Mengapakah dialek Vologda tidak perlu diterjemahkan ke dalam bahasa Sanskrit? Bahasa persahabatan tidak memerlukan terjemahan Terima kasih atas temu bual.

16.06.2011 18:51:46

Dalam isu ini, kami memutuskan untuk meneruskan penerbitan mengenai tema festival dan menyampaikan kepada perhatian anda temu bual yang dijalankan oleh wartawan kami dengan beberapa peserta pada malam konsert. Wartawan MI bertanya kepada wakil delegasi Azerbaijan, khususnya, ketua ensembel Shirvan ashug, Musa Chobanov, dan ensemble keluarga Magomedov dari wilayah Akhtyn di Dagestan tentang suasana di mana para pemuzik datang kepada kami, dan apa yang akan mereka lakukan menyenangkan pendengar dengan.
– Adakah ini kali pertama anda ke Makhachkala?
– Ini adalah kali pertama di festival peringkat ini. Kami dijemput untuk mengambil bahagian, dan kami menyahut dengan gembira.
– Apa yang menarik minat anda dalam festival itu?
– Pertama sekali, saya ingin ambil perhatian bahawa kami adalah jiran anda, kami mempunyai hubungan budaya yang paling rapat dengan Dagestan. Perayaan itu menarik minat kami dalam kemungkinan pertukaran budaya. Kami mengucapkan terima kasih kepada penganjur, kami disambut dengan sangat mesra, semoga kami akan terus menjadi tetamu yang dialu-alukan di sini.
– Sejauh manakah tradisi ashug di Azerbaijan?
– Arah budaya muzik ini sangat maju di Azerbaijan. Kami mempunyai Kesatuan Ashugs, yang mempunyai hubungan dengan ashugs Iran dan Turki. Ashugs dari wilayah Shirvan di Azerbaijan akan membuat persembahan di festival ini.
– Adakah perayaan pada tahap seperti "Laut Caspian - Shores of Friendship" diadakan di Azerbaijan?
– Musim luruh lalu kami mengadakan festival ashug antarabangsa yang pertama. Delegasi dari Iran, Kazakhstan, Turki, Turkmenistan dan Dagestan mengambil bahagian.
– Apabila anda mendengar Dagestan ashugs, anda mungkin membuat persamaan, menemui persamaan dan perbezaan dengan Azerbaijan. Apakah spesifikasi prestasi Azerbaijan?
– Ashug kami boleh mengadakan keseluruhan konsert: dia adalah seorang komposer, penari, penghibur dan penyair semuanya digabungkan menjadi satu. Dan ashug sentiasa dijemput ke majlis perkahwinan Azerbaijan.
- Sangat jarang untuk melihat ashug di majlis perkahwinan kami. Apakah yang dinyanyikan oleh ashug moden? Sebelum ini, ashugs mengarang lirik mengenai topik hari ini...
– Tema lagu-lagu sepadan dengan era di mana ashig hidup. Hari ini semua orang menyanyi tentang apa yang mereka suka.
– Adakah persembahan jenis ini diturunkan secara warisan atau sesiapa boleh menyertai budaya muzik rakyat jenis ini?
– Mereka belajar daripada ashug yang lebih tua, lebih berpengalaman, dipanggil ustaz (guru). Ada juga yang diwarisi seni ini melalui tradisi keluarga.
– Keistimewaan lagu ashug ialah ia hanya dipersembahkan dalam bahasa ibunda ashug. Maksudnya, bukan semua orang akan faham maksud lirik tersebut. Bagaimanakah ashig akan menarik pendengarnya?
– Bahasa budaya tidak perlu diterjemahkan ke bahasa lain, ia mesti dirasai (senyum).
– Pada pendapat anda, mengapakah perayaan seperti ini berharga?
– Mereka diperlukan kerana mereka mempunyai kuasa kreatif yang hebat.

Teman bicara saya juga adalah ashug Dagestan - saudara Magomedov - Shamshir, Aidun dan Samsar. Mereka memberitahu saya betapa kuatnya hubungan keluarga mereka dengan budaya Ashug, jadi perayaan itu, pada pendapat saya, tanpa penyertaan kumpulan keluarga ini tidak dapat difikirkan.
– Siapa yang menanamkan dalam diri anda cinta untuk jenis seni muzik ini?
Shamshir: – Ayah kami adalah seorang ashug Dagestan yang terkenal – Shirin dari kampung Fiy, wilayah Akhtyn. Kami semua, enam daripada kami bersaudara, menjadi pemuzik, walaupun tiga mengikut jejak ayah kami - kami bermain saz, selebihnya - alat muzik lain. Pada perayaan itu kami mewakili wilayah Dagestan yang berbeza: Derbent, Magaramkent, Akhtyn.
Aidun: – Saya bekerja di sekolah seni, mengajar saz.
- Mungkin, alat muzik diwariskan kepadamu melalui warisan dari ayahmu...
A.: – Tiada siapa yang tahu bila dan oleh siapa instrumen ini dibuat.
– Apa yang akan anda nyanyikan?
A.: – Mengenai tanah air, terdapat lagu-lagu ciptaan kami sendiri, tetapi pada perayaan ini kami akan mempersembahkan lagu-lagu bapa kami.
– Adakah bentuk prestasi ini mendapat permintaan di kalangan orang ramai, atau adakah anda mengambil saz hanya pada majlis-majlis khas?
A.: – Malah sangat banyak, terutamanya di Dagestan Selatan. Hampir tiada perkahwinan berlaku di sana tanpa ashugs.
– Adakah anda mengekalkan hubungan budaya dengan ashug dari negara lain?
A.: – Sudah tentu, terutamanya dengan orang Azerbaijan. Kami baru-baru ini melawat perayaan antarabangsa, yang berlaku di tanah mesra mereka. Saya sangat menyukainya.
– Mengapakah lagu ashug menarik kepada anda?
Sh.: – Saz ialah alat bunyi yang manis, ia “menyanyi” dengan jiwa. Orang mengatakan bahawa instrumen saz adalah dari dzhenneta, iaitu, diturunkan kepada kita dari syurga.
– Apakah makna perayaan itu kepada anda?
S.: – Kami mempelajari teknik prestasi baharu dan bertukar fikiran. Sebagai contoh, kita bercakap dengan orang Azerbaijan melalui saz, hint (plays). Lagipun, bahasa Saz boleh difahami oleh semua ashug.

Dalam bahagian ini

Kisah yang belum pernah berlaku sebelum ini mengenai perobohan besar-besaran bangunan komersial di Moscow mungkin menjadi topik yang paling dibincangkan minggu lepas. Terharu “Syabas Sobyanin!” tidak lama kemudian memberi laluan kepada perbincangan tentang kesahihan tindakan sedemikian, kira-kira dua ribu rakyat ditinggalkan secara literal di jalanan, dan menyesal: "Adakah ia berbaloi...?"

