Карамзин Н.М. Амьдрал, бүтээлч байдлын гол он сар өдөр

05/22/1826 (4.06). - Нас барсан зохиолч, түүхч Николай Михайлович Карамзин, "Оросын төрийн түүх" 12 боть номын зохиогч.

Карамзин: масоноос эхлээд хаант ёс хүртэл
Оросын мэдлэгт "эсрэг талаас" - 8

А.Венецианов. Карамзины хөрөг. 1828

Николай Михайлович Карамзин (1766 оны 12-р сарын 1-ээс 1826 оны 5-р сарын 22) Симбирск мужид ядуу газар эзэмшигчийн гэр бүлд (эртний Крым татар Кара-Мурзагийн гэр бүлээс) төрсөн. Хувийн дотуур байранд боловсрол эзэмшсэн Карамзин суралцаж, Преображенскийн дэглэмд хэсэг хугацаанд алба хаажээ. Аавыгаа нас барсны дараа тэрээр 1784 онд тэтгэвэртээ гарч, Новиковын "шашин, боловсролын" сургуульд ойртож, түүний нөлөөн дор түүний үзэл бодол, уран зохиолын таашаал бий болжээ. Тэрээр Францын "гэгээрлийн", Германы гүн ухаантан, романтик яруу найрагчдын уран зохиолыг судалж, шашин шүтлэг, ёс суртахууны зохиолын орчуулга хийж байсан (тэр олон эртний болон шинэ хэл мэддэг байсан).

1788 он гэхэд Карамзин тодорхойгүй шашны сүсэг бишрэлээр далдлагдсан Freemasonry-д аюул заналхийлж байгааг мэдэрч, ложатай харилцаагаа таслав. 1789 оны хавар тэрээр гадаадад урт удаан аялал хийж, 1790 оны намар хүртэл тэнд байж, Австри, Швейцарь, Франц, Англид очиж, И.Кант, И.Гёте нартай уулзаж, Парист болсон үйл явдлын гэрч болжээ. Францын хувьсгал. Барууныхантай биечлэн танилцсаны үр дүнд тэрээр өөрийн "дэвшилтэт" санааг шүүмжлэх болсон. "Гэгээрлийн эрин үе! Би чамайг танихгүй байна - Би чамайг цус, дөлөөр таньдаггүй - Би чамайг аллага, сүйрлийн дунд танихгүй!" гэж Карамзин тэр үед бичжээ. Карамзин Баруун Европын орнуудаар хийсэн аяллын талаархи сэтгэгдлээ Оросын аялагчийн захидалдаа (түүний үүсгэн байгуулсан Москвагийн сэтгүүлд 1791-1792 онд хэвлэгдсэн) нийтэлсэн нь түүнд бүх Оросын алдар нэрийг авчирсан.

Францын хувьсгал цуст якобины дарангуйлал болж хөгжихөд энэ нь хүн төрөлхтөн дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийн талаар Карамзинд эргэлзээ төрүүлэв. Гэхдээ үүнээс гарсан дүгнэлт нь Ортодокс хараахан болоогүй байна. Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан түүний шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэсэн: "Борнхолм арал" (1793); "Сьерра Морена" (1795); шүлэг "Уйтгар гуниг", "А.А. Плещеевт илгээсэн захидал" гэх мэт.

Энэ үед Карамзин Оросын анхны альманахууд болох "Аглая" (1-2, 1794-1795), "Аонидууд" (1-3, 1796-1799), "Гадаад уран зохиолын пантеон" (1798), сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. " Хүүхдийн уншлагазүрх сэтгэл, оюун санааны төлөө "(1799). Зохиолчийн хувьд Карамзин Оросын уран зохиолд шинэ чиглэлийг бий болгосон - сентиментализм (" Хөөрхий Лиза"), маш их үнэлэгдсэн К.Батюшков, залуу. Үүний зэрэгцээ Карамзин уран зохиолын эргэлтэд оруулав. шинэ хэлбэрОрос хэлийг Петрийн эрин үеийн барууны дүр эсгэсэн дуураймал байдлаас чөлөөлж, түүнийг амьд, ярианы ярианд ойртуулсан.

1791 онд Карамзин: “Манай сайн гэгддэг нийгэмд франц хэлгүй бол чи дүлий, хэлгүй болно. Чи ичихгүй байна уу? Яаж үндэсний бахархалгүй байх вэ? Яагаад тоть, сармагчин хоёр хамт байх ёстой гэж? Түүний "Боярын охин Наталья" (1792) өгүүллэг нь "Оросууд Оросууд байсан, өөрсдийнхөө хувцсыг өмсөж, өөрийнхөөрөө алхаж, өөрийнхөөрөө амьдарч байсан тэр үед бидний хэн нь дургүй байдаг вэ" гэсэн үгээр эхэлсэн. Тэдний зан заншил, өөрсдийнхөө хэлээр, таны зүрх сэтгэлд нийцдэг байсан ...?"

Энэ үеийн Карамзины сэтгэлгээний хувьд тэрээр консерватив сэтгэлгээтэй яруу найрагч руу ойртож байгаа нь чухал юм. 1802 онд тэрээр "Шинэ эзэнт гүрний мандат байсан түүхэн магтаал номоо хэвлүүлж, автократийн хөтөлбөр, ач холбогдлыг илэрхийлсэн. Энэ хугацаанд Карамзин "Вестник европий" сэтгүүлийг хэвлүүлж эхэлсэн. зэрэг улс төрийн зохиолч, Оросын үндэсний эрх ашгийг хамгаалсан публицист, тоймч, олон улсын ажиглагч. "Эх оронч хүн эх орондоо хэрэгтэй, сайн сайхныг эзэмших гэж яарч байгаа боловч татгалздаг. боолын дуураймалнарийн мэргэжлээр... Энэ нь сайн бөгөөд судлах ёстой: гэхдээ харамсалтай нь... үргэлж оюутан хэвээрээ байх ард түмэнд халаг байна” гэж Карамзин барууны орнуудаас зээлсэн тухай бичжээ.

1803 онд М.Муравёвоор дамжуулан Карамзин шүүхийн түүх судлаач гэсэн албан ёсны цолыг авсан. 1803-1811 он хүртэл тэрээр "Оросын төрийн түүх" (1611 он хүртэл 12-р боть нь нас барсны дараа хэвлэгдсэн) анх удаа нууцалсан эх сурвалжийг ашиглан бичжээ. Боть болгонд үндсэн бичвэрээс дутахааргүй өргөн хүрээтэй баримтат хавсралтууд байсан. Карамзин судлаачийн хувьд түүхийн үнэнийг хэчнээн гашуун байсан ч тодорхой болгоход чиглүүлж, тухайн үеийн хүний ​​нүдээр үйл явдлыг ойлгохыг маш нарийн эрэлхийлсэн. Энэ нь түүний "Түүх"-ийг маш их алдартай болгосон юм. Пушкин бичжээ: "Хүн бүр, тэр ч байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн эх орныхоо түүхийг унших гэж яаравчлан, өнөөг хүртэл мэддэггүй байв. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Эртний Оросыг Карамзин, Америкийг Колумб олсон мэт санагдав. Тэд хэсэг хугацаанд өөр юу ч ярьсангүй." (Харамсалтай нь үлдэгдэл барууны үзэл нь энэ ажилд нөлөөлсөн: ялангуяа хүлээн зөвшөөрч байна.)

Гэсэн хэдий ч энэ санаа нь Карамзины Түүхээр дамждаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: Оросын хувь заяа, агуу байдал нь автократыг хөгжүүлэхэд оршдог. Хүчтэй хаант засаглалтай Орос улс цэцэглэн хөгжиж, сул дорой нь уналтад орсон. Тиймээс Оросын түүхийн судалгааны нөлөөн дор Карамзин итгэл үнэмшилтэй, үзэл суртлын монархист-төрийн зүтгэлтэн болжээ. Хэдийгээр бид Оросын эх оронч сэтгэлгээний нэр хүндтэй төлөөлөгчдөөс ч гэсэн энэ үеийн түүхийн үнэн алдартны утга санааны зохих координатыг олж чадаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүх нь Карамзинд хөгжил дэвшил рүү чиглэсэн тасралтгүй хөдөлгөөн, гэгээрэл ба мунхагийн хоорондох тэмцэл мэт санагдаж байв; Энэ тэмцлийг удирдан чиглүүлдэг агуу хүмүүсийн үйл ажиллагаа юм.

