെയും ഷേഡുകളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും സമർത്ഥമായ ഉന്മൂലനം എത്ര അനുകരണീയമായ പ്രതിഭയോടെയാണ് ഇവിടെ ഹ്രസ്വവും വ്യക്തവുമായ സ്ഥാനത്ത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. മുഴുവൻ പോയിന്റും"സാമ്പത്തികവാദം", "സാധാരണക്കാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവർ നടത്തുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ സമരം, എല്ലാ തൊഴിലാളികളുടെയും അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുക" എന്ന ആഹ്വാനത്തിൽ തുടങ്ങി, ഘട്ടങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ തുടരുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഏറ്റവും വിശാലമായ പ്രയോഗക്ഷമത" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രമേയത്തോടൊപ്പം. "സർക്കാരിനെതിരായ സാമ്പത്തിക സമരം" കൃത്യമായി ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയമാണ്, അതിൽ നിന്ന് സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് രാഷ്ട്രീയം ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്.

b) മാർട്ടിനോവ് പ്ലെഖാനോവിനെ എങ്ങനെ ആഴത്തിലാക്കി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ

സി) രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണങ്ങൾ കൂടാതെ "വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം"

ഇസ്‌ക്രയ്‌ക്കെതിരെ "അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക" എന്ന തന്റെ "സിദ്ധാന്തം" മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുമ്പോൾ, മാർട്ടിനോവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ആഗ്രഹം വെളിപ്പെടുത്തി. നികൃഷ്ടമായഈ പ്രവർത്തനം, കാരണം അദ്ദേഹം ഉണർത്താനുള്ള മുൻഗണനയുള്ള, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട, "ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായ" മാർഗങ്ങളും ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മേഖലയും ഒരേ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിന് മുമ്പ് എല്ലാ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും" ഞരങ്ങി. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ വ്യാമോഹം സ്വഭാവ സവിശേഷത, കാരണം ഇത് ഒരു തരത്തിലും മാർട്ടിനോവിന് മാത്രമുള്ളതല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, "അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്" കൈവരിക്കാൻ കഴിയും മാത്രംഞങ്ങൾ നൽകിയത് ഞങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയില്ല"സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം." രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ആവശ്യമായ വിപുലീകരണത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നാണ് സംഘടന സമഗ്രമായരാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾ. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ അപലപനങ്ങളിൽ എങ്ങനെ ഒന്നും കഴിയില്ലജനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ ബോധവും വിപ്ലവ പ്രവർത്തനവും പഠിപ്പിക്കുക. അതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനം എല്ലാ അന്താരാഷ്ട്ര സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നാണ്, കാരണം രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം പോലും കുറഞ്ഞത് ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഈ അപലപനങ്ങളുടെ ദിശാ മണ്ഡലത്തെ ചെറുതായി മാറ്റുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജർമ്മൻ പാർട്ടി പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ സ്വാധീനം വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അപലപന പ്രചാരണത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ ഊർജ്ജം കാരണം. തൊഴിലാളികളെ പ്രതികരിക്കാൻ പരിശീലിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ബോധം യഥാർത്ഥ രാഷ്ട്രീയ ബോധമാകില്ല എല്ലാംഒപ്പം എല്ലാത്തരംസ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും കേസുകൾ, അക്രമം, ദുരുപയോഗം, ഏത് ക്ലാസുകളിലേക്ക്ഈ കേസുകളും ആയിരുന്നില്ല; - കൂടാതെ, സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി പ്രതികരിക്കുക, അല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നല്ല. തൊഴിലാളികൾ മൂർത്തമായതും അതിലുപരി, കാലികമായ (കാലികമായ) രാഷ്ട്രീയ വസ്‌തുതകളും സംഭവങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാൻ പഠിച്ചില്ലെങ്കിൽ തൊഴിലാളികളുടെ ബോധം യഥാർത്ഥ വർഗബോധമാകില്ല. ഓരോന്നുംമറ്റ് സാമൂഹിക ക്ലാസുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാംഈ ക്ലാസുകളുടെ മാനസികവും ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ; - ഭൗതിക വിശകലനവും ഭൗതിക മൂല്യനിർണ്ണയവും പ്രായോഗികമാക്കാൻ പഠിക്കില്ല എല്ലാംപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും വശങ്ങൾ എല്ലാംക്ലാസുകൾ, സ്ട്രാറ്റകൾ, ജനസംഖ്യയുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയും നിരീക്ഷണവും അവബോധവും പ്രത്യേകമായി അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതലായി നൽകുന്ന ആരും ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റല്ല, കാരണം തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സ്വയം-അറിവ് സൈദ്ധാന്തികമായി മാത്രമല്ല ... അല്ലെങ്കിൽ പകരം, പറയുക പോലും: രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുപോലെ സൈദ്ധാന്തികമല്ല എല്ലാംആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ക്ലാസുകൾ. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദരുടെ" പ്രസംഗം വളരെ ആഴത്തിൽ ഹാനികരവും അതിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യത്തിൽ ആഴത്തിൽ പ്രതിലോമകരവുമാണ്, സാമ്പത്തിക സമരം ജനങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ബാധകമായ മാർഗമാണ്. ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റാകാൻ, ഒരു തൊഴിലാളിക്ക് ഭൂവുടമയുടെയും പുരോഹിതന്റെയും മാന്യന്റെയും കർഷകന്റെയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും ചവിട്ടുപടിയുടെയും സാമ്പത്തിക സ്വഭാവത്തെയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രതിച്ഛായയെയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ബലഹീനതകൾ, നിലവിലുള്ള വാക്യങ്ങളും എല്ലാത്തരം സോഫിസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും കവറുകൾഓരോ വിഭാഗത്തിനും ഓരോ സ്‌ട്രാറ്റത്തിനും അതിന്റേതായ അഹംഭാവ ചായ്‌വുകളും അതിന്റേതായ യഥാർത്ഥ “ഉള്ളിൽ” ഉണ്ട്, ഏതൊക്കെ സ്ഥാപനങ്ങളും നിയമങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അവ ചില താൽപ്പര്യങ്ങളെ കൃത്യമായി എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ “വ്യക്തമായ ആശയം” ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഇത് ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെയും, ചൂടുള്ള പിന്തുടരലിലൂടെയും, നമുക്ക് ചുറ്റും ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അപലപങ്ങൾ സമാഹരിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമേ നൽകാനാകൂ. അത്തരം സംഭവങ്ങളിൽ, അത്തരം കണക്കുകളിൽ, അത്തരം അത്തരം ജുഡീഷ്യൽ വിധികളിൽ, അങ്ങനെ പലതും, അങ്ങനെ അങ്ങനെ പലതും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് മന്ത്രിച്ചു. ഈ സമഗ്രമായ രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് അടിസ്ഥാനബഹുജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥ.പോലീസ് ജനങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം, വിഭാഗീയരുടെ പീഡനം, കർഷകരെ തല്ലൽ, സെൻസർഷിപ്പിന്റെ രോഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ റഷ്യൻ തൊഴിലാളി ഇപ്പോഴും ചെറിയ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം കാണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? സൈനികരുടെ പീഡനം, ഏറ്റവും നിഷ്കളങ്കമായ സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പീഡനം മുതലായവ? "സാമ്പത്തിക സമരം" അവനെ ഇതിലേക്ക് "തള്ളിവിടാത്തത്" കൊണ്ടല്ലേ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് "വാഗ്ദാനങ്ങൾ" നൽകുന്ന ചെറിയ "പ്രകടമായ ഫലങ്ങൾ" അവന് കുറച്ച് "പോസിറ്റീവ്" നൽകുന്നു. ഇല്ല, അത്തരമൊരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, രോഗിയായ തലയിൽ നിന്ന് ആരോഗ്യമുള്ള തലയിലേക്ക് മാറാനുള്ള ശ്രമമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, സ്വന്തം ഫിലിസ്‌റ്റിനിസം (ബേൺസ്റ്റൈനിസം, അതും) അധ്വാനിക്കുന്ന ജനസമൂഹത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുക. ഈ അപകീർത്തികളെയെല്ലാം വേണ്ടത്ര വിശാലവും വ്യക്തവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ അപലപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന്, ബഹുജന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നുള്ള നമ്മുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയെ നാം സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തണം. നമ്മൾ ഇത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ (ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യണം, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും) - ഏറ്റവും ചാരനിറത്തിലുള്ള തൊഴിലാളിക്ക് മനസ്സിലാകും അല്ലെങ്കിൽ അനുഭവപ്പെടുകഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും വിഭാഗക്കാരനും, ഒരു മൂഴികനും എഴുത്തുകാരനും, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തന്നെ അടിച്ചമർത്തുകയും തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ഇരുണ്ട ശക്തിയെ ശപിക്കുകയും പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അനുഭവിച്ചാൽ, അവൻ സ്വയം പ്രതികരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അപ്രതിരോധ്യമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അന്ന് അയാൾക്ക് കഴിയും - ഇന്ന് സെൻസർമാർക്ക് പൂച്ചയുടെ കച്ചേരി സംഘടിപ്പിക്കാൻ, നാളെ കർഷക കലാപം ശമിപ്പിച്ച ഗവർണറുടെ വീടിന് മുന്നിൽ പ്രകടനം നടത്താൻ, മറ്റന്നാൾ കസാക്കിലെ ആ ജെൻഡർമാർക്ക് ഒരു പാഠം നൽകാൻ ഹോളി ഇൻക്വിസിഷൻ തുടങ്ങിയ ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എറിയുകഅധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് സമഗ്രവും പുതിയതുമായ അപലപനങ്ങൾ. നമ്മളിൽ പലരും ഇതിനെ കുറിച്ച് ഇതുവരെ ബോധവാന്മാരല്ല ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ,എന്നാൽ ഫാക്ടറി ജീവിതത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പരിമിതികൾക്കുള്ളിൽ അവർ സ്വയം "ചാരമായി നടക്കുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ" പിന്നിലേക്ക് സ്വയം വലിച്ചെറിയുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, "ഇസ്‌ക്രയ്ക്ക് ഉജ്ജ്വലവും സമ്പൂർണവുമായ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചാരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിലവിലെ ചാരനിറത്തിലുള്ള സമരത്തിന്റെ പുരോഗമന ഗതിയുടെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്" (മാർട്ടിനോവ്, പേജ് 61) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പാർട്ടിയെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുക എന്നാണ്. ബാക്ക്, എന്നാൽ നമ്മുടെ ഒരുക്കമില്ലായ്മ, പിന്നോക്കാവസ്ഥ എന്നിവയെ പ്രതിരോധിക്കാനും മഹത്വവത്കരിക്കാനുമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജനക്കൂട്ടത്തെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, ഊർജ്ജസ്വലമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭവും സജീവവും ഉജ്ജ്വലവുമായ അപലപനങ്ങൾ ഉണ്ടായാലുടൻ ഇത് സ്വയം പുറത്തുവരും. ഒരു കുറ്റകൃത്യം നടക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ആരെയെങ്കിലും പിടികൂടാനും എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിലും എല്ലായിടത്തും ഒരേസമയം ബ്രാൻഡ് ചെയ്യാനും - ഇത് ഏത് "കോളിനെക്കാളും" മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പിന്നീട് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധത്തിലാണ്. ആൾക്കൂട്ടത്തെ "വിളിച്ചു", ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രകടന പദ്ധതി മുന്നോട്ട് വച്ചത് മുതലായവ. വിളിക്കാൻ കഴിയും - പൊതുവായി അല്ല, വാക്കിന്റെ പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ - പ്രവർത്തന രംഗത്ത് മാത്രം, ഒരാൾ മാത്രം താൻ ഇപ്പോൾ പോകുന്നു വിളിക്കാം. ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ്, സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പബ്ലിസിസ്റ്റുകളുടെ ബിസിനസ്സ്, രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങളെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെയും ആഴത്തിലാക്കുകയും വിശാലമാക്കുകയും തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഒരേയൊരു അവയവംഏത് മുമ്പ്വസന്തകാല സംഭവങ്ങൾ പ്രേരിപ്പിച്ചുഅത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ സജീവമായി ഇടപെടാൻ തൊഴിലാളികൾ, അല്ല വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുതീർത്തും ഇല്ല മൂർത്തമായ ഫലങ്ങൾതൊഴിലാളികളോട്, എങ്ങനെയാണ് വിദ്യാർത്ഥികളെ സൈനികരിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്നതാണ് ചോദ്യം, - ഇസ്ക്ര ആയിരുന്നു.“183 വിദ്യാർത്ഥികളെ സൈനികരാക്കി മാറ്റുന്നത്” സംബന്ധിച്ച ഉത്തരവ് ജനുവരി 11 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉടൻ തന്നെ ഇസ്‌ക്ര ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (നമ്പർ 2, ഫെബ്രുവരി) കൂടാതെ, മുമ്പ്പ്രകടനങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും തുടക്കം, നേരിട്ട് വിളിച്ചു"വിദ്യാർത്ഥിയെ സഹായിക്കാൻ തൊഴിലാളി", സർക്കാരിന്റെ ധീരമായ വെല്ലുവിളിക്ക് തുറന്ന് ഉത്തരം നൽകാൻ "ജനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാവരോടും എല്ലാവരോടും ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: “കോളുകളെ” കുറിച്ച് വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്ന, “കോളുകൾ” പോലും ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ആ ശ്രദ്ധേയമായ സാഹചര്യത്തെ എങ്ങനെ, എന്ത് കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കണം പ്രത്യേക തരംപ്രവർത്തനങ്ങൾ, മാർട്ടിനോവ് ഒരു വാക്കുപോലും പരാമർശിച്ചില്ല ഈവിളി? അതിനു ശേഷമല്ലേ മാർട്ടിനോവിന്റെ ഇസ്‌ക്രയുടെ പ്രഖ്യാപനം ഏകപക്ഷീയമായ"പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്‌ദാനം ചെയ്യുന്ന" ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടാൻ അത് വേണ്ടത്ര "വിളി" ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, അവികസിത തൊഴിലാളികളെ അനുകരിച്ച് റബോചെയെ ഡൈലോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" വിജയിച്ചു. എന്നാൽ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവർത്തകൻ, വിപ്ലവ തൊഴിലാളി (അത്തരം തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണം നിരന്തരം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു) “പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു” മുതലായവയ്ക്കുള്ള സമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വാദങ്ങളെല്ലാം പ്രകോപിതമായി നിരസിക്കും, കാരണം ഇവ പതിപ്പുകൾ മാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കും. ഒരു റൂബിളിന് ഒരു പൈസയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ഗാനം. അത്തരം ഒരു തൊഴിലാളി തന്റെ ഉപദേശകരോട് ആർ നിന്ന് പറയും. ചിന്തകൾ", "റബ്ബിൽ നിന്ന്. കാര്യങ്ങൾ": വ്യർത്ഥമായി നിങ്ങൾ കലഹിക്കുന്നു, മാന്യരേ, ഞങ്ങൾ സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ബിസിനസ്സിൽ വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ ഇടപെടുന്നു, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കടമകളുടെ പ്രകടനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു. സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുക എന്നതാണ് സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ ചുമതല എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ അത് ഒട്ടും ബുദ്ധിപരമല്ല; ഇത് തുടക്കം മാത്രമാണ്, റഷ്യ ഉൾപ്പെടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ പ്രധാന ദൗത്യം ഇതല്ല. പോലീസ് തന്നെ പലപ്പോഴും അറ്റാച്ച് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നുസാമ്പത്തിക സമരം രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, സർക്കാർ ആർക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നുവെന്ന് തൊഴിലാളികൾ തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, "മുതലാളിമാർക്കും സർക്കാരിനുമെതിരായ തൊഴിലാളികളുടെ സാമ്പത്തിക സമരം", നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ അമേരിക്കയെപ്പോലെ, നിങ്ങൾ കുതിച്ചുപായുന്ന, റഷ്യൻ കായലുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ തൊഴിലാളികൾ തന്നെ നടത്തുന്നു, അത് കേട്ടറിഞ്ഞവരാണ്. പണിമുടക്കുകൾ, എന്നാൽ സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും കേട്ടിട്ടില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന മൂർത്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പിന്തുണയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ തൊഴിലാളികളുടെ ആ "പ്രവർത്തനം" ഇതിനകം നമ്മിലുണ്ട്, ഞങ്ങൾ തന്നെ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന, പ്രൊഫഷണൽ, നിസ്സാര ജോലികളിൽ, ഈ മൂർത്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ബുദ്ധിജീവികളുടെ സഹായമില്ലാതെ. പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര ഇല്ല അത്തരംപ്രവർത്തനം; ഒരു "സാമ്പത്തിക" നയത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണിടാൻ ഞങ്ങൾ കുട്ടികളല്ല; മറ്റുള്ളവർക്ക് അറിയാവുന്നതെല്ലാം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എല്ലാവരുംരാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ വശങ്ങളും സജീവമായിഎല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികളിലും പങ്കെടുക്കുക. ഇതിനായി, ബുദ്ധിജീവികൾ നമുക്ക് സ്വയം അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ കുറച്ച് ആവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് കൂടുതൽ കൊടുത്തുഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അറിയാത്തത്, നമ്മുടെ ഫാക്ടറിയിൽ നിന്നും "സാമ്പത്തിക" അനുഭവത്തിൽ നിന്നും നമുക്ക് ഒരിക്കലും പഠിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, അതായത്: രാഷ്ട്രീയ അറിവ്. ഈ അറിവ് നിങ്ങൾക്കും ബുദ്ധിജീവികൾക്കും നിങ്ങൾക്കും നേടാനാകും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുനിങ്ങൾ ഇതുവരെ ചെയ്തതിനേക്കാൾ നൂറോ ആയിരം മടങ്ങ് കൂടുതൽ അത് ഞങ്ങൾക്ക് എത്തിക്കുക, മാത്രമല്ല, ഇത് വാദങ്ങൾ, ലഘുലേഖകൾ, ലേഖനങ്ങൾ (പലപ്പോഴും - തുറന്നുപറയുക! - ബോറടിപ്പിക്കുന്നത്) രൂപത്തിൽ മാത്രമല്ല, തീർച്ചയായും എത്തിക്കുക. ലൈവ് രൂപത്തിൽ അപലപനംനമ്മുടെ സർക്കാരും നമ്മുടെ കമാൻഡിംഗ് ക്ലാസുകളും ഈ സമയത്ത് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും കൃത്യമായി എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ഈ കടമ കൂടുതൽ ഉത്സാഹത്തോടെ നിറവേറ്റുക, ഒപ്പം "അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് സംസാരിക്കുക.നിങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്, കൂടാതെ "പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ" ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യാത്ത തുറന്ന തെരുവ് സമരത്തിലൂടെ ആവശ്യങ്ങളെപ്പോലും പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയും! ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം "വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ" നിങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര പ്രവർത്തനമില്ല.സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് വഴങ്ങാതെ പ്രമോഷനെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുക അലറുന്നുപ്രവർത്തനങ്ങൾ മാന്യരേ!

d) സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കും ഭീകരതയ്ക്കും പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്?