Bukan hanya satu perubahan... Di sebuah republik tiga juta, di mana kadar kelahiran adalah perkara suci, dan tidak banyak dana untuk pembinaan sekolah baru, setiap tahun masalah "kesesakan" kanak-kanak di kelas sekolah menjadi semakin mendesak. Dan tamparan utama di sini, seperti dalam banyak isu lain, jatuh ke Makhachkala - sebuah bandar yang menjadi rumah bukan sahaja kepada satu pertiga daripada jumlah penduduk republik itu, tetapi juga kepada satu pertiga daripada semua masalahnya...

Svetlana Voronina

Ketua pameran teknikal kebakaran wilayah Krasnodar Direktorat Utama Kementerian Situasi Kecemasan Rusia untuk Wilayah Krasnodar

Svetlana Anatolyevna, hari ini kita akan bercakap tentang kerjasama asing dalam bidang mempromosikan budaya tingkah laku selamat. Baru-baru ini, Direktorat Utama Kementerian Situasi Kecemasan Rusia untuk Wilayah Krasnodar telah dikunjungi oleh sekumpulan ahli bahasa muda dari Jerman. Guru Jerman membawa kanak-kanak ke pameran anda setiap tahun. Sila beritahu kami bagaimana mesyuarat itu berjalan?

- Pertemuan itu tidak dapat dilupakan. Dan kami yakin sekali lagi bahawa persahabatan sejati merentasi sempadan dan politik. Kami berkawan dengan guru Frank dan Heike Adomat dari bandar Niski di Jerman tiga tahun lalu.

Pada tahun 2013, dalam rangka Perjanjian antara kerajaan Republik Persekutuan Jerman dan kerajaan Rusia dalam bidang kerjasama belia, biro pelancongan belia wilayah Krasnodar "Sputnik" merayu kepada kepimpinan Direktorat Utama dengan permintaan. untuk menerima sekumpulan kanak-kanak dan guru mereka dari Jerman.

Anggota delegasi belia tiba melalui pertubuhan Solidariti Belia Jerman (Solidaritaatsjugend Deutschlands). Kami bertemu dan memberi tetamu lawatan yang meluas. Dalam program lawatan pertama kami menyertakan pengenalan kepada kerja-kerja Unit Tindak Balas Kecemasan Khusus motosikal. Dan kemudian, ketua kumpulan pelajar sekolah Jerman menghantar surat yang mengucapkan terima kasih kepada kami atas mesyuarat pendidikan dan bertanya sama ada mungkin untuk datang kepada kami lagi. Sejak itu, melawat pameran teknikal kebakaran telah menjadi tradisi bagi delegasi dari bandar Niski. Setiap tahun Frank dan Heike membawa kanak-kanak yang ingin mengenali sejarah dan budaya Rusia dengan lebih baik dan mempelajari bahasa Rusia dengan lebih mendalam.

Tahun ini, untuk pertemuan ketiga kami, kami menyediakan program yang pelbagai, mendedikasikannya untuk ulang tahun ke-25 Kementerian Situasi Kecemasan Rusia. Pertama sekali, mereka bercakap tentang matlamat dan objektif jabatan kecemasan, tentang sejarah dan tradisi Kuban. Kami secara berasingan menyentuh topik memastikan keselamatan di Sukan Olimpik di Sochi. Sebagai peserta langsung dalam larian obor Olimpik, Pavel Ivanov, ketua Pusat Pengurusan Krisis Direktorat Utama, dan saya berkongsi tanggapan kami tentang misi yang begitu tinggi. Lelaki dan perempuan membuat sesi bergambar keseluruhan dengan obor Olimpik di tangan mereka. Kami juga menunjukkan kepada kanak-kanak sebuah filem tentang kerja-kerja anggota bomba dan penyelamat semasa Sukan Olimpik. Tetamu muda juga seronok mengambil bahagian dalam kelas induk daripada wakil sayap belia ROSSOYUZSPAS. Pelajar Universiti Perubatan Kuban memberitahu dan menunjukkan kepada kanak-kanak cara memberikan pertolongan cemas. Kemudian lelaki itu melawat pameran teknikal kebakaran. Ahli bahasa muda bertanya soalan, mencuba topi keledar antik, dan berkenalan dengan peralatan memadam kebakaran pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Di sini kami menjemput kanak-kanak untuk mewujudkan satu pasukan bomba yang tiba-tiba dan mempersenjatai diri mereka dengan peralatan memadam kebakaran abad yang lalu.

- Bagaimanakah reaksi tetamu muda? Apa yang mereka minati?

Semasa lawatan itu, pelajar sekolah berminat sama ada penduduk biasa mengambil bahagian dalam menghapuskan akibat kecemasan dan memberi bantuan kepada mangsa. Mereka sangat terkejut apabila mengetahui bahawa pengalaman positif kesukarelawanan Jerman diterapkan di Kuban. Mereka juga kagum dengan pelbagai hadiah yang disumbangkan oleh anggota bomba. negara berbeza elemen pakaian seragam dan pelindung. Di sini kanak-kanak lelaki dan perempuan bergambar memakai topi keledar yang dibawa dari Itali, Perancis, Jerman, dan Rusia.

Semasa kami mengucapkan selamat tinggal, mengikut tradisi yang ditetapkan, kami bertukar hadiah. Khusus untuk kanak-kanak dari Jerman, set kesusasteraan pendidikan dan pendidikan diberikan dari Moscow dari Lembaga Editorial Bersatu Kementerian Situasi Kecemasan Rusia - majalah Gaya Hidup, album peringatan tentang Sukan Olimpik 2014, serta kemeja-T dan cenderahati yang diterbitkan untuk ulang tahun ke-25 Kementerian Situasi Kecemasan Rusia.

Lelaki itu juga tidak datang dengan tangan kosong. Salah seorang wakil delegasi belia bernama Florian merupakan peserta pergerakan kanak-kanak dan belia penyelamat muda Jerman - terutamanya untuk muzium Krasnodar, Kementerian Situasi Kecemasan membawa set tulen pakaian tempur bomba dari Jerman dari tahun 50-an abad yang lalu - pakaian, topi keledar, tali pinggang dengan karabin dan kes unik untuk topeng gas dari zaman itu Perang Dunia II. Penyelamat muda itu menyampaikan hadiah dengan memakai sut itu. Ia adalah satu kejutan yang nyata bagi kami, kami amat berterima kasih kepada mereka untuk persembahan kreatif mereka. Pameran itu akan mengambil tempat yang sepatutnya di salah satu pameran pameran.

- Svetlana Anatolyevna, adakah lelaki itu berkongsi tanggapan anda tentang pertemuan itu?

Sudah tentu Maklum balas- salah satu elemen terpenting dalam aktiviti kami. Lelaki itu berkongsi tanggapan mereka tentang pertemuan itu beberapa hari kemudian dengan menghantar e-mel kepada kami. Saya akan membaca paling banyak ulasan yang menarik kanak-kanak. "Program ini menarik dan pelbagai," tulis lelaki itu, "Saya suka kami dapat mengambil bahagian secara aktif di dalamnya, kami tidak "membaca laporan," tetapi dibenarkan untuk mengambil pameran dan mengambil gambar. Para tetamu muda juga memerhatikan sambutan hangat. "Dari saat pertama kami mempunyai perasaan bahawa kami dijangka," tulis mereka, "kakitangan dengan gembira menyambut kami sebagai kawan yang mereka ingin sampaikan cinta mereka terhadap profesion itu." Salah satu kesan yang paling jelas ialah kisah tentang Sukan Olimpik di Sochi. "Memang menarik dan baharu bagi kami bahawa kakitangan Kementerian Situasi Kecemasan bekerja "di belakang tabir" semasa Sukan Olimpik di Sochi," kongsi lelaki itu, "dan membantu mengatur permainan supaya mereka menjadi selamat untuk semua orang. Kami tidak tahu itu."

