Semua buku tentang: “Kisah Nenek Anna untuk dibaca. Penerbitan dalam terbitan berkala
Laman Utama > BukuNP "PERSATUAN PERUNDING SIBERIAN"
WATAK CERITA KANAK-KANAK MANSIYSK A.M. SKID
(OLEH CONTOH KOLEKSI "THE TALES OF GRANDMA ANNE")
Kumaeva Maria Vladimirovna
pelajar siswazah YuGU, G. Khanty-Mansiysk
E- mel: kumaeva [e-mel dilindungi] yandex . en
Anna Mitrofanovna Konkova ialah seorang pencerita dan penulis Mansi. Dia terkenal seperti itu karya sastera sebagai "Dan bulan-bulan aliran perlahan ..", sebuah kisah novel yang ditulis olehnya dalam pengarang bersama Sazonov G.K. Juga buku seperti "Date with childhood", "Tales of nenek Anna", "Leader Ivyr". "Dahulu kala, ketika rusa tidak berkawan dengan manusia, ketika Khanty dan Mansi tidak melakukan perjalanan, tidak terbang, tetapi berjalan melalui hutan dan paya, mereka mendapat makanan mereka sendiri, dan orang tua kuno yang bijak selalu berkata: "Jika anda tidak pergi, anda tidak akan mengunyah", di bahagian atas terdapat sebuah kem Mansi purba di sungai Naydenaya ... "Jadi bermulalah salah satu kisah nenek Anna - Anna Mitrofanovna Konkova tentang bangsanya - Mansi.
Dalam cerita dongeng kanak-kanak A. M. Konkova, pertuturan yang mudah, ringkas, teks-teks kecil berlaku, watak-watak dongeng adalah haiwan hutan kecil. Setiap teks mempunyai tema perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Kekhususan kebangsaan genre kisah haiwan meresap dalam teks di semua peringkatnya. Karya sedemikian memberi setiap kanak-kanak, pendengar dan pembaca cerita dongeng A. M. Konkova peluang untuk memahami kekayaan kepelbagaian budaya Orang Mansi. Dalam karya Anna Mitrofanovna, komponen budaya dipelihara, khususnya, nama Mansi watak-watak (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok, dll.), Serta imej haiwan yang menyampaikan watak kebangsaan, ruang di mana peristiwa berlaku dalam cerita dongeng, sebagai contoh, dalam kisah dongeng "Setiap yang lain adalah kuat" kita membaca: "Sebaik sahaja mereka reda (Hare dan Otter), seorang nelayan muncul kerana giliran sungai. Dia terapung di atas botnya dan menyanyikan lagu.. ”, di sini peristiwa berlaku di sungai. Dalam kisah dongeng lain "Saya mahu, saya tidak mahu", kita membaca: ".. bapa (Ali) bergegas melalui hutan tanpa rehat, mengumpul daun berair ..", di sini peristiwa berlaku di hutan . Pencerita Anna Mitrofanovna Konkova, melalui cerita rakyat, memperkenalkan pembaca dengan keanehan kehidupan, kehidupan, dan orang Mansi. Dalam koleksi cerita dongeng, Anna Mitrofanovna di akhir buku memberikan penjelasan tambahan, tafsiran perkataan Mansi yang digunakan, diterbitkan dalam teks, kata-kata yang tidak dikenali atau tidak dapat difahami oleh pembaca, makna yang memerlukan penjelasan.
Dalam kisah A.M. Watak skate adalah haiwan kecil, kerana narator menulis teks yang ditujukan untuk kanak-kanak kecil, mari kita panggil watak-watak: Arnab, Musang, Sables, Anak Itik, Tikus, Otter, Chipmunk, dll. Dan jarang dalam cerita dongengnya terdapat watak haiwan yang besar, seperti seperti Elk, Bear. A. V. Gura mencatat: “Bagi kisah dongeng, untuk semua kehebatannya, sebahagian besarnya, mereka lemah berkaitan dengan lapisan mitologi kepercayaan rakyat yang mendalam. Lebih-lebih lagi, ini adalah ciri khas dongeng tentang haiwan, di mana hubungan antara haiwan berfungsi, sebagai peraturan, sebagai alegori hubungan manusia dalam pelbagai situasi seharian. Kanak-kanak, menggunakan contoh tingkah laku dan tindakan watak dalam cerita dongeng, belajar memahami, menilai, menaakul tentang wira dongeng mana yang melakukan perkara yang betul, dan yang mana melakukan perkara yang salah dalam situasi tertentu.
Kami bersetuju dengan kenyataan L. V. Ovchinnikova bahawa "pengarang... sering mencipta model kehidupan artistik di tanah ajaib dalam bentuk siri, cerita dengan kesinambungan dengan wira "melalui", kronotop istimewa, pandangan "tunggal" tentang pengarang pada peristiwa dan watak, serta memberi tumpuan kepada pembaca "anda". Masa siri kisah sastera telah diubah secara asasnya berbanding dengan masa tertutup, "berkejadian" cerita rakyat, dan ruang artistik telah diperluaskan kepada maksimum dan diterangkan secara terperinci, yang mempengaruhi prinsip pembinaan plot. Dalam A. M. Konkova, kami menganggap Hare sebagai watak sedemikian, yang merupakan watak utama, watak pusat dalam kisah dongeng "Saya mahu saya tidak mahu", kisah peristiwa dari kehidupan Arnab diteruskan dan dalam kisah dongeng "Bagaimana Perch menjadi belang", kemudian datang kisah Arnab dan dalam cerita dongeng. "Setiap yang lain kuat", "Masnay dan Arnab", "Arnab dan Compolin" . Permohonan bentuk penyayang Hare, Otter, Little Foxes, Sables dan penggunaan oleh pengarang bentuk linguistik seperti "Aunt Fox", "memujuk anak lelaki", "nyamuk akan menyikat", "ekor", "dari perut ke telinga", dll., membolehkan anda membuat kesimpulan bahawa cerita dongeng adalah untuk kanak-kanak kecil. Watak-watak cerita dongeng digunakan dalam hubungan antara satu sama lain dan perkataan seperti "Cute Hare", "Rakan saya Otter menyelamatkan saya", "Sables! musang! Lari, tolong saya! ”, Kata-kata ini menekankan bagaimana wira dongeng menghargai rakan-rakan mereka, bagaimana mereka saling membantu dalam kesusahan, yang mewujudkan kesan positif, pendidikan, pendidikan untuk pendengar muda dan pembaca cerita dongeng ini. Dalam teks A. M. Konkova, watak utama juga menggunakan kata-kata pengajaran: "Tidak, walaupun ekornya kecil, tetapi ekor saya. Ekor yang besar, tetapi orang yang tidak dikenali "(kata Sang Kelinci), "Nak, kamu berbuat baik - jangan bertaubat, tetapi jangan bermegah dengan perkara yang buruk," kata ibu Sang Arnab kepada anaknya. "Nenek melihat jarum di katil jarum dan berkata: "Ia kecil dan rapuh, tetapi kekuatan di dalamnya hebat," Elk berkata kepada Arnab: "Bumi dan langit hidup dengan satu fikiran. Mereka tahu siapa yang dapat apa." "Rusa Bijaksana" mengatakan kata-kata pengajaran kepada Rubah: "Ternyata, si rambut merah, kelicikanmu bukanlah kecerdasan yang hebat." Kata-kata bijak Valezhina juga terdengar dalam kisah dongeng: "Di bumi, semuanya ada di tempatnya, semuanya ada di tempatnya dan dengan manfaat yang besar."
