"Цэргийн оюун санааны уламжлалуудын хамтын нөхөрлөл" хөтөлбөр.

Програм

Боловсролын систем, юуны түрүүнд залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх тогтолцоо чухал хүчин зүйлүүдОХУ-ын үндэсний аюулгүй байдлыг хангах.

Одоогийн байдлаар боловсрол нь шинэ үеийг нийгэмшүүлэх, оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэхээ больсныг олон судалгааны үр дүн харуулж байна. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, харилцаа холбоо, Олон нийтийн соёл, зар сурталчилгаа нь өсвөр насныхан, залуучуудын орчинд хэв маяг, зан үйлийн идэвхтэй үйлдвэрлэгч болж байна. сангаас явуулсан социологийн судалгааны үр дүн " Олон нийтийн бодолӨнөөдөр сургуулийн сурагчид түүх, уран зохиолын хичээлд дурлах сонирхолгүй болсныг харуулж байна ёс суртахууны боловсролхийсвэр сэтгэлгээг хөгжүүлэх. Эдгээр зүйлс нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үүрэгтэй. Хэрэв хүүхдүүд тэднийг сонирхохоо больсон бол сургууль нь залуу үеийг сургах үндсэн чиг үүргээ биелүүлэхээ болино. Судалгаанд оролцогчдын гуравны нэгээс илүү нь заадаг материал их байгаа хэдий ч боловсролын түвшин орчин үеийн сургуулийн сурагчидОюутнууд унадаг бөгөөд оюутнууд өөрсдөө сэтгэлзүйн хэт ачааллыг мэдэрч, мэдээлэл шингээх чадвар муутай байдаг. Сургалтын төгсгөлд суралцагчаас ямар мэдлэг, ур чадвар шаардах ёстойг тодорхойлсон боловсролын стандарт одоо болтол байхгүй байгаа нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна. Энэ бүхэн манай боловсролын дэлхийн хямралын тухай ярьж байна. Энэхүү шинэ нөхцөл байдалд зөвхөн агуулга төдийгүй боловсрол, хүмүүжлийн хэлбэр нь идэвхтэй төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. амьдралын байр суурьмөн залуучуудын хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсэд эерэг чиг баримжаа олгох. Боловсролын шинэ аргуудыг хөгжүүлэх нь нэн чухал хэрэгцээ болж байна. Ийм хөгжлийн хамгийн чухал чиглэл бол түүний шинэлэг шинж чанарыг дэмжих явдал юм. Боловсролын орчин үеийн шинэлэг аргуудыг боловсролын үйл явцад оруулах нь залуу үеийнхэнд нөлөөлөх боловсролын байгууллага болон бусад нийгмийн байгууллагуудын хоорондын өрсөлдөөний нөхцөлд ашиглах ёстой хэрэгслийн нэг юм. Өнөө үед залуу үеийнхний боловсрол, хүмүүжлийн амжилт нь өөрийгөө тодорхойлох үйл явцаас ихээхэн хамаардаг (өөрөөр хэлбэл, нэхэмжлэлийн түвшинг өөрийгөө үнэлэх, ёс суртахуун, оюун санааны, мэргэжлийн үнэт зүйлд хүрэх хэрэгцээ, мэдрэх чадвар, чадвараас) байгаа нөхцөл байдлыг зөв үнэлж, эцэст нь ололт амжилтын төлөө тэмцэх чадвар, энэ нь одоогийн байдлаар үндэслэлтэй боломжгүй юм шиг санагдаж байна), үүнийг бий болгоход боловсролын болон боловсролын салбарт тэргүүлэх байр суурийг эзлэхийг зөвлөж байна. сургалтын үйл явц.

Нэг нь шинэлэг төслүүдбидний бодлоор Уламжлалт судлалын төвөөс боловсруулсан "Цэргийн оюун санааны уламжлалуудын хамтын нөхөрлөл" хөтөлбөр тулааны урлагШаолин хийд нь хувь хүний ​​үнэт зүйлс, нийгмийн хандлагын тогтолцоо, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлага, нийгэм, дэлхийг бүхэлд нь хамардаг. Ийм хөтөлбөр нь тулааны урлагийн тогтолцооны үндсэн дээр хэрэглээгээ олсон боловч боловсролын системд хэрэглэх нь бидний бодлоор бас чухал ач холбогдолтой юм.

Сүүлийн 10 жил хагасын хугацаанд манай улсад тулааны урлаг (тулааны урлаг) ихээхэн нэмэгдсэн. Олон тооны холбоо, сургууль, секцүүд бий болж, уламжлалт болон амралт чөлөөт цаг, спортоос эхлээд янз бүрийн хэв маяг, чиг хандлагыг хэрэгжүүлдэг. Эдгээр сургуульд хамрагдагсдын насны бүтэц нь хамгийн олон янз байдаг - бага сургуулийн сурагчдаас тэтгэвэр авагчид хүртэл. Тулааны урлагийн сургуулиудын тоо байнга нэмэгдэж байна - шинэ сургууль, секцүүд байгуулагдаж, сургуулиуд хот, бүс нутаг, бүс нутаг, олон улсын холбоонд нэгдэж байна. Тулааны урлагийн сургуульд хэдэн арван, хэдэн зуун мянган хүн хамрагддаг.

Өнөөдөр тулааны урлаг нь гардан тулааны төрөл бүрийн дасгалууд төдийгүй тулааны урлагтай холбоотой харилцаанд орж буй хүмүүсийн нийгмийн харилцааны тогтолцоо юм. Ийм харилцан үйлчлэл байдаг зан чанарын шинж чанарууд, орчин үеийн тулааны урлагийг танилцуулах боломжийг олгодог нийгмийн институт. Тулааны урлагт зориулсан ихэнх судалгаанууд нь тулааны урлагийн тодорхой төрлийн хэрэглээний дадлага нь оролцогчдын хувийн бүтэц, нийгмийн зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийн мөн чанарын тухай асуултыг тавьдаг. Зөвхөн дотор нь ч биш нийгмийн харилцан үйлчлэлТулааны урлагийн дээд сургуулийн хүрээнд олон тооны хүмүүс хамрагдаж байгаагийн зэрэгцээ энэ бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох хүүхэд залуучууд, ирээдүйд төрийн тэргүүнд зогсох хүмүүс тэдний хувь заяаг тодорхойлох болно. Улс.

Өнөөдөр орчин үеийн тулааны урлагийн талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг. Эхнийх нь тулааны урлагийг дэмжигчид гэмт хэргийн бүрэлдэхүүний эгнээг нөхөж байгаа баримтуудыг дурдаж, тулааны урлагийг түрэмгийлэл, үл тэвчих чадварыг төлөвшүүлэх хэрэгсэл гэж үзэх явдал юм. Хоёр дахь нь тулааны урлагийн мастерын амжилтыг харуулж байна олон нийтийн амьдрал, тулааны урлагийг сэтгэцийн физикийн систем гэж үзэх боломжийг танд олгоно оюун санааны хөгжилхүн. Үүнтэй холбогдуулан хүүхдүүд нь спорт, тулааны урлагийн секцэд хамрагддаг олон эцэг эхчүүдийн асуулт, эргэлзээ нь зодоон, "зодоон" гэх мэт үйл ажиллагаа (тулааны урлагийн үндсэн хэвшмэл ойлголт) эсэх талаар нэлээд ойлгомжтой байдаг. спортын хувилгаан ч гэсэн хүүхдийнхээ хөгжил дэвшилд эерэгээр нөлөөлж чадна. Тулааны урлагийн сургуульд суралцах үйл явц нь тодорхой үйл ажиллагааны төрөл болгон дадлагажигч хүний ​​​​хувийн үнэт зүйлс, нийгмийн хандлагын тогтолцоо, түүний өөртөө хандах хандлага, эргэн тойрныхоо хүмүүст, нийгэм, дэлхий даяар хандах хандлагад нөлөөлдөг. Энэ нөлөөллийн үр дагавар нь тодорхой өөрчлөлт юм нийгмийн зан үйлзалуу эр.