മുകളിൽ, ഒരു അടിക്കുറിപ്പിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു "സാമ്പത്തിക വിദഗ്‌ദ്ധനെയും" ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ-ഭീകരനെയും താരതമ്യം ചെയ്തു. പക്ഷേ, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ ആകസ്മികമല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യമായ ഒരു ആന്തരിക ബന്ധമുണ്ട്, അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചുവടെ സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ കൃത്യമായി സ്പർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർക്കും" ആധുനിക തീവ്രവാദികൾക്കും ഒരു പൊതു വേരുണ്ട്: ഇത് തന്നെയാണ് സ്വാഭാവികതയോടുള്ള ആരാധന, ഓമുൻ അധ്യായത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഒരു പൊതു പ്രതിഭാസമായി സംസാരിച്ചു, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിലും രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിലും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രസ്താവന ഒരു വിരോധാഭാസമായി തോന്നിയേക്കാം: അത്രയും പരിധി വരെ, "ചാരമായ പോരാട്ടത്തിന്" ഊന്നൽ നൽകുന്ന ആളുകളും വ്യക്തികളുടെ ഏറ്റവും നിസ്വാർത്ഥമായ പോരാട്ടത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന ആളുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസമല്ല. "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും" തീവ്രവാദികളും സ്വതസിദ്ധമായ പ്രവാഹത്തിന്റെ വിവിധ ധ്രുവങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ തലകുനിക്കുന്നു: "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" - "തികച്ചും തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ" സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് മുമ്പ്, തീവ്രവാദികൾ - ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതോ ആയ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ രോഷത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് മുന്നിൽ തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം ഒന്നായി. വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടവരോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ സാധ്യതയിൽ ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കാത്തവരോ ആയ ഒരാൾക്ക്, തന്റെ ദേഷ്യത്തിന് മറ്റൊരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നത് ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്! വികാരവും സ്വന്തം വിപ്ലവശക്തിയും, ഭീകരത ഒഴികെ." നടപ്പാക്കലിന്റെ തുടക്കംപ്രസിദ്ധമായ ക്രെഡോ പ്രോഗ്രാമിന്റെ: തൊഴിലാളികൾ അവരുടേതായ "തൊഴിലുടമകൾക്കും സർക്കാരിനുമെതിരെ സാമ്പത്തിക സമരം" നടത്തുകയാണ് (മാർട്ടിനിയൻ വാക്കുകളിൽ തന്റെ ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് ക്രെഡോയുടെ രചയിതാവ് ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കട്ടെ! ഇത് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, സാമ്പത്തിക സമരത്തിലെ തൊഴിലാളികൾ എങ്ങനെയാണ് "രാഷ്ട്രീയ ഭരണത്തിലേക്ക് ഓടുന്നത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ക്രെഡോ പറയുന്നു) - ബുദ്ധിജീവികൾ അവരുടെ സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടം നടത്തുന്നത് സ്വാഭാവികമായും, ഭീകരതയുടെ സഹായത്തോടെയാണ്! ഇത് തികച്ചും യുക്തിസഹവും അനിവാര്യവുമാണ് ഉപസംഹാരം,അതിൽ നിർബന്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കുറഞ്ഞത് അവരെആരാണ് ഈ പ്രോഗ്രാം ആരംഭിക്കുന്നത്, സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലഅതിന്റെ അനിവാര്യത. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനംഏറ്റവും നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ഭീകരതയ്‌ക്കോ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന് തന്നെ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകാനോ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ, അതിന്റേതായ യുക്തിയുണ്ട്. നരകം നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോടെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, "കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധത്തിന്റെ രേഖയിൽ" ഉള്ള മൂലക ആകർഷണത്തിൽ നിന്ന് നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല. തികച്ചും ബൂർഷ്വാപ്രോഗ്രാമുകൾ "ക്രെഡോ". പല റഷ്യൻ ലിബറലുകളും - തുറന്ന ലിബറലുകളും മാർക്‌സിസ്റ്റ് മുഖംമൂടി ധരിച്ചവരും - പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ഭീകരതയോട് സഹതപിക്കുകയും ഇപ്പോൾ തീവ്രവാദ വികാരത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ആകസ്മികമല്ല. -തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ചുറ്റും സഹായം, എന്നാൽ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പ്രോഗ്രാമിലേക്ക്സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയിൽ നിന്നുള്ള ഭീകരതയും വിമോചനവും - ഈ വസ്തുത P. B. Axelrod-ന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യക്തതയെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പ്രവചിച്ചുസോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് ചാഞ്ചാട്ടത്തിന്റെ ഈ ഫലങ്ങൾ 1897 അവസാനത്തോടെ("ആധുനിക ജോലികളുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും ചോദ്യത്തിൽ") കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ "രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങൾ" വരച്ചുകാട്ടി. റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തർക്കങ്ങളും വിയോജിപ്പുകളും ഈ രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങളിൽ ഒരു വിത്തിലെ ചെടി പോലെയാണ്. സാമ്പത്തികവാദത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാത്ത കാരണത്തിന് തീവ്രവാദത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയെയും ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഭീകരതയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക വാദം സ്വബോദ മുന്നോട്ട് വച്ചത് ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമാണ്. അവൾ ഭീകരതയുടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന പങ്കിനെ "പൂർണമായും നിഷേധിക്കുന്നു" (ദി റിവൈവൽ ഓഫ് റെവല്യൂഷൻ, പേജ് 64), എന്നാൽ മറുവശത്ത് അതിന്റെ "ആവേശകരമായ (ആവേശകരമായ) അർത്ഥം" മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. ഭീകരതയെ മുറുകെ പിടിക്കാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിതരാക്കിയ ആ പരമ്പരാഗത (സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള) ആശയ വലയത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെയും തകർച്ചയുടെയും ഒരു ഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ ഇത് സ്വഭാവമാണ്. സമരത്തിന്റെ, പരിപാടി വിശുദ്ധീകരിച്ച പ്രവർത്തന മേഖല എന്ന നിലയിൽ. രണ്ടാമതായി, "ജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കുക" എന്ന വിഷയത്തിൽ നമ്മുടെ അടിയന്തിര ചുമതലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി ഇത് കൂടുതൽ സ്വഭാവമാണ്. തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഇളക്കിവിടാനും അതിന് "ശക്തമായ പ്രേരണ" നൽകാനുമുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി സ്വബോദ ഭീകരത പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഖണ്ഡിക്കുന്ന ഒരു വാദം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്! യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരാൾ ചോദിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ അത്തരം ചില പ്രകോപനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, പ്രത്യേക "ആവേശകരമായ" മാർഗങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ? മറുവശത്ത്, ആരെങ്കിലും റഷ്യൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ പോലും ആവേശഭരിതനല്ലെങ്കിൽ, ആവേശഭരിതനല്ലെങ്കിൽ, ഒരുപിടി തീവ്രവാദികളുമായി "മൂക്ക് പെറുക്കുന്ന" ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒറ്റയൊറ്റ പോരാട്ടത്തെയും അദ്ദേഹം നോക്കുമെന്ന് വ്യക്തമല്ലേ? റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ നികൃഷ്ടതയിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനസമൂഹം വളരെ ആവേശഭരിതരാണ്, എന്നാൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്ന ജനകീയ ആവേശത്തിന്റെ തുള്ളികളും തുള്ളികളും എങ്ങനെ ശേഖരിക്കാമെന്നും സംസാരിക്കാമെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. നാമെല്ലാവരും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിലും വലിയ തുക, സങ്കൽപ്പിക്കുക, ചിന്തിക്കുക, എന്നാൽ അത് കൃത്യമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കണം ഒന്ന്ഭീമാകാരമായ അരുവി. തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വമ്പിച്ച വളർച്ചയും രാഷ്ട്രീയസാഹിത്യത്തോടുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ അത്യാഗ്രഹവും അനിഷേധ്യമായി തെളിയിക്കുന്നതാണ് ഇത്. ഭീകരതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളും സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന് തന്നെ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകാനുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളാണ്. ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നുറഷ്യൻ വിപ്ലവകാരികളുടെ ഏറ്റവും അടിയന്തിര കടമയിൽ നിന്ന്: സർവതല രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം സംഘടിപ്പിക്കുക. "സ്വാതന്ത്ര്യം" ആഗ്രഹിക്കുന്നു മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകഭീകരതയിലൂടെയുള്ള പ്രക്ഷോഭം, "ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അതിന്റെ ആവേശകരമായ (ആവേശകരമായ) പങ്ക് വഹിക്കുന്നു" ("വിപ്ലവത്തിലൂടെയുള്ള പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ" പേജ് 68) എന്ന് തുറന്നു സമ്മതിക്കുന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത് തീവ്രവാദികളും "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും" കുറച്ചുകാണുന്നുജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനം, വസന്തകാലത്തെ സംഭവങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചിലർ കൃത്രിമ "ആക്ടിവേറ്ററുകൾ" തിരയാൻ തിരക്കുകൂട്ടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ "കോൺക്രീറ്റ് ഡിമാൻഡുകളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വികസനകാര്യങ്ങളിൽ ഇരുവരും വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല സ്വന്തം പ്രവർത്തനംരാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങളുടെ സംഘടനയുടെയും കാര്യത്തിൽ. എ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകഈ പ്രവൃത്തി മറ്റൊന്നിനാലും അസാധ്യമാണ് "ഇപ്പോഴുമല്ല, മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്തും അല്ല.

ഇ) ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള മുൻനിര പോരാളിയെന്ന നിലയിൽ തൊഴിലാളിവർഗം

