гэр › Хөдөлгүүр › Архи гэдэг үгийн чуваш зүйр үгс. Чувашийн зүйр цэцэн үгс ухаанаас хурдан байдаг

Архи гэдэг үгийн чуваш зүйр үгс. Чувашийн зүйр цэцэн үгс ухаанаас хурдан байдаг

Чувашчуудын тухай анхны бичгээр дурдагдсан байдаг XVI зуун. Эрдэмтдийн дунд энэ хүмүүсийн гарал үүслийн талаарх маргаан намждаггүй. Гэсэн хэдий ч ихэнх судлаачид Чуваш бол Волга Болгарын соёлын үр удам гэдэгтэй санал нэгддэг. Чувашуудын өвөг дээдэс бол 7-8-р зууны үед амьдарч байсан Ижил мөрний Финчүүдийн овгууд юм. түрэг овог аймгуудтай холилдсон. Сонирхуулахад, Иван Грозныйын үед Чувашуудын өвөг дээдэс нэгэн зэрэг тусгаар тогтнолоо алдалгүй Казахын хаант улсын бүрэлдэхүүнд багтаж байжээ.

Агуулгын хүснэгт [Үзүүлэх]

Залуучуудын тусын тулд ахмад үеийнхний мэргэн ухаан

Чуваш хэлний зүйр цэцэн үгсийн нэг нь хэрэг болно залуу үе: "". Залуу хүмүүс өөрсдийгөө бие даасан, амьдралынхаа талаар шийдвэр гаргах хангалттай туршлагатай гэж үздэг. Энэ бол туйлын жам ёсны зүйл - эцэст нь хүн бүр өөрийн замаар явахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч амьдрал бэрхшээл, урьдчилан таамаглах аргагүй нөхцөл байдалаар дүүрэн байдаг гэдгийг бүү мартаарай. Ихэнхдээ зөвхөн ахлах зөвлөгч л тэднийг даван туулахад тусалдаг. Чувашууд бусад олон ард түмний нэгэн адил энэ мэргэн ухааныг сайн мэддэг байв. Тиймээс тэд залуучуудад зааварчилгаа өгдөг ашигтай зүйр үгс. Зөвхөн ахмад настнууд, илүү туршлагатай хүмүүс залуу хүмүүст тодорхой бэрхшээлээс хэрхэн зайлсхийх талаар зааж чадна. Эцэст нь хөгшин хүнБи эдгээр бэрхшээлтэй тулгарсан боловч залууд хараахан болоогүй байна.

Атаархал бол хамгийн муу муухай юм

Чуваш зүйр цэцэн үгсянз бүрийн талыг тусгана хүний амьдрал. "Харь гарагийн хоол илүү амттай" гэж хэлдэг ардын мэргэн ухаанЧуваш. Энэ үнэн нь аль ч үндэстний төлөөлөгчдөд үнэн юм. Эцсийн эцэст, үндэстэн харгалзахгүйгээр хүмүүс ижил сул талтай байдаг. Мөн эдгээр муу муухай чанаруудын нэг нь атаархал юм. Бусад хүмүүс түүнээс илүү сайн ажиллаж байгаа мэт санагдаж байвал энэ нь байгаа зүйлд талархах чадваргүй байгааг илтгэнэ. Атаархсан хүн хэзээ ч аз жаргалтай байдаггүй - ямар ч нөхцөлд түүнээс илүү баян, тав тухтай, илүү авьяастай хүмүүс байдаг. Тиймээс та амьдрал, түүний өгч буй ашиг тусыг үнэлэх чадвараа хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Залхуу үргэлж ядуу байдаг

Чувашийн өөр нэгэн зүйр үг нь "Залхуу хүний хэтэвч хоосон" гэсэн алдартай мэргэн ухааныг хуваалцдаг. Үнэхээр сайн сайхан байдлыг сайжруулахын тулд хүчин чармайлт гаргадаггүй хүмүүс үргэлж мөнгөний хомсдолд орох болно. Хүн залхуу биш, санхүүгийн асуудлаа шийдэх гэж оролдвол эрт орой хэзээ нэгэн цагт элбэг дэлбэг байдлын замд орох болно. Залхуу хүн өөрт байгаа өчүүхэн өмчдөө сэтгэл хангалуун байх хэрэгтэй болно. Тиймээс залхуу байдлаа даван туулахыг эрэлхийлдэггүй хүмүүс өөрсдийн идэвхгүй байдлын хамгийн аймшигтай үр дагавартай тулгарах нь бүрэн сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. Энэ үүднээс авч үзвэл чуваш зүйр цэцэн үг хүн бүрт маш их хэрэг болно.

Гаднах гоо үзэсгэлэн нь түр зуурынх юм

"Хэсэг зуур гоо сайхан, мөнхөд сайхан сэтгэл" гэж өөр нэг ардын мэргэн үг байдаг. Хүний сайн сайхан ирдэг, явдаг. Хичнээн дэвшилттэй байсан ч хамаагүй орчин үеийн үйлдвэрлэлгоо үзэсгэлэн, хэн ч хөгшрөлтөөс зугтаж чадаагүй байгаа нь орос хэл дээрх чуваш зүйр үгийг санагдуулдаг. Одоохондоо хүмүүс ойлгоогүй л байна гол нууцхөгшрөлт. магадгүй энэ нь хамгийн сайн сайхны төлөө юм. Эцсийн эцэст, ийм байдлаар хүн өөрийн хамгийн сайн сүнслэг чанаруудыг хөгжүүлэх, дотоод, оюун санааны гоо үзэсгэлэнг үнэлэх боломжтой байдаг. Баяр баясгалангийн эх үүсвэр нь зөвхөн өөрсдийнх нь үнэмшилд тулгуурладаг хүмүүс зориуд хожигдсон бооцоо тавьдаг. Гадаад гоо үзэсгэлэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт алга болно. Мөн эелдэг байдал болон бусад эрхэм сүнслэг чанарууд нь хүнд үүрд үлдэх болно.

Хувь хүний өөрчлөлтийн талаархи ардын ажиглалт

Чувашийн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь бодит байдлыг маш өргөн хүрээтэй, тодорхой өгүүлбэрт тусгадаг. Чувашийн ардын мэргэн ухаанд "Дөлгөөн хүмүүс айхтар болсон" гэж хэлдэг. Энэ үг нь эхэндээ даруухан, даруухан хүн ямар нэгэн шалтгаанаар зан авирынхаа огт өөр талыг харуулдаг нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Энэхүү зүйр үг нь хувь хүний ийм өөрчлөлтийг үл тоомсорлодог. Эцсийн эцэст, даруу хүн бардам зантай болох нь тэр илүү сайжирч, шинэ түвшинд хүрсэн гэсэн үг биш юм. оюун санааны хөгжил. Харин бүдүүлэг байдлаа дарж, аймшигт болж чаддаг хүн хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Байгаль өөрчлөгдөх боломжгүй

"Чи нохойг үнэг болгож чадахгүй" гэж чувашчуудын өөр нэг зүйр үг байдаг. Амьд амьтны мөн чанар өөрчлөгддөггүй гэж хэлдэг тул энэ мэргэн ухаан нь бүх ард түмэнд үнэн байх болно. Зургийн тусламжтайгаар энэхүү зүйр үг нь хүн өөр болж, зан чанараа бүрэн өөрчилж чадахгүй гэдгийг заадаг. Наад зах нь үүнийг хийхэд маш хэцүү байдаг. Хэрэв хүн эхлээд ямар нэгэн хувийн шинж чанартай бол түүнийг өөрчлөх бараг боломжгүй юм. Энэхүү сэтгэлзүйн үнэнийг Чуваш ард түмэн сайн мэддэг байсан нь энэхүү зүйр үг үүсэх шалтгаан болсон юм.

Хүний дотоод сэдлийн тухай зүйр үг

Чувашийн өөр нэг мэргэн ухаанд: "Чи хүний дотор багтахгүй" гэж хэлдэг. Нөгөөх нь яаж ажиллахыг урьдчилан тооцох боломжгүй гэсэн үг. Түүний сэдлийг өөрөөсөө өөр хэн ч мэдэхгүй. Заримдаа хүмүүсийн хооронд халуун дулаан, нээлттэй харилцаа байдаг юм шиг санагддаг. Энэ тохиолдолд ч хүн өөрт нь сэтгэлээ бүрэн нээж чаддаггүй бөгөөд хамгийн ойр дотно нөхөрлөл нь өөрийн сонирхол, үнэт зүйл, сэдэл байдгийг илэрхийлдэг. Тиймээс бусдын үйлдлийг тооцоолох боломжгүй юм. Эцсийн эцэст, хүн өөрөө түүний хувьд гэнэтийн зүйлийг хийж чадна.