Тулааны урлагийн чиглэлээр хийсэн олон судалгаануудын үндсэн дээр тулааны урлагийн дадлага нь залуучуудын хувийн шинж чанарт хэрхэн нөлөөлдөг болохыг тогтоожээ. Эхлэгчдэд (0-ээс 2 жилийн туршлагатай) спортын үр дүн, спортын хэлбэрийг хадгалах, технологийг сайжруулах зэрэг давамгайлах үнэт зүйлс байдаг гэж тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ оюун санааны төгс байдалд оролцож буй хүмүүсийн чиг баримжаа нь маш сул илэрхийлэгддэг. 3-5 жилийн туршлагатай оюутнуудын хувьд спортын үр дүнд гол анхаарлаа хандуулахын зэрэгцээ алдаа дутагдлыг үл тэвчих, тэмцээнд ялах зэрэг үнэт зүйлс хамааралтай болно. Энэ ангиллын оюутнуудын төлөөлөгчид бусад хүмүүсийн зардлаар өөрийгөө батлах сэдэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь эцэг эх, найз нөхөд, удирдагчид гэх мэт харилцаанд сөргөөр нөлөөлдөг. Эдгээр харилцаа муудах нь оюутнуудын ялалтад хүрэх хүсэл эрмэлзлийг нэмэгдүүлдэг. спорт. 5-аас дээш жил ажилласан туршлагатай оюутнуудын хувьд спортын үр дүнд анхаарах нь багассан гэсэн судалгаа байдаг. Энэ ангиллын зонхилох үнэт зүйл бол Дорнод, гоо үзэсгэлэн, байгаль, хайр дурлал, чин сэтгэл, эрх чөлөө, манлайлалтай харилцах харилцааны талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх явдал юм. Ийм хүмүүс оюун санааны төгс байдалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Дээр дурдсан зүйлсээс харахад ажил эрхлэлтийн хугацаа нэмэгдсэнээр бид дүгнэж болно янз бүрийн төрөлТулааны урлагт бэлтгэл хийх сэдэл, үнэлэмжийн тогтолцоо нь оролцогчдын дунд өөрчлөгддөг. Бусдын зардлаар өөрийгөө батлах, спортын амжилт гаргах зэрэг үнэт зүйлсийн ач холбогдол буурч, ёс суртахууны үнэ цэнэ, гоо үзэсгэлэн, мэдлэг, бусад хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх үнэ цэнэ нэмэгдэж байна. Олон шинжээчдийн үзэж байгаагаар түрэмгийлэл явагдаж байна эрт үе шатуудТулааны урлагийн дасгал нь спортын үр дүн, тэмцээнд ялалт, дутагдлыг үл тэвчих, бусад хүмүүсийн зардлаар өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Үйлчилгээний урт (5 ба түүнээс дээш жил) нэмэгдэхийн хэрээр түрэмгийллийн түвшин буурч, tk. тулааны урлагийн тодорхой төрлөөр хичээллэх үнэт зүйлсийн тогтолцоонд өөрчлөлт орж байна. Сургалтын туршлагаас болж урам зоригийг онцлох нь бие бялдар, оюун санааны сайжруулалтын үнэт зүйлс рүү шилждэг. Залуучууд өөртөө итгэх итгэлээ нэмэгдүүлж, алсын хараагаа тэлж, мэдлэгээ нэмэгдүүлсэн Дорнын соёл. Тулааны урлаг нь юуны түрүүнд зөрүүд, зөрүүд байдаг нь мэдэгдэж байгаа тул цаг хугацааны ийм шалгуурыг даван туулж чадаагүй хүмүүсийг яах вэ? хүнд хөдөлмөр? Асуулт хариултгүй хэвээр байна - тулааны урлагт урам зориг туршлагаасаа шилжих тусам түрэмгийлэл бүрмөсөн алга болдог уу, эсвэл далд ухамсрын гүн рүү ордог уу?

Бид үнэ цэнийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө явагдах үед тодорхой хугацааг хүлээхгүй байхыг санал болгож байна. Тулааны урлаг бол юуны түрүүнд хүний ​​хөгжлийн систем! Системийн онцлог нь метафизик зорилго, түүнд хүрэх арга зам, суралцах арга замд тусгагдсан байдаг. Энд хүн оюун санааны болон бие бялдрын өсөлтийн сэдлийг бүрдүүлдэг философийн үзэл бодлын системтэй харьцдаг. Төрөл бүрийн сургууль, тулааны урлагийн чиглэлээр олон жилийн турш дадлага хийснээр хөгжсөн ур чадварын нэг түвшингээс нөгөөд шилжих системүүд байдаг. янз бүрийн хэлбэрүүдоролцогчдын хоорондын харилцааны зохион байгуулалт. Тулааны урлагийн ертөнцөд өнөөдөр тулгараад байгаа гол асуудал бол залуу хойч үеэ тулааны урлагийн сургуульд сургах тогтолцоо байхгүй байгаа явдал юм. Энэ утгаараа өндөр цол, дан, бүс эзэмшигч нь ихэвчлэн үлгэр дуурайл болдоггүй. залуу үеяг хүний ​​ёс суртахуун, бүтээлч бүтээлч зарчим, зан үйлийн ёс зүй, ёс суртахууны дутагдалтай байр суурьнаас.

Бид одоо байгаа тулааны урлагийн сургууль бүрт нэгэнт тогтсон дотоод уламжлалаа хадгалан, ур чадварын сургалтын эхний шатнаас эхлэн залуу хойч үеэ хүмүүнлэгийн үнэт зүйлд тулгуурлан хүмүүжүүлэх тогтолцоог бүрдүүлэх аргыг нэмж оруулахыг санал болгож байна. сургуулиуд.

Тулааны урлагаар хичээллэж буй хүний ​​ур чадварыг юуны өмнө түүний хөгжлийн түвшингээр үнэлэх ёстой. янз бүрийн чиглэлүүдбүтээлч байдал, зан үйлийн ёс зүй, ирээдүйд аль хэдийн сонгосон тулааны урлагийн техникийг эзэмших түвшингээр. Санал болгож буй систем нь хөгжлийн ангиудыг агуулдаг:

1. бүтээлч байдалхүнд (зураг зурах, уран бичлэг, верификация, дууны моторт гимнастик);
2. ёс зүйн хэм хэмжээхүний ​​зан үйлийн дүрэм (тулааны зураачийн дүрэм);
3. хүний ​​чанарзэрэглэлийг тодорхойлдог сүнслэг өсөлт;
4. хүний ​​бүтээлч энерги.