Хамаатан саднаараа дамжуулан Ф.В. Ростопчина Карамзин шүүх дээр тухайн үеийн "Оросын нам"-ын удирдагч, Их гүнгийн авхай Екатерина Павловнатай уулзаж, дараа нь түүний ивээн тэтгэгчдийн нэг болсон Довагер хатан хаан Мария Федоровнатай уулзав. Екатерина Павловнагийн санаачилгаар Карамзин 1811 оны 3-р сард Александр I-д "Эртний ба шинэ Оросөөрийн улс төрийн болон иргэний харилцаа"Энэ бол Оросын хуучинсаг үзэл санааны гайхалтай баримт бичиг бөгөөд автократийн тухай Оросын ердийн эрх мэдлийн зарчим болох салшгүй, анхны үзэл баримтлалыг агуулсан, түүнтэй нягт холбоотой юм. Ортодокс сүм. Автократ засаглал бий гол шалтгаанОросын хүч чадал, хөгжил цэцэглэлт - тэмдэглэлийн дүгнэлт ийм байв.

IN өнгөрсөн жиламьдралынхаа туршид Карамзин Санкт-Петербургт амьдарч, В.А. Жуковский болон бусад.1818 онд түүний эмхэтгэсэн "Түүх"-ээр Карамзин Оросын эзэн хааны академийн гишүүнээр элсэв. Түүний бүтээлийн утга учрыг үнэн зөвөөр илэрхийлсэн: "Карамзины бүтээл бол үнэхээр төрийн, алдартай, хаант ёсны цорын ганц ном юм."

Николай Михайлович Карамзин бол Оросын агуу зохиолч, сентиментализмын үеийн хамгийн агуу зохиолч юм. Бичсэн уран зохиол, дууны үг, жүжиг, нийтлэл. Оросын шинэчлэгч утга зохиолын хэл. "Оросын төрийн түүх" -ийг бүтээгч нь Оросын түүхийн анхны суурь бүтээлүүдийн нэг юм.

"Тэр юугаа ч мэдэхгүй гуниглах дуртай байсан ..."

Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1 (12)-нд Симбирск мужийн Бузулук дүүргийн Михайловка тосгонд төрсөн. Тэрээр удамшлын язгууртан аавынхаа тосгонд өссөн. Карамзины гэр бүл түрэг угсаатай бөгөөд Татар Кара-Мурза (язгууртны анги) гаралтай гэдэг нь сонирхолтой юм.

Зохиолчийн бага насны талаар бага зүйл мэддэг. 12 настайдаа түүнийг Москвад Москвагийн их сургуулийн профессор Иоганн Шадены дотуур байранд явуулж, тэр залуу анхны боловсролоо авч, герман хэл сурчээ. Франц. Гурван жилийн дараа тэрээр Москвагийн их сургуулийн гоо зүйн нэрт профессор, сурган хүмүүжүүлэгч Иван Шварцын лекцэнд оролцож эхлэв.

1783 онд эцгийнхээ шаардлагаар Карамзин Преображенскийн харуулын дэглэмд алба хааж байсан боловч удалгүй тэтгэвэртээ гарч, төрөлх Симбирск рүүгээ явав. Залуу Карамзины хувьд чухал үйл явдал Симбирск хотод болсон - тэр Алтан титмийн масоны байшинд ордог. Карамзин Москвад буцаж ирээд тэдний гэрийн хуучин танил болох масон Иван Тургенев, зохиолч, зохиолч Николай Новиков, Алексей Кутузов, Александр Петров нартай уулзахад энэ шийдвэр бага зэрэг тоглох болно. Үүний зэрэгцээ Карамзины уран зохиолын анхны оролдлогууд эхэлсэн - тэрээр Оросын анхны хүүхдүүдэд зориулсан "Зүрх сэтгэл, оюун ухаанд зориулсан хүүхдийн уншлага" сэтгүүлийг хэвлэхэд оролцдог. Москвагийн масонуудын нийгэмд өнгөрүүлсэн дөрвөн жил нь түүний бүтээлч хөгжилд ноцтой нөлөөлсөн. Энэ үед Карамзин тэр үеийн алдартай Руссо, Штерн, Малчин, Шекспир зэрэг зохиолуудыг уншиж, орчуулахыг хичээдэг байв.

"Новиковын хүрээлэлд Карамзин зөвхөн зохиолч төдийгүй ёс суртахууны хувьд боловсрол эзэмшиж эхэлсэн."

Зохиолч I.I. Дмитриев

Үзэг бодолтой хүн

1789 онд масонуудтай завсарлага авч, Карамзин Европыг тойрон аялахаар мордлоо. Тэрээр Герман, Швейцарь, Франц, Англид аялж, голчлон энд зогссон том хотуудЕвропын боловсролын төвүүд. Карамзин Кенигсбергт Иммануэль Канттай уулзаж, Агуугийн гэрч болжээ францын хувьсгалПарист.

Чухамхүү энэхүү аяллын үр дүнд үндэслэн тэрээр "Оросын аялагчийн захидлууд" хэмээх алдарт зохиолыг бичжээ. Баримтат зохиолын жанрын эдгээр эссэ нь уншигчдын дунд хурдан алдаршиж, Карамзиныг алдартай, загварлаг зохиолч болгосон. Үүний зэрэгцээ Москвад зохиолчийн үзэгнээс "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг төрсөн нь Оросын хүлээн зөвшөөрөгдсөн жишээ юм. мэдрэмжийн уран зохиол. Утга зохиолын шүүмжлэлийн олон мэргэжилтнүүд Оросын орчин үеийн уран зохиол эдгээр анхны номуудаас эхэлдэг гэж үздэг.

"IN эхний үетүүний уран зохиолын үйл ажиллагааКарамзин нь өргөн хүрээтэй, улс төрийн хувьд тодорхой бус "соёлын өөдрөг үзэл" -ээр тодорхойлогддог бөгөөд соёлын амжилт нь хүн ба нийгэмд эерэг нөлөө үзүүлдэг гэдэгт итгэдэг байв. Карамзин шинжлэх ухааны дэвшил, ёс суртахууныг тайван замаар сайжруулахад найдаж байв. Тэрээр ахан дүүсийн нөхөрлөл, хүн төрөлхтний үзэл санааг өвдөлтгүйгээр хэрэгжүүлэхэд итгэдэг байв уран зохиол XVIIIбүхэлд нь зуун.

Ю.М. Лотман

Шалтгааныг шүтдэг сонгодог үзлээс ялгаатай нь Францын зохиолчдын мөрөөр Карамзин Оросын уран зохиолд мэдрэмж, мэдрэмж, энэрэн нигүүлслийг шүтдэг. Шинэ "сэтгэл хөдлөлийн" баатрууд нь юуны түрүүнд хайрлах, мэдрэмжинд бууж өгөх чадвартай байх нь чухал юм. "Өө! Миний зүрх сэтгэлд хүрч, эмзэглэн харууслын нулимс урсгадаг тэр эд зүйлсэд би хайртай!”("Хөөрхий Лиза").

"Хөөрхий Лиза" нь ёс суртахуун, дидактик, боловсролгүй, зохиолч заадаггүй, харин уншигчдын баатруудыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь түүхийг сонгодог үзлийн хуучин уламжлалаас ялгаж өгдөг.

"Хөөрхий Лиза"-г Оросын олон нийт маш их урам зоригтой хүлээж авсан, учир нь энэ бүтээлд Карамзин Гёте Вертерт германчуудад хэлсэн "шинэ үгийг" анх илэрхийлсэн юм.

Филологич, утга зохиол судлаач В.В. Сиповский

Николай Карамзин Великий Новгород дахь Оросын мянганы хөшөөнд. Уран барималчид Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Хартман. 1862

Жованни Баттиста Дэймон-Ортолани. Н.М.-ийн хөрөг. Карамзин. 1805. Пушкины музей im. А.С. Пушкин

Ульяновск дахь Николай Карамзины хөшөө. Уран барималч Самуил Галберг. 1845

Үүний зэрэгцээ утга зохиолын хэлний шинэчлэл ч бас эхэлдэг - Карамзин бичгийн хэл, Ломоносовын сүр жавхлан, сүмийн славян хэлний үгсийн сан, дүрмийг ашиглахаас татгалзаж байсан хуучин славянизмаас татгалзав. Энэ нь "Хөөрхий Лиза"-г уншихад хялбар бөгөөд тааламжтай түүх болгосон. Карамзины сентиментализм нь Оросын цаашдын уран зохиолыг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон юм: Жуковский ба Пушкины анхны романтизм түүнээс татгалзав.

"Карамзин уран зохиолыг хүнлэг болгосон."

