Албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ гэж юу вэ. Албан бус сөрөг хориг арга хэмжээ: жишээ
Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ нь нийгэм дэх нийгмийн хэм хэмжээг хадгалах нэг хэрэгсэл юм.
Ямар норм юм
Энэ нэр томъёо нь Латин хэлнээс гаралтай. Шууд утгаараа "зан үйлийн дүрэм", "жишээ" гэсэн утгатай. Бид бүгд нийгэмд, хамт олонд амьдардаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн үнэт зүйл, сонголт, сонирхолтой байдаг. Энэ бүхэн нь тухайн хүнд тодорхой эрх, эрх чөлөөг олгодог. Гэхдээ хүмүүс бие биенийхээ хажууд амьдардаг гэдгийг мартаж болохгүй. Энэхүү нэгдсэн нэгдлийг нийгэм буюу нийгэм гэдэг. Мөн энэ нь ямар хууль тогтоомж нь зан үйлийн дүрмийг зохицуулдаг мэдэх нь чухал юм. Тэдгээрийг нийгмийн хэм хэмжээ гэж нэрлэдэг. Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ нь түүнийг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.
Нийгмийн хэм хэмжээний төрлүүд
Нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг дэд зүйлд хуваадаг. Нийгмийн шийтгэл, түүний хэрэглээ нь тэдгээрээс хамаардаг тул үүнийг мэдэх нь чухал юм. Тэдгээрийг дараахь байдлаар хуваана.
- Ёс заншил, уламжлал. Олон зуун, бүр мянган жилийн турш нэг үеэс нөгөөд шилжих. Хурим, баяр гэх мэт.
- Хууль эрх зүйн. Хууль тогтоомжид тусгагдсан.
- Шашны. Итгэл дээр суурилсан зан үйлийн дүрэм. Баптисм хүртэх ёслол, шашны баяр, мацаг барих гэх мэт.
- Гоо зүйн. Үзэсгэлэнт, муухай байдлын мэдрэмж дээр үндэслэсэн.
- Улс төрийн. Зохицуулах улс төрийн хүрээмөн түүнтэй холбоотой бүх зүйл.
Мөн бусад олон дүрэм журам байдаг. Жишээлбэл, ёс зүйн дүрэм, эмнэлгийн стандарт, аюулгүй байдлын дүрэм гэх мэт. Гэхдээ бид гол зүйлийг жагсаав. Иймд нийгмийн шийтгэл зөвхөн хуулийн хүрээнд үйлчилнэ гэж үзэх нь буруу юм. Хууль бол нийгмийн хэм хэмжээний дэд ангиллын зөвхөн нэг юм. 
Девиант зан байдал
Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн бүх хүмүүс нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн дагуу амьдрах ёстой. Тэгэхгүй бол эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал үүснэ. Гэвч зарим хүмүүс нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуулийг дагаж мөрдөхөө больдог. Тэд тэднийг эвддэг. Ийм зан үйлийг девиант эсвэл гажууд гэж нэрлэдэг. Үүний тулд албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ авдаг.
Шийтгэлийн төрлүүд
Тэд нийгэмд дэг журам тогтоохыг уриалж байгаа нь тодорхой болсон. Гэхдээ хориг арга хэмжээ нь сөрөг утгатай гэж бодож байгаа нь эндүүрэл. Энэ бол муу зүйл юм. Улс төрд энэ нэр томъёог хязгаарлах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хориг, хориотой гэсэн буруу ойлголт бий. Сүүлийн үеийн үйл явдлууд болон худалдааны дайныг санаж, жишээ болгон дурдаж болно Барууны орнуудболон Оросын Холбооны Улс.
Үнэндээ дөрвөн төрөл байдаг:
- Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ.
- Албан бус сөрөг.
- Албан ёсны эерэг.
- Албан бус эерэг.
Гэхдээ нэг төрлийг нарийвчлан авч үзье. 
Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ: хэрэглээний жишээ
Тэд ийм нэрийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд дараах хүчин зүйлүүдээр тодорхойлогддог.
- Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн утгатай албан бусаас ялгаатай нь албан ёсны илрэлтэй холбоотой.
- Эдгээр нь эерэг зан үйлээс ялгаатай нь зөвхөн гажуудсан (хазайсан) зан үйлд ашиглагддаг бөгөөд энэ нь эсрэгээр хувь хүнийг нийгмийн хэм хэмжээг үлгэр жишээ биелүүлэхэд урамшуулах зорилготой юм.
авчиръя тодорхой жишээхөдөлмөрийн хуулиас. Иргэн Иванов бол бизнес эрхлэгч гэж бодъё. Түүний төлөө хэд хэдэн хүн ажилладаг. Хөдөлмөрийн харилцааны явцад Иванов ажилчидтай байгуулсан хөдөлмөрийн гэрээний нөхцлийг зөрчиж, цалингаа хойшлуулж, үүнийг эдийн засаг дахь хямралын үзэгдлүүдтэй маргаж байна.
Үнэхээр борлуулалтын хэмжээ огцом буурсан. Бизнес эрхлэгчид ажилчдын цалингийн өрийг нөхөх хангалттай мөнгө байхгүй. Та түүнийг гэм буруугүй, ямар ч шийтгэлгүй хорьж чадна гэж бодож магадгүй юм бэлэн мөнгө. Гэвч үнэндээ тийм биш.
Бизнес эрхлэгчийн хувьд тэрээр үйл ажиллагаагаа явуулах бүх эрсдэлийг жинлэх ёстой байв. Үгүй бол тэрээр ажилчдад энэ талаар анхааруулж, зохих журмыг эхлүүлэх үүрэгтэй. Үүнийг хуульд заасан байдаг. Харин үүний оронд Иванов бүх зүйл бүтнэ гэж найдаж байв. Ажилчид мэдээж юу ч сэжиглээгүй.
Төлбөр хийх өдөр нь ирэхээр кассанд мөнгө байхгүй байгааг мэдчихдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд тэдний эрх зөрчигддөг (ажилтан бүр амралт, нийгмийн хамгаалал, магадгүй санхүүгийн тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээх санхүүгийн төлөвлөгөөтэй байдаг). Ажилчид хөдөлмөр хамгааллын улсын байцаагчдад албан ёсоор гомдол гаргадаг. Бизнес эрхлэгч зөрчсөн Энэ тохиолдолдхөдөлмөрийн болон иргэний хуулийн хэм хэмжээ. Хяналтын албаныхан үүнийг баталж, удахгүй төлөх үүрэг өглөө цалин. Хойшлогдсон өдөр бүрийн хувьд дахин санхүүжилтийн хүүгийн дагуу тодорхой торгууль ногдуулдаг Төв банк RF. Нэмж дурдахад хяналтын байгууллагууд Ивановт хөдөлмөрийн стандартыг зөрчсөн захиргааны торгууль ногдуулсан. Ийм үйлдэл нь албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээний жишээ болно. 
дүгнэлт
Гэхдээ захиргааны торгууль нь цорын ганц арга хэмжээ биш юм. Тухайлбал, ажилтнаа ажлын байрандаа хоцорсон гэж хатуу зэмлэсэн. Энэ тохиолдолд албан ёсны байдал нь тодорхой үйлдлээс бүрддэг - хувийн хэрэгт оруулах. Хэрэв түүний хоцрогдсон үр дагавар нь зөвхөн захирал түүнд сэтгэл хөдлөлөөр, үгээр хэлбэл, түүнд мэдэгдэл хийснээр хязгаарлагдмал байсан бол энэ нь албан бус сөрөг шийтгэлийн жишээ болно.
Гэхдээ тэдгээрийг зөвхөн хөдөлмөрийн харилцаанд ашигладаггүй. Ихэнхдээ сөрөг албан ёсны нийгмийн хориг арга хэмжээ бараг бүх салбарт давамгайлж байна. Үл хамаарах зүйл бол мэдээжийн хэрэг ёс суртахууны болон гоо зүйн хэм хэмжээ, ёс зүйн дүрэм юм. Тэдний зөрчлийг ихэвчлэн дагаж мөрддөг Үгүй албан ёсны хориг арга хэмжээ. Тэд өмсөж байна сэтгэл хөдлөлийн дүр. Тухайлбал, дөчин хэмийн хүйтэнд хурдны зам дээр зогсохгүй, нялх хүүхэдтэй эхийг хамт аялагчаар авч явсан хүнийг хэн ч торгохгүй. Хэдийгээр нийгэм үүнд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж магадгүй юм. Мэдээж үүнийг олон нийтэд ил болгочихвол энэ иргэн дээр бөөн шүүмжлэл ирэх болно. 