Narator beralih kepada bahasa Rusia dalam karyanya, ini disebabkan oleh fakta bahawa A. M. Konkova berasal dari Kondinsky Mansi. Telah diketahui bahawa bahasa Mansi dari Kondinsky Mansi mula hilang lebih dari seratus tahun yang lalu, sehubungan dengan penempatan tanah Mansi oleh orang lain. Perlu diingatkan bahawa apabila menerbitkan karya dalam bahasa Rusia, “...terdapat kalangan pembaca yang lebih besar. Sesungguhnya buku-buku itu Bahasa ibunda dibaca oleh sebilangan kecil orang, mereka (buku) hanya sampai ke perpustakaan yang terletak di kampung-kampung besar, manakala buku boleh dibeli secara percuma hanya di bandar. Penutur bahasa Mansi tinggal di penempatan kecil. Anna Mitrofanovna juga menggunakan kata-kata Mansi dari Kondinsky Mansi dalam cerita dongeng, sebagai contoh: "Tuitsam - Bola Salji", "Niram, niram! – Saya mahu, saya mahu-u-u!”, “Pada niram! Saya tidak mahu!" Kami dapati dalam koleksi cerita dongeng ini seperti perkataan Mansi dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia oleh pencerita sendiri: "Tuitsam - Snowball"; "apu - menggoncang buaian"; "Vitkas - semangat jahat Air"; "Komponen Semangat Paya jahat"; "Soytyn - Tetikus"; "Jawab, Men Pel - telinga kecil!"; "Sornin Kanyas - Putera Emas". Dalam ayat ".. Nenek Petos tinggal bersama cucunya Masne", mereka gunakan nama perempuan dalam bahasa Mansi - Petos (Fedosya), dan nama Masne, nampaknya, kembali ke arkaisme, yang tidak digunakan pada zaman kita.
Cerita tentang haiwan sering dibina atas motif muslihat licik, watak jahat di atas yang lain, dalam kisah A. M. Konkova, ini adalah Fox, Perch, Eagle, Sable. Propp V. Ya. mencatatkan: “Kemenangan yang lemah ke atas yang kuat mempunyai, nampaknya, akar yang sangat kuno dan asal kuno. Kisah tentang muslihat musang diceritakan oleh wanita dan kanak-kanak di kalangan orang-orang yang memburu ketika bapanya sedang memburu. Nasib orang lemah dan kemenangannya ke atas orang kuat dalam cerita sepatutnya menyumbang kepada tuah dalam realiti.
Dalam cerita dongeng, undang-undang moral rakyat diberikan. Kehidupan adalah berdasarkan kerja, dan tidak kira betapa kecil dan lemahnya anda, bekerja: mungkin kekuatan kecil anda yang tidak mencukupi untuk menyelesaikan tugas biasa. Tidak kira apa jenis suku kaum, seseorang mesti hidup aman dengan mereka. Persahabatan kolektif adalah asas kemakmuran. Kata orang tua-tua membawa kebijaksanaan rakyat, ketaatan menyelamatkan anak-anak dari banyak masalah. Setia kepada persahabatan, jangan biarkan yang lemah dalam kesusahan, berani dan jujur, jangan berbohong, jangan membahayakan orang lain, dll.
Dalam cerita dongeng kanak-kanak makhluk mitologi kerana Vitkas - Roh Air yang jahat, Compolen Roh Paya yang jahat - adalah personifikasi kejahatan. Banyak cerita dongeng masih mengekalkan sisa-sisa beberapa idea pagan yang paling kuno, kepercayaan kepada pemilik hutan, sungai, gunung, dan unsur-unsur.
Dalam dongeng Anna Mitrofanovna, kita dapati kepercayaan Mansi, jadi dalam kisah dongeng "Saya Mahukannya, Saya Tidak Mahukannya", kita membaca: "Anak lelaki itu berkembang pesat - haiwan hutan telah memberinya kaki, burung-burung yang kembali dari selatan membawa lidahnya pada sayapnya.” Dah lama orang tua cakap macam tu Anak kecil yang tidak belajar bercakap pada tahun-tahun pertama kehidupan kecilnya, pada musim sejuk, musim bunga, pasti akan mula bercakap selepas mereka tiba burung berhijrah dari selatan, "mereka akan membawa kepadanya bahasa."
Bibliografi:
Algadiev A.P. Tahap kedua karya Yu. Shestalov adalah peringkat beralih kepada prosa bahasa Rusia // Bahasa dan budaya masyarakat Yugra: Bahan rantau, stud. Saintifik-praktikal. Conf. - Yekaterinburg: Ural Publishing House. Univ., 2008. - 404 p.
pelajar darjah 2
Penyelia:
Rakhimova I.A., guru sekolah rendah,
MBOU "Purata sekolah komprehensif№5"
"Kisah Nenek Anna"
(untuk ulang tahun ke-100 kelahiran A.M. Konkova)
kerja projek
Yugorsk
2016
ISI KANDUNGAN
muka surat
Pengenalan ................................................. . ................................................ .. ..............................3 –5
Bahagian utama
1. Kehidupan dan kerja Anna Mitrofanovna Konkova. …………………....................5 – 6
2. Makna cerita dongeng Anna Mitrofanovna Konkova …………………………………...6 - 7
3. Apakah cerita dongeng bagi penduduk Khanty dan Mansi…………………………………………..7– 8
4. Kerja amali…………………………………………………………………………8
Kesimpulan................................................. ................................................... . ..........................9
Bibliografi ………………………………………………………………… . ....................................10
Permohonan
pengenalan
Menjadi seorang patriot bermakna berasa seperti sebahagian daripada Tanah Air.
