Намтар. Умберто Экогийн намтар он цагийн хүснэгт

Умберто Эко 1932 оны нэгдүгээр сарын 5-нд Италийн Пьемонт мужийн баруун хойд хэсэгт орших Алессандриа хэмээх жижиг хотод төржээ. Түүний аав Жулио Эко, гурван дайны ахмад дайчин, нягтлан бодогчоор ажиллаж байсан. Эко овог нэрийг хотын захиргааны төлөөлөгч өвөөдөө (суурь) өгсөн бөгөөд энэ нь латин ex caelis oblatus ("тэнгэрээс өгсөн бэлэг") гэсэн үгийн товчлол юм.

Умберто Эко хүүгээ хуульч болохыг хүссэн эцгийнхээ хүслийг биелүүлж, Турины их сургуульд хууль зүйн чиглэлээр суралцсан боловч удалгүй энэ шинжлэх ухааныг орхиж, суралцаж эхлэв. дундад зууны философи. 1954 онд тэрээр шашны сэтгэгч, гүн ухаантан Томас Аквинад зориулсан эссег диссертацийн ажил болгон толилуулж, их сургуулиа төгсчээ.

1954 онд Эко RAI (Италийн телевиз)-д ажилд орж, соёлын редактороор ажилласан. 1958-1959 онд цэргийн алба хаасан. 1959-1975 онд Эко Миланы Bompiani хэвлэлийн газрын "уран зохиолын бус уран зохиол" хэсгийн ахлах редактороор ажиллаж байсан бөгөөд Verri сэтгүүл болон Италийн олон хэвлэлтэй хамтран ажиллаж байжээ.

Эко эрчимтэй сургалт, эрдэм шинжилгээний үйл ажиллагааг удирдан явуулсан. Тэрээр Турины их сургуулийн Утга зохиол, философийн факультет, Политекник ди Миланогийн Архитектурын факультетэд гоо зүйн сэдвээр лекц уншсан (1961-1964), Флоренцийн их сургуулийн Архитектурын факультетийн харааны харилцааны профессор (1966) -1969), Милан хотын Политехникийн дээд сургуулийн Архитектурын факультетийн семиотик (тэмдэг ба тэмдгийн системийн шинж чанарыг судалдаг шинжлэх ухаан) профессор (1969-1971).

1971-2007 онд Эко Болоньягийн их сургуультай холбоотой байсан бөгөөд тэрээр Утга зохиол, философийн факультетийн семиотик судлалын профессор, семиотик судлалын тэнхимийн эрхлэгч, Харилцаа холбооны шинжлэх ухааны хүрээлэнгийн захирал, эрдмийн зэрэг олгох хөтөлбөрийн захирал байсан. Семиотик дээр.

Оксфорд, Харвард, Йелийн их сургууль, Колумбын их сургууль зэрэг дэлхийн янз бүрийн их сургуулиудад Эко багшилдаг. Тэрээр мөн их дээд сургуулиудад лекц уншиж, семинар явуулсан. Зөвлөлт Холбоот Улсмөн Орос, Тунис, Чехословак, Швейцарь, Швед, Польш, Япон, түүнчлэн АНУ-ын Конгрессын номын сан, ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэл зэрэг соёлын төвүүдэд.

Эко-семиотик нь "Дуурь аперта" (1962) ном хэвлэгдсэний дараа алдартай болсон бөгөөд энд "нээлттэй ажил" гэсэн ойлголтыг хэд хэдэн тайлбартай байж болох санааг өгсөн бол "хаалттай бүтээл" нь ганцхан байдаг. тайлбар. дунд шинжлэх ухааны нийтлэлүүдХамгийн алдартай нь олон нийтийн харилцааны онолын тухай "Айсан ба Нэгдсэн" (1964), Жойсын яруу найраг (1965), "Тэмдэг" (1971), "Ерөнхий семиотикийн тухай трактур" (1975), "Эзэнт гүрний захын тухай" (1977) түүхийн асуудлын тухай юм. соёлын "Семиотик ба хэлний философи" (1984), "Тайлбарын хязгаар" (1990).

Эрдэмтэн постмодернизмын үзэгдлийг ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн олон нийтийн соёл.

Эко нь 1971 оноос хойш хэвлэгдсэн "Versus" семиотик сэтгүүлийг үндэслэгч, Милан хотод болсон семиотик судлалын анхны олон улсын конгрессын зохион байгуулагч (1974). Тэр ерөнхийлөгч байсан Олон улсын төвСемиотик ба танин мэдэхүйн судалгаа, Семиотик ба танин мэдэхүйн судалгааны газрын захирал.

Гэсэн хэдий ч дэлхий даяар алдар нэр Экод эрдэмтэн биш, харин зохиол зохиолчийн хувьд ирсэн. Түүний анхны роман "Сарнайн нэр" (1980) нь хэдэн жилийн турш бестселлерүүдийн жагсаалтад бичигдсэн байв. Энэ номыг олон хэл дээр орчуулсан Гадаад хэлнүүд, Италийн Стрега (1981), Францын Медичи (1982) шагналыг хүртсэн. Францын найруулагч Жан-Жак Аннаудын бүтээсэн "Сарнайн нэр" (1986) романы дасан зохицох кино нь 1987 онд "Цезарь" шагнал хүртжээ.

Зохиолчийн Перу улс мөн "Фукогийн дүүжин" (1988), "Евагийн арал" (1994), "Баудолино" (2000), "Хатан Лоанагийн нууцлаг дөл" (2004) романуудыг эзэмшдэг. 2010 оны 10-р сард Экогийн "Прагийн оршуулгын газар" роман Италид хэвлэгджээ. дээр XIII Олон улсынМосквад зохиогдсон оюуны уран зохиолын үзэсгэлэн, энэ ном үнэмлэхүй бестселлер болсон.

Зохиолчийн 2015 онд төрсөн өдрөөр нь “Тэг дугаар” хэмээх долоо дахь роман хэвлэгджээ.

Эко бол Жеймс Бондтой холбоотой бүх зүйлийг судалдаг бондологийн салбарт хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжилтэн юм.