Гэхдээ эдгээр чиглэлээр олон хэм хэмжээг хууль тогтоомж, журамд тусгасан гэдгийг мартаж болохгүй. Энэ нь тэднийг зөрчсөн тохиолдолд албан бусаас гадна баривчлах, торгох, зэмлэх гэх мэт албан ёсны сөрөг шийтгэлүүдийг авах боломжтой гэсэн үг юм. Жишээлбэл, олон нийтийн газар тамхи татах. Энэ бол гоо зүйн хэм хэмжээ, эс тэгвээс түүнээс хазайсан явдал юм. Гудамжинд тамхи татаж, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг давирхайгаар хордуулах нь муухай. Гэхдээ саяхныг хүртэл албан бус хориг арга хэмжээ л үүнд тулгуурладаг байсан. Жишээлбэл, эмээ нь зөрчил гаргасан хүнд шүүмжлэлтэй ханддаг. Өнөөдөр тамхи татахыг хориглох нь хууль ёсны хэм хэмжээ юм. Үүнийг зөрчсөн тохиолдолд тухайн хүн торгууль ногдуулна. Энэ тод жишээгоо зүйн хэм хэмжээг албан ёсны үр дагавар бүхий эрх зүйн хавтгай болгон хувиргах.
НИЙГЭМ ЗҮЙ: ОХУ-ын ТҮҮХ, СУУРЬ, БАЙГУУЛЛАГЧИЛАЛ
4-р бүлэг
НИЙГМИЙН ТОГТОЛЦООНЫ ХАРИЛЦААНЫ ТӨРӨЛ, ХЭЛБЭР
4.2. нийгмийн хяналт
Нийгмийн хяналт, энэ юу вэ? Нийгмийн хяналт нь нийгмийн харилцаатай хэрхэн холбоотой вэ? Үүнийг ойлгохын тулд өөрөөсөө хэд хэдэн асуулт асууя. Яах вэ, уулзалт дээр танилууд бие бие рүүгээ бөхийж, инээмсэглэж, баяр ёслолоор явуулна Мэндчилгээний картууд? Яагаад эцэг эхчүүд хүүхдээ тодорхой насанд нь сургуульд явуулдаг, хүмүүс яагаад хөл нүцгэн ажил хийдэггүй юм бэ? Үүнтэй төстэй хэд хэдэн асуулт үргэлжилж болно. Тэдгээрийг бүгдийг нь дараах байдлаар томъёолж болно. Хүмүүс яагаад өдөр бүр үүргээ адилхан гүйцэтгэдэг вэ, яагаад зарим үүрэг нь бүр үеэс үед дамждаг вэ?
Үүний ачаар хөгжлийн давтагдах байдал, тасралтгүй байдал, тогтвортой байдал хангагдана. олон нийтийн амьдрал. Энэ нь таны зан байдалд хүмүүсийн хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хүмүүсийн бие биедээ дасан зохицоход хувь нэмэр оруулдаг, учир нь хүн бүр нөгөөгөөсөө юу хүлээж болохыг мэддэг. Жишээлбэл, машины жолооны ард сууж буй жолооч өөдөөс ирж буй машинууд баруун тийшээ явна гэдгийг мэддэг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн түүний зүг ирж, машиныг нь мөргөвөл тэр шийтгэл хүлээх боломжтой.
Бүлэг бүр ятгах, заавар өгөх, хориглох хэд хэдэн арга, албадлагын болон шахалтын систем (бие махбодийн хувьд), хувь хүн, бүлгийн зан үйлийг хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагааны хэв маягт нийцүүлэх боломжийг олгодог илэрхийллийн системийг боловсруулдаг. Энэ системийг нийгмийн хяналтын систем гэж нэрлэдэг. Товчхондоо үүнийг дараах байдлаар томъёолж болно: нийгмийн хяналт нь хувь хүмүүсийн зан үйлийн норматив (хууль, ёс суртахууны гэх мэт) зохицуулалтын улмаас хийгддэг нийгмийн тогтолцоонд өөрийгөө зохицуулах механизм юм.
Үүнтэй холбогдуулан нийгмийн хяналт нь холбогдох чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар нийгмийн тогтолцооны тогтвортой байдлыг хангахад шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлж, нийгмийн тогтвортой байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ эерэг өөрчлөлтүүдийг бий болгодог. нийгмийн тогтолцоонд. Тиймээс нийгмийн хяналт нь илүү уян хатан байдал, нийгэмд тохиолддог нийгмийн үйл ажиллагааны хэм хэмжээнээс гажсан янз бүрийн хазайлтыг зөв үнэлэх чадварыг шаарддаг бөгөөд нийгэмд хор хөнөөлтэй, түүнд шаардлагатай хазайлтыг зохих ёсоор шийтгэдэг. Цаашдын хөгжил- урамшуулах.
Нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх нь нийгэмшүүлэх үйл явцаас эхэлдэг бөгөөд энэ үед хувь хүн суралцаж эхэлдэг нийгмийн хэм хэмжээНийгмийн хөгжлийн түвшинд тохирсон үнэт зүйлсийн хувьд тэрээр өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлж, түүнд үүрэг гүйцэтгэх шаардлага, хүлээлтийг биелүүлэх хэрэгцээг бий болгодог нийгмийн янз бүрийн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Нийгмийн хяналтын тогтолцооны үндсэн элементүүд: зуршил, заншил, шийтгэлийн систем.
Зуршил- энэ нь тодорхой нөхцөл байдалд биеэ авч явах тогтвортой арга бөгөөд зарим тохиолдолд тухайн хүний хэрэгцээний шинж чанарыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бүлгийн сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхгүй.
Хүн бүр өөрийн гэсэн зуршилтай байж болно, жишээлбэл, эрт босох, өглөө дасгал хийх, тодорхой загварын хувцас өмсөх гэх мэт. Бүхэл бүтэн бүлэгт нийтлэг байдаг зуршил байдаг. Дадал зуршил нь аяндаа хөгжиж, зорилготой хүмүүжлийн үр дүнд бий болдог. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам олон зуршил нь хувь хүний зан чанарын тогтвортой шинж чанар болон хувирч, автоматаар хэрэгждэг. Мөн дадал зуршил нь ур чадвар эзэмшсэнээс үүсдэг бөгөөд уламжлалаар тогтдог. Зарим зуршил нь хуучин зан үйл, баяр ёслолыг даван туулахаас өөр зүйл биш юм.
Ихэвчлэн зуршлаа орхих нь сөрөг хориг арга хэмжээ авахад хүргэдэггүй. Хэрэв тухайн хүний зан байдал нь бүлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн зуршилтай тохирч байвал энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.
Зан заншил бол нийгмийн зан үйлийн зохицуулалтын хэвшмэл хэлбэр бөгөөд өнгөрсөн үеэс хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд тухайн бүлгийн ёс суртахууны тодорхой үнэлгээнд нийцэж, зөрчих нь сөрөг хориг арга хэмжээ авахад хүргэдэг. Энэ заншил нь үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тодорхой албадлага эсвэл тодорхой нөхцөл байдалд албадлагатай шууд холбоотой байдаг.
Ихэнхдээ "заншил" гэсэн ойлголтыг "уламжлал" ба "зан үйл" гэсэн ойлголттой ижил утгатай болгон ашигладаг. Ёс заншил гэдэг нь өнгөрсөн үеэс ирсэн жорыг тууштай дагаж мөрдөхийг хэлдэг бөгөөд ёс заншил нь уламжлалаас ялгаатай нь бүх салбарт үйлчилдэггүй. нийгмийн амьдрал. Ёс заншил ба зан үйлийн ялгаа нь зөвхөн тодорхой бэлгэдэл биш юм нийгмийн харилцаа, гэхдээ янз бүрийн объектыг практик хувиргах, ашиглахад ашигладаг хэрэгсэл болж ажилладаг.