Supaya kata-kata "Saya sayang Tanah Air saya" tidak berubah menjadi frasa kosong, adalah penting
supaya imej Tanah Air yang terang dan luas telah timbul di kalangan pelajar sekolah rendah. Untuk mencintai Tanah Air, tulis Academician D.S. Likhachev, anda perlu tahu mengapaesayang, awak perlu tahuesejarah, untuk mengetahui pahlawan dan jasa besar mereka. Hanya memberi rebenku ilmu ini, kita
kita boleh mewujudkan keadaan yang diperlukan untuk kesinambungan, sambungan rohani
generasi, didikan dalam setiap kanak-kanakenke patriot, warganegara.
Utara adalah tanah yang menakjubkan dengan penduduk yang menakjubkan. lelaki utara oleh
intipatinya adalah rohani. Pandangan beliau dibentuk atas dasar pemujaan alam dan
interaksi yang harmoni dengan persekitaran dengan berkomunikasi secara langsung dengan
yang dia pelajari untuk memahaminya, menyesuaikan diri dengan kehidupan di dalamnya dan bekerja,
menyokong alam semula jadi demi kepentingan pemeliharaan diri.
Penduduk Khanty Utara dan Mansi mempunyai konsep dan idea mereka sendiri tentang rahsia
tentang alam semesta, tentang hidup dan mati, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang inti dan tujuan
manusia, flora dan fauna. Dalam perjuangan pahit untuk hidup,
kesinambungan dari jenis dan suku mereka, mereka mengembangkan undang-undang kehidupan yang unik di
keharmonian dengan alam semula jadi, standard moral dan etika tingkah laku di kalangan orang,
pelbagai adat resam dan cuti, dipelihara dengan teliti dan dihantar dari
generasi ke generasi. Paling penting, mereka dapat bertahan dalam keadaan yang teruk,
mengekalkan cara hidup dan budaya yang unik. Dan cerita rakyat memainkan peranan yang besar dalam hal ini. Lagipun cerita rakyat- ensiklopedia kehidupan rohani rakyat, kerana ia menceritakan tentang kehidupan nenek moyang mereka, kehidupan, tradisi, cita-cita.Dari zaman purba hingga ke hari ini, orang-orang Khanty dan Mansi membawa cerita dan legenda tentang Matahari, tentang keamanan di bumi, tentang orang yang jujur dan bekerja keras. Legenda ini menghangatkan hati semasa malam kutub yang panjang. Hidup ini indah, katakan wira dongeng, anda hanya perlu mampu melakukannya. Ia adalah perlu bahawa hati anda mahu dan boleh berkhidmat kepada orang; kita mesti melindungi dunia, kerana kita semua hidup di bawah Matahari yang sama.
Mengambil bahagian dalam projek sekolah"Mitos, legenda dan kisah orang-orang di Utara" kami berkenalan dengan legenda dan mitos bangsa yang berbeza Utara, tetapi yang paling penting kami berminat dengan kisah pencerita Mansi Anna Mitrofanovna Konkova. Kami memutuskan untuk mengetahui lebih lanjut tentangnya, memberitahu kanak-kanak lain dan juga membuat pertunjukan boneka berdasarkan kisah dongeng "Semua orang kuat".
Projek ini membolehkan, dalam konteks proses pendidikan, untuk mengembangkan, memperkaya, mensistematikkan dan menggunakan pengetahuan kanak-kanak secara kreatif tentang cerita dongeng utara, mempelajari lebih lanjut tentang rakan senegara yang cemerlang.Perkaitan kerja kita ditentukan oleh keperluan untuk belajar budaya seni orang Khanty, kerana ini akan membantu meningkatkan minat dalam budayanya, memperkaya dunia rohani orang yang acuh tak acuh tanah asal kepada orang yang menghuninya.
Matlamat kami kerja reka bentuk: melalui kajian kehidupan, kerja dan kerja pencerita Mansi Anna Mitrofanovna Konkovakebangkitan semula minat dalam budaya orang asli Yugra.
Untuk mencapai matlamat, kami telah menetapkan tugas-tugas berikut:
Pilih kesusasteraan mengenai topik;
Untuk mengkaji kehidupan dan kerja pencerita yang hebat;
Untuk mengkaji budaya orang-orang Khanty dan Mansi;
Berkenalan dengan kisah-kisah A.M. Konkova;
Buat persembahan boneka berdasarkan kisah dongeng "Orang lain kuat";
Mengadakan persembahan di hadapan penonton kanak-kanak.
Mengenai apa yang utamaPenjaga setia budaya Mansi adalah pencerita rakyat Anna Mitrofanovna Konkova, yang ulang tahunnya yang ke-100 dirayakan di Ugra pada musim panas ini, kami belajar dengan membaca artikel A. Mishchenko "Anne of the Seagulls", artikel V. Kopnov di Leninskaya Pravda - 1987 "Dewi tinggal berdekatan" danjuga menganalisis penerbitan daripadaWeb- tapak di Internet.
Nasib Anna Mitrofanovna, cintanya yang tidak terbatas untuk Ugra menjadi bintang pembimbing untuk beribu-ribu penduduk wilayah autonomi yang datang ke sini dari pelbagai bahagian di negara kita yang luas untuk membangunkan kawasan minyak. Ramai daripada mereka menganggap Yugra hanya tanah paya dan fros. Terima kasih kepada kreativiti dan pencerahan Anna Konkova, untuk orang-orang dari Kazan dan Ryazan, Ufa dan Makhachkala, tanah air orang asli di Utara menjadi dekat, penuh kasih sayang dan kehangatan.
Mengikut sifat aktiviti dominan ini adalah projek berorientasikan amalan kreatif; dengan bilangan peserta - kolektif, dijalankan oleh pelajar gred 2 dan ibu bapa mereka. Untuk melaksanakan projek dalam pasukan ibu bapa telah dianjurkan kumpulan kreatif yang, di bawah bimbingan seorang guru, mengatur kerja projek itu. Selepas meninjau literatur tentang tisu ini, melawat pelbagai acara kebudayaan untuk mengkaji budaya orang-orang Khanty dan Mansi, ia telah memutuskan untuk mencipta pertunjukan boneka berdasarkan kisah penulis Khanty Anna Mitrofanovna Konkova "Setiap kawan kuat" dari koleksi "Tales of Nenek Anna". Kemudian kerja-kerja penyediaan diedarkan kepada kumpulan mikro ibu bapa inisiatif (menjahit anak patung, membuat pemandangan, mengagihkan peranan dalam pementasan, belajar peranan dengan kanak-kanak).
Topik ini membantu meluaskan lingkaran ilmu pelajar iaitu mendidik generasi makrifat yang tahu dan mampu menghargai Warisan budaya bahagian tepi. Persembahan yang kami cipta memberi gambaran tentang hubungan kanak-kanak di antara mereka, peraturan tingkah laku.Lagipun, undang-undang moral rakyat diberikan dalam cerita dongeng.