А.И. Герцен

Карамзины хамгийн чухал гавьяа бол уран зохиолын хэлийг "буяны", "хайр", "чөлөөт сэтгэлгээ", "таталцал", "хариуцлага", "сэжиглэх", "сайжруулах", "хэрэглэх" гэсэн шинэ үгсээр баяжуулсан явдал юм. нэгдүгээр зэрэглэлийн", "хүн", "явган хүний ​​зам", "дасгалжуулагч", "сэтгэгдэл" болон "нөлөөлөл", "хүрч" ба "зугаацах". "Үйлдвэрлэл", "баяжмал", "ёс суртахуун", "гоо зүй", "эрин үе", "үе шат", "эв зохицол", "сүйрэл", "ирээдүй" гэх мэт үгсийг нэвтрүүлсэн хүн юм.

"Утга зохиолын ажлыг амьжиргааны эх үүсвэр болгох зоригтой Орост анхны хүмүүсийн нэг, өөрийн үзэл бодлын бие даасан байдлыг бүхнээс дээгүүр тавьсан мэргэжлийн зохиолч."

Ю.М. Лотман

1791 онд Карамзин сэтгүүлчээр ажлын гараагаа эхэлжээ. Авч байна чухал үе шатОросын уран зохиолын түүхэнд - Карамзин анхны орос хэлийг үүсгэсэн утга зохиолын сэтгүүл, одоогийн "зузаан" сэтгүүлүүдийн үүсгэн байгуулагч эцэг - "Moscow Journal". Түүний хуудсан дээр "Аглая", "Аонидууд", "Гадаад уран зохиолын пантеон", "Миний үнэт эдлэл" зэрэг хэд хэдэн цуглуулга, альманах хэвлэгджээ. Эдгээр хэвлэлүүд нь сентиментализмыг Оросын утга зохиолын гол хөдөлгөөн болгосон. XIX сүүлзуун, Карамзин бол хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч юм.

Гэвч удалгүй өмнөх үнэт зүйлсдээ Карамзин гүн урам хугарах болно. Новиковыг баривчилснаас хойш нэг жилийн дараа Карамзины "Өршөөлийн төлөө" хэмээх зоримог шүлгийн дараа сэтгүүлийг хаажээ. дэлхийн хүчирхэг” гэж Карамзин өөрөө алдаж, мөрдөн байцаалтад унах шахсан.

“Иргэн хүн бүх албатууддаа өөрийн бодол санааны дагуу тайван, айдасгүй унтаж, амьдралаа чөлөөтэй захиран зарцуулж чадвал; ... хүн бүрт эрх чөлөөг өгч, оюун санааны гэрлийг харанхуй болгохгүй л бол; Ард түмэнд өгсөн итгэмжлэл таны бүхий л үйл хэрэгт ил тод байхын хэрээр: тэр болтол та нар ариун нандин хүндэтгэлтэй байх болно ... танай улсын амгалан тайван байдлыг юу ч эвдэж чадахгүй.

Н.М. Карамзин. "Өршөөл үзүүлэх"

1793-1795 онуудад Карамзин хөдөө орон нутагт ажиллаж, "Аглая", "Аонид" (1796) цуглуулгуудаа хэвлүүлжээ. Тэрээр "Гадаадын уран зохиолын пантеон" хэмээх гадаад уран зохиолын антологи шиг зүйлийг хэвлүүлэхээр төлөвлөж байгаа боловч Демосфен, Цицероныг ч хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй цензурын хоригийг маш их бэрхшээлтэй даван туулсан ...

Францын хувьсгалд урам хугарах тухай Карамзин шүлэг болгон бичжээ.

Гэвч цаг хугацаа, туршлага устгадаг
Залуусын агаарт шилтгээн...
... Мөн би үүнийг Платоноос тодорхой харж байна
Бид бүгд найрамдах улс байгуулахгүй...

Эдгээр жилүүдэд Карамзин дууны үг, зохиолоос сэтгүүл зүй, хөгжил рүү улам бүр шилжиж байв философийн санаанууд. Эзэн хаан I Александрыг хаан ширээнд залрах үеэр Карамзины эмхэтгэсэн "Эзэн хатан II Екатеринагийн түүхэн магтаал" хүртэл голчлон сэтгүүл зүй юм. 1801-1802 онд Карамзин Вестник Европи сэтгүүлд ажиллаж, ихэвчлэн нийтлэл бичдэг байв. Практикт түүний боловсрол, гүн ухааны хүсэл тэмүүлэл нь түүхэн сэдвээр бүтээл бичихэд илэрхийлэгдэж, нэрт зохиолчийн хувьд түүхчийн эрх мэдлийг улам бүр нэмэгдүүлж байна.

Анхны бөгөөд сүүлчийн түүх судлаач

1803 оны 10-р сарын 31-ний өдрийн зарлигаар эзэн хаан Александр I Николай Карамзинд түүх судлаач цол олгов. Сонирхолтой нь, Орост түүх судлаачийн цолыг Карамзин нас барсны дараа дахин сэргээгээгүй.

Энэ мөчөөс эхлэн Карамзин бүгдийг зогсоов уран зохиолын ажил 22 жилийн турш тэрээр зөвхөн "Оросын төрийн түүх" гэж бидний мэддэг түүхэн бүтээлийг эмхэтгэсэн.

Алексей Венецианов. Н.М.-ийн хөрөг. Карамзин. 1828. Пушкины музей im. А.С. Пушкин

Карамзин судлаач биш, харин өргөн боловсролтой олон нийтэд түүхийг эмхэтгэх зорилт тавьжээ. "сонгох, амилуулах, будах"Бүгд "Сэтгэл татам, хүчтэй, зохистой"Оросын түүхээс. Чухал цэг- Оросыг Европт нээхийн тулд уг бүтээлийг гадаадын уншигчдад зориулсан байх ёстой.

Карамзин бүтээлдээ Москвагийн Гадаад хэргийн зөвлөлийн материал (ялангуяа ноёдын сүнслэг болон гэрээний захидал, дипломат харилцааны актууд), Синодын хадгаламжийн газар, Волоколамскийн хийдийн номын сангууд, Гурвал-Сергиус Лавра, Мусин-Пушкин, Румянцев, А.И. нарын гар бичмэлийн хувийн цуглуулга. Тургенев, папын архиваас баримт бичгийн цуглуулга, түүнчлэн бусад олон эх сурвалжийг эмхэтгэсэн. Ажлын чухал хэсэг нь эртний шастируудыг судлах явдал байв. Ялангуяа Карамзин өмнө нь илрүүлсэн шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэхИпатиевская гэж нэрлэгддэг он цагийн түүх.

"Түүх ..." дээр ажиллаж байхдаа Карамзин гол төлөв Москвад амьдардаг байсан бөгөөд тэндээсээ зөвхөн Тверь, Нижний Новгород руу аялж байсан бол 1812 онд Москваг Францчууд эзэлсэн. Тэрээр ихэвчлэн хунтайж Андрей Иванович Вяземскийн эдлэн болох Остафьевт зусдаг байв. 1804 онд Карамзин хунтайжийн охин Екатерина Андреевнатай гэрлэж, зохиолч есөн хүүхэд төрүүлжээ. Тэрээр зохиолчийн хоёр дахь эхнэр болжээ. Зохиолч анх удаа 35 настайдаа буюу 1801 онд Елизавета Ивановна Протасоватай гэрлэж, хурим хийснээс хойш жилийн дараа төрсний дараах халуурч нас баржээ. Анхны гэрлэснээсээ хойш Карамзин Пушкин, Лермонтов нарын ирээдүйн танил болох София хэмээх охиноо үлдээжээ.

Эдгээр жилүүдэд зохиолчийн амьдралын нийгмийн гол үйл явдал бол 1811 онд бичсэн "Эртний ба шинэ Оросын улс төр, иргэний харилцааны тухай тэмдэглэл" байв. "Тэмдэглэл..."-д эзэн хааны либерал шинэчлэлд сэтгэл дундуур байсан нийгмийн консерватив давхаргын үзэл бодлыг тусгасан байв. "Тэмдэглэл..." гэж эзэн хаанд гардуулав. Түүнд нэгэн цагт либерал, "барууны үзэлтэн" байсан Карамзин одоогийн хэлснээр консерватив үзэлтэн болж, тус улсад үндсэн өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэдгийг нотлохыг хичээдэг.

1818 оны 2-р сард Карамзин "Оросын төрийн түүхийн" эхний найман боть номоо худалдаанд гаргав. 3000 хувь хэвлэгдсэн (тэр үед асар их) нэг сарын дотор зарагдаж дуусдаг.

