Kehidupan dan laluan kreatif Hoffmann adalah ringkas. Hoffmann: karya, senarai lengkap, analisis dan analisis buku, biografi pendek penulis dan fakta kehidupan yang menarik

Dia lulus dari Universiti Königsberg, di mana dia belajar undang-undang.

Selepas latihan singkat di mahkamah bandar Glogau (Glogow), Hoffmann di Berlin berjaya lulus peperiksaan untuk pangkat penilai dan dilantik ke Poznan.

Pada tahun 1802, selepas skandal yang disebabkan oleh karikaturnya sebagai wakil kelas atasan, Hoffmann telah dipindahkan ke bandar Plock Poland, yang pada tahun 1793 pergi ke Prusia.

Pada tahun 1804, Hoffmann berpindah ke Warsaw, di mana dia menumpukan seluruh masa lapangnya untuk muzik; beberapa karya muzik dan pentasnya dipentaskan di teater. Melalui usaha Hoffmann, sebuah masyarakat philharmonic dan orkestra simfoni telah dianjurkan.

Pada 1808-1813 beliau berkhidmat sebagai konduktor di teater di Bamberg (Bavaria). Dalam tempoh yang sama, beliau memperoleh wang tambahan dengan mengajar pelajaran nyanyian kepada anak perempuan bangsawan tempatan. Di sini dia menulis opera "Aurora" dan "Duettini", yang dia dedikasikan kepada pelajarnya Julia Mark. Selain opera, Hoffmann ialah pengarang simfoni, koir, dan karya bilik.

Artikel pertamanya diterbitkan di halaman Akhbar Muzik Umum, yang mana dia telah menjadi pekerja sejak 1809. Hoffmann membayangkan muzik sebagai dunia yang istimewa, yang mampu mendedahkan kepada seseorang makna perasaan dan keghairahannya, serta memahami sifat segala sesuatu yang misteri dan tidak dapat diungkapkan. Ekspresi jelas pandangan muzik dan estetik Hoffmann ialah cerpennya "Cavalier Gluck" (1809), "The Musical Sufferings of Johann Kreisler, Kapellmeister" (1810), "Don Juan" (1813), dan dialog "Penyair dan Komposer "(1813). Kisah-kisah Hoffmann kemudiannya dikumpulkan dalam koleksi Fantasi dalam Semangat Callot (1814-1815).

Pada tahun 1816, Hoffmann kembali ke perkhidmatan Awam Kaunselor Mahkamah Rayuan Berlin, tempat dia berkhidmat sehingga akhir hayatnya.

Pada tahun 1816 paling banyak opera terkenal Hoffmann's Ondine, tetapi kebakaran yang memusnahkan semua pemandangan menamatkan kejayaan besarnya.

Selepas ini, di samping perkhidmatannya, dia mengabdikan dirinya karya sastera. Koleksi "The Serapion Brothers" (1819-1821) dan novel "The Worldly Views of the Cat Murr" (1820-1822) memperoleh kemasyhuran Hoffmann di seluruh dunia. Kisah dongeng "The Golden Pot" (1814), novel "The Devil's Elixir" (1815-1816), dan kisah dalam semangat dongeng "Little Tsakhes, digelar Zinnober" (1819) menjadi terkenal.

Novel Hoffmann The Lord of the Fleas (1822) membawa kepada konflik dengan kerajaan Prusia; bahagian novel yang memberatkan telah dikeluarkan dan diterbitkan hanya pada tahun 1906.

Sejak 1818, penulis mengalami penyakit saraf tunjang, yang selama beberapa tahun menyebabkan lumpuh.

Pada 25 Jun 1822, Hoffmann meninggal dunia. Dia dikebumikan di tanah perkuburan ketiga Gereja John of Jerusalem.

Kerja-kerja Hoffmann dipengaruhi komposer Jerman Carl Maria von Weber, Robert Schumann, Richard Wagner. Imej puitis Hoffmann terkandung dalam karya komposer Schumann ("Kreislerian"), Wagner (" Orang Belanda terbang"), Tchaikovsky ("The Nutcracker"), Adolphe Adam ("Giselle"), Leo Delibes ("Coppelia"), Ferruccio Busoni ("The Bride's Choice"), Paul Hindemith ("Cardillac") dan lain-lain. Plot untuk opera adalah karya Hoffmann "Master Martin and His Apprentices", "Little Tsakhes, digelar Zinnober", "Princess Brambilla", dll. Hoffmann ialah wira opera Jacques Offenbach "The Tales of Hoffmann".

Hoffmann telah berkahwin dengan anak perempuan seorang kerani Poznan, Michalina Rohrer. Anak perempuan tunggal mereka Cecilia meninggal dunia pada usia dua tahun.

Di bandar Bamberg di Jerman, di rumah di mana Hoffmann dan isterinya tinggal di tingkat dua, sebuah muzium penulis telah dibuka. Di Bamberg terdapat monumen kepada penulis yang memegang kucing Murr dalam pelukannya.