Санал болгож буй боловсролын тогтолцоог тулааны урлагийн сургууль бүрийн аль хэдийн тогтсон дотоод уламжлалтай хослуулах нь ямар ч хүндрэл учруулахгүй бөгөөд уламжлалт кунг-фу, спортын ушу, вин Чун кунг-фу, айкидогийн чиглэлээр практикт амжилттай хэрэгжиж байна. . Ялангуяа дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: энэ боловсролын тогтолцоонд ямар ч насныханд хамрагдах боломжтой. Хөгжүүлэх шаардлагатай чанарууд нь давамгайлж, тэдгээрийг хөгжүүлэх дараалал нь Шаолинь хийдийн лам нарын дайчин бэлтгэх түүхэн батлагдсан тогтолцоогоор нотлогддог. Хүний чанар бүр нь тодорхой ерөнхий шаардлагыг дагаж мөрдөж, хэрэгжилтийг сайжруулдаг бүтээлч байдалболон онцгой дасгал хийх. Бүтээлч чанарыг бэхжүүлэхийн тулд хүний ​​​​биед тэдний антипод байгаа эсэхийг санаж, хүнийг устгадаг эдгээр хувийн шинж чанаруудыг өөрчлөх ажлыг системтэйгээр хийх шаардлагатай байна. Хүнд хөгжүүлэх, сайжруулах шаардлагатай гурван үндсэн төв байдаг. Энэ бол түүний оюуны төв, түүний дотор санаа, зорилгын хүрээ; төв нь сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, үүнийг хайрын төв гэж нэрлэж болно, энэ нь хүнийг эрэгтэй болгодог; мөн хүний ​​санаагаа дэлхийд хэрэгжүүлэх чадварыг харуулж, тодорхойлдог эрчим хүчний төв. Эдгээр төвүүдийг сонгох нь нэлээд нөхцөлтэй боловч тайлбар хийхэд тохиромжтой. Бүх үйл явц, үзэгдлийн хувьд нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр оюуны, сэтгэл хөдлөлийн, хүч чадал гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Физик биед эдгээр төвүүд дараах захидал харилцаатай байдаг: оюуны төв - толгой; сэтгэл хөдлөлийн төв - цээж, зүрх; эрчим хүчний төв нь ходоод юм.

Хүний хувьд гурван төв хоёулаа эв нэгдэлтэй ажиллах ёстой бөгөөд нэг төвөөс түрүүлж, нөгөөг нь хохироож хөгжүүлэхгүй байх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй хүн чанар, эв найрамдлыг хариуцдаг гол төв бол сэтгэл хөдлөлийн төв юм. Хүмүүсийн санаа, зорилго, бодол, сэтгэл хөдлөл, үйлдэл зэрэг бүх зүйл энерги байдаг тул тэд нэгдүгээрт, хүнийг өөрөө, хоёрдугаарт, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүрдүүлдэг. болгонд орчин үеийн хүнтүүний бүх гурван төвд янз бүрийн харьцаагаар хүний ​​(бүтээлч) зарчим болон хор хөнөөлтэй хэсэг хоёулаа байдаг. Тулааны уран бүтээлчийн даалгавар бол бүх гурван төвийг бүрэн удирдаж сурах явдал юм. Бүтээлч хэсгийг хөгжүүлэх, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө бэхжүүлэх боломжийг олгох, харин хор хөнөөлтэй хэсгийг харуулах боломжийг олгохгүй байх.
Хүн бол зарим хүмүүсийн үзэж байгаа шиг хаалттай систем биш, хамгаалах шаардлагатай капсул биш, харин гадаад ертөнцтэй олон мянган утсаар холбогдсон нээлттэй систем юм. Эдгээр утаснууд нь суваг гэж нэрлэхэд тохиромжтой, тэдгээрийн тоо хэмжээ, чанар нь тухайн хүнээс өөрөөс нь хамаардаг. Тэр өөрөө гадаад ертөнцтэй харилцах эдгээр сувгуудыг нээж, өөрөө тохируулдаг. Тэд хүний ​​өөртөө байгаа энерги дээр ажилладаг. Хамгийн сонирхолтой нь эдгээр сувгууд нь хоёр талт байдаг. Хүн ямар нэгэн сувгаар дэлхийд нөлөөлж байдаг шиг дэлхийяг энэ сувгаар хүний ​​бүтээн байгуулалтад нийцүүлэн түүнд нөлөөлдөг. Хор хөнөөлтэй мессежийг бий болгох нь тухайн хүний ​​​​амьдралын хүчийг зарцуулж, улмаар бие махбодийн хөгшрөлтийн явцыг хурдасгадаг. Дээр дурдсан зүйлсээс гадна хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөөс өөрийгөө устгах сувгийг нээж, улмаар бүрдүүлдэг. Тиймээс өөрт нь гай зовлон хүссэн хүн бүр өөрийн зовлон зүдгүүрийн төлөө өөрөө нээсэн энэ сувгаар эрч хүч авах болно. Энэ суваг нь хуримтлагдсан шинж чанартай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн өөрт нь үүнтэй төстэй хүсэл ирэхээс өмнө хэн нэгэнд зовлон зүдгүүрийг хүсэх хооронд илүү их хугацаа өнгөрөх тусам энэ хүслийн нөлөө түүнд улам хүчтэй болно. Үүний нэгэн адил сувгууд нь бусад бүх хүний ​​төвүүдэд ажилладаг. Хэрэв хүн ертөнцөд зөвхөн бүтээлийн санааг бий болгодог бол түүний бүх сэтгэл хөдлөл нь энэ хөтөлбөрийн дагуу боловсруулсан хүний ​​​​зан чанаруудын эрч хүч дээр суурилдаг бол түүний үйлдлүүдийг сайжруулахыг эрмэлздэг бол гадаад ертөнцөөс өөр юу ч түүнд хүрч чадахгүй. ижил төстэй эрч хүчийг эс тооцвол ижил төстэй төлөвийг эс тооцвол. Хүнд тохиолдож байгаа бүхэн өөрийнх нь бүтээн байгуулалт. -аас ирж байна гадаад ертөнцүйл ажиллагаа нь маш тодорхой харуулж байна: хүний ​​хаана, ямар төвд, устгах хэсэг оршин тогтнож, идэвхтэй ажилладаг. Юу ч хамаагүй: бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, хүсэл, үйлдэл. Тулааны урлагийн мастер төгс төгөлдөрт хүрэхийг эрмэлзэж, ийм нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, түүний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, үйлдлүүдийн хариуд дэлхийн ийм хариу үйлдэл гарч, аажмаар өөрчлөгдөж байгаа боловч бодол санаа, эрч хүчээр өөрчлөгддөг. , үйлдэл, түүний буруу ажиллаж байгаа суваг. Сувагуудтай ажиллахдаа нэг алхамтай үйлдэл нь сувгийн үйл ажиллагааг шууд өөрчлөхгүй гэдгийг санаарай. Дүрмээр бол суваг нь энэ хэлбэрээр удаан хугацаанд ажиллаж байсан бөгөөд үүнийг засахын тулд урт удаан хугацаанд ажилладаг шаргуу ажил. Ийм ажлын явцад сувгийн зөв үйл ажиллагаа сэргэж зогсохгүй алдагдсан эрч хүч нь эргэж ирдэг.

Хүний чанарыг бэхжүүлэх арга замуудын нэг бол чигон дасгал юм.

Чигон дасгал нь бүтээлч, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, зан чанарыг төлөвшүүлэх, хүний ​​ёс зүйн үзэл бодлыг төлөвшүүлэх зэрэг олон талт үйл явц тул өндөр настан, өвчтэй хүмүүст төдийгүй залуу хүмүүст илүү хэрэгтэй байдаг. эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс. Чигон нь залуу үе, нийгмийг бүхэлд нь хүн төрөлхтний хөгжил цэцэглэлтийн төлөө шинэ ололт амжилтад хүргэх чадвартай. Гэсэн хэдий ч чигоны тухай ярихад "де" гэсэн ойлголтыг хөндөхгүй байх боломжгүй юм Хятадын философибүх нийтийн эртний ариун журам, ёс суртахууныг илэрхийлдэг). Өмнө нь чигон сургалтыг дангаар нь явуулдаг байсан бөгөөд сургалтанд хамрагдах хүсэлт гаргагчийн ёс суртахууны чанар нь сонгон шалгаруулалтын хамгийн чухал шалгуур байсан бөгөөд цаашдын сургалтын явцад "де"-ийн тасралтгүй боловсролыг явуулдаг байв. Чигонг бол ушу биш. Гэсэн хэдий ч ушугийн олон хэв маяг нь хатуу чигоноос зээлсэн элементүүд дээр суурилдаг. Төрөл бүрийн тулааны урлагийн сургуулиудад хэрэглэгдэх зарим тодорхой чадварыг чигон дасгалаас авдаг. Тиймээс чигоныг судлах явцад "де" боловсролын асуудалд маш их анхаарал хандуулдаг.