Тэрээр Болоньягийн Шинжлэх Ухааны Академи (1994), Америкийн Утга зохиол, Урлагийн Академи (1998) зэрэг янз бүрийн академийн гишүүн, дэлхийн олон их сургуулийн хүндэт доктор, төрөл бүрийн шагналын эзэн байсан. утга зохиолын шагналууд. Эко нь Францын Хүндэт Легионы одон (1993), Германы гавьяаны одон (1999) зэрэг олон улсаас шагнагджээ. Түүний тухай хэдэн арван ном, олон нийтлэл, диссертаци бичсэн, эрдэм шинжилгээний бага хурал түүнд зориулагдсан.

Сүүлийн жилүүдэд зохиолч идэвхтэй шинжлэх ухаан, багшийн үйл ажиллагааг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч, хамгийн чухал үйл явдлуудад хариулж байна. олон нийтийн амьдралба улс төр.

Тэрээр урлагийн зөвлөхөөр ажиллаж байсан Ренате Рамге хэмээх Герман бүсгүйтэй гэрлэжээ. Тэд хоёр хүүхэдтэй байсан.

Материалыг РИА Новости болон нээлттэй эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн

Амьдралын он жилүүд: 1932.01.05-аас 2016.02.19 хүртэл

Италийн эрдэмтэн философич, дундад зууны түүхч, семиотикийн мэргэжилтэн, зохиолч.

Умберто Эко мэндэлжээ 1932 оны нэгдүгээр сарын 5Алессандрия (Пьемонт), Туринаас зүүн тийш, Миланы өмнөд хэсэгт орших жижиг хотод. Эцэг Жулио Эко, нягтлан бодогч мэргэжилтэй, гурван дайны ахмад дайчин, ээж - Жованна Эко (бисио охин).

Эко хүүгээ хуульч болохыг хүссэн эцгийнхээ хүслийг биелүүлж, Турины их сургуульд хууль зүйн курст элсэн орсон боловч удалгүй энэ шинжлэх ухааныг орхиж, дундад зууны философийг судалж эхэлжээ. Тэрээр 1954 онд шашны сэтгэгч, гүн ухаантан Томас Аквинаст зориулсан эссег диссертацийн ажил болгон толилуулж, их сургуулийг төгссөн.

1954 онд RAI (Италийн телевиз) -д элссэн бөгөөд тэрээр тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн соёлын нэвтрүүлгүүдийн редактороор ажиллаж байв. IN 1958–1959 армид алба хаасан.

Экогийн анхны ном Гэгээн Томас дахь гоо зүйн асуудлууд (1956) Дараа нь Томас Аквинасын "Гоо зүйн асуудлууд" гарчигтайгаар засварлаж, дахин хэвлүүлсэн. (1970) . Хоёр дахь нь 1959 онд хэвлэгдсэн бөгөөд зохиогчийг Дундад зууны үеийн хамгийн нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн тоонд оруулсан бөгөөд хянан засварласны дараа "Дундад зууны гоо зүй дэх урлаг ба гоо сайхан" нэрээр дахин хэвлэгджээ. (1987) .

IN 1959 Эко Милан дахь Бомпиани хэвлэлийн газрын Уран зохиолын бус уран зохиолын ахлах редактор болсон (тэр хүртэл тэнд ажиллаж байсан) 1975 ) мөн Il Verri сэтгүүлтэй сар бүр гаргадаг булангаар хамтран ажиллаж эхэлсэн. Францын семиотик судлаач Р.Бартын номыг уншсаны дараа (1915–1980) домог зүй (1957 ), Эко түүний илтгэл нь Бартын танилцуулгатай олон талаараа төстэй болохыг олж мэдсэн тул арга барилаа өөрчилсөн. Одоо тэр сэтгүүлийн хуудсан дээр нухацтай авч үзсэн ижил санаануудыг инээдэмтэйгээр ойлгож, өвөрмөц элэглэлүүдээр тоглож байна. "Ил Верри" сэтгүүлд нийтлэгдсэн нийтлэлүүд нь Diario minimo цуглуулгыг бүрдүүлдэг (1963) , Эко тэргүүтэй рубрикийн дагуу гарчигласан бөгөөд бараг гучин жилийн дараа Second Diario minimo цуглуулга хэвлэгджээ. (1992) .

Шинжлэх ухааны бүтээлүүддээ Эко семиотикийн ерөнхий болон тусгай асуудлыг хоёуланг нь авч үзсэн, жишээлбэл, дүрс тэмдгийн онолыг гүнзгийрүүлсэн. Түүний бодлоор дүрс тэмдэг нь ойлголтын нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүгээр харуулсан объектын шинж чанарыг ямар ч байдлаар илэрхийлдэггүй, харин тэмдгийг тайлбарлахад ашигладаг кодууд нь бүх нийтийн кодууд биш, соёлын хувьд нөхцөлтэй байдаг. Дүрслэх урлаг, тэр дундаа кино урлаг, архитектурын тайлбарын салбарт Экогийн оруулсан хувь нэмэр онцгой юм.

Экогийн шинжлэх ухааны гавьяа, бусад зүйлсээс гадна үүсгэн байгуулагч юм 1971 1974 онд Миланд болсон семиотик судлалын олон улсын анхны конгрессын зохион байгуулагч "Versus" сэтгүүлийг семиотик судлалын асуудалд зориулсан сэтгүүлийг өндрөөр үнэлдэг. Тэр - Ерөнхий нарийн бичигОлон улсын семиотик судлалын холбоо (1972–1979) , Олон улсын семиотик судалгааны нийгэмлэгийн дэд ерөнхийлөгч (1979–1983) , Олон улсын семиотик судлалын холбооны хүндэт ерөнхийлөгч (хамт 1994 ), олон улсын ЮНЕСКО-гийн форумын оролцогч (1992–1993) . Эко нь Болоньягийн Шинжлэх Ухааны Академи зэрэг янз бүрийн академийн гишүүн юм (1994) ба Америкийн бичиг үсэг, урлагийн академи ( 1998 ). Тэрээр Лувен хотын Католик их сургуулийн хүндэт доктор ( 1985 ), Оден их сургууль, Дани ( 1986 ), Лойола их сургууль, Чикаго, Нью-Йоркийн их сургууль, Хатан хааны урлагийн коллеж, Лондон (бүгд - 1987 ), Браун их сургууль ( 1988 ), Парисын их сургууль (Шинэ Сорбонн), Льежийн их сургууль (хоёулаа - 1989 ), София их сургууль, Глазгогийн их сургууль, Мадридын их сургууль (бүгд - 1990 ), Кентийн их сургууль (Кентербери) ( 1992 ), Индианагийн их сургууль ( 1993 ), Тель-Авивын их сургууль, Буэнос-Айресын их сургууль (хоёулаа - 1994 ), Афины их сургууль ( 1995 ), Академи дүрслэх урлаг, Варшав, Тартугийн их сургууль, Эстони (хоёулаа - 1996 ), Греноблийн их сургууль, Ла Манчагийн их сургууль (хоёулаа - 1997 ), Москва улсын их сургууль, Чөлөөт их сургууль, Берлин (хоёулаа - 1998 ), "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images" сэтгүүлүүдийн редакцийн зөвлөлийн гишүүн, ялагч Утга зохиолын олон шагналын эзэн болсон өөр өөр улс орнууд, тэр дундаа Францын Хүндэт Легионы баатар юм (1993 ). Түүний тухай зургаа орчим ном, олон тооны нийтлэл, диссертаци бичсэн, эрдэм шинжилгээний хурал, түүний дотор АНУ-ын "Эко сарнайн эрэлд" ( 1984 ), Умберто Эко: утгын нэрээр, Франц ( 1996 ), Эко ба Борхес, Испани ( 1997 ).