Асуудлын дараа асуудал

Утасгүй, муудсан хөнжилгүйгээр оёж болохгүй

Хивэггүй талх гэж байдаггүй

Ахмадуудын зөвлөгөөгүйгээр ажил бүтэхгүй

Хусны холтос цаас болохгүй

Чоно олдсон бутанд ямаа амьдардаггүй

Тэд ой руу түлээ зөөдөггүй, худаг руу ус асгадаггүй

Ойд жимс боловсорч, хөгшин эмэгтэй хүйтнээс болж нас барав

Хүмүүсийн дунд хүчтэйгээс хүчтэй, ухаантайгаас илүү ухаантай хүмүүс байдаг

Нэг жил бөднө шувуу тарган, өөр жил - дергач

Өрхийн болон муруй хадаас хэрэгтэй болно

Хүний дотор орж чадахгүй.

Хэрээ: "Миний дэгдээхэйнүүд цагаан" гэж хэлэв.

Залуу хүн бүр хөгширнө, харин хөгшин хүн хэзээ ч залуу болохгүй.

Хайлаас нь залуудаа нугардаг

Инээд байгаа газар нулимс байдаг

Ээж рүүгээ хараад охиноо ав

Муудсан линден зуун жилийн турш зогсож байна

Үхсэн ч ажил гурав хоног үлдэнэ гэж ярьдаг.

Та хоёр удаа залуу биш байх болно

Олон ажилчин байхад хэрэг маргаан гардаг

Түлээ шатаж байна - утаа ирж байна

Эцэг эхийн сэтгэл нь хүүхдүүдэд, хүүхдүүдийн зүрх нь баавгайд байдаг

Түүний эмээ, манай авга эгч хоёр нэг хөндийд яс түүж байв.

Өнчин үнээ тэжээвэл уруул тосонд дарагдана, харин өнчин хүү өсгөвөл нүүр чинь цусанд будагдана.

Хэрэв та "зөгийн бал", "зөгийн бал" гэж хэлбэл аманд чихэрлэг биш байх болно

Нэг нь гараа өгвөл нөгөө нь түүнийг цохиуртай угтахгүй

Хувьцаа бол хамгийн шилдэг нь

Мөн од заримдаа булбул шиг исгэрдэг

Тойрог замаар алхаж байгаа хүн аз жаргалыг олж, хэрэгцээнд нь шууд очсон хүн тааралддаг

Нэг өдөөр өдөн ор хийж болохгүй

Хүүхэдтэй хүн санаа зовдог, харин хүүхэдгүй хүн гашуудаж байдаг

Өөр нэг үг бол хутганаас ч хурц

Нэг жилийн дотор сүмийн зуун хүн үхэхгүй бол тахилч нар яаж амьдрах вэ?

Харь гарагийн хоол илүү амттай байдаг

Үг нь алттай тэнцэнэ

Та залбирлаар тор барьж болохгүй

Дэгээ: "Хар байсан ч таны хүүхэд хэвээр байна" гэж хэлэв.

Ахмадуудын зөвлөгөөгүйгээр ажил бүтэхгүй

Уй гашуугийн дараа баяр баясгалан ирдэг

Нүүр царай нь юу вэ, сэтгэл нь ийм юм

Нөхөргүй эхнэр бол хазааргүй гүүтэй адил

Талх гэж юу вэ, ийм л байдаг

Дөчин шүдлэн хагарвал дөчин тосгонд тархана

Ясгүй хэл

Уугуул нь амттай, өөр хэн нэгний гашуун

Өвлийн хүйтнийг амсаагүй амьтан зуны нарны илчийг үнэлж чаддаггүй.

Хэрэв та түүнийг хувцаславал хожуул нь тоглоомчин шиг үзэсгэлэнтэй байх болно

Хуучин хайлаас нь хонхорхойтой ирдэг

Асуудал тройка унадаг, харин аз жаргал алхдаг

Асуудлын дараа асуудал

Үгийг нь мэдэхгүй байж битгий ярь

Муу алдар салхинд нисдэг бол сайн алдар явганаар явдаг

Үнэн бол үхлээс авардаг

Хүүхэд уйлдаггүй - ээж нь сонсдоггүй

Жич:

Бүгд үнэнийг магтдаг ч худал хуурмагт хэн ч итгэдэггүй

Харь гарагийн хоол илүү амттай байдаг

Үг нь алттай тэнцэнэ

Та залбирлаар тор барьж болохгүй

Үхэр малтай, хүн хүнтэй адилхан биш

Хэтэрхий сонгомол новшнуудыг авах болно

Охиндоо юу гэж байна, бэр нь сонсогтун

Дэгээ: "Хар байсан ч таны хүүхэд хэвээр байна" гэж хэлэв.

Түүний өгзөг дээр хайлаасны үр унана

Ахмадуудын зөвлөгөөгүйгээр ажил бүтэхгүй

Уй гашуугийн дараа баяр баясгалан ирдэг

Нүүр царай нь юу вэ, сэтгэл нь ийм юм

Нөхөргүй эхнэр бол хазааргүй гүүтэй адил

Талх гэж юу вэ, ийм л байдаг

Өлсөж цадсан хүн

Тараг сүү болохгүй, эмэгтэй хүн охин болохгүй

Дөчин шүдлэн хагарвал дөчин тосгонд тархана

Ясгүй хэл

Хэлэхгүй бол үг байхгүй, мужаан хийхгүй бол чипс байхгүй.

Уугуул нь амттай, өөр хэн нэгний гашуун

Өвлийн хүйтнийг амсаагүй амьтан зуны нарны илчийг үнэлж чаддаггүй.

Хөгшин хүнийг үгээр хуурч болохгүй

Түүний хэл хурц боловч үг нь тэнэг юм

Хэрэв та түүнийг хувцаславал хожуул нь тоглоомчин шиг үзэсгэлэнтэй байх болно

Хуучин хайлаас нь хонхорхойтой ирдэг

Асуудал тройка унадаг, харин аз жаргал алхдаг

Муурыг ялсан боловч хулганад ялагдсан

Барилга барихаасаа өмнө дээврийг бэлтгэх хэрэгтэй

Эрт дээр үед тэдний ярьж байсан нь үнэн

Уйлдаггүй хүүхдэд хөх өгдөггүй.

Сүйт залуугийн аавыг хар, охиноо өг

Асуудлын дараа асуудал

Үгийг нь мэдэхгүй байж битгий ярь

Бурханд найдаж сүүдэрт хэвтсэн хүмүүс ганц ч талхгүй үлджээ

Муу алдар салхинд нисдэг бол сайн алдар явганаар явдаг

Үнэн бол үхлээс авардаг

Жижигхэн сүрэг - ямар богино лассо вэ

Хүүхэд уйлдаггүй - ээж нь сонсдоггүй

Чувашийн зүйр цэцэн үгс. Цуглуулгын №1-ийг дараах хэллэгээр олсон.

Чувашийн зүйр цэцэн үгс. Цуглуулга №1 үнэгүй татаж авах
Чуваш зүйр цэцэн үгсийг уншина уу. Цуглуулга №1
Хамгийн шилдэг нь: Чувашийн зүйр цэцэн үгс. Цуглуулга №1

Ажлын текстийг зураг, томьёогүйгээр байрлуулсан.
Бүрэн хувилбаражлыг "Ажлын файлууд" таб дээрээс PDF форматаар авах боломжтой

Удиртгал ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….3-р хуудас

Зүйр үг, үгсийн үнэ цэнэ ..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

1-р хэсэг. зүйр цэцэн үгсийн түүхээс. ………………………………………………… 5-р хуудас

2-р хэсэг. зүйр цэцэн үг цуглуулагчдын тухай.

3-р хэсэг. Зүйр цэцэн үгсийн жишээн дээр Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгсийг харьцуулах

ажлын тухай………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Дүгнэлт……………………………………………………………….....21-р хуудас

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт…………………………………………………………………………………….

Хэрэглээ

Оршил

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг бол манай ард түмний үнэлж баршгүй үнэт өв юм. Тэд бичиг үсэг бий болохоос олон мянган жилийн өмнө хуримтлагдаж, үеэс үед амаар дамжсан. Н.В.Гоголь үүнээс амьдралын талаархи түгээмэл санаа, түүний янз бүрийн илрэлүүдийн үр дүнг олж харсан. V.I.Dal зүйр үгийг "шүүлт, шийтгэл, сургаал" гэж ойлгосон. Утга зохиолын шүүмжлэлд зүйр цэцэн үг нь яруу найраг, ярианд өргөн хэрэглэгддэг, тогтвортой, богино, ихэвчлэн дүрсэлсэн, хоёрдмол утгатай, дүрслэлийн утгаҮг хэллэгүүд нь өгүүлбэр хэлбэрээр синтакс хэлбэрээр зохион байгуулагдсан, ихэвчлэн хэмнэлээр зохион байгуулагдаж, хүмүүсийн нийгэм-түүхийн туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, сургамжтай, дидактик шинж чанартай байдаг.

Зүйр цэцэн үгсийн зайлшгүй шинж чанарууд нь:

1. товчлол;

2. тогтвортой байдал;

3. яриатай холбоотой байх;

4. үгийн урлагт хамаарах;

5. өргөн хэрэглээ.