Bahan tersebut disediakan berdasarkan maklumat daripada sumber terbuka

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann dilahirkan pada tahun 1776. Tempat kelahirannya ialah Koenigsberg. Pada mulanya, Wilhelm hadir dalam namanya, tetapi dia sendiri menukar nama itu kerana dia sangat menyayangi Mozart. Ibu bapanya bercerai ketika dia baru berusia 3 tahun, dan dia dibesarkan oleh neneknya - ibu ibunya. Bapa saudaranya seorang peguam dan sangat orang pandai. Hubungan mereka agak rumit, tetapi bapa saudara itu mempengaruhi anak saudaranya dan perkembangan pelbagai bakatnya.

tahun-tahun awal

Apabila Hoffman membesar, dia juga memutuskan bahawa dia akan menjadi seorang peguam. Dia memasuki universiti di Koenigsberg, selepas belajar dia berkhidmat di bandar yang berbeza, profesionnya adalah pegawai kehakiman. Tetapi kehidupan seperti itu bukan untuknya, jadi dia mula melukis dan bermain muzik, itulah cara dia cuba mencari rezeki.

Tidak lama kemudian dia bertemu cinta pertamanya Dora. Ketika itu dia baru berusia 25 tahun, tetapi dia sudah berkahwin dan telah pun melahirkan 5 orang anak. Mereka menjalin hubungan, tetapi gosip bermula di bandar, dan saudara-mara memutuskan bahawa mereka perlu menghantar Hoffmann ke Glogau kepada bapa saudara lain.

Permulaan perjalanan kreatif

Pada akhir 1790-an, Hoffmann menjadi komposer dan mengambil nama samaran Johann Kreisler. Terdapat beberapa karya yang cukup terkenal, contohnya, opera yang ditulisnya pada tahun 1812 bernama "Aurora". Hoffmann juga bekerja di teater Bamberg dan berkhidmat sebagai ketua kumpulan dan juga seorang konduktor.

Seperti yang ditakdirkan, Hoffman kembali ke perkhidmatan awam. Apabila dia lulus peperiksaan pada tahun 1800, dia mula bekerja sebagai penilai di Mahkamah Agung Poznań. Di bandar ini dia bertemu Michaelina, dengan siapa dia berkahwin.

Kreativiti sastera

INI. Hoffmann mula menulis karyanya pada tahun 1809. Cerpen pertama dipanggil "Cavalier Gluck", ia diterbitkan oleh akhbar Leipzig. Apabila dia kembali kepada undang-undang pada tahun 1814, dia secara serentak menulis cerita dongeng, termasuk "The Nutcracker and the Mouse King." Pada masa Hoffmann mencipta, romantisme Jerman berkembang. Jika anda membaca karya dengan teliti, anda boleh melihat trend utama sekolah romantisisme. Contohnya, ironi, artis yang ideal, nilai seni. Penulis menunjukkan konflik yang berlaku antara realiti dan utopia. Dia sentiasa mengejek wataknya yang cuba mencari kebebasan dalam seni.

Penyelidik karya Hoffman sebulat suara dalam pendapat mereka bahawa adalah mustahil untuk memisahkan biografinya, karyanya daripada muziknya. Terutama jika anda menonton cerpen - contohnya, "Kreysleriana".

Perkaranya ialah watak utama di dalamnya ialah Johannes Kreisler (seperti yang kita ingat, ini adalah nama samaran pengarang). Karya adalah esei, topik mereka berbeza, tetapi heronya sama. Sudah lama diakui bahawa Johann yang dianggap beregu Hoffmann.

Secara umum, penulis adalah seorang yang agak pintar, dia tidak takut dengan kesulitan, dia bersedia untuk melawan pukulan nasib untuk mencapai matlamat tertentu. Dan dalam dalam kes ini ini adalah seni.

"Pemecah kacang"

Kisah ini telah diterbitkan dalam koleksi pada tahun 1716. Apabila Hoffmann mencipta karya ini, dia kagum dengan anak-anak kawannya. Nama kanak-kanak itu ialah Marie dan Fritz; Hoffmann memberikan nama mereka kepada wataknya. Jika kita membaca Hoffmann "The Nutcracker and the Mouse King", analisis karya itu akan menunjukkan kepada kita prinsip moral yang cuba disampaikan oleh penulis kepada kanak-kanak.

Secara ringkas ceritanya begini: Marie dan Fritz sedang bersiap sedia untuk Krismas. Godfather sentiasa membuat mainan untuk Marie. Tetapi selepas Krismas mainan ini biasanya diambil kerana ia dibuat dengan sangat mahir.