Гэсэн хэдий ч дэлхий даяар алдар нэр нь Эко-шинжлэх ухаанчдад биш, харин Эко зохиол зохиолчдод ирсэн.

1990-ээд оны сүүлээр Соёлын сайд болох саналаас татгалзсан шалтгааныг Эко асуухад “...Соёл гэдэг үг ямар учиртайг тодруулмаар байна. Хэрэв энэ нь өнгөрсөн үеийн гоо зүйн бүтээгдэхүүн болох уран зураг, эртний барилга байгууламж, дундад зууны үеийн гар бичмэлүүдтэй холбоотой бол би төрийн дэмжлэгийг бүхэлд нь дэмждэг. Гэхдээ энэ ... өвийг хамгаалах яам хариуцдаг. Бүтээлч байдал гэдэг утгаараа "соёл" л үлдэж байгаа бөгөөд энд би татаас өгч, бүтээлч үйл явцыг урамшуулах гэж оролдож буй багийг удирдаж чадахгүй. Бүтээлч байдал нь капитализмын хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, хамгийн хүчтэй нь оршин тогтнохын тулд зөвхөн анархи байж болно."

Италийн уран зохиол

Умберто Жулио Эко

Намтар

Умберто Эко алдартай зохиолч, эрдэмтэн философич, түүхч, шүүмжлэгч 1932 оны 1-р сарын 5-нд Италийн Алессандриа хэмээх жижиг хотод энгийн нягтлан бодогчийн гэр бүлд төржээ. Түүний аав Жулио хуульч хүүтэй болохыг мөрөөддөг байсан ч Умберто өөрийнхөө замыг сонгож, Турины их сургуулийн Философийн факультетэд элсэн орж, 1954 онд онц дүнтэй төгссөн.

Тэрээр телевизийн (RAI) нэвтрүүлгийн редактороор ажилд орсны дараа 1958-1959 онд. армид алба хаасан. Түүний анхны чухал бүтээл бол Томас Аквинасын "Гоо зүйн асуудлууд" (1956) байсан бөгөөд 1970 онд засварын хамт дахин хэвлэгдсэн. Дараа нь 1987 онд шинэчлэгдсэн Дундад зууны гоо зүй дэх Урлаг ба Гоо сайхан (1959) номыг дэлхий нийт үзсэн. Энэхүү хэвлэл нь Эко-г Дундад зууны үеийн нэр хүндтэй зохиолчдын эгнээнд дэвшүүлсэн.

1959 онд Умберто RAI-аас халагдаж, Миланы Bompiani хэвлэлийн газарт ахлах редактороор ажилд орсон. Энд философич "Ил Верри" сэтгүүлтэй амжилттай хамтран ажиллаж, ижил сэтгүүлийн ноцтой сэдвүүдийн элэглэлд зориулсан өөрийн булангаа нийтлэв.

Эко 1961 оноос хойш идэвхтэй багшилж, олон улсад багшилж байсан туршлагатай. 1962 онд Умберто урлагийн багштай гэрлэжээ Герман гаралтайзохиолчид хоёр хүүхэд төрүүлсэн.

Умберто Эко нь семиотикийн асуудалд зориулсан шинжлэх ухааны бүтээлүүд, түүнчлэн кино урлаг, архитектурын салбарт маш их хөрөнгө оруулалт хийсэн. Зохиогчийн оюун санааны байдал, тоглоомын төрөл гэж үзсэн постмодернизмын үзэгдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг авч үзсэн. Мөн нийтийн соёлд оруулах хувь нэмрийг шинэ санаа, инновацитай холбож болно.

1974 оноос эхлэн Экогийн семиотикийн чиглэлээр хийсэн ажил нь асар их үнэлэгдэж, түүнийг нэр хүндтэй, дэлхийн түвшний гишүүнчлэлд хүргэсэн. Үүнийг бас тэмдэглэх хэрэгтэй алдартай романууд, хамгийн алдартай жагсаалтад багтсан ("Сарнайн нэр", "Фуко дүүжин" гэх мэт).

Өнөөдөр энэ алдартай хүнТүүнээс гадна утга зохиолын амьдралулс төр сонирхдог, зураг зурдаг, хөгжим тоглодог, өөрийн цахим хуудас хөтөлдөг. Нас өндөр болсон ч Умберто эрч хүчтэй, идэвхтэй нэгэн бөгөөд Espresso сэтгүүлд нийтлэл бичдэг бөгөөд ирээдүйн шинэ санаа, төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн хэвээр байна.

Нэр хүндтэй оюутнууд Марко Белполити[г]

Жулио Эко гэр бүлийн арван гурван хүүхдийн нэг байсан бөгөөд хүүгээ хуулийн мэргэжил эзэмшүүлэхийг хүсдэг байсан ч Умберто Турины их сургуульд дундад зууны үеийн философи, уран зохиолын чиглэлээр суралцаж, 1954 онд төгссөн (Философийн бакалавр). Суралцах хугацаандаа Умберто шашингүй үзэлтэн болж, католик сүмийг орхижээ.

1962 оны 9-р сараас тэрээр Германы урлагийн багш Ренате Рамгетэй гэрлэжээ. Хосууд хүү, охин хоёртой болсон.