Чигонг судлах нь гадны бодлоос салж, өөрийгөө үгүйсгэхийг шаарддаг тул хязгаарлагдмал, үргэлж бүх зүйлд сэтгэл хангалуун бус байдаг, хувийн зан чанарын нөлөөнд автдаг хүмүүст энэ чадварыг эзэмшиж, улмаар хөдлөхөд амаргүй байх болно. Цэргийн оюун санааны уламжлалын хамтын нөхөрлөлийн хөтөлбөрийн хүрээнд хөгжлийн үе шатуудын дагуу. Чигонгийн зорилго нь хууран мэхлэлт, алдар нэр, хувийн ашиг сонирхлын төлөөхтэй нийцдэггүй.

Шаолин хийдэд эрт дээр үеэс чигон багш нарт "тэ"-ийн боловсрол олгоход ихээхэн анхаарал хандуулж ирсэн. Күнз, "тулааны сургууль" болон даоистууд чигон дасгалыг "дао ухаарал" (замыг ойлгох) гэж нэрлэж, "дао ухамсар" нь "де"-ийн хөгжлөөс салшгүй гэж үздэг. Тао болон "де" нь хоорондоо нягт холбоотой. Иймд эртний хүмүүс “Мэргэжлийг эзэмшихгүйгээр “тэ”-г сайжруулах нь цаг гарз, “тэ”-г сайжруулахгүйгээр ур чадварыг хөгжүүлэх нь гарцаагүй хүнтэй уулзахад хүргэнэ. хар хүч". Өндөр ёс суртахуунтай хүн гадаад орчны сөрөг нөлөөллийн туйлын тааламжгүй нөхцөлд ч гэсэн гадны бодлуудаас ангижрах, оюун ухаанаа хадгалах, зохих үйлдлийг хийх чадвартай байдаг нь түүний ур чадварын түвшинг илтгэнэ.
Хэзээ бид ярьж байначигон хичээлийн явцад "де"-ийн боловсролын талаар, дараа нь юуны түрүүнд энэ нь ёс суртахууны зан төлөвийг илэрхийлдэг. Өдөр тутмын амьдрал, тухайлбал: субъективизм, эгоизмаас ангижрах, язгууртныг хүмүүжүүлэх. Хоёрдугаарт, энэ нь аливаа зүйлийн жам ёсны дарааллыг дагаж мөрдөх, амьдралыг байгалийн үзэгдэл гэж үзэх хэрэгцээг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний хэвийн явцыг баталгаажуулдаг. "Де"-г хүмүүжүүлэх үндсэн нөхцөл, аргуудын хувьд энд хэд хэдэн тал байдаг бөгөөд тэдгээрийг хэлэлцэх болно.

Хүний ёс суртахуун нь хүмүүнлэг, хүмүүнлэг шинж чанарууд дээр суурилдаг: нэр төр, эрхэм чанар, чин сэтгэл, язгууртан, эр зориг, шийдэмгий, хэрцгий байдал гэх мэт - мөн оршихуйн Тэнгэрлэг хуулийн дагуу хүний ​​зан үйлийг тодорхойлдог дүрэм журмын цогц юм. Зорилгодоо хүрэх гол хэрэгсэл бол бүтээлч байдал, бүтээн байгуулалт, өөрчлөлт юм. Хүний үйл хэрэг, үйлдэл бүр нь түүний амьдрах чадвар нэмэгдэж, хүрээлэн буй ертөнцийн амьдрал нэмэгддэг. Дотоод соёлыг төлөвшүүлнэ гэдэг нь муу зан, хандлагаас ангижирна гэсэн үг. Сайхан зан байдал, хандлага нь тухайн хүний ​​хувьд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь амьдралын мөн чанарт нийцдэг. Эрт дээр үед энэ чанарыг "өндөр буян" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь ур чадварыг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг байсан. Бусдад эсвэл өөрт нь хор хөнөөл учруулахаас үл хамааран муу зан чанар, хандлага нь байгалийн амьдралын мөн чанарт харшлах нь чигоны зорилгод үндсэндээ зөрчилддөг. Их аюулТулааны урлагт оролцдог хүмүүс болон ерөнхийдөө хүмүүсийн хувьд тэд хүнлэг бус зан чанарыг илэрхийлдэг: бардам зан, бардам зан, өөрийн хүсэл эрмэлзэл, үзэн ядалт, түрэмгийлэл, атаа жөтөө, өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж, дорд үзэгдэх, сахилга батгүй байдал, хэт сэжиглэх, урвах, хоёр нүүр, хоёрдмол байдал, заль мэх, бүдүүлэг байдал, ашиг. Муу зан, хүсэл тэмүүллээсээ ангижирч, сэтгэл санаагаа ариусгаж, бүх муу муухайг түүнээс зайлуулж, хувийн санаа зоволтоос татгалзаж байж л хүн хурдацтай ахиж, ур чадварын төгс төгөлдөрт хүрнэ гэдэгт найдаж болно. Нарийн сэтгэлгээтэй, шуналтай, хорон санаатай, харгис хэрцгий, зальтай, оюун санааны доройтлоос нууцлагдмал хүмүүсийн хэн нь ч дорвитой амжилтанд хүрч чадаагүй бөгөөд хэрэв тэд амжилтанд хүрсэн бол тэдний ялалт удаан үргэлжилсэнгүй. Эцэст нь бүх зүйл өөрсдөдөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст бүтэлгүйтсэн. Эртний хүмүүс хэлэхдээ: "Уур нь ой модыг шатаадаг гал мэт эзэгтэй, "дэ"-ийг устгадаг. Чигоныг ойлгох замаар явах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, учир нь ямар ч тэвчээр уур хилэнгийн мэдрэмжийг нөхөж чадахгүй."

Боловсролын үйл явцын эхний үе шатанд дараахь зүйлс орно.

1. эгоист чанар, төлөв байдал, сэдэл, хүсэл эрмэлзлийг судлах;
2. хүний ​​чанар, төлөв байдал, сэдэл, хүслийн мөн чанарыг ойлгох;
3. хүмүүнлэг бус чанар, төлөв байдал, хүслийг устгах, өөрчлөх заах арга, арга, хүний ​​чанар, төлөв байдал, хүслийг дээшлүүлэх арга;
4. зан үйлийн хувиа хичээсэн сэдлийг устгах, хүний ​​оршихуйн сэдлийг бий болгох;
5. хүнлэг бус чанар, төлөв байдал, хүслийг устгах, хүний ​​чанар, төлөв байдал, хүслийг бэхжүүлэх;
6. хүний ​​ёс суртахууны талаарх ойлголт, түүнийг баримтлах.
Гэхдээ залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх үйл явцын хамгийн чухал элемент, гол холбоос нь тэднийх юм Практик үйл ажиллагаатусгайлан амьдралын нөхцөл байдал. Эго үзэлтэй ёс суртахуунаас хүний ​​ёс суртахуун руу практикт шилжих зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хүмүүжлийн үйл явцын эхэнд хүн ба хүмүүн бусыг ялгаж салгах нь тодорхойгүйгээс хүний ​​ёс суртахууны дагуу ажиллах боломжгүй байдаг. чанар, оюутнууд өдөр тутмын бүх чухал нөхцөл байдалд өөрсдийн үйлдлээ хянаж, дүн шинжилгээ хийж сурдаг. Эв найрамдалд хүрэхгүй байгаа нөхцөл байдлыг дахин нэгтгэн дүгнэх шаардлагатай. Шалгалтад дараахь зүйлс орно.