Kanak-kanak datang ke pokok Krismas dan melihat bahawa terdapat banyak hadiah di sana, gadis itu menemui Nutcracker. Mainan ini digunakan untuk memecahkan kacang. Pernah Marie mula bermain dengan anak patung, dan pada tengah malam tikus muncul, dipimpin oleh raja mereka. Ia adalah seekor tikus besar dengan tujuh kepala.

Kemudian mainan, yang diketuai oleh Nutcracker, menjadi hidup dan memasuki pertempuran dengan tikus.

Analisis Ringkas

Jika anda menganalisis karya Hoffmann "The Nutcracker", adalah ketara bahawa penulis cuba menunjukkan betapa pentingnya kebaikan, keberanian, belas kasihan, bahawa anda tidak boleh meninggalkan sesiapa dalam kesusahan, anda mesti membantu, menunjukkan keberanian. Marie dapat melihat cahayanya dalam Nutcracker yang tidak sedap dipandang. Dia menyukai sifat baik lelaki itu, dan dia cuba sedaya upaya untuk melindungi haiwan peliharaannya daripada abang jahatnya Fritz, yang sentiasa menyakiti mainan itu.

Walaupun segala-galanya, dia cuba membantu Pemecah Nut, memberikan gula-gula kepada Raja Tikus yang kurang ajar, selagi dia tidak membahayakan askar itu. Keberanian dan keberanian ditunjukkan di sini. Marie dan abangnya, mainan dan Nutcracker bersatu untuk mencapai matlamat - kemenangan Raja Tikus.

Karya ini juga agak terkenal, dan Hoffmann menciptanya apabila, pada tahun 1814, tentera Perancis yang diketuai oleh Napoleon mendekati Dresden. Pada masa yang sama, bandar dalam huraian agak nyata. Penulis bercakap tentang kehidupan orang, bagaimana mereka menaiki bot, melawat satu sama lain, mengadakan perayaan rakyat dan banyak lagi.

Peristiwa kisah dongeng berlaku dalam dua dunia, ini adalah Dresden sebenar, serta Atlantis. Jika anda menganalisis karya "The Golden Pot" oleh Hoffmann, anda dapat melihat bahawa pengarang menerangkan keharmonian yang kehidupan biasa Anda tidak akan menemuinya pada siang hari dengan api. Watak utama ialah pelajar Anselm.

Penulis cuba menceritakan dengan indah tentang lembah, di mana bunga-bunga indah tumbuh, burung-burung yang menakjubkan terbang, di mana semua landskapnya sangat indah. Pada suatu ketika, roh Salamander tinggal di sana, dia jatuh cinta dengan Fire Lily dan secara tidak sengaja menyebabkan kemusnahan taman Putera Fosforus. Kemudian putera raja mendorong semangat ini ke dunia orang dan memberitahunya apa masa depan Salamander: orang akan melupakan keajaiban, dia akan bertemu dengan kekasihnya lagi, mereka akan mempunyai tiga anak perempuan. Salamander akan dapat pulang ke rumah apabila anak perempuannya menemui kekasih yang bersedia untuk mempercayai bahawa keajaiban mungkin berlaku. Dalam cerita itu, Salamander juga boleh melihat masa depan dan meramalkannya.

Karya Hoffmann

Saya mesti mengatakan bahawa walaupun penulis mempunyai sangat menarik karya muzik Namun, beliau dikenali sebagai seorang pencerita. Karya Hoffmann untuk kanak-kanak agak popular, sebahagian daripadanya boleh dibaca anak kecil, beberapa remaja. Sebagai contoh, jika anda mengambil kisah dongeng tentang Nutcracker, maka ia akan sesuai untuk kedua-duanya.

"The Golden Pot" adalah kisah dongeng yang agak menarik, tetapi dipenuhi dengan alegori dan makna berganda, yang menunjukkan asas-asas moral yang relevan dalam masa-masa sukar kita, contohnya, keupayaan untuk berkawan dan membantu, melindungi, dan menunjukkan keberanian. .

Cukuplah untuk mengingati "The Royal Bride" - sebuah karya yang berdasarkan kejadian sebenar. Kita bercakap tentang sebuah estet di mana seorang saintis tinggal bersama anak perempuannya.

Raja bawah tanah memerintah sayur-sayuran; dia dan pengikutnya datang ke taman Anna dan mendudukinya. Mereka bermimpi bahawa suatu hari nanti hanya sayur-sayuran manusia akan hidup di seluruh Bumi. Semuanya bermula dengan Anna mencari cincin yang luar biasa...

Tsakhes

Sebagai tambahan kepada cerita dongeng yang diterangkan di atas, terdapat karya lain seperti ini oleh Ernst Theodor Amadeus Hoffmann - "Tsakhes Kecil, digelar Zinnober." Pada suatu masa dahulu hidup seorang yang aneh. Peri itu kasihan kepadanya.