А.С. Пушкин

"Оросын төрийн түүх" нь зохиолчийн өндөр утга зохиолын гавьяа, шинжлэх ухааны нямбай байдлын ачаар хамгийн өргөн уншигчдад чиглэсэн анхны бүтээл байв. Энэхүү бүтээл нь үүсэхэд хувь нэмрээ оруулсан анхны бүтээлүүдийн нэг гэдэгтэй судлаачид санал нэгддэг үндэсний ухамсарОрост. Энэ ном Европын хэд хэдэн хэл рүү орчуулагдсан.

Хэдийгээр асар их урт хугацааны ажил хийж байсан ч Карамзин "Түүх ..."-ийг хугацаанаас нь өмнө дуусгах цаг байсангүй. XIX эхэн үезуун. Эхний хэвлэлтийн дараа "Түүх ..." дахин гурван боть гарсан. Хамгийн сүүлчийнх нь 1611-1612 оны үе дэх гай зовлонгийн үеийн үйл явдлыг дүрсэлсэн 12-р боть юм. Уг номыг Карамзин нас барсны дараа хэвлүүлсэн.

Карамзин бол бүхэлдээ өөрийн үеийн хүн байсан. Амьдралынхаа төгсгөлд түүний дотор хаант засаглалын үзэл бодол батлагдсан нь зохиолчийг Александр I-ийн гэр бүлтэй ойртуулж, сүүлийн жилүүдийг Царское Село хотод амьдарч байсан. 1825 оны 11-р сард Александр I нас барж, Сенатын талбайд болсон бослогын дараагийн үйл явдлууд зохиолчийн хувьд жинхэнэ цохилт болжээ. Николай Карамзин 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3) Санкт-Петербургт нас барж, түүнийг Александр Невский Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Николай Михайлович Карамзин нь түүхч ба түүний өнгөрсөн үеийг судлах арга барил

Николай Михайлович Карамзин - Оросын оюун ухааны шилдэг мастер XVII сүүл 19-р зууны эхэн үе Оросын соёлд Н.М.Карамзины гүйцэтгэсэн үүрэг асар их бөгөөд түүний эх орны сайн сайхны төлөө хийсэн зүйл нь нэгээс илүү амьдралд хангалттай байх болно. Тэр олон хүнийг өөртөө шингээсэн шилдэг шинж чанаруудүеийнхнийхээ өмнө уран зохиолын нэгдүгээр зэрэглэлийн мастер (яруу найрагч, шүүмжлэгч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч), орчин үеийн утга зохиолын хэлний үндэс суурийг тавьсан шинэчлэгч, томоохон сэтгүүлч, хэвлэлийн ажлыг зохион байгуулагч, гайхалтай сэтгүүлүүдийг үндэслэгч гэдгээрээ гарч ирсэн. . Мастер Н.М.Карамзины хувийн шинж чанарт нэгдсэн уран сайхны үгмөн авъяаслаг түүхч. Шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, урлагт тэрээр мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн. Н.М.Карамзин залуу үеийнхэн, дагалдагчид болох Оросын уран зохиолын алтан үе болох Пушкины үеийн зүтгэлтнүүдийн амжилтыг ихээхэн бэлтгэсэн. Н.М. Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1-нд төрсөн. Тэрээр тавин есөн настайдаа сонирхолтой, сонирхолтой амьдарч байжээ. баян амьдралдинамизм, бүтээлчээр дүүрэн. Тэрээр Симбирскийн хувийн дотуур байранд, дараа нь Москвагийн профессор М.П. Шаден, дараа нь Санкт-Петербургт алба хааж, комиссгүй офицер цол авсан. Дараа нь тэрээр янз бүрийн сэтгүүлд орчуулагч, редактороор ажилладаг, олон хүнтэй хаагддаг алдартай хүмүүстэр үеийн (М.М.Новиков, М.Т.Тургенев). Дараа нь жил гаруйн хугацаанд (1789 оны 5-р сараас 1790 оны 9-р сар хүртэл) Европыг тойрон аялав; Тэрээр аялж байхдаа тэмдэглэл хөтөлж, боловсруулсны дараа алдарт "Оросын аялагчийн захидал" гарч ирдэг.

Өнгөрсөн ба одоо үеийн мэдлэг нь Карамзиныг 18-р зууны төгсгөлд Орост нэлээд нөлөө бүхий байсан масонуудтай холбоо тогтооход хүргэсэн. Тэр гэртээ буцаж ирдэг өргөн хөтөлбөрхэвлэл, сэтгүүлийн үйл ажиллагаа, ард түмний боловсролд хувь нэмэр оруулах гэж найдаж байна. Тэрээр "Москвагийн сэтгүүл" (1791-1792), "Европын мэдээ" (1802-1803) -ийг бүтээж, "Аглая" альманах (1794-1795), "Аонид" яруу найргийн альманах хоёр боть хэвлүүлжээ. Түүний бүтээлч аргаОлон жил үргэлжилсэн "Оросын төрийн түүх" бүтээлийг үргэлжлүүлж дуусгасан нь түүний ажлын гол үр дүн болсон юм.

Карамзин түүхэн том зураг бүтээх санааг удаан хугацаанд тавьжээ. Ийм төлөвлөгөө эртнээс байсны нотолгоо болгон 1790 онд Парист П.-Ш-тэй уулзсан тухай Карамзин "Оросын аялагчийн захидал"-д бичсэн мэдээг дурджээ. Түвшин, "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la national" номын зохиогч (1797 онд Орост ганцхан боть орчуулагдсан). Зохиолч энэ бүтээлийн сайн муу талуудын талаар тунгаан бодож, сэтгэл дундуур дүгнэлтэд хүрчээ: "Өвдөж байна, гэхдээ бидэнд сайн зүйл байхгүй хэвээр байна гэж хэлэх нь шударга байх ёстой. Оросын түүх". Ийм бүтээлийг бичихгүй бол болохгүй гэдгийг тэр ойлгосон үнэгүй нэвтрэхАлбан ёсны сан хөмрөгт байгаа гар бичмэл, баримт бичигт хандсан тул тэрээр М.М. Муравьев (Москва дүүргийн боловсролын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч). "Давж заалдах хүсэлт амжилттай болж, 1803 оны 10-р сарын 31-нд Карамзин түүх судлаачаар томилогдож, жил бүр тэтгэвэр авч, архивт нэвтрэх эрхээ авав." Эзэн хааны зарлигууд нь түүх судлаачдад "Түүх ..." дээр ажиллах оновчтой нөхцлийг бүрдүүлсэн.

"Оросын төрийн түүх" дээр ажиллах нь өөрийгөө үгүйсгэх, ердийн дүр төрх, амьдралын хэв маягаас татгалзах шаардлагатай байв. By дүрслэлийн илэрхийлэлП.А. Вяземский, Карамзин "түүхчээр үсээ тайруулсан". 1818 оны хавар гэхэд түүхийн эхний найман боть номын дэлгүүрт гарч ирэв. "Түүх ..." гурван мянган хувь хорин тав хоногийн дотор зарагдсан. Эх орон нэгтнүүдээ хүлээн зөвшөөрөх нь зохиолчийг урамшуулж, урамшуулсан, ялангуяа түүх судлаач, Александр I хоёрын харилцаа муудсаны дараа ("Эртний ба шинэ Оросын тухай" тэмдэглэл гарсны дараа Карамзин Александр I-г тодорхой хэмжээгээр шүүмжилсэн). "Түүх ..."-ийн эхний найман ботийн олон нийт, уран зохиолын резонанс Орос болон гадаадад асар их болж, Карамзиныг эсэргүүцэгчдийн эртний түшиц газар байсан Оросын академи хүртэл түүний гавьяаг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ.

Уншигчид "Түүх ..." номын эхний найман ботийг амжилттай уншсан нь зохиолчид цаашдын ажилд шинэ хүч өгсөн. 1821 онд түүний бүтээлийн 9-р боть өдөр гэрэлтэв. Александр I-ийн үхэл ба Декабристуудын бослого нь "Түүх ..."-ийн ажлыг хойшлуулав. Бослогын өдөр гудамжинд ханиад хүрсэн түүх судлаач зөвхөн 1826 оны 1-р сард ажлаа үргэлжлүүлэв. Гэхдээ зөвхөн Итали л бүрэн эдгэрч чадна гэж эмч нар баталжээ. Италид очоод сүүлийн хоёр бүлгийг тэнд дуусгана гэж найдаж байна сүүлчийн боть, Карамзин Д.Н. Блудовын арван хоёрдугаар ботийн ирээдүйн хэвлэлд хамаарах бүх тохиолдлууд. Гэвч 1826 оны 5-р сарын 22-нд Италиас гаралгүй Карамзин нас барав. Арван хоёрдугаар боть нь зөвхөн 1828 онд хэвлэгджээ.