Эко хоёр жил тэмцэж байсан нойр булчирхайн хорт хавдраар 2016 оны хоёрдугаар сарын 19-ний орой Милан дахь гэртээ нас баржээ. 2016 оны 2-р сарын 23-нд Миланы Сфорза шилтгээнд салах ёс гүйцэтгэсэн.

Шинжлэх ухааны бүтээлүүд

Умберто Эко шинжлэх ухааны карьерынхаа туршид өргөн хүрээний сэдвүүдийг хөндсөн. Тэрээр дундад зууны болон орчин үеийн гоо зүй, массын соёлын судалгаа хийж, өөрийн семиотик онолыг боловсруулсан. Түүний хувьд гол бэрхшээлүүдийн нэг бол тайлбарын асуудал байсан: уншигч ба зохиогчийн хоорондын харилцаа, "уншигчийн үүрэг".

Эрт ажил

"Дундад зууны үеийн гоо зүйн хувьсал" ( Дундад зууны Sviluppo dell'estetica, ) нь дундад зууны гүн ухаанд Үзэсгэлэнт үзэл санааг хөгжүүлэх асуудалд зориулагдсан болно. чухал нөлөө үзүүлэхдээ Цаашдын хөгжил 20-р зууны хоёрдугаар хагасын соёлын шинжлэх ухаан, "Нээлттэй ажил" бүтээл ( Opera Aperta, ) Эко нь соёлын бүтээлүүдийн бүрэн бус байдал, олон янзын тайлбарт нээлттэй байх санааг дэвшүүлдэг. Зохиогч нь "нээлттэй бүтээл", өөрөөр хэлбэл "гүйцэтгэгч"-ийн бүтээлч үүрэг эрс нэмэгдэж, энэ эсвэл өөр тайлбарыг санал болгоод зогсохгүй жинхэнэ хамтран зохиогч болох үзэгдэлд анхаарлаа хандуулдаг. Эко урлаг шүүмжлэлээр хязгаарлагдахгүй, орчин үеийн математик, физик, мэдээллийн онолын аналоги, үзэл баримтлалыг ашиглан ажилладаг; хараа алддаггүй нийгмийн талуудурлаг. Тусдаа бүлэг нь Зэн Буддизмын нөлөөнд зориулагдсан болно Барууны соёл. Жойсын яруу найрагт Жойсын шүлэг, ) Эко Жойсын орчлон ертөнцийг аль болох нарийвчлан судалсан, ялангуяа түүний хоёр дурсгалт бүтээл болох Улисс ба Финнеганы сэрэхүй.

Соёл судлал

Эко урт хугацаандсоёлын янз бүрийн хэлбэрийг судлах чиглэлээр ажилладаг - "аас өндөр уран зохиол» Барууны уламжлалаас алдартай соёл. Нэг талаас, түүний судалгаа нь элит ба нийтийн соёлын статусын эпистемологийн өөрчлөлтийг тусгасан бөгөөд энэ нь хоёр бүс нутгийн хил хязгаарыг постмодернизмд бүдгэрүүлэхэд хүргэсэн. Нөгөөтэйгүүр, Эко соёлын талбарыг нэгдмэл байдлаар, соёлын хоёр хэлбэр нь зэрэгцэн оршдоггүй, бие биенээ сольж, нөхөж байдаг бэлгэдлийн үйлдвэрлэлийн талбар гэж үздэг. 1960-1970-аад онд Эко соёлын шинжилгээнд модернист хандлагыг баримталсан; Түүний сонирхолд 19-20-р зууны алдартай романууд, олон нийтийн харилцааны янз бүрийн хэлбэрүүд (телевиз, хүүхэлдэйн кино, дуу, кино) багтсан. "Апокалиптик ба нэгдсэн сэхээтнүүд: Масс харилцаа холбоо ба массын соёлын онолууд" (1964) сэдэвт номонд эрдэмтэн комикс, хөгжим, радио, төрөл бүрийн сэдвээр өргөн хүрээний сэдвүүдийг авч үздэг. уран зохиолын төрөл (Шинжлэх ухааны уран зөгнөл, готик, ноир). Бондын хэрэг (1965) нь Жеймс Бондын зохиолын үүсэл, бүтэц, нийгэм, үзэл суртлын загвар, ном, киноны уншигч, үзэгчдэд үзүүлэх нөлөөг шинжилдэг. Эрдэмтэн "Олон нийтэд зориулсан супер хүн" (1976) цуглуулгад 18-20-р зууны хамгийн их борлуулалттай романууд болох Уильям-Бекфорд, Александр Дюма нараас Ян Флеминг хүртэлх зохиолуудыг судалжээ. Орчин үеийн "домог зүй" -ийг шүүмжилсэн хамгийн тод жишээ бол хожим "Уншигчийн үүрэг" номонд орсон "Супермэний домог" эссэ юм. Текстийн семиотик судлал” (1979). Супермэний тухай үлгэр домгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийхдээ Эко баатрын бодит бүхнийг чадагч байдал ба түүний бодит үйлсийн жижиг хэмжээний хоорондын утгагүй байдал, парадоксик зөрүүг харуулж байна. Экогийн хэлснээр ийм парадокс зайлшгүй юм: домог нь үзэл суртлын мессежийг агуулдаг. Супермэн жижиг үйлдлээрээ сайныг хийх ёстой, учир нь тэр бол "төгс үлгэр жишээ" юм иргэний ухамсар, улс төрийн ухамсраас бүрэн тусгаарлагдсан”, ертөнцийг цогцоор нь ойлгох чадваргүй.

Структурализм ба семиотикийн онол

С эхлээд эртний бүтээлүүдДундад зууны үеийн гоо зүй, утга зохиолын шүүмжлэлд 1970-1980-аад онд эрдэмтэн семиотикийн онолыг боловсруулсан. Алга болсон бүтэц: Семиологийн судалгааны танилцуулга ( Зөв бүтэцтэй, ) Эко нь структурализмын байр суурийг шүүмжилж, Экогийн хэлснээр төвд нь бурханлаг бүтэцтэй шинэ шашны статусыг ухамсаргүйгээр нотолж байна. Эрдэмтэн бүтцийн онтологийн хандлагыг (байгаль, соёлд "агуу бүтэц" гэж байдаггүй) үгүйсгэж, үүнийг судалгааны объект биш харин арга зүйн хувьд үр дүнтэй загвар гэж үздэг. Зохиолч янз бүрийн салбараас олон жишээ татдаг хүний ​​үйл ажиллагаа, үүнд архитектур, уран зураг, хөгжим, кино урлаг, сурталчилгаа, карт тоглоом. "Агуулгын хэлбэр" (1971) бүтээл нь семантикийн асуудлыг авч үздэг.