Dia memutuskan untuk memberinya tiga helai rambut yang mempunyai sifat ajaib. Sebaik sahaja sesuatu berlaku di tempat Tsakhes berada, penting atau berbakat, atau seseorang mengatakan sesuatu yang serupa, maka semua orang berfikir bahawa dia melakukannya. Dan jika kerdil melakukan sesuatu yang kotor, maka semua orang berfikir tentang orang lain. Dengan pemberian sebegitu, si kecil menjadi jenius di kalangan rakyat, dan tidak lama kemudian dia dilantik menjadi menteri.

"Pengembaraan Malam Tahun Baru"

Satu malam tadi Tahun Baru seorang rakan seperjalanan berakhir di Berlin, di mana yang tertentu sepenuhnya cerita sihir. Dia bertemu Julia, kekasihnya, di Berlin.

Gadis seperti itu sebenarnya wujud. Hoffman mengajar muziknya dan jatuh cinta, tetapi keluarganya meminang Julia dengan orang lain.

"Kisah Renungan yang Hilang"

Fakta yang menarik ialah secara umum, dalam karya pengarang, mistik muncul di suatu tempat setiap sekarang dan kemudian, dan ia tidak bernilai bercakap tentang yang luar biasa. Mahir mencampurkan humor dan prinsip moral, perasaan dan emosi, nyata dan dunia yang tidak nyata, Hoffmann mencapai perhatian penuh pembacanya.

Fakta ini dapat dilihat dalam kerja yang menarik"Kisah Renungan yang Hilang" Erasmus Speaker sangat ingin melawat Itali, yang dia dapat capai, tetapi di sana dia bertemu dengan seorang gadis cantik, Juliet. Dia komited perkara buruk, akibatnya dia terpaksa pulang. Menceritakan segala-galanya kepada Juliet, dia berkata bahawa dia ingin tinggal bersamanya selama-lamanya. Sebagai tindak balas, dia meminta dia untuk memberikan refleksinya.

Kerja lain

Saya mesti mengatakan bahawa karya terkenal Hoffmann daripada genre yang berbeza dan untuk umur yang berbeza. Contohnya, "Kisah Hantu" mistik.

Hoffmann sangat tertarik dengan mistik, yang boleh dilihat dalam cerita tentang pontianak, tentang seorang biarawati yang maut, tentang seorang lelaki pasir, serta dalam satu siri buku yang dipanggil "Pengajian Malam."

Kisah dongeng yang menarik tentang tuan kutu, di mana kita bercakap tentang tentang anak seorang saudagar kaya. Dia tidak suka apa yang ayahnya lakukan, dan dia tidak berniat untuk pergi ke jalan yang sama. Hidup ini bukan untuknya, dan dia cuba melarikan diri dari realiti. Bagaimanapun, dia secara tidak dijangka ditangkap, walaupun dia tidak faham mengapa. Privy Councilor ingin mencari penjenayah, tetapi dia tidak berminat sama ada penjenayah itu bersalah atau tidak. Dia tahu dengan pasti bahawa setiap orang boleh mempunyai beberapa jenis dosa.

Kebanyakan karya Ernst Theodor Amadeus Hoffmann mengandungi banyak simbolisme, mitos dan legenda. Cerita dongeng biasanya sukar untuk dibahagikan mengikut umur. Sebagai contoh, ambil "The Nutcracker", cerita ini sangat menarik, penuh dengan pengembaraan dan cinta, peristiwa yang berlaku kepada Mary, bahawa ia akan menjadi agak menarik untuk kanak-kanak dan remaja, malah orang dewasa akan membacanya semula dengan gembira.

Oleh kerja ini Kartun difilemkan, drama, balet, dsb. berulang kali dipentaskan.

Foto itu menunjukkan persembahan pertama "The Nutcracker" di Teater Mariinsky.

Tetapi karya lain oleh Ernst Hoffmann mungkin agak sukar untuk difahami oleh kanak-kanak. Sesetengah orang datang ke karya ini dengan agak sedar untuk menikmati gaya luar biasa Hoffmann, campuran peliknya.

Hoffman tertarik dengan tema apabila seseorang mengalami kegilaan, melakukan beberapa jenis jenayah, dia telah " sisi gelap"Jika seseorang mempunyai imaginasi, mempunyai perasaan, maka dia boleh menjadi gila dan membunuh diri. Untuk menulis cerita "The Sandman", Hoffmann mengkaji karya ilmiah mengenai penyakit dan komponen klinikal. Novel itu menarik perhatian para penyelidik, antaranya ialah Sigmund Freud, yang bahkan mendedikasikan eseinya untuk karya ini.

Setiap orang memutuskan sendiri pada umur berapa mereka harus membaca buku Hoffmann. Sesetengah orang tidak begitu memahami bahasanya yang terlalu nyata. Walau bagaimanapun, sebaik sahaja anda mula membaca karya itu, anda pasti akan tertarik ke dunia mistik dan gila yang bercampur-campur ini, di mana bandar sebenar Seekor gnome tinggal di mana roh-roh berjalan di jalanan dan ular cantik mencari putera kacak mereka.