Ардын аман зохиолын хамгийн эртний бөгөөд түгээмэл төрөл бол зүйр цэцэн үг юм. Тэдэнд хүмүүс хандах хандлагыг тусгасан байв уугуул байгальболон түүний үзэгдэл, өвөг дээдсийнхээ нийгэм, түүхэн туршлага нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлж, ёс суртахууны хэм хэмжээболон гоо зүйн идеалууд. Тиймээс зүйр цэцэн үгсийн харьцуулсан судалгааг хүлээн авсан агуу хөгжил. В.Н.Кравцов, В.П.Аникин, В.П.Жуков, Г.Л.Пермяков, В.В.Виноградов болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд энэ асуудалд зориулагдсан болно. Эдгээр бүтээлүүдэд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг хэл шинжлэлийн, логик-утга зүйн, уран сайхны дүрслэлийн гэсэн гурван чиглэлээр судалдаг.

Зүйр цэцэн үгийн судалгааны байдлыг ялангуяа харьцуулсан, харьцуулсан байдлаар үнэлж дүгнэхдээ зүйр цэцэн үгсийн талаар бодит хэл шинжлэлийн бүтээл цөөн байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэдгээрийн заримд зүйр цэцэн үг нь ардын аман зохиолд байдаг заншил мэт тодорхойлогддог. түүний хэл шинжлэлийн онцлог.

Энэ ажилд бид тогтоосон бүхэлд ньБи орос, чуваш хэлний зүйр цэцэн үгсийг семантик болон бүтцийн хувьд харьцуулах.

Хамааралтай байдалГол сэдэв нь уг бүтээл нь орос, чуваш хэлний зүйр цэцэн үгсийг утгын шинж чанарын хувьд харьцуулан судалж байгаа бөгөөд энэ нь үндэсний уламжлалаа хадгалахад чухал ач холбогдолтой гэж ОХУ-ын Ерөнхийлөгч В.В.Путин илтгэлдээ онцолсон байдаг. 2014 оны тавдугаар сарын тогтоолууд.

Судалгааны сэдэвОрос, чуваш хэл дээрх хөдөлмөрийн тухай зүйр цэцэн үгсийн утгын ижил төстэй байдал ба ялгаа.

Зорилтот одоогийн ажил - судалж буй хэлнүүдийн зүйр цэцэн үгсийг харьцуулсан судалгаа, үүний үндсэн дээр тэдгээрийн нийтлэг болон үндэсний онцлог шинж чанарыг тодорхойлох.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд дараах даалгавар:

хэлэлцэж буй сэдвийн хүрээнд зүйр цэцэн үг, түүнтэй холбоотой онолын асуудлуудыг судлах, хөгжүүлэх байдалд дүн шинжилгээ хийх;

Чуваш, орос хэл дээрх зүйр цэцэн үгсийн шинж чанар, ангилал сэдэвчилсэн бүлгүүд;

эдгээр хэлний зүйр цэцэн үг, хэллэгийг семантик талаас нь харьцуулан судлах;

Зүйр цэцэн үг, үгийн үнэ цэнэ

Хуучин цагт зүйр цэцэн үг бүтээж байсан хүмүүс яаж бичихээ мэддэггүй байсан, учир нь тэд үүнийг яаж хийхээ мэддэггүй, бичиг үсэг мэддэггүй байв. Тиймээс ихэвчлэн зүйр цэцэн үгс нь тэдгээрийг хадгалах цорын ганц арга зам байсан амьдралын туршлагаболон ажиглалт. Зүйр цэцэн үгсийн утга учир нь ард түмний сэтгэлгээг олон талт байдал, олон талт байдал, зөрчилдөөнтэйгээр тусгахад оршино. Түүнээс гадна зүйр цэцэн үгс байдаг чухал хэсэгхүмүүсийн амьдралын хэв маяг, тэдний хэм хэмжээ, зуршил. Сургаалт үгс хэзээ ч маргаж, юу ч нотлохгүй, бидэнд хэлж буй зүйлийн талаархи хүмүүсийн санаа бодлыг маш итгэлтэйгээр илэрхийлдэг. Зүйр цэцэн үгс баталж, үгүйсгэдэг ч тэдний зөв гэдэгт эргэлзэх дусал ч үгүй тийм байдлаар хийдэг. Нэг зүйр үг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй чухал бодол, гэхдээ ард түмний дунд амьдарч буй мянга мянган зүйр цэцэн үгс нь амьдралын олон талт, гүн гүнзгий утгыг илэрхийлдэг. Сургаалт үгс нь эерэг үзэл санааг хүмүүжүүлэхэд тусалдаг - эр зориг, үнэнч шударга байдал, нөхөрлөлийн мэдрэмж, биднийг ёс суртахууны өндөр зан үйлийн үлгэр жишээ болгон харуулсан. Тэд бидэнд сайн мууг ялгахыг заадаг.

1-р хэсэг. зүйр цэцэн үгсийн түүхээс.

Зүйр цэцэн үгсийн гарал үүсэл нэлээд олон янз байдаг. Гол нь хүмүүсийн амьдралын шууд ажиглалт, хүмүүсийн нийгэм-түүхийн туршлага юм. Харийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэл, эх орноо халуун хайрлах, дайснаа үзэн ядах, Оросын ард түмний зориг, эр зориг, баатарлаг байдал - энэ бүхэн богино боловч мэргэн үгсэд тусгагдсан байв. хөдөлмөрийн хүмүүс, эх орныхоо баялгийг бүтээж, харийн түрэмгийлэгчдээс хамгаалж, олон зууны турш мөлжлөг, боолчлолын хүнд буулган дор шантарсан. Хүмүүс өөрсдийнхөө хүнд хэцүү амьдралын буруутан, зовлон зүдгүүрийг боярууд, түшмэдүүд, сүмийнхэн, газрын эзэд, дараа нь капиталистуудаас олж харсан. Тариаланчны хүнд хэцүү, өлсгөлөн амьдралыг харуулсан олон зүйр цэцэн үг бий болж, түүний бүх шүүсийг шахаж авдаг эзний хооллож, хайхрамжгүй амьдралыг эсэргүүцдэг. Ангийн тэмцэл ил, далд гэлтгүй хэзээ ч тасрахгүй, сайн зорьсон үг энэ тэмцлийн хурц зэвсэг байсан юм. (Боолчны үг эвэр шиг; Смердагийн харц нь хүчирхийллээс ч дор юм). Гэвч аажмаар хүмүүсийн үзэл бодол, үзэл бодол өөрчлөгдсөн. Ард түмний сэтгэлгээнд ялангуяа огцом өөрчлөлт Их хааны дараа гарсан Октябрийн хувьсгал. Хүн төрөлхтний түүхэнд анх удаа ажилчин, тариачдын төр бий болж, ажилчид тэгш эрхтэй болж, эмэгтэйчүүд олон зуун жилийн гэр бүлийн болон нийгмийн боолчлолоос ангижирч, ард түмэн жинхэнэ эзэн нь болсон. өөрийн хувь заяачөлөөт бүтээлч хөдөлмөр эрхлэх нөхцөлийг олж авсан. (Лениний гэрээ дэлхий даяар тарсан; Бамбар ба лаа байсан, одоо Ильичийн гэрэл). Гэхдээ шинийг бүтээхдээ ард түмэн бидний өвөг дээдсийн олон зуун жилийн турш хуримтлуулсан сайн сайхан бүхнийг хаядаггүй. (Тахилч мөнгө худалдаж аваад Бурханыг хуурах болно - бидэнд ямар ч нөхцөл байхгүй). Гэхдээ ажил хөдөлмөр, ур чадвар, ур чадвар, эр зориг, үнэнч шударга байдал, эх орноо хайрлах хайр, нөхөрлөл болон бусад шинж чанарууд нь урьд өмнө бүрэн хэмжээгээр илэрч чадаагүй, зөвхөн бидний үед л хамгийн бүрэн илчлэх бүх боломжийг олж авсан. Эдгээр чанаруудын тухай өгүүлсэн зүйр цэцэн үгс үргэлж бидний хамтрагч байх болно. зүйр цэцэн үгс тусгадаг Том ертөнц, үүнд тодорхой чухал үйл явдлуудэсвэл олон нийттэй харилцах. Энд тусгасан гэр бүлийн харилцаа, гэрийн амьдрал гэх мэт. Өнөөдөр олон уран зохиолын хэллэгийг шууд авсан уран зохиол, зөвхөн бодит орчин үеийн үг хэллэг, зүйр цэцэн үгс болон хувирсаар байна. Зүйр цэцэн үг бол эртний биш, өнгөрсөн ч биш, харин ард түмний амьд дуу хоолой юм: ард түмэн зөвхөн өнөөдөр хэрэгтэй, маргааш хэрэгтэй зүйлээ санах ойд хадгалдаг.

2-р хэсэг. Сургаалт үгс цуглуулагчдын тухай.