Эко нь семиотик үзэл баримтлалыг "Ерөнхий семиотикийн тухай тракты" (1975), "Хэлний семиотик ба философи" (1984) гэсэн үндсэн бүтээлүүдэд боловсруулсан. Эрдэмтэн "Ерөнхий семиотикийн тухай" (1975) зохиолдоо орчин үеийн семиотик судлалыг системчлээд Чарльз С.Пирсийн танин мэдэхүй-тайлбарлах семиотикийг дурдаж, Луис Хелмслевийн бүтцийн үзэлтэй хослуулахыг оролдсон. Peirce-д хандах нь бидэнд эрт үеийн ажлын заалтуудыг дахин эргэцүүлэн бодож, бүтцийн үзэл баримтлалаас давж гарах боломжийг олгодог: Эко нь аажмаар бүтцийн кодуудыг тайлбарын онол болгон хөрвүүлдэг бөгөөд утгыг бүтээх нь динамик үйл явц болох семиотикийн хувилбар юм. Эко нь Peirce-ийн "хязгааргүй семиоз" гэсэн санаанаас эхэлдэг боловч хязгааргүй олон утга, нэгэн зэрэг нэг утгатай байдлаас зайлсхийхийг эрмэлздэг; Хязгаарлагдаагүй семиоз нь уншигчийн байр суурьтай холбоотой дунд зэргийн зүйл болж, Пейрсийн "тайлбарлагч" (тэмдэгтүүдийг ойлгох замаар "утга"-ын талаар шинэ зүйлийг сурах) -тай илүү нийцдэг.

Эко "Тургуулийн ..."-д семиотикийг дараах байдлаар тодорхойлсон.

"Ерөнхий семиотикийн тухай трактат" нь кодын онолыг танилцуулж, тэмдгүүдийг бий болгодог. Эко нь хоёр төрлийн кодыг тодорхойлдог. Нэгдүгээрт, тодорхой тооны дохио (цэг ба зураас) нь тэмдгийн цувралтай (жишээлбэл, цагаан толгойн үсэг) тохирдог хоёрдмол утгагүй кодууд (жишээлбэл, Морзын код). Энэ төрлийн код нь өргөн тархсан; Тиймээс биологийн ДНХ ба РНХ-ийн хоорондын хамаарлыг хоёрдмол утгагүй код гэж үзэж болно. Өөр нэг төрлийн код нь хэлний бүтэц, түүний тодорхой зохион байгуулалттай нийцдэг, Соссюрийн хэл яриа (хэлний үйлдэл) ба хэл (дүрэм, синтакс, систем) гэсэн хуваагдал; эсвэл Л.Хельмслевийн хэлснээр хэлийг илэрхийлэл, агуулгын хавтгайд хуваах. Эко энэ төрлийн кодыг "S-код" (семиотик код) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "тэмдэглэгээ" (хэргийг шууд утгаараа авах үед) эсвэл "холбоо" (код дотор код байгаа үед) байж болно. Де Соссюрийн хэл шинжлэлтэй төстэй хэдий ч Экогийн S код нь илүү динамик юм. Нэгдүгээрт, тэмдэгтийн утга ( тэмдэг-тээврийн хэрэгсэлПирс; жишээ нь, үг эсвэл зураг) нь таамаглаж буй бодит объектоос хамаардаггүй. Өөрөөр хэлбэл, "лавлагааны төөрөгдөл" -ээс зайлсхийх хэрэгтэй: "нохой" гэсэн тэмдэг нь ямар нэгэн нохойтой (өөрөөр хэлбэл жинхэнэ объект) дүйцэхүйц биш, харин бүх нохойг хэлдэг. Гол жишээ"гэхдээ" гэж үйлчилж болно - лавлагаагүй цэвэр код. Хоёрдугаарт, кодууд нь нийгэм, соёлын амьдралын хүрээнд байдаг. Экогийн бичсэнчлэн "соёлын нэгж" гэдэг

…гэж тэмдэглэв нийгмийн амьдралбидний мэдэлд тавих: номыг тайлбарлах зургууд; тодорхой бус асуултуудыг тайлбарлах зохих хариултууд; тодорхойлолтыг тайлбарлах үгс ба эсрэгээр.

Кодын онолын өөр нэг тал бол дохионы үйлдвэрлэлийн тухай ойлголт юм. Эко нь кодоор амархан шингэдэг элементүүдийг (Пирсийн тэмдэг) болон шингээхэд хэцүү (Pearce's icons) элементүүдийг авч үздэг. Эко тэднийг тус тус дууддаг. харьцаа хялбарТэгээд харьцаа difficilis. Ойролцоох харьцаа difficilisобъектын тэмдгийн "сэтгэл хөдлөл" -ийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь тэмдэг-тэмдэгтэд тодорхой харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч хүчтэй "сэдэлтэй" тэмдгүүд хүртэл (жишээлбэл, онгон охины дүр төрх) ердийн элементүүдтэй байдаг. Хэдийгээр объект эсвэл зан үйл нь кодоос гадуур байгаа мэт харагдаж байсан ч энэ нь маш хурдан уламжлалт болдог. Эко нь урлагийн түүхэнд реализм гэж тооцогддог Эрнст Гомбрихын жишээнүүдэд (жишээлбэл, Дюрерийн зургууд) хамаарна. Гэрэл зураг ч гэсэн уламжлалт шинж чанартай байдаг; Дижиталчлал нь үндсэндээ кодчиллын нэг хэлбэр бөгөөд хуулбарлах шинэ боломжуудыг агуулдаг.

Дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно гол элементүүдЭко тэмдгүүдийн үйлдвэрлэлийн хэв зүйд: биеийн ажил- тэмдгийг үйлдвэрлэх хүчин чармайлт; таних - объект, үйл явдлыг ул мөр, шинж тэмдэг, сэжүүрээр дамжуулан шинж тэмдгийн агуулгын илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой; ostensive тодорхойлолт - объект буюу үйлдэл нь объект эсвэл үйлдлийн ангиллын загвар байх ёстой; хуулбар: ойролцоо харьцаа difficilis, гэхдээ загварчлах замаар кодчиллын шинж чанарыг олж авдаг (жишээлбэл, бэлгэ тэмдэг, хөгжмийн бүтэц, математикийн тэмдэг); шинэ бүтээл бол хамгийн цэвэр сонголт юм харьцаа difficilis, шинэ материаллаг тасралтгүй байдлын үндэс болох одоо байгаа кодоос гаргаж авах боломжгүй. Экогийн хэлснээр Q загварт хэл нь өөрчлөгдөж, шинэчлэгдэх чадвартай, систем нь нээлттэй, динамик байдаг.