Н.М-ийн бүтээлийг авч байна. Карамзин, түүх судлаачийн ажил ямар хэцүү байсныг бид зөвхөн төсөөлж чадна. Зохиолч, яруу найрагч, түүх сонирхогчид асар их тусгай бэлтгэл шаарддаг, төсөөлшгүй төвөгтэй ажлыг гүйцэтгэдэг. Хэрэв тэр ноцтой, цэвэр ухаалаг асуудлаас зайлсхийж, зөвхөн тод томруунаар ярьдаг байсан бол хуучин өдрүүд, "хөдөлгөөнт дүрслэх, будах" - энэ нь байгалийн зүйл гэж тооцогддог боловч эхнээсээ энэ хэмжээ нь хоёр хэсэгт хуваагддаг: эхний хэсэгт амьд түүх байдаг бөгөөд үүнийг хангалттай эзэмшсэн хүмүүс хоёрдугаар хэсгийг үзэхгүй байж магадгүй юм. , тэнд хэдэн зуун тэмдэглэл, он цагийн ишлэл, латин, швед, герман эх сурвалжууд байдаг. Түүхчийг олон хэл мэддэг гэж таамагласан ч түүх бол маш хатуу шинжлэх ухаан боловч үүнээс гадна араб, унгар, еврей, кавказ хэлнээс эх сурвалжууд байдаг ... Тэгээд бүр 19-р зууны эхэн үед. түүхийн шинжлэх ухаан нь уран зохиолоос эрс ялгарч чадаагүй, ямар ч байсан зохиолч Карамзин палеографи, гүн ухаан, газарзүй, археографийн чиглэлээр гүнзгий судлах шаардлагатай болсон ... Татищев, Щербатов нар түүхийг төрийн ноцтой үйл ажиллагаатай хослуулсан боловч мэргэжлийн ур чадвар байнга нэмэгдэж байна; баруунаас Герман, Английн эрдэмтдийн ноцтой бүтээлүүд ирдэг; Түүхэн бичвэрийн эртний гэнэн шастирын аргууд нь тодорхой сөнөж байгаа бөгөөд дөчин настай зохиолч Карамзин хуучин болон шинэ мэргэн ухааныг хэзээ эзэмшдэг вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ асуултын хариуг Н.Эйделман бидэнд өгсөн бөгөөд тэрээр "Гурав дахь жилдээ л Карамзин ойр дотны найзууддаа Шлозер ферула, өөрөөр хэлбэл Германы нэр хүндтэй эрийн бариулаас айхаа больсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Академич хайхрамжгүй оюутныг ташуурдаж болно."

"Оросын төрийн түүх"-ийг бичсэн ийм олон тооны материалыг нэг түүхч дангаар олж, боловсруулж чадахгүй. Үүнээс үзэхэд Н.М. Карамзинд олон найз нөхөд нь тусалсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр архивт очдог байсан, гэхдээ тийм ч олон биш: тэд эртний гар бичмэлүүдийг хайж, сонгон авч, түүх судлаачийн ширээн дээр ГХЯ-ны Москвагийн Архивын дарга, маш сайн мэргэжилтэн тэргүүтэй хэд хэдэн тусгай ажилтнууд шууд хүргэж өгчээ. эртний эдлэлийн судлаач Алексей Федорович Малиновский. Синод, Эрмитаж, Эзэн хааны гадаадын коллегийн архив, номын цуглуулга нийтийн номын сан, Москвагийн их сургууль, Гурвал-Сергиус ба Александр Невский Лавра, Волоколамск, Амилалтын сүм хийдүүд; Үүнээс гадна олон арван хувийн цуглуулга, эцэст нь Оксфорд, Парис, Копенгаген болон бусад гадаадын төвүүдийн архив, номын сангууд. Карамзинд ажиллаж байсан хүмүүсийн дунд (эхнээсээ болон хожим) ирээдүйд гайхалтай байх хэд хэдэн эрдэмтэд байсан, жишээлбэл, Строев, Калайдович ... Тэд аль хэдийн хэвлэгдсэн ботиудын талаар бусдаас илүү сэтгэгдэл илгээсэн.

Заримд нь орчин үеийн бүтээлүүдКарамзин ганцаараа ажиллаагүй гэж зэмлэдэг. Тэгэхгүй бол "Түүх..."-ийг бичихэд 25 жил биш, түүнээс ч илүү хугацаа шаардагдах байсан. Эйделман үүнийг зөвөөр эсэргүүцэж байна: "Хэн нэгэн эрин үеийг нөгөөгийнхөө дүрмээр дүгнэх нь аюултай".

Хожим нь Карамзины зохиолчийн хувийн шинж чанар хөгжихөд түүх судлаач, бага хамтран ажиллагсдын ийм хослол нь эмзэг мэт санагдах болно ... Гэсэн хэдий ч XIX зууны эхний жилүүдэд. Ийм хослол нь хэвийн зүйл мэт санагдаж байсан бөгөөд хэрэв ахмад настнуудын тухай эзэн хааны зарлиг гараагүй бол архивын үүд залуу хүмүүст нээгдэхгүй байх байсан. Карамзин өөрөө сонирхолгүй, хүндэтгэлийн мэдрэмжтэй байсан тул ажилчдынхаа зардлаар алдаршихыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Тэрнээс биш зөвхөн “Архивын ангиуд Түүхийн гүнд ажиллаж байсан” биш гэж үү? Энэ нь тийм биш нь харагдаж байна. "Державин зэрэг агуу хүмүүс түүнд эртний Новгородын тухай бодлоо илгээдэг, залуу Александр Тургенев Гёттингенээс шаардлагатай номуудыг авчирдаг, Д.И.Языков, А.Р.Воронцовууд хуучин гар бичмэлүүдийг илгээнэ гэж амласан. Гол цуглуулагчид: А.Н.Мусина -Пушкин оролцох нь бүр чухал юм. , Н.П.Румянцева; Шинжлэх ухааны академийн ирээдүйн ерөнхийлөгчдийн нэг А.Н.Оленин 1806 оны 7-р сарын 12-нд 1057 оны Остромирын сайн мэдээг Карамзин руу илгээжээ. Гэхдээ энэ нь Карамзины бүх ажлыг найз нөхөд нь түүнд зориулж хийсэн гэсэн үг биш юм: тэр өөрөө үүнийг нээж, бүтээлээрээ бусдыг хайж олоход түлхэц өгсөн. Карамзин өөрөө Ипатиев ба Гурвалын шастир, Иван Грозныйын Судебник, "Ирцлэгч Даниилгийн залбирал" -ыг олсон. Карамзин "Түүх ..."-ийн хувьд дөч орчим шастир ашигласан (харьцуулахын тулд Щербатов хорин нэгэн шастир судалсан гэж үзье). Мөн түүх судлаачийн том гавьяа бол энэ бүх материалыг нэгтгээд зогсохгүй жинхэнэ бүтээлч лабораторийн де-факто ажлыг зохион байгуулж чадсан явдал юм.

"Түүх ..." сэдэвт ажил нь зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, арга зүйд нөлөөлсөн эрин үе буюу тодорхой утгаараа эргэлтийн цэг дээр унав. XVIII зууны сүүлийн улиралд. Орос улсад эдийн засгийн феодал-хамтлагийн тогтолцооны задралын шинж чанарууд улам бүр мэдэгдэхүйц болж байв. Эдийн засгийн өөрчлөлт ба нийгмийн амьдралОрос ба Европ дахь хөрөнгөтний харилцааны хөгжилд нөлөөлсөн дотоод улс төравтократ засаглал. Цаг хугацаа Оросын эрх баригч ангид газар эзэмшигчдийн ангийн давамгайлах байр суурь, автократ эрх мэдлийг хадгалахын тулд нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийг хөгжүүлэх хэрэгцээг тавьжээ.