Para tetamu muda mengakhiri mesej mereka dengan kata-kata ini: "Dan kami berharap kita semua dunia yang mesra dan damai!"

Walaupun kesukaran terjemahan, mesyuarat seterusnya berlaku, dan semasa proses komunikasi semua orang memahami satu sama lain. Dan kami yakin sekali lagi bahawa bahasa persahabatan tidak memerlukan terjemahan.

- Dengan wakil negara manakah pasukan pameran serantau mengekalkan hubungan perniagaan dan persahabatan?

- Geografi kenalan kami sangat luas. Israel, Portugal, Sepanyol, Cyprus, Austria, Jerman, Turki, Jepun, Belarus, Abkhazia - pakar kami bertukar pengalaman dengan wakil negara ini di luar negara dan di tapak kami.

Kami mempunyai persahabatan yang lama dengan Pesuruhjaya Bomba Peter Schöffler dari bandar saudara Karlsruhe di Jerman. Dia adalah salah seorang pengumpul barangan berkaitan kebakaran yang paling terkenal (model trak bomba, chevron, topi keledar) dan pengagum Rusia yang bersemangat. Peter Schöffler melawat Ibu Pejabat dan pameran kami tiga kali. Surat-menyurat dan pertukaran hadiah sudah menjadi tradisi. Juga pada tahun 2009, 20 penyelamat muda dari organisasi belia awam Jerman "THW" berkenalan dengan pameran unik pameran di Krasnodar dan Pusat Kanak-kanak All-Russian "Orlyonok".

Satu mesyuarat menarik telah dianjurkan di pulau Cyprus pada tahun 2012. Di Sekolah Rusia di bandar Cyprus, Paphos, kami menjalankan pelajaran keselamatan hidup yang berlangsung selama 5 jam! Tiada seorang pun daripada kanak-kanak itu mahu berhenti berkomunikasi atau berbuka untuk makan tengah hari. Bagi kami, masa ini berlalu dalam sekelip mata. Ini adalah respon kanak-kanak terhadap kedatangan kami. Kami memberitahu kanak-kanak tentang pencapaian baru dalam perlindungan kebakaran penduduk. Kami mengadakan pembentangan yang dipanggil "Olimpik Kuban" untuk pelajar dalam gred 7-11. Kanak-kanak dan guru ditunjukkan pencapaian terkini dalam bidang memastikan keselamatan kemudahan sukan. Kebanyakan pelajaran ditumpukan kepada pembangunan di Rusia pergerakan kanak-kanak dan belia awam "Sekolah Keselamatan", "Petugas Bomba Muda", peraturan tindakan sekiranya berlaku kecemasan semula jadi dan buatan manusia, langkah-langkah untuk pengendalian kebakaran yang selamat, pencegahan kebakaran dan pembubaran. Untuk mengenang pertemuan itu, kami memberi kanak-kanak cenderahati, kemeja-T dan topi besbol dengan simbol Rusia dan Kementerian Situasi Kecemasan, kalendar dengan karya dan buku kanak-kanak dan alat bantu mengajar atas keselamatan.

Svetlana Anatolyevna, apakah yang menarik minat anda sebagai pakar dalam bidang mempromosikan budaya tingkah laku selamat di kalangan rakan sekerja asing? Apakah bentuk dan kaedah kerja, pada pendapat anda, boleh diguna pakai?

Pengalaman negara asing, pertama sekali, memupuk kemahiran praktikal kanak-kanak dalam mengendalikan kebakaran, objek berbahaya kebakaran, dan tindakan dalam pelbagai situasi kecemasan.

Oleh itu, di UK, isu pemindahan diselesaikan secara automatik. Peranan utama dimainkan oleh latihan kakitangan dan pembangunan arahan peribadi terperinci di setiap sekolah.

Di Jerman, kanak-kanak diperkenalkan kepada bahaya yang berkaitan dengan pengendalian api yang cuai sejak usia prasekolah.

Di Jepun, secara langsung di Tokyo, wilayah bekerja dengan setiap keluarga, memberikan orang dewasa dan kanak-kanak peluang untuk menjalani latihan praktikal dalam situasi kecemasan. kompleks pendidikan muzium pusat.

Minggu pencegahan diadakan di Kanada, bekerja teater sekolah dengan penglibatan kanak-kanak dan ibu bapa dalam persembahan mengenai topik keselamatan.

Di Belarus, kerja kumpulan awam remaja penyelamat dan bomba, perhimpunan antarabangsa, dan syif khusus sedang giat dijalankan. Sebilangan besar produk pendidikan dan promosi berkualiti tinggi diterbitkan. Terdapat hubungan istimewa di sini dengan pembangunan muzium dan kompleks pameran. Semua bentuk dan kaedah kerja ini digunakan di negara kita.

- Apakah perasaan peribadi anda tentang kerja berterusan mengenai kerjasama antarabangsa?

Emosi daripada mesyuarat antarabangsa sebegini amat menggembirakan! Jumlah kebaikan yang mereka bawa kepada kami dan tetamu asing akan bertahan lama. Setiap pertemuan membawa kepada persahabatan. Tetamu asing kami ingin mengetahui lebih lanjut tentang Kementerian Situasi Kecemasan dan negara kami, dan mengenali Rusia sebagai kreatif, selamat dan baik.

Penjaga keamanan seperti Pesuruhjaya perkhidmatan bomba Jerman Peter Scheffler, ketua delegasi Jerman kanak-kanak dari bandar Niski Heike dan Frank Adomat, unit. Mereka membantu kumpulan baru kanak-kanak dan orang dewasa mengubah idea mereka tentang Rusia.

Daripada kata-kata setiap delegasi asing: Orang Rusia adalah orang yang sangat mesra!

- Terima kasih atas wawancara!

Seorang profesor dari India, yang datang ke Vologda dan tidak tahu bahasa Rusia, menolak penterjemah seminggu kemudian. "Saya sendiri memahami penduduk Vologda dengan baik," katanya, "kerana mereka bercakap Sanskrit yang rosak."

Ahli etnografi Vologda Svetlana Zharnikova sama sekali tidak terkejut dengan ini: "Orang India dan Slav sekarang mempunyai satu rumah nenek moyang dan satu bahasa nenek moyang - Sanskrit," kata Svetlana Vasilievna. "Nenek moyang kami yang jauh tinggal di Eropah Timur di wilayah itu kira-kira dari Vologda moden hingga pantai Lautan Artik.” calon ilmu sejarah Svetlana Zharnikova menulis monograf tentang akar sejarah Rusia Utara budaya rakyat. Buku itu ternyata tebal.