Bahagian utama
1.1 Kehidupan dan kerja Anna Mitrofanovna Konkova.
Anna Mitrofanovna Konkova dilahirkan di Evre, sebuah perkampungan nelayan dan pemburu yang hilang di hutan Mansi purba, dalam keluarga Burung Camar, burung camar yang ringan dan ceria. Dia tinggal bersama neneknya Okol. Wanita tua itu tahu banyak cerita dongeng. Pada waktu petang, apabila mutiara bintang mula bersinar, nenek menghantar Anna tidur. Tidak lama kemudian, setelah memadamkan lilin, dia duduk di sebelahnya dan, memegang tubuh kecilnya yang hangat, menceritakan legenda dan kisahnya. Masa kanak-kanak adalah sukar, Anya muda mengalami banyak perkara sebelum dia masuk ke sekolah pedagogi. Dia mesra dan boleh dipercayai hanya dengan neneknya, yang tahu banyak cerita dongeng dan legenda, teka-teki dan pepatah. Lebih daripada sekali dalam hidupnya, Anya teringat mutiara kebijaksanaan rakyat ini, memberitahunya kepada semua orang yang dibawa oleh nasibnya. Dalam hal ini, Anna Mitrofanovna teringat: "Kisah-kisah yang saya ceritakan, kisah generik kami, telah dipelihara oleh ingatan nenek kami. Ibu kepada Ibu dipanggil nenek Okol di kem, dan Ibu Ibu adalah gelaran tinggi wanita Mansi. Dan Anya sendiri, masih dalam zaman gadisnya, dinamakan demikian kerana kebijaksanaan awalnya, untuk ingatannya, kerana keupayaannya memburu ikan dan haiwan. Anna Mitrofanovna menjadi penyimpan ingatan rakyatnya. Kerjaya Anna bermula pada tahun tiga puluhan jauh abad yang lalu dengan bekerja di sekolah kebangsaan daerah Berezovsky, dan kemudian di sekolah nomad di Tasik Pyzhyan di wilayah Khanty-Mansiysk. Dia telah menumpukan lebih daripada 30 tahun untuk kanak-kanak.
Tetapi dia hanya boleh mengambil rakamannya dengan serius apabila dia berhenti bekerja di sekolah itu. Pada tahun 1967, Konkova bersara. Tetapi dia tidak boleh duduk tanpa sesuatu yang penting untuk orang ramai. Kemudian pencerita mula datang ke sekolah dan tadika dan menceritakan kisah Mansi dan lagenda kepada kanak-kanak.Hadiah pedagogi digabungkan dengan hadiah pencerita. Kisahnya didengari oleh kanak-kanak dan orang dewasa. Ada masa untuk menulis kenangan anda.
Sejak 1976, Anna Mitrofanovna mula diterbitkan di akhbar daerah. Dan buku pertama - koleksi cerita dongeng "Fire-Stone" - diterbitkan pada tahun 1981. Pada tahun 1989 A.M. Konkova diterima ke dalam Kesatuan Penulis USSR.
Sempena ulang tahun ke-75 penulis, miniatur "Leader Ivyr" telah diterbitkan dengan ilustrasi oleh artis Gennady Raishev, yang menjadi jarang bibliografi sejurus selepas penerbitannya. Anna Mitrofanovna memanggil edisi seumur hidup terakhir "Tarikh dengan Kanak-kanak".
Bakat dan kerja Anna Mitrofanovna dianugerahkan dengan Order of Honor, gelaran Pekerja Terhormat dari Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk, pada tahun 1988 dia menjadi pemilik gelaran Warga Kehormat kota Khanty-Mansiysk.
Pencerita meninggal dunia pada 3 Disember 1999. Pada tahun 2000, selepas kematiannya, dia dianugerahkan gelaran "Warganegara Kehormat Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk."
1.2 Maksud cerita dongeng Anna Mitrofanovna Konkova
Dalam cerita dongeng kanak-kanak A. M. Konkova, pertuturan yang mudah, ringkas, teks-teks kecil berlaku, watak-watak dongeng adalah haiwan hutan kecil. Setiap teks mempunyai tema perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Kekhususan kebangsaan genre kisah haiwan meresap dalam teks di semua peringkatnya. Karya sedemikian memberi peluang kepada setiap kanak-kanak, pendengar dan pembaca dongeng A. M. Konkova untuk memahami kekayaan kepelbagaian budaya orang Mansi. Dalam karya Anna Mitrofanovna, komponen budaya dipelihara, khususnya, nama Mansi watak-watak (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok, dll.), Serta imej haiwan yang menyampaikan watak kebangsaan, ruang. di mana peristiwa berlaku dalam cerita dongeng, sebagai contoh, dalam Dalam kisah dongeng "Semua orang kuat," kita membaca: "Sebaik sahaja mereka berbaring (Arnab dan Berang-berang), seorang nelayan muncul dari belakang selekoh di sungai. Dia terapung di atas botnya dan menyanyikan lagu ... ", di sini peristiwa berlaku di sungai. Dalam kisah dongeng lain "Saya tidak mahu", kita membaca: ".. bapa (Hare) bergegas melalui hutan tanpa rehat, mengumpul daun berair ..", di sini peristiwa berlaku di hutan. Kanak-kanak, menggunakan contoh tingkah laku dan tindakan watak dalam cerita dongeng, belajar memahami, menilai, menaakul tentang wira dongeng mana yang melakukan perkara yang betul, dan yang mana melakukan perkara yang salah dalam situasi tertentu.
Dalam cerita dongeng, undang-undang moral rakyat diberikan. Kehidupan adalah berdasarkan kerja, dan tidak kira betapa kecil dan lemahnya anda, bekerja: mungkin kekuatan kecil anda yang tidak mencukupi untuk menyelesaikan tugas biasa. Tidak kira apa jenis suku kaum, seseorang mesti hidup aman dengan mereka. Persahabatan kolektif adalah asas kemakmuran. Perkataan orang tua membawa kebijaksanaan rakyat, ketaatan menyelamatkan kanak-kanak dari banyak masalah. Setia kepada persahabatan, jangan biarkan yang lemah dalam kesusahan, berani dan jujur, jangan berbohong, jangan membahayakan orang lain.
1.3 Apakah kisah dongeng bagi penduduk Khanty dan Mansi.
Kisah dongeng utara adalah apa yang membolehkan kanak-kanak dan orang dewasa terjun ke dunia yang jauh dari budaya masyarakat Utara dan melihat sedikit berbeza pada kehidupan di sekeliling kita. Kisah dongeng ini menyatakan idea dengan sangat tepat. Mereka mengutuk kemalasan, mementingkan diri sendiri, tamak. Ini sifat negatif perwatakan tidak boleh diterima oleh orang utara yang mengambil segala nikmat hidup dari alam dengan ketekunan dan kepintarannya.