"Энэ үед төгсгөл гэж хэлж болно үзэл суртлын эрэл хайгуулКарамзин. Тэрээр Оросын язгууртнуудын консерватив хэсгийн үзэл сурталч болжээ." Түүний нийгэм-улс төрийн хөтөлбөрийг эцэслэн боловсруулж, түүний объектив агуулга нь автократ-хамлагийн тогтолцоог хадгалах явдал байсан нь 19-р зууны хоёрдугаар арван жилд тохиож байна. , Эртний болон Шинэ Оросын тухай тэмдэглэлийг бүтээх үед Франц дахь хувьсгал ба Францын хувьсгалын дараах хөгжил нь Карамзинийн консерватив улс төрийн хөтөлбөрийг боловсруулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. хүн төрөлхтний хөгжлийн арга замуудын тухай онолын дүгнэлтээ түүхэн баталлаа. Тэрээр аливаа хувьсгалт тэсрэлтгүйгээр, эдгээрийн хүрээнд аажмаар хувьслын хөгжлийн цорын ганц хүлээн зөвшөөрөгдөх, зөв ​​зам гэж үзсэн. олон нийттэй харилцах, үүнээс гадна төрийн бүтэцКарамзин эрх мэдлийн гэрээний гарал үүслийн онолыг хүчин төгөлдөр хэвээр үлдээж, одоо түүний хэлбэрийг эртний уламжлал, үндэсний шинж чанараас хатуу хамааралтай болгож байна. Түүнээс гадна итгэл үнэмшил, зан заншлыг тодорхойлогч туйлын хэлбэрт шилжүүлэв. ард түмний түүхэн хувь заяа."Эртний институцууд" гэж тэр "Одоогийн үеийн гайхалтай үзэл бодол, итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл" нийтлэлдээ бичжээ. ид шидийн хүчоюун санааны ямар ч хүчээр орлуулах боломжгүй."Тиймээс түүхэн уламжлал нь хувьсгалт өөрчлөлтийг эсэргүүцэж байсан. Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо түүнээс шууд хамааралтай болсон: эртний уламжлалт ёс заншил, байгууллагууд эцсийн дүндээ тодорхойлогддог. улс төрийн хэлбэрмужууд. Энэ нь Карамзины бүгд найрамдах улсад хандах хандлагаас маш тодорхой харагдаж байв. Автократизмын үзэл сурталч Карамзин бүгд найрамдах тогтолцоог өрөвдөж байгаагаа мэдэгдэв. Түүний П.А-д бичсэн захидал нь мэдэгдэж байна. Вяземский 1820 онд "Би сэтгэлээрээ бүгд найрамдах хүн бөгөөд ингэж үхэх болно" гэж бичжээ. Карамзин онолын хувьд бүгд найрамдах улс бол хаант засаглалаас илүү орчин үеийн засаглалын хэлбэр гэж үздэг байв. Гэхдээ энэ нь хэд хэдэн нөхцөл байгаа тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой бөгөөд тэдгээр нь байхгүй тохиолдолд бүгд найрамдах улс бүх утга учир, оршин тогтнох эрхээ алддаг. Карамзин бүгд найрамдах улсуудыг хүлээн зөвшөөрсөн хүний ​​хэлбэрНийгмийн зохион байгуулалт, гэхдээ бүгд найрамдах улсын оршин тогтнох боломжийг эртний зан заншил, уламжлал, түүнчлэн нийгмийн ёс суртахууны байдлаас хамааралтай болгосон.

Карамзин Николай Михайлович (1766 - 1826)

Тэрээр 12-р сарын 1-нд (12 н.с.) Симбирск мужийн Михайловка тосгонд газар эзэмшигчийн гэр бүлд төрсөн. Тэр гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн.

14 настайдаа тэрээр Москвагийн профессор Шадены хувийн дотуур байранд суралцаж эхэлсэн. 1783 онд сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн Преображенскийн дэглэмд ирж, залуу яруу найрагч, өөрийн "Москвагийн сэтгүүл"-ийн ирээдүйн ажилтан Дмитриевтэй танилцжээ. Дараа нь С.Геснерийн "Модон хөл" зохиолын анхны орчуулгаа хэвлүүлсэн. 1784 онд хоёрдугаар дэслэгч цолтой тэтгэвэрт гараад Москвад шилжин ирж, Н.Новиковын эрхлэн гаргадаг “Хүүхдийн зүрх сэтгэлд зориулсан уншлага” сэтгүүлийн идэвхтэй оролцогчдын нэг болж, өрлөгчидтэй ойр дотно болсон. Шашны болон ёс суртахууны зохиолын орчуулга хийдэг. 1787 оноос тэрээр Томсоны "Улирал", Жанлисын тосгоны үдэш, В.Шекспирийн Юлий Цезарь эмгэнэлт жүжиг, Лессингийн Эмилия Галотти эмгэнэлт жүжгийн орчуулгуудаа тогтмол хэвлүүлжээ.

1789 онд "Хүүхдийн уншлага ..." сэтгүүлд Карамзины анхны анхны түүх болох Евгений, Юлия нар гарч ирэв. Хавар тэрээр Европ руу аялахаар явсан: тэрээр Герман, Швейцарь, Францад очиж, хувьсгалт засгийн газрын үйл ажиллагааг ажиглав. 1790 оны 6-р сард тэрээр Францаас Англи руу нүүжээ.

Намар тэрээр Москвад буцаж ирээд удалгүй "Оросын аялагчийн захидал" -ын ихэнх нь "Лиодор", "Хөөрхий Лиза", "Наталья, Наталья" өгүүллэгүүд хэвлэгдсэн сар бүр "Москва сэтгүүл"-ийг хэвлүүлжээ. Боярын охин", "Флор Силин", эссе, богино өгүүллэг, шүүмжлэл, шүлэг. Карамзин Дмитриев, Петров, Херасков, Державин, Львов Нелединский-Мелецки болон бусад хүмүүсийг сэтгүүлд хамтран ажиллахад татан оролцуулсан. уран зохиолын чиглэл- сентиментализм. 1790-ээд онд Карамзин Оросын анхны альманахууд болох "Аглая" (1 - 2-р хэсэг, 1794 - 95), "Аонидууд" (1 - 3, 1796 - 99) -ийг хэвлүүлжээ. Францын хувьсгалын гурав дахь шатанд Якобины дарангуйлал тогтож, Карамзин харгис хэрцгий байдлаараа цочирдсон 1793 он ирлээ. Дарангуйлал нь түүнд хүн төрөлхтөн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийн талаарх эргэлзээг төрүүлэв. Тэрээр хувьсгалыг буруушаав. Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан түүний шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэсэн: "Борнхолм арал" (1793); "Сьерра Морена" (1795); шүлэг "Уйтгар гуниг", "А.А. Плещеевт илгээсэн захидал" гэх мэт.

1790-ээд оны дундуур Карамзин Оросын сентиментализмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэргүүн болжээ. шинэ хуудасОросын уран зохиолд. Тэрээр Жуковский, Батюшков, залуу Пушкины хувьд маргаангүй эрх мэдэлтэй байсан.

1802 - 1803 онд Карамзин уран зохиол, улс төр давамгайлсан "Вестник Европи" сэтгүүлийг хэвлүүлжээ. Карамзины шүүмжлэлийн нийтлэлд шинэ гоо зүйн хөтөлбөр, Оросын уран зохиолыг үндэсний онцлог болгон төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Карамзин түүхэн дэх Оросын соёлын өвөрмөц байдлын түлхүүрийг олж харсан. Түүний үзэл бодлын хамгийн гайхалтай жишээ бол "Марфа Посадница" түүх байв. Карамзин улс төрийн нийтлэлүүддээ боловсролын үүрэг ролийг зааж, засгийн газарт зөвлөмж өгчээ.

Карамзин хаан Александр I-д нөлөөлөхийг хичээж, түүнд "Эртний ба шинэ Оросын тухай тэмдэглэл" (1811) өгч, түүнийг бухимдуулжээ. 1819 онд тэрээр "Оросын иргэний санал бодол" хэмээх шинэ тэмдэглэл бичсэн нь хааны дургүйцлийг улам ихээр төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч Карамзин гэгээрсэн автократыг аврах итгэлээ орхисонгүй, дараа нь Декабристуудын бослогыг буруушаав. Гэсэн хэдий ч зураач Карамзиныг улс төрийн итгэл үнэмшлийг нь хуваалцдаггүй залуу зохиолчид өндрөөр үнэлсээр байв.

1803 онд М.Муравёвоор дамжуулан Карамзин шүүхийн түүх судлаач гэсэн албан ёсны цолыг авсан.

1804 онд тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан "Оросын төрийн түүх" -ийг бүтээж эхэлсэн боловч дуусгаж чадаагүй юм. 1818 онд Карамзины шинжлэх ухаан, соёлын хамгийн том ололт болох "Түүхийн" эхний найман боть хэвлэгджээ. 1821 онд Иван Грозныйын хаанчлалд зориулсан 9-р боть, 1824 онд - Федор Иоаннович, Борис Годунов нарын тухай 10, 11-р боть хэвлэгджээ. Үхэл 12-р боть дээр ажиллахаа больсон. Энэ нь 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3, NS) Санкт-Петербург хотод болсон.