"Семиотик ба хэлний философи" нь тэмдэг, тэмдэг, код, утга, зүйрлэл гэх мэт семиотик ухагдахуунуудын нарийвчилсан шинжилгээг диахроноор шинжилдэг. Эко нь юуны түрүүнд толь бичиг, нэвтэрхий толь бичгийн бүтцийн ялгааг авч үздэг. Экогийн хувьд толь бичиг нь нэг төрлийн шаталсан "Порфир мод" бөгөөд төрөл зүйл, төрөл зүйл, шинж чанараар тодорхойлогддог загвар юм. Энэ хандлага нь хэлийг статик гэж үзэхтэй тохирч байна хаалттай системуламжлалт хэл шинжлэлийн хувьд энэ загвар нь хязгааргүй семиозын талаар хангалттай тайлбар өгөхгүй тул Эко дургүй байдаг. Нэвтэрхий толь бичгийн загвар нь эсрэгээрээ төвгүй сүлжээ, гарцгүй лабиринттай тохирч байна. Үгийн сан нь хамрах хүрээ, утгаараа хязгаарлагдмал; үндэслэг иш нэвтэрхий толь нь шаталсан мод биш газрын зургийн бүтэцтэй. Экогийн хувьд нэвтэрхий толь бол хэлний ерөнхий загвар бөгөөд шинэ элементүүдэд хязгааргүй нээлттэй байдаг.

Тайлбарын асуудал ба дараачийн ажил

1970-аад оны хоёрдугаар хагасаас хойш Эко орчуулгын асуудалд ихээхэн хандсан. "Уншигчийн үүрэг" (1979) монографи нь "хамгийн тохиромжтой уншигч" гэсэн ойлголтыг танилцуулсан бөгөөд энэ нь текстийг тайлбарлах олон боломж байгааг мэддэг уншигч юм. Эко эцэс төгсгөлгүй олон тооны тайлбарын тухай өмнөх диссертацийг дахин авч үзэв: тэдгээрийн тоо нь маш олон боловч хязгааргүй биш юм. Текст нь текстийн бүтцэд тохирсон бодит тайлбар хийх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч эндээс тодорхой нэг зохиолч өөрийн санаа бодлын тодорхой тайлбарыг шүүж чадна гэсэн үг биш юм: харин "хамгийн тохиромжтой уншигч" нь огт "төгс" биш ч гэсэн зохих тайлбар руу шилжих тухай юм.

Тайлбарын хязгаар (1990) нь Дерридагийн эвдрэлийг дагагчдаас ирсэн шүүмжлэлд хариулж, тайлбар хийх эрх чөлөөнд Экогийн хандлагыг боловсронгуй болгосон. "Кант ба Платипус" (1997) монографи нь хэл, танин мэдэхүй, бодит байдлын хоорондын уялдаа холбоог харгалзан эрдэмтний онолын судалгааг дуусгасан. Экогийн анхаарлыг илэрхийлэх арга замууд дээр хэвээр үлдээсэн гадаад ертөнц: хэл нь бодит байдлыг зуучлахаас гадна түүнийг бүтээхэд оролцдог гэж эрдэмтэн нотолсон; Шүүмжлэгчид энэ хандлагыг идеализм гэж үздэг.

Экогийн хожмын бүтээлүүддээ тэрээр ерөнхий ангилал, дэлхийн тайлбарыг аажмаар орхиж, " богино түүхүүдтуршлагын тодорхой хэлбэрүүдийг дүрсэлсэн. Мэдлэгийг хуваах, ялгах нь ерөнхий онолын бүтцийг бий болгох боломжийг эрс багасгадаг. Кант ба платипус номдоо Эко дараах зүйлийг тэмдэглэжээ.

Хэрэв 1970-аад онд олон семиотик судалгааны салангид хэсгүүдийг хооронд нь холбож, нэгтгэн дүгнэх боломжтой мэт санагдаж байсан бол өнөөдөр эдгээр судалгааны хил хязгаар маш их өргөжиж (янз бүрийн танин мэдэхүйн шинжлэх ухааны салбарыг эзэлдэг) тул аливаа шинэ системчлэлийг тууралт гэж үзэх ёстой.

Зохиолууд

Зохиолууд

2015 оны 1-р сард Bompiani нийтлэв шинэ романУмберто Эко - "Тэг тоо".

Шинжлэх ухаан, түгээмэл шинжлэх ухааны бүтээл, эссэ, сэтгүүл зүй

Мөн орос хэл дээр хэвлэгдсэн:

"Яаж бичих вэ дипломын ажил» ( Нааш ир si fa una tesi di laurea, ).

Бусад ажил

Умберто Эко - хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжилтэнбүсэд бондологи, өөрөөр хэлбэл Жеймс Бондтой холбоотой бүх зүйл. Дараах бүтээлүүд хэвлэгдсэн: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - Умберто Экогийн найруулсан эссений цуглуулга; Англи Флеминг дэх өгүүлэмжийн бүтэц, ().

Тэд хэд хэдэн түүх бичсэн:

• ital. La bomba e il generale, (Англи The Bomb болонерөнхий).
• ital. I tre cosmonauti, (eng. The three astronauts).
• ital. Гли гноми ди Гну, .

Дараа нь эдгээр номууд ижил хавтас дор хэвлэгдэж, орос хэвлэлд "Гурван үлгэр" гэсэн нэрийг авсан.

Бүтээлийн дэлгэцийн хувилбарууд

• Нэр сарнай  (кино) (кино, 1986, 128 мин.) - найруулагч. Жан-Жак Аннауд.