Kisah dongeng adalah ingatan sosial rakyat. Untuk kanak-kanak, soalan "Siapa saya? di mana? Dan jenis apa, suku? Sebuah kisah dongeng terjun ke dunia yang cerah dan berwarna-warni budaya etnik, mendedahkan cara hidup seharian. Pengenalan kepada budaya orang-orang utara hanya berjaya apabila seorang kanak-kanak dari zaman kanak-kanak mempunyai peluang untuk melihat asalnya kebudayaan kebangsaan. Tanah yang keras terbentuk pada orang bukan sahaja kekuatan fizikal, ketahanan, pengerasan, ketangkasan, tetapi juga rasa hormat yang mendalam antara satu sama lain, untuk orang tua. Salah satu tradisi pendidikan rakyat yang penting ialah menghormati jiran, ahli keluarga, dan dunia sekeliling. Sangat penting untuk didikan anak-anak orang utara memberi lisan seni rakyat- cerita dongeng, legenda. Melalui cerita dongeng, kanak-kanak mempelajari tradisi orang mereka, piawaian moral berkenalan dengan adat, cuti. Cerita dongeng punya sangat penting dalam pendidikan moral - estetik, buruh dan estetik kanak-kanak. Kisah dongeng membawa sikap estetik kepada realiti. Cerita dongeng utara secara tradisinya dibahagikan kepada: ajaib, setiap hari, tentang haiwan.
Idea cerita dongeng setiap hari ditujukan terhadap penindasan sosial. Plot cerita dongeng ini sangat menghiburkan, penuh dengan pelbagai moral. Inilah realisme cerita dongeng setiap hari dan nilai kognitifnya yang hebat.
Cerita tentang haiwan biasanya tidak besar jumlahnya. Wiranya adalah haiwan yang dikurniakan akal, karunia ucapan. Pelbagai sifat watak manusia dipindahkan kepada watak: kesetiaan kepada perkataan, keramahan, tamak, licik, khianat, kebodohan, kecerdasan. Akhlak tercermin dalam cerita dongeng tentang haiwan lelaki bekerja mereka menghiburkan dan bermoral.
DALAMDalam cerita dongeng, unsur fantasi mengatasi gambaran sebenar kehidupan. Mereka sering bercakap tentang pertembungan dan perjuangan orang biasa dengan raksasa, tetapi watak, penampilan watak adalah kebangsaan. Imej mereka menunjukkan cara hidup yang sederhana, ketabahan, kejujuran, kebenaran rakyat. Dengan kepintaran, kelicikan, kejujuran, mereka mengatasi musuh mereka dan berjaya selepas ujian berat yang panjang.
Kerja praktikal
Banyak kerja telah dilakukan untuk melaksanakan projek tersebut. Ibu bapa adalah pembantu yang aktif. Mereka menganjurkan kelas induk mengenai kajian perhiasan. Dengan kelas kami pergi ke Pusat Kanak-kanak dan Belia "Prometheus" untuk mengambil bahagian dalam kelas induk " Pergerakan tarian penduduk di Utara. Wakil Kolej Politeknik Ugra telah dijemput ke kelas untuk mengkaji teknologi dan pembuatan anak patung Khanty "Berry". Studio teater "Nord" menjemput kami untuk menonton drama "Legends of the North". Sekumpulan kanak-kanak, di bawah bimbingan Elzhasova E.G., menjahit anak patung. Satu lagi kumpulan kanak-kanak mempelajari peranan untuk pementasan drama "Semua orang kuat" dari koleksi "Tales of Nenek Anna" oleh Anna Mitrofanovna Konkova. Selebihnya kanak-kanak menyediakan pemandangan. Dan kegembiraan terbesar ialah pengiktirafan persembahan kami oleh orang ramai. Topik ini menyumbang kepada perluasan lingkaran ilmu pelajar iaitu pendidikan generasi makrifat yang mengetahui dan mampu menghargai warisan budaya rantau ini.
Kesimpulan.
Dalam proses mengusahakan projek itu, kami sampai pada kesimpulan bahawaAnna Mitrofanovna Konkova, seorang pencerita dan penulis Mansi, memberikan sumbangan penting kepada pembangunan budaya Ob-Ugric dengan karyanya.
Salah seorang penyelidik cerita rakyat Mansi (Vogul) I. Avdeev menyatakan bahawa “Penyanyi dan pencerita Mansi bukanlah profesional. Namun, persembahan karya cerita rakyat memerlukan kemahiran yang tinggi. A. M. Konkova adalah seorang pencerita bakat yang hebat, yang mewarisi hadiah ini daripada neneknya. Anna Mitrofanovna mengubah semua yang dia dengar pada zaman kanak-kanak, mencipta karya barunya sendiri. Dia masuk bentuk seni memperkenalkan pembaca kepada sejarah masa lalu orang Mansi di wilayah timur (Kondinsky Mansi), kepada cara hidup dan budaya mereka. Karya-karya penulis adalah sejenis "ensiklopedia Mansi" - inilah cara para ahli bercakap tentang karya A. Konkova budaya tradisional Orang Mansi.Orang-orang Khanty dalam cerita dongeng mendedahkan pemahaman mereka tentang alam semula jadi, asal usul haiwan, mereka penampilan menerangkan pelbagai fenomena. Dalam cerita dongeng, haiwan sering menjadi pahlawan, dan bagaimana mungkin sebaliknya, kerana kehidupan orang ramai berkait rapat dengan alam semula jadi: taiga dan sungai memberi makan seseorang di tanah kita. Kisah Khanty bukan sahaja menarik minat pembaca, tetapi juga mendidiknya tentang contoh pahlawan yang baik, pintar, berani.
Semasa kerja, kami mendapati bahawa cerita rakyat, seni hiasan, dan tarian orang-orang Khanty dan Mansi sangat berkait rapat. Bersama-sama mereka membentuk budaya kaum Khanty dan Mansi.
Pada masa ini, banyak perhatian diberikan kepada kebangkitan semula budaya orang asli Yugra, pemeliharaan tradisi mereka. Pusat etnobudaya sedang diwujudkan, sekolah kebangsaan etnopelancongan sedang berkembang. Kami percaya bahawa ini betul, kerana untuk kejayaan interaksi orang yang tinggal di satu wilayah, adalah penting untuk mengetahui budaya, tradisi dan adat resam orang lain.Dan kami sangat berharap bahawa dengan kerja kami, kami telah membuat sumbangan kecil untuk meningkatkan minat dalam budaya tanah asal kami.
kami percaya bahawa kerja ini mempunyai kepentingan teori dan praktikal.
kesusasteraan
Penerbitan tentang kehidupan dan pekerjaan
Seburova T. S. A. M. Konkova / T. S. Seburova // Lenin.pravda. - 1977. - 5 Mei.