ഏറ്റവും വിപുലമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ നടത്തിപ്പും തൽഫലമായി സർവതലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങളുടെ സംഘാടനവും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നും ഏറ്റവും അടിയന്തിരമായിഅത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവർത്തനമാണെങ്കിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ചുമതല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഈ നിഗമനത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് മാത്രംരാഷ്ട്രീയ വിജ്ഞാനത്തിനും രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമുള്ള തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിയന്തിര ആവശ്യത്തിൽ നിന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, ചോദ്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു രൂപീകരണം വളരെ ഇടുങ്ങിയതായിരിക്കും, അത് എല്ലാ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെയും പൊതുവെയും സമകാലിക റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ പ്രത്യേകിച്ചും പൊതുവായ ജനാധിപത്യ ചുമതലകളെ അവഗണിക്കും. ഈ സാഹചര്യം കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തമായി വിശദീകരിക്കുന്നതിന്, "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദന്റെ" "അടുത്തുള്ള" വിഷയത്തെ സമീപിക്കാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം. പ്രായോഗിക വശം. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയബോധം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് "എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു". എന്നതാണ് ചോദ്യം എങ്ങനെഅത് ചെയ്യണം, അത് ചെയ്യുന്നതിന് എന്താണ് വേണ്ടത്? സാമ്പത്തിക സമരം തൊഴിലാളികളെ "നയിക്കുന്നത്" തൊഴിലാളിവർഗത്തോടുള്ള സർക്കാരിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലേക്കാണ്, അതിനാൽ, നമ്മൾ എത്ര അധ്വാനിച്ചാലും"സാമ്പത്തിക സമരത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകുക" എന്ന ദൗത്യത്തിന് മുകളിൽ, ഞങ്ങൾ നമുക്കൊരിക്കലും കഴിയുകയില്ലഈ ദൗത്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം (സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക്) വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഈ പരിധികൾ ഇടുങ്ങിയതാണ്.മാർട്ടിനോവിന്റെ സൂത്രവാക്യം നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം അത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനുള്ള മാർട്ടിനോവിന്റെ കഴിവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ" അടിസ്ഥാന തെറ്റ് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ്, അതായത് തൊഴിലാളികളുടെ വർഗ രാഷ്ട്രീയ അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ബോധ്യം. ഉള്ളിൽ നിന്ന്,അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ സാമ്പത്തിക സമരം, അതായത്, ഈ സമരത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് പ്രധാനമായും) ഈ സമരത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് പ്രധാനമായും). അത്തരമൊരു വീക്ഷണം അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്, കാരണം "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ", അവർക്കെതിരായ തർക്കത്തിൽ ഞങ്ങളോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഞങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്നും ഇത് മാറുന്നു. ഞങ്ങൾ വിവിധ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു, വർഗ രാഷ്ട്രീയ ബോധം തൊഴിലാളിയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും പുറത്ത് നിന്ന് മാത്രംഅതായത്, സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന്, തൊഴിലാളികളും തൊഴിലുടമകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് നിന്ന്. ഈ അറിവ് മാത്രം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന മേഖല ബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയാണ് എല്ലാംസംസ്ഥാനത്തിനും സർക്കാരിനുമുള്ള ക്ലാസുകളും സ്ട്രാറ്റുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖല എല്ലാവരുംക്ലാസുകൾ. അതിനാൽ, ചോദ്യത്തിന്: തൊഴിലാളികളിലേക്ക് രാഷ്ട്രീയ അറിവ് എത്തിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഒരു ഉത്തരം മാത്രം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്, മിക്ക കേസുകളിലും പരിശീലകരിൽ സംതൃപ്തരാണ്, "സാമ്പത്തികവാദ"ത്തിലേക്ക് ചായുന്ന പരിശീലകരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, അതായത് ഉത്തരം: "തൊഴിലാളികളിലേക്ക് പോകുക." കൊണ്ടുവരിക തൊഴിലാളികൾരാഷ്ട്രീയ അറിവ്, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ വേണം ജനസംഖ്യയുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും പോകുക,അയക്കണം എല്ലാ ദിശകളിലുംഞങ്ങളുടെ സൈന്യത്തിന്റെ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ, ഞങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം അത്തരമൊരു കോണീയ രൂപീകരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ബോധപൂർവ്വം ലളിതമായ രീതിയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - വിരോധാഭാസങ്ങൾ സംസാരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെ" അവർ ക്ഷമിക്കാനാകാത്ത ജോലികളിലേക്ക് ശരിയായി "തള്ളാൻ" അവഗണന, ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റും സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് രാഷ്ട്രീയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, അവർ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആവേശഭരിതരാകാതെ അവസാനം വരെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ വായനക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സർക്കിളിന്റെ തരം എടുത്ത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം പരിശോധിക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന് "തൊഴിലാളികളുമായി ബന്ധമുണ്ട്" കൂടാതെ ഫാക്ടറി ദുരുപയോഗം, മുതലാളിമാരോടുള്ള സർക്കാർ പക്ഷപാതം, പോലീസ് ക്രൂരത എന്നിവയെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ലഘുലേഖകൾ പുറത്തിറക്കി സ്വയം സംതൃപ്തനാണ്; തൊഴിലാളികളുമായുള്ള മീറ്റിംഗുകളിൽ, സംഭാഷണം സാധാരണയായി ഒരേ വിഷയങ്ങളുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ഇല്ല; വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം, നമ്മുടെ ഗവൺമെന്റിന്റെ ആഭ്യന്തര-വിദേശ നയങ്ങൾ, റഷ്യയുടെയും യൂറോപ്പിന്റെയും സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങളിൽ, സ്ഥിതിഗതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗ്രഹങ്ങളും ചർച്ചകളും ആധുനിക സമൂഹംഒരു വർഗ്ഗത്തിലോ മറ്റോ ഉള്ളത് ഏറ്റവും വലിയ അപൂർവതയാണ്; സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം വ്യവസ്ഥാപിതമായി നേടിയെടുക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും ആരും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, മിക്ക കേസുകളിലും, നേതാവിന്റെ ആദർശം അത്തരമൊരു സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ നേതാവിനേക്കാൾ ഒരു ട്രേഡ് യൂണിയന്റെ സെക്രട്ടറിയെപ്പോലെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ഏതെങ്കിലും ഒരു സെക്രട്ടറിക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലീഷ് ട്രേഡ് യൂണിയൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തൊഴിലാളികളെ സാമ്പത്തിക സമരം നടത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, ഫാക്ടറി അപലപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, സമര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെയും നടപടികളുടെയും അനീതി വിശദീകരിക്കുന്നു, ഗാർഡ് പോസ്റ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം (വരെ ഒരു നിശ്ചിത ഫാക്ടറിയിൽ ഒരു പണിമുടക്ക് ഉണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക), ജനങ്ങളുടെ ബൂർഷ്വാ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ട ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ പക്ഷപാതം വിശദീകരിക്കുന്നു, മുതലായവ. "തൊഴിലുടമകൾക്കും സർക്കാരിനുമെതിരായ സാമ്പത്തിക സമരം." മാത്രമല്ല നമുക്ക് അത് വേണ്ടത്ര ശഠിക്കാനാവില്ല ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ലസാമൂഹ്യ ജനാധിപത്യം, ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിന്റെ ആദർശം ട്രേഡ് യൂണിയന്റെ സെക്രട്ടറി ആയിരിക്കരുത്, മറിച്ച് പീപ്പിൾസ് ട്രൈബ്യൂൺ,സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളോടും, അവ എവിടെ സംഭവിച്ചാലും, ഏത് സ്ട്രാറ്റമോ വർഗമോ ആയാലും എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണമെന്ന് ആർക്കറിയാം, ഈ പ്രകടനങ്ങളെല്ലാം പോലീസ് അക്രമത്തിന്റെയും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന്റെയും ഒരു ചിത്രത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ സാമാന്യവത്കരിക്കണമെന്ന് ആർക്കറിയാം. പുറപ്പെടുവിക്കാൻ എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുക എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽഅവരുടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധ്യങ്ങളും അവരുടെ ജനാധിപത്യ ആവശ്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ വേണ്ടി എല്ലാവരുംഓരോരുത്തർക്കും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ ലോക-ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവും. ഉദാഹരണത്തിന്, റോബർട്ട് നൈറ്റ് (പ്രശസ്ത സെക്രട്ടറിയും ബോയിലർ സൊസൈറ്റിയുടെ നേതാവും, ഏറ്റവും ശക്തമായ ഇംഗ്ലീഷ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകളിലൊന്നായ) വിൽഹെം ലീബ്നെക്റ്റും പോലുള്ള വ്യക്തികളെ താരതമ്യം ചെയ്യുക - മാർട്ടിനോവ് തന്റെ വിയോജിപ്പുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന എതിർപ്പുകൾ അവർക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇസ്ക്ര കൂടെ. നിങ്ങൾ കാണും - ഞാൻ മാർട്ടിനോവിന്റെ ലേഖനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തുടങ്ങുന്നു - ആർ. നൈറ്റ് "ചില പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ജനങ്ങളോട് കൂടുതൽ ആഹ്വാനം ചെയ്തു" (39), ഡബ്ല്യു. ലീബ്‌നെക്റ്റ് "ഇപ്പോഴത്തെ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഭാഗികമായോ വിപ്ലവകരമായ കവറേജിൽ കൂടുതൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു" പ്രകടനങ്ങൾ" (38-39 ); ആർ. നൈറ്റ് "തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അടിയന്തര ആവശ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു" (41), ഡബ്ല്യു. ലീബ്നെക്റ്റ് ഇത് ചെയ്യുന്നത് "ഒരേസമയം നയിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചില്ല" ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനം വ്യത്യസ്‌ത പ്രതിപക്ഷ സ്‌റ്റേറ്റുകൾ”, “അവർക്ക് അനുകൂലമായ പ്രവർത്തന പരിപാടി നിർദ്ദേശിക്കാൻ” (41); ആർ. നൈറ്റ് കൃത്യമായി "സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന്, കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം നൽകാൻ" ശ്രമിച്ചു (42) കൂടാതെ "ചില വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സർക്കാരിന് മേൽ മൂർത്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ" (43) തികച്ചും പ്രാപ്തനായിരുന്നു. ലീബ്‌നെക്റ്റ് "ഏകപക്ഷീയമായ" "അധിക്ഷേപങ്ങളിൽ" കൂടുതൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു (40); R. നൈറ്റ് "നിലവിലെ ചാര സമരത്തിന്റെ പുരോഗമന ഗതിക്ക്" (61) കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകി, W. Liebknecht "ഉജ്ജ്വലവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചരണത്തിന്" (61); ഡബ്ല്യു. ലീബ്‌നെക്റ്റ് അദ്ദേഹം നയിച്ച പത്രത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചത് കൃത്യമായി "നമ്മുടെ ക്രമവും പ്രധാനമായും രാഷ്ട്രീയ ക്രമവും തുറന്നുകാട്ടുന്ന വിപ്ലവ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ഒരു അവയവമാണ്, കാരണം അവർ ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു" (63), അതേസമയം ആർ. നൈറ്റ് "തൊഴിലാളി വർഗ്ഗ സമരവുമായി അടുത്ത ജൈവ ബന്ധത്തിൽ പ്രവർത്തന ലക്ഷ്യത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു" (63) - കൃചെവ്സ്കിയുടെയും മാർട്ടിനോവിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പഠിച്ച സ്വാഭാവികതയുടെ ആരാധനയുടെ അർത്ഥത്തിൽ "അടുത്തതും ജൈവികവുമായ ബന്ധം" മനസ്സിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ - കൂടാതെ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീന മേഖലയെ ചുരുക്കി", ആത്മവിശ്വാസം, തീർച്ചയായും, മാർട്ടിനോവിനെപ്പോലെ , അതിൽ അദ്ദേഹം "അങ്ങനെ ആഘാതത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു" (63). ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, യഥാർത്ഥ മാർട്ടിനോവ് സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയെ ട്രേഡ് യൂണിയനിസത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണും, അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തീർച്ചയായും, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി നന്നായി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ്, മറിച്ച് പ്ലെഖനോവിനെ ആഴത്തിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം അൽപ്പം തിടുക്കം കൂട്ടിയതുകൊണ്ടാണ്. പ്ലെഖനോവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടാൻ വേണ്ടി, എന്നാൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ അവതരണത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം. ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റ്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിന്റെ സർവതോന്മുഖമായ വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയ്ക്കായി നിലകൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ, വാക്കുകളിൽ മാത്രമല്ല, "ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും പോകണം" എന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ചോദ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്: അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം? അതിനുള്ള ശക്തി നമുക്കുണ്ടോ? മറ്റെല്ലാ ക്ലാസുകളിലും അത്തരം ജോലികൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അടിസ്ഥാനമുണ്ടോ? ഇത് ഒരു പിന്മാറ്റത്തെ അർത്ഥമാക്കുമോ അതോ ക്ലാസ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു പിന്മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുമോ? ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് താമസിക്കാം. സൈദ്ധാന്തികർ, പ്രചാരകർ, പ്രക്ഷോഭകർ, സംഘാടകർ എന്നീ നിലകളിൽ നാം "ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും പോകണം". സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ സൈദ്ധാന്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ക്ലാസുകളുടെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്ഥാനത്തിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും പഠിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കണം, ആരും ഇത് സംശയിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, ഫാക്ടറി ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പഠിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അനുപാതമില്ലാതെ വളരെ കുറവാണ്. കമ്മിറ്റികളിലും സർക്കിളുകളിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഇരുമ്പ് നിർമ്മാണവുമായി ഒരു പ്രത്യേക പരിചയത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പോകുന്ന ആളുകളെ നിങ്ങൾ കാണും - എന്നാൽ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല (പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, പ്രായോഗിക ജോലിയിൽ നിന്ന് മാറാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ) നമ്മുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ചില പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളുടെ ശേഖരണത്തിൽ പ്രത്യേകം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങളിൽ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാം. തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ മിക്ക നേതാക്കളുടെയും തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഇക്കാര്യത്തിൽ തയ്യാറെടുപ്പ് പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല, കാരണം ഇത് "തൊഴിലാളിവർഗ സമരവുമായുള്ള അടുത്ത ജൈവബന്ധം" എന്ന "സാമ്പത്തിക" ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, തീർച്ചയായും, പ്രചരണംഒപ്പം പ്രക്ഷോഭംജനങ്ങളുടെ എല്ലാ തട്ടുകളിലും. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക്ക് ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലികളും ഒത്തുചേരലുകളും ഈ ദൗത്യം എളുപ്പമാക്കി. ഏതെങ്കിലുംസന്നദ്ധത, - പാർലമെന്റിനെ സുഗമമാക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രതിനിധികൾക്ക് മുന്നിൽ സംസാരിക്കുന്നു എല്ലാംക്ലാസുകൾ. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പാർലമെന്റോ ഒത്തുചേരാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമോ ഇല്ല, പക്ഷേ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തൊഴിലാളികളുമായി എങ്ങനെ മീറ്റിംഗുകൾ സംഘടിപ്പിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റ്.ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളുമായും അവർ കേൾക്കാൻ മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മീറ്റിംഗുകൾ ക്രമീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയണം. ജനാധിപത്യവാദി.എന്തെന്നാൽ, "എല്ലാ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു" എന്ന് പ്രായോഗികമായി മറക്കുന്ന ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റല്ല അദ്ദേഹം, അതിനാൽ നമ്മൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽപ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക പൊതു ജനാധിപത്യ ലക്ഷ്യങ്ങൾതന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധ്യങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം പോലും മറച്ചുവെക്കാതെ. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ കടമ മറക്കുന്ന ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റല്ല എല്ലാറ്റിനും മുൻപിൽക്രമീകരണം, വർദ്ധിപ്പിക്കൽ, പരിഹരിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലുംപൊതു ജനാധിപത്യ പ്രശ്നം. "എല്ലാവരും അതിനോട് യോജിക്കുന്നു!" - അക്ഷമനായ ഒരു വായനക്കാരൻ ഞങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു - ഒപ്പം പുതിയ നിർദ്ദേശം"റബ്ബിന്റെ എഡിറ്റർമാർക്കായി. കഴിഞ്ഞ യൂണിയൻ കോൺഗ്രസിൽ അംഗീകരിച്ച അഫയേഴ്സ് നേരിട്ട് പറയുന്നു: "രാഷ്ട്രീയ പ്രചരണത്തിനും പ്രക്ഷോഭത്തിനും കാരണം തൊഴിലാളിവർഗത്തെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്ന സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ആയിരിക്കണം. പ്രത്യേക ക്ലാസ്, ഒന്നുകിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ എല്ലാ വിപ്ലവ ശക്തികളുടെയും മുൻനിര"(“രണ്ട് കോൺഗ്രസുകൾ”, പേജ് 17, ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്). അതെ, ഇവ വളരെ സത്യവും വളരെ നല്ല വാക്കുകളുമാണ്, “ആർ. കേസ്" മനസ്സിലായിഅവരുടെ, അത് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, ഈ വാക്കുകൾക്കൊപ്പം, അവർക്ക് എതിരായി എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്.എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വയം ഒരു "മുന്നേറ്റക്കാരൻ", ഒരു വികസിത ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ - ഒരാൾ ആ വിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം. എല്ലാംബാക്കിയുള്ള ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ കണ്ടു, ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഞങ്ങൾ വായനക്കാരോട് ചോദിക്കുന്നു: മറ്റ് "ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളുടെ" പ്രതിനിധികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ "അവന്റ്-ഗാർഡ്" നെക്കുറിച്ച് ലോറോയിൽ ഞങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്ന വിഡ്ഢികളാണോ? അത്തരമൊരു ചിത്രം സങ്കൽപ്പിക്കുക. റഷ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ റാഡിക്കലുകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ ലിബറൽ ഭരണഘടനാവാദികളുടെ "ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ" ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഞങ്ങൾ മുൻനിരക്കാരാണ്; “സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം, സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന് തന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം എങ്ങനെ നൽകാം എന്ന ദൗത്യമാണ് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ നേരിടുന്നത്.” ഏതൊരു ബുദ്ധിമാനായ റാഡിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ഭരണഘടനാവാദി (ഒപ്പം റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകൾക്കും ഭരണഘടനാവാദികൾക്കും ഇടയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട് മിടുക്കരായ ആളുകൾ) അത്തരമൊരു പ്രസംഗം കേൾക്കുമ്പോൾ അവൻ പുഞ്ചിരിക്കുക മാത്രം ചെയ്യും, (തീർച്ചയായും തന്നോട് തന്നെ, കാരണം മിക്ക കേസുകളിലും അദ്ദേഹം പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു നയതന്ത്രജ്ഞനാണ്): “ശരി, ഈ “അവന്റ്-ഗാർഡ്” ലളിതമാണ്! ഇതാണ് നമ്മുടെ കടമ, ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വികസിത പ്രതിനിധികളുടെ ദൗത്യം, നൽകേണ്ടതാണെന്ന് പോലും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല ഏറ്റവുംതൊഴിലാളികളുടെ സാമ്പത്തിക സമരം രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാകളെയും പോലെ ഞങ്ങളും തൊഴിലാളികളെ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൃത്യമായി ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റിലേക്ക്, സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കല്ല.തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ട്രേഡ് യൂണിയൻ നയം കൃത്യമാണ് ബൂർഷ്വാ രാഷ്ട്രീയംതൊഴിലാളിവർഗം. ഈ "മുന്നേറ്റക്കാരൻ" അതിന്റെ ചുമതല രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് കൃത്യമായി ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് നയത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ്! അതുകൊണ്ട് അവർ സ്വയം സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കട്ടെ. ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയല്ല, വാസ്തവത്തിൽ, ലേബലുകൾ കാരണം ഞാൻ ആവേശഭരിതനാകും! ഈ വിനാശകരമായ യാഥാസ്ഥിതിക പിടിവാശികൾക്ക് കീഴടങ്ങാതിരിക്കട്ടെ, സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രസിയെ ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് ചാനലിലേക്ക് അറിയാതെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നവർക്ക് "വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യം" വിട്ടുകൊടുക്കട്ടെ!" നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്വതസിദ്ധതയുടെ പൂർണമായ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഇക്കാലത്ത് സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ മുൻനിരയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്ക് “ഇറച്ചുതാഴ്ത്തൽ” എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നിനെയും ഭയക്കുന്നില്ല എന്നറിയുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഭരണഘടനാവാദിയുടെ ചെറിയ ചിരി ഹോമറിക് ചിരിയായി മാറും. മൗലിക ഘടകം”, “ഉജ്ജ്വലവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചാരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിലവിലെ ചാരനിറത്തിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഗതി പുരോഗമനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കുമെന്ന്” അവർ ഭയപ്പെടുന്നു. ഇത്യാദി! ബോധം സ്വാഭാവികതയെ മറികടക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്ന "വികസിത" ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്, വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ പോലും പൊതുവായ അംഗീകാരം നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന ഒരു ധീരമായ "പദ്ധതി" മുന്നോട്ട് വയ്ക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു! എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അവന്റ്-ഗാർഡ് എന്ന വാക്കിനെ റിയർ-ഗാർഡ് എന്ന വാക്കുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്‌ക്കാത്തത്?ശരിക്കും, മാർട്ടിനോവിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ന്യായവാദത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഇസ്‌ക്രയുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ തന്ത്രങ്ങൾ ഏകപക്ഷീയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പേജ് 40-ൽ പറയുന്നു, "സർക്കാരിനോട് എത്രമാത്രം അവിശ്വാസവും വെറുപ്പും വിതച്ചാലും, അതിനെ അട്ടിമറിക്കാനുള്ള മതിയായ സജീവമായ സാമൂഹിക ഊർജ്ജം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുവരെ ഞങ്ങൾ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കില്ല." ഇത്, പരാൻതീസിസിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തെ ഇകഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ജനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം വർധിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന ആശങ്കയാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ വിഷയം അതല്ല. മാർട്ടിനോവ് ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിപ്ലവകാരിഊർജ്ജം ("തള്ളിക്കളയാൻ"). പിന്നെ അവൻ എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്തി? സാധാരണ കാലങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക തലങ്ങൾ അനിവാര്യമായും വഴിതെറ്റിപ്പോകുന്നതിനാൽ, “ഇത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്ക് വിവിധ പ്രതിപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളുടെ സജീവമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരേസമയം നയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവർക്ക് ഒരു നല്ല പ്രവർത്തന പരിപാടി നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവരോട് ഒരാൾ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ദിവസം തോറും പോരാടണം... ലിബറൽ വിഭാഗങ്ങൾ തന്നെ അവരുടെ അടിയന്തിര താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായുള്ള സജീവമായ പോരാട്ടം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കും, അത് അവരെ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടവുമായി മുഖാമുഖം കൊണ്ടുവരും” (41). അങ്ങനെ, വിപ്ലവ ഊർജ്ജത്തെക്കുറിച്ചും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കാനുള്ള സജീവമായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ മാർട്ടിനോവ് ഉടൻ തന്നെ പ്രൊഫഷണൽ ഊർജ്ജത്തിലേക്ക്, അടിയന്തിര താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായുള്ള സജീവമായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് വഴിതെറ്റി! വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും ലിബറലുകളുടെയും മറ്റും സമരം നയിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അവരുടെ "ഉടൻ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക്", എന്നാൽ അത് പ്രധാനമായിരുന്നില്ല, ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദൻ"! സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിൽ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ സാധ്യമായതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു അത്. ഈ"വിവിധ പ്രതിപക്ഷ തലങ്ങളുടെ സജീവ പ്രവർത്തനം" ഞങ്ങൾ മാത്രമല്ല കഴിയും,എന്നാൽ "അവന്റ്-ഗാർഡ്" ആകണമെങ്കിൽ നമ്മൾ തീർച്ചയായും നയിക്കണം. ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ, നമ്മുടെ ലിബറലുകൾ തുടങ്ങിയവർ “ഞങ്ങളുടെ മുഖാമുഖം വരൂ രാഷ്ട്രീയ ഭരണം”, അവർ മാത്രമല്ല ഇത് പരിപാലിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും കൂടുതൽ പോലീസും സ്വേച്ഛാധിപത്യ സർക്കാരിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും തന്നെ ഇത് പരിപാലിക്കും. എന്നാൽ "നമ്മൾ", നമുക്ക് പുരോഗമന ജനാധിപത്യവാദികളാകണമെങ്കിൽ അത് ശ്രദ്ധിക്കണം തള്ളുകസർവ്വകലാശാലയിലോ zemstvo മുതലായ ഉത്തരവുകളിലോ മാത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ, മുഴുവൻ രാഷ്ട്രീയ ക്രമത്തിന്റെയും വിലപ്പോവില്ല എന്ന ചിന്തയിലേക്ക്. ഞങ്ങൾയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇത്തരമൊരു സർവതല രാഷ്ട്രീയ സമരം സംഘടിപ്പിക്കുക എന്ന ദൗത്യം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കണം ഞങ്ങളുടെപാർട്ടി, അങ്ങനെ ഈ സമരത്തിനും ഈ പാർട്ടിക്കും സാധ്യമായ എല്ലാ സഹായവും നൽകാനും എല്ലാ പ്രതിപക്ഷ തലങ്ങളും ശരിക്കും നൽകാനും തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾഈ സർവതോന്മുഖ സമരത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളിലേക്ക് സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രാക്ടീഷണർമാർ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടണം, അവർക്ക് ശരിയായ നിമിഷത്തിൽ "ക്രിയാത്മകമായ ഒരു പ്രവർത്തന പരിപാടി നിർദ്ദേശിക്കാൻ" കഴിയും, അസംതൃപ്തരായ സെംസ്റ്റോ നിവാസികൾ രോഷാകുലരായ വിഭാഗക്കാർ, ജനങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ അധ്യാപകർ, തുടങ്ങിയവ. അതുകൊണ്ടാണ് തികച്ചും തെറ്റാണ്മാർട്ടിനോവിന്റെ പ്രസ്താവന, “അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമുക്ക് പ്രവർത്തിക്കാം നെഗറ്റീവ് മാത്രംഉത്തരവുകളുടെ കുറ്റാരോപിതന്റെ പങ്ക് ... നമുക്ക് കഴിയും മാത്രംവിവിധ സർക്കാർ കമ്മീഷനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ ഇല്ലാതാക്കുക” (ഞങ്ങളുടെ ഇറ്റാലിക്സ്). ഇത് പറയുന്നതിലൂടെ, മാർട്ടിനോവ് അത് കാണിക്കുന്നു ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ലവിപ്ലവകാരിയായ "വാൻഗാർഡിന്റെ" യഥാർത്ഥ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ. വായനക്കാരൻ ഇത് കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകും യഥാർത്ഥ അർത്ഥംമാർട്ടിനോവിന്റെ ഉപസംഹാര വാക്കുകൾ പിന്തുടർന്ന്: “ഇസ്‌ക്ര നമ്മുടെ വ്യവസ്ഥിതിയെയും പ്രാഥമികമായി രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെയും അപലപിക്കുന്ന വിപ്ലവകരമായ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ഒരു അവയവമാണ്, അത് ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. എന്നാൽ തൊഴിലാളിവർഗ സമരവുമായി അടുത്ത ജൈവബന്ധത്തിൽ തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യത്തിനായി ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. നമ്മുടെ സ്വാധീനമേഖലയെ ചുരുക്കി, അതുവഴി നാം സ്വാധീനത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു” (63). ഈ നിഗമനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഇതാണ്: ഇസ്‌ക്ര ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഉയർത്തുകതൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ട്രേഡ് യൂണിയൻ നയം (അത് തെറ്റിദ്ധാരണയോ, തയ്യാറാകാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ ബോധ്യമോ കാരണം, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പലപ്പോഴും നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു) സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ നയത്തിലേക്ക്. എ "റബ്ബ്. കേസ്” ആഗ്രഹിക്കുന്നു നികൃഷ്ടമായസാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയം ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റിലേക്ക്. അതേ സമയം, ഇവ "പൊതു കാര്യങ്ങളിൽ തികച്ചും അനുയോജ്യമായ നിലപാടുകൾ" (63) ആണെന്ന് എല്ലാവർക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. ഓ, സാന്ത സിംപ്ലിസിറ്റാസ്! നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാം. നമ്മുടെ പ്രചരണവും പ്രക്ഷോഭവും നയിക്കാൻ നമുക്ക് ശക്തിയുണ്ടോ? എല്ലാംജനസംഖ്യാ ക്ലാസുകൾ? തീര്ച്ചയായും. പലപ്പോഴും ഇത് നിഷേധിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ള നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ", 1894 (ഏകദേശം) മുതൽ 1901 വരെ നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനം നടത്തിയ ഭീമാകാരമായ ചുവടുവെപ്പ് കാണാതെ പോകുന്നു. യഥാർത്ഥ "ടെയ്ലർമാർ", അവർ പലപ്പോഴും ഒരു നീണ്ട കാലഘട്ടത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം. അക്കാലത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് അതിശയകരമാംവിധം കുറച്ച് ശക്തികളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അക്കാലത്ത് തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും അതിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വ്യതിചലനങ്ങളെയും കർശനമായി അപലപിക്കാനും സ്വയം പ്രതിബദ്ധതയുള്ളതും സ്വാഭാവികവും നിയമാനുസൃതവുമാണ്, പിന്നെ മുഴുവൻ ചുമതലയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു ഭീമാകാരമായ ശക്തികൾ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, വിദ്യാസമ്പന്നരായ യുവതലമുറയുടെ എല്ലാ മികച്ച പ്രതിനിധികളും, എല്ലായിടത്തും, എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും, ഇതിനകം പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരോ പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോ ആയ ആളുകൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. , സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന ആളുകൾ (1894 ൽ ഒരാൾക്ക് റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളെ ഒരു വശത്ത് കണക്കാക്കാം). നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സംഘടനാപരവുമായ ഒരു പ്രധാന പോരായ്മ നമ്മൾ എന്നതാണ് നമുക്ക് കഴിയില്ലഈ ശക്തികളെല്ലാം കൈവശപ്പെടുത്താൻ, അനുയോജ്യമായ എല്ലാ ജോലികളും നൽകാൻ (അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയും). ഈ ശക്തികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും "തൊഴിലാളികളിലേക്ക് പോകാനുള്ള" സാധ്യത പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് ശക്തികളെ വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നതിന്റെ അപകടം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതാണ്. തൊഴിലാളികൾക്ക് യഥാർത്ഥവും സമഗ്രവും സജീവവുമായ രാഷ്ട്രീയ അറിവ് നൽകുന്നതിന്, "സ്വന്തം ആളുകൾ", സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ, എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും, എല്ലാ സാമൂഹിക തലങ്ങളിലും, എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും, ആന്തരിക ഉറവകളെ അറിയാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ സംസ്ഥാന മെക്കാനിസത്തിന്റെ. പ്രചാരണത്തിലും പ്രക്ഷോഭത്തിലും മാത്രമല്ല, സംഘടനാപരമായ കാര്യത്തിലും ഇത്തരക്കാരെ ആവശ്യമുണ്ട്.ജനസംഖ്യയിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും പ്രവർത്തനത്തിന് അടിസ്ഥാനമുണ്ടോ? ഇത് കാണാത്തവൻ, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ഉയർച്ചയിൽ നിന്ന് അവന്റെ ബോധത്തിൽ വീണ്ടും പിന്നോട്ട് പോകുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനം ചിലരിൽ അതൃപ്തിക്ക് കാരണമാവുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ പിന്തുണ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള തിരിച്ചറിവും ചിലരിൽ അതിന്റെ തകർച്ചയുടെ അനിവാര്യതയും. അതൃപ്തിയുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും ചൂഷണം ചെയ്യുക, എല്ലാ ധാന്യങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്ന നമ്മുടെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ "രാഷ്ട്രീയക്കാരും" സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളും (യഥാർത്ഥത്തിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ) മാത്രമായിരിക്കും. അങ്കുരിച്ച പ്രതിഷേധം പോലും. അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന കർഷകർ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, ചെറുകിട കൈത്തൊഴിലാളികൾ, തുടങ്ങി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ശക്തിയുള്ള ജനസമൂഹം മുഴുവനും എന്ന വസ്തുത പറയട്ടെ. അൽപ്പം സമർത്ഥനായ ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിന്റെ പ്രസംഗം ഞാൻ എപ്പോഴും ആകാംക്ഷയോടെ കേൾക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും അതൃപ്തിയുള്ള ആളുകളോ ഗ്രൂപ്പുകളോ സർക്കിളുകളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു വിഭാഗത്തെയെങ്കിലും ഒരു സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിന്റെ വക്താവായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയുമോ? പൊതുവായ ജനാധിപത്യ ആവശ്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയാണോ? ഒരു സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിന്റെ ഈ രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എല്ലാംജനസംഖ്യയുടെ ക്ലാസുകളും സ്ട്രാറ്റുകളും, ഞങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടും രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾവാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പ്രധാന (പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, മാത്രമല്ല) മാർഗമായി "നമുക്ക് വേണം," ഞാൻ ലേഖനത്തിൽ എഴുതി "കൂടെഎന്ത് തുടങ്ങണം? (“ഇസ്‌ക്ര” നം. 4, മെയ് 1901), നമ്മൾ വിശദമായി ചുവടെ ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്, കൂടുതലോ കുറവോ ആയ ബോധമുള്ള എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും അഭിനിവേശം ഉണർത്തുക എന്നതാണ്. രാഷ്ട്രീയശാസിക്കുക. രാഷ്ട്രീയമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വളരെ ദുർബലവും അപൂർവവും ഭയങ്കരവുമാണ് എന്നതിൽ ലജ്ജിക്കരുത്. ഇതിനുള്ള കാരണം ഒരു തരത്തിലും പോലീസിന്റെ ക്രൂരതയുമായുള്ള അനുരഞ്ജനമല്ല. കാരണം, ശാസിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരും ശാസിക്കാൻ തയ്യാറുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് അവർക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വേദിയില്ല - ആവേശത്തോടെ കേൾക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രേക്ഷകരില്ല - ഇത്തരമൊരു ശക്തി ജനങ്ങളിൽ എവിടെയും അവർ കാണുന്നില്ല. "സർവ്വശക്തനായ" റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിനെതിരെ ഒരു പരാതിയുമായി അപ്പീൽ ചെയ്യാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട്... ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു സ്ഥാനത്താണ്, സാറിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റിനെ രാജ്യവ്യാപകമായി അപലപിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരു ട്രിബ്യൂൺ സൃഷ്ടിക്കണം; - അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ട്രിബ്യൂൺ ഒരു സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ പത്രമായിരിക്കണം.'' കൃത്യമായി രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രേക്ഷകർ തൊഴിലാളി വർഗമാണ്, അതിന് എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സമഗ്രവും സജീവവുമായ രാഷ്ട്രീയ അറിവ് ആവശ്യമാണ്; "പ്രത്യക്ഷമായ ഫലങ്ങൾ" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും, ഈ അറിവ് സജീവമായ ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവൻ. അതിനായി ഒരു പോഡിയവും ജനകീയമായഒരു ഓൾ-റഷ്യൻ പത്രത്തെ മാത്രമേ അപലപിക്കാൻ കഴിയൂ. "ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയില്ലാതെ, രാഷ്ട്രീയമെന്ന പേരിന് യോഗ്യമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനം ആധുനിക യൂറോപ്പിൽ അചിന്തനീയമാണ്," ഇക്കാര്യത്തിൽ റഷ്യയും ആധുനിക യൂറോപ്പിന്റെ ഭാഗമാണ്. പത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഒരു ശക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു - അല്ലാത്തപക്ഷം സർക്കാർ പതിനായിരക്കണക്കിന് റുബിളുകൾ കൈക്കൂലി നൽകാനും വിവിധ കട്കോവുകൾക്കും മെഷ്ചെർസ്കികൾക്കും സബ്സിഡി നൽകാനും ചെലവഴിക്കുമായിരുന്നില്ല. നിയമവിരുദ്ധമായ മാധ്യമങ്ങൾ സെൻസർഷിപ്പ് പൂട്ടുകൾ തകർത്തുവെന്നത് സ്വേച്ഛാധിപത്യ റഷ്യയിൽ വാർത്തയല്ല നിർബന്ധിച്ചുനിയമപരവും യാഥാസ്ഥിതികവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളെ കുറിച്ച് പരസ്യമായി സംസാരിക്കുക. 70 കളിലും 50 കളിലും അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇസ്‌ക്രയ്ക്ക് എഴുതിയ ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് നിയമവിരുദ്ധമായ പത്രങ്ങൾ വായിക്കാനും അതിൽ നിന്ന് “എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, എങ്ങനെ മരിക്കണം” എന്ന് പഠിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ആളുകൾ ഇപ്പോൾ എത്ര മടങ്ങ് വിശാലവും ആഴവുമാണ്. . 7). രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾ അത്തരമൊരു യുദ്ധപ്രഖ്യാപനം മാത്രമാണ്. സര്ക്കാര്സാമ്പത്തിക അപലപനങ്ങളായി - അവർ നിർമ്മാതാവിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ യുദ്ധ പ്രഖ്യാപനത്തിന് കൂടുതൽ ഉണ്ട് ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യംഈ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ പ്രചാരണം എത്രത്തോളം വിശാലവും ശക്തവുമാണ്, അത്രയധികം നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ പൊതുജനം ക്ലാസ്,ഏത് ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കാൻ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.അതുകൊണ്ട് തന്നെ രാഷ്ട്രീയ അപലപനങ്ങൾ ഏറ്റവും ശക്തമായ മാർഗമാണ് വിഘടനംശത്രുതാപരമായ വ്യവസ്ഥ, തന്റെ താൽക്കാലിക അല്ലെങ്കിൽ താൽക്കാലിക സഖ്യകക്ഷികളെ ശത്രുവിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ അധികാരത്തിൽ സ്ഥിരമായി പങ്കാളികളാകുന്നവർക്കിടയിൽ ശത്രുതയും അവിശ്വാസവും വിതയ്ക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ. സംഘടിപ്പിക്കുംശരിക്കും ദേശീയശാസിക്കുക. ഈ വാക്കിന്: "രാജ്യവ്യാപകമായി" വളരെ ഉണ്ട് വലിയ ഉള്ളടക്കം. തൊഴിലാളികളല്ലാത്ത വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റാരോപിതരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും (മുന്നേറ്റക്കാരാകാൻ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളെ ആകർഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്) ശാന്തരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരും ശീതളരക്തരായ ബിസിനസുകാരുമാണ്. "സർവ്വശക്തനായ" റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിനെതിരെ പറയട്ടെ, ഒരു താഴ്ന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനെതിരെ പോലും "പരാതി" നൽകുന്നത് എത്ര സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. അവർ തിരിയും ഞങ്ങളെഈ പരാതി ശരിക്കും ഫലമുണ്ടാക്കാൻ പ്രാപ്‌തമാണെന്ന് അവർ കാണുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു പരാതിയോടൊപ്പം, അത് ഞങ്ങൾ തന്നെയാണ് രാഷ്ട്രീയ ശക്തി.പുറത്തുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അത്തരക്കാരനാകാൻ, നിങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് പ്രമോഷൻനമ്മുടെ ബോധവും മുൻകൈയും ഊർജ്ജവും; ഇതിന് പിൻഗാമിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും "മുന്നേറ്റക്കാരൻ" എന്ന ലേബൽ തൂക്കിയാൽ മാത്രം പോരാ, സർക്കാരിനെതിരെ ഒരു സാർവത്രിക അപലപനം സംഘടിപ്പിക്കാൻ നാം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വർഗ്ഗ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും പ്രകടിപ്പിച്ചത്? - "തൊഴിലാളിവർഗ സമരവുമായുള്ള അടുത്ത ജൈവബന്ധം" എന്ന തീക്ഷ്ണതയുള്ള ആരാധകരോട് ചോദിക്കുകയും ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - അതെ, ഞങ്ങൾ, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ, ഈ ജനകീയ അപലപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്; - പ്രക്ഷോഭം ഉന്നയിക്കുന്ന എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളുടെയും കവറേജ് മാർക്‌സിസത്തെ ബോധപൂർവവും അല്ലാതെയും വളച്ചൊടിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടാതെ, സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ മനോഭാവത്തിൽ നൽകപ്പെടും; - മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പേരിൽ സർക്കാരിന് നേരെയുള്ള അവിഭാജ്യമായ ആക്രമണവും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ വിദ്യാഭ്യാസവും സംയോജിപ്പിച്ച് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം പാർട്ടി ഈ സർവതല രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭം നടത്തും എന്ന വസ്തുതയിൽ അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിന്റെ നേതൃത്വം, ആ സ്വതസിദ്ധമായ വിനിയോഗം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പാളികളെ നമ്മുടെ പാളയത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവന്റെ ചൂഷകരുമായി അവനെ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു! സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ"സാമ്പത്തികവാദം" എന്നത് ഈ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ പരാജയമാണ് - അതിലുപരി: തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ (രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷോഭത്തിലൂടെയും രാഷ്ട്രീയ വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെയും സമഗ്രമായ രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസം) പൊതു ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുടെയും ഈ യാദൃശ്ചികത. തെറ്റിദ്ധാരണ "മാർട്ടിനോവിന്റെ" ശൈലികളിൽ മാത്രമല്ല, ആരോപണവിധേയമായ ക്ലാസ് വീക്ഷണത്തിന് ഈ വാക്യങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ സമാനമായ പരാമർശങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്‌ക്ര നമ്പർ 12 ലെ "സാമ്പത്തിക" കത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ അത് എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് ഇവിടെയുണ്ട്: . സൈദ്ധാന്തിക കണക്കുകൂട്ടലുകളാൽ പരിഹരിച്ചു..." (അല്ലാതെ "പാർട്ടിയുമായി ചേർന്ന് വളരുന്ന പാർട്ടി ചുമതലകളുടെ വളർച്ച..." വഴിയല്ല) "സമഗ്രതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഉടനടി പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രശ്നം, ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലുള്ള തൊഴിലാളികൾക്ക് ഈ ദൗത്യത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് ”... (തോന്നുക മാത്രമല്ല, ചെറിയ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്ന “സാമ്പത്തിക” ബുദ്ധിജീവികളെ അപേക്ഷിച്ച് തൊഴിലാളികൾക്ക് ഈ ജോലി ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് നന്നായി അറിയുന്നു, എന്തെന്നാൽ, അവിസ്മരണീയമായ മാർട്ടിനോവിന്റെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, വാഗ്ദത്തം ചെയ്യാത്ത ആവശ്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോലും പോരാടാൻ തൊഴിലാളികൾ തയ്യാറാണ്)... "പക്ഷേ, ഈ സമരത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ ശക്തികളുടെ ശേഖരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കാനുള്ള ക്ഷമയില്ല, ഇസ്‌ക്ര ലിബറലുകളുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും നിരയിലെ സഖ്യകക്ഷികളെ തിരയാൻ തുടങ്ങുന്നു...”. അതെ, അതെ, നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദർ" കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, വളരെക്കാലം മുമ്പ് എല്ലാത്തരം "അനുരഞ്ജനക്കാരും" നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആ അനുഗ്രഹീത സമയത്തിനായി "കാത്തിരിക്കാനുള്ള" എല്ലാ "ക്ഷമയും" ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. enteതൊഴിലാളികളുടെ മേൽ പിന്നോക്കാവസ്ഥ, തൊഴിലാളികൾക്കിടയിലെ ശക്തിയുടെ അഭാവം അവരുടെ ഊർജ്ജത്തിന്റെ അഭാവത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ. ഞങ്ങളുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരോട്" ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: "ഈ സമരത്തിനായുള്ള തൊഴിൽ ശക്തികളുടെ ശേഖരണം" എന്തായിരിക്കണം? തൊഴിലാളികളുടെ രാഷ്ട്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, അവരെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ അത് വ്യക്തമല്ലേ എല്ലാംനമ്മുടെ നീചമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ വശങ്ങൾ? പിന്നെ അത് വ്യക്തമല്ലേ ഈ ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമാണ് Zemstvo, അധ്യാപകർ, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ തുടങ്ങിയവർക്കെതിരായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ അപലപനങ്ങൾ ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ തയ്യാറുള്ള "ലിബറലുകളുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും നിരയിലുള്ള സഖ്യകക്ഷികൾ" ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ആവശ്യമുണ്ടോ? ഈ അത്ഭുതകരമായ "തന്ത്രശാലിയായ മെക്കാനിക്സ്" ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണോ? 1897 മുതൽ P. B. Axelrod നിങ്ങളോട് ആവർത്തിക്കുന്നില്ലേ: "റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റുകൾ തൊഴിലാളികളല്ലാത്ത വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അനുയായികളെയും നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള സഖ്യകക്ഷികളെയും നേടുക എന്ന ദൗത്യം ആദ്യം തീരുമാനിക്കുന്നത് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ തന്നെ പ്രചാരണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ”? എന്നാൽ മാർട്ടിനോവുകളും മറ്റ് "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും" ഇപ്പോഴും തൊഴിലാളികളാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു ആദ്യം"ഉടമകളുമായും സർക്കാരുമായും ഉള്ള സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിലൂടെ" തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി (ട്രേഡ് യൂണിയൻ നയത്തിന്) ശക്തി ശേഖരിക്കണം. പിന്നെഇതിനകം "കടന്നുപോകാൻ" - ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് "പ്രവർത്തന വിദ്യാഭ്യാസം" മുതൽ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവർത്തനം വരെ ആയിരിക്കണം! “... അതിന്റെ തിരയലിൽ,” “സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ” തുടരുന്നു, “ഇസ്‌ക്ര പലപ്പോഴും വർഗ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറച്ചുവെക്കുകയും സർക്കാരിനോടുള്ള പൊതുവായ അതൃപ്തി മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ അതൃപ്തിയുടെ കാരണങ്ങളും അളവുകളും "സഖ്യകക്ഷികൾ" വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, Zemstvos-മായി ഇസ്‌ക്രയ്‌ക്കുള്ള ബന്ധം ഇങ്ങനെയാണ്.... "ജനങ്ങളുടെ ഈ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വർഗകലഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒരക്ഷരം പോലും പറയാതെ, സർക്കാർ കൈനീട്ടങ്ങളിൽ അതൃപ്തരായ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന് സഹായം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു" എന്ന് ഇസ്‌ക്ര പറയപ്പെടുന്നു. വായനക്കാരൻ "സ്വേച്ഛാധിപത്യവും Zemstvo" (ഇസ്ക്രയുടെ നമ്പർ 2, 4) എന്ന ലേഖനങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ,കത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ പറയുന്നു, ഈ ലേഖനങ്ങൾ ബന്ധത്തിന് അർപ്പിതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കാണും സർക്കാരുകൾ"എസ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സെംസ്റ്റോസിന്റെ മൃദുവായ പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക്", "സ്വത്തവകാശമുള്ള വിഭാഗങ്ങളുടെ പോലും സ്വയം പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്". സെംസ്‌റ്റോവിനെതിരായ സർക്കാർ സമരത്തെ തൊഴിലാളി നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കരുതെന്നും വിപ്ലവകരമായ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിലേക്ക് ഉയരുമ്പോൾ മൃദുവായ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താനും ഉറച്ചതും പരുഷവുമായ വാക്ക് പറയാനും സെംസ്‌റ്റോവുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നുവെന്നും ലേഖനം പറയുന്നു. സർക്കാർ. ഇവിടെ എഴുത്തുകാർ എന്താണ് വിയോജിക്കുന്നത്? - അജ്ഞാതം. "ക്ലാസ്സുകൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നത്", "എസ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സെംസ്റ്റോസ്" എന്നീ വാക്കുകൾ തൊഴിലാളിക്ക് "മനസ്സിലാക്കില്ലെന്ന്" അവർ കരുതുന്നുണ്ടോ? - എന്ത് നഡ്ജ്മൃദുലമായ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് പരുഷമായ വാക്കുകളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള Zemstvo "പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുനർമൂല്യനിർണയം" ആണോ? കേവലവാദത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലെങ്കിൽ തൊഴിലാളികൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണതയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടാൻ "ശക്തി സംഭരിക്കാൻ" കഴിയുമെന്ന് അവർ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? ഒപ്പം zemstvo? ഇതെല്ലാം വീണ്ടും അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു. ഒരു കാര്യം മാത്രം വ്യക്തമാണ്: സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ രാഷ്ട്രീയ ചുമതലകളെക്കുറിച്ച് രചയിതാക്കൾക്ക് വളരെ അവ്യക്തമായ ആശയമുണ്ട്. അവരുടെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്: "വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള ഇസ്‌ക്രയുടെ മനോഭാവം ഒന്നുതന്നെയാണ്" (അതായത്, "വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു"). അക്രമത്തിന്റെയും അതിരുകടന്നതിന്റെയും അനിയന്ത്രിതതയുടെയും യഥാർത്ഥ കേന്ദ്രം വിദ്യാർത്ഥികളല്ല, റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റാണ് (ഇസ്‌ക്ര, നമ്പർ 2) എന്ന് ഒരു പൊതു പ്രകടനത്തിലൂടെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തൊഴിലാളികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം - "" ആർ. ചിന്തകൾ"! 1901 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, ഫെബ്രുവരി, മാർച്ച് സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു പുതിയ വിദ്യാർത്ഥി ഉയർച്ചയുടെ തലേന്ന് സമാനമായ ചിന്തകൾ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഇത് ഈ മേഖലയിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ "സ്വാഭാവികത" വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മറികടക്കുന്നുസോഷ്യൽ ഡെമോക്രസി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ നേതൃത്വം. പോലീസിന്റെയും കോസാക്കുകളുടെയും മർദനമേറ്റ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ ആഗ്രഹം സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സംഘടനയുടെ ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തെ മറികടക്കുന്നു! സമകാലീന സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾക്കിടയിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് സാധാരണയായി ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും നിസ്സാരമായും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ആളുകളോട് ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ നിസ്സാരമാണെന്നും പിളർപ്പിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും ഈ വാക്കുകളെ കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇത് സാധ്യമാണോ വിജയകരമായ ജോലിഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങളോടുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ശത്രുത വ്യക്തമാക്കുന്ന കാര്യത്തിലും, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുള്ള എതിർപ്പുമായി തൊഴിലാളികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യത്തിലും, ഞങ്ങൾ അത്ഭുതകരമാംവിധം വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സംഘടനയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ "ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച" കാണുന്ന ആളുകൾ, "ഉടമസ്ഥർക്കും സർക്കാരിനുമെതിരായ സാമ്പത്തിക സമരം" എന്ന സിദ്ധാന്തവുമായുള്ള ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയാണോ? കർഷകർ (നമ്പർ 3) കൂടാതെ വിറ്റിന്റെ രഹസ്യ കുറിപ്പിന് മേലുള്ള സ്വയംഭരണത്തിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അചഞ്ചലതയെക്കുറിച്ചും (നമ്പർ 4); പുതിയ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (നമ്പർ 8) ഭൂവുടമകളുടെയും അവരെ സേവിക്കുന്ന സർക്കാരിന്റെയും അടിമത്തത്തെ ഞങ്ങൾ ആക്രമിക്കുകയും നിയമവിരുദ്ധമായ സെംസ്റ്റോ കോൺഗ്രസിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അപമാനകരമായ നിവേദനങ്ങളിൽ നിന്ന് സമരത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ സെംസ്റ്റോസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (നമ്പർ 8); - രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഞങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അതിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു (നമ്പർ 3), അതേ സമയം "വിദ്യാർത്ഥികൾ മാത്രം" എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വെളിപ്പെടുത്തിയ "വന്യമായ തെറ്റിദ്ധാരണ" വർദ്ധിപ്പിച്ചു, വിദ്യാർത്ഥികളെ ക്ഷണിക്കരുത്. തെരുവ് പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുക (ഫെബ്രുവരി 25 ലെ മോസ്കോ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ അപ്പീൽ സംബന്ധിച്ച് നമ്പർ 3); - "റഷ്യ" (നമ്പർ 5) എന്ന ലിബറൽ കൗശല പത്രത്തിന്റെ "അർഥശൂന്യമായ സ്വപ്നങ്ങളും" "തെറ്റായ കാപട്യവും" ഞങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടി, അതേ സമയം "സമാധാനമുള്ള എഴുത്തുകാർക്കെതിരെ, പഴയ പ്രൊഫസർമാരുടെ മേൽ പ്രതികാരനടപടികൾ നടത്തിയ സർക്കാർ തടവറയുടെ രോഷം ശ്രദ്ധിച്ചു. കൂടാതെ ശാസ്ത്രജ്ഞരും, അറിയപ്പെടുന്ന ലിബറൽ സെംസ്‌റ്റ്വോ നിവാസികൾ ”(നമ്പർ 5: “സാഹിത്യത്തിൽ പോലീസ് റെയ്ഡ്”); "തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സംസ്ഥാന രക്ഷാകർതൃത്വം" എന്ന പരിപാടിയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രാധാന്യം ഞങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടി, "പിന്നീടുള്ള പരിഷ്കാരങ്ങളിലൂടെ താഴെ നിന്നുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ തടയുന്നതാണ് രണ്ടാമത്തേതിന് കാത്തിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്" എന്ന "വിലപ്പെട്ട അംഗീകാരം" സ്വാഗതം ചെയ്തു. (നമ്പർ 6); - ഞങ്ങൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യൻമാരെ (നമ്പർ 7) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സ്ട്രൈക്ക്ബ്രേക്കർ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യൻമാരെ (നമ്പർ 9) അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ തന്ത്രങ്ങളിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർഗബോധം മറയ്ക്കുന്നത് ആരാണ് കാണുന്നത് ലിബറലിസവുമായി വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുക, -"ക്രെഡോ" പ്രോഗ്രാമിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം തനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി ഈ പ്രോഗ്രാം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നുഅവൻ അവളെ എത്ര തള്ളിപ്പറഞ്ഞാലും! കാരണം അവൻ അതുവഴിസോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളെ "ഉടമകൾക്കും സർക്കാരിനും എതിരായ സാമ്പത്തിക പോരാട്ടത്തിലേക്ക്" വലിച്ചിഴക്കുന്നു ലിബറലിസത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നുസജീവമായി ഇടപെടാനുള്ള ചുമതല ഉപേക്ഷിക്കുന്നു ഓരോന്നും"ലിബറൽ" ചോദ്യവും നിർവ്വചിക്കുകയും ചെയ്യുക സ്വന്തം,ഈ വിഷയത്തിൽ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ മനോഭാവം.