Hoffmann double world dongeng romantik

Sebagai seorang artis dan pemikir, Hoffmann berkait rapat dengan golongan romantik Jena, dengan pemahaman mereka tentang seni sebagai satu-satunya sumber yang mungkin transformasi dunia. Hoffmann mengembangkan banyak idea F. Schlegel dan Novalis, contohnya doktrin kesejagatan seni, konsep ironi romantis dan sintesis seni. Pemuzik dan komposer, artis hiasan dan tukang lukisan grafik, penulis Hoffmann hampir dengan pelaksanaan praktikal idea sintesis seni.

Kerja Hoffmann dalam pembangunan romantik Jerman mewakili tahap pemahaman yang lebih akut dan tragis tentang realiti, penolakan beberapa ilusi romantik Jena, dan semakan semula hubungan antara ideal dan realiti. V. Solovyov menyifatkan karya Hoffmann seperti berikut:

“Watak penting puisi Hoffmann... terdiri daripada sambungan dalaman yang berterusan dan penembusan bersama unsur-unsur yang hebat dan nyata, dan imej yang hebat, di sebalik semua keanehan mereka, muncul bukan sebagai hantu dari dunia asing yang lain, tetapi sebagai sisi lain dari realiti yang sama, dunia nyata yang sama di mana orang hidup yang digambarkan oleh penyair bertindak dan menderita. …DALAM cerita fantasi Wajah Hoffmann semua hidup kehidupan berganda, muncul secara bergilir-gilir dalam fantastic, kemudian dalam dunia sebenar. Akibatnya, mereka, atau, lebih baik dikatakan, penyair - melalui mereka - berasa bebas, tidak secara eksklusif terikat pada satu atau kawasan lain.

Hoffmann kadang-kadang dipanggil realis romantis. Setelah muncul dalam kesusasteraan lebih lewat daripada romantik "Jena" dan lebih muda "Heidelberg", dia dengan caranya sendiri melaksanakan pandangan mereka tentang dunia dan pengalaman artistik mereka. Perasaan dualitas kewujudan, perselisihan yang menyakitkan antara ideal dan realiti meresap dalam semua kerjanya, namun, tidak seperti kebanyakan saudaranya, dia tidak pernah melupakan realiti duniawi dan, mungkin, boleh mengatakan tentang dirinya dalam kata-kata awal. Wackenroder yang romantik: “... walaupun ada usaha sayap rohani kita, adalah mustahil untuk menjauhkan diri kita dari bumi: ia secara paksa menarik kita ke arah dirinya sendiri, dan kita sekali lagi terjun ke tengah-tengah umat manusia yang paling kasar.” "Hoffmann memerhatikan "kerumunan orang yang kasar" dengan sangat dekat; bukan secara spekulatif, tetapi dari pengalaman pahitnya sendiri, dia memahami kedalaman penuh konflik antara seni dan kehidupan, yang terutamanya membimbangkan golongan romantik. Seorang artis berbakat berbilang, dia dengan wawasan yang jarang menangkap maksiat dan percanggahan sebenar pada zamannya dan menangkapnya dalam ciptaan imaginasinya yang kekal.

Wira Hoffmann cuba melepaskan diri dari belenggu dunia di sekelilingnya melalui ironi, tetapi, menyedari ketidakberdayaan konfrontasi romantis kehidupan sebenar, penulis sendiri mentertawakan heronya. Ironi romantis dalam Hoffmann mengubah arahnya; tidak seperti Jenes, ia tidak pernah mencipta ilusi kebebasan mutlak. Hoffmann menumpukan perhatian perhatian rapat mengenai keperibadian artis, mempercayai bahawa dia lebih bebas daripada orang lain daripada motif mementingkan diri sendiri dan kebimbangan kecil.

Hoffmann menjalankan pandangan dunianya dalam siri panjang yang tiada tandingannya cerita yang hebat dan cerita dongeng. Di dalamnya, dia dengan mahir mencampurkan keajaiban semua abad dan orang-orang dengan fiksyen peribadi, kadang-kadang sangat menyakitkan, kadang-kadang dengan anggun ceria dan mengejek.