Mishchenko A. Watak utama- kehidupan / A. Mishchenko // Tyum. Kebenaran. - 1979. - 28 Julai.
Derkach G. Umur yang sama dengan Oktober / G. Derkach // Lenin.pravda. - 1979. - 7 Nov.
Tereb N. Tahun saya adalah kekayaan saya: [Mengenai pencerita rakyat dari Khanty-Mansiysk] / N. Tereb // Tyum. ahli Komsomol. - 1981. - 8 Mac.
Mishchenko A. Anne dari puak Gulls: A Tale / A. Mishchenko // Ural. - 1983. - No. 12.
Pritchina I. Melawat nenek Anna / I. Pritchina // Lenin.pravda. - 1986. - 23 Ogos.
Edisi individu
Dan bulan mengalir perlahan ...: Novel-legenda; Artis. E. Berdnikov. - Sverdlovsk: Ural Tengah. buku. rumah penerbitan, 1982.
Kisah Nenek Anne: Kisah, Lagenda. - Sverdlovsk: Ural Tengah. buku. rumah penerbitan, 1985.
Eltminyp Ivyr = Pemimpin Ivyr: Lagenda Kondinsky Mansi / Khudozh. G. Rayshev. - Sverdlovsk: Ural Tengah. buku. rumah penerbitan, 1991. - Mengenai lelaki. dan bahasa Rusia
Vera Kanygina
milik nenek cerita dongeng
(Puisi dan cerita untuk kanak-kanak kecil)
Nizhny Novgorod 2009
Dilahirkan di Nizhny Novgorod pada tahun 1935, dalam keluarga Sormovichi keturunan.
Dia mula menulis mengikut ingatan neneknya, seorang pesara peribadi Klavdia Fedorovna Larionova. Kemudian, semua yang diberitahu kepadanya telah didokumenkan dalam arkib. Oleh itu, satu siri esei dan cerita yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-125 kilang Sormovo menyaksikan cahaya hari, dan tidak lama kemudian kepahlawanan revolusioner Leonid Komandin tercermin dalam koleksi kolektif "Askar Pengawal Lenin".
Selepas bersara, dia mula menulis untuk cucu-cucunya. Banyak puisi dan cerita dongeng kedengaran dari skrin TV dalam program kanak-kanak "Cuckoo Clock" dan "The Lark".
TENTANG Vera Kanygina, 2009
Kreativiti veteran buruh V.M. Kanygina menyuburkan secara mendalam asal usul rakyat. Puisi dan prosanya adalah sifat semula jadi di mana keaslian pemikiran dan perasaan tersembunyi. Mungkin, semua ini datang dari yang menarik biografi yang sukar pengarang.
V.M. Kanygina mendapati seperti seteguk udara segar, inspirasinya dalam kehidupan seharian hari ini, dan heroin masa lalu untuk berkongsi kegembiraan dan kesakitannya dengan orang ramai. Karya Kanygina bergema dengan pembaca dari generasi yang berbeza, terutamanya kanak-kanak. Untuk cerita, puisi dan eseinya, yang diterbitkan dan diterbitkan dalam akhbar berkala, dia masih menerima ulasan yang berterima kasih dan bersemangat daripada pembaca yang mengikuti karyanya, oleh itu, walaupun usianya sudah lanjut, Vera Kanygina terus menulis dan dia mempunyai sesuatu untuk dikatakan. .
Tentang nenek dan bayi
Di seberang Sungai Volga
di kampung terpencil
Maria tinggal bersendirian - seorang wanita tua.
Tetapi mereka tinggal bersama dengannya
dan kucing Murochka,
Anjing itu adalah minx bernama Kroshka,
Tiga ekor ayam - ayam jantan yang cerdik dan bising,
Tupai Kambing dan Winnie the Pooh angsa.
Nenek pandai cari cendawan.
Bersamanya, Little, seekor anjing, berlari dengan berani ke dalam hutan. Tabiat anjing diketahui sejak sekian lama,
Intuisi sebagai hadiah kepada anjing bukan tanpa alasan yang diberikan.
Di dalam hutan, Bayi yang berani tidak menyalak sia-sia,
Tuan rumah, seperti pengawal, pengawal.
Nenek tersesat
letih, bernafas sedikit,
Dan Baby pulang
akan menemui jalannya.
Puas hati nenek
Picit sikit
Lupakan tentang keletihan
akan berjalan lebih cepat.
Memetik cendawan dalam perjalanan pulang
Dan dia menyanyi dengan lembut.
Inilah cendawan boletus,
rama-rama di bawah pain.
Tetapi tempat dalam bakul
tidak cukup untuk mereka.
Meletakkannya di tunggul,
apron - dalam segenggam,
Saya pergi untuk cendawan
yang sebesar topi.
Dan di sebelah gaung
yang lain lagi bagus...
Nenek mengoyakkan mereka ke dalam apron,
menuruni cerun.
Ya Allah, rugi, mana tunggul, mana bakul.
Tetapi Baby bukan perkara baru untuk masa yang lama.
Membawa nyonya rumah ke bakul,
menyalak dengan kuat dan bangga dengan ekor
sambil menggoyang-goyang.
Tetapi ia pernah di dalam hutan dan sesuatu yang lain, Untuk masa yang lama saya ingat
nenek macam ni:
Menaip strawberi
Dengan bakul kempen, Nenek duduk, letih, di tepi jalan.
Apabila di atas bakul
dia menoleh ke belakang
Lihat, muka kecil
tenggelam dalam mangkuk!
"Oh, awak manis, -
nyonya rumah menjerit, - Apa, adakah saya memetik buah beri untuk anda?
Tidak, saya mengumpulnya untuk anak perempuan dan cucu saya.
Dapatkan saya sekarang
merit!"
Masa tu saya marah
nenek sedikit, tetapi masih memaafkan
Bayi tercinta ... Dan anda berada di rantau Zavolzhsky,
kawan-kawan, mari. Melawat laluan nenek di dalam hutan.
Tiny akan menemui anda di mana Linda mengalir,
Nenek akan membacakan cerita dongengnya kepada kamu.
Kisah dongeng
Santa Claus marah Bukan main-main, tetapi serius. Dia menghantar bola salji
Untuk memastikan haiwan itu tenang.
Frost mengikat air di dalam ais - Tidak ada tempat untuk arnab mabuk,
Di manakah rumah musang itu?
Dia menimbun salji.