Зүйр цэцэн үгс цуглуулах ажил 17-р зуунд эхэлсэн бөгөөд зарим сонирхогчид гараар бичсэн цуглуулгаа эмхэтгэж эхэлсэн. ХАМТ XVII сүүлолон зууны турш зүйр цэцэн үгс аль хэдийн тусдаа номонд хэвлэгдсэн байдаг. 30-50-аад онд 19-р зуунОросын эрдэмтэн, зохиолч Владимир Иванович Дал (1801-1872) зүйр цэцэн үгсийн цуглуулга хийжээ. Түүний "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс" цуглуулгад 30 мянга орчим бичвэр багтсан байна. Түүнээс хойш зүйр цэцэн үг, хэллэгийн олон түүвэр хэвлэгдсэн боловч бидний үед В.И. Далиа бол хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд үнэ цэнэтэй юм. IN XIX сүүлУгсаатны зүйч, зохиолч, сэтгүүлч, багш, түүхч, эмч зэрэг янз бүрийн мэргэжлээр мэргэшсэн хүмүүс зүйр цэцэн үгсийн тухай нийтлэл бичсэн зуун. Хамгийн чухал хүмүүсийн дунд судалгааны ажилзүйр цэцэн үгсийн тухайд: П.Глаголевский, "Оросын зүйр цэцэн үгсийн синтакс" (Санкт-Петербург, 1874); A. I. Желобовский, "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үг болон ардын яруу найргийн бусад бүтээлүүдээр илэрхийлэгдсэн гэр бүл" (Воронеж, 1892); С. Максимов, “ Далавчтай үгс"(Санкт-Петербург 1890); Н.Я.Ермаков, “Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс” (Санкт-Петербург, 1894) гэх мэт.Зүйр цэцэн үг судлаачид эдгээр бүтээлүүд гарч ирэхэд түлхэц болсон нь В.И.Далын зүйр цэцэн үгсийн цуглуулга байсан нь бат бөх суурийг бий болгосон гэж үздэг. тэдний судалгааны төлөө. сонирхолтой ажилгэж гимназийн багш A. I. Желобовский бичсэн. Эхэндээ тэрээр зүйр цэцэн үгсийг “Ард түмэн өөрсдөө амьдрал ахуйгаа хэрхэн ярьдаг”, “Гэр бүл, нийгмийн амьдралын гадаад нөхцөл, дотоод бүтцийг хэрхэн илэрхийлдэг” зүйр цэцэн үгсийг иш татсан. Дараа нь тэрээр ар гэрийн тэргүүн, эхнэр, хүүхэд, ээж, хойд эх, гэр бүлийг хэрхэн тодорхойлдог зүйр цэцэн үгсийг харуулж, эмэгтэйчүүдийн тэгш бус байдлыг тэмдэглэв. хувьсгалын өмнөх Орос, тэдний гутаан доромжлол, доромжлол, доромжлол, доромжлолын зүйр цэцэн үгэнд гарч ирсэн орос эмэгтэйн хүнд хэцүү байдлын талаар тод, дүрслэн ярилаа. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын зүйр цэцэн үгсийг судлах, цуглуулах замаар цаашдын алхам урагшилсныг харуулж байна. Чухам энэ үед В.Далын алдарт зүйр цэцэн үгсийн түүврийг гаргасны дараа тус улсад асар олон тооны шинэ цуглуулгууд гарч ирж, сонирхолтой нийтлэлүүдмөн зүйр цэцэн үгс дээр ажиллах.

Чувашийн зүйр цэцэн үгс цуглуулагчид.

Башкируудын зүйр үгийг бусад түрэг үндэстнүүдийн нэгэн адил "макал" гэж нэрлэдэг (араб гаралтай нэр томъёо, орчуулбал "газар дээр хэлсэн үг" гэсэн утгатай). Энэ нэр томьёотой зэрэгцэн ард түмний дунд “Эртний үг”, “Өвгөдийн үг”, “Өвөг дээдсийн үг”, “Ардын үг” гэсэн тодорхойлолтууд байдаг. Чувашууд "ваттисем калани" - "хуучин хүмүүсийн үг" байдаг. Ард түмэн “Өвөг дээдсийн үг” хэмээн хүндэтгэлтэй хандаж буйгаа ийнхүү илэрхийлж байна. Ийм олон янзын тодорхойлолтыг үл харгалзан, ёс суртахууны мэдрэмжажилладаг энэ төрөлнэг хэвээр байна: “зуун зууны гүнээс ирсэн үг, илэрхийлэл; өмнөх үеэс уламжлагдан ирсэн мэргэн ухаан." Тиймээс чуваш ба Оросын зүйр цэцэн үгсийн онцлог шинж тэмдгийг жанрын нэр томъёоны тодорхойлолтоос харж болно. Хоёр ард түмэн зүйр цэцэн үг гэж нэрлэдэг ухаантай хүмүүс. Чуваш ардын аман зохиолын жижиг жанруудыг 19-р зуунаас цуглуулж эхэлсэн. Чуваш орос хэлний хамгийн анхны толь бичиг болох "Чуваш-орос хэлний язгуур толь бичиг" (1875-) нь хэлний гарал үүслийг хүргэж байна. Зохиогч нь Золотницкий Николай Иванович юм. С.М.Михайлов, Н.И.Золотницкий, И.Н.Юркин, Н.И.Ашмарин, Петте, Юханкка, К.Пилеш, В.А.Долгов, Н.В.Никольский, И.И.Одюков, Н.Р.Романов, И.С.Тукташ болон бусад хүмүүс Чуулганын хэл, баялаг материалд багтдаг. Ашмарин Н.И. Ашмарины гол бүтээл нь эрдэмтэн 30 гаруй жил бэлтгэсэн 17 боть Чуваш хэлний толь бичиг юм. Эхний хоёр боть нь 1910, 1912 онд хэвлэгдсэн. Хамгийн сүүлд буюу 17-р боть нь 1950 онд Чебоксары хотод хэвлэгдсэн. Эрдэмтэн Чуваш ардын аман зохиолын бүтээлүүдийг цуглуулж, боловсруулж, хэвлүүлсэн. Н.И.Ашмарины үлгэр жишээг дагаж Г.И.Комиссаровыг байрлуулав эрч хүчтэй үйл ажиллагааЧувашийн тухай түүх, угсаатны зүй, ардын аман зохиолын материал цуглуулсан Өмнөд Уралардын домог, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг цуглуулах. Одоо байгаа үндэслэлийг үл харгалзан Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын нутаг дэвсгэр дэх Чуваш ардын аман зохиол хангалттай судлагдаагүй байна.

3-р хэсэг. Ажлын тухай зүйр цэцэн үгсийн жишээн дээр Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгсийг харьцуулах

Үндэстэн дамнасан Оросын хүн амын гуравны нэг нь хоёр дахь хүн амтай төрөлх хэл. Миний хувьд энэ бол чуваш хэл юм. Өөрийнхөө хувьд би үүнийг саяхан олж мэдсэн, харамсалтай нь. Хэл нь эхийн сүүгээр шингэдэг болохоор надад их сонирхолтой, сэтгэл татам. Төрөлх хэлээ мэдэхгүй хүн өөр хэл сурахгүй. Энэ мэргэн үг эрт дээр үеэс ирсэн боловч өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Чувашийн зүйр цэцэн үгсийг судалснаар миний төрөлх хэлээ шимтэн үзсэн.

Чувашийн олон зүйр цэцэн үг орос хэлтэй тун төстэй, дүйцэхүйц үг байдаг нь намайг гайхшруулж, сэтгэл хөдөлсөн. Зорилго нь Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгсийг харьцуулах явдал байв.

Башкортостаны Бүгд Найрамдах Улсын Бижбулякский дүүргийн Элбулак-Матвеевка, Уфа хотын Чуваш тосгоны оршин суугчдыг бичихэд Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгс тусалсан.

Орос, Чуваш хэлээр ярьдаг 200 хүнтэй ярилцлага хийсэн. Орос, Чуваш 386 зүйр цэцэн үг бичих боломжтой байсан (Хавсралт 1). Энэ нь нийт санал асуулгад оролцогчдын 74 хувь юм. 26% нь нэг зүйр цэцэн үг нэрлэж чадаагүй. Мөн санал асуулгад оролцогчдын гуравны нэг нь зүйр цэцэн үгийг шууд нэрлэхэд хүндрэлтэй байсан. (Хавсралт 2) Ярилцлагад хамрагдсан 84 чувашчуудын дунд тэд юуны түрүүнд орос хэлээр, дараа нь төрөлх чуваш хэлээрээ зүйр үгийг санаж байсан (видео).

Зүйр цэцэн үгсийг задлан шинжилж бүлэглэсний дараа ажил, гэр бүл, нөхөрлөлийн тухай зүйр цэцэн үгс ярианд илүү их хэрэглэгддэг болохыг ойлгосон.

Сургаалт үгсийн утга	Судалгаанд хамрагдсан хүмүүс, ширхэг.