Тухайлбал, эрхэм дээдсээ хүндлэх, хөгшин, арчаагүй хүнд зам тавьж өгөх, хэсэг бүлэгт өндөр албан тушаал хашиж буй хүмүүст ёс зүйн дагуу хандах гэх мэт. Тиймээс заншил бол систем юм бүлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөнүнэт зүйлс, эдгээр утгыг олж болох тодорхой нөхцөл байдал, эдгээр үнэлэмжтэй нийцэх зан үйлийн стандартууд. Ёс заншлыг үл хүндэтгэх, дагаж мөрдөхгүй байх нь бүлгийн дотоод эв нэгдлийг алдагдуулдаг, учир нь эдгээр үнэт зүйлс нь бүлгийн хувьд тодорхой ач холбогдолтой байдаг. Бүлэг нь албадлагын тусламжтайгаар тодорхой нөхцөл байдалд гишүүдээ өөрийн үнэт зүйлд нийцсэн зан үйлийн стандартыг дагаж мөрдөхийг өдөөдөг.
Капитализмын өмнөх нийгэмд зан заншил нь нийгмийн амьдралын гол нийгмийн зохицуулагч байсан. Гэхдээ ёс заншил нь зөвхөн нийгмийн хяналтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг төдийгүй бүлэг доторх эв нэгдлийг хадгалж, бэхжүүлж, нийгмийн болон нийгмийн харилцааг дамжуулахад тусалдаг.
үеийн үед хүн төрөлхтний соёлын туршлага, өөрөөр хэлбэл. залуу үеийг нийгэмшүүлэх хэрэгсэл болж ажилладаг.
Ёс заншилд шашны зан үйл, иргэний баяр, үйлдвэрлэлийн ур чадвар гэх мэт орно. Одоогийн байдлаар нийгмийн гол зохицуулагчийн үүрэг орчин үеийн нийгэмгаалийн байгууллага биш, харин нийгмийн байгууллагууд гүйцэтгэдэг болсон. "Цэвэр" хэлбэрээр ёс заншил нь өдөр тутмын амьдрал, ёс суртахуун, иргэний зан үйл, янз бүрийн нөхцөлт дүрмүүд - конвенцид (жишээлбэл, замын хөдөлгөөний дүрэм) хүртэл хадгалагдан үлджээ. Системээс хамаарна олон нийттэй харилцахТэд хаана байрлаж байгаа бол гаалийг дэвшилтэт болон урвалын, хуучирсан гэж хуваадаг. Хөгжингүй орнуудад хуучирсан зан заншлын эсрэг тэмцэл өрнөж, шинэ дэвшилтэт иргэний ёс заншил, ёс заншил бий болж байна.
нийгмийн хориг арга хэмжээ.Хориг арга хэмжээ гэдэг нь бүлгийн гишүүдийнхээ зан байдлыг хянахад шаардлагатай үйл ажиллагааны арга хэмжээ, арга хэрэгсэл бөгөөд зорилго нь баталгааг хангах явдал юм. дотоод эв нэгдэлбүлгийн гишүүдийн хүсүүштэй зан үйлийг өдөөж, хүсээгүй зан үйлийг шийтгэх замаар нийгмийн амьдралын тасралтгүй байдал.
Хориг арга хэмжээ авч болно сөрөг(хүсээгүй үйлдлийн төлөөх шийтгэл) ба эерэг(нийгмийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүсмээр үйлдлүүдийг урамшуулах). Нийгмийн шийтгэл нь нийгмийн зохицуулалтын чухал элемент юм. Тэдгээрийн утга нь тухайн хүнийг тодорхой зан үйл эсвэл хийж буй үйлдэлд тодорхой хандлагыг бий болгоход түлхэц өгдөг гадаад өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг явдал юм.
Хориг арга хэмжээ байдаг албан ба албан бус. Албан ёсны хориг арга хэмжээ - Энэ нь урьдчилан тогтоосон (хууль, дүрэм, журамд) журмын дагуу албан ёсны байгууллагуудын ямар нэгэн зан үйл, үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл юм.
Албан бус (сарнисан) хориг арга хэмжээ нь албан бус байгууллагуудын аяндаа, сэтгэл хөдлөлийн өнгөт хариу үйлдэл юм. олон нийтийн бодол, бүлэг найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, хөршүүд, I.e. ойрын орчиннийгмийн хүлээлтээс гажсан зан байдал.
Хувь хүн нэгэн зэрэг гишүүн учраас өөр өөр бүлгүүдболон институциудтай адил хориг арга хэмжээ нь бусдын үйл ажиллагааг бэхжүүлж эсвэл сулруулж болно.
Дотоод дарамт шахалтын аргын дагуу дараахь хориг арга хэмжээг ялгадаг.
- хуулийн шийтгэл -энэ нь хуулиар боловсруулж, заасан шийтгэл, урамшууллын тогтолцоо;
- ёс зүйн шийтгэл -энэ нь ёс суртахууны зарчимд тулгуурласан зэмлэл, зэмлэл, сэдлийн тогтолцоо юм;
- хошигнол шийтгэл -энэ нь заншлаас өөрөөр биеэ авч яваа хүмүүсийг тохуурхах, тохуурхах бүх төрлийн тогтолцоо юм;
- шашны хориг арга хэмжээ- эдгээр нь тухайн хүний зан авир нь энэ шашны зарлиг, хоригийг зөрчиж байгаа эсэхээс хамаарч тодорхой шашны сургаал, итгэл үнэмшлийн тогтолцоогоор тогтоосон шийтгэл, шагнал юм [үзнэ үү: 312. х.115].
Ёс суртахууны шийтгэлийг нийгмийн бүлэг өөрөө хувь хүнд хандах янз бүрийн зан байдал, хандлагын хэлбэрээр шууд хэрэгжүүлдэг. хууль эрх зүй, улс төр, эдийн засгийн хориг арга хэмжээ- янз бүрийн үйл ажиллагаагаар дамжуулан нийгмийн институтууд, тэр ч байтугай энэ зорилгоор тусгайлан бүтээсэн (шүүхийн эмнэлэг гэх мэт).
Соёл иргэншсэн нийгэмд дараахь төрлийн хориг арга хэмжээ түгээмэл байдаг.
Сөрөг албан бус хориг арга хэмжээ - энэ нь дургүйцлийн илэрхийлэл, нүүрэн дээр нь уй гашуу, цуцлалт байж болно. найрсаг харилцаа, гараа өгөхөөс татгалзах, янз бүрийн хов жив гэх мэт. Жагсаалтад орсон хориг арга хэмжээ нь нийгмийн чухал үр дагавар (хүндлэлийг хасах, тодорхой ашиг тус гэх мэт) дагуулдаг тул чухал ач холбогдолтой юм.
Сөрөг албан ёсны шийтгэл гэдэг нь хуулиар тогтоосон бүх төрлийн шийтгэлийг (торгууль, баривчлах, хорих, эд хөрөнгийг хураах, цаазаар авах ял гэх мэт) хэлнэ. Эдгээр шийтгэлүүд нь заналхийлэл, айлган сүрдүүлгийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ нийгэмд харш үйлдэл хийсэн хүнийг юу хүлээж байгааг анхааруулдаг.
албан бус эерэг хориг арга хэмжээойр орчны эерэг зан үйлд үзүүлэх хариу үйлдэл юм; урам зориг, хүлээн зөвшөөрөх хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бүлгийн зан байдал, үнэт зүйлсийн тогтолцооны стандартад нийцсэн (хүндэтгэл, магтаал, магтаал сайшаалын илэрхийлэл)
аман яриа болон хэвлэл, нинжин сэтгэлийн хов жив гэх мэт).
Албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ нь энэ зорилгоор тусгайлан сонгосон хүмүүсийн явуулсан албан ёсны байгууллагуудын эерэг зан үйлд үзүүлэх хариу үйлдэл (эрх баригчдын олон нийтийн зөвшөөрөл, одон, медалиар шагнуулах, мөнгөн шагнал, хөшөө босгох гэх мэт).