Fros bergegas, mengamuk, Cahaya itu sendiri menjadi tidak bagus.
Dan pada waktu subuh si rimbawan datang ke rumah untuk memanaskan diri.
Dia akan menanggalkan kasutnya di pintu masuk,
Akan meniup fros dari janggut,
Dia akan berkata: "Nah, cuaca buruk.
Jangan mengundang masalah!"
salji pertama
Berpusing di atas serbuk tanah Dan menyapu jejak seseorang.
Alenka, menghulurkan tangannya, Ketawa, menangkap salji pertama.
Kanak-kanak berteriak di atas bukit, Snowflakes memimpin tarian bulat.
Seekor burung ketuk-ketuk kecil Berkicau dengan riang: “Musim sejuk akan tiba!”
musim sejuk
Seperti di bawah topi putih
rumah-rumah kecil kelihatan dari jauh;
Dan di sekelilingnya di bahagian depan baju berwarna merah lembayung, Bullfinches tersangkut di sekeliling.
Laluan ke sungai adalah serbuk. Sebatang oak tua berdiri di tepi pantai.
Petang musim sejuk. Segala-galanya, seperti dalam gambar, kepingan salji terbang ke tanah.
Di dalam hutan di bawah Tahun Baru
(kisah musim sejuk)
Tengah malam lunar.
Frost bertaburan berkilau berhampiran birch.
Berpakaian dengan cemara es.
Ribut salji diperintahkan untuk reda,
Kerana Tahun Baru sedang bergegas ke arah mereka, datang.
Haiwan semua kecoh
Berpakaian meriah
Dan untuk menyambut Tahun Baru,
Mereka bangun bersama-sama dalam tarian bulat.
Oooh, - giring tiba-tiba berderit.
Kusir di dalamnya adalah Frost dengan misai,
Dengan janggut seputih salji - Bukan lelaki tua, tetapi muda.
Dan dalam karung di novgodishka Untuk haiwan ada hadiah, buku. Kenderaan semua rupa bumi menunggang berdekatan - ia membawa gula-gula ke dalam hutan.
Whoa! giring berhenti.
Dan Frost, memutar misainya,
Dia mula mengucapkan tahniah kepada semua haiwan Dan mengedarkan hadiah.
Terdapat kacang dan mainan
Buah-buahan, coklat, keropok. Terdapat lagu, ketawa,
Itulah kegembiraan semua.
Bunyi bintang berada di atas hutan. Datuk tua melempar ke langit, Membawa tahun lepas, - Giliran telah tiba untuk yang baru.
Rumah sakit hutan
(kisah dongeng)
Ribut salji melolong, mengetuk pintu.
Asap berkepul-kepul di atas pondok.
Lembu dan anak-anak tidur di kampung.
Hanya dalam perhutanan tidak boleh tidur.
Terdapat seekor rusa besar di bawah pokok pain.
Serigala mengerang, nipis seperti bayang-bayang.
Dan ada seorang gadis di tingkap
Cucu perempuan hutan - Alenka.
Dia berbisik, tidak menyembunyikan air matanya:
"Ia tidak baik untuk haiwan, Santa Claus.
Mereka memerlukan bantuan di dalam hutan.
Setiap orang harus hidup bersama-sama dengan haiwan.
Setiap orang bertanggungjawab terhadap mereka.
Jangan biarkan kejahatan dan kemalangan masuk ke dalam hutan."
Tangisannya dan gelombang kebimbangannya
Kedengaran pengamat bintang muda.
Dia tidak boleh tidak bersetuju dengan gadis itu
Dan seruan diberikan: untuk bersatu!
Anjing Tishka adalah yang pertama bertindak balas.
Kemudian kambing Nikishka datang.
Mengetuai platun ayam belanda angsa,
Kucing pergi ke hutan sebagai jururawat.
Hutannya tebal. Zgi tidak kelihatan.
Arnab dan Arnab hidup dengan baik. Dan mereka mempunyai sesuatu untuk dimakan, dan ada cukup untuk minum air mata air. Cuma mereka tidak mempunyai anak. Setiap hari mereka membawa anak orang lain kepada mereka, membasuh mereka, menyikat mereka, melicinkan mereka dan menjamu mereka dengan hidangan yang paling lazat.
Entah bagaimana mereka menjemput nenek Ryabchikha bersama cucu-cucunya untuk melawat. Nenek Ryabchikha memandang Arnab dan Arnab, betapa mereka mengasihi dan menyayangi anak orang lain, dan berkata:
- Anda akan mempunyai, ke-3 dan Zaychikha, anak lelaki, anda pasti akan mempunyai.
Sesungguhnya, tidak lama kemudian Arnab dan Arnab melahirkan Hare Tuytsam - Bola Salji.
Ibu bapa gembira: ibu tidak meninggalkan anaknya, tidak tidur pada waktu malam, menggoncang apu¹, menyanyikan lagu pengantar tidur.
Anak lelaki itu berkembang pesat - haiwan hutan telah memberinya kaki, burung-burung yang pulang dari selatan telah membawanya lidah pada sayap mereka. Tetapi masalahnya ialah: anak lelaki itu tidak bermain, dan tidak makan, semuanya berubah-ubah, terhadap segala yang dilihatnya, dia menarik kakinya dan menjerit:
- Niram, niram! Saya mahu, saya mahu-o-o!
Mereka akan memberikan apa yang dia minta, dia akan memegangnya, melihat dan berteriak lagi:
- Di niram! Saya tidak mahu!
Ibu tanpa jemu memujuk anaknya, bapa bergegas melalui hutan tanpa rehat, mengumpul daun berair. Dia akan datang dari hutan dengan beban yang penuh, dia akan letih, dia hampir tidak dapat berdiri di atas kakinya dan - kepada anaknya:
- Bola salji, lihat daun coklat yang lazat yang saya bawa kepada anda, cubalah.
Bola salji akan mencuba daun coklat dan menjerit:
- Di niram! Saya tidak mahu!
Bapa akan mengupas batang angelica dari kulitnya, memberikannya kepada anaknya:
- Na-ko, nak, ini adalah tangkai yang paling lazat: walaupun moose memakannya hingga ke atas untuk menjadi besar dan kuat.
Arnab menggigit, tidak mengunyah dan menelan, tetapi menjerit lagi:
- Saya tidak mahu!
Sekali ayah berkata:
- Nah, itulah yang, esok kita semua akan pergi ke hutan. Anda Snowball akan berjalan-jalan, bermain dengan haiwan, mencari makanan mengikut citarasa anda dan makan dengan berselera.
Mereka pergi ke hutan. Bola salji tidak bermain dengan haiwan dan tidak mencari makanan untuk dirinya sendiri, tetapi terus menjerit:
- Saya tidak mahu pergi berjalan-jalan! Saya mahu pulang, saya mahu-u-u!