Pada tahun 1903, Tilak, seorang penyelidik epik India kuno, menerbitkan bukunya "The Arctic Homeland in the Vedas" di Bombay. Menurut Tilak, Veda, yang dicipta lebih daripada tiga ribu tahun yang lalu, menceritakan tentang kehidupan nenek moyangnya yang jauh berhampiran Lautan Artik. Mereka menggambarkan tidak berkesudahan hari musim panas Dan malam musim sejuk, Polaris dan Cahaya Utara.

Teks India kuno memberitahu bahawa di rumah nenek moyang, di mana terdapat banyak hutan dan tasik, terdapat gunung suci, yang membahagikan tanah kepada utara dan selatan, dan sungai-sungai kepada yang mengalir ke utara dan mengalir ke selatan. Sungai yang mengalir ke laut selatan dipanggil Ra (ini adalah Volga). Dan yang mengalir ke Laut Biji atau Laut Putih ialah Dvina (yang dalam bahasa Sanskrit bermaksud "berganda"). Dvina Utara sebenarnya tidak mempunyai sumber sendiri - ia timbul dari pertemuan dua sungai: Selatan dan Sukhona. Dan pergunungan suci dari epik India purba sangat serupa dalam penerangan dengan kawasan tadahan air utama Eropah Timur- Uvaly Utara, lengkok bukit gergasi ini, berjalan dari timur laut Valdai ke Ural kutub.

Sulaman Vologda wanita bergaya abad ke-19 (kiri).
Sulaman India pada masa yang sama.

Berdasarkan penyelidikan ahli paleoklimatologi, pada masa-masa yang diceritakan oleh Veda, purata suhu musim sejuk di pantai Lautan Artik adalah 12 darjah lebih tinggi daripada sekarang. Dan kehidupan di sana, dari segi iklim, tidak lebih buruk daripada sekarang di zon Atlantik di Eropah Barat. "Sebilangan besar nama sungai kita boleh diterjemahkan secara ringkas daripada bahasa Sanskrit tanpa memutarbelitkan bahasa," kata Svetlana Zharnikova. "Sukhona bermaksud "mudah diatasi", Kubena bermaksud "berliku", Suda bermaksud "aliran", Darida bermaksud "memberi air," Padma bermaksud " teratai, teratai air", Kusha - "sedge", Syamzhena - "menyatukan manusia". Di wilayah Vologda dan Arkhangelsk, banyak sungai, tasik dan sungai dipanggil Ganges, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka. Dalam buku saya, tiga puluh halaman diduduki oleh nama-nama ini dalam bahasa Sanskrit. Dan nama-nama seperti itu hanya boleh dikekalkan jika - dan ini sudah menjadi undang-undang - jika orang yang memberi nama ini bertahan. Dan jika mereka hilang, maka nama itu berubah ."

Tahun sebelum yang lalu, Svetlana Zharnikova mengiringi kumpulan rakyat India dalam perjalanan di sepanjang Sukhona. Pemimpin ensembel ini, Puan Mihra, terkejut dengan perhiasan di Vologda pakaian kebangsaan. "Ini," dia berseru dengan penuh semangat, "ditemui di sini di Rajasthan, dan ini terdapat di Aris, dan perhiasan ini sama seperti di Bengal." Ternyata walaupun teknologi menyulam perhiasan dipanggil sama di rantau Vologda dan di India. Pengrajin wanita kami bercakap tentang jahitan satin "chakan", dan orang India memanggilnya "chikan".

Penyejukan memaksa sebahagian besar suku Indo-Eropah untuk mencari wilayah baru yang lebih baik untuk kehidupan di barat dan selatan. Telah pergi ke Eropah Tengah dari Sungai Pechora suku-suku itu adalah "Deychev", dari Sungai Sukhona - "Suekhane", dan dari Vaga - "Vagane". Semua ini adalah nenek moyang orang Jerman. Puak-puak lain menetap di pantai Mediterranean Eropah dan sampai lautan Atlantik. Mereka pergi ke Caucasus dan lebih jauh ke selatan. Antara mereka yang datang ke Semenanjung Hindustan ialah puak Krivi dan Drava - ingat Slavic Krivichi dan Drevlyans.

Menurut Svetlana Zharnikova, pada pergantian milenium ke-4-3 SM, masyarakat Indo-Eropah asal mula berpecah kepada sepuluh kumpulan bahasa yang menjadi moyang kepada semua Slav moden, semua orang Rom dan Jerman Eropah barat, Albania, Greek, Ossetia, Armenia, Tajik, Iran, India, Latvia dan Lithuania. "Kami sedang melalui masa yang tidak masuk akal," kata Svetlana Vasilievna, "apabila ahli politik yang jahil cuba menjadikan orang asing antara satu sama lain. Idea liar. Tiada siapa yang lebih baik atau lebih kuno daripada yang lain, kerana semua orang berasal dari akar yang sama .”

Petikan dari artikel oleh S. Zharnikova "Siapa kita dalam hal ini Eropah lama? majalah "Sains dan Kehidupan", 1997

Adalah menarik bahawa nama-nama banyak sungai - "mata air suci", terdapat di epik India purba Kami juga mempunyai "Mahabharata" di Utara Rusia. Mari kita senaraikan yang sepadan dengan kata kerja: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga. Tetapi terdapat juga sungai Ganga, Gangreka, tasik Gango, Gangozero dan banyak lagi.

Komposisi sulaman Rusia Utara (di bawah) dan India.

Kontemporari kami, ahli bahasa Bulgaria yang cemerlang V. Georgiev, menyatakan keadaan yang sangat penting berikut: “Nama geografi adalah sumber terpenting untuk menentukan etnogenesis sesuatu kawasan. Dari segi kestabilan, nama-nama ini tidak sama; nama-nama sungai, terutamanya yang utama, adalah yang paling stabil. Tetapi untuk mengekalkan nama, adalah perlu untuk mengekalkan kesinambungan penduduk, meneruskan nama-nama ini dari generasi ke generasi. Jika tidak, orang baru datang dan memanggil segala-galanya dengan cara mereka sendiri. Oleh itu, pada tahun 1927, satu pasukan ahli geologi "menemui" paling banyak gunung tinggi Ural subpolar. Penduduk Komi tempatan memanggilnya Narada-Iz, Iz - dalam Komi - gunung, batu, tetapi tiada siapa yang dapat menjelaskan maksud Narada. Dan ahli geologi memutuskan untuk menghormati dekad itu revolusi Oktober dan untuk kejelasan, namakan semula gunung itu dan panggil ia Narodnaya. Inilah yang kini dipanggil dalam semua buku rujukan geografi dan pada semua peta. Tetapi epik India kuno menceritakan tentang orang bijak yang hebat dan sekutu Narada, yang tinggal di Utara dan menyampaikan perintah Tuhan kepada manusia, dan permintaan orang kepada Tuhan.