Хүний үнэт зүйлсийн тухай

Хөдөлмөр бол ардын гүн ухааны үндсэн категори бөгөөд дараахь үндсэн суурь юм. энгийн хүнЮу ч хийхгүйгээр амьдарч болно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй тул чуваш, орос зүйр цэцэн үгсэд хөдөлмөрийн сэдэв гол байр суурь эзэлдэг нь зүйн хэрэг юм. Үүнийг бид социологийн судалгаанд үндэслэн баталж чадна. Бид 54 чуваш 61 орос зүйр цэцэн үг цуглуулсан. (Хавсралт 3)

Эрдэмтэд хөдөлмөрийн талаарх ойлголтын хоёр түвшинг ялгадаг. Нэгдүгээрт, хөдөлмөрийг хүн зайлшгүй хэрэгцээ гэж ойлгодог. Хоёрдугаарт, илүү их өндөр түвшинхөдөлмөрийг хүний дотоод хэрэгцээ гэж үздэг.

Өөрөөр хэлбэл, эхний тохиолдолд хүн эхлээд албадан хөдөлмөрлөж, бага наснаасаа л хөдөлмөрлөх хэрэгтэй гэдгийг ойлгож эхэлдэг, гэхдээ тэр үед хүнд хөдөлмөрлөх дадал зуршил, хүсэл эрмэлзэл төлөвшөөгүй байна. Учир нь ажил бүрдээгүй байна.

Хоёр дахь тохиолдолд, хүн ажил нь түүний амьдралын чухал хэсэг болсныг аль хэдийн ойлгосон бөгөөд хөдөлмөрийн ачаар тэрээр амьдралаа авч, хүсэл эрмэлзэл, зорилгоо биелүүлж, шинэ мэдлэг, туршлага олж авах боломжтой.

Тиймээс бид хөдөлмөрийг хүн өөрийн оршин тогтнохын гол утга учир гэж ойлгохоос өмнө хүн өөрөө ийм ойлголттой болохын тулд урт замыг туулж, зорилгоо системтэйгээр биелүүлэх ёстой гэж хэлж болно. хөдөлмөрийн үүрэгтэр ч байтугай түүнд үнэхээр дургүй байдаг. Гэхдээ хүн аажмаар хөдөлмөрийн үнэ цэнийг ухамсарлах ёстой. Шинжилгээний үр дүнд цуглуулсан материалХөдөлмөрийн үнэ цэнийн тухай ойлголтыг ухамсарласан зүйр цэцэн үгсийг тодорхойлсон.

Та гар урлалыг алдахгүй.

Хөдөлмөрлөхгүйгээр юу ч ирдэггүй.

Ажил зааж, тарчилж, тэжээдэг.

Цуглуулсан материалын үндсэн дээр хөдөлмөрийн тухай зүйр цэцэн үгсийн ангиллыг хийсэн. Хамгийн олон бүлэг нь ажилд эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг илэрхийлсэн зүйр цэцэн үгсээс бүрддэг. Эерэг үнэлгээг илэрхийлсэн зүйр цэцэн үгсийн бүлэгт хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, хүний амьдрал дахь хөдөлмөрийн үүргийг онцгойлон авч үздэг.

Оросын зүйр цэцэн үгс

Чуваш зүйр цэцэн үгс

Ажил хийдэггүй хүн идэхгүй.

Тэвчээр, хөдөлмөр бүх зүйлийг нунтаглана.

Хүнийг хөдөлмөрөөр нь дүгнэ.

Дараах зүйр цэцэн үгс нь ажлын сөрөг үнэлгээг өгдөг.

Чи бүгдийг хийж чадахгүй.

Ажил нь хараал биш, ус руу орохгүй.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Ажил хийгээд нас барсны дараа гурав хоног үлдэнэ)

Сөрөг үнэлгээний бүлэгт ажилдаа үл тоомсорлодог. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг сөргөөр үнэлдэг зүйр цэцэн үгс цөөхөн байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ерөнхийдөө орос, чуваш хэлний зүйр цэцэн үгс нь ажилд эерэг хандлагаар тодорхойлогддог. Хөдөлмөр нь хүний амьдралын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүний ачаар хүн сайн сайхан байдал, санхүүгийн байдлыг сайжруулж, амьдралдаа амжилтанд хүрч, тодорхой зорилгодоо хүрч, мөрөөдлөө биелүүлж чаддаг. Үүнийг дараах зүйр цэцэн үгсээс тод харж болно.

Та ур чадвараа алдахгүй.

Puyan purănas бол жижиг камака чинче ларма юрамаст юм. (Хэрэв та баян амьдрахыг хүсч байвал зуухан дээр хэвтэж чадахгүй)

Орос, Чуваш ард түмэн зочломтгой. Хүний хөдөлмөрийн чанараар өрх тэжээх эсэх, ширээ идээ ундаагаар дүүрэн байх эсэх нь тодорхойлогддог гэсэн ард түмний ойлголтыг дараах зүйр цэцэн үгс харуулж байна.

Оросын зүйр цэцэн үгс

Чуваш зүйр цэцэн үгс

Чи живдэггүй, тэсдэггүй.

Гар урлал бол алтан тэжээгч юм.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Хөдөлмөрлөхгүйгээр өөрийгөө тэжээж чадахгүй).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr.(Зөв хооллодог, гэхдээ ажиллахад хэцүү)

Алла хурләх пулсассан пира мантар пулат. (Гар хатуу, хоолой тарган)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet.(Хэн уйлж ажилладаг, тэр инээмсэглэн хооллодог).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(Ажил хүнд байвал хоол амттай болно)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi.

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă пек.

Кам кулач чиес тэт, камака чинче выртмаст.(Хэн калач идэхийг хүссэн хүн зуухан дээр хэвтэхгүй).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat.Ажил талх гуйдаггүй, өөрөө хооллодог. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal.Талх гэж юу юм бэ, тийм юм. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra костюм.Хэргийг гарт наавал хүн өлсөхгүй.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Хэрэв хөл алхаж байвал гар нь хоолоо олох болно.

Хүмүүс хөдөлмөрийг орлогын эх үүсвэр, баялгийн эх үүсвэр гэж үргэлж ойлгодог.

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Хөдөлмөрлөхгүйгээр та баяжих боломжгүй)

Гар урлал бол алтан тэжээгч юм.

Гар урлал нь ууж, идэхийг хүсдэггүй, харин өөрөө хооллодог.

Тиймээс гар урчууд үргэлж үнэлэгдэж ирсэн:

Оросын зүйр цэцэн үгс

Чуваш зүйр цэцэн үгс

Мастер бүр өөр өөрийнхөөрөө.

Мастерын бүтээл бүр магтдаг.

Сургаалт үгс нь ардын мэргэн ухаан, амьдралын ёс суртахууны багц дүрмийг тусгасан байдаг. Тэд амьдралын өргөн давхаргыг төлөөлж, боловсролын чиг баримжаатай байдаг. Тэд хүмүүсийн туршлагыг шингээдэг. Зүйр цэцэн үгийн сэдэв олон янз байдаг.

Чуваш, орос хэлэнд залхуурал, хий хоосон байдал, хий хоосон байдлыг буруушаасан зүйр цэцэн үгс нэлээд олон байдаг. Энэ бүлгийн зүйр цэцэн үгс нь ажиллахыг хүсдэггүй, дургүй хүмүүст сөрөг хандлагыг илэрхийлдэг.

Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгс хөдөлмөрөөс айхгүй байхыг уриалдаг.

Эхлэх нь аймшигтай.

Нүд айж байгаа ч гар хийж байна.

Орос, Чувашийн олон зүйр цэцэн үгсийн дагуу үүнийг чухал гэж дүгнэж болно сайн үр дүнзөвхөн өндөр чанартай хөдөлмөрөөр л хийж болох ажил:

Оросын зүйр цэцэн үгс

Чуваш зүйр цэцэн үгс

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast.

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Хөлрөх хүртлээ ажилла, цадна)

Puyan purănas бол жижиг камака чинче ларма юрамаст. (Хэрэв та баян амьдрахыг хүсвэл зуухан дээр хэвтэж болохгүй)

Үүний зэрэгцээ хөдөөгийн хөдөлмөрийн янз бүрийн бодит байдал, үйл явцыг Оросын зүйр цэцэн үгсийн бүлэгт толилуулж байна. Оросын ард түмэн хөдөлмөрийн үйл явцад багаж хэрэгслийн үүргийг маш их үнэлдэг.

Араасгүй бол хадлан хадаж болохгүй.

Бидний сонссон Чуваш ардын зүйр цэцэн үгсийн дотроос энэ утгыг ойлгосон ганцыг л тэмдэглэсэн.

Хэлээрээ бүү яар, үйлдлээ яар.

Дараагийн утгыг "Тэвчээр ба хөдөлмөр" гэж нэрлэж болно. Тэвчээргүй ямар их ажил хийж, хийж байна вэ? Ирмэг дээр тэвчээр - ирмэг ба ажлын үр дүн. Тиймээс тэвчээр, хөдөлмөрийн тухай зүйр цэцэн үгс үндэслэж, манай ард түмний оюун санаа, хүч чадлын салшгүй хэсэг болжээ.

Дусал чулууг нүхлэнэ.