XX зуунд. ашиглалтын хүсээгүй буюу далд (далд) үр дагаврыг судлахад судлаачдын сонирхол нэмэгдсэн нийгмийн хориг арга хэмжээ. Энэ нь шийтгэлийг чангатгах нь эсрэгээрээ үр дүнд хүргэдэг, тухайлбал, эрсдэлээс айх нь хувь хүний идэвхи буурч, конформизм тархах, харьцангуй бага гэмт хэрэг үйлдсэний улмаас шийтгэгдэх вий гэсэн айдастай холбоотой юм. өртөхөөс зайлсхийж, хүнийг илүү хүнд гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж болно. Нийгмийн тодорхой хориг арга хэмжээний үр нөлөөг нийгэм, эдийн засгийн тодорхой тогтолцоо, газар, цаг хугацаа, нөхцөл байдалтай уялдуулан түүхэн тодорхой тодорхойлох ёстой. Нийгмийн шийтгэлийг судлах нь үр дагаврыг тодорхойлох, нийгэмд болон хувь хүнд хэрэглэхэд зайлшгүй шаардлагатай.
Бүлэг бүр тодорхой системийг боловсруулдаг хяналт.
Хяналт -энэ нь хүсээгүй үйлдэл, зан үйлийг илрүүлэх албан ба албан бус аргуудын систем юм. Түүнчлэн хяналт нь хууль дээдлэх ёсыг хангах төрийн янз бүрийн байгууллагуудын үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм.
Тухайлбал, манай улсад прокурорын хяналт, шүүхийн хяналтыг одоогоор ялгаж салгаж байна. Прокурорын хяналт гэдэг нь бүх яам, газар, аж ахуйн нэгж, байгууллага болон бусад хууль тогтоомжийг үнэн зөв, жигд хэрэгжүүлэхэд прокурорын хяналтыг хэлнэ. олон нийтийн байгууллагууд, албан тушаалтан, иргэд. Шүүхийн хяналт гэдэг нь шүүхийн шийтгэх тогтоол, шийдвэр, магадлал, магадлалын үндэслэл, хууль ёсны эсэхийг шалгах шүүхийн үйл ажиллагаа юм.
1882 онд Орост цагдаагийн хяналтыг хууль ёсоор тогтоожээ. Энэ нь чөлөөлөх хөдөлгөөний эсрэг тэмцэлд ашигласан захиргааны арга хэмжээ байв XIX эхэн үеВ. Цагдаагийн хяналт нь ил, далд, түр зуурын эсвэл насан туршийнх байж болно. Жишээлбэл, хяналтад байгаа хүн оршин суугаа газраа өөрчлөх, муж улсад байх эрхгүй байсан. нийтийн үйлчилгээгэх мэт.
Гэхдээ хяналт гэдэг нь зөвхөн цагдаагийн байгууллага, мөрдөн байцаах байгууллага гэх мэт тогтолцоо төдийгүй тухайн хүний үйлдлийг нийгмийн орчны талаас нь өдөр бүр ажиглах явдал юм. Тиймээс албан бус хяналтын тогтолцоо нь бүлгийн зарим гишүүдийн бусдын дараа хийдэг зан үйлийн байнгын үнэлгээ, үүнээс гадна хувь хүн зан төлөвт нь тооцох ёстой харилцан үнэлгээ юм. Албан бус хяналт нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, гүйцэтгэлийн өдөр тутмын зан үйлийг зохицуулахад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг мэргэжлийн ажилгэх мэт.
Төрөл бүрийн институциудын системд суурилсан хяналтын тогтолцоо нь нийгмийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл, харилцааг тухайн бүлгийн тогтоосон хязгаарт багтаан явуулахыг баталгаажуулдаг. Эдгээр хязгаарлалтууд нь үргэлж хатуу байдаггүй бөгөөд хувь хүний "тайлбар" хийх боломжийг олгодог.
Хувь хүний социологи
Эрт дээр үеэс гэр бүлийн нэр төр, эрхэм чанарыг дээдлэн дээдэлсээр ирсэн учир гэр бүл бол нийгмийн гол эд эс бөгөөд түүнийг нийгэм хамгийн түрүүнд авч явах үүрэгтэй. Эр хүн өрхийнхөө нэр төр, амь насыг хамгаалж чадвал түүний байр суурь дээшилдэг. Хэрэв чадахгүй бол тэр статусаа алддаг. Уламжлалт нийгэмд гэр бүлээ хамгаалж чадсан эр хүн автоматаар тэргүүлэгч болдог. Эхнэр, хүүхдүүд хоёр, гурав дахь дүрд тоглодог. Хэн нь илүү чухал, илүү ухаалаг, илүү бүтээлч байх талаар маргаан байхгүй тул гэр бүлүүд хүчирхэг, нийгэм-сэтгэл зүйн хувьд нэгдмэл байдаг. Орчин үеийн нийгэмд гэр бүл дэх эрэгтэй хүн тэргүүлэх чиг үүргээ харуулах боломж байдаггүй. Тийм ч учраас гэр бүлүүд одоогоор тогтворгүй, зөрчилдөөнтэй байна.
Хориг арга хэмжээ- хамгаалалтын ажилтан. Нийгмийн шийтгэл - хэм хэмжээг хэрэгжүүлэхэд урамшууллын өргөн хүрээтэй систем (тохирол), тэдгээрээс хазайсан (өөрөөр хэлбэл хазайлт) шийтгэл. Тохиромжтой байдал нь зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гадаад гэрээ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дотооддоо хувь хүн хэм хэмжээний талаар санал нийлэхгүй байж болох ч энэ тухай хэнд ч хэлэхгүй. Тохиромжтой байдалнийгмийн хяналтын зорилго юм.
Дөрвөн төрлийн шийтгэл байдаг.
Албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ- гарын үсэг, тамга тэмдгээр баталгаажуулсан албан ёсны байгууллагаас олон нийтээс зөвшөөрөл авсан. Үүнд, жишээлбэл, тушаал, цол, шагнал, өндөр албан тушаалд элсэх гэх мэт орно.
Албан бус эерэг хориг арга хэмжээ- албан ёсны байгууллагаас ирээгүй олон нийтийн зөвшөөрөл: магтаал, инээмсэглэл, алдар нэр, алга ташилт гэх мэт.
Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ: хууль, заавар, тогтоол гэх мэтээр заасан шийтгэл. Эдгээр нь баривчлах, хорих, чөлөөлөх, торгох гэх мэт.
Албан бус сөрөг хориг арга хэмжээ- хуульд заагаагүй шийтгэл - шоолох, зэмлэх, тэмдэглэх, үл тоомсорлох, цуурхал тараах, сонинд фельетон, гүтгэлэг гэх мэт.
Норм ба шийтгэлийг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Хэрэв норм нь дагалдах шийтгэлгүй бол зохицуулалтын үүргээ алддаг. 19-р зуунд гэж хэлье. Баруун Европт хууль ёсны гэрлэлтээр хүүхэд төрүүлэх нь хэвийн үзэгдэл гэж тооцогддог байв. Хууль бус хүүхдүүд эцэг эхийнхээ өмч хөрөнгийг өв залгамжлалаас хасч, зохистой гэрлэлтэнд орж чадахгүй, өдөр тутмын харилцаанд үл тоомсорлодог байв. Нийгэм аажмаар шинэчлэгдэхийн хэрээр энэ хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэлийг хасч, олон нийтийн санаа бодол зөөлрөв. Үүний үр дүнд хэм хэмжээ байхаа больсон.
1.3.2. Нийгмийн хяналтын төрлүүд, хэлбэрүүд
Нийгмийн хяналтын хоёр төрөл байдаг:
дотоод хяналт эсвэл өөрийгөө хянах;
гадаад хяналт - дүрэм журмыг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг байгууллага, механизмын багц.