Орос хэл дээрх бүтээлүүдийг хэвлэх

• Гурван үлгэр. Пер. итали хэлнээс. М.Визель. Хуурмаг байдлаас. Евгенио Карми. - М. : OGI, 2013. - 112 х. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Шинжлэх ухааны бүтээлүүд

• Дундад зууны гоо зүй дэх урлаг ба гоо сайхан / Пер. итали хэлнээс. А.Шурбелева ("Дундад зууны номын сан" цуврал). - М .: Алетея,. - 256 х. - ISBN 5-89329-640-0.
• Залуу зохиолчийн илчлэлтүүд = Залуу зохиолчийн тунхаглал / Орчуулагч: Александр Климин. - Корпус, 2013. - 320 х. - 7000 хувь. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Ёс зүйн таван эссе / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 160 секунд. - ISBN 5-89091-210-0.
  Перв. ed.: Санкт-Петербург: Симпозиум, Бомпани, . - 160 секунд. - ISBN 5-89091-125-2.
• Утга зохиолын ойд зургаан алхах / Пер. итали хэлнээс. А.Глебовская. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 288 х. - ISBN 5-89091-211-9. ( Орчуулгын чиглэлээр 2003 онд Александр Беляевын нэрэмжит утга зохиолын шагнал).
• Нээлттэй ажил / Пер. итали хэлнээс. А.Шүрбелев. - М.: Эрдмийн төсөл, . - 384 х. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Дундад зууны үеийн гоо зүйн хувьсал / Пер. итали хэлнээс. Ю.Ильин ба А.Струкова ("Зураач ба мэдэгч" цуврал). - Санкт-Петербург: ABC сонгодог,. - 288 х. - ISBN 5-352-00601-8.
• Жойсын яруу найраг / Пер. итали хэлнээс. А.Коваль. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 496 х. - ISBN 5-89091-251-8.
• дутагдалтай бүтэц. Семиологийн танилцуулга / Пер. итали хэлнээс. В.Резник, А.Погоняйло нар. - Санкт-Петербург: Симпозиум,. - 544 х. - ISBN 5-89091-252-6.
• Бараг ижил зүйлийг хэлье. Орчуулгын талаархи туршлага / Пер. итали хэлнээс. А.Коваль. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 576 х. - ISBN 5-89091-316-6.
• Хайх төгс хэлВ Европын соёл/ Итали хэлнээс орчуулга. A. Миролюбова ("Европ үүсэх" цуврал). - М .: Александриа, . - 430 х. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Уншигчийн үүрэг. Текстийн семиотикийн судалгаа / Пер. англи хэлнээс. болон ital. С.Мөнгөн. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 502 х. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Өөрийгөө дайсан болго. Мөн тохиолдуулан бусад бичвэрүүд / per. Я.Аркова, М.Визель, Е.Степанцова. - М .: AST: Корпус, 2014. - 352 х. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Уран зохиолын тухай / орчуулга. С.Сиднева. - М .: AST: Корпус, 2016. - 416 х. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Модноос лабиринт хүртэл. Түүхийн судалгаагарын үсэг, тайлбар / per. О.Попова-Пле. - М .: Эрдмийн төсөл, 2016. - 559 х. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Зохиолууд

• Сарнайн нэр / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - М.: Номын танхим, . - 496 х. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Доктор. ed.: Цуглуулсан бүтээлүүд. 3 боть T. 1. Сарнайн нэр. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 686 х. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Доктор. ed.: Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 632 х. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Савлуур Фуко / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Киев: Фита,. - 752 х. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Доктор. ed.: Цуглуулсан бүтээлүүд. 3 боть 2 боть. Фукогийн дүүжин. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 764 х. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Доктор. ed.: Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 736 х. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Арал өндөр орой / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Цуглуулсан бүтээлүүд. 3 боть T. 3. Арал орой дээр. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 496 х. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Доктор. ed.: Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 477 х. - ISBN 5-89091-199-6.
• Баудолино / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Санкт-Петербург: Симпозиум,. - 544 х. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Нууцлаг дөл Хатан Лоана / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Санкт-Петербург: Симпозиум, . - 596 х. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Прага оршуулгын газар / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. AST цуврал: Корпус, 2011. - 560 х. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Тэг тоо / Нэг. итали хэлнээс. E. Костюкович. AST цуврал: Корпус, 2015. - 240 х. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Тэмдэглэл, сонины нийтлэл

• "Сарнайн нэр" номын захын тэмдэглэл / Пер. итали хэлнээс. E. Костюкович. - Санкт-Петербург:

AiF.ru нь бүтээлч байдлын талаархи богино гарын авлагыг бэлтгэсэн Эко- Италийн зохиолч, философич, алдартай соёл судлаачийн тухай ойлголттой болохын тулд уншихад үнэ цэнэтэй номууд.

"Сарнайн нэр"

Оросууд Экогийн тухай яг энэ зохиолоос л олж мэдсэн ч барууны орнуудад зохиолч анх зохиолоороо алдартай болсон. шинжлэх ухааны бүтээлүүд, Тэгээд - урлагийн бүтээл. Харин Орост мөрдөн байцаалтын тухай өгүүлсэн Умберто Экогийн анхны роман болох Сарнайн нэрийн орчуулга хамгийн түрүүнд олны хүртээл болсон. хачирхалтай үхэлсүм хийдийн сүмд. Энэ хэрэгт лам цонхноос нь унасан нууцлаг лабиринт номын сан багтжээ. Баатрууд аймшигт номын сангийн нууцыг тайлах гэж оролдож байна.

Экогийн ном нь олон утга санааны давхарга, ишлэл, зүйрлэл бүхий постмодерн романы хамгийн тохиромжтой хувилбар гэж үздэг сэхээтнүүдийн хувьд ч, мөнх бус, бүдүүлэг, сонирхолтой детектив өгүүллэгийг олсон нийтлэг уншигчдад ч сонирхолтой болсон. ер бусын байгаль. Эко романыг маш олон нууцлаг зүйлсээр дүүргэсэн далд утгуудном хэвлэгдсэний дараа тэрээр уншигчдаас асуулт бүхий олон зуун захидал хүлээн авч эхэлсэн. Үүний үр дүнд тэрээр "Сарнайн нэрний захын тэмдэглэл" гэсэн тайлбар бичихээс өөр аргагүй болжээ. 1986 онд номны зураг авалт хийгдсэн - гол дүрд тоглосон Шон Коннери, Кристиан Слэйтер нар. Зохиолч энэ кинонд тийм ч их дургүй байсан нь үнэн, тэр ерөнхийдөө номоо үзүүлэхийг хориглосон. Тэр ч байтугай Стэнли КубрикФукогийн дүүжин зохиолоор кино хийхийг хүссэн хүн.