1. нөхцөл байдлыг эв найртай шийдвэрлэх боломжийг олгодоггүй шалтгаан, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл, чанарыг тодорхойлох;
2. нөхцөл байдлыг эвгүй байдалд оруулсан чанар, хүсэл эрмэлзэл, сэдлийг өөрчлөх;
3. эв нэгдэлтэй шийдэлд хүрэхийн тулд нөхцөл байдлын сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлт;
4. эв нэгдэлд хүрэх бие махбодийн ухамсар.

Хүний ёс суртахууны үүднээс бүтцийн өөрчлөлт хийж, үйл ажиллагааны туршлага хуримтлуулахын хэрээр эв нэгдэлгүй нөхцөл байдал улам бүр багассаар байна. Эцэст нь хүн төрөлхтөн хүний ​​ёс суртахуунд бүрэн найдаж амьдралаа авч явах мөч ирдэг. Энэ үед хөтөлбөрт хамрагдсан хүмүүст хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, чанар давамгайлж, хувиа хичээсэн хүмүүс бараг устгагдах болно.

Хүснэгт №1:Хүний төлөвшлийн үе шатуудын дагуу хүний ​​бүтээлч чанарыг хөгжүүлэх.

Нас 6 жилээс 12 жил хүртэл	Нас 13 наснаас 18 нас хүртэл	Нас 19 ба түүнээс дээш настай
1 алхам. Хүндэтгэл	4 алхам. Хариуцлага 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник	7-р алхам. Нэр төр 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник
2 алхам. тууштай байдал 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник	5 алхам. Шийдвэрлэл 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник	8 дахь алхам. Эр зориг 11. Чанарын хөгжилд тавигдах ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник
3 алхам. Эр зориг 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник	6 алхам. Ухамсар 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник	9 алхам. Хүндэт 1. Чанарыг хөгжүүлэх ерөнхий шаардлага 2. Чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг 3. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх 4. Энэ түвшний физик стандартыг кредит 5. тодорхой тулааны урлагийн сургуулийн тухайн түвшний туршилтын арга техник

Үүнд жишээ болгон хураангуйхөтөлбөрийн эхний шатны ажлын аргачлал, шалгуур үзүүлэлтийг өгсөн болно

Эхний шатанд тэнцэх шалгуур
"Хүндэтгэл"-ийн байдал

I. Чанарын хөгжилд тавигдах ерөнхий шаардлага:
1. Байнгын ирц.
2. Ажиллаж байгаа газар, оюутан, хөгшин, бага зэрэгтэй холбоотой хүндэтгэлийн чанарын илрэл.
3. Хичээлийн үеэр анхаарлаа хандуулаарай.
4. Багийн ерөнхий эерэг зан үйл.
5. Мэдрэмтгий байдал, мэдээллийг өөртөө шингээх чадвар.
6. Бусдад түрэмгийллийн илрэл байхгүй.

Эдгээр шаардлагуудын биелэлтийг Хамтын нөхөрлөлийн гишүүн орнуудын сургууль бүрийн багш эсвэл дарга хянадаг.

II. "Хүндэтгэл" чанарын төлөв байдлыг хөгжүүлэх бүтээлч хэсэг:
1. "Дэлхий дээрх" хүндэтгэлийн илрэл" сэдвээр А3 форматаар будгаар зурах.
2. Ижил сэдвээр өгүүллэг (зургийн дагуу боломжтой).

III. Чанарын агуулгыг бэхжүүлэх Хүндэтгэсэн:
1. "Хүндэтгэл" гэж юу вэ, энэ чанар бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хэрхэн илэрдэг вэ?" Сэдвийн яриа.
2. Чигон (энэ үе шатанд хамрагдсан хүмүүсийн нас, хүйсийг харгалзан үздэг тусгай цогцолбор, энэ чанарыг бэхжүүлэх түвшинг тусгасан).

IV. Эхний шатны зээлийн физик стандарт :

-аар зохион бүтээгдсэн насны ангилал, "Цэргийн оюун санааны уламжлалуудын хамтын нөхөрлөл" хөтөлбөрт оролцож буй хэд хэдэн тулааны урлагийн сургуулиудтай хүйсийн оролцоог хангаж, тохиролцсон.

V. Тулааны урлагийн сургуулиас шууд эхний шатны бичлэг хийх техник. Сургууль бүр өөрийн үнэлгээний аргачлалтай байдаг. Тулааны урлагийн сургуулийн дарга нар тэдгээрийг дотоод хөтөлбөрийн дагуу явуулдаг.

СҮНСНИЙ ДАЙЧИН

Хүн төрөлхтөн олон шинж чанараараа ялгардаг. Гэхдээ бүх хүн төрөлхтнийг туйлын тэгш бус хэсгүүдэд хуваадаг нэг чанар байдаг. Мөн энэ чанар нь бүх нийтийн ангилалд багтдаг.

"Сэрсэн ухамсар" бол манай гараг дээрх бүх хүнийг сансрын галын хаалтаар тусгаарладаг галт элемент юм.

Хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь хүнийг ертөнцийн үйлчлэлд холбодог "энгийн ухамсар"-тай байдаг. Энгийн ухамсартай хүн бүх зүйлийг чиглүүлдэг эрч хүчфизик ертөнцийг нэг хэлбэрээр эзэмшихийн тулд (өөрийн биеийг шүтэх, тайтгаруулах, материаллаг хүслийг хангах гэх мэт). Олон хүмүүсийн хувьд Бурханд итгэх итгэл нь бие махбодийн үйл ажиллагааны үргэлжлэл юм: сүм хийд болон бусад мөргөлийн газруудад зочлохдоо хүмүүс тэдэнд материаллаг ашиг тусаа өгөхийг голчлон боддог.

Тиймээс энгийн ухамсар нь ийм байдаг нэгдсэн програмололт амжилт материаллаг сайн сайхан байдалхүний ​​амьдрал. Хүн өдөр тутмын ухамсарүүнээс амьдралынхаа утга учрыг олж хардаг.

Гэвч бүх цаг үед хүмүүсийн дунд амьдралыг махан биеийн таашаалын талбар гэж үздэггүй ийм хүмүүс байсан. Тэдний хувьд энгийн ухамсар нь "ухамсрын нойрны" шинж тэмдэг байсан. Эдгээр өвөрмөц зан чанарууд нь эв нэгдэлтэй зохион байгуулалттайгаар амьд ертөнцийн бөөмс мэт санагдсан. Амьдралын дээд хүрээний хуулиуд тэдэнд илчлэгдэж, тэд өөрсдийгөө нийгэмд баяр хөөртэйгөөр дамжуулж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн тэд дүрмээр бол материаллаг баялгийн хүмүүсээр хавчигдаж, гадуурхагдсан хүмүүс болжээ.

Ийм хүмүүс одоо бидний дунд амьдарч байна. Сансар огторгуйн өөрчлөлтийн эрин үеийг угтан тэд гарч ирдэг хүний ​​нийгэмУнтаж буй хүмүүст тэнгэрийн бүрээний дууг хүргэхийн тулд улам бүр нэмэгдсээр байна.