f) വീണ്ടും "അപവാദകർ", വീണ്ടും "മിസ്റ്റിഫയർമാർ"

ഈ ദയയുള്ള വാക്കുകൾ വായനക്കാരൻ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, “റബ്ബ്. കാരണം", "തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് പരോക്ഷമായി കളമൊരുക്കുന്നു" എന്ന നമ്മുടെ ആരോപണത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ആത്മാവിന്റെ ലാളിത്യത്തിൽ “റബ്ബ്. ഈ ആരോപണം ഒരു തർക്കപരമായ തന്ത്രമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് കേസ് തീരുമാനിച്ചു: അവർ പറഞ്ഞു, ഈ ദുഷ്ട പിടിവാശിക്കാർ ഞങ്ങളോട് എല്ലാത്തരം അസുഖകരമായ കാര്യങ്ങളും പറയാൻ തീരുമാനിച്ചു: ശരി, ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണമാകുന്നതിനേക്കാൾ അസുഖകരമായ മറ്റെന്താണ്? ഇപ്പോൾ "നിഷേധം" ബോൾഡ് ടൈപ്പിലാണ് അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നത്: "അലങ്കാരമില്ലാത്ത അപവാദം" ("രണ്ട് കോൺഗ്രസുകൾ", പേജ് 30), "മിസ്റ്റിഫിക്കേഷൻ" (31), "മാസ്ക്വെറേഡ്" (33). വ്യാഴത്തെപ്പോലെ ആർ. ഡെലോ (വ്യാഴവുമായി സാമ്യം കുറവാണെങ്കിലും) അത് ശരിയല്ലാത്തതിനാൽ കൃത്യമായി ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, എതിരാളികളുടെ ചിന്താഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അതിന്റെ തിടുക്കത്തിലുള്ള ശാപത്തിലൂടെ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അൽപ്പം ചിന്തിക്കേണ്ടി വരും ഏതെങ്കിലുംബഹുജന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയോടുള്ള ആദരവ്, ഏതെങ്കിലുംസാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയത്തെ ട്രേഡ്-യൂണിയനിസത്തിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തുന്നത്, തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള കളമൊരുക്കലാണ്. സ്വയമേവയുള്ള തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിന് ട്രേഡ് യൂണിയനിസം മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ (അനിവാര്യമായും സൃഷ്ടിക്കുന്നു), തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റ് നയം കൃത്യമായി തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ നയമാണ്. രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിലും രാഷ്ട്രീയ വിപ്ലവത്തിലും പോലും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തം അവരുടെ നയത്തെ ഒരു സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ നയമാക്കുന്നില്ല. ഈ “ആർ. കേസ്"? അന്താരാഷ്‌ട്ര, റഷ്യൻ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ ധാരണ, നേരിട്ടും ഒഴിഞ്ഞുമാറലുകളുമില്ലാതെ എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ അവതരിപ്പിക്കാൻ അത് ഒടുവിൽ അതിനെ തലയിലെടുക്കുമോ? - അയ്യോ, അത് ഒരിക്കലും അങ്ങനെയൊന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് ആ രീതിയോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിനെ "വലയിൽ കാണിക്കുന്ന" രീതി എന്ന് വിളിക്കാം. ഞാൻ ഞാനല്ല, കുതിര എന്റേതല്ല, ഞാൻ ഒരു ഡ്രൈവറല്ല. ഞങ്ങൾ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" അല്ല, "റബ്ബ്. ചിന്ത" എന്നത് "സാമ്പത്തികവാദം" അല്ല, റഷ്യയിൽ "സാമ്പത്തികവാദം" ഇല്ല. ഇതൊരു ശ്രദ്ധേയമായ വൈദഗ്ധ്യവും "രാഷ്ട്രീയ" ഉപകരണവുമാണ്, അത് പരിശീലിക്കുന്ന അവയവങ്ങളെ വിളിപ്പേര് വിളിക്കുന്നത് പതിവുള്ള ചെറിയ അസൗകര്യങ്ങൾ മാത്രമുള്ളതാണ്: "നിനക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?". "അടിമ. പൊതുവേ, റഷ്യയിലെ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യം ഒരു "ഭംഗി" ("രണ്ട് കോൺഗ്രസുകൾ", പേജ് 32) ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. സന്തോഷമുള്ള ആളുകൾ! ഒരു ഒട്ടകപ്പക്ഷിയെപ്പോലെ, അവർ ചിറകിനടിയിൽ തല മറയ്ക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ഇതിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാർക്‌സിസത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിനും തിരോധാനത്തിനുമെതിരെയുള്ള തങ്ങളുടെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിമാസം എല്ലാവരേയും അറിയിക്കുന്ന നിരവധി ലിബറൽ പബ്ലിസിസ്റ്റുകൾ; നിരവധി ലിബറൽ പത്രങ്ങൾ (SPB. Vedomosti, Russkiye Vedomosti, കൂടാതെ മറ്റു പലതും) വർഗസമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബ്രെന്റൻ ധാരണയും രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രേഡ് യൂണിയൻ ധാരണയും തൊഴിലാളികളിൽ എത്തിക്കുന്ന ലിബറലുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു; - മാർക്‌സിസത്തിന്റെ വിമർശകരുടെ ഒരു ഗാലക്‌സി, അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രവണതകൾ ക്രെഡോ വളരെ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ സാഹിത്യ സാധനങ്ങൾ മാത്രം റഷ്യയിൽ ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീയായി വിഹരിക്കുന്നു; - വിപ്ലവകാരിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം അല്ലസോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രവണതകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫെബ്രുവരി, മാർച്ച് സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം; - ഇതെല്ലാം ഒരു ഫാന്റം ആയിരിക്കണം! ഇതിനെല്ലാം ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല!“അടിമ. ഡെലോയും ഇസ്‌ക്ര നമ്പർ 12-ലെ “സാമ്പത്തിക” കത്തിന്റെ രചയിതാക്കളും “ഈ വസന്തകാല സംഭവങ്ങൾ അധികാരത്തിൽ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകുന്നതിനുപകരം വിപ്ലവകരമായ സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ പ്രവണതകളുടെ അത്തരമൊരു പുനരുജ്ജീവനത്തിന് കാരണമായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചിന്തിക്കണം. സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ അന്തസ്സ് "? - ഞങ്ങൾ ഈ ദൗത്യത്തിന് മുതിരാത്തതിനാൽ, തൊഴിലാളികളുടെ പ്രവർത്തനം ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായി മാറി, ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര പരിശീലനം ലഭിച്ച വിപ്ലവ നേതാക്കളും സംഘാടകരും ഇല്ലായിരുന്നു, അവർ എല്ലാ പ്രതിപക്ഷ തലങ്ങളിലെയും മാനസികാവസ്ഥ കൃത്യമായി അറിയുകയും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തലപ്പത്ത്, സ്വതസിദ്ധമായ ഒരു പ്രകടനത്തെ രാഷ്ട്രീയമായി മാറ്റുക, അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം വികസിപ്പിക്കുക മുതലായവ. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ പിന്നോക്കാവസ്ഥ അനിവാര്യമായും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത് കൂടുതൽ ചലനാത്മകവും കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലവുമായ വിപ്ലവകാരികളാണ്, അല്ലാതെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളല്ല, തൊഴിലാളികൾ, പോലീസിനോടും പട്ടാളത്തോടും എത്ര നിസ്വാർത്ഥമായും ഊർജ്ജസ്വലതയോടെയും പോരാടിയാലും, അവർ എത്ര വിപ്ലവകാരികളായി ഇറങ്ങിയാലും, അവർ ഈ വിപ്ലവകാരികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു ശക്തി മാത്രമായി മാറും, അവർ പിൻഗാമികളായി മാറും. ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യം, അല്ലാതെ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് മുൻനിരയല്ല. ജർമ്മൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രസി എടുക്കുക, അതിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" അതിന്റെ ദുർബലമായ വശങ്ങൾ മാത്രം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തില്നിന്ന് ഒന്നുമില്ലജർമ്മനിയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഭവം സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ അധികാരത്തെയും അന്തസ്സിനെയും കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കാതെ കടന്നുപോകുന്നില്ലേ? കാരണം, ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിപ്ലവകരമായ വിലയിരുത്തലിൽ, ഏകപക്ഷീയതയ്‌ക്കെതിരായ എല്ലാ പ്രതിഷേധങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിലും സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രസി എല്ലാവരേക്കാളും മുന്നിലാണ്. സാമ്പത്തിക പോരാട്ടം തൊഴിലാളികളെ അവരുടെ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്നും മൂർത്തമായ സാഹചര്യങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ വിപ്ലവപാതയിലേക്ക് മാരകമായി തള്ളിവിടുന്നുവെന്നും ചിന്തിക്കാൻ അത് മടിക്കുന്നില്ല. അത് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ഇടപെടുന്നു, കൂടാതെ ബൂർഷ്വാ പുരോഗമനവാദികളുടെ മേയറെ വിൽഹെം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന ചോദ്യത്തിലും (ഇത് സാരാംശത്തിൽ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയാണെന്ന് നമ്മുടെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" ജർമ്മനികൾക്ക് ഇതുവരെ അറിവ് നൽകിയിട്ടില്ല. ലിബറലിസത്തിനൊപ്പം!), കൂടാതെ "അധാർമ്മിക" എഴുത്തുകൾക്കും ചിത്രങ്ങൾക്കും എതിരെ ഒരു നിയമം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനും പ്രൊഫസർമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ സർക്കാർ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനും. എല്ലായിടത്തും അവർ എല്ലാവരിലും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ അസംതൃപ്തി ഉണർത്തുന്നു, ഉറങ്ങുന്നവരെ മാറ്റിനിർത്തി, പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നവരെ വലിച്ചിഴച്ച്, രാഷ്ട്രീയ ബോധത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന് എല്ലാവിധ സാമഗ്രികളും നൽകുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം. തൽഫലമായി, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ ശത്രുക്കൾക്ക് പോലും വികസിത രാഷ്ട്രീയ പോരാളിയോട് ആദരവ് ഉണ്ടെന്നും പലപ്പോഴും ബൂർഷ്വാകളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, കോടതി മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സുപ്രധാന രേഖ എങ്ങനെയോ അത്ഭുതകരമായി വോർവാർട്ട്സിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ അവസാനിക്കുന്നു. "എ". അവിടെയാണ് "റാബ്ചെറ്റ്. ഡൈലോ" യുടെ ധാരണയുടെ അളവിനെ മറികടക്കുന്ന "വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ" താക്കോൽ കിടക്കുന്നത്, അത് മലയിലേക്ക് കൈകൾ ഉയർത്തി ആക്രോശിക്കുന്നു: "മാസ്ക്വറേഡ്!" പിണ്ഡത്തിന്റെ മുൻനിരയിൽതൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം (ഞങ്ങൾ അത് ബോൾഡ് ടൈപ്പിൽ പ്രിന്റ് ചെയ്യുന്നു!), മൂലക ഘടകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്നതിനെതിരെ ഞങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ സ്വയം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഏറ്റവും, ഏറ്റവുംസാമ്പത്തിക സമരം രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, തൊഴിലാളിവർഗ സമരവുമായി അടുത്തതും ജൈവികവുമായ ബന്ധം നിലനിർത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് ഞങ്ങൾ വഴിയൊരുക്കുകയാണെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു. പിന്നെ ആരാണ് പറയുന്നത്? ലിബറലിസവുമായി ഒരു "ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയിൽ" പ്രവേശിക്കുന്ന ആളുകൾ, എല്ലാ "ലിബറൽ" ചോദ്യത്തിലും ഇടപെടുന്നു ("തൊഴിലാളിവർഗ സമരവുമായുള്ള ജൈവ ബന്ധത്തെ" എന്തൊരു തെറ്റിദ്ധാരണ!), വിദ്യാർത്ഥികളോടും (ഭയങ്കരം!) സെംസ്റ്റോയോട് പോലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ആളുകൾ! പൊതുവേ, തങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ വലിയൊരു ശതമാനം ("സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുമായി" താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ) ജനസംഖ്യയിലെ തൊഴിലാളിവർഗേതര വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി വിനിയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ! ഇതൊരു "മുഖവേഷം" അല്ലേ?പാവം "അടിമ. കേസ്"! ഈ കൗശലക്കാരനായ മെക്കാനിക്കിനെക്കുറിച്ച് എന്നെങ്കിലും ഒരു സൂചന ലഭിക്കുമോ?