Karya Hoffmann ialah persembahan pentas, dan Hoffmann sendiri ialah pengarah, konduktor, dan pengarah kesan khas. Pelakonnya memainkan dua atau tiga peranan dalam drama yang sama. Dan di sebalik satu plot, sekurang-kurangnya dua lagi boleh ditebak. "Terdapat seni yang paling dekat dengan cerita dan cerpen Hoffmann. Ini adalah seni teater. Hoffmann adalah seorang penulis dengan kesedaran teater yang jelas. Prosa Hoffmann hampir selalu merupakan jenis skrip yang dijalankan secara rahsia. Nampaknya dalam mereka karya naratif dia masih mengarahkan persembahan di Bamberg atau mengekalkan tempatnya di tempat konduktor dalam persembahan Dresden dan Leipzig kumpulan Sekonda. Beliau mempunyai sikap yang sama terhadap skrip sebagai seorang bebas bentuk seni, seperti dalam Ludwig Tieck. Seperti pertapa Serapion, Hoffmann mempunyai minat terhadap cermin mata yang dilihat bukan oleh mata fizikal, tetapi oleh mata mental. Dia hampir tidak menulis teks untuk pentas, tetapi prosanya adalah teater yang direnungkan secara rohani, teater tidak kelihatan dan masih boleh dilihat. (N.Ya. Berkovsky).

Pada satu masa, kritikan Jerman tidak mempunyai pendapat yang sangat tinggi terhadap Hoffmann; di sana mereka lebih suka romantisme yang bernas dan serius, tanpa campuran sindiran dan sindiran. Hoffmann jauh lebih popular di negara-negara Eropah lain dan di Amerika Utara; di Rusia Belinsky memanggilnya "salah seorang yang terhebat penyair Jerman, pelukis dunia dalaman", dan Dostoevsky membaca semula semua Hoffmann dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa asal.

Tema dua dunia dalam karya Hoffmann

“Hoffmannlah yang paling pedih menjelmakan “dua dunia” dalam seni perkataan; ia adalah tanda pengenalannya. Tetapi Hoffmann bukanlah seorang fanatik atau dogmatis terhadap dua dunia; dia adalah penganalisis dan dialektiknya...”

A. Karelsky

Khusus untuk seni romantik adalah masalah dua dunia. Duality ialah perbandingan dan penentangan dunia sebenar dan khayalan - prinsip penyusunan, pembinaan model artistik dan kiasan romantis. Lebih-lebih lagi, realiti sebenar, "prosa kehidupan" dengan utilitarianisme dan kekurangan kerohanian mereka dianggap sebagai "penampilan" kosong yang tidak layak bagi seseorang, menentang dunia nilai sebenar.

Fenomena dualitas adalah ciri karya Hoffmann; motif dualitas terkandung dalam banyak karyanya. Dualitas Hoffmann direalisasikan baik pada tahap perpecahan dunia menjadi nyata dan ideal, yang terjadi sebagai akibat dari protes jiwa puitis terhadap kehidupan sehari-hari, realiti, dan pada tahap kesadaran membelah. hero romantik, yang seterusnya menyebabkan kemunculan sejenis berganda. Di sini mesti dikatakan bahawa wira jenis ini, dengan kesedaran bergandanya, kemungkinan besar mencerminkan kesedaran pengarang itu sendiri dan, pada tahap tertentu, wiranya adalah beregunya sendiri.

Dunia dwi terkandung dalam naratif secara keseluruhan. Di luar, ini hanyalah cerita dongeng, lucu, menghiburkan, dan sedikit pengajaran. Lebih-lebih lagi, jika anda tidak memikirkannya makna falsafah, maka moralnya tidak selalu jelas, seperti ketika membaca "The Sandman". Tetapi sebaik sahaja kita membandingkan cerita dongeng dengan falsafah, kita melihat sejarah jiwa manusia. Dan kemudian maknanya bertambah seratus kali ganda. Ini bukan lagi kisah dongeng, ia adalah insentif kepada perbuatan dan tindakan yang menentukan dalam kehidupan. Dengan cara ini, Hoffmann mewarisi yang kuno cerita rakyat- mereka juga sentiasa disulitkan, dimeterai dengan makna yang mendalam.

Malah masa dalam karya Hoffmann adalah dua. Terdapat peredaran masa yang biasa, dan ada masa yang kekal. Dua masa ini berkait rapat. Dan sekali lagi, hanya mereka yang dimulakan ke dalam rahsia alam semesta dapat melihat bagaimana keabadian menembusi tabir peredaran masa yang diukur setiap hari. Saya akan memberikan petikan daripada karya Fedorov F.P. "Masa dan keabadian dalam kisah dongeng dan capriccio oleh Hoffmann": "... sejarah hubungan antara pelajar Anselm dan keluarga Paulmann ("The Golden Pot") adalah sejarah duniawi, sederhana cetek, sederhana menyentuh, sederhana komik. Tetapi pada masa yang sama, seperti dalam cerpen, ada sfera yang tertinggi, luar manusia, ahistorical, ada sfera keabadian. Keabadian tanpa diduga mengetuk kehidupan seharian, tanpa diduga mendedahkan dirinya dalam kehidupan seharian, menyebabkan kekecohan dalam kesedaran rasionalistik dan positivis yang tenang yang tidak percaya sama ada kepada Tuhan atau syaitan. Sistem peristiwa, sebagai peraturan, bermula dari saat pencerobohan keabadian ke dalam bidang sejarah sehari-hari. Anselm, tidak bergaul dengan sesuatu, menterbalikkan bakul epal dan pai; menafikan dirinya daripada keseronokan percutian (kopi, bir berganda, muzik dan renungan gadis-gadis yang elegan), dia memberikan dompet kurusnya kepada peniaga itu. Tetapi kejadian lucu ini bertukar menjadi akibat yang serius. Suara tajam dan nyaring dari wanita saudagar yang memarahi lelaki muda malang itu membunyikan sesuatu yang menjerumuskan kedua-dua Anselm dan penduduk bandar yang berjalan kaki ke dalam ketakutan. Superreal telah melihat ke dalam yang sebenar, atau sebaliknya, superreal telah menemui dirinya dalam yang sebenar. Bumi, tenggelam dalam kehidupan seharian, dalam kesia-siaan kesia-siaan, dalam permainan kepentingan terhad, tidak mengetahui permainan yang lebih tinggi - permainan kuasa kosmik, permainan keabadian...” Keabadian, menurut Hoffmann, juga sihir, kawasan misteri alam semesta, di mana mereka yang berpuas hati dengan kehidupan tidak mahu dan takut untuk melihat orang biasa.