Ийм хүний чанархичээл зүтгэл, хөдөлмөрийн үйл явц дахь хичээл зүтгэл нь эерэг хариуг олж авав ардын урлаг. Үүнийг дараах зүйр цэцэн үгсээр үнэмшилтэй дүрсэлсэн байдаг.

Орос, Чуваш ард түмний зүйр цэцэн үгс хүмүүсийг хөдөлмөрлөхөд уриалдаг, учир нь тэдний бодлоор ажил бол эрүүл мэндийн эх үүсвэр бөгөөд амьдралыг уртасгадаг.

Тэд ажлаасаа эрүүл болдог ч залхуугаасаа болж өвддөг.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Ажилчны нүүр улаан өнгөтэй байна.)

Тиймээс зүйр цэцэн үгс нь амьдралын өргөн давхаргыг илэрхийлдэг бөгөөд хүмүүжлийн шинж чанартай байдаг.

Шинжилгээнээс харахад Чуваш ард түмний олон зүйр цэцэн үгс орос хэл дээр ижил төстэй байдаг.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Хөдөлмөрлөхгүй бол өөрийгөө тэжээж чадахгүй.) - Хөдөлмөрлөхгүй бол талх авахгүй.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(Ажил хүнд бол хоол амттай.) - Ажил гашуун боловч талх амттай. Хөлсөө гартал ажилла, ан дээр ид.

Кам кулач чиес тэт, камака чинче выртмаст.(Калчи идэхийг хүссэн хүн зуухан дээр хэвтэхгүй.) - Калачи идэхийг хүсвэл зуухан дээр бүү суу.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Ажлын төгсгөлд амрах нь сайхан.) - Ажлаа дуусгалаа, зоригтой алх.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.(Нааш цааш явахгүй бол өдрийг өнгөрөөхөд хэцүү байдаг.) -Хийх зүйлгүй бол өдөр орой болтол уйтгартай.

Уйдах нь асуудлыг өөрийнхөө гарт ав. Том дэмий явснаас жижиг үйлс дээр.

Бидний бодлоор зүйр цэцэн үгсийн ижил төстэй байдлыг ихэвчлэн зээл авах биш, харин хүн амын хөдөлмөрийн давхаргын амьдралын ижил нөхцөлөөр тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч хөрш зэргэлдээ ард түмний соёлын харилцан нөлөөлөл, зээлийг үгүйсгэх аргагүй юм. Чуваш ба Оросын зүйр цэцэн үгсийн ижил төстэй байдал нь ард түмэн хоорондын харилцаа холбоо, урлаг, урлагийг хөгжүүлэх замаар нэг ард түмний соёл, урлагийг баяжуулсны үр дүн юм. соёлын ололт амжилтөөр.

Дүгнэлт

Хөдөлмөрийн тухай олон тооны Орос, Чуваш зүйр цэцэн үгсийг судалсны дараа дараахь зүйлийг олж мэдэв.

Чуваш, оросуудын зүйр цэцэн үгсийн ижил төстэй шинж тэмдгийг зүйр цэцэн үгийн төрлийн нэр томъёоны тодорхойлолтоос харж болно. Хоёр ард түмэн мэргэн хүмүүсийн зүйр цэцэн үгс гэж нэрлэдэг;

Орос, Чувашийн соёлд ажилд эерэг хандлагыг илэрхийлсэн зүйр цэцэн үгс давамгайлдаг;

Оросууд болон Чувашуудын хувьд хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг өндөр чанартай, хариуцлагатай гүйцэтгэх нь нэн чухал юм;

Хэл шинжлэлийн соёлын аль алинд нь ажил нь хүнд сөргөөр нөлөөлж, амжилтанд хүрэхэд саад болох залхуурал, хий хоосон байдлаас ялгаатай нь адислал гэж үздэг;

Чувашийн олон зүйр цэцэн үгс нь орос хэлтэй дүйцэхүйц байдаг нь ажилчдын амьдралын ижил төстэй байдал, соёлын харилцан нөлөөлөлтэй холбоотой юм.

Ийнхүү зүйр цэцэн үгс нь ардын уран цэцэн үгийн үлгэр жишээ, мэргэн ухааны эх сурвалж, амьдралын тухай мэдлэг, ардын үзэл санаа, үзэл санаа, ёс суртахууны зарчмууд юм. Эрт дээр үед ардын яруу найргийн төрөл болон үүссэн зүйр цэцэн үгс олон зууны турш оршин тогтнож, ардын соёлд уусаж, өдөр тутмын, утга зохиол, урлагийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Ном зүй

1. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс” В.И. Дал 1984

2. “Чувашийн зүйр цэцэн үг, оньсого” Н.Р. Романов 2004 он

3. Орос-чуваш толь бичиг В.Г. Егоров 1972 он

4. “Чуваш ардын зүйр цэцэн үгсийн түүвэр ба алдартай илэрхийлэл". E.S. Сидорова, В.А. Эндеров 1782 он

5. Ашмарин Н.И. Чуваш хэлний толь бичиг. Чебоксары: Чуваш. ном. хэвлэлийн газар, 1999 он

6. Золотницкий Н.И. Чувашуудын гэр бүлийн харилцааны нэрс. Казань: Их сургууль, 1971. - 16 х.

7. Чуваш зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого - Н.Р.Романов. Чебоксары 2004 он

8. Лятский Е.А., зүйр цэцэн үг, хэллэгийн талаархи хэд хэдэн тайлбар, “Изв. otd. орос lang. болон үгс. Шинжлэх ухааны академи, 1897, II боть, III дэвтэр.

9. A. A. Потебня, Уран зохиолын онолын лекцээс. Үлгэр, зүйр цэцэн үг, Харьков, 1894 он.

10. П.-ийн цуглуулга: Симони П., Оросын зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого гэх мэт эртний цуглуулга XVII-XIX зуун, дугаар. II.

11. Снегирев И., Оросууд ардын зүйр цэцэн үгба сургаалт зүйрлэл, М., 1848.

12. Шахнович М., Санваартан ба шашны тухай зүйр цэцэн үгс, М.-Л., 1933 он.

13. Шейдеман Б., Москва зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, М., 1929 он.

14. Широкова О., Зүйр цэцэн үгийн амьдрал, "Орос хэл Зөвлөлтийн сургуульд", 1931, No6-7.

15. Волков Г.Н. Чуваш хүмүүсийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа, зүйр цэцэн үгс / Учен. апп. ChNII. Чебоксары: Чув. ном. хэвлэлийн газар, 1954. - Дугаар. X. - S. 183-208.

16. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс / эмхэт. В.Д. Сысоев.-М.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. Дал V.I. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс. М .: Зураач. уран зохиол, 1989. - T.I.

Хавсралт 1

Хавсралт 2

Хавсралт 3

Оросын зүйр цэцэн үгс

Чуваш зүйр цэцэн үгс

Ажил хийхгүй амьдарна гэдэг нь зөвхөн тэнгэрийг тамхи татах явдал юм.

Хөдөлмөр хүнийг тэжээдэг, харин залхуурал мууддаг.

Ажил хийдэггүй хүн идэхгүй.

Тэвчээр, хөдөлмөр бүх зүйлийг нунтаглана.

Та цөөрөмөөс загасыг ч төвөггүй гаргаж чадахгүй.

Хүнийг хөдөлмөрөөр нь дүгнэ.

Том дэмий явснаас жижиг үйлс дээр /

Ажилгүй бол нэг өдөр жил шиг санагддаг.

Гар ажил, сэтгэл - амралт.

Та гар урлалыг алдахгүй.

Хөдөлмөрлөхгүйгээр юу ч ирдэггүй.

Ажил зааж, тарчилж, тэжээдэг.

Чи бүгдийг хийж чадахгүй.

Ажил бол чоно биш, ой руу зугтахгүй.

Ажил бол хараал биш, ус руу орохгүй

Хүчин чармайлтгүйгээр цөөрмөөс загас ч барьж чадахгүй.

Та ур чадвараа алдахгүй.

Чи живдэггүй, тэсдэггүй.

Хөлсөө гартал ажиллаж, ан дээр идээрэй.

Хөдөлмөрлөхгүй бол талх төрөхгүй.

Хэрэв та калачи идэхийг хүсч байвал зууханд бүү суу.

Загас идэхийн тулд усанд авирах хэрэгтэй.

Гар урлал бол алтан тэжээгч юм.

Слесарь, мужаан - бүх төрлийн ажилчин.

Энэ улаан алт тийм ч үнэтэй биш, гэхдээ сайн мастер үнэтэй байдаг.

Мастер бүр өөр өөрийнхөөрөө.

Мастерын бүтээл бүр магтдаг.

Ямар нэг зүйл хий, юу ч хийхгүй.

Ажил нь тэжээгддэг, залхуурал нь мууддаг.

Хадгалагч муутай бол хадах нь бас муу.

Хүнд хэцүү үед хэн ч сайхан байдаггүй.

Хүн ажилладаг, дэлхий залхуу биш; хүн залхуу - дэлхий ажиллахгүй байна.