Ажиллаж байна өөрийгөө хянах чадвархүн өөрийн зан төлөвийг бие даан зохицуулж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээний дагуу зохицуулдаг. Энэ төрлийн хяналт нь гэм буруугийн мэдрэмж, ухамсрын мэдрэмжээр илэрдэг. Ухамсрын хүрээнд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн цоорхой, оновчтой жорууд хэвээр үлддэг (З. Фрейд "Супер-I"-тэй гэдгийг санаарай), доор нь элементийн импульсээс бүрдэх ухамсаргүйн хүрээ байдаг (З-ийн "Энэ"). Фрейд). Нийгэмшүүлэх явцад хүн далд ухамсартайгаа байнга тэмцэж байх ёстой, учир нь өөрийгөө хянах нь хүмүүсийн хамтын зан үйлийн хамгийн чухал нөхцөл юм. Хүн нас ахих тусам өөрийгөө хянах чадвартай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч түүний үүсэхэд гадны харгис хяналт саад болж магадгүй юм. Төр нь цагдаа, шүүх, хамгаалалтын алба, арми гэх мэтээр дамжуулан иргэддээ анхаарал халамж тавих тусам өөрийгөө хянах чадвар сул байна. Гэхдээ өөрийгөө хянах чадвар сул байх тусам гадны хяналт чанга байх ёстой. Ийнхүү харгис тойрог үүсч, хувь хүн нийгмийн оршихуйн хувьд доройтоход хүргэдэг. Жишээ нь: Орос улс хүний эсрэг ноцтой гэмт хэрэг, тэр дундаа хүн амины хэргийн давалгаанд автсан. Зөвхөн Приморскийн хязгаарт үйлдэгдсэн аллагын 90 хүртэлх хувь нь ахуйн хэрэг, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн баяр ёслол, нөхөрсөг уулзалт гэх мэт архидан согтуугаар хэрүүл маргааны улмаас үйлдэгддэг. Дадлагажигч нарын үзэж байгаагаар эмгэнэлт явдлын гол шалтгаан нь төрийн хүчтэй хяналт юм. , Москвагийн ноёдын үеэс ЗСБНХУ-ын төгсгөл хүртэл Оросын нийгэм оршин тогтнох бараг бүх хугацаанд Оросуудад маш их анхаарал халамж тавьж байсан олон нийтийн байгууллага, нам, сүм хийд, тариачдын нийгэмлэг. Перестройкийн үед гадаад дарамт суларч, дотоод хяналтын боломжууд нийгмийн харилцааг тогтвортой байлгахад хангалтгүй байв. Үүний үр дүнд эрх баригч ангид авлига хээл хахууль нэмэгдэж, Үндсэн хуулиар олгогдсон эрх, хувь хүний эрх чөлөө зөрчигдөж байгааг бид харж байна. Мөн хүн ам эрх баригчдад хандаж, гэмт хэрэг, хар тамхи, архидалт, биеэ үнэлэлт ихэсч байна.
Гадаад хяналталбан бус болон албан ёсны сортуудад байдаг.
Албан бус хяналтхамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, танилууд, олон нийтийн санаа бодол, уламжлал, ёс заншил, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр илэрхийлэгдэх зөвшөөрөл, буруушаалтад үндэслэсэн болно. Албан бус хяналтын агентууд - гэр бүл, овог, шашин шүтлэг нь нийгмийн чухал институтууд юм. Том бүлэгт албан бус хяналт үр дүнгүй байдаг.
албан ёсны хяналталбан ёсны эрх мэдэл, захиргааны зөвшөөрөл буюу буруушаалтад үндэслэн. Энэ нь бичигдсэн хэм хэмжээ - хууль, тогтоол, заавар, тогтоолд үндэслэн улс даяар үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Түүний боловсролыг төр, нам, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр явуулдаг.
Гадны хяналтын аргуудыг хэрэглэсэн хориг арга хэмжээнээс хамааран хатуу, зөөлөн, шууд, шууд бус гэж хуваадаг. Жишээ:
телевиз гэдэг нь зөөлөн шууд бус хяналтын хэрэгслийг хэлдэг;
цохиур - шууд хатуу хяналтын хэрэгсэл;
эрүүгийн хууль - шууд зөөлөн хяналт;
Олон улсын хамтын нийгэмлэгийн эдийн засгийн хориг арга хэмжээ бол шууд бус хатуу арга юм.
1.3.3. Девиант зан байдал, мөн чанар, төрлүүд
Хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үндэс нь хэм хэмжээг өөртөө шингээх явдал юм. хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь нийгмийн соёлын түвшинг тодорхойлдог. Тэдгээрээс хазайхыг социологи гэж нэрлэдэг хазайлт.
Девиант зан нь харьцангуй юм. Нэг хүн эсвэл бүлгийн хувьд хазайлт нь нөгөө хүнд зуршил байж болно. Тиймээс дээд давхарга нь тэдний зан авирыг хэм хэмжээ, нийгмийн доод бүлгийн зан төлөвийг хазайлт гэж үздэг. Иймээс гажуудсан зан үйл нь зөвхөн тухайн бүлгийн соёлын хэм хэмжээнд хамааралтай учраас харьцангуй юм. Гэмт этгээдийн үүднээс дээрэмдэх, дээрэмдэх нь ердийн орлогын төрөлд тооцогддог. Гэсэн хэдий ч хүн амын ихэнх нь ийм зан үйлийг хазайлт гэж үздэг.
Девиант зан үйлийн хэлбэрт гэмт хэрэг, архидалт, мансууруулах бодис донтох, биеэ үнэлэх, ижил хүйстэн, мөрийтэй тоглоом тоглох, сэтгэцийн эмгэг, амиа хорлох зэрэг орно.
Хазайсны шалтгаан юу вэ? Биопсихик шинж чанартай шалтгааныг ялгаж салгаж болно: архидалт, хар тамхинд донтох, сэтгэцийн эмгэг зэрэг нь эцэг эхээс хүүхдэд дамждаг гэж үздэг. Э.Дюркгейм, Р.Мертон, неомарксистууд, зөрчил судлаачид, соёл судлаачид хазайлтын харагдах байдал, өсөлтөд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг тодруулахад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэд нийгмийн шалтгааныг тодорхойлж чадсан:
аноми буюу эмх замбараагүй нийгэм нь нийгмийн хямралын үед илэрдэг. Хуучин үнэт зүйлс алга болж, шинэ зүйл байхгүй, хүмүүс амьдралын чиг баримжаагаа алддаг. Амиа хорлох, гэмт хэргийн тоо өсөж, гэр бүл, ёс суртахуун сүйрч байна (Э. Дюркгейм - социологийн хандлага);
аноми, нийгмийн соёлын зорилго, түүнд хүрэх нийгмийн батлагдсан арга замуудын хоорондын зөрүүгээр илэрдэг (Р. Мертон - социологийн хандлага);
нийгмийн бүлгүүдийн соёлын хэм хэмжээ хоорондын зөрчил (E. Sellin - соёлын арга барил);
дэд соёлтой хувь хүнийг тодорхойлох, түүний хэм хэмжээ нь давамгайлсан соёлын хэм хэмжээтэй зөрчилддөг (В. Миллер - соёлын хандлага);
нөлөө бүхий бүлгүүдийн нөлөө багатай бүлгийн гишүүдэд гажуудсан хүний "гушиг"-ыг тавих хүсэл. Тиймээс 30-аад оны үед АНУ-ын өмнөд хэсэгт негрүүд зөвхөн хүчингийн хэрэгтэн гэж тооцогддог байв. уралдаан(Г. Беккер - гутаан доромжлолын онол);
хууль, хууль сахиулах байгууллагууд тэр эрх баригч ангиудэрх мэдлээ алдсан хүмүүсийн эсрэг ашигладаг (Р. Куинни - радикал криминологи) гэх мэт.
Девиант зан үйлийн төрлүүд. Хазайлын олон ангилал байдаг боловч бидний бодлоор хамгийн сонирхолтой нь Р.Мертоны хэв шинж юм. Зохиогч өөрийн үзэл баримтлалыг ашигладаг - хазайлт нь аноми, соёлын зорилго, түүнд хүрэх нийгэмд батлагдсан арга замуудын хоорондын зөрүүгээс үүсдэг.
Мертон хазайлтгүй зан үйлийн цорын ганц төрөл бол нийцэх байдал - зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэлтэй тохиролцох явдал гэж үздэг. Тэрээр дөрвөн боломжит хазайлтыг тодорхойлдог.