Dan, mungkin, salah satu daripada "dua dunia" yang paling penting dalam naratif Hoffmann ialah dua dunia pengarang itu sendiri. Seperti yang ditulis A. Karelsky dalam mukadimahnya kepada mesyuarat penuh karya E.T.A. Hoffmann: “Kami telah sampai kepada rahsia paling dalam dan paling mudah Hoffmann. Bukan tanpa sebab dia dihantui oleh imej kembarnya. Dia suka Muziknya sehingga lupa diri, gila, dia suka Puisi, dia suka Fantasi, dia suka Permainan - dan setiap masa dia mengkhianati mereka dengan Kehidupan, dengan banyak wajah, dengan prosa yang pahit dan menggembirakan. . Kembali pada tahun 1807, dia menulis kepada rakannya Hippel - seolah-olah membenarkan dirinya untuk fakta bahawa dia telah memilih bukan bidang puisi, tetapi bidang undang-undang sebagai bidang utamanya: "Dan yang paling penting, saya percaya bahawa, terima kasih kepada keperluan untuk menghantar , sebagai tambahan kepada perkhidmatan seni, dan perkhidmatan awam, saya memperoleh pandangan yang lebih luas tentang perkara-perkara dan sebahagian besarnya mengelakkan sifat mementingkan diri sendiri kerana artis profesional, jika saya boleh berkata begitu, jadi tidak boleh dimakan." Walaupun dalam kehidupan sosial dia tidak boleh menjadi seorang sahaja. Dia seperti "pelakon"nya, melakukan tugas yang berbeza, tetapi dengan potensi yang sama. Sebab utama bagi dua dunia karya Hoffmann ialah dua dunia itu mengoyakkannya terlebih dahulu; ia hidup dalam jiwanya dan memanifestasikan dirinya dalam segala-galanya.

HOFFMANN, ERNST THEODOR AMADEUS(Hoffman, Ernst Theodor Amadeus) (1776–1822), penulis, komposer dan artis Jerman, yang cerita fantasi dan novelnya merangkumi semangat romantisme Jerman. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann dilahirkan pada 24 Januari 1776 di Königsberg (Prusia Timur). Sudah masuk umur muda menemui bakat seorang pemuzik dan pelukis. Beliau belajar undang-undang di Universiti Königsberg, kemudian berkhidmat sebagai pegawai kehakiman di Jerman dan Poland selama dua belas tahun. Pada tahun 1808, kecintaannya terhadap muzik mendorong Hoffmann untuk mengambil jawatan konduktor teater di Bamberg; enam tahun kemudian dia mengendalikan orkestra di Dresden dan Leipzig. Pada tahun 1816 beliau kembali ke perkhidmatan awam sebagai penasihat kepada Mahkamah Rayuan Berlin, di mana beliau berkhidmat sehingga kematiannya pada 24 Julai 1822.

Hoffmann mengambil sastera lewat. Koleksi cerita yang paling penting Fantasi dalam cara Callot (Fantasiestücke dalam Callots Manier, 1814–1815), Cerita malam dalam gaya Callot (Nachtstücke dalam Callots Manier, 2 jilid, 1816–1817) dan saudara serapion (Die Serapionsbrüder, 4 jld., 1819–1821); dialog tentang masalah perniagaan teater Penderitaan luar biasa seorang pengarah teater (Pengarah Teater Seltsame Leiden eines, 1818); cerita dalam semangat kisah dongeng Tsakhes kecil, digelar Zinnober (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); dan dua novel - Elixir Syaitan (Die Elexiere des Teufels, 1816), kajian cemerlang masalah kembar, dan Pemandangan setiap hari kucing Murr (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), sebahagiannya karya autobiografi, penuh hikmah dan kebijaksanaan. Antara yang paling banyak cerita terkenal Hoffman, termasuk dalam koleksi yang disebutkan, tergolong kisah dongeng periuk emas (Die Goldene Topf), cerita gothic Majorate (Das Mayorat), cerita psikologi realistik tentang tukang emas yang tidak dapat berpisah dengan ciptaannya, Mademoiselle de Scudery (Das Fraulein von Scudéry) dan siri cerpen muzikal, di mana semangat sesetengah gubahan muzik dan imej komposer.