Николай Михайлович Карамзин(1766 оны 12-р сарын 1, Казань мужийн Симбирск дүүргийн Знаменское гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө (бусад эх сурвалжийн дагуу - Казань мужийн Бузулук дүүрэг, Михайловка тосгон (одоогийн Преображенка)) - 1826 оны 5-р сарын 22, Санкт-Петербург) - нэрт түүхч. , Оросын Стерн хочтой, сентиментализмын үеийн Оросын хамгийн том зохиолч.

Эзэн хааны шинжлэх ухааны академийн хүндэт гишүүн (1818), эзэн хааны жинхэнэ гишүүн Оросын академи(1818). "Оросын төрийн түүх" (1-12-р боть, 1803-1826) -ийг бүтээгч нь Оросын түүхийн талаархи анхны ерөнхий бүтээлүүдийн нэг юм. Москва сэтгүүлийн редактор (1791-1792), Вестник Европи (1802-1803).

Карамзин орос хэлний агуу шинэчлэгч гэдгээрээ түүхэнд бичигджээ. Түүний хэв маяг нь галлийн маягаар хөнгөн боловч Карамзин шууд зээлэхийн оронд хэлийг "сэтгэгдэл", "нөлөөлөл", "хайр", "хүргэх", "зугаацах" гэх мэт ул мөрийн үгсээр баяжуулсан. "Үйлдвэрлэл", "баяжмал", "ёс суртахуун", "гоо зүй", "эрин үе", "үе шат", "эв зохицол", "сүйрэл", "ирээдүй" гэсэн үгсийг бүтээсэн хүн юм.

Намтар

Николай Михайлович Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1-нд (12) Симбирскийн ойролцоо төрсөн. Тэрээр өөрийн эцэг, тэтгэвэрт гарсан ахмад Михаил Егорович Карамзин (1724-1783), Симбирскийн язгууртан, Татар Мурза Кара-Мурзагийн удам угсааны эдлэнд өссөн. Гэрийн боловсрол эзэмшсэн. 1778 онд түүнийг Москвад Москвагийн их сургуулийн профессор И.М.Шадены дотуур байранд илгээв. Үүний зэрэгцээ 1781-1782 онд тэрээр их сургуульд И.Г.Шварцын лекцэнд оролцсон.

Карьерын эхлэл

1783 онд эцгийнхээ шаардлагаар Санкт-Петербургийн Преображенскийн харуулын дэглэмийн албанд орсон боловч удалгүй тэтгэвэрт гарсан. Тухайн үед цэргийн албаанхны уран зохиолын туршилтуудыг багтаасан болно. Огцорсныхоо дараа тэрээр хэсэг хугацаанд Симбирск, дараа нь Москвад амьдарсан. Симбирск хотод байх хугацаандаа тэрээр Алтан титмийн масоны ложад элсэж, Москвад ирснийхээ дараа дөрвөн жил (1785-1789) нөхөрсөг эрдэмт нийгэмлэгийн гишүүн болжээ.

Москвад Карамзин зохиолч, зохиолчидтой уулзав: Н.И.Новиков, А.М.Кутузов, А.А.Петров нар Оросын хүүхдэд зориулсан анхны сэтгүүл болох "Зүрх сэтгэл, оюун ухаанд зориулсан хүүхдийн уншлага" сэтгүүлийг хэвлэхэд оролцов.

Европ руу хийх аялал

1789-1790 онд тэрээр Европ руу аялж, Францын агуу хувьсгалын үеэр Парист байсан Кенигсберг дэх Иммануэль Кантт зочилжээ. Энэхүү аяллын үр дүнд Оросын аялагчийн алдарт захидал бичигдсэн бөгөөд үүнийг Карамзин нэн даруй хэвлэв. алдартай зохиолч. Зарим филологичид Оросын орчин үеийн уран зохиол энэ номноос эхэлдэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Оросын "аялал" уран зохиолд Карамзин үнэхээр анхдагч болсон - тэрээр дуурайгчид, зохистой залгамжлагчдыг хоёуланг нь хурдан олсон (, Н.А. Бестужев,). Тэр цагаас хойш Карамзин Оросын утга зохиолын гол зүтгэлтнүүдийн нэг гэж тооцогддог.

Орост буцаж ирэх ба амьдрал

Карамзин Европт хийсэн аяллаасаа буцаж ирээд Москвад суурьшсан бөгөөд мэргэжлийн зохиолч, сэтгүүлчийн карьераа эхлүүлж, 1791-1792 оны Москва сэтгүүлийг (Оросын анхны утга зохиолын сэтгүүл, Карамзины бусад бүтээлүүдийн дунд) хэвлүүлж эхэлжээ. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг), дараа нь "Аглая", "Аонид", "Гадаад уран зохиолын пантеон", "Миний өчүүхэн зүйл" зэрэг хэд хэдэн цуглуулга, альманах хэвлүүлсэн нь сентиментализмыг Оросын уран зохиолын гол чиг хандлага болгосон бөгөөд Карамзин - түүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч.

Эзэн хаан I Александр 1803 оны 10-р сарын 31-ний өдрийн хувийн зарлигаар түүх судлаач Николай Михайлович Карамзин цолыг олгосон; Нэгэн зэрэг цолонд 2 мянган рубль нэмсэн. жилийн цалин. Карамзиныг нас барсны дараа Орост түүх судлаачийн цол шинэчлэгдээгүй.

19-р зууны эхэн үеэс эхлэн Карамзин аажмаар уран зохиолоос холдож, 1804 оноос хойш I Александр түүх судлаачийн албан тушаалд томилогдсоноос хойш "түүхчдийн хөшгийг авч" бүх уран зохиолын ажлыг зогсоов. 1811 онд тэрээр эзэн хааны либерал шинэчлэлд сэтгэл дундуур байсан нийгмийн консерватив давхаргын үзэл бодлыг тусгасан "Эртний ба шинэ Оросын улс төр, иргэний харилцаан дахь тэмдэглэл" -ийг бичсэн. Карамзины даалгавар бол улс оронд ямар ч өөрчлөлт хийх шаардлагагүй гэдгийг нотлох явдал байв.

"Эртний болон шинэ Оросын улс төр, иргэний харилцаан дахь тэмдэглэл" нь Николай Михайловичийн Оросын түүхийн талаархи дараагийн асар том бүтээлийн тойм үүрэг гүйцэтгэсэн. 1818 оны 2-р сард Карамзин "Оросын төрийн түүх"-ийн эхний найман ботийг худалдаанд гаргаж, гурван мянган хувь борлогдсон нь нэг сарын дотор дуусчээ. Дараа жилүүдэд "Түүх"-ийн гурван боть хэвлэгдэн гарч, хэд хэдэн орчуулгыг үндсэн ном болгон хэвлэв. Европын хэлүүд. Оросын гэрэлтүүлэг түүхэн үйл явцКарамзиныг Царское Село хотод түүний дэргэд суурьшуулсан шүүх болон хаанд ойртуулсан. Карамзины улс төрийн үзэл бодол аажмаар хөгжиж, амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр үнэмлэхүй хаант засаглалыг тууштай дэмжигч байв. Дуусаагүй XII боть нь түүнийг нас барсны дараа хэвлэгджээ.

Карамзин 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3) Санкт-Петербургт нас барав. Түүний үхэл нь 1825 оны 12-р сарын 14-нд ханиад хүрсний үр дүн юм. Тэр өдөр Карамзин Сенатын талбайд байв.

Түүнийг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт оршуулжээ.

Карамзин - зохиолч

Н.М.Карамзины 11 боть бүтээлийн цуглуулга. 1803-1815 онд Москвагийн номын хэвлэлийн газрын Селивановскийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн.

"Карамзины уран зохиолд үзүүлэх нөлөөг Кэтриний нийгэмд үзүүлэх нөлөөлөлтэй харьцуулж болно: тэр уран зохиолыг хүмүүнлэг болгосон" гэж А.И.Герцен бичжээ.

Сентиментализм

Карамзин "Оросын аялагчийн захидал" (1791-1792), "Хөөрхий Лиза" (1792; 1796 онд тусдаа хэвлэгдсэн) өгүүллэгүүд нь Орост сентиментализмын эрин үеийг нээсэн юм.