ഈ ഉട്ടോപ്യയിലെ കവിയുടെ ചിന്ത, "ചെറിയ" മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള ഇടവേളയുടെ ദാരുണമായ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് - ഫ്ലോറൻസും ഒരു വലിയ ദേശീയ രാഷ്ട്രമായ - ഐക്യ ഇറ്റലിയുടെ ചിതറിപ്പോയ മിഥ്യാധാരണകളിൽ നിന്നും, ക്രിസ്ത്യൻ-മത സാങ്കൽപ്പികത്തിന്റെ മറവിൽ വരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" എന്ന ആശയം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഈ ആശയം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യകാല സാമൂഹ്യ-മിസ്റ്റിക് ഉട്ടോപ്യകളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ മത-കത്തോലിക്ക പിടിവാശികൾ സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിലോമകരമായ ആശയങ്ങളാൽ നിഗൂഢമായ ഉട്ടോപ്യകൾ കവിതയിൽ പലപ്പോഴും ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു.

ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിന്റെ അനശ്വരതയും ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കൃതികളിൽ ഒന്നെന്ന നിലയിലുള്ള അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെയും ഉപമകളുടെയും സംവിധാനത്തിലൂടെയല്ല, കഠിനമായ പഠനവും വിശദമായ വ്യാഖ്യാനവും ആവശ്യമാണ്, ഒടുവിൽ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ പ്രദർശനവും മൂർത്തീഭാവവുമല്ല. സംസ്കാരവും ചിന്തയുടെ മധ്യകാല ഘടനയും, എന്നാൽ തന്റെ ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ചും തന്നെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ രീതിയെക്കുറിച്ചും ഡാന്റേ പറഞ്ഞതിൽ പുതിയതും ക്രിയാത്മകമായി ധീരവുമാണ്. കവിയുടെ വ്യക്തിത്വം, ആധുനിക കാലത്തെ ഈ ആദ്യ കവി, അതിന്റെ ആഴമേറിയതും ചരിത്രപരവുമായ മൂർത്തമായ ഉള്ളടക്കത്തിൽ സ്കോളാസ്റ്റിക് ചിന്തയുടെ പദ്ധതികൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നു, കൂടാതെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സജീവവും കാവ്യാത്മകവുമായ അവബോധം മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്ന സൗന്ദര്യാത്മക മാനദണ്ഡങ്ങളെ കീഴടക്കി. "ന്യൂ ലൈഫിൽ" ഇതിനകം തന്നെ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന "മധുരമായ ശൈലി", ഡാന്റേയുടെ പ്രതിഭ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ സമ്പുഷ്ടീകരണങ്ങളോടും കൂടി, "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ടെർസാസിൽ ഭൗതിക-ഇന്ദ്രിയ അവതാരങ്ങളുടെ ശക്തിയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, “നരക”ത്തിന്റെ ആദ്യ ലിസ്റ്റുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ശക്തവും കഠിനവുമായ യാഥാർത്ഥ്യവും, ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ശിൽപപരമായ പ്രകടനവും, ഫ്രാൻസെസ്കയുടെ മാരകമായ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ പോലെയുള്ള ഗാനരചനയും ഇതിഹാസവുമായ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ പുതിയ ആവേശം ഡാ റിമിനിയും പൗലോയും അല്ലെങ്കിൽ ഉഗോലിനോ എന്ന രാജ്യദ്രോഹിയുടെ ഇരുണ്ട കഥ.

ഫ്ലോറന്റൈൻ തെരുവുകൾ, മാർക്കറ്റുകൾ, ചതുരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മൊബൈൽ, വർണ്ണാഭമായ നാടോടി ഭാഷയുടെ "ഡിവൈൻ കോമഡി"യിലെ സാന്നിധ്യം; ചിന്തയുടെയും വികാരത്തിന്റെയും വിശാലമായ അനുഭവം, കവിതയുടെ വികാരം, വ്യക്തിഗത വാക്യങ്ങൾ- പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സ്ഥാപിതമായിത്തീർന്നു; അവസാനമായി, വിശാലമായ, അതിന്റെ എല്ലാ കെട്ടുകഥകളുടെയും ഭാരങ്ങൾക്കിടയിലും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വായനക്കാർക്കും ഡാന്റെയുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കാവ്യമൂല്യങ്ങളിലുള്ള ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിന്റെ ലഭ്യത, അതിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്ത്, മറ്റെല്ലാറ്റിനോടൊപ്പം, നിർണ്ണായകമാണ്. ഇറ്റാലിയൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിൽ അത് കൈവശപ്പെടുത്തിയ സ്ഥലം.

കാവ്യാത്മക വിവർത്തനത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, ചരിത്രപരവും ഈ കേസിൽ കൂടുതൽ വഷളാക്കി സൃഷ്ടിപരമായ സവിശേഷതകൾഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, ഈ അസാധാരണമായ സാഹിത്യ സ്മാരകത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ റഷ്യൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്ക് പരിചയപ്പെടുന്നതിന് അവരുടെ തന്നെ ഗുരുതരമായ തടസ്സങ്ങളാണ്. D. Mina, D. Minaev, O. Chyumina തുടങ്ങിയവരുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ഡാന്റെയുടെ കൃതികളുടെ പല പഴയ വിവർത്തനങ്ങളും യോഗ്യമായ സംപ്രേഷണത്തിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നും സങ്കീർണ്ണമായ ശൈലിയിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയായിരുന്നു.

ഡാന്റേയുടെ മഹത്തായ കൃതി റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ബൃഹത്തായ പ്രവർത്തനം ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും പ്രചോദനത്തോടെയും നടത്തി. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടംകാവ്യവിവർത്തനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മാസ്റ്റർ എം.എൽ. ലോസിൻസ്കി. 1946-ൽ ഒന്നാം ഡിഗ്രിയുടെ സ്റ്റേറ്റ് പ്രൈസിനൊപ്പം ഈ കൃതിക്ക് ലഭിച്ചു പൂർണ്ണ അവകാശംറഷ്യൻ കവിതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു മികച്ച പ്രതിഭാസമായി അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ.

റഷ്യൻ വിവർത്തകൻ-കവിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമാണ് ഡിവൈൻ കോമഡി. സോവിയറ്റ് വിവർത്തന സ്കൂളിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ ഈ കൃതിയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു: കാവ്യാത്മക വിവർത്തന സാങ്കേതികതയുടെ കൃത്യമായ ആവശ്യകതകളും ഒറിജിനലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും കൃത്യമായും കലാപരമായും യഥാർത്ഥ പ്രചോദനത്തോടെയും പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ റഷ്യൻ പ്രസംഗം വഴി.

കമന്റുകളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ചുരുക്കങ്ങൾ

*ബിപി*

CANTO ONE അഭിപ്രായങ്ങൾ

1 ഭൗമിക ജീവിതം പകുതിയായി കഴിഞ്ഞു.

ഒരു ഇരുണ്ട വനത്തിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കണ്ടെത്തി

താഴ്‌വരയുടെ ഇരുട്ടിൽ ശരിയായ വഴി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

പുസ്തകം 1: വാല്യം 1. "നരകം" - 32.5x26.5 സെന്റീമീറ്റർ, 257 പേ. പുസ്തകം 2: വാല്യം 2, 3 "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ" - 32.5x26.5 സെന്റീമീറ്റർ, 320 പേ. + 305 പേ. പ്രസാധകന്റെ ഫുൾ-ലെതർ (ഷാഗ്രീൻ) ബൈൻഡിംഗിലുള്ള ഒരു കോപ്പി നട്ടെല്ലിലും കവറുകളിലും ഗോൾഡ് എംബോസിംഗ്, ട്രിപ്പിൾ ഗോൾഡ് എഡ്ജ്, നല്ല നിലയിലാണ്. അന്ധവും സ്വർണ്ണവുമായ എംബോസിംഗ് ഉള്ള മുൻ കവറിൽ: രചയിതാവിന്റെ പേര്, പുസ്തകത്തിന്റെ പേര്, വിവർത്തകന്റെയും ചിത്രകാരന്റെയും പേരുകൾ, ഒരു അലങ്കാര ഫ്രെയിം. നട്ടെല്ലിൽ സ്വർണ്ണം പതിച്ചിരിക്കുന്നു: രചയിതാവ്, തലക്കെട്ട്, അലങ്കരിച്ച ഫ്രെയിമുകൾ. മോയറിനെ അനുകരിക്കുന്ന പേപ്പർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സംയുക്ത എൻഡ് പേപ്പറുകൾ. പ്രസിദ്ധീകരണ കവറുകളുടെയും 3 പുസ്തകങ്ങളുടെയും ഒരു വകഭേദം ഉണ്ടായിരുന്നു. വെവ്വേറെ "നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ". പ്രസാധകൻ ദി ഡിവൈൻ കോമഡി വളരെ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് വിറ്റു: 2 പുസ്തകങ്ങളിലായി 60 റൂബിൾസ്, 3 പുസ്തകങ്ങളിലായി 70 റൂബിൾസ്. വോള്യങ്ങൾ 20 റൂബിളുകൾക്ക് വുൾഫ് പ്രത്യേകം വിറ്റു. വിലകുറഞ്ഞ ചുവന്ന കാലിക്കോ ബൈൻഡിംഗിലാണ് മിക്ക പതിപ്പുകളും പുറത്തിറങ്ങിയത്. യുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലാണ് കാവ്യാത്മക വാചകംദി ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ ലോകപ്രശസ്ത കലാകാരനായ ഗുസ്താവ് ഡോറിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് മഹാനായ ഇറ്റാലിയൻ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ വിവിധ എപ്പിസോഡുകൾ പൂർത്തീകരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും ആഢംബര സമ്മാന പതിപ്പുകളിൽ ഒന്ന് പത്തൊൻപതാം പകുതിവി. ഗുസ്താവ് ഡോറെയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളോടെ. പുസ്തകത്തിന്റെയും ബൈൻഡിംഗ് കലയുടെയും സ്മാരകമെന്ന നിലയിൽ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യമുണ്ട്.

1839-ൽ, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലുള്ള ഡാന്റെയുടെ കവിതയുടെ ആദ്യ അരികുകൾ മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിന്റെ പ്രസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. "ഇൻഫെർനോ" യുടെ ഏക റഷ്യൻ പതിപ്പിന്റെ ബഹുമതിയും അതിനെ കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകളും യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലക്ചറർ ഗ്യൂസെപ്പെ റൂബിനിയുടെതാണ്. റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ പ്രസിഡന്റ് അഡ്മിറൽ എ.എസ്. ഷിഷ്‌കോവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം അദ്ദേഹം വടക്കൻ രാജ്യത്ത് എത്തി, നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം തനിക്ക് തുറന്ന തനതായ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ആവേശത്തോടെ പഠിച്ചു. "അഡ" യുടെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വോളിയം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതും വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയതുമാണ്: 1726-1727 ലെ കോമഡിയുടെ പാദുവ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വാചകം പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ജീവചരിത്രം ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരനായ ജിറോലാമോ ടിറബോഷിയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, കൂടാതെ വിവരണവും അപ്പുറത്തുള്ള ലോകത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളും എഡിറ്റർ തന്നെ നിർമ്മിച്ചതാണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ, കുടിയേറ്റക്കാരൻ, കവി-ഇംപ്രൊവൈസർ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ I. A. Giustiniani ഡാന്റെ കവിതയെ ആവേശത്തോടെ ജനകീയമാക്കുകയായിരുന്നു. മൂലധന ഉടമകൾ പുസ്തകശാലകൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രയത്‌നത്തിന് നന്ദി, നാൽപ്പതുകളിൽ ദിവ്യ കോമഡി മുമ്പത്തേക്കാൾ നന്നായി വിറ്റുവെന്ന് ഉറപ്പായി. ഈ സമയത്ത്, ഇ.വി. കൊളോഗ്രിവോവയുടെ "നരകം" എന്ന ക്രമീകരണം ഒരു അപ്രതീക്ഷിത സാഹിത്യ വാർത്തയായിരുന്നു. പല വിമർശകരും, ആദ്യാനുഭവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത്, ഒരു സാധാരണ എഴുത്തുകാരന്റെ മുൻകൈയോട് സഹതാപത്തോടെയോ കുറഞ്ഞപക്ഷം അനുതാപത്തോടെയോ പ്രതികരിച്ചു. ഒറ്റപ്പെട്ട കടുത്ത വാചകങ്ങൾ പ്രതികരണങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുക്കി. "നരക"ത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിവർത്തനം 1853-ലെ "മോസ്ക്വിറ്റ്യാനിൻ" പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അതിന്റെ രചയിതാവ് വിദ്യാഭ്യാസം ഡി.ഇ.മിൻ ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്നു. മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ ഫോറൻസിക് മെഡിസിൻ ചെയർമാനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരനാകുമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, ഡാന്റേയുടെ വിവർത്തകരിൽ, വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: കവികളും പെഡന്റിക് പ്രൊഫസർമാരും, രാജാക്കന്മാരും സ്വകാര്യ കൗൺസിലർമാരും. . . നരകത്തെ തുടർന്ന്, മിംഗ് ശുദ്ധീകരണശാലയും (1874) ഒടുവിൽ പറുദീസയും (1879) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തന്റെ അനേകവർഷത്തെ സന്യാസ പ്രവർത്തനത്തെ കലാപരവും പൗരപരവുമായ കടമയുടെ പൂർത്തീകരണമായി വിവർത്തകൻ മനസ്സിലാക്കി. കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "ശാസ്‌ത്രീയ വിമർശനത്തിന്റെ കർശനമായ വിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ദൈവികതയുടെ യഥാർത്ഥ ഭാഗത്തിന്റെ വലുപ്പം കൈമാറാൻ ആദ്യം തീരുമാനിച്ചത് ഞാനാണെന്ന ചിന്തയിൽ എന്നെത്തന്നെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള കോമഡി, മികച്ചതെല്ലാം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണ്." പൊതു അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, കവിതയുടെ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മിംഗിന് കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം പോലും തികഞ്ഞവനല്ല. "ഒറിജിനലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെയും ഭാവങ്ങളുടെയും ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ" രചയിതാവിന് കൈമാറാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, V. Ya. Bryusov എഴുതി, "ശരിയാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ചിന്തയുടെ ഷേഡുകൾ, സംഭാഷണത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതയും ഒരു 1865-ൽ കവിയുടെ 600-ാം വാർഷികത്തിന് ശേഷം ഡാന്റെയോടുള്ള താൽപര്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ഇറ്റലിയിലെ ആഘോഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളെ അറിയിച്ചത് രണ്ട് പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് വെസെലോവ്സ്കി (1838-1906), ഫ്യോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്നിവരായിരുന്നു. (1818-1897).

ഡാന്റേ പഠനങ്ങളിൽ, വെസെലോവ്സ്കി തന്റെ അധ്യാപകന്റെ ആശയങ്ങൾ തുടരുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു, മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രതിഭാധനനായ പ്രൊഫസർ പി.എൻ. കുദ്ര്യാവത്സേവ്, ഡാന്റേയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെയും കുറിച്ച് വിപുലമായ ഒരു കൃതിയുടെ രചയിതാവ്. അമ്പതുകളിൽ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് " ആഭ്യന്തര നോട്ടുകൾ"ഡിവൈൻ കോമഡിയോടുള്ള ബസ്ലേവിന്റെ അഭിനിവേശത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. ഒരു പുതുമുഖം എന്ന നിലയിൽ, ഷെവിറേവിന്റെ "ദാന്റേയും അവന്റെ പ്രായവും" എന്ന പ്രബന്ധം അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം മധ്യകാല കവിത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വായനയും കഠിനമായ പഠന വിഷയവുമായി മാറി. ഒരു അഞ്ച് - വോളിയം പതിപ്പ് ബുസ്ലേവിന്റെ ഓഫീസിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു " ഡിവൈൻ കോമഡി, മിനർവ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ കവിതയുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിപുലമായ ഉദ്ധരണികളാൽ സമ്പന്നമാണ്, ആദ്യത്തേത് മുതൽ ഏറ്റവും പുതിയത് വരെ, ഇരുപതുകളുടെ പഴക്കമുണ്ട്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്. "മിനർവ" 1822-ൽ പാദുവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും അച്ചടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങളിൽ, ബുസ്ലേവ് ഇറ്റലിക്കാരുടെ കവിയോടുള്ള അതിശയകരമായ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഓസ്ട്രിയൻ ഭരണകാലത്ത്, ഡാന്റെയുടെ സ്വഹാബികൾ, കർശനമായ വിലക്കുകൾ ലംഘിച്ച്, കവിത പഠിക്കാൻ രഹസ്യ യോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം എഴുതി. "ഇറ്റാലിയൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹ ബൈബിളിന്റെ" ഈ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ, യുവ ഇറ്റലിയിൽ ഏറ്റവും ഉദാത്തമായ വികാരങ്ങൾ വളർത്തിയെടുത്തു: ദേശീയ അഭിമാനവും ചരിത്രത്തോടും കലയോടും അവരുടെ മാതൃഭാഷയോടുമുള്ള സ്നേഹം.