Idea yang sama telah dinyatakan pada 20-an abad kita oleh ahli akademik ahli sains Rusia yang hebat A.I. Sobolevsky dalam artikelnya "Nama-nama sungai dan tasik di Utara Rusia": "Titik permulaan kerja saya ialah andaian bahawa kedua-dua kumpulan nama adalah berkaitan antara satu sama lain dan tergolong dalam satu bahasa keluarga Indo-Eropah, yang buat masa ini, sehingga istilah yang lebih sesuai ditemui, saya panggil "Scythian." Pada tahun 60-an abad yang lalu, penyelidik Sweden G. Ehanson , menganalisis nama geografi Eropah Utara (termasuk Utara Rusia), membuat kesimpulan bahawa ia berdasarkan beberapa jenis bahasa Indo-Iran.

Nama beberapa sungai Rusia Utara: Vel; Valga; Indigo, Indomaniak; Lala; Sukhona; Padmo.

Makna perkataan dalam bahasa Sanskrit: Vel - sempadan, had, tebing sungai; Valgu - menyenangkan, cantik; Indu - drop; Lal - bermain, berkilauan; Suhana - mudah diatasi; Padma - bunga teratai air, teratai, teratai.

"Jadi apa masalahnya dan bagaimana perkataan dan nama Sanskrit sampai ke Utara Rusia?" - anda bertanya. Intinya ialah mereka tidak datang dari India ke Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver dan tanah Rusia yang lain, tetapi sebaliknya.

Sila ambil perhatian bahawa peristiwa terakhir yang diterangkan dalam epik Mahabharata ialah pertempuran besar antara Pandawa dan Kaurava, yang dipercayai berlaku pada 3102 SM. e. di Kurukshetra (padang Kursk). Dari peristiwa inilah kronologi India tradisional memulakan pengiraan detik kitaran masa terburuk - Kaliyuga (atau masa kerajaan dewi kematian Kali). Tetapi pada pergantian milenium ke-3-4 SM. e. tidak ada suku yang bercakap bahasa Indo-Eropah (dan, secara semula jadi, Sanskrit) di Semenanjung Hindustan; mereka datang ke sana tidak lama kemudian. Kemudian timbul persoalan semula jadi: di manakah mereka bertempur pada 3102 SM? e., iaitu, lima ribu tahun dahulu?

Pada awal abad kita, saintis India yang cemerlang Bal Gangadhar Tilak cuba menjawab soalan ini dengan menganalisis teks kuno dalam bukunya "The Arctic Homeland in the Vedas," yang diterbitkan pada tahun 1903. Pada pendapatnya, tanah air nenek moyang orang Indo-Iran (atau, sebagaimana mereka memanggil diri mereka, Aryan) berada di utara Eropah, di suatu tempat berhampiran Bulatan Artik. Ini dibuktikan oleh legenda yang masih hidup tentang tahun itu, yang dibahagikan kepada separuh terang dan gelap, tentang Laut Susu beku, di atasnya Cahaya Utara berkilauan ("Blistavitsy"), mengenai buruj bukan sahaja circumpolar, tetapi juga latitud kutub, mengelilingi panjang malam musim sejuk sekeliling bintang Utara. Teks kuno bercakap tentang pencairan salji musim bunga, tentang matahari musim panas yang tidak pernah terbenam, tentang gunung yang terbentang dari barat ke timur dan membahagikan sungai kepada sungai yang mengalir ke utara (ke Laut Susu) dan mengalir ke selatan (ke Laut Selatan).

Perkataan universal

Mari kita ambil contoh yang paling terkenal perkataan Rusia"satelit" abad kita. Ia terdiri daripada tiga bahagian: a) “s” ialah awalan, b) “put” ialah akar dan c) “nik” ialah akhiran. Perkataan Rusia "put" adalah biasa kepada banyak bahasa lain dalam keluarga Indo-Eropah: laluan dalam bahasa Inggeris dan "laluan" dalam bahasa Sanskrit. Itu sahaja. Persamaan antara Rusia dan Sanskrit pergi lebih jauh dan boleh dilihat di semua peringkat. Perkataan Sanskrit "pathik" bermaksud "orang yang mengikuti jalan, pengembara." Bahasa Rusia boleh membentuk perkataan seperti "putik" dan "pengembara". Perkara yang paling menarik dalam sejarah perkataan "sputnik" dalam bahasa Rusia. Makna semantik kata-kata ini adalah sama dalam kedua-dua bahasa: "orang yang mengikuti jalan dengan seseorang."

Perhiasan sulaman dan produk tenunan wilayah Vologda. abad XIX.

Perkataan Rusia "dilihat" dan "soonu" dalam bahasa Sanskrit. Juga "madiy" ialah "anak" dalam bahasa Sanskrit dan boleh dibandingkan dengan "mou" dalam bahasa Rusia dan "mu" dalam bahasa Inggeris. Tetapi hanya dalam bahasa Rusia dan Sanskrit "mou" dan "madiy" harus berubah menjadi "moua" dan "madiya", kerana kita bercakap tentang perkataan "snokha", yang feminin. Perkataan Rusia "snokha" adalah bahasa Sanskrit "snukha", yang boleh disebut dengan cara yang sama seperti dalam bahasa Rusia. Hubungan antara anak lelaki dan isteri anaknya juga digambarkan dengan perkataan yang serupa dalam dua bahasa. Adakah terdapat persamaan yang lebih besar mungkin di mana-mana? Tidak mungkin terdapat dua lagi bahasa berbeza yang telah mengekalkan warisan purba mereka - sebutan yang begitu rapat - sehingga hari ini.

Berikut adalah satu lagi ungkapan Rusia: "Itu adalah dom anda, etot dom kami." Dalam bahasa Sanskrit: “Tat vas dham, etat nas dham.” "Tot" atau "tat" ialah kata ganti nama tunjuk tunggal dalam kedua-dua bahasa dan merujuk kepada objek dari luar. "Dham" Sanskrit ialah "dom" Rusia, mungkin disebabkan oleh fakta bahawa bahasa Rusia tidak mempunyai "h" yang disedut.

Bahasa-bahasa muda kumpulan Indo-Eropah, seperti bahasa Inggeris, Perancis, Jerman dan juga Hindi, yang secara langsung kembali ke Sanskrit, mesti menggunakan kata kerja "adalah", yang tanpanya ayat di atas tidak boleh wujud dalam mana-mana bahasa ini. Hanya bahasa Rusia dan Sanskrit yang melakukannya tanpa kata kerja penghubung "adalah", sambil kekal betul sepenuhnya dari segi tatabahasa dan ideomatik. Perkataan "is" itu sendiri serupa dengan "est" dalam bahasa Rusia dan "asti" dalam bahasa Sanskrit. Dan lebih daripada itu, "estestvo" Rusia dan "astitva" Sanskrit bermaksud "kewujudan" dalam kedua-dua bahasa. Oleh itu, menjadi jelas bahawa bukan sahaja susunan sintaks dan perkataan adalah serupa, tetapi ekspresi dan semangat yang sangat dipelihara dalam bahasa-bahasa ini dalam bentuk asal yang tidak berubah.