Makcik Fox mendengarnya, secara tidak sengaja menghampirinya, berdiri, tersenyum, bermain dengan ekornya: sama ada dia memusingkannya seperti itu, atau itu, atau menyikat nyamuk dari muncungnya.
Bola salji melihat ekor Makcik Fox dan berhenti mengaum. Ia bernilai melihat ekor yang lebat. Saya melihat dan melihat, berlepas, berlari ke ayah dan ibu saya. Dia berlari, melihat ekor kuda mereka dan berkata:
- Ai-e-has, oh-yo, ayah dan ibu saya tidak berekor.
Dan, untuk memeriksa ekornya, dia mula mengelilinginya. Mengelilingi, mengelilingi - tidak melihat ekornya. Dia duduk, menarik dengan kakinya, meraba ekor butangnya dan meraung:
- Saya tidak mahu, saya tidak mahu ekor kuda seperti itu! Saya mahu ekor seperti Mak Cik Lisa.
Ayah dan ibunya memujuknya, tetapi dia tidak mahu mendengar ibu bapanya, dia berteriak ke seluruh hutan:
- Niram! Niram! Saya mahu-u-u! Saya mahu-u-u!
Mak Cik Lisa datang kepadanya dan berkata:
- Sudah cukup untuk menjerit, jadi begitulah, saya akan memberikan anda ekor lama saya.
Dia membawa ekornya yang tua dan lusuh dan menjahit akar cedar yang renyuk ke ekor Bunny, menamparnya perlahan, kemudian menyenggolnya dan berkata:
- Nah, lari ke sana sini, tunjukkan ekor baru anda.
Bola salji bergegas pergi, berlari ke ayah dan ibunya, berlari mengelilingi mereka, kemudian berputar mengelilingi dirinya, bermain dengan ekornya dan berlari dengan teriakan gembira ke dalam hutan:
- Hei, haiwan-dan-dan, lihat betapa besar dan cantiknya ekor saya! Anda tidak pernah melihat ekor seperti itu dalam arnab!
Dan haiwan-haiwan itu hanya mentertawakan si bangang itu.
Kelinci yang lapar, mengambil sebiji coklat di sepanjang jalan. Sedap. Ia berjalan lebih jauh, hanya ekor yang berkelip-kelip di antara batang pokok. Helang yang berjaga-jaga melihatnya di langit, turun, memegang ekor Snowball dan membawanya ke makan malam.
Arnab itu ketakutan dan menjerit:
- Ai-ee, oi-ee³, apa itu? Ekor, awak nak bawa saya ke mana?
Arnab memukul dengan cakarnya, berputar pada ekornya. Dia terkebil-kebil dan tergeletak jatuh ke tanah. Duduk, menggosok tempat yang lebam dan berkata:
- Tidak, walaupun ekornya kecil, tetapi ekor saya. Ekor besar, tetapi orang asing.
Orang tua kita memberitahu kebenaran bahawa mereka sayang,
di mana sahaja mereka berbaring - di atas tanah, sama ada di atas air - mereka banyak mengajar seseorang.
A.M. Konkova
24 Oktober 2016 Tyumen Regional Children's Perpustakaan sains K.Ya. Lagunova, DNA "Stroitel" dan teater sastera "Novella" dalam satu dorongan kreatif menganjurkan kenalan dengan "Tales of Nenek Anne" untuk pelajar sekolah pembetulan-tadika No. 76.
Bagi pihak nenek Anna, buku itu membentangkan kisah-kisah penduduk utara Tyumen. Pengarang buku itu ialah pencerita Mansi Anna Mitrofanovna Konkova (1916-1999).
Perpustakaan Saintifik Kanak-kanak Serantau Tyumen. K.Ya. Lagunova sentiasa gembira untuk menawarkan buku pembaca muda oleh pengarang Tyumen daripada dana sejarah tempatannya yang kaya. Tetapi untuk membaca cerita Mansi, anda perlu mengetahui cara hidup istimewa orang asli, budaya dan sikap mereka terhadap alam semula jadi. A.M. sendiri Konkova menulis dalam kisah dongengnya: “... Dan bumi itu bukanlah sebutir pasir, tiada sehelai rumput pun yang berlebihan. Di bumi, semuanya ada pada tempatnya, semuanya ada pada tempatnya dan dengan manfaat yang besar ... ".
Untuk lebih memahami imej unik hidupan liar dalam budaya kaum Khanty dan Mansi, L.D. Sobyanina, Ketua Jabatan Orang Asli rakyat kecil Severa GAUK KE "DNA" Stroitel ", baca beberapa teka-teki tempatan. Sebagai contoh: "Separuh daripada roti terletak di atas bumbung rumah" (Bulan tidak lengkap); "Sebatang cemara bengkok berdiri di tebing Sungai Ob" (Man); "Tiga puluh lelaki memotong, satu pusingan" (Gigi dan lidah). Memberitahu L.D. Sobyanin dan tentang kehidupan penulis Anna Mitrofanovna Konkova sendiri. Perbualan sastera itu dipanggil "Anna daripada genus camar." Cucu perempuannya Kospolova Marina Emilyevna memberitahu anak-anak lebih banyak tentang penulis.
Paling penting, kanak-kanak kagum dengan persembahan. Teater sastera "Novella" mempersembahkan salah satu "Tales of Nenek Anne" - "Semua orang kuat." Kisah dongeng, walaupun jumlahnya kecil dan kesederhanaan yang jelas, mengandungi cara pemikiran yang unik, dengan cara tersendiri. Di dunia di mana sungai, kayu mati (perkataan baru untuk kanak-kanak!) dan Roh Air yang jahat bercakap, tidak mungkin ada makna yang mendalam. Malah seorang nelayan di atas bot, yang terus terang diganggu oleh kayu mati, hanya mengasihaninya dan berfalsafah. Baiklah, Otter (juga perkataan yang jarang berlaku untuk kanak-kanak!) Dan Hare, watak boneka, dibuat dengan mahir oleh penghias Novella, tidak meninggalkan kanak-kanak acuh tak acuh. Daya tarikan istimewa persembahan itu diberikan oleh bunyi alam semula jadi, dimainkan di Mansi alat muzik rakyat, seperti, sebagai contoh, "kakitangan hujan."
Acara yang dicipta dengan semangat dan semangat hati yang bersih, sentiasa mempunyai keikhlasan dan kemesraan yang tinggi. Kreativiti A.M. Konkova - begitu sahaja. Ia adalah yang mengumpulkan begitu ramai ahli di bawah satu bumbung perpustakaan warisan sastera Yugra.