വാർഷിക ആഘോഷങ്ങൾക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പ്രസാധകനായ എം.ഒ. വുൾഫ്, ഗുസ്താവ് ഡോറെയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളോടെ ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ സബ്‌സ്‌ക്രിപ്‌ഷൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് വാർഷികത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, കവിതയുടെ പാരീസ് പതിപ്പുകളിലൊന്ന് അലങ്കരിച്ചു. അവർ അവരുടെ തേജസ്സും നല്ല നിലവാരവും കൊണ്ട് ആസ്വാദകരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുകയും കലാകാരന് മികച്ച വിജയം നൽകുകയും ചെയ്തു. ചെന്നായ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു ബിസിനസ് ബന്ധംഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇംപ്രസാരിയോ, മോൺസിയൂർ മാം, ഡോറിന്റെ ഡ്രോയിംഗുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം വാങ്ങി, അറുപതുകളിൽ പ്രചാരമുള്ള കവി ഡി.ഡി. മിനേവിന്റെ "കോമഡി" വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. മിനേവ് ഡാന്റെയെ ഇന്റർലീനിയർ ആയി വിവർത്തനം ചെയ്തു. ആദ്യം അദ്ദേഹം വളരെ ആവേശത്തോടെ അടിയന്തിര ജോലി ഏറ്റെടുത്തു, പക്ഷേ പിന്നീട് അപ്രതീക്ഷിതവും നീണ്ടതുമായ ഇടവേളകൾ അവന്റെ പഠനത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പ്രകോപിതനായ ഒരു പ്രസാധകൻ ഒരു വിവർത്തകനെ തേടി ആളുകളെ അയച്ചു, അവർ തലസ്ഥാനത്തിലുടനീളം തിരഞ്ഞു, ഒടുവിൽ, കവിയെ വീണ്ടും കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിലേക്ക് മടക്കി. തന്റെ കടമകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ, മനസ്സാക്ഷിയുള്ള മിനേവ് തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് "ഏകാന്ത തടവിന്" വിധേയനാകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1874-ൽ അദ്ദേഹം ഇൻഫെർനോ പൂർത്തിയാക്കി, എന്നാൽ കവിതയുടെ ഈ ഭാഗത്തെ "മതവിരുദ്ധ" ചിത്രങ്ങൾ കാരണം, അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള സെൻസർ അനുമതിയോടെ സങ്കീർണതകൾ ഉടലെടുത്തു.

പ്രസാധകരിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി നിവേദനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഡി.എ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഡാന്റെ തന്റെ കൃതികളിൽ മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിച്ചതായി പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് സമർപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കി, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അനുമതി പിന്തുടർന്നു, പക്ഷേ പുസ്തകം വളരെ ചെലവേറിയതും സാധാരണ വായനക്കാർക്ക് അപ്രാപ്യവുമാകുമെന്ന വ്യവസ്ഥയോടെ. എന്നിട്ടും, ഉയർന്ന വില ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ധാരാളം വരിക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. മെട്രോപൊളിറ്റൻ ബുദ്ധിജീവികളും പ്രവിശ്യാ വ്യാപാരികളും പബ്ലിക് ലൈബ്രറികളും ചില വിദൂര ആശ്രമങ്ങളും കൂടാതെ "സുഖ ഗ്രാമത്തിലെ കർഷക സമൂഹം" പോലും ഒപ്പുവച്ചു. 1879-ൽ പൂർത്തിയാക്കിയ വോൾഫിന്റെ "കോമഡി" പതിപ്പ് വളരെ വ്യാപകമായി വിറ്റു, എന്നാൽ മിനയേവിന്റെ വിവർത്തനത്തിന് ഏറ്റവും ആവശ്യപ്പെടാത്ത വായനക്കാരെ മാത്രമേ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. സമാനമായ അഭിപ്രായം ബ്രയൂസോവ്, നന്നായി വിവരമുള്ള വിമർശകരും ആധികാരിക ദന്തഡോക്ടറും പങ്കിട്ടു. വിവർത്തകന്റെ വാക്യം ഭാരമുള്ളതാണ്, സംസ്കാരം വളരെ പരിമിതമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, I. N. Golenishchev-Kutuzov, Minaev ന്റെ വിവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടെർട്ടുകൾ ഇപ്പോഴും എങ്ങനെയെങ്കിലും, മുടന്തി, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പോകുന്നു, പക്ഷേ, വിവർത്തനം കൂടുതൽ കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. മോശവും.

പുഷ്കിനേയും ഡാന്റേയേയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, വാക്യങ്ങൾ സ്വമേധയാ മനസ്സിൽ വരുന്നു:

സോറിയ അടിച്ചു. . . എന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന്

പഴയ ഡാന്റേ വീഴുന്നു

ചുണ്ടിൽ ഒരു വാക്യം തുടങ്ങി

വായിക്കാത്ത നിശബ്ദത -

ആത്മാവ് പറന്നു പോകുന്നു.

പ്രത്യേക കൊക്കേഷ്യൻ കോർപ്സിന്റെ കമാൻഡറായ ഫീൽഡ് മാർഷൽ I.F. പാസ്കെവിച്ച്, കവി സൈന്യത്തിൽ താമസിച്ച സമയത്താണ് കവിതകൾ രചിച്ചത്. 1829-ൽ കോക്കസസിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ പുഷ്കിൻ തന്നോടൊപ്പം പോയ ദിവ്യ ഹാസ്യത്തിന്റെ വാല്യം എന്താണെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ബാൽത്തസർ ഗ്രാൻജിയർ വിവർത്തനം ചെയ്ത കവിതയുടെ പഴയതും പ്രശസ്തവുമായ പതിപ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് തീർച്ചയായും വിളിക്കാമായിരുന്നു. "കോമഡി" മുഴുവനായി വായിക്കാനുള്ള സന്തോഷകരമായ അവസരം ആദ്യം തന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക് നൽകി മാതൃഭാഷ. 1596-1597-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അലക്സാണ്ട്രിയൻ വാക്യത്തിലെ ഈ വിവർത്തനം, ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് ഡാന്റേയെ പരിചയപ്പെടുത്താനുള്ള നാലാമത്തെ ശ്രമമായിരുന്നു. മുൻ ക്രമീകരണങ്ങൾ പട്ടികയിൽ തുടർന്നു. Abbé Grangeier കവിതയുടെ കലയിൽ വേണ്ടത്ര വൈദഗ്ധ്യം നേടിയിരുന്നില്ല, കൂടാതെ യഥാർത്ഥ ഭാഷയിൽ തനിക്ക് പ്രാവീണ്യം നേടാൻ കഴിയാത്ത ചില പദപ്രയോഗങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു, എന്നിട്ടും മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത വാല്യങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചകത്തിന് വലിയ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു. പുഷ്കിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഈ പുരാതന പതിപ്പിന്റെ രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. രണ്ടും നല്ല നിലയിലാണ്, കൊത്തുപണികളുള്ള ശീർഷകങ്ങളും ഡാന്റെയുടെ ഛായാചിത്രവും ഉള്ള മികച്ച എംബോസ് ചെയ്ത ഗിൽറ്റ് അറ്റങ്ങളുള്ള മൊറോക്കോയിൽ. വ്യക്തമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു വൈകി ഉത്ഭവം, ഒപ്പം സൂപ്പർഎക്സ് ലിബ്രിസ് - ബർബൺ ഹൗസിന്റെ ലൈബ്രറികൾ. പുഷ്കിന്റെ സ്വത്തായിരുന്ന കവിതയുടെ മറ്റൊരു പാരീസിയൻ പതിപ്പ്, അന്റോണിയോ ബുട്ടുറയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടെ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ ("പുർഗറ്റോറിയോ", 1823) ഡാന്റിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളുടെ രണ്ടാം വാല്യമാണ്. പ്രാരംഭ ഇരുപത്തിമൂന്ന് പേജുകൾ മാത്രം മുറിച്ച ഈ പുസ്തകത്തിന് ("ശുദ്ധീകരണശാല") പുറമേ, കവിയുടെ പക്കൽ അർട്ടോഡിന്റെയും ദെഷാംപ്സിന്റെയും പരാമർശിച്ച വിവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ പുഷ്കിൻ "കോമഡി" വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയക്കാരിൽ, I. A. Krylov, A. A. Shakhovskoy, A. S. Norov, N. I. Bakhtin, S. E. Raich, F. N. Glinka, A. S. Griboedov, D. V. Dashkov... ഗോഗോൾ ഇറ്റാലിയൻ തന്റെ രണ്ടാമത്തെ മാതൃഭാഷയായി കണക്കാക്കി, ഐ. ഹൃദയം കൊണ്ട് കോമഡി. T. G. Tsyavlovskaya എഴുതിയതുപോലെ പുഷ്കിൻ തന്നെ "സ്പർശിച്ചു", പതിനാറ് ഭാഷകൾ: പഴയ ഫ്രഞ്ച്, ഫ്രഞ്ച്, ലാറ്റിൻ, സ്പാനിഷ്, ജർമ്മൻ, ഇറ്റാലിയൻ, സെർബിയൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, ടർക്കിഷ്, അറബിക്, പോളിഷ്, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, പഴയ റഷ്യൻ, പുരാതന ഗ്രീക്ക്, ഉക്രേനിയൻ, ഹീബ്രു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിൽ കവിയുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് നിസ്സംശയമായും ഇറ്റാലിയൻ പിന്തുടർന്നു. പുഷ്കിന്റെ ലൈബ്രറിയിൽ മുപ്പതോളം ഇറ്റാലിയൻ പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ശരിയാണ്, മൂന്ന് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഉണ്ട്, പക്ഷേ പുഷ്കിൻ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിച്ചില്ലെന്ന് അറിയാം.

"സിവിയർ ഡാന്റെ" (പുഷ്കിൻ മിടുക്കനായ ഇറ്റാലിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ) യുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഫലം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നവോത്ഥാനത്തിന് ഒരു തുടക്കമായി മാറിയ ഒരു സൃഷ്ടി, മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് - അതിനാൽ അവർ പറഞ്ഞു, ഡാന്റേ അലിഗിയേരി തന്നെ "കോമഡി" എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളെ "ദിവ്യം" എന്നും വിളിച്ച കൃതിയെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുകയും പറയുകയും ചെയ്യും. തന്റെ കവിതയെ "കോമഡി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഡാന്റെ മധ്യകാല പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: കോമഡി, കാൻഗ്രാൻഡെക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നത് പോലെ കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിഇടത്തരം ശൈലി, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന തുടക്കവും സന്തോഷകരമായ അവസാനവും, പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു; അതിശയകരവും ശാന്തവുമായ തുടക്കവും ഭയാനകമായ അവസാനവുമുള്ള ഉയർന്ന ശൈലിയിലുള്ള ഏതൊരു കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിയുമാണ് ദുരന്തം. ജിയോവാനി ബോക്കാസിയോ പിന്നീട് കവിതയെ വിളിച്ചതുപോലെ "ദിവ്യ" എന്ന വാക്ക് ഡാന്റെയുടേതല്ല. "ഉയർന്ന സാഹിത്യത്തിന്റെ" എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും പോലെ അവയും ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയതിനാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ കൃതിയെ ദുരന്തമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഡാന്റേ അത് തന്റെ മാതൃഭാഷയായ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി. " ദി ഡിവൈൻ കോമഡി"- ഡാന്റേയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും മുഴുവൻ രണ്ടാം പകുതിയുടെയും ഫലം. ഈ കൃതിയിൽ, കവിയുടെ ലോകവീക്ഷണം ഏറ്റവും വലിയ സമ്പൂർണ്ണതയോടെ പ്രതിഫലിച്ചു. ഡാന്റേ ഇവിടെ അവസാനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു മഹാകവിമധ്യകാലഘട്ടം, ഫ്യൂഡൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നിര തുടരുന്ന കവി. കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മരണാനന്തര ജീവിതം നരകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവിടെ നിത്യമായി കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ട പാപികൾ പോകുന്നു, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം - പാപികളുടെ പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള ഇരിപ്പിടം - സ്വർഗം - വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെ വാസസ്ഥലം. ഡാന്റേ ഈ പ്രാതിനിധ്യം വിശദമാക്കുകയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ഉപകരണത്തെ വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ഗ്രാഫിക് ഉറപ്പോടെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ആമുഖ ഗാനത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പകുതിയിലെത്തിയ താൻ ഒരു ദിവസം വഴിതെറ്റിയതെങ്ങനെയെന്ന് ഡാന്റേ പറയുന്നു. ഇടതൂർന്ന വനംകവി വിർജിൽ, തന്റെ പാത തടഞ്ഞ മൂന്ന് വന്യമൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിച്ച ശേഷം, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരു യാത്ര നടത്താൻ ഡാന്റെയെ എങ്ങനെ ക്ഷണിച്ചു. ഡാന്റേയുടെ മരിച്ചുപോയ പ്രിയപ്പെട്ട ബിയാട്രിസിലേക്കാണ് വിർജിൽ അയച്ചതെന്ന് അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം കവിയുടെ നേതൃത്വത്തിന് ഭയമില്ലാതെ കീഴടങ്ങുന്നു. "ഡിവൈൻ കോമഡി" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി, ചരിത്രകാരന്മാരും നിരൂപകരും ഇപ്പോഴും അത് എന്താണെന്ന് തർക്കിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല: മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു "വഴികാട്ടി" (ഒരു സാധാരണ ഭൗമിക വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും , അജ്ഞാതമായതിനെ തിരിച്ചറിയാനും, യുക്തിരഹിതമായതിൽ യുക്തിബോധം കണ്ടെത്താനും, ഇരുട്ടിൽ നിന്നും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും വെളിച്ചത്തിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കുമുള്ള വഴി ജനങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കാനും മനുഷ്യപ്രതിഭയുടെ ശ്രമം. എന്തായാലും, ദി ഡിവൈൻ കോമഡി എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ക്ലാസിക് ആണ്. പുസ്തകത്തിന്റെ പൊതുവായ കലാശൈലി റൊമാന്റിസിസമാണ്, പ്രധാനമായും ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഗുസ്താവ് ഡോർ ആണ്. ഏറ്റവും പുതിയ കലാകാരന്മാർഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിസിസം. പുസ്തകത്തിന്റെ ബൈൻഡിംഗ് സാമ്രാജ്യ ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും, പൊതുവേ, റൊമാന്റിസിസം നിലനിൽക്കുന്നു. 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഡോറെയുടെ ഗംഭീരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളോടെ ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡി പാരീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, അതേ ചിത്രീകരണങ്ങളോടെ അതിന്റെ റഷ്യൻ പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കാനുള്ള ആശയം എം.ഒ.വുൾഫിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിത്രീകരിച്ച ഫ്രഞ്ച് പതിപ്പിന്റെ വിഹിതത്തിൽ വീണ വൻ വിജയം, ഈ പതിപ്പിനുള്ള വലിയ ഡിമാൻഡ് - റഷ്യയിൽ - ഒരു പരിധിവരെ റഷ്യൻ പതിപ്പും സഹതാപത്തോടെ കാണുമെന്നതിന് ഒരു ഗ്യാരണ്ടി ആയിരുന്നു," - "ദിവ്യൻ" എന്ന അദ്ധ്യായം ഇങ്ങനെയാണ്. റഷ്യയിലെ കോമഡി "എസ്.എഫിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ലിബ്രോവിച്ച് "ബുക്ക് പോസ്റ്റിൽ". 1874-79-ൽ വുൾഫ് ഏറ്റെടുത്ത ദി ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ പതിപ്പ്, അത്യധികം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വാല്യങ്ങളുടെ മൂന്ന് വലിയ വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ രീതിയിൽ അതുല്യമായിരുന്നു. വോൾഫോവ്സ്കി ചിത്രീകരിച്ച പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഡാന്റേയുടെ പ്രശസ്തമായ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ റഷ്യൻ വിവർത്തനം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത: നോറോവ് നിർമ്മിച്ച വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, "നരകം" - ഫാൻ-ഡിം വിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. , മിനയും പെട്രോവും - എന്നാൽ പൂർണ്ണമായും മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളും " ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ ദിവ്യ കോമഡി ഇല്ലായിരുന്നു. എം.ഒയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം. വുൾഫ്, ഡി ഡി വിവർത്തനം ഏറ്റെടുത്തു. മിനേവ്; അദ്ദേഹത്തിന് ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ ഒരു വാക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും (തീർച്ചയായും ഒരു വിദേശ ഭാഷയും ഇല്ല), എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം ഈ ചുമതലയെ നന്നായി നേരിട്ടു, ഗദ്യത്തിൽ വിവർത്തനങ്ങൾ ഓർഡർ ചെയ്തു, തുടർന്ന് ഗദ്യത്തെ പദ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ പുസ്തകം അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച സമ്മാന പതിപ്പുകളിൽ ഇടം നേടി. എസ്.എഫ്. ലിബ്രോവിച്ച്, "കൃപയാൽ, വ്യതിരിക്തമായ ജോലി, പേപ്പർ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, ടൈപ്പോഗ്രാഫിക് അലങ്കാരങ്ങൾ, ബൈൻഡിംഗ്, ഡാന്റെയുടെ റഷ്യൻ ബൈൻഡിംഗിന് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആഡംബര വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുമായി എളുപ്പത്തിൽ മത്സരിക്കാൻ കഴിയും." ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ഫോർമാറ്റ് ഒരു ഷീറ്റ് (ഫോളിയോയിൽ), അല്ലെങ്കിൽ 4° ആണ്.