Сентиментализм нь "хүний ​​мөн чанар"-ын зонхилох зүйл бол шалтгаан биш харин мэдрэмжийг тунхагласан нь түүнийг сонгодог үзлээс ялгаж байв. Сентиментализм нь хүний ​​үйл ажиллагааны хамгийн тохиромжтой зүйл бол ертөнцийг "боломжийн" өөрчлөн зохион байгуулах биш, харин "байгалийн" мэдрэмжийг чөлөөлж, сайжруулах явдал гэж үздэг. Түүний зан чанар илүү хувь хүн, түүнийх дотоод ертөнцэргэн тойронд болж буй үйл явдалд мэдрэмжтэй хандах, ойлгох чадвараар баяжуулсан.

Эдгээр бүтээлийг хэвлэн нийтлэх нь тухайн үеийн уншигчдад маш их амжилтанд хүрч, "Хөөрхий Лиза" олон дууриамалыг бий болгосон. Карамзины сентиментализм нь Оросын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн: энэ нь бусад зүйлсийн дотор Жуковскийн романтизм, Пушкиний бүтээлээр няцаагдсан юм.

Карамзин яруу найраг

Европын сентиментализмд нийцүүлэн хөгжсөн Карамзины яруу найраг нь тухайн үеийн уламжлалт яруу найргаас эрс ялгаатай, шүлэг, шүлэг дээр хүмүүжсэн байв. Хамгийн чухал ялгаа нь:

Карамзин гадаад, биет ертөнцийг сонирхдоггүй, харин хүний ​​дотоод, оюун санааны ертөнцийг сонирхдог. Түүний шүлгүүд оюун ухааныг биш "зүрхний хэлээр" ярьдаг. Карамзины яруу найргийн объект нь " энгийн амьдрал", мөн үүнийг дүрслэхийн тулд тэрээр энгийн яруу найргийн хэлбэрийг ашигладаг - ядуу шүлэг, түүний өмнөх үеийнхний шүлгүүдэд маш их алдартай зүйрлэл болон бусад үгсээс зайлсхийдэг.

Карамзины яруу найргийн өөр нэг ялгаа нь түүний хувьд ертөнц нь үндсэндээ үл мэдэгдэх, яруу найрагч оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөг. өөр өөр цэгүүдижил объектын харагдах байдал.

Карамзины хэлний шинэчлэл

Карамзины зохиол, яруу найраг нь Оросын утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Карамзин сүмийн славян хэлний үгсийн сан, дүрмийг ашиглахаас зориудаар татгалзаж, бүтээлийнхээ хэлийг тухайн үеийнхээ өдөр тутмын хэл рүү авчирч, франц хэл зүй, синтаксийг загвар болгон ашигласан.

Карамзин орос хэлэнд олон шинэ үгсийг нэвтрүүлсэн - неологизм ("буяны", "хайр", "чөлөөт сэтгэлгээ", "таталцал", "хариуцлага", "сэжиг", "үйлдвэрлэл", "сайжруулах", "эхний" гэх мэт. анги", "хүмүүнлэг"), барбаризм ("явган хүний ​​зам", "дасгалжуулагч"). Тэрээр мөн Ү үсгийг анхлан ашигласан хүмүүсийн нэг юм.

Карамзины санал болгосон хэлний өөрчлөлт нь 1810-аад онд халуухан маргаан үүсгэсэн. Зохиолч А.С.Шишков Державины тусламжтайгаар 1811 онд "Орос үгэнд дурлагчдын яриа" нийгэмлэгийг байгуулж, "хуучин" хэлийг сурталчлах, түүнчлэн Карамзин, Жуковский, тэдний хэлийг шүүмжлэх зорилготой байв. дагалдагчид. Үүний хариуд 1815 онд "Арзамас" утга зохиолын нийгэмлэг байгуулагдаж, "Ярилцлага"-ын зохиолчдыг шоолж, тэдний бүтээлийг элэглэсэн байдаг. Батюшков, Вяземский, Давыдов, Жуковский, Пушкин зэрэг шинэ үеийн олон яруу найрагчид нийгмийн гишүүн болжээ. "Арзамас" "Ярилцлага" -ыг уран зохиолын ялалт нь Карамзины оруулсан хэлний өөрчлөлтийн ялалтыг бэхжүүлэв.

Гэсэн хэдий ч Карамзин хожим Шишковтой илүү ойртож, сүүлчийнх нь тусламжийн ачаар 1818 онд Карамзин Оросын академийн гишүүнээр сонгогдов.

Карамзин - түүхч

Карамзин 1790-ээд оны дунд үеэс түүхийг сонирхох болсон. Тэр түүх бичсэн түүхэн сэдэв- "Марта Посадница буюу Новгородын байлдан дагуулалт" (1803 онд хэвлэгдсэн). Тэр жилдээ Александр I-ийн зарлигаар тэрээр түүх судлаачийн албан тушаалд томилогдсон бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл Оросын төрийн түүхийг бичих ажилд оролцож, сэтгүүлч, зохиолчийн үйл ажиллагааг бараг зогсоожээ.

Карамзины "Түүх" нь Оросын түүхийн анхны тайлбар биш байсан бөгөөд түүний өмнө В.Н.Татищев, М.М.Щербатов нарын бүтээлүүд байсан. Гэхдээ Оросын түүхийг боловсролтой олон нийтэд нээсэн хүн бол Карамзин юм. А.С.Пушкины хэлснээр: "Хүн бүр, тэр ч байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд хүртэл тэдний мэдэхгүй байсан эх орныхоо түүхийг уншихаар яаравчлав. Тэр тэдний хувьд шинэ нээлт байв. Америкийг Колумб олсон шиг эртний Оросыг Карамзин олсон мэт санагдсан. Энэ ажил нь дуураймал, эсэргүүцлийн давалгааг үүсгэсэн (жишээлбэл, Н.А. Полевой "Оросын ард түмний түүх").

Түүний бүтээлд Карамзин түүхч гэхээсээ илүү зохиолчийн үүрэг гүйцэтгэсэн түүхэн баримтууд, тэр хэлний гоо сайхны талаар санаа тавьдаг, хамгийн багадаа өөрийн дүрсэлсэн үйл явдлуудаас ямар нэгэн дүгнэлт хийхийг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч Карамзин анх хэвлүүлсэн гар бичмэлүүдээс олон ишлэл агуулсан түүний тайлбарууд нь шинжлэх ухааны өндөр үнэ цэнэтэй юм. Эдгээр гар бичмэлүүдийн зарим нь байхгүй болсон.

Карамзин нэр хүндтэй хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх, хөшөө босгох санаачлагыг гаргасан үндэсний түүх, ялангуяа Улаан талбайд К.М.Минин, Д.М.Пожарский нар (1818).

Н.М.Карамзин 16-р зууны гар бичмэлээс Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисийн цаана хийсэн аялал"-ыг олж 1821 онд хэвлүүлсэн. Тэрээр бичжээ: "Одоог хүртэл газарзүйчид Европын Энэтхэг рүү хийсэн хамгийн эртний аялалын нэг нь Иоанийн зууны Орост харьяалагддаг гэдгийг мэддэггүй байсан ... Энэ нь (аялал) 15-р зуунд Орост өөрийн Таверньерүүдтэй байсныг нотолж байна. Шарденис, гэгээрэл багатай, гэхдээ адил зоригтой, санаачлагатай; Индианчууд Португал, Голланд, Английн тухай сонсохоосоо өмнө түүний тухай сонссон. Васко да Гамма зөвхөн Африк тивээс Хиндустан хүрэх замыг олох боломжийн талаар бодож байхад манай Тверит аль хэдийн Малабарын эрэг дээр худалдаачин байсан ... "

Карамзин - орчуулагч

1792-1793 онд Н.М.Карамзин Энэтхэгийн уран зохиолын гайхалтай дурсгалыг (Англи хэлнээс) - Калидасагийн бичсэн "Сакунтала" жүжгийг орчуулжээ. Орчуулгынхаа оршилд тэрээр:

“Бүтээлч сэтгэлгээ зөвхөн Европт амьдардаггүй; тэр бол орчлон ертөнцийн иргэн. Хүн хаа сайгүй хүн байдаг; Хаа сайгүй тэр мэдрэмжтэй зүрх сэтгэлтэй бөгөөд түүний төсөөллийн толинд тэнгэр газар байдаг. Хаана ч байсан Натура бол түүний багш, таашаал ханамжийн гол эх сурвалж юм. Үүнээс 1900 жилийн өмнөх Азийн яруу найрагч Калидасын Энэтхэг хэлээр зохиогдсон Саконтала жүжгийг саяхан Бенгалийн шүүгч Уильям Жонсын англи хэл рүү орчуулсан зохиолыг уншихад би үүнийг маш тод мэдэрсэн..."