"Фуко дүүжин"

Экогийн хоёр дахь роман нь "Сарнайн нэр"-ээс найман жилийн дараа буюу 1988 онд гарсан. Эко нь ямагт нарийн хошигнол (мөн өөрийгөө элэглэх эрүүл мэдрэмж)ээрээ ялгарсаар ирсэн тул түүний хоёр дахь роман нь хуйвалдааны онолыг сонирхдог сэхээтнүүдийн тухай элэгтэй, инээдтэй харцаар бичсэн байдаг. бодит байдлыг ухаалгаар үнэлэхээ боль. Гурван гол дүр нь ном хэвлэлийн газарт ажилладаг бөгөөд зохиолчдоос графоманик бичвэрүүдийг байнга хүлээн авдаг. Тэдний ихэнх нь янз бүрийн хуйвалдааны онолуудын тухай байдаг. Редакцууд үүнд нь баярлаж, өөрсдийн хуйвалдааны онолыг бүтээхээр шийджээ. Гэхдээ ... тэд бага зэрэг татагддаг. Ингэснээр тэд өөрсдөө үүнд итгэж эхэлдэг.

Ном бол мөнхийн юм! Сониуч зангаасаа болж өнөөдөр аль ч номын дэлгүүрт очиж хуйвалдааны онол, шинэ тайлбаруудын тухай олон ном таныг тавиур дээрээс харж байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаарай. түүхэн үйл явдал. Ийм номнууд үргэлж тод, гялалзсан хавтастай байдаг бөгөөд харамсалтай нь ихэнхдээ бестселлер хэсэгт байдаг. Хуйвалдааны онолыг хайрлах нь үл эвдэх юм.

"Евагийн арал"

Зөвхөн Эко-гийн үнэнч шүтэн бишрэгчдэд таалагдах роман - эзгүй арал дээр очсон өөр нэг Робинсоны тухай энгийн гэмээр түүх, үнэн хэрэгтээ энэ нь постмодерн ээдрээтэй ишлэлүүдээр дүүрэн байдаг.

"Прагийн оршуулгын газар"

Адал явдалт роман бол 19-20-р зууны зааг дээр нууц төлөөлөгч Симоне Симонинигийн өдрийн тэмдэглэл юм. завгүй амьдрал, бүхэл бүтэн улс орны хувь заяаг өөрчилсөн далд ажиллагаа, улс төрийн явуулгад оролцсон. Эко нь Freemasonry, антисемитизм болон өөрийн дуртай хуйвалдааны онолуудын талаар бичдэг. Энэхүү роман нь сониуч, сэтгэл татам тул хурдан бестселлер болжээ.

"Тэг тоо"

Умберто Экогийн хамгийн сүүлийн роман нь 2015 оны эхээр гарсан бөгөөд сонины редакцийн өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг бөгөөд тэдний тухай ярихаас илүү архаг ялагдагч, зохион бүтээсэн үйл явдлуудаас бүрддэг. Тиймээс ажилчдын нэг нь Муссолинигийн үхлийг шалгаж байна - өөр хуйвалдааны онолын дагуу Дус алиагүй, түүний давхар цаазлагдсан. Энэхүү романдаа Эко орчин үеийн олон нийтийн ухамсар, үүнд хэвлэл мэдээллийн оролцоог шоолж байна.

"Ёс зүйн тухай таван эссэ"

Гадаадад Эко эссе зохиолч гэдгээрээ алдартай болсон. Одоо түүний олон эссе орос хэл рүү орчуулагджээ. Дашрамд хэлэхэд, жишээлбэл, тэрээр Бондианагийн үзэгдэлд зориулсан цуглуулгатай - зохиолч бол бондологийн чиглэлээр олон жилийн турш шүтэн бишрэгч, шинжээч юм (тиймээ, энэ бол бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан юм!).

Гэхдээ хамгийн хүртээмжтэй нь түүний "Ёс зүйн таван эссэ" цуглуулга юм - Эко нийтийн ёс суртахуун, фашизм ба нацизмын мөн чанар, орчин үеийн хэвлэл мэдээлэл, цагаачдын асуудлын талаархи эргэцүүлэл юм. Өнгөрсөн зуунд бичсэн олон эссе одоо ч гэсэн ач холбогдлоо алдаагүй байна.

"Гурван үлгэр"

Эко бас үлгэр бичих гэж оролдсон, бас орос хэл рүү орчуулсан. Энэ бол хүүхдийн ном, гэхдээ насанд хүрэгчид ч бас унших боломжтой. Хүмүүсийг алж, атомын бөмбөгнөөс үсрэхийг хүсдэггүй эелдэг атомуудын тухай түүх.

Орос, Америк, Хятад гэсэн гурван сансрын нисгэгч Ангараг руу ниссэн ч бие биедээ итгэж сурч чаддаггүй - тэд бүгд ярьдаг ч гэсэн бүгдээрээ гэдгийг ойлгох хүртлээ түүх. өөр өөр хэл, маш төстэй: тэд ээжийгээ санаж байна, тэд харь гарагийнханаас айдаг ... Үнэн, тэгвэл харь гарагийнхантай бүх зүйл сайн явдаг.

Жинхэнэ соёл иргэншил гэж юу байдгийг мэдэхийг үнэхээр хүсч байсан өөр гаригийн гномуудын тухай түүх, гэхдээ тэд түүний хувилгааныг дэлхий дээр хараад тэр даруй сайн дураараа ирж, гарагийг далайд асгарсан шороо, утаа, тосноос цэвэрлэдэг.

Ерөнхийдөө бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай гүн ухааны үлгэрүүд нь хүүхдүүдэд үнэхээр таалагддаг.

"Алга болсон бүтэц"

Булонийн их сургуулийн профессор Экогийн ажлын өөр нэг тал нь тэмдэг, дохионы системийн шинжлэх ухаан болох семиотикийн сурах бичиг юм. Энэ номыг сэтгүүл зүй болон олон нийтийн харилцааны бусад мэргэжлээр ашиглахыг зөвлөж байна, гэхдээ Эко энгийн бөгөөд энгийн хэлээр бичдэг тул энгийн хэлээр, "Алга болсон бүтэц" нь сонирхогчдод ч сонирхолтой байж болно. Профессор нэлээн төвөгтэй асуудлын талаар ярьдаг, ашиглах энгийн жишээнүүдалдартай соёлоос - уран зураг, уран зохиолоос эхлээд зар сурталчилгаа, хөзрийн тоглоом хүртэл.