ബൈൻഡിംഗിലെ സ്വർണ്ണ എംബോസിംഗിന്റെ സമൃദ്ധി, ആർട്ടി ഡിസൈൻ ശൈലി, മൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മത്തിന് കീഴിൽ വ്യക്തമായ ഘടനയുള്ള നിറമുള്ള കാലിക്കോ - ഇതെല്ലാം വുൾഫിന്റെ ബൈൻഡിംഗിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. "ഡിവൈൻ കോമഡി" ഡാന്റേ എം.ഒ. വുൾഫ് ഒരു സ്റ്റൈലിഷ് ലൈറ്റ് ബീജ് ഐവറി പേപ്പർ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഇടതൂർന്നതും മിനുസമാർന്നതുമാണ്. ബോഡി ടെക്‌സ്‌റ്റിനും ചിത്രീകരണത്തിനും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രസാധകന്റെ ബൈൻഡിംഗിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി ഉടമയുടെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, കൊത്തുപണി-എൻഡ്‌പേപ്പറിനും ശീർഷക പേജിനും ഇടയിൽ ഇടുന്നതിന് അരി പേപ്പറിന്റെ ഒരു ഷീറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ പ്രധാന ഫോണ്ട് എൽസെവിയർ ആണ്. വുൾഫിന്റെ വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത റഷ്യൻ എൽസെവിയർ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. 1874-ൽ വുൾഫിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പുതിയ ഫോണ്ടിന്റെ പേര് എൽസെവിയർ എന്നാണ്. നോപാരെയിൽ മുതൽ വലിയ വലിപ്പം വരെ റോമൻ, കഴ്‌സീവ് ശൈലികളിൽ ഇത് മുറിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഫോണ്ടിന്റെ നിർമ്മാണം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡച്ച് എൽസെവിയർ സാമ്പിളുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഫോണ്ടുകളുടെ ഗ്രാഫിക്സിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് നിർദ്ദിഷ്ട റഷ്യൻ അക്ഷരങ്ങൾക്കായി പുതിയ പഞ്ചണുകൾ മുറിച്ചു. വുൾഫിന്റെ തരം ഫൗണ്ടറിയുടെ പുതിയ എൽസെവിയർ ഫോണ്ടിന്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ, റഷ്യൻ ഫോണ്ടുകൾക്കായി ഇനിപ്പറയുന്ന പുതിയ ഘടകങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു: . ചെറിയ അക്ഷരങ്ങളിലുള്ള അപ്പർ സെരിഫുകൾ ഇടതുവശത്ത് മാത്രമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. "b", "y", "yat" എന്നീ ചെറിയ അക്ഷരങ്ങളുടെ ഡ്രോയിംഗുകളും മാറ്റി. 3. കൂടാതെ, എൽസെവിയർ ഫോണ്ടിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ (പുതിയ ഘടകങ്ങൾ) വരുത്തി: "b", "c", "m", "d" എന്നീ ചെറിയ അക്ഷരങ്ങളുടെ ശൈലികളും "d" വലിയക്ഷരങ്ങളും കഴ്‌സീവ് സാമ്പിളുകൾക്ക് അടുത്താണ്. അവസാനം XVII- പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. "d" എന്ന വലിയ അക്ഷരത്തിന്റെ കർസീവ് "വാലിന്റെ" സ്വഭാവം "ts", "u" എന്നീ അക്ഷരങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു. ലാറ്റിൻ അക്ഷരം"u". പുതിയ ഫോണ്ട് മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച സാമ്പിളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, വ്യക്തിഗത അക്ഷരങ്ങൾ നിരവധി പതിപ്പുകളിൽ (പഴയതും പുതിയതുമായ ശൈലികൾ) മുറിച്ചു. പുതിയ ഡ്രോയിംഗ്വുൾഫിന്റെ പതിപ്പുകളിൽ മാത്രമാണ് ഫോണ്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. 1980 കളുടെ അവസാനം മുതൽ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഡിസൈനിന്റെ ഫോണ്ട്, പുസ്തകം എൽസെവിയർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, പുസ്തകങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി. എൽസെവിയർ വുൾഫ് ആനുകാലികങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. ഇത് പ്രധാനമായും ടൈപ്പ് സെറ്റിംഗ് ഫിക്ഷനാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ദി ഡിവൈൻ കോമഡി, വുൾഫിന്റെ നേറ്റീവ് എക്കോസ് എന്ന കവിതാസമാഹാരം, നമ്മൾ ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യുന്ന ഫോസ്റ്റ് എന്നിവ എൽസെവിയറിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന വാചകത്തിന്റെ എൽസെവിയർ - ചെറിയ വലിപ്പം, കറുത്ത ഫോണ്ട് നിറം.

ബൈൻഡിംഗിനും ഒപ്പം ശീർഷകം പേജ് പുസ്തകം ഈ പുസ്തകത്തിനായി പ്രത്യേകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അലങ്കാര ഫോണ്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (ഞങ്ങൾ അവരെ "അലങ്കാര ഘടകങ്ങൾ" വിഭാഗത്തിൽ സംസാരിക്കും). "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ രൂപകൽപ്പനയുടെ അലങ്കാര ഘടകങ്ങളിൽ, ഒന്നാമതായി, ബൈൻഡിംഗിന്റെ രൂപകൽപ്പന ഉൾപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഉടമകളുടെ ബൈൻഡിംഗുകൾ നോക്കി. അവയിലേതെങ്കിലും വർണ്ണാഭമായ എംബോസിംഗ് ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - മിക്കവാറും പരന്നതോ സ്വർണ്ണമോ കറുപ്പോ. ഉടമയുടെ ബൈൻഡിംഗിലെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള പുസ്തകത്തിൽ, ബൈൻഡിംഗിന്റെ മുൻ കവറിൽ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദാന്റെയുടെ പേരിന്റെ കൊത്തുപണികളുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ശീർഷക പേജ് കറുപ്പും വെളുപ്പും ആണ്, ടോൺ സംക്രമണങ്ങളോടെ, ലിത്തോഗ്രാഫിയുടെ സാങ്കേതികതയിൽ നിർമ്മിച്ചതും ഫ്ലാറ്റ് പ്രിന്റിംഗിലൂടെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതുമാണ്. ടൈറ്റിൽ പേജ് വരച്ച കലാകാരന്റെ പേര് പുസ്തകത്തിൽ നൽകിയിട്ടില്ല. ലിസ്റ്റുചെയ്ത എല്ലാ അലങ്കാര ഡിസൈൻ ഘടകങ്ങൾക്കും പുറമേ, പുസ്തകത്തിൽ അവസാനങ്ങളുണ്ട്. ഇവ ഇടുങ്ങിയതും തിരശ്ചീനമായി നീളമേറിയതുമായ ഓപ്പൺ വർക്ക് വിഗ്നറ്റുകളാണ്, ടെക്സ്റ്റിലെ ചെറിയ അക്ഷരങ്ങളുടെ അതേ ഉയരം. ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ഓരോ പേജിനും (ശീർഷക പേജും ഡോറെ കൊത്തുപണികളും ഒഴികെ) ഇരട്ട ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിം ഉണ്ട്, നേർത്തതും രേഖീയവും അലങ്കാരങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ, കറുപ്പ്. ഓരോ പാട്ടിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ ഒരു പ്രാരംഭ (അക്ഷര അക്ഷരം) ഉണ്ട് - കൊത്തുപണികൾ, വളരെ നന്നായി നിർമ്മിച്ചത്, ലംബമായി നീളമേറിയത് (3x6 സെന്റീമീറ്റർ). "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങൾ വളരെ പാറ്റേണുള്ളതാണ്, നേർത്ത പുഷ്പ ആഭരണത്തിൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള അക്ഷരമാണ് ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഇനീഷ്യലുകൾ എൻഡ് വുഡ്‌കട്ട്‌സിന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ നിർമ്മിച്ചതും പുസ്തകത്തിലെ ലെറ്റർപ്രസ്സിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചതും നല്ലതായിരിക്കാം. പുസ്തകത്തിൽ ഫിലിഗ്രികളൊന്നുമില്ല. "മഹത്തായ ഇറ്റാലിയൻ ട്രൈലോജിക്കുള്ള ഡോറിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ഫ്രഞ്ച് കൊത്തുപണികളിൽ നിന്ന് ഒരു റഷ്യൻ പതിപ്പിൽ അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യയ്‌ക്കായി ഈ ചിത്രീകരണങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള അവകാശം റഷ്യൻ പ്രസാധകനായ എം.ഒ. ഡോറിന്റെ ഗംഭീരമായ ചിത്രീകരണങ്ങൾക്ക് സവിശേഷതകൾ നേടി. "അവന്റെ കലാപരമായ കഴിവും ആഴത്തിലുള്ള പഠനവും ഡാന്റേയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച്," ഒരു നിരൂപകൻ എഴുതി, "ഫ്രഞ്ച് കലാകാരൻ കവിതയുടെ സൗന്ദര്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു, കാവ്യ ചിന്തയുടെ എല്ലാ ഷേഡുകളും "കോമഡിയ" യുടെ പൂർണ്ണമായും "ഡാന്റേ" നിറവും പകർത്തി. ജി. ഡോർ. , യൂറോപ്പിലുടനീളം വളരെക്കാലമായി വലിയ പ്രശസ്തി നേടിയ അദ്ദേഹം, മഹത്തായ ഇറ്റാലിയൻ ട്രൈലോജിയെ അലങ്കരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേ കാവ്യഭംഗിയോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ശക്തമായ കവിതകളിൽ ഡാന്റെ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ അത് വരച്ചു. മറ്റൊരു വിമർശകൻ. വുൾഫിന്റെ ജീവനക്കാരനായ എസ്.എഫിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് വരയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശകരമായ പ്രതികരണങ്ങളാണിത്. ലിബ്രോവിച്ച്. വാസ്തവത്തിൽ, "ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന ചിത്രത്തിനായി ജി. ഡോർ വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ നരകത്തിന്റെയും പറുദീസയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ കുലുക്കുന്നതാണ്. ഈ ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നത് രചനയ്ക്കും മനോഹരമായ ലൈറ്റിംഗിനും വേണ്ടിയുള്ള ഡോറയുടെ സമ്മാനം മൂലമാണ്. ഡാന്റേയുടെ ദർശനങ്ങളാൽ യജമാനൻ തന്നെ ഞെട്ടിപ്പോയെന്നും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചിത്രങ്ങളായി വിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള തിരക്കിലാണെന്നും തോന്നുന്നു. "നരകത്തിന്റെ" പെയിന്റിംഗുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കൊത്തുപണികൾ അടഞ്ഞ ചക്രവാളം, കൊത്തുപണികളുടെ ഇരുണ്ട ടോൺ, എണ്ണമറ്റ പാപികളാൽ നിറഞ്ഞ ഇടുങ്ങിയതും ചുരുക്കിയതുമായ ഇടം എന്നിവയാണ്. എന്നാൽ നരകത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അഗാധങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു, ചിത്രങ്ങൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയെ അറിയിക്കുന്നു. ഡോർ ഷീറ്റുകളുടെ ടോൺ മാറുന്നു. എല്ലാം തിളങ്ങുന്നു. വിശാലമായ, ആഹ്ലാദകരമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി വായനക്കാരന് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നു: സമൃദ്ധമായ പരന്നുകിടക്കുന്ന മരങ്ങൾ, വസന്തം, പൂവിടുന്ന പ്രകൃതി, തെളിഞ്ഞ സായാഹ്ന ആകാശം, തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ, സന്തോഷകരമായ, വിളിക്കുന്ന ദൂരം. ഒടുവിൽ, മിന്നുന്ന തിളക്കം നിറഞ്ഞ, "പറുദീസ" ഷീറ്റുകൾ ഇതിനെ കിരീടമണിയുന്നു മഹത്തായ സൃഷ്ടി ഡോറെ. പതിപ്പിൽ ഡോറെയുടെ 87 കൊത്തുപണികൾ ഉണ്ട്, അവയെല്ലാം മരത്തിൽ കൊത്തുപണിയുടെ സാങ്കേതികതയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് (അവ കൊത്തിയെടുത്തത് എ. പന്നമേക്കർ), അതിൽ ഫ്രഞ്ച് കലാകാരൻ ജോലി ചെയ്യുകയും പ്രത്യേകം ലെറ്റർപ്രസ് പ്രിന്റിംഗിൽ പുസ്തകത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഷീറ്റുകൾ. കൊത്തുപണികളുടെ പൊതുവായ നിറം ചാരനിറമാണ്, ചിലപ്പോൾ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും. ചിത്രീകരണങ്ങൾ കലാപരമായി ഭാവനാത്മകവും വരയുള്ളതുമാണ് (പെറോൾട്ടിന്റെ ഫെയറി ടെയിൽസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പുസ്തകത്തിൽ സ്വിംഗ് ചിത്രീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ല). ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ ഓരോ വാല്യത്തിലും ശീർഷക പേജിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഡോറെയുടെ ഒരു മുൻഭാഗം കൊത്തുപണിയുണ്ട്: ആദ്യ വാല്യത്തിൽ കറുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രൊഫൈലിൽ ഡാന്റെയുടെ ഛായാചിത്രം; ഡാന്റേയും വിർജിലും രാത്രിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു - രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ; മാലാഖമാരുടെ ഒരു സൈന്യവും ബിയാട്രിസും ഡാന്റെയും അവരുടെ മുന്നിൽ മേഘങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു - മൂന്നാം വാല്യത്തിൽ. പുസ്തകത്തിലെ മറ്റ് കൊത്തുപണികൾ പോലെ മുൻഭാഗവും മറുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക, ശൂന്യമായ ഷീറ്റിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പുസ്തകത്തിലെ റഫറൻസ് ഉപകരണം പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. പുസ്തകത്തിൽ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ പട്ടികകൾ, സൂചികകൾ, അടിക്കുറിപ്പുകൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ (റഫറൻസിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, സഹായ ഉപകരണങ്ങൾ) ഇല്ല. ശാസ്ത്രീയ റഫറൻസ് ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തകനിൽ നിന്ന് പേജ്-ബൈ-പേജ് അടിക്കുറിപ്പുകൾ-വിശദീകരണങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ (അവ മിക്കവാറും എല്ലാ പേജുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു). വാചകത്തിൽ, അടിക്കുറിപ്പ് ഒരു അറബി സംഖ്യകൊണ്ട് പരാൻതീസിസുകളോടെ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. പേജിന്റെ ചുവടെ, വരിയുടെ കീഴിലുള്ള വാചകത്തിന് താഴെ, വാചകത്തിലെ നമ്പറിംഗ് അനുസരിച്ച് അടിക്കുറിപ്പുകൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശീർഷകത്തെയും രചയിതാവിനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പ്രസാധകന്റെ ബൈൻഡിംഗിൽ, ആദ്യ പകുതി-ശീർഷകത്തിൽ, ശീർഷക പേജിൽ കാണാം. പ്രസാധകനെയും വിവർത്തകനെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പുസ്തകത്തിന്റെ ശീർഷക പേജിലും പ്രസാധകന്റെ ബൈൻഡിംഗിന്റെ മുൻ കവറിൽ കാണാം, കലാകാരന്റെ വിവരങ്ങൾ പ്രസാധകന്റെയും ഉടമയുടെയും മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ ബൈൻഡിംഗിലും ശീർഷകത്തിലും കാണാം. പേജ്. പുസ്തകം അച്ചടിച്ച പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ടൈറ്റിൽ പേജിന്റെ പിൻഭാഗത്താണ്.ടെക്സ്റ്റ് ടൈറ്റിൽ ഉപയോഗിച്ച് പുസ്തകത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗമാണ് നിങ്ങളുടെ മുന്നിലുള്ളതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ബൈൻഡിംഗ്, വില, സർക്കുലേഷൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. പേജുകളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് അറബി അക്കങ്ങളുടെ വാചകത്തിന് കീഴിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊത്തുപണികളുള്ള ഷീറ്റുകൾ ഒഴികെ പേജ് നമ്പറിംഗ് പേജ്-ബൈ-പേജ് ആണ്. "സോംഗ് വൺ" മുതൽ കോളം നമ്പറുകൾ ഉണ്ട്: ഓരോ മൂന്ന്-വരികളും ഗണിത പുരോഗതിയിൽ അക്കമിട്ടിരിക്കുന്നു (1, 3, 6, മുതലായവ). തലക്കെട്ടുകളും അടിക്കുറിപ്പുകളും ഇരട്ട പേജ് ഫ്രെയിമിന്റെ വലത് അറ്റത്ത്, അനുബന്ധ മൂന്ന്-വാക്യ വരിക്ക് എതിർവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. "ഡിവൈൻ കോമഡി" യുടെ ശീർഷക ഘടകങ്ങളിൽ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു കവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്രമത്തിൽ അടുത്തത് ആദ്യ പകുതി-ശീർഷകമാണ് (അതിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ ശീർഷകം, രചയിതാവ്, പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഗത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്) - ഇത് ശീർഷക പേജിന് മുമ്പായി നിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് മുൻകൂർ ശീർഷകമല്ല, കാരണം ഉണ്ട് മറുതലക്കെട്ടില്ല. ശീർഷക പേജ് വരെയുള്ള അർദ്ധ-ശീർഷകങ്ങൾ വുൾഫ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പുസ്തകം ബൈൻഡിംഗ് കൂടാതെ വാങ്ങാം എന്ന വസ്തുത കാരണം. തുടർന്ന്, മുൻഭാഗത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച ശീർഷക പേജ് ഉണ്ട്. പുസ്തകം ബൈൻഡുചെയ്യാതെ വാങ്ങിയതാണെങ്കിൽ, അത് ലിത്തോഗ്രാഫ് ചെയ്ത പ്രസാധകന്റെ കവറായി പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട് (പിന്നെ ആദ്യത്തെ ഷ്മുട്ടിതുൾ അതിനെ മലിനീകരണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ നൽകി) - പുസ്തകം ഇഷ്ടാനുസരണം കെട്ടാം. ശീർഷക പേജിന് താഴെയുള്ള രണ്ടാമത്തെ പകുതി-ശീർഷകമാണ്, അതിൽ, വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇരട്ട രേഖീയ ഫ്രെയിമിലുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഗത്തിന്റെ ശീർഷകം മാത്രം (ആദ്യത്തേത് പോലെ, പകുതി-ശീർഷകം. മറു പുറംശുദ്ധിയുള്ള; അവയും അതേ ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു). അതനുസരിച്ച്, പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിൽ മൂന്ന് ശീർഷക പേജുകളും ആറ് അർദ്ധ-ശീർഷകങ്ങളും (മൂന്ന് ആമുഖം, ശീർഷക പേജ് വരെ, കൂടാതെ പുസ്തകത്തിന്റെ മൂന്ന് മുമ്പത്തെ വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങൾ: "നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ" എന്നിവയുണ്ട്. ). പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പൊതുവായ ശൈലിയെ റൊമാന്റിസിസം എന്ന് നിർവചിക്കാം. അവസാനത്തെ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഗുസ്താവ് ഡോറിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളാണ് ഇത് പ്രാഥമികമായി സുഗമമാക്കുന്നത് ഫ്രഞ്ച് കലാകാരന്മാർഈ ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വേണ്ടി ദൃശ്യ കലകൾഗാനരചന, വീരോചിതമായ ഉന്മേഷം, പാരമ്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, നാടകീയമായ നിമിഷങ്ങൾ എന്നിവയാണ് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സവിശേഷത. റൊമാന്റിക് കലാകാരന്മാർ ആളുകളെ അവരുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തിയുടെ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചു, അവർ സ്വാഭാവികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങളെ എതിർക്കുമ്പോൾ. ഡോറെയിൽ ഇതെല്ലാം നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാം. അതിനാൽ, ഡോറെയുടെ ചിത്രങ്ങളിലെ പാപികൾ - ശക്തരും, പേശീബലമുള്ളവരും, വന്യമായ ഊർജ്ജം നിറഞ്ഞവരും - തീവ്രവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ പോസുകൾ കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ, പ്രധാന കാര്യം പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയോടും അതിന്റെ ആത്മീയവൽക്കരണത്തോടുമുള്ള ആരാധനയായിരുന്നു. ഈ സവിശേഷതകൾ ഗുസ്താവ് ഡോറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പെറോൾട്ടിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിലെന്നപോലെ, ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയിലും നാം കാണുന്നത് ആഡംബര നിറഞ്ഞ ഇരുണ്ട വനങ്ങൾ, ആളൊഴിഞ്ഞ പർവത താഴ്‌വരകൾ, ബഹുമുഖവും വാഗ്ദാനപ്രദവുമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ആകാശത്തേക്ക് നീളുന്നു. ഇവയെല്ലാം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ഡിവൈൻ കോമഡിയുടെ രൂപകൽപ്പനയുടെ രണ്ട് "തൂണുകൾ" ഡോറെയുടെ കൊത്തുപണികളും അവൾക്കായി വുൾഫ് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗംഭീരമായ എൽസെവിയർ ഫോണ്ടും ആയതിനാൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ പൊതുവായ കലാപരമായ ശൈലി അതിന്റെ നിർവചനത്തിന് അനുയോജ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. "റൊമാന്റിസിസം".