инноваци- нийгмийн зорилтуудтай санал нэгдэж, түүнд хүрэх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга замыг үгүйсгэхийг хэлнэ. "Шинийг санаачлагчид"-д биеэ үнэлэгчид, шантаажчид, "санхүүгийн пирамид" бүтээгчид багтдаг. Гэхдээ агуу эрдэмтдийг бас тэдэнтэй холбож болно;
зан үйл- тухайн нийгмийн зорилгыг үгүйсгэх, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн ач холбогдлыг утгагүй хэтрүүлэхтэй холбоотой. Тиймээс бичиг баримт бүрийг сайтар бөглөж, давхар шалгаж, дөрвөн хувь бүрдүүлж өгөхийг хүнд сурталтай хүн шаардаж байна. Гэхдээ тэр үед зорилго нь мартагддаг - гэхдээ энэ бүхэн юуны төлөө вэ?
ухралт(эсвэл бодит байдлаас зугтах) нь нийгэмд батлагдсан зорилго, түүнд хүрэх арга замыг хоёуланг нь үгүйсгэх замаар илэрхийлэгддэг. Давтагчдад архичин, хар тамхичин, орон гэргүй хүмүүс гэх мэт.
үймээн -зорилго, аргуудыг хоёуланг нь үгүйсгэдэг боловч тэдгээрийг шинэ зүйлээр солихыг эрмэлздэг. Жишээлбэл, большевикууд капитализм, хувийн өмчийг устгаж, түүнийг социализм, үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг нийтийн эзэмшлээр солихыг эрмэлзэж байв. Хувьслыг үгүйсгэж, тэд хувьсгал хийх гэж зүтгэсэн гэх мэт.
Мертоны үзэл баримтлал нь юуны түрүүнд нийцэл ба хазайлтыг салангид ангилал биш, харин ижил хэмжээтэй хоёр аяга гэж үздэг учраас чухал юм. Түүнчлэн хазайлт нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартад туйлын сөрөг хандлагын үр дүн биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хулгайч нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилго болох материаллаг сайн сайхан байдлыг үгүйсгэдэггүй, харин ажил мэргэжилд санаа зовсон залуу шиг хичээнгүйлэн хичээж чадна. Хүнд сурталтан хүн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ажлын дүрмийг үл тоомсорлодоггүй, гэхдээ тэр үүнийг хэтэрхий шууд утгаар хэрэгжүүлж, утгагүй байдалд хүрдэг. Гэтэл хулгайч ч, хүнд сурталтан нь ч гажууд.
Хувь хүнийг "гажиг" гэж гутаан доромжлох үйл явц нь анхдагч болон хоёрдогч үе шатыг ялгаж чаддаг. Анхдагч хазайлт - гэмт хэргийн анхны үйлдэл. Нийгэм үүнийг тэр бүр анзаардаггүй, ялангуяа хэм хэмжээ, хүлээлтийг зөрчсөн тохиолдолд (оройн хоолны үеэр халбага биш, сэрээ хэрэглэдэг). Өөр хүн, бүлэг, байгууллагын хийсэн зан үйлийн талаархи мэдээллийг боловсруулсны үр дүнд хүнийг гажуудсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёрдогч хазайлт гэдэг нь анхдагч хазайлтын үйлдэл хийсний дараа нийгмийн хариу урвалын нөлөөн дор хүн гажсан шинж чанарыг олж авах, өөрөөр хэлбэл тухайн бүлгийн байр сууриас дахин хүн болж хувирах үйл явц юм. томилогдсон. Социологич И.М.Шур хазайсан хүний дүрд “дасах” үйл явцыг дүрд шингээх замаар нэрлэжээ.
Энэ хазайлт нь албан ёсны статистик мэдээллээс хамаагүй өргөн тархсан байна. Нийгэм үнэндээ 99% гажсан байдаг. Тэдний ихэнх нь дунд зэргийн хазайлттай байдаг. Гэхдээ социологичдын үзэж байгаагаар нийгмийн гишүүдийн 30% нь сөрөг эсвэл эерэг хазайлттай девиантууд байдаг. Тэдний хяналт нь тэгш хэмтэй биш юм. Улсын баатрууд, гарамгай эрдэмтэн, уран бүтээлчид, тамирчид, уран бүтээлчид, зохиолчид, улс төрийн удирдагчид, тэргүүний ажилчид, маш эрүүл, үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн хазайлтыг аль болох баталдаг. Террористууд, урвагчид, гэмт хэрэгтэн, онигоонууд, тэнүүлчид, хар тамхичид, улс төрийн цагаачид гэх мэт хүмүүсийн зан авирыг маш ихээр хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Эрт дээр үед нийгэм зан үйлийн бүх хүчтэй гажуудлыг хүсээгүй гэж үздэг байв. Суут хүмүүс хорон санаатнууд шиг хавчигдаж, тэд маш залхуу, хэт хөдөлмөрч, ядуу, хэт баян хүмүүсийг буруушааж байв. Шалтгаан: Эерэг эсвэл сөрөг гэсэн дундаж хэм хэмжээнээс огцом хазайх нь уламжлал, эртний ёс заншил, үр ашиггүй эдийн засагт суурилсан нийгмийн тогтвортой байдлыг алдагдуулах аюул заналхийлж байна. Орчин үеийн нийгэмд аж үйлдвэр, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, ардчилал, зах зээл хөгжиж, шинэ хэлбэрийн загварлаг зан чанар - хүний хэрэглэгч бүрэлдэн бий болж, эерэг хазайлт нь эдийн засаг, улс төр, эдийн засгийн хөгжлийн чухал хүчин зүйл гэж тооцогддог. нийгмийн амьдрал.
Үндсэн уран зохиол
Америк ба Баруун Европын сэтгэл судлал дахь хувийн шинж чанарын онолууд. - М., 1996.
Смелзер Н. Социологи. - М., 1994.
Социологи / Эд. акад. Г.В.Осипова. - М., 1995.
Кравченко A.I. Социологи. - М., 1999.
нэмэлт уран зохиол
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Социологийн толь бичиг. - М., 1999.
Барууны социологи. Толь бичиг. - М., 1989.
Кравченко A.I. Социологи. Уншигч. - Екатеринбург, 1997 он.
Кон I. Хувь хүний социологи. М., 1967.
Шибутани Т. Нийгмийн сэтгэл зүй. М., 1967.
Жерри Д., Жерри Ж. Том тайлбарласан социологийн толь бичиг. 2 боть. М., 1999.
Үүнтэй төстэй хураангуй:
Нийгмийн хяналтын тогтолцооны үндсэн элементүүд. Нийгмийн хяналт нь нийгмийн удирдлагын элемент юм. Нийтийн баялгийг олон нийтийн нэрийн өмнөөс ашиглах эрх. Т.Парсонсын хэлснээр нийгмийн хяналтын чиг үүрэг. Нийгэмд байгаа үнэт зүйлсийг хадгалах.
Сэдэв №17 Үзэл баримтлал: "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн". Хүний биологийн болон нийгмийн. Хувь хүн ба нийгмийн орчин. Хувь хүний гажуудсан зан байдал.
Девиант зан үйлийн хэлбэрүүд. Нийгмийн зохион байгуулалтын хуулиуд. Хазайлын шалтгааныг биологийн болон сэтгэл зүйн тайлбар. Хязгаарлалтын социологийн тайлбар. Нийгмийн эмх замбараагүй байдал. Хазайлтын зөрчилдөөнтэй хандлага.
Нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжилтэй холбоотой гажсан зан үйлийн шалтгааныг тодорхойлох. Ийм аюултай байдлын шалтгааныг тодорхойлох нийгмийн үзэгдэлгэмт хэрэг, түүнээс урьдчилан сэргийлэх арга. Хууль, хууль сахиулах байгууллагын социологи.
Үзэл баримтлал ба бүтэц нийгмийн үүрэг. "Статус" гэсэн нэр томъёоны утга. Нийгмийн статусын олон янз байдал. Төрөлхийн болон төрсөн статусууд. Нийгмийн хяналтын тухай ойлголт, элементүүд, төрөл, хэлбэрүүд. Нийгмийн хэм хэмжээний төрлүүд. Төрөл бүрийн ангилалнийгмийн хэм хэмжээ.