Peta dengan nama-nama sungai di wilayah Vologda. 1860

Ini mudah dan sangat peraturan yang berguna Tatabahasa Panini. Panini menunjukkan bagaimana enam kata ganti nama ditukar menjadi kata keterangan masa dengan hanya menambah "-da." Hanya tiga daripada enam contoh Sanskrit yang dipetik oleh Panini kekal dalam bahasa Rusia moden, tetapi mereka mengikuti peraturan berusia 2600 tahun ini. Di sini mereka:

Kata ganti nama dalam bahasa Sanskrit: kim; tat; sarva

Makna yang sepadan dalam bahasa Rusia ialah: yang mana; Itu; Semua

Kata keterangan dalam bahasa Sanskrit: kada; tada ; sada

Maksud yang sepadan dalam bahasa Rusia ialah: bila; Kemudian; Sentiasa

Huruf "g" dalam perkataan Rusia biasanya menandakan penyambungan kepada satu keseluruhan bahagian yang sebelum ini wujud secara berasingan.
Refleksi akar linguistik biasa dalam toponimi Rusia.

Dalam toponimi (iaitu, dalam nama geografi), gambar itu dicerminkan tidak kurang sepenuhnya daripada dalam Mahabharata dan Srimad Bhagavatam. Sudah tentu, jika anda tidak menunjukkan nama individu sungai, bandar, gunung, tetapi terbentang di hadapan sebuah orang peta sepenuhnya meliputi Nama-Nama ini. Selain itu, nama geografi Empayar berbilang suku mencerminkan kedalaman yang tidak habis-habisnya Pengetahuan falsafah bersatu nenek moyang kita.

Arya secara harfiah adalah nama dua bandar hingga hari ini: di wilayah Nizhny Novgorod dan Yekaterinburg.

Omsk - sebuah bandar Siberia di Sungai Om - adalah mantra transendental "Om". Bandar Oma dan Sungai Oma terletak di wilayah Arkhangelsk.

Chita ialah sebuah bandar di Transbaikalia. Terjemahan tepat dari bahasa Sanskrit ialah "memahami, memahami, memerhati, mengetahui." Oleh itu perkataan Rusia "baca".

Achit ialah sebuah bandar di wilayah Sverdlovsk. Diterjemah dari bahasa Sanskrit - "kejahilan, kebodohan."

Moksha - ini adalah nama dua sungai, di Mordovia dan di wilayah Ryazan. Istilah Veda "moksha", diterjemahkan dari bahasa Sanskrit, bermaksud "pembebasan, berlepas ke Dunia Rohani."

Kryshneva dan Khareva adalah dua anak sungai kecil Sungai Kama, yang mengandungi Nama Keperibadian Tuhan Yang Tertinggi - Kryshen dan Hari. Sila ambil perhatian bahawa nama "sakramen Kristian" pentahbisan makanan dan perjamuan ialah "Ekaristi". Dan ini adalah tiga perkataan Sanskrit: "ev-Hari-isti" - "kebiasaan Hari untuk menderma makanan." Kerana Yesus tidak membawa dari Hindustan, tempat Dia belajar dari umur 12.5 tahun, beberapa agama yang baru dicipta. nama sendiri, dan Pengetahuan dan ritual Veda tulen dan memberitahu pelajar nama Aryan purba mereka. Dan barulah mereka sengaja diputarbelitkan oleh musuh geopolitik kita dan digunakan menentang Risshi-ki sebagai senjata ideologi.

Kharino - Nama ini Kryshnya digunakan untuk menamakan sebuah bandar di wilayah Perm dan dua kampung purba: Di daerah Nekrasovsky rantau Yaroslavl dan di daerah Vyaznikovsky di wilayah Vladimir.

Hari-kurk ialah nama selat di Estonia di pintu masuk ke Teluk Riga. Terjemahan yang tepat ialah "nyanyian Hari."

Sukharevo ialah sebuah kampung di daerah Mytishchi berhampiran Moscow, tempat paling suci Bharata-varsha. Hari ini, Kuil Veda Krsna telah dihidupkan semula di sini. Diterjemahkan daripada bahasa Sanskrit, “Su-Hare” bermaksud “memiliki kuasa pengabdian penuh kasih kepada Kŗşņa.” Wilayah kuil ini dibasuh oleh muara sungai kecil Kirtida yang suci, dinamakan sempena Dewi Laut (diterjemahkan dari bahasa Sanskrit sebagai "memberi pujian"). Lima ribu seratus tahun yang lalu, Kirtida mengambil Dewi Rada-rani kecil (Rada yang turun).

Pemujaan Dewi Rada jauh lebih meluas di Rusia daripada pemujaan Kryshny sendiri, sama seperti hari ini di tempat-tempat suci Hindustan.

Kharampur - sebuah bandar dan sungai di wilayah Yamalo-Nenets Okrug Autonomi. Terjemahan yang tepat adalah "diketuai oleh Dewi Hara."

Bahasa Sanskrit dan Rusia
Apabila menganalisisnya, terdapat beberapa kejutan pada persamaan banyak perkataan. Tidak dinafikan bahawa bahasa Sanskrit dan Rusia sangat rapat dalam bahasa roh. Apakah bahasa utama?

Orang yang tidak mengetahui masa lalunya tidak mempunyai masa depan. Di negara kita, atas beberapa sebab tertentu, pengetahuan tentang asal usul kita, pengetahuan tentang asal usul kita hilang. Benang penghubung yang menyatukan semua orang menjadi satu keseluruhan telah musnah. Kesedaran kolektif etnik telah dibubarkan dalam kejahilan budaya.

Menganalisis fakta sejarah, dengan menganalisis kitab suci Veda, seseorang boleh membuat kesimpulan bahawa tamadun Veda purba sebelum ini wujud. Oleh itu boleh dijangkakan bahawa jejak tamadun ini kekal dalam budaya di seluruh dunia sehingga hari ini. Dan kini terdapat ramai penyelidik yang menemui ciri yang serupa dalam budaya dunia. Orang-orang Slavia tergolong dalam keluarga Indo-Eropah, Indo-Iran, atau kerana mereka kini dipanggil orang Aryan. Dan masa lalu mereka tidak ada persamaan dengan budaya pagan atau barbar. Terdapat persamaan yang ketara antara jiwa Rusia dan India sebagai keinginan yang tidak terkawal untuk ufuk rohani. Ini boleh diperhatikan dengan mudah daripada sejarah negara-negara tersebut.

Bahasa Sanskrit dan Rusia. Maksud getaran.

Kita semua tahu bahawa ucapan adalah ekspresi budaya penuturnya. Sebarang pertuturan adalah getaran bunyi tertentu. Dan alam semesta material kita juga terdiri daripada getaran bunyi. Menurut Veda, sumber getaran ini adalah Brahma, yang, melalui pengucapan bunyi tertentu, mencipta alam semesta kita dengan semua jenis makhluk hidup. Bunyi-bunyi yang berasal dari Brahman dipercayai bunyi-bunyi Sanskrit. Oleh itu getaran bunyi bahasa Sanskrit mempunyai asas rohani rohani. Oleh itu, jika kita bersentuhan dengan getaran rohani, maka program pembangunan rohani diaktifkan dalam diri kita, hati kita dibersihkan. Dan ini fakta saintifik. Bahasa merupakan faktor yang sangat penting mempengaruhi budaya, pembentukan budaya, pembentukan dan perkembangan sesuatu kaum.