Эхлэх нь аймшигтай.

Нүд айж байгаа ч гар хийж байна.

Илүү гүн хагалах - илүү их талх зажлах

Тэнд аз жаргал бол гайхамшиг биш, хөдөлмөр нь залхуу биш юм.

Тэд ажлаасаа эрүүл болдог ч залхуугаасаа болж өвддөг.

Хөдөлмөрийн зовлонгүйгээр хөгжил цэцэглэлт хэзээ ч байхгүй.

Хөдөлмөрлөвөл талх, сүү аль аль нь байна.

Хүсэл ба ажил нь гайхамшигтай найлзуурыг өгдөг.

Та ээрэхгүйгээр утас ээрэх боломжгүй.

Араасгүй бол хадлан хадаж болохгүй.

Хавчуургүй, гаргүй дархан.

Муу мастер ийм хөрөөтэй байдаг.

Сүхгүй мужаан биш, зүүгүй уяач биш.

Урт хутгатай тогооч нар биш

Гэж хэлсэн - нотлогдоогүй, хийх ёстой.

Хэлээрээ бүү яар, үйлдлээ яар.

Тэвчээртэй байгаарай, казак аа, чи атаман болно.

Нохой болгонд өөрийн гэсэн өдөр бий.

Дусал чулууг нүхлэнэ.

Ямар нэгэн зүйл хийх, юу ч хийхгүй байх.

Хүн ажлаасаа биш арчилгаанаас болж жингээ хасдаг.

Тэд ажлаасаа эрүүл болдог ч залхуугаасаа болж өвддөг.

Хөдөлмөрлөхгүй бол талх авахгүй.

Ажил гашуун ч талх амттай. Хөлсөө гартал ажилла, ан дээр ид.

Хэрэв та калачи идэхийг хүсч байвал зууханд бүү суу.

Ажлаа дуусгалаа, зоригтой алхаарай.

Хийх зүйлгүй бол орой болтол уйтгартай өдөр.

Уйдах нь асуудлыг өөрийнхөө гарт ав.

Том дэмий явснаас жижиг үйлс дээр.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi.

Puyan purănas бол жижиг камака чинче ларма юрамаст юм. (Хэрэв та баян амьдрахыг хүсч байвал зуухан дээр хэвтэж чадахгүй.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn.(Та хэн нэгний хөрөнгөөр хөдөлмөрлөхгүйгээр удаан амьдрахгүй)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Хөлрөх хүртлээ ажилла, цадталаа ид)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat.(Ажил талх гуйдаггүй, өөрөө хооллодог)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet.(Ажил уй гашууг арилгана)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek.

Ahal larsan urasăr-alăsăr cin (Залгүй суухаар тахир дутуу хүнтэй адил юм)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Хөдөлмөр амьдралыг бүтээдэг)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Ажил бол амьдралын дүрэм)

Энэ сүүдэр цавинд ĕçpe. (Хүн ажлаараа алдартай)

Ĕç cinna mukhtava kălarat. (Хүний ажил алдаршуулна)

Калла-малла утмасан кун качмалла мар иккен.

Çĕr çinche энэ манан ĕç çuk. (Дэлхий дээр хүний хийж чадахгүй ажил гэж байдаггүй.)

Ĕçleken vilmest. (Ажилчин үхэхгүй.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ пулат (Хүзүү байсан бол хүзүүвч байх байсан)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Ажил болон нас барсны дараа хэвээр байх болно

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Чадварлаг гарт, ажил хийнэ.) Байна.

Alli ĕçlekene ĕç тэнэг.

Ĕçchen ălă ĕç хэлгүй байх (Чадварлаг гар ажил олно.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă.(Ажлаас айдаггүй хүн эзэн болно.)

Ÿkenmen ăsta pulnă. (Залхууралгүй ажилладаг хүн мастер болсон.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Эзний ажил айж байна.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla.

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Чадварлаг гарт, ажил хийнэ.) Байна.

Alli ĕçlekene ĕç тэнэг.

Ĕçchen ălă ĕç хэлгүй байх (Чадварлаг гар ажил олно.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă.(Ажлаас айдаггүй хүн эзэн болно.)

Ÿkenmen ăsta pulnă. (Залхууралгүй ажилладаг хүн мастер болсон.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Эзний ажил айж байна.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla.

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Гар, хөл бүрэн бүтэн байхад зүгээр суух нь зохисгүй үйлдэл юм.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Ахал vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah.

Ahal larsan urasăr-alăsăr чын пек. (Таныг зүгээр сууж байхад бүх зүйл тахир дутуу хүнтэй адилхан байдаг.

Ĕçren kuç hărat that, ală tăvat. (Ажил нь гарт биш нүдэнд аймшигтай.)

Kuç hărat them, al tăvat. (Нүд айж байгаа ч гар нь хийж байна.)

Алла шарпак кĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Хэрэв та гараа хугалахаас айдаг бол бамбарыг чип ч хийж чадахгүй)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr.(Ажлаас бүү ай, өөрөө өөрөөсөө ай.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast.

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Хөлрөх хүртлээ ажилла, цадна)

Puyan purănas бол жижиг камака чинче ларма юрамаст. (Хэрэв та баян амьдрахыг хүсвэл зуухан дээр хэвтэж болохгүй)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan saăr vună çula çitnĕ.(Хэн залуу жилүүдАжил хийж дассан тэрээр наян жил амьдрах болно

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Ажлаас айдаггүй хүн мастер болно)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt (Хэрэв та уй гашуу, уйтгар гунигт автсан бол хүрз бариарай.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Хийхээсээ өмнө онгирох хэрэггүй.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Ажлын төгсгөлд сайхан амраарай)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ chinĕ.

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat.

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Ядаргаа хүртэл ажиллахгүй бол та хүчирхэг, эрүүл болж чадахгүй.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan saăr vună çula çitnĕ (Багаасаа ажил хийж дассан хүн наян жил насалдаг.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Хөдөлмөрлөхгүйгээр өөрийгөө тэжээж чадахгүй.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(Хэрэв ажил хэцүү бол хоол амттай болно.)

Kam kulach çies tet, kămaka chinche vyrt костюм.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Ажлын төгсгөлд амрах нь сайхан байдаг.)

Калла-малла утмасан кун качмалла мар иккен.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Чуваш үндэстний тухай анхны бичээс нь 16-р зууны үеэс эхтэй. Эрдэмтдийн дунд энэ хүмүүсийн гарал үүслийн талаарх маргаан намждаггүй. Гэсэн хэдий ч ихэнх судлаачид Чуваш бол Волга Болгарын соёлын үр удам гэдэгтэй санал нэгддэг. Чувашуудын өвөг дээдэс бол 7-8-р зууны үед амьдарч байсан Ижил мөрний Финчүүдийн овгууд юм. түрэг овог аймгуудтай холилдсон. Сонирхуулахад, Иван Грозныйын үед Чувашуудын өвөг дээдэс нэгэн зэрэг тусгаар тогтнолоо алдалгүй Казахын хаант улсын бүрэлдэхүүнд багтаж байжээ.

Залуучуудын тусын тулд ахмад үеийнхний мэргэн ухаан

“Хөгшчүүлийн зөвлөгөөгүйгээр ажил бүтэхгүй” гэсэн чуваш зүйр цэцэн үгсийн нэг нь залуу хойч үедээ хэрэг болно. Залуу хүмүүс өөрсдийгөө бие даасан, амьдралынхаа талаар шийдвэр гаргах хангалттай туршлагатай гэж үздэг. Энэ бол туйлын жам ёсны зүйл - эцэст нь хүн бүр өөрийн замаар явахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч амьдрал бэрхшээл, урьдчилан таамаглах аргагүй нөхцөл байдалаар дүүрэн байдаг гэдгийг бүү мартаарай. Ихэнхдээ зөвхөн ахлах зөвлөгч л тэднийг даван туулахад тусалдаг. Чувашууд бусад олон ард түмний нэгэн адил энэ мэргэн ухааныг сайн мэддэг байв. Тиймээс тэд хэрэгтэй зүйр цэцэн үгээр дамжуулан залуучуудад сургадаг. Зөвхөн ахмад настнууд, илүү туршлагатай хүмүүс залуу хүмүүст тодорхой бэрхшээлээс хэрхэн зайлсхийх талаар зааж чадна. Эцсийн эцэст, өндөр настай хүн эдгээр бэрхшээлтэй тулгарсан боловч залуучууд хараахан болоогүй байна.