Олон нийтийн үзэл бодлын үүднээс гажуудсан зан үйлийг үл тоомсорлох шинж чанар. Хазайлын эерэг ба сөрөг үүрэг. Өсвөр насныхны хазайлтын шалтгаан, хэлбэрүүд. Э.Дюркгейм, Г.Беккер нарын девиант зан үйлийн социологийн онолууд.
Аливаа нийгмийн бараг бүх амьдрал нь хазайлтаар тодорхойлогддог. Нийгмийн гажуудал, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тогтолцоо бүрт хазайлт байдаг. Хязгаарлалтын шалтгаан, түүний хэлбэр, үр дагаврыг тодорхойлох нь нийгмийг удирдах чухал хэрэгсэл юм.
Нийгэм ба хувь хүний хоорондын харилцаа. Нийгмийн хяналтын тухай ойлголт. Нийгмийн хяналтын элементүүд. Нийгмийн хэм хэмжээ ба шийтгэл. Хяналтын үйл ажиллагааны механизм.
100 рЭхний захиалгын урамшуулал
Ажлын төрлийг сонгоно уу Курсын ажилХураангуй Магистрын ажил Практикийн тайлан Нийтлэл Тайлан тойм Шалгалт Монограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт бүтээлч ажилЭссэ Зураг Эссе Орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Нэр дэвшигчийн дипломын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж
Үнэ асуугаарай
Хүмүүсийн үйлдэлд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх, тэдэнд хандах хандлагаа илэрхийлэхийн тулд нийгэм нь нийгмийн шийтгэлийн тогтолцоог бий болгосон.
Хориг арга хэмжээ бол тухайн хүний үйлдэлд нийгэмд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Норматив шиг нийгмийн шийтгэлийн тогтолцоо бий болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хэрэв нийгмийн үнэт зүйлийг хамгаалах хэм хэмжээг бий болгосон бол хориг арга хэмжээ нь нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоог хамгаалах, бэхжүүлэх зорилготой юм. Хэрэв хэм хэмжээ нь шийтгэлээр дэмжигдээгүй бол энэ нь хүчингүй болно. Тиймээс үнэт зүйл, хэм хэмжээ, шийтгэл гэсэн гурван элемент нь нийгмийн хяналтын нэг хэлхээг бүрдүүлдэг. Энэхүү гинжин хэлхээнд хориг арга хэмжээ нь тухайн хүн эхлээд хэм хэмжээтэй танилцаж, дараа нь үнэ цэнийг ухамсарлах хэрэгсэл болж өгдөг. Жишээлбэл, багш сурагчийг сайн сурсан хичээлийнх нь төлөө магтаж, сурахад ухамсартай ханддагийг нь урамшуулдаг. Магтаал нь хүүхдийн ердийн зан үйлийг оюун ухаанд нь нэгтгэх хөшүүрэг болдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр мэдлэгийн үнэ цэнийг ойлгож, түүнийг олж авснаар гадны хяналт шаардлагагүй болно. Энэ жишээ нь нийгмийн хяналтын бүхэл бүтэн гинжин хэлхээг тууштай хэрэгжүүлснээр гадны хяналт хэрхэн өөрийгөө хянах чадвар болж хувирдгийг харуулж байна. Хориг арга хэмжээ байдаг янз бүрийн төрөл. Тэдгээрийн дотор эерэг ба сөрөг, албан ба албан бус.
Эерэг шийтгэл гэдэг нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээний хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж буй хүмүүсийг бусдад урамшуулах, магтах, хүлээн зөвшөөрөх, урамшуулах, алдар нэр, хүндэтгэл юм. Хүмүүсийн онц сайн үйлсийг урамшуулаад зогсохгүй мэргэжлийн үүргээ ухамсарлан биелүүлж, олон жилийн өө сэвгүй хөдөлмөр, санаачилгын үр дүнд байгууллага ашиг олж, хэрэгцээтэй хүмүүст тусламж үзүүлж байна. Үйл ажиллагаа бүр өөрийн гэсэн урамшуулалтай байдаг.
Сөрөг хориг арга хэмжээ - нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчсөн хүмүүсийн үйлдлийг буруушаах, шийтгэх. Сөрөг шийтгэлүүдэд буруутгах, бусдад дургүйцэх, буруушаах, зэмлэх, шүүмжлэх, торгох, түүнчлэн илүү хатуу арга хэмжээ авах - баривчлах, хорих, эд хөрөнгийг хураах зэрэг орно. Сөрөг хориг арга хэмжээ авах аюул нь урам зоригийг хүлээхээс илүү үр дүнтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ нийгэм сөрөг хориг арга хэмжээ нь хэм хэмжээг зөрчихөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд шийтгэхгүй байх, хоцрохгүй, идэвхтэй байхыг эрмэлздэг.
Албан ёсны хориг арга хэмжээ нь албан ёсоор батлагдсан баримт бичиг, заавар, хууль, тогтоолыг дагаж мөрддөг албан ёсны байгууллагууд - засгийн газар эсвэл байгууллагуудын удирдлагаас ирдэг.
Албан бус хориг арга хэмжээ нь бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсээс ирдэг: танилууд, найз нөхөд, эцэг эх, ажлын хамт олон, ангийнхан, хажуугаар өнгөрөх хүмүүс. Албан болон албан бус хориг арга хэмжээ нь дараахь байж болно.
Материал - бэлэг эсвэл торгууль, урамшуулал эсвэл эд хөрөнгийг хураах;
Ёс суртахуун - диплом эсвэл хүндэт цол олгох, нөхөрсөг бус шүүмжлэл эсвэл муу онигоо, зэмлэх.
Хориг арга хэмжээ үр дүнтэй байж, нийгмийн хэм хэмжээг бэхжүүлэхийн тулд хэд хэдэн шаардлагыг хангасан байх ёстой.
хориг арга хэмжээ цаг тухайд нь байх ёстой. Хэрэв хүнийг урамшуулан дэмжсэн бол тэдний үр нөлөө мэдэгдэхүйц буурдаг, багагүй хугацааны дараа шийтгэгдэх болно. Энэ тохиолдолд үйлдэл ба түүнд өгсөн шийтгэл нь бие биенээсээ салсан;
шийтгэл нь үйлдэлтэй пропорциональ, үндэслэлтэй байх ёстой. Зохисгүй урам зориг нь хараат байдлыг бий болгож, шийтгэл нь шударга ёсонд итгэх итгэлийг үгүй хийж, нийгэмд дургүйцлийг төрүүлдэг;
Хориг арга хэмжээ нь хэм хэмжээ шиг бүгдэд заавал байх ёстой. Дүрмээс үл хамаарах зүйл нь ёс суртахууныг бий болгодог " давхар стандарт”, энэ нь бүх зохицуулалтын тогтолцоонд сөргөөр нөлөөлдөг.
Тиймээс хэм хэмжээ, шийтгэлийг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Хэрэв нормативт дагалдах шийтгэл байхгүй бол энэ нь үйл ажиллагаагаа зогсоож, бодит зан үйлийг зохицуулах болно. Энэ нь уриа лоозон, уриалга, уриалга болж болох ч нийгмийн хяналтын элемент байхаа больсон.
Албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ (F+) - албан ёсны байгууллагууд (засгийн газар, байгууллага, бүтээлч нэгдэл): засгийн газрын шагналууд, төрийн шагналуудболон тэтгэлэг олгох, олгосон цол, эрдмийн зэрэг, цол хэргэм зэрэг, хөшөө босгох, өргөмжлөл гардуулах, өндөр албан тушаал, хүндтэй үүрэг гүйцэтгэх (тухайлбал, Удирдах зөвлөлийн даргаар сонгох гэх мэт).
Албан бус эерэг хориг арга хэмжээ (H+) - албан ёсны байгууллагаас ирээгүй олон нийтийн зөвшөөрөл: найрсаг магтаал, магтаал, дуугүй хүлээн зөвшөөрөх, нинжин сэтгэл, алга ташилт, алдар нэр, хүндэтгэл, зусардсан шүүмж, манлайлал эсвэл шинжээчийн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх, инээмсэглэл.