Untuk meninggikan sesuatu kaum atau sebaliknya merendahkan mereka, cukuplah dengan memperkenalkan bunyi-bunyi atau perkataan, nama, istilah yang sepadan ke dalam sistem linguistik kaum ini.

Penyelidikan oleh saintis tentang bahasa Sanskrit dan bahasa Rusia.

Pengembara Itali pertama Philippe Sosetti, yang melawat India 400 tahun yang lalu, membincangkan topik persamaan Sanskrit dengan bahasa dunia. Selepas perjalanannya, Sosetti meninggalkan karya tentang persamaan banyak perkataan India dengan Latin. Seterusnya ialah orang Inggeris William Jones. William Jones mengetahui bahasa Sanskrit dan mempelajari sebahagian besar Veda. Jones membuat kesimpulan bahawa bahasa India dan Eropah adalah berkaitan. Friedrich Bosch, seorang saintis dan ahli filologi Jerman, menulis sebuah karya pada pertengahan abad ke-19 - tatabahasa perbandingan Sanskrit, Zen, Greek, Latin, Old Church Slavonic, dan Jerman.

Ahli sejarah, etnografi dan penyelidik Ukraine Mitologi Slavia Georgy Bulashov, dalam kata pengantar salah satu karyanya, di mana dia menganalisis bahasa Sanskrit dan Rusia, menulis - "semua asas utama bahasa klan dan kehidupan suku, mitologi dan karya puitis, adalah hak milik seluruh kumpulan orang Indo-Eropah dan Aryan. Dan mereka datang dari masa yang jauh itu, ingatan hidup yang telah dipelihara sehingga hari ini dalam pujian dan ritual yang paling kuno, kitab suci orang India purba, yang dikenali sebagai "Veda." Oleh itu, pada akhir kitab abad lalu, penyelidikan oleh ahli bahasa menunjukkan bahawa prinsip asas Indo bahasa Eropah ialah bahasa Sanskrit, yang tertua daripada semua dialek moden.

Ahli cerita rakyat Rusia A. Gelferding (1853, St. Petersburg), dalam sebuah buku tentang hubungan bahasa Slavia dengan Sanskrit, menulis: “Bahasa Slavia dalam semua dialeknya telah memelihara akar dan kata-kata yang ada dalam bahasa Sanskrit. Dalam hal ini, keakraban bahasa yang dibandingkan adalah luar biasa. Bahasa Sanskrit dan Rusia tidak berbeza antara satu sama lain dalam sebarang perubahan organik yang kekal dalam bunyi. Slavic tidak mempunyai satu pun ciri asing kepada Sanskrit."

Profesor dari India, ahli bahasa, pakar besar dalam dialek Sanskrit, dialek, dialek, dll. Durgo Shastri, datang ke Moscow pada usia 60-an. Dia tidak tahu bahasa Rusia. Tetapi seminggu kemudian dia menolak penterjemah itu, memetik fakta bahawa dia sendiri cukup memahami bahasa Rusia, kerana orang Rusia bercakap bahasa Sanskrit yang rosak. Apabila dia mendengar ucapan Rusia, dia berkata bahawa - "anda bercakap salah satu dialek purba Sanskrit, yang dahulunya tersebar luas di salah satu wilayah India, tetapi kini dianggap sudah pupus."

Pada persidangan pada tahun 1964, Durgo membentangkan kertas kerja di mana beliau memberikan banyak alasan bahawa bahasa Sanskrit dan Rusia adalah bahasa yang berkaitan, dan bahasa Rusia adalah turunan dari bahasa Sanskrit. Ahli etnografi Rusia Svetlana Zharnikova, Calon Sains Sejarah. Pengarang buku - Mengenai akar sejarah budaya rakyat Rusia Utara, 1996.

Petikan - sebahagian besar nama sungai kita boleh diterjemahkan dengan mudah daripada bahasa Sanskrit tanpa memutarbelitkan bahasa. Sukhona - dari bahasa Sanskrit bermaksud mudah diatasi. Kubena – berliku. Suda adalah aliran. Darida – memberi air. Padma - teratai. Kama - cinta, tarikan. Terdapat banyak sungai dan tasik di wilayah Vologda dan Arkhangelsk - Ganges, Shiva, Indigo, dll. Buku ini mengandungi 30 muka surat nama-nama ini dalam bahasa Sanskrit. Dan perkataan Rus berasal dari perkataan Russia - yang dalam bahasa Sanskrit bermaksud suci atau terang.

Para saintis moden mengklasifikasikan kebanyakan bahasa Eropah sebagai milik kumpulan Indo-Eropah, mentakrifkan bahasa Sanskrit sebagai yang paling hampir dengan bahasa proto sejagat. Tetapi Sanskrit adalah bahasa yang tidak pernah dituturkan oleh orang di India. Bahasa ini sentiasa menjadi bahasa saintis dan paderi, sama seperti bahasa Latin untuk orang Eropah. Ini adalah bahasa buatan yang diperkenalkan ke dalam kehidupan orang Hindu. Tetapi bagaimana bahasa buatan ini muncul di India ketika itu?

Orang Hindu mempunyai legenda yang mengatakan bahawa pada suatu masa dahulu, tujuh orang guru kulit putih datang kepada mereka dari Utara, di seberang Himalaya. Mereka memberi orang Hindu bahasa (Sanskrit), memberi mereka Veda (Veda India yang terkenal itu) dan dengan itu meletakkan asas Brahmanisme, yang masih merupakan agama paling popular di India, dan dari mana Buddhisme muncul. Lebih-lebih lagi, ini adalah legenda yang agak terkenal - ia dikaji walaupun di universiti teosofi India. Ramai Brahmin menganggap Utara Rusia (bahagian utara Rusia Eropah) sebagai rumah nenek moyang semua manusia. Dan mereka datang ke utara kami untuk menunaikan haji, sama seperti orang Islam pergi ke Mekah.

Enam puluh peratus perkataan Sanskrit sepenuhnya bertepatan dalam makna dan sebutan dengan perkataan Rusia. Natalya Guseva, seorang ahli etnografi, Doktor Sains Sejarah, pakar terkenal dalam budaya India, pengarang lebih daripada 160 buku, bercakap tentang ini buat kali pertama. karya ilmiah mengenai budaya dan bentuk agama Hindu kuno. Pernah salah seorang saintis India yang dihormati, yang ditemani Guseva dalam perjalanan pelancong di sepanjang sungai di Utara Rusia, dalam komunikasi dengan penduduk tempatan menolak penterjemah dan, sambil menangis, berkata kepada Natalya Romanovna bahawa dia gembira mendengar bahasa Sanskrit yang hidup! Sejak saat itu, kajiannya tentang fenomena persamaan antara bahasa Rusia dan Sanskrit bermula.

Dan, sememangnya, ia mengejutkan: di suatu tempat di sana, jauh di selatan, di seberang Himalaya, hidup orang-orang bangsa Negroid, wakil yang paling berpendidikan yang bercakap bahasa yang dekat dengan bahasa Rusia kita. Lebih-lebih lagi, bahasa Sanskrit dekat dengan bahasa Rusia dengan cara yang sama, contohnya, bahasa Ukraine dekat dengan bahasa Rusia. Tidak boleh bercakap tentang apa-apa kebetulan perkataan yang begitu rapat antara Sanskrit dan mana-mana bahasa lain kecuali bahasa Rusia. Bahasa Sanskrit dan bahasa Rusia adalah saudara, dan jika kita menganggap bahawa bahasa Rusia, sebagai wakil keluarga bahasa Indo-Eropah, berasal dari bahasa Sanskrit, maka anggapan bahawa bahasa Sanskrit berasal dari bahasa Rusia juga adil. Jadi, sekurang-kurangnya, kata legenda India kuno.

Terdapat satu lagi faktor yang memihak kepada pernyataan ini: seperti yang dikatakan ahli filologi terkenal Alexander Dragunkin, bahasa yang diturunkan dari beberapa bahasa lain selalu menjadi lebih mudah: lebih sedikit bentuk lisan, perkataan yang lebih pendek, dll. Seseorang di sini mengikuti jalan yang paling sedikit tentangan. Dan sememangnya, Sanskrit jauh lebih mudah daripada bahasa Rusia. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa Sanskrit adalah bahasa Rusia yang dipermudahkan, beku dalam masa selama 4-5 ribu tahun. Dan tulisan hieroglif Sanskrit, menurut ahli akademik Nikolai Levashov, tidak lebih daripada rune Slavic-Aryan, sedikit diubah suai oleh orang Hindu.

Bahasa Rusia adalah yang paling banyak bahasa kuno di Bumi dan yang paling hampir dengan bahasa yang menjadi asas bagi kebanyakan bahasa dunia.

Nampak pelik memikirkan tentang kawan beroda dua di tengah musim sejuk. Walau bagaimanapun, apabila ia datang kepada kereta tersuai, musim sejuk adalah masanya. Pada musim sejuk, projek yang menakjubkan difikirkan, raksasa logam yang luar biasa dilahirkan, yang, dengan permulaan musim, akan bersedia untuk membalikkan Yekaterinburg. Beginilah lahirnya salah satu pewarta budaya adat di ibu kota Ural - dalam keghairahan kreatif berlatarkan jalan-jalan yang dilitupi salji. Helikopter pemangsa dengan nama bangga Asskicker, yang tidak memerlukan terjemahan.

Pemilik pemakan asfalt merah terang itu percaya bahawa menunggang basikal yang mempunyai kemungkinan teori ditiru adalah adab buruk. Itulah sebabnya Askicker menjadi contoh klasik"teknologi kit": hampir semua bahagiannya dipesan dari Amerika Syarikat daripada katalog Chrome Tersuai, termasuk enjin dan bingkai. Katalog ini, dengan cara itu, dalam kalangan tertentu dianggap hampir bible pembina adat. Sudah tentu, adalah mungkin untuk membeli yang sudah siap, tetapi ini bercanggah dengan ideologi - basikal itu harus dibina dengan ketat mengikut kehendak pemilik masa depannya. Semua operasi yang mengiringi kelahiran sebuah helikopter yang elegan dengan penampilan yang unik telah dijalankan di Yekaterinburg, di makmal motosikal Mikhail Ruzhiev.

Di sekitar kerangka Santee dan enjin Revtech, menggunakan kit yang telah dipilih di Amerika, sebuah motosikal yang sangat elegan, ringan dan unik telah berkembang. Pembinaan dan ujian mengambil masa lebih daripada enam bulan, dengan mengambil kira masa yang diperlukan untuk menghantar komponen utama. Tempahan untuk komponen utama telah dibuat pada awal musim luruh, dan pada awal Mei basikal itu telah pun dilanggar, kehilangan dan mendapatkan semula beberapa bahagian. Selari dengan pembinaan, ideologi motosikal itu sendiri dibangunkan, imej yang terkandung dalam warna yang menarik perhatian Ferrari Rosso Formula Satu dan airbrushing yang unik. Dengan cara ini, bar seret, kini digunakan sebagai stereng, bukanlah pilihan pertama. Asskicker dilahirkan dengan stereng gaya penyangkut beruk kanonik untuk helikopter Amerika, dengan "tanduk" yang besar diletakkan jauh ke atas dan sedikit ke belakang. Tetapi selepas beberapa lama, pemilik memutuskan untuk mengubah suai sedikit motosikal, menggantikan stereng dengan yang hampir lurus.

Dengan bantuan katalog yang dihasilkan oleh pengeluar alat ganti untuk Harley-Davidson, anda boleh membina motosikal yang lengkap tanpa membeli Harley-Davidson yang sebenar. Dan basikal siap akan kelihatan lebih serius. Benar, Asskicker membawa dua bahagian bukan Amerika - roda Avon Inggeris dan karburetor Mikuni Jepun.

Salah satu butiran utama imej basikal ialah "suara"nya. Bagi seorang penunggang motosikal, deruan sistem ekzos mungkin lebih dikenali daripada tangisan anaknya sendiri. Asskicker mula-mula menggunakan paip Santee, tetapi bunyinya dianggap "kotor". Dengan pemasangan ekzos daripada Supertrapp, motosikal itu memperoleh bunyi yang unik, kaya, yakin dan dihormati. Muzik jalanan, menggembirakan setiap telinga yang berdedikasi.

Kita boleh bercakap tentang kering spesifikasi teknikal, menterjemahkannya daripada inci dan paun padu biasa ke dalam bahasa biasa sistem metrik. Kira-kira 1,700 meter padu anjakan, hanya lebih 100 kuasa kuda, daya tarikan primitif dari putaran rendah dan pengendalian yang sangat baik. Tetapi apa gunanya?.. Dalam karya seni kejuruteraan, gaya, imej, segumpalan kesan yang tidak wajar muncul ke hadapan, yang, tidak, tidak, malah terburu-buru. Pintu dibuka sedikit untuk seketika. Nafas kehidupan yang tidak biasa, tetapi sangat menarik...

Pendapat peribadi
Konstantin Drozdov, pemilik motosikal

Pembinaan basikal tersuai membolehkan saya mencapai pematuhan maksimum dengan citarasa dan parameter fizikal saya. Pada akhirnya, ia sangat menarik untuk menonton bagaimana motosikal dilahirkan, direka khusus untuk anda. Ia mendapat namanya sebagai penghormatan kepada penggantungan yang kuat dan ciri-ciri cengkaman yang sangat baik, kerana apabila anda menanggalkan pendikit anda akan mendapat sepakan yang begitu berat di pantat. Dan dengan bantuan airbrushing kami cuba menyampaikan falsafah penunggang motosikal tertentu: tiada kesakitan - tiada permainan. Tanpa kesakitan tidak ada permainan, atau "apa yang tidak membunuh kita menjadikan kita lebih kuat." Akhirnya, hanya yang tidak menunggang sahaja yang tidak jatuh.
Dan kebetulan, inisial saya tersembunyi dalam lukisan pada tangki bahan api...

Kami berterima kasih kepada majalah "Style Auto" untuk bahan yang disediakan