Сүнсний дайчдын арми ийм хүмүүсээс бүрддэг гэдгийг орчлон ертөнцийн хуулиудын мэдлэгт авшигчлагдсан хүмүүс мэддэг. Эдгээр дайчдын эгнээнд зогсох зохистой байхын тулд та бие махбодийн болон оюун санааны төлөвлөгөөний хүнд сорилтуудыг даван туулах хэрэгтэй. Гэхдээ хуучин өдрүүдийн нэгэн адил хүмүүст үйлчлэх эр зоригт өөрийгөө бэлэн гэж үздэг хүн бүрт эдгээр сорилтыг өгдөггүй. Ихэнх хүмүүс өдөр тутмын ухамсрын тайтгарлын байдалд байхдаа тэднийг өөрөөсөө холдуулж, тэдний оршихуйг мартах гэж оролддог, тэдний бодол санаа, үг хэллэг нь тэдний дулаан, тухтай бяцхан ертөнцийн сүнслэг амгалан тайван байдлыг алдагдуулахыг зөвшөөрдөггүй.

Сүнсний шатлалаас соригч хүнд илгээсэн бүх сорилтыг даван туулсан сүнслэг дайчны замыг туулж зүрхэлсэн хүмүүс ухамсрын өргөжиж буй төлөвийг олж авдаг. Ухамсрын нойр нь зогсдог. Сүнслэг дайны шинэ амьдралын сэрэлт байна. Сүнсний дайчин дэлхийн жирийн худалдааны жишгээр амьдрах боломжгүй болсон. Одоо энэ бол алба хаах тангараг өргөсөн, эргэж буцах зүйлгүй гэдгийг тодорхой мэдэж байгаа хүчирхэг дайчин юм. Хуучин амьдралын хэв маягийн бүх гүүр шатсан. Түүний зам бол зөвхөн урагш, сүнслэг амьдралын шинэ өндөрлөгт хүрэх явдал юм. Ийм хүн шинэ чанар, сансрын хүний ​​чанар болж хувирсан гэж бид баттай хэлж чадна.

Энэ нь бидэнд хэрхэн харагддаг вэ? Манай бодит байдалд өнөөдрийн амьдрал? Үгүй ээ, тэр бидэнд хуяг дуулгатай, нүгэлтнүүдийг шийтгэдэг гялалзсан илдтэй харагдахгүй байна. Өдөр тутмын ухамсартай хүмүүсийн хувьд Сүнсний дайчин нь дэлхийн барааг хүлээн авагчийн логикийн эсрэг үргэлж үйлдэл хийдэг хүн юм. Ийм "ялагдагчийн" дэргэд амьдрахын бүх аз жаргалыг ухаарч чаддаг хүн цөөхөн. Улс орон, хот, тосгон, албан байгууллага, гэр бүл, хувь хүнийг гэнэт амжилт, тогтвортой байдал, баяр баясгалан яагаад орхисныг олон түмэн эргэлздэг. Энэ бүхний тайлбар нь жигшил зэвүүцлээр нүүр буруулсан гэрэлт хүн, Сүнсний тэр л Дайчинг эдгээр хүмүүс хөөн зайлуулсан явдал юм.

Сүнсний дайчин ямар хүч чадалтай вэ? Амьдралын хүнд сорилтуудын үр дүнд тэрээр Сансар огторгуйн өндөр эрэмбийн энергитэй холбогддог. Түүний мэдрэлийн системЭдгээр энергийг дэлхийн хавтгайд дамжуулах чадвартай болдог. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь бидний өдөр бүр бие биедээ харамгүй "хишиг хүртдэг" бүх сөрөг сэтгэл хөдлөлийн болон оюун санааны ялгаруулалтыг хувиргадаг ижил аянгын саваа юм. Итгэхгүй байна уу? Гэхдээ энэ нь үнэн: ямар ч хүн, анхны харцаар харахад Харанхуй хүчний дайралтаас бидний хүн нэг бүрийн төлөө цуцашгүй тулалдаан хийдэг маш хүчирхэг дайчин болж хувирч чадна. Энэ тулаан өдөр шөнөгүй зогсдоггүй. Сүнсний дайчин үргэлж сэрэмжтэй, муу ёрын сүнснүүдийн довтолгоог няцаахад үргэлж бэлэн байдаг. Түүний гарт хүн төрөлхтөнд байсан хамгийн хүчирхэг зэвсэг болох хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр байдаг. Сүнсний дайчин оршдог Христийн ухамсар нь түүнд гэрлийн шатлалаас өгсөн дэмжлэгээр түүнийг ялагдашгүй болгодог. Нэгэнт гэрэлт баатруудын эгнээнд элссэн хүн үүргээсээ хэзээ ч зайлсхийж чадахгүй: тэрээр тусламж хүссэн хүний ​​оюун санааны гэгээрлийн төлөө үргэлж, хаа сайгүй эцсээ хүртэл тэмцэнэ.

Энэ бол Сүнсний дайчны хүч чадал, хүч чадал юм. Энэ цолыг жинхэнэ эзэмшигч нь бусад хүмүүстэй харьцах доромжлол, доромжлол, бардамналд өртдөггүй. Хэрэв хэн нэгэн эрх мэдэлд шунасан хүний ​​муу муухайг үүрч өөрийгөө Сүнсний дайчин мэт дүр эсгэж байгаа бол энэ бол доод хүчнээс ирсэн элч гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй.

Зовлонт үнэн! Зүрх сэтгэлээ нээ. Гэрэлт дайчинг хараарай. Түүнд хүндэтгэл үзүүлээрэй. Таны ухамсрын цэвэр ариун байдлын үнэнч асран хамгаалагч, оюун санааны сэргэлтийн өргөстэй замд найдвартай хөтөчийн дэргэд амьдрахын баяр баясгаланг мэдрээрэй!

"Сэрсэн ухамсар" бол манай гараг дээрх бүх хүнийг сансрын галын хаалтаар тусгаарладаг галт элемент юм.

Америкийн эзотерикч Карлос Кастанедагийн бүтээлүүд түүний багш дон Хуан Матус болон түүний хамтрагчид бие махбодоо хэрхэн материаллаг болгож байсныг олон удаа дүрсэлсэн байдаг.

"Уулын оройд тэд өөрсдийгөө "дотоод галаар" асааж, нүд гялбам од мэт гялсхийж алга болов."

Орчин үеийн багш Намхай Норбу "Болор ба гэрлийн зам" номондоо 1952 онд Төвдөд нэг хүн амьдарч байсан гэж бичсэн байдаг. хөгшин эр. Залуу насандаа энэ хүн хэдэн жилийн турш дзогчен багшийн үйлчлэгч эсвэл туслах байсан бөгөөд олон зааварчилгаа сонссон. Гэхдээ өөрөөр хэлбэл энэ хүн маш даруухан амьдарч, чулуун дээр тарни сийлсэн нь түүнд амьдрах боломжийг олгосон юм. Энэ нь олон жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд хэн ч түүний талаар ямар ч ер бусын зүйлийг анзаарсангүй бөгөөд түүнийг дзогчен эмч байсан гэж огт төсөөлөөгүй. Нэгэн өдөр энэ хүн долоо хоногийн дараа үхэхээ мэдэгдээд лам хүүдээ захидал илгээжээ. Сүм хийд энэ мэдээг олон нийтэд түгээж, олон хүн цугларчээ. Бүх том сүм хийдүүдийн төлөөлөгчид, тэр байтугай Хятадын засаг захиргаа, цэргийнхэн хүртэл ирсэн. Олон хүний ​​нүдэн дээр долоо хоногийн өмнө өвгөний цоожтой байсан өрөөг нээсэн ч цогцос нь олдоогүй байна. Өрөөнд зөвхөн гэгээнтний сууж байсан хэвтсэн хувцас, үс, хумс л үлджээ. Намхай Норбугийн бичсэнчлэн түүний "язгуур" багш хоёр нь яг адилхан энэ хорвоог орхин одсон - өөрийн авга ах Тогдэн (залуу насандаа сэтгэцийн өвчтэй байсан) болон Чанчуб Дорж. Чанчубын охин Дорж ч мөн адил шарилыг материалгүй болгожээ.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Dematerialization

Долоо дахь уралдааны төлөөлөгч нь олон түвшний оршихуйн хэлбэр, тогтолцоог материаллаг болгох чадвартай эрчим хүчний түвшинтэй байдаг.

488. Харин тав, зургадугаар уралдааны хөтөлбөрийг туулсан долоо дахь уралдааны төлөөлөгч хүн бол сайн санааны эзэн юм.

489. Түүний зэвсэглэлд зургаа дахь уралдааны хэрэгсэл - системийг тогтворжуулах чадвар бий.

490. Тиймээс тэрээр долоо дахь уралдааны эрч хүчийг авснаар устгасан бүх зүйлийг анхны байдалд нь оруулж чадна.

491. Энэ нь долоо дахь уралдааны төлөөлөгчдийн цагийг хянах чадварыг дахин харуулж байна.

492. Тэмдэглэгээ хийхэд хялбар байх үүднээс төөрөгдөл гаргахгүйн тулд бид долоо дахь уралдааны талаар хоёр ойлголтыг танилцуулж байна.
1) долоо дахь уралдааны түр төлөөлөгч;
2) долоо дахь уралдааны мөнхийн төлөөлөгч.

493.Тав, зургаа дахь уралдааныг дараалан "сайн" давсан хүнийг долоо дахь уралдааны түр төлөөлөгч гэнэ.

494. Зөвхөн Төгс Хүчит Бурханд мэдэгддэг хэд хэдэн нөхцөл байдлын улмаас тав, зургаа дахь уралдааны энергийг шингээлгүйгээр долоо дахь уралдааны энергийг өмссөн хүн, оршихуйг долоо дахь язгуурын мөнхийн төлөөлөгч гэнэ. , эсвэл ядаж нэг нь.

495. Мөн түүнчлэн хоёр дахь төрлийн мөнхийн төлөөлөгч бол тав, зургаа дахь уралдааны хөтөлбөрт хамрагдсан (илүү нарийвчлалтай, тав, зургаа дахь уралдааны цагийг өөрсдийн системд зарцуулсан) боловч даалгавар, зорилгоо эзэмшээгүй хүн юм. , мөн тав, зургаа дахь уралдааны энергийг эзэмшээгүй бөгөөд уралдааны дагуух хөдөлгөөний инерцийн дагуу долоо дахь уралдааны орон зайд унав.

496. Эхний хувилбарт долоо дахь уралдааны мөнхийн төлөөлөгч бол хүчирхэг устгагч юм.

497. Тааламжтай нөхцөлд зорилгодоо бараг тэр дороо хүрдэг хүчирхэг зохион байгуулагч...

498. Ийм хүн, хэрэв тэр ерөнхий Тэнгэрлэг төлөвлөгөөнөөс салвал үйлдэл бүр нь сүйрэл болох хүчирхэг сүйтгэгч машин юм.

499. Тэнгэрлэг ерөнхий төлөвлөгөөнөөс тасарсан ийм хүн тодорхой амин чухал эго хүчний нөлөөнд автвал тэр хүн нигүүлсэхүй, хүнлэг чанар гэх мэт чанаруудад хүрдэггүй хүчирхэг дарангуйлагч болж чадна.

500. Тэнгэрлэг төлөвлөгөөнөөс тасарсан, тэр бол харалган хүч юм. Хэрэв энэ харалган хүч ямар нэг шалтгааны улмаас тав дахь уралдааны хөтөлбөрийн нэг хэсгийг ч болов эзэмшиж чадвал, хэрэв энэ хүч "эго" хөтөлбөрт баригдаж, тойрог замд нь баригдсан бол энэ хүч олон хүнд аюул учруулж болзошгүй юм. , уралдааныг сунгах Тэнгэрлэг төлөвлөгөө болон бусад зүйлд.

501. Хоёр дахь хувилбарын мөнхийн төлөөлөгч нь амин чухал хүчний утсан хүүхэлдэй болж чаддаг. Тэр анхны төлөөлөгч шиг хүчтэй биш, гэхдээ хангалттай мэдэгдэхүйц байх болно. Энэ бол бусад хүмүүсийн хувьд хамгийн муу тохиолдол юм.

502. Бусад хүмүүсийн хувьд хамгийн сайн хувилбараар энэ хүн долоо дахь уралдааны хөтөлбөрт орохдоо маш их зовох болно. Зовох мөчид тэр тав, зургаа дахь уралдаанд сураагүй сургамжийг маш хурдан сурах болно, эсвэл бэлтгэлгүй байдлаасаа болж өөрт нь сүйрсэн долоо дахь уралдааны хүчнүүд түүнийг устгах болно. .

503. Тав дахь уралдааны сургамжийг маш сайн сурсан бол тэнгэрлэг төлөвлөгөөнөөс тасарсан долоо дахь уралдааны төлөөлөгчийг эсэргүүцэж чадна. Түүний оюун ухааны ачаар тэрээр хор хөнөөлтэй энергийг өөрчилдөг олон хамгаалалтын нөхцлийг бүрдүүлж чадна.

504. Харин мөнхийн долоо дахь уралдааны төлөөлөгч эдгээр нөхцөлгүй тав дахь уралдааны төлөөлөгчтэй таарвал тав дахь уралдааны төлөөлөгч устгагдах болно (хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл бол).

505. Долоо дахь уралдааны анхны хувилбарын мөнхийн төлөөлөгчийг зургаа дахь уралдааны төлөөлөгч "эсэргүүцэж" болно.

506. Мөн долоо дахь уралдааны мөнхийн төлөөлөгч түүнтэй юу ч хийж чадахгүй. Ялангуяа зургаа дахь уралдааны төлөөлөгч "түр зуурын" (өөрөөр хэлбэл оюун санааны суурьтай) бол.

507. Долоо дахь уралдааны мөнхийн төлөөлөгч, хэрэв тэрээр Хамгийн Дээд Нэгэний төлөвлөгөөний дагуу үйлдвэл, Хамгийн Дээд Нэгэн Өөрийн хүслийг гүйцэтгэгч болгон ашигладаг: захиалга өгөх, хүчирхэгжүүлэх, наманчлах, устгах.

508. Хамгийн Дээд Нэгэний төлөвлөгөөний дагуу ажилладаг долоо дахь уралдааны мөнхийн төлөөлөгчийг Үхлийн сахиусан тэнгэр гэж тодорхойлж болно.

509. Энэ хөтөлбөрийг эзэмшсэн долоо дахь уралдааны хөтөлбөрийн түр төлөөлөгчийн талаар бид дараа нь ярих болно.

510. Долоо дахь уралдааны түр төлөөлөгч нь хөгжлийнхөө эхэн үед өөрийн бүтээлч тал болон сүйтгэгч талдаа - Үхлийн орон зайд хүч чадлын түвшинг аажмаар эзэмшдэг.

511. Долоо дахь овогтой хүн Дээд зарлигаар өөрт нь өгсөн зүйлийг хэрэгжүүлэхийн тулд байнга бэлтгэл хийдэг.

512. Хүч хэрэглэх хамгийн зөв аргыг сонгоход сургасан.

513. Хэрэв энэ нь "алдаатай" болж хувирвал, хэрэв энэ нь янз бүрийн аж ахуйн нэгжүүдэд хохирол учруулахгүй бол тэрээр хүчтэй хөдөлгөөнөөр бий болсон зүйлийг устгадаг. Энэ тохиолдолдТүүний бүтээсэн зүйлд үхэл гэж илэрхийлэгддэг.

514. Эсвэл бусад этгээдэд хохирол учруулсан бол тухайн хүн нөхцөл байдлыг анхны байдалд нь буцаана. Эсвэл эдгээр аж ахуйн нэгжийн хүсэлтээр тэрээр өөр зүйлээр устгасан зүйлийг нөхөн төлдөг.

515. Зургаа дахь уралдааны төлөөлөгчийн хувьд хүчний энергийг эзэмших нь хор хөнөөлгүй, өвдөлтгүй байдаг.

516. Учир нь түүний энерги нь долоо дахь уралдааны энергитэй зөрчилддөггүй, харин тэдгээрт шингэсэн байдаг.

517. Долоо дахь уралдааны хөтөлбөрийг өөртөө шингээх нь шударга ёсны түвшнийг өөртөө шингээх явдал юм.

518. Шударга ёсны түвшинг эзэмшинэ гэдэг нь дотоод болон гадаад хоорондын заагийг бүдгэрүүлнэ гэсэн үг.

519. Энэ нь бүх ертөнцөд нэгэн зэрэг сэрүүн байхыг сурах гэсэн үг юм.

520. Бүх ертөнцөд нэгэн зэрэг сэрүүн байна гэдэг нь бүх ертөнцөд болж буй үйл явдлын төлөө цаг мөч бүрт хариуцлага хүлээхийг хэлнэ.

521. Хэлсэн зүйлийг дараах байдлаар тайлбарлав: тав, зургаа дахь уралдаанд нарийн төлөв, бүдүүн төлөвийн хооронд тодорхой хуваагдана; унтах, сэрүүн байхтай тэнцэх төлөв.

522. Тав дахь уралдаанд нойрмоглож буй хүн өөр орон зайд очиж, түүнийг ухамсарласан эсвэл ухаангүй болсон боловч энгийн ертөнцийг (дэлхий ертөнцийг) орхижээ. гадаад амьдрал, далд ухамсрын түвшинг орхиж, хэт ухамсрын дээд давхаргад дээшлэх гэх мэт).

523. Зургаа дахь уралдаанд нойртой дүйцэхүйц (тав дахь уралдааны ижил төстэй байдлаас чанарын хувьд ялгаатай) төлөв байдлын үед хүн өөрийн хүслээр өөр өөр ертөнц рүү явсан: өөрийн ухамсрын түвшинтэй зэрэгцэн доош, өндөр, мөн түүнчлэн хол явахгүйгээр, тэр заримдаа нарийн онгоцон дээр ажиллаж зарим зүйлд оролцож болох байсан ч тэр бас энгийн ертөнцийг орхих хэрэгтэй болсон.

524. Энэ нь хүн энгийн төрийн ертөнцийн хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлсөн гэсэн үг биш юм.

525. Долоо дахь уралдаанд хүн өөрийн "хэсгээрээ" (ухамсартай хэсэг) хаана ч явсан өдөр тутмын ертөнцөд үлдэж, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээнэ.

526. Хэрэв хүн ертөнцийг бүхэлд нь хариуцдаг бол: түүний илрэлийн бүх хэлбэр, түүнчлэн гадаад, дотоод талуудын хувьд хүнийг энэ ертөнцөд Бүхнийг мэдэгч гэж нэрлэж болно.

527. Харин бүхнийг мэддэг хүн бол болж буй үйл явдлыг шүүх (шүүх, буруушаах биш) эрхтэй. (Шүүгдэж буй зүйлийн бүх нөхцөл байдал бүрэн тодорхой болсон үед л шүүлт хийх боломжтой).

528. Долоо дахь уралдааны хүн Амьдралын үйл явдлыг шүүхээр тасралтгүй бэлтгэл хийдэг. Мөн ийм хүний ​​шүүх Шийтгэлийг хэрэгжүүлэх хүчтэй байдаг.

529. Дээр дурдсан бүхнийг чанарын хувьд төлөөлж буй хүн бол Бурхан Эцэг хэмээх мөн чанарын илрэлээс өөр юу ч биш юм.

530. Долоо дахь уралдааны хүн үйл явдлыг зогсоох чадвартай (орон зай-цаг хугацааны үзэгдлийн динамикийг хөлдөөх мэт).

531. Хүч чадал, хүч чадал, үхэл бол долоо дахь овгийн хүний ​​бэлтгэл сургуулилтаар олж авдаг чанар юм.

532. Гадны ажиглагчийн хувьд долоо дахь уралдааны төлөөлөгч хатуу ширүүн, хэрцгий мэт санагдаж болох юм - энэ хөндлөнгийн ажиглагчийн гэрчлэлийн үндсэн дээр долоо дахь уралдааны хүн өөрийгөө сүйтгэгч байдлаар илэрдэг.

533. Харин ямар ч хөндлөнгийн ажиглагч долоо дахь угсааны хүний ​​шүүлтэнд андуурдаг. Учир нь түүний бүх үйлдэл нь Бурхан Эцэгийн хүслийн илрэл юм.

534. Мөн энэхүү хүслийг эсэргүүцэхийг оролдсон бүхэн Бурхан Эцэгтэй өөрөө өрсөлдөж эхэлдэг.

535. Бурхан Эцэгтэй өрсөлдөж буй бүх зүйл өрсөлдөөний хүч чадлаас хамааран зовлон шаналал эсвэл сүйрэлд өртдөг.

536. Төгссөн долоо дахь уралдааны хүн амьдралын бүх илрэлийг бүрэн хариуцдаг тул амьдралын илрэлийг шүүх Сансрын бүрэн эрхтэй.

537. Учир нь тэрээр Тэнгэрлэг Эцэгийн өлгийдөн авсан амьдралын хүрээн дэх оршихуй бүрийг өөртөө шингээдэг.
Яагаад гэвэл тэр л болж байгаа зүйлийн учрыг мэддэг хүн.
Учир нь Тэнгэрлэг Эцэгийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж буй бүх оршнолууд Түүгээр дамждаг эрчим хүчээр тэжээгддэг.
Учир нь тэр өөрөө янз бүрийн зовлон зүдгүүр, харьцангуй шударга бус явдлыг туулсан.
Учир нь Тэр устгасан зүйлээ дахин бүтээх чадвартай.

538. Түүний сансар огторгуйн эрхийн шалтгааныг маш удаан хугацаанд тоолж болно.

539. Долоо дахь овогтны бүтээлийг зургаа дахь овгийн хүний ​​бүтээлтэй харьцуулбал эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бүтээлч байдал зэрэг нь харилцан уялдаатай байдаг.

540. Зургаа дахь овгийн хүний ​​бүтээлч байдал нь идэвхгүй байдлын илүү илрэл бол долоо дахь овгийн хүний ​​бүтээлч байдал нь цаг хугацааны завсрын үе шатгүй, идэвхтэй үйлдэл юм.

541. Долоо дахь угсааны хүний ​​үйлдэл хөндлөнгийн ажиглагчид агшин зуурын мэт харагддаг.
Учир нь долоо дахь уралдааны хүн зорилгодоо шууд хүрдэг (хэрэв зургаа дахь уралдааны хүн өөрийн үйлдлээрээ "Гордиан зангилаа"-г тайлж, үүнд тодорхой цаг зарцуулдаг боловч үргэлж зорилгодоо хүрдэг бол Долоо дахь уралдаан нь цаг хугацаа алдалгүйгээр тасалж, эвдэрсэн утсыг нэн даруй дахин холбох боломжтой).
http://www.surajamrita.com/see...

Энд СҮНСНИЙ ДАЙЧИН байна!