Албан ёсны сөрөг шийтгэл (F-) - хууль тогтоомж, засгийн газрын тогтоол, захиргааны заавар, заавар, тушаалаар заасан шийтгэл: хасах иргэний эрх, шоронд хорих, баривчлах, ажлаас халах, торгох, элэгдүүлэх, эд хөрөнгийг хураах, албан тушаалыг нь буулгах, буулгах, хаан ширээнээс буулгах, цаазаар авах, хөөх.
Албан бус сөрөг хориг арга хэмжээ (N-) - албан ёсны эрх бүхий байгууллагаас заагаагүй шийтгэл: зэмлэл, шүүмжлэл, доог тохуу, шоолох, хэрцгий хошигнол, зохисгүй хоч, үл тоомсорлох, гараа сунгах, харилцаагаа хадгалахаас татгалзах, цуу яриа тараах, гүтгэлэг, найрсаг бус санал хүсэлт, гомдол , товхимол, фельетон бичих, илчлэх нийтлэл.
Шийтгэл нь зөвхөн шийтгэл төдийгүй нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд хувь нэмэр оруулдаг урамшуулал юм.
Хориг арга хэмжээ - норм хамгаалагчид.Тэд үнэт зүйлсийн зэрэгцээ хүмүүс яагаад хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг хичээдэг болохыг хариуцдаг. Нормыг үнэт зүйлсийн талаас, хориг арга хэмжээний талаас нь хоёр талаас нь хамгаалдаг.
Нийгмийн хориг арга хэмжээ -хэм хэмжээг биелүүлсний төлөө урамшууллын өргөн хүрээтэй систем, жишээлбэл. нийцлийн төлөө, тэдэнтэй тохиролцсоны төлөө, мөн тэдгээрээс хазайсан тохиолдолд шийтгэл, i.e. хазайлтын төлөө.
конформизм төлөөлдөг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээ бүхий гадаад гэрээ,хувь хүн дотооддоо тэдэнтэй санал нийлэхгүй байж болох ч энэ тухай хэнд ч хэлэхгүй байх үед.
Конформизм - нийгмийн хяналтын зорилго.Гэсэн хэдий ч конформизм нь нийгэмшүүлэх зорилго байж чадахгүй, учир нь энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дотоод тохиролцоонд хүрэх ёстой.
Эерэг ба сөрөг, албан ба албан бус гэсэн дөрвөн төрлийн хориг арга хэмжээ байдаг. Тэд логик квадрат хэлбэрээр дүрсэлж болох дөрвөн төрлийн хослолыг өгдөг.
эерэг сөрөг
АЛБАН ЁСНЫ
АЛБАН БУС
Албан ёсны эерэг хориг арга хэмжээ(F+)- албан ёсны байгууллага (төр, байгууллага, бүтээлч холбоо) -аас олон нийтийн зөвшөөрөл: засгийн газрын шагнал, төрийн шагнал, тэтгэлэг, цол, эрдмийн зэрэг, цол олгох, хөшөө босгох, диплом гардуулах, өндөр албан тушаалд элсэх, хүндтэй үүрэг гүйцэтгэх (жишээлбэл. , сонгуулийн удирдах зөвлөлийн дарга).
Албан бус эерэг хориг арга хэмжээ(H+) -Албан ёсны байгууллагаас ирээгүй олон нийтийн зөвшөөрөл: найрсаг магтаал, магтаал, үг дуугүй хүлээн зөвшөөрөх, нинжин сэтгэл, алга ташилт, алдар нэр, нэр төр, зусардсан шүүмж, манлайлал эсвэл шинжээчийн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх, инээмсэглэл.
Албан ёсны сөрөг хориг арга хэмжээ (F-)- хууль тогтоомжид заасан шийтгэл, засгийн газрын тогтоол, захиргааны заавар, заавар, тушаал, захирамж: иргэний эрхийг хасах, хорих, баривчлах, ажлаас халах, торгох, урамшуулал хасах, эд хөрөнгийг хураах, албан тушаалыг бууруулах, буулгах, хаан ширээнээс буулгах, цаазаар авах ял, албан тушаалаас чөлөөлөх. сүм хийдүүд.
Албан бус сөрөг хориг арга хэмжээ (H-) -Албан ёсны эрх бүхий байгууллагаас заагаагүй шийтгэл: зэмлэх, зэмлэх, шоолох, элэглэх, хэрцгий хошигнох, үл тоомсорлох, гар сунгах, харилцаагаа хадгалахаас татгалзах, цуурхал тараах, гүтгэх, найрсаг бус санал хүсэлт гаргах, гомдол гаргах, товхимол, фельетон бичих, илчлэх нийтлэл.
Тиймээс нийгмийн хориг арга хэмжээ нь нийгмийн хяналтын тогтолцоонд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хориг арга хэмжээ нь үнэт зүйл, хэм хэмжээний хамт нийгмийн хяналтын механизмыг бүрдүүлдэг. Нийгмийн шийтгэл бол шагнал, шийтгэлийн систем юм. Тэдгээрийг эерэг ба сөрөг, албан ба албан бус гэсэн дөрвөн төрөлд хуваадаг. Хориг арга хэмжээ авах аргаас хамааран хамтын эсвэл хувь хүн - нийгмийн хяналт нь гадаад ба дотоод (өөрийгөө хянах) байж болно. Хүчний зэргээс хамааран хориг арга хэмжээ нь хатуу, эсвэл хатуу, хатуу биш, эсвэл зөөлөн байдаг.
Дүрэм журам өөрөө юуг ч хянадаггүй. Хүмүүсийн зан төлөвийг хүн бүр дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээний дагуу бусад хүмүүс удирддаг. Хориг арга хэмжээ авах гэх мэт хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь бидний зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой болгодог. Шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтийн төлөө албан ёсны шагнал, хүнд гэмт хэрэг үйлдсэн бол хорих ял хүлээж байгааг бид бүгд мэднэ. Бид өөр хүнээс тодорхой үйлдлийг хүлээж байхдаа тэр зөвхөн хэм хэмжээг төдийгүй түүнийг дагаж мөрдөх шийтгэлийг мэддэг байх гэж найдаж байна.
Тиймээс, хэм хэмжээ, шийтгэлийг нэг цогц болгон нэгтгэдэг.Хэрэв хэм хэмжээ нь түүнийг дагалдах шийтгэл байхгүй бол энэ нь бодит зан үйлийг зохицуулахаа болино. Энэ нь уриа лоозон, уриалга, уриалга болж хувирдаг ч нийгмийн хяналтын элемент байхаа больдог.
Нийгмийн хориг арга хэмжээ авах нь зарим тохиолдолд гадны хүмүүс байхыг шаарддаг бол зарим тохиолдолд тийм биш юм. Ажлаас халахыг тухайн байгууллагын боловсон хүчний хэлтэс албан ёсоор баталгаажуулж, тушаал, тушаалыг урьдчилан гаргахад хамаарна. Хорих нь шүүх хуралдааны нарийн төвөгтэй процедурыг шаарддаг бөгөөд үүний үндсэн дээр шүүхийн шийдвэр гардаг. Захиргааны хариуцлага хүлээлгэх, тухайлбал, тасалбаргүй зорчихыг торгох нь албан ёсны тээврийн хянагч, заримдаа цагдаа байхыг шаарддаг. Шинжлэх ухааны зэрэг олгох нь шинжлэх ухааны диссертацийг хамгаалах, Эрдмийн зөвлөлийн шийдвэртэй адил нарийн төвөгтэй журамтай байдаг.
Бүлгийн дадал зуршлыг зөрчигчдөд тавих шийтгэл нь цөөн тооны хүмүүсийг оролцуулахыг шаарддаг. Хориг арга хэмжээг хэзээ ч өөртөө хэрэглэдэггүй. Хэрэв хориг арга хэмжээг тухайн хүн өөрөө үйлдсэн, өөртөө чиглүүлж, дотор нь байгаа бол хяналтын энэ хэлбэрийг өөрийгөө хянах гэж үзэх ёстой.