Imaginasi yang cemerlang digabungkan dengan gaya yang ketat dan telus memberikan Hoffmann tempat yang istimewa kesusasteraan Jerman. Tindakan karyanya hampir tidak pernah berlaku di negara yang jauh - sebagai peraturan, dia meletakkan wiranya yang luar biasa dalam suasana seharian. Hoffmann mempunyai pengaruh yang kuat terhadap E. Poe dan beberapa penulis Perancis; beberapa ceritanya menjadi asas untuk libretto opera terkenal – Kisah dongeng Hoffmann(1870) J. Offenbach.

Semua karya Hoffmann membuktikan bakatnya sebagai pemuzik dan artis. Dia sendiri menggambarkan banyak ciptaannya. Daripada karya muzik Hoffmann, yang paling terkenal ialah opera Lepas makan (Lepas makan), pertama kali dipentaskan pada tahun 1816; antara karya beliau - ruang muzik, jisim, simfoni. Bagaimana pengkritik muzik Dia menunjukkan dalam artikelnya pemahaman tentang muzik L. Beethoven, yang boleh dibanggakan oleh beberapa orang sezamannya. Hoffmann sangat dihormati

Biografi ringkas Hoffmann digariskan dalam artikel ini.

Biografi Hoffmann secara ringkas

Hoffmann Ernst Theodor Amadeus- Penulis dan komposer Jerman.

Telah lahir 24 Januari 1776 di Koenigsberg (kini Kaliningrad). Anak pegawai. Ibu bapa berpisah apabila budak lelaki itu berumur tiga tahun; dia dibesarkan oleh bapa saudaranya, seorang peguam secara profesion.

Pada tahun 1800, Hoffmann menamatkan pengajian undang-undangnya di Universiti Königsberg dan menghubungkan hidupnya dengan perkhidmatan awam. Sehingga tahun 1807 beliau bekerja dalam pelbagai pangkat, di masa lapang membuat muzik dan melukis. Selepas universiti, dia menerima jawatan sebagai penilai di Poznań, di mana dia diterima dengan hangat dalam masyarakat. Di Poznan, lelaki muda itu menjadi sangat ketagih dengan carousing sehingga dia dipindahkan ke Polotsk dengan penurunan pangkat. Di sana Hoffmann berkahwin dengan seorang wanita Poland dari keluarga borjuasi yang dihormati dan menetap.

Selama beberapa tahun keluarga itu miskin; Hoffmann secara berkala bekerja sebagai konduktor, komposer dan penghias di teater di Berlin, Bamberg, Leipzig dan Dresden, dan menulis artikel tentang muzik untuk majalah.

Selepas tahun 1813, urusannya menjadi lebih baik setelah menerima sedikit harta pusaka. Jawatan konduktor di Dresden secara ringkas memenuhi cita-cita profesionalnya.

Dia adalah salah seorang pengasas estetika romantik, mewakili muzik sebagai "kerajaan yang tidak diketahui" yang mendedahkan kepada manusia makna perasaan dan nafsunya.

Dia punya opera romantik"Ondine" (1813), simfoni, koir, karya bilik, dll.

Semasa Pertempuran Waterloo, Hoffmanns berakhir di Dresden, di mana mereka mengalami semua kesusahan dan kengerian perang. Pada masa itu Hoffmann menyediakan untuk menerbitkan koleksi "Fantasi dalam Semangat Callot" (dalam empat jilid, 1815), yang termasuk cerpen "Cavalier G'luk", "The Musical Sufferings of Johann Kreisler, Kapellmeister", "Don Juan".

Pada tahun 1816, Hoffmann menerima jawatan sebagai penasihat undang-undang di Berlin, yang memberikan pendapatan yang kukuh dan membolehkannya menumpukan masa kepada seni. DALAM kreativiti sastera dia menunjukkan dirinya sebagai seorang romantik klasik.

Dalam cerpen, cerita "The Golden Pot" (1814), "Little Tsakhes, digelar Zinnober" (1819), novel "The Devil's Elixir" (1816), dunia dipersembahkan seolah-olah kelihatan dalam dua pesawat: nyata dan hebat, dan hebat sentiasa menyerang yang sebenar (peri minum kopi, ahli sihir menjual pai, dll.).

Penulis tertarik kepada alam misteri, transendental: kecelaruan, halusinasi, ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan - motif kegemarannya.