Атаархал бол хамгийн муу муухай юм

Чувашийн зүйр цэцэн үгс нь хүний амьдралын олон талт байдлыг тусгадаг. Чуваш ардын мэргэн ухаанд "Харь гарагийн хоол илүү амттай юм шиг санагддаг" гэж хэлдэг. Энэ үнэн нь аль ч үндэстний төлөөлөгчдөд үнэн юм. Эцсийн эцэст, үндэстэн харгалзахгүйгээр хүмүүс ижил сул талтай байдаг. Мөн эдгээр муу муухай чанаруудын нэг нь атаархал юм. Бусад хүмүүс түүнээс илүү сайн ажиллаж байгаа мэт санагдаж байвал энэ нь байгаа зүйлд талархах чадваргүй байгааг илтгэнэ. Атаархсан хүн хэзээ ч аз жаргалтай байдаггүй - ямар ч нөхцөлд түүнээс илүү баян, тав тухтай, илүү авьяастай хүмүүс байдаг. Тиймээс та амьдрал, түүний өгч буй ашиг тусыг үнэлэх чадвараа хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Залхуу үргэлж ядуу байдаг

Гаднах гоо үзэсгэлэн нь түр зуурынх юм

"Хэсэг зуур гоо сайхан, мөнхөд сайхан сэтгэл" гэж өөр нэг ардын мэргэн үг байдаг. Хүний сайн сайхан ирдэг, явдаг. Орчин үеийн гоо сайхны салбар хэчнээн дэвшилттэй болсон ч хэн ч хөгшрөлтөөс зугтаж чадаагүй байгаа нь орос хэл дээрх чуваш зүйр үгийг санагдуулдаг. Одоогоор хүмүүс хөгшрөлтийн гол нууцыг тайлаагүй байна. магадгүй энэ нь хамгийн сайн сайхны төлөө юм. Эцсийн эцэст, ийм байдлаар хүн өөрийн хамгийн сайн сүнслэг чанаруудыг хөгжүүлэх, дотоод, оюун санааны гоо үзэсгэлэнг үнэлэх боломжтой байдаг. Баяр баясгалангийн эх үүсвэр нь зөвхөн өөрсдийнх нь үнэмшилд тулгуурладаг хүмүүс зориуд хожигдсон бооцоо тавьдаг. Гадаад гоо үзэсгэлэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт алга болно. Мөн эелдэг байдал болон бусад эрхэм сүнслэг чанарууд нь хүнд үүрд үлдэх болно.

Хувь хүний өөрчлөлтийн талаархи ардын ажиглалт

Чувашийн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь бодит байдлыг маш өргөн хүрээтэй, тодорхой өгүүлбэрт тусгадаг. Чувашийн ардын мэргэн ухаанд "Дөлгөөн хүмүүс айхтар болсон" гэж хэлдэг. Энэ үг нь эхэндээ даруухан, даруухан хүн ямар нэгэн шалтгаанаар зан авирынхаа огт өөр талыг харуулдаг нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Энэхүү зүйр үг нь хувь хүний ийм өөрчлөлтийг үл тоомсорлодог. Эцсийн эцэст, даруу хүн бардам зантай болох нь тэр илүү сайжирч, оюун санааны хөгжлийн шинэ шатанд гарсан гэсэн үг биш юм. Харин бүдүүлэг байдлаа дарж, аймшигт болж чаддаг хүн хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Байгаль өөрчлөгдөх боломжгүй

Хүний дотоод сэдлийн тухай зүйр үг

Чуваш- Москвагийн Орост нэгдэхээс өмнө Казань хаант улсын бүрэлдэхүүнд багтаж байсан Волга, Кама мужийн уугуул ард түмний нэг болох Түрэг үндэстэн, гэхдээ хангалттай тусгаарлагдмал байсаар ирсэн. Чувашуудын нийт тоо 1.5 сая орчим хүн. Чуваш хэл нь Алтай хэлний овгийн түрэг салбар дахь Булгарын бүлэгт багтдаг. Чувашийн холбоотой хүмүүс: Булгарууд, Савирууд, Хазарууд. Одоогийн байдлаар чувашуудын ихэнх нь үнэн алдартны шашинтнууд бөгөөд 1551 онд Оросын мужид элсэхээсээ өмнө тэд харь шашинтнууд байжээ.

Чуваш ард түмэн нөхөрлөл, хөдөлмөрийн тухай, эх орон, гоо үзэсгэлэнгийн тухай олон зүйр цэцэн үг, хэллэгтэй байдаг. уугуул нутаггэр бүл, хүүхдийн хүмүүжлийн тухай. Та хамгийн алдартай, түгээмэл хэрэглэгддэг Чуваш зүйр цэцэн үгсийг доороос олж болно.

____________

БДотны найз нь өөр хамаатан садангаас дээр.

Тохой нь ойрхон байгаа ч хазуулахын тулд эргүүлж чадахгүй.

Хөгшин хүн харвал малгайгаа тайл.

Зоригтой хүмүүс замдаа, баатрууд дайны талбарт хэрэгтэй.

Эрчилсэн даавуу бол олс, мушгиагүй бол хог.

Хүүхдүүд бол дэлхийн гоо үзэсгэлэн юм.

Өвгөнийг битгий гатлаарай.

Тэнэг хүний хувьд өдөр бүр амралт байдаг.

Сайн алдар нэр эд баялгаас илүү үнэ цэнэтэй юм.

Муухай хүмүүсийг бүү дага.

Гэртээ тэр шөл хийж чаддаггүй байсан ч тосгонд будаа чанаж байв.

Хувцаслаад, хожуул нь тааруулагч шиг сайхан болно.

Ард нь зэрлэг галуумөн Жэй цугларав.

Хаалган дээр зай байгаа бол урд талын сандал дээр сууж болохгүй.

Загасыг хараагүй, чих нь сайн.

Хүмүүс баярлаж, дуу нь баясдаг; хүмүүс гунигтай, дуу нь гунигтай.

Шоргоолж жижиг боловч уулын бэлийг ухдаг.

Ээж бол гэр бүлийн бурхан юм.

Хоёр голын хооронд хоёр морь уях боломжгүй.

Бид тавтай хөх тариа бутлах нь сайн, бялуу байдаг - хамтдаа.

Ажил дээрээ цөөхөн гар, ширээний ард олон гар.

Найдвартай найзад үнэ байдаггүй.

Муу хүнийг битгий хань болго.

Муухай хүмүүсийг бүү дага.

Загас торонд орох болгонд байдаггүй.

Хасаагүй өвс хадлан биш.

Болхи хуцах нохой чоныг тосгон руу хөтөлнө.

Утас нь нимгэн газар тасардаг.

"Сургуулийн сурагчид: Хичээлдээ тэд "Чувашийн зүйр цэцэн үгсийг уншиж, утга учиртай орос зүйр үгсийг сонго" гэж асуусан уу? Хариулт «

Ёс заншил хуулиас илүү хүчтэй байдаг.

Нэг нулимна - хатна, хүмүүс нулимна - энэ нь нуур болно.

Эхний эхнэр нь цутгамал төмөр, хоёр дахь нь шавар, гурав дахь нь шил юм.

Эхний хүү нь шил, хоёр дахь хүү нь шавар, гурав дахь хүү нь ширэм.

Буруу гарт байгаа бялуу том юм шиг санагддаг.

Морь ямар байхыг азарга харуулдаг.

Нүдтэй талбай, чихтэй ой.

Гурван настай хүүхэд аавдаа, гурван настай хүүхэд ээждээ тусал. ( Чувашууд хүүхдүүдээ эртнээс хөдөлмөрлөж сургасан; Оросууд чувашуудын талаар "нэг хөл нь өлгийтэй, нөгөө нь талдаа хагадаг хүүхэдтэй" гэж ярьдаг байсан нь анхаарал татаж байна.)

Хүүхэд бол гэрийн бурхан юм.

Тариалангийн талбайд халиун азаргыг номхруулж байна.

Өөрийгөө бүү магт, хүмүүс чамайг магт.

Өөрийнхөө ёс заншлыг хэн нэгний гэрт бүү оруул.

Далан долоо нь нэг далан долоо биш харин нэгд туслах болно.

Хамтдаа сул дорой нь хүч чадал, хүчтэй нь дангаараа сул тал юм.

Сохор тахиа, хальс нь улаан буудай шиг санагддаг.

Хөршүүд нь холын хамаатан саднаас илүү эрхэм байдаг.

Найзуудын дуу нэг, найз нөхөд нь ёс заншилтай.

Маричууд цасан дороос цангис жимстэй, Чувашууд цасан доороос шар айрагтай байдаг.

Чуваш бяслагтай, Татар нь исгэлэн сүүтэй.

Хөгшин хүн харвал малгайгаа тайл.

Урт наслахыг хүсвэл - эрүүл байгаарай, эрүүл байхыг хүсвэл эхнэртээ анхаарал тавь.

Зоригтой хүн толгойгоо тавиад, оргодол зам тавьжээ.

Найз нөхөдгүй хүн үндэсгүй модтой адил.

Юу нь - хамтдаа, юу нь биш - хагас.

Өрх аж ахуй эрхлэхэд оюун ухаан хэрэгтэй.

Чуваш хоёр удаа үнсэлцдэг: өлгийд болон авс дотор. ( зүйр цэцэн үг тодорхойлдог үндэсний шинж чанар- Чувашууд мэдрэмжээ илэрхийлэхдээ маш болгоомжтой байдаг)

Хуудасны агуулга: Чуваш ардын зүйр цэцэн үгс.

Ангилалд алдартай: