rumah › Casis › "Imej Yuri Zhivago adalah imej utama novel B. Pasternak" Doktor Zhivago

"Imej Yuri Zhivago adalah imej utama novel B. Pasternak" Doktor Zhivago

Sesuai dengan kandungan ideologi dan tematik, sistem imej novel dibina, di tengah-tengahnya adalah watak utama- Yuri Andreevich Zhivago. Selalunya ia dipanggil alter ego pengarang, berbanding dengan wira lirik puisi. Sebaliknya, mereka melihatnya sebagai kesinambungan jenis wira Rusia itu. sastera XIX abad, yang biasa dipanggil " seorang tambahan". Kedua-dua pendirian ini mempunyai justifikasinya. Pasternak sendiri, menurut ingatan kawan rapatnya Olga Ivinskaya, mengatakan bahawa dalam imej Yuri Andreevich dia menggabungkan ciri-ciri keperibadian Blok, Yesenin, Mayakovsky dan dirinya sendiri. Ia juga menunjukkan bahawa dia mempercayai wira bukan sahaja untuk menyatakan pandangan, pemikiran, pemikirannya mengenai masalah yang paling penting, tetapi juga "memberinya" karya sebenar liriknya. Namun begitu, Zhivago ialah seorang wira novel di mana pengarangnya merangkumi ciri-ciri personaliti tertentu pada zaman itu. Ini adalah seorang intelektual biasa, seorang yang pintar, berpendidikan, dikurniakan jiwa yang sensitif dan hadiah kreatif. Terperangkap dalam pusaran peristiwa bersejarah, dia nampaknya "berdiri di atas perjuangan", dia tidak boleh menyertai mana-mana kem sepenuhnya - tidak putih mahupun merah. Zhivago ingin berseru kepada Putih, seorang budak sekolah, masih hampir budak, dan kepada Reds, Bolshevik, "bahawa keselamatan bukan terletak pada kesetiaan kepada bentuk, tetapi pada pembebasan daripada mereka." Menyerang dalam kekuatan adalah adegan pertempuran detasmen partisan, di mana, bertentangan dengan kehendaknya, Yuri Andreevich mendapati dirinya. Dia mendapati teks Mazmur ke-90 dijahit ke dalam pakaian kedua-dua partisan yang terbunuh dan pelajar sekolah menengah yang berjuang menentang partisan. Mereka menembak antara satu sama lain, tetapi meminta pertolongan dan perlindungan daripada Juruselamat yang satu.

Kemudian, Zhivago mendapati bahawa semakin sukar untuk mengekalkan pengasingannya, pemisahan daripada "kawanan". "Apakah yang menghalang saya daripada berkhidmat, menyembuhkan dan menulis?" - dia berfikir dan membuat kesimpulan yang menarik: "... bukan kekurangan dan pengembaraan, bukan ketidakstabilan dan perubahan yang kerap, tetapi semangat frasa berderak yang berlaku pada zaman kita." Kadang-kadang nampaknya dia benar-benar "berlebihan", seorang yang lemah semangat yang tidak dapat mencari tempatnya dalam kehidupan baru, tidak seperti kawan-kawan masa mudanya Dudorov dan Gordon. Semua yang dia lakukan secara tegas setiap hari, membosankan, dan keraguan, keraguan, keragu-raguannya kadangkala menjengkelkan. Tetapi ini hanyalah potongan luaran, di belakangnya seseorang dapat melihat apa yang menjadikan Zhivago sebagai wira novel: dalam keadaan ketidakperibadian umum, dia kekal sebagai personaliti, di tengah-tengah kekejaman melampau yang revolusi dan Perang saudara, dia mengekalkan kebaikan dan kemanusiaan. Dia mampu bersimpati dengan masalah orang ramai, dan menyedari perkara yang tidak dapat dielakkan daripada apa yang berlaku. Dalam konsep sejarah dan falsafah umum Pasternak, ia adalah orang yang mampu memahami intipati peristiwa, dan menjadi personaliti kreatif, boleh menyatakannya dalam puisinya, membantu orang lain memahami dunia di sekeliling mereka. Pada masa yang sama, dia sendiri menjadi mangsa masa - bukan tanpa alasan dia mati pada tahun 1929, yang dipanggil tahun "titik perubahan yang hebat". Sekali A. Blok berkata bahawa Pushkin "dibunuh oleh kekurangan udara", dan Pasternak secara literal menyedari metafora ini. Dalam suasana kekurangan kebebasan sepenuhnya, kemenangan biasa-biasa saja, pecahnya hubungan budaya dan rohani, seseorang seperti Yuri Zhivago tidak boleh hidup. Tetapi bertahun-tahun kemudian, kawan-kawannya mengingatinya. Sambil membongkok buku catatan puisi Zhivago yang lusuh, mereka tiba-tiba merasakan "kelembutan dan ketenangan yang menggembirakan", "kebebasan jiwa", yang tidak datang walaupun selepas Agung. Perang Patriotik, walaupun semua orang menjangkakannya, tetapi yang Yuri Zhivago yang sudah lama meninggal itu dibawa sepanjang hidupnya dan berjaya disampaikan dalam puisinya. Baris-baris akhir ini adalah pernyataan tentang keaslian wira novel, kesuburan kewujudannya dan ketidakmusnahan dan keabadian budaya yang hebat, kebenaran abadi dan nilai-nilai murni yang menjadi asas keperibadiannya.

Antipode Zhivago dalam novel itu ialah Antipov-Strelnikov. Dia adalah penjelmaan jenis "pejuang besi" revolusi. Di satu pihak, dia ada kuasa hebat kehendak, aktiviti, kesediaan untuk pengorbanan diri atas nama idea yang hebat, pertapaan, kesucian fikiran. DENGAN

sebaliknya, dia dicirikan oleh kekejaman yang tidak wajar, keterusterangan, keupayaan untuk menentukan kepada semua orang apa yang dia anggap sebagai "keperluan revolusioner", dan dengan kekerasan "memandu" ke dalam kehidupan baru malah mereka yang tidak bercita-cita untuk masuk ke dalamnya sama sekali. Nasibnya tragis. Pavel Antipov, setelah berubah dari pemalu, romantis orang muda, jatuh cinta dengan Lara dan menganut idea kemanusiaan kebebasan, kesaksamaan dan persaudaraan, dalam pejuang yang kejam, penghukum Strelnikov, ternyata menjadi mangsa idea revolusioner yang palsu dan mematikan, yang, menurut pengarang, bercanggah dengan perjalanan semula jadi. sejarah dan kehidupan itu sendiri. Memahami dengan baik motivasi dalaman tindakan suaminya, Lara menyatakan: “Dengan beberapa jenis kesombongan yang muda, diarahkan secara palsu, dia menjadi tersinggung oleh sesuatu dalam kehidupan yang tidak ada orang yang tersinggung. Dia mula mencebik pada perjalanan peristiwa, pada sejarah. … Dia masih menyelesaikan markah dengannya sehingga hari ini. … Dia akan mati kerana cita-cita bodoh ini.”

Akibatnya, Antipov, atas nama perjuangan untuk revolusi, meninggalkan isteri dan anak perempuannya, dari segala yang, dalam fikirannya, mengganggu "kerja kehidupan." Dia juga mengambil nama lain - Strelnikov - dan menjadi penjelmaan kuasa kejam revolusi. Tetapi ternyata sebenarnya dia lemah semangat dan tidak berdaya dalam keinginan untuk mengawal perjalanan sejarah. "Perubahan hidup! Yuri Zhi-vago berseru. - Jadi orang boleh beralasan ... yang tidak pernah mengenali kehidupan, yang tidak merasakan rohnya, jiwanya. …Dan material, zat, kehidupan tidak pernah wujud. Dia ... dirinya selama-lamanya mengolah dan mencipta semula, dia sendiri jauh lebih tinggi daripada teori bodoh kami dengan anda. Akibatnya, Antipov-Strelnikov datang untuk menyelesaikan keputusasaan dan membunuh diri. Oleh itu, penulis menunjukkan bahawa perkhidmatan fanatik kepada revolusi hanya boleh membawa kepada kematian dan, pada dasarnya, bertentangan dengan kehidupan.

Penjelmaan kehidupan, cinta, Rusia ada dalam novel Lara - kekasih Zhivago. Dia berada di antara dua antipoda - Zhivago dan Antipov-Strelnikov. Pasternak menulis tentang prototaip Lara dalam surat kepada R. Schweitzer pada tahun 1958, dengan menyatakan bahawa Olga Vsevolodovna Ivinskaya "adalah Lara kerja saya", "personifikasi keceriaan dan pengorbanan diri." Dalam temu bual dengan seorang wartawan Inggeris pada tahun 1959, penulis mendakwa: "Pada masa muda saya tidak ada seorang pun, hanya Lara ... Tetapi Lara pada usia tua saya tersurat dalam hati saya dengan darahnya (Ivinskaya) dan penjaranya. ” Seperti dalam nasib pengarang, begitu juga dalam nasib pahlawan, terdapat dua orang yang dikasihi, perlu baginya, wanita yang menentukan hidupnya. Isterinya Tonya adalah personifikasi asas yang tidak tergoyahkan: rumah, keluarga. Lara adalah penjelmaan unsur cinta, kehidupan, kreativiti. Imej ini meneruskan tradisi heroin terbaik Kesusasteraan klasik Rusia (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Gadis Turgenev", dll.). Tetapi nasibnya juga ternyata berkait rapat dengan nasib Rusia. D.S. Likhachev mendakwa bahawa dalam novel Lara adalah simbol Rusia dan kehidupan itu sendiri. Pada masa yang sama, ini adalah imej yang sangat spesifik, dengan nasibnya sendiri, yang merupakan salah satu jalan cerita utama. Adalah penting bahawa dia adalah saudara perempuan belas kasihan yang membantu mereka yang cedera semasa Perang Dunia Pertama. Ia secara organik menggabungkan unsur, permulaan semula jadi dan rasa budaya yang halus, puisi terbaik Zhivago didedikasikan untuknya. Cintanya kepada Yuri Andreevich diperoleh melalui penderitaan dan diperoleh melalui ujian dosa yang teruk, hubungan yang memalukan dengan Komarovsky, seorang peguam berpengaruh yang merangkumi ketidakjujuran, sinis, kekotoran dan kekasaran masyarakat borjuasi yang lengkap. Lara pergi tanpa cinta untuk berkahwin dengan Antipov untuk membebaskan dirinya daripada Komarovsky. Dengan Yuri, dia pada mulanya dihubungkan dengan cinta, yang merupakan penjelmaan kegembiraan hidup, personifikasinya. Mereka disatukan oleh rasa kebebasan, yang merupakan kunci kepada keabadian. Walaupun cinta mereka dilarang dari sudut pandangan norma yang diterima umum (Zhivago berkahwin dengan Tonya, dan Lara berkahwin dengan Antipov, walaupun hubungan dengan Zhivago berkembang pada saat Lara menganggap suaminya sudah mati), dia disucikan untuk pahlawan. oleh seluruh alam semesta. Di sini, sebagai contoh, adalah bagaimana Lara di keranda Zhivago bercakap tentang cinta mereka: "Mereka mencintai satu sama lain bukan kerana tidak dapat dielakkan, bukan "terbakar oleh keghairahan," seperti yang digambarkan secara palsu. Mereka saling menyayangi kerana semua yang ada di sekeliling mereka sangat menginginkan: bumi di bawah mereka, langit di atas kepala mereka, awan dan pokok. Pada peringkat akhir, Lara, yang secara tidak sengaja datang ke pengebumian Yuri Zhivago, meratapinya, tetapi adegan ini mengejutkan bukan sahaja dengan kedalaman perasaan yang dinyatakan dalam tradisi puisi rakyat, tetapi juga dengan fakta bahawa heroin itu memanggil si mati seolah-olah dia masih hidup ("Di sini kita bersama lagi, Yurochka... Alangkah ngerinya, fikirkanlah!... Fikirkanlah!"). Ternyata cinta adalah kehidupan, ia lebih kuat daripada kematian, adalah lebih penting daripada "penstrukturan semula dunia", yang, berbanding dengan "misteri kehidupan, misteri kematian", genius manusia hanyalah "pertengkaran kecil dunia". Jadi sekali lagi, dalam penamat, teras ideologi dan kiasan utama novel ini ditekankan: penentangan orang yang hidup dan yang mati dan penegasan kemenangan hidup atas kematian.

Ciri-ciri seni dan genre serta keaslian gubahan novel dari saat penerbitan pertama hingga masa kini menjadi bahan perbincangan dan pertikaian hangat. Selepas penerbitan novel pada tahun 1988 di Novy Mir, kontroversi yang meriah berlaku di halaman Literaturnaya Gazeta, salah satu isu utamanya ialah definisi sifat genre kerja ini. Ia ditegaskan bahawa dalam kes ini"untuk menentukan genre bermakna mencari kunci kepada novel, undang-undangnya." Beberapa pandangan telah dinyatakan, yang terus dibincangkan pada masa ini: "ini bukan novel, tetapi sejenis autobiografi", "novel adalah puisi lirik" (D.S. Likhachev); "kehidupan novel" (G. Gachev); "bukan sahaja puitis dan politik, tetapi juga novel falsafah"(A. Gulyga); "novel simbolik (dalam pengertian luas, Pasternakian)", "novel-mitos" (S. Piskunova, V. Piskunov); "karya modenis, subjektif yang tajam" yang hanya secara dangkal mengekalkan "struktur novel realistik tradisional" (Vyach. Vozdvizhensky); "novel puitis", "autobiografi metafora" (A. Voznesensky); "novel-simfoni", "novel-khutbah", "novel-perumpamaan" (R. Gul).

Struktur gubahan karya juga berfungsi sebagai subjek perbincangan yang rancak. Ramai pengkritik menganggap novel itu terlalu "dibuat", skematik, simpulan membina jelas menonjol. Yang lain, tanpa menafikan ini, melihat dalam struktur sedemikian yang istimewa teknik artistik, membolehkan pengarang membawa idea utama novel tentang konjugasi segala yang wujud di dunia, bukan sahaja melalui kata-kata, imej, penerangan dan dialog, tetapi juga dengan bantuan komposisi karya itu sendiri. Teknik ini sering digunakan dalam puisi, terutamanya puisi moden abad ke-20, dan agak serupa dengan bentuk muzik. Ini juga terpakai pada motif kiasan-tematik silang (imej yang disebut di atas tentang ribut salji, ribut salji, motif ingatan, dll.), persamaan plot-kiasan dunia semula jadi dan manusia, sejarah dan keabadian, dsb. Jadi dalam adegan di medan perang Perang Dunia Pertama, lima pelakon: "Si mati, dicacatkan, ialah Prebet Gimazetdin, seorang pegawai yang menjerit di dalam hutan - anaknya, Leftenan Galiullin, kakaknya ialah Lara, Gordon dan Zhivago - saksi, mereka semua bersama-sama, semua orang berada berdekatan, dan ada yang tidak mengenali masing-masing. yang lain, yang lain tidak pernah tahu, dan yang satu kekal tidak dikenali selama-lamanya, yang lain mula menunggu penemuan sehingga kes seterusnya, sebelum ini mesyuarat baru". "Menunggu untuk ditemui" dan tidak disengajakan, tetapi ternyata menjadi pertemuan nasib watak utama di Moscow. Ia berada di dalam bilik di mana lilin yang menyala itu mengenai Yuri, tanpa disedari, dia menetap di dalamnya. hari terakhir hidupnya, dan secara tidak sengaja masuk ke sana bahan dari tapak

Lara, menemui keranda bersama mayat kekasihnya, yang telah lama hilang di persimpangan kehidupan. Dalam epilog novel, terdapat simpulan komposisi terakhir: pada musim panas 1943, di hadapan Perang Patriotik Besar, Gordon dan Dudorov bertemu, mengingati Yuri Zhivago, dan secara tidak sengaja menemui Tanya Bezcheredeva, seorang pekerja linen yang dibesarkan sebuah rumah anak yatim, yang ternyata anak perempuan mendiang Yuri Andreevich dan abangnya, Mejar Jeneral Zhivago, telah secara tidak sengaja dijumpai sedikit lebih awal.

Pengkritik N. Ivanova mendakwa bahawa komposisi novel, yang dibina mengikut prinsip muzik-simfoni, adalah berdasarkan leitmotif teras kereta api, yang bercabang kepada banyak motif, baris, subtema yang berasingan. Oleh itu, "simpul" pertama diikat berhampiran kereta api: episod bunuh diri Bapa Yuri, di mana beberapa watak dikumpulkan sekaligus, sedikit sebanyak mengambil bahagian dalam tindakan berikutnya (Komarovsky, Misha Gordon, masa depan Tiverzin revolusioner; dari kejauhan Yura Zhivago sendiri, bapa saudaranya Nikolai Nikolayevich Vedenyapin, yang datang melawat Duplyanka, di mana Nika Dudorov berada pada masa itu, melihat kereta api yang berhenti, belum mengetahui tentang peristiwa mengerikan yang menyebabkannya). Di dalam kereta perisai, pertemuan paling penting Yuri Andreevich dan Strelnikov berlaku untuk plot selanjutnya. Berhampiran kereta api terdapat sebuah gerai tempat tinggal bekas hamba Lara Martha. Dialah yang ternyata mempunyai anak perempuan Zhivago dan Lara Tanya, yang memberitahu Dudorov dan Gordon bertahun-tahun kemudian. cerita seram pembunuhan anak lelaki Martha Petenka. Adalah penting bahawa kematian Yuri Zhivago juga berlaku berhampiran rel - di perhentian trem. Oleh itu, melalui meta-imej kereta api, yang merangkumi masa yang tidak dapat dielakkan dan kuasa yang mematikan, Paksi ideologi dan komposisi utama novel itu direalisasikan: penentangan yang hidup dan yang mati.

Pembinaan karya sedemikian memberikan gambaran tentang beberapa teater, tetapi tidak difahami secara langsung, tetapi sebagai penjelmaan drama Universal tentang makhluk. Justeru itu ciri seni novel, sebagai kepelbagaian bentuk linguistik, termasuk keseluruhan palet terkaya: daripada perbendaharaan kata alkitabiah dan falsafah, tradisi sastera dan puisi kepada bentuk bahasa sehari-hari, bahasa jalanan, dialek luar bandar. "Salah satu kekuatan artistik ... novel adalah kuasa perincian," R.B. Ghoul. "Pada mereka, pada kiasan ini, pada perkataan Rusia ini, seluruh novel berdiri." Seperti yang dinyatakan oleh pengkritik lain, teaterikal novel itu juga dikaitkan dengan penggunaan meluas perbandingan terperinci, metafora, dan personifikasi di dalamnya. Menurut Pasternak sendiri, metafora adalah "akibat semula jadi dari kerapuhan seseorang dan kebesaran jangka panjang tugasnya, semangatnya." Itulah sebabnya peranti puitis kegemaran penulis begitu organik memasuki novelnya dan membolehkannya merealisasikan idea utamanya di peringkat gaya: untuk menyatukan kutub makhluk yang berbeza dan mengatasi kuasa kemusnahan, mengalahkan kematian dan memperoleh keabadian.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini, bahan mengenai topik:

Tanya dalam Doktor Zhivago
persamaan dan perbezaan antara hidup dan strelnikov
imej Strelnikov dalam novel Doktor Zhivago
Misha Gordon Nika Dudorov dalam Esai Doktor Zhivago
l.pasternak doktor zhivago muat turun percuma

Zhivago Yuri Andreevich- watak utama novel, doktor dan penyair. Nama keluarga pahlawan mengaitkannya dengan imej "Tuhan Zhivago", iaitu, Kristus (rujuk nama ibu watak - Maria Nikolaevna); frasa "Doktor Zhivago" boleh dibaca sebagai "menyembuhkan semua makhluk hidup." Nama Yury menggemakan kedua-dua toponim utama novel - Moscow (rujuk konotasi mythopoetic nama Georgy = Yury) dan Yuryatin. Rabu juga sambungan bersekutu perkataan "Yuri" - "bodoh suci". Makna patronymic juga penting: Andrei - "lelaki", Andreevich - "anak lelaki".

Novel ini bermula dengan kematian ibu bapa hero: ibu meninggal, dan bapa, seorang jutawan yang hancur, membunuh diri dengan melompat keluar dari kereta kurier semasa bergerak. Bapa saudara lelaki itu, Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, membawanya ke Moscow dan menetap di keluarga Profesor Gromeko. Satu hari selepas terganggu malam muzikal Zh., bersama rakannya Misha Gordon, mengiringi Alexander Alexandrovich Gromeko ke bilik "Montenegro": di sini Zh mula-mula melihat Lara - seorang gadis tidur di kerusi berlengan, kemudian menonton penjelasan senyapnya dengan Komarovsky. Hampir 20 tahun kemudian, Zh. akan mengingati adegan ini: "Saya, seorang budak lelaki yang tidak tahu apa-apa tentang anda, memahami dengan semua tepung kekuatan yang bertindak balas kepada anda: gadis kurus dan kurus ini dicas, seperti elektrik, kepada had, dengan semua kewanitaan yang boleh dibayangkan di dunia.” Zh. memasuki universiti di Fakulti Perubatan. Mula menulis puisi. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, dia menulis kertas mengenai fisiologi penglihatan. Pada Malam Krismas pada tahun 1911, Zh., bersama Tonya Gromeko, pergi ke pokok Krismas Sventitsky: memandu di sepanjang Kamergersky Lane, dia memperhatikan tingkap di belakang tempat lilin dinyalakan (ini adalah tingkap bilik tempat Lara bercakap kepada Pasha Antipov, tetapi Zh. tidak tahu ini). Terdapat sebaris pantun: “Lilin terbakar di atas meja. Lilin itu menyala ... "(" Lilin itu menyala di atas meja "- petikan tidak sedarkan diri dari puisi oleh K. Romanov pada tahun 1885" Hari semakin gelap: kami sedang duduk di taman ... "). Di atas pokok Krismas di Sventitskys, Zh. melihat Lara sejurus selepas dia menembak ke arah pendakwa dan mengenalinya, walaupun dia tidak tahu namanya. Pulang dari pokok Krismas, J. dan Tonya mengetahui bahawa ibu Tonya telah meninggal dunia; sebelum kematiannya, dia meminta mereka untuk berkahwin. Semasa pengebumian, Zh. merasakan keinginan, berbeza dengan kematian, "untuk bekerja pada bentuk, untuk menghasilkan kecantikan. Sekarang, lebih daripada sebelumnya, jelas kepadanya bahawa seni sentiasa, tanpa henti, sibuk dengan dua perkara. Ia tanpa henti merenung kematian dan tanpa henti mencipta kehidupan melaluinya. Zh. dan Tonya berkahwin; pada musim gugur 1915, anak lelaki mereka Sashenka dilahirkan. Zh digubal menjadi tentera; dia cedera; terbaring di hospital, berjumpa dengan Lara. Dia dimaklumkan dari Moscow bahawa tanpa izinnya sebuah buku puisinya telah diterbitkan, yang dipuji. Bekerja di bandar Melyuzeevo, Zh tinggal serumah dengan Antipova, tetapi tidak mengetahui biliknya. Mereka sering bertembung di tempat kerja. Dia "sejujurnya cuba untuk tidak mencintai" dia, tetapi dia terus terang, dan dia pergi.

Pada musim panas 1917, En.. dan Zh. berangkat ke Moscow dari hadapan yang hancur. Di Moscow, setelah bertemu dengan keluarganya, dia masih merasa kesepian, meramalkan malapetaka sosial, "menganggap dirinya dan persekitarannya hancur." Dia bekerja di hospital dan juga menulis The Game of People, sebuah diari puisi dan prosa. Hari-hari pertempuran Oktober di Moscow bertepatan dengan penyakit serius anak lelaki Sashenka. Pergi ke luar beberapa hari kemudian, Zh. di pintu masuk rumah di sudut Serebryany Lane dan Molchanovka membaca di akhbar dekri pertama kerajaan Soviet; di pintu masuk yang sama dia bertemu dengan seorang lelaki muda yang tidak dikenali, tanpa mengetahui bahawa ini adalah saudara tirinya Evgraf. J. menerima revolusi dengan penuh semangat, memanggilnya "pembedahan hebat." Pada musim sejuk tahun 1918, dia menghidap tifus. Apabila Zh pulih, pada April 1918, bersama isteri, anak lelaki dan bapa mertuanya, atas nasihat Evgraf, mereka pergi ke Ural, ke bekas harta pusaka datuknya Tony Varykino, tidak jauh dari Yuriatin. Mereka pergi selama beberapa minggu. Sudah berada di pintu masuk ke Yuriatin, di salah satu stesen, Zh. telah ditangkap pada waktu malam oleh Tentera Merah, menyangka dia sebagai pengintip. Dia disoal siasat oleh komisar tentera Strelnikov (Zh. tidak tahu bahawa ini adalah Antipov, suami Lara) dan selepas perbualan dia dibebaskan. Zh. berkata kepada rakan pengembara rawak Samdevyatov: "Saya sangat revolusioner, dan sekarang saya fikir anda tidak akan mendapat apa-apa dengan kekerasan." ^K. bersama keluarganya selamat sampai ke Yuriatin, kemudian mereka pergi ke Varykino, di mana mereka menetap, menduduki dua bilik di rumah manor lama. Pada musim sejuk, Zh. menyimpan rekod - khususnya, dia menulis bahawa dia menolak perubatan dan diam tentang kepakaran perubatan supaya tidak mengikat kebebasannya. Secara berkala, dia melawat perpustakaan di Yuriatin dan suatu hari dia melihat Antipova di perpustakaan; tidak mendekatinya, tetapi menghapuskan alamatnya dari kad perpustakaan. Kemudian dia datang ke apartmennya; selepas beberapa ketika mereka semakin rapat. Zh. terbeban dengan fakta bahawa dia menipu isterinya, dan dia memutuskan untuk "memotong simpulan dengan paksa." Walau bagaimanapun, apabila dia kembali dengan menunggang kuda dari bandar ke Varykino, dia dihalang oleh partisan detasmen merah dan "dipaksa untuk digerakkan sebagai pekerja perubatan."

Zh. menghabiskan lebih dari setahun dalam tahanan dengan partisan, dan dia secara langsung memberitahu komander detasmen Livery Mikulitsyn bahawa dia sama sekali tidak berkongsi idea Bolshevisme: "Apabila saya mendengar tentang perubahan hidup, saya kehilangan kuasa ke atas diri saya dan jatuh putus asa.<...>bahan, bahan, kehidupan tidak pernah. Dia sendiri, jika anda ingin tahu, adalah memperbaharui dirinya secara berterusan, mengolah semula dirinya secara kekal, dia sendiri membuat semula dan mengubah dirinya secara kekal, dia sendiri jauh lebih tinggi daripada teori bodoh kami dengan anda. Zh. tidak tahu apa-apa tentang Lara dan keluarganya - dia tidak tahu bagaimana kelahiran isterinya (semasa dia ditangkap, Tonya mengandung). Akhirnya, Zh. berjaya melarikan diri dari detasmen, dan, selepas berjalan berpuluh-puluh batu, dia kembali ke Yuryatin. Dia datang ke apartmen Lara, tetapi dia, bersama-sama dengan Katenka, setelah mendengar tentang penampilannya di sekitar, pergi ke Varykino yang kosong untuk menunggunya di sana. Semasa menunggu Lara, J. jatuh sakit, dan apabila dia datang, dia melihatnya di sebelahnya. Mereka tinggal bersama. Zh. bekerja di klinik pesakit luar dan dalam kursus perubatan. Walaupun kebolehan cemerlangnya sebagai pakar diagnostik, dia dilayan dengan tidak percaya, dikritik kerana "intuisi" dan disyaki idealisme. Dia menerima surat dari Moscow daripada isterinya, yang ditulis lima bulan lalu: Tonya melaporkan bahawa anak perempuan mereka Masha dilahirkan, dan juga bahawa bapanya, bapa saudaranya, dan anak-anaknya dihantar ke luar negara.

Komarovsky, yang tiba di Yuryatin, berkata kepada J.: “Ada gaya komunis tertentu. Sedikit yang sesuai dengan standard itu. Tetapi tiada siapa yang jelas melanggar cara hidup dan pemikiran ini seperti yang anda lakukan.<...>Anda adalah ejekan dunia ini, penghinaannya.<...>Kemusnahan kamu adalah seterusnya." Namun begitu, Zh. menolak tawaran Komarovsky untuk pergi Timur Jauh, dan dia dan Lara memutuskan untuk menunggu bahaya di Barykino. Di sana, J. mula menulis puisi yang dikarang sebelum ini pada waktu malam, dan juga mengerjakan perkara baru: “dia mengalami pendekatan apa yang dipanggil inspirasi. Imbangan kuasa yang mengawal kreativiti, seolah-olah, berputar di atas kepalanya. Bukan orang dan keadaan jiwanya yang dia cari ungkapan yang diutamakan, tetapi bahasa yang ingin dia luahkan. Bahasa, tanah air dan wadah keindahan dan makna, itu sendiri mula berfikir dan bercakap untuk seseorang dan semuanya menjadi muzik, bukan berkaitan dengan bunyi pendengaran luaran, tetapi berkaitan dengan kepantasan dan kekuatan aliran dalamannya. Komarovsky tiba di Varykino, yang, dalam perbualan rahsia dengan Zhivago, melaporkan bahawa Strelnikov / Antipov, suami Lara, telah ditembak dan dia dan anak perempuannya berada dalam bahaya besar. Zh bersetuju bahawa Lara dan Katenka pergi bersama Komarovsky, memberitahunya bahawa dia sendiri akan menyertai mereka kemudian. Ditinggalkan bersendirian di Barykino, Zh. minum pada waktu malam dan menulis puisi yang didedikasikan untuk Lara, "tetapi Lara dari puisi dan notanya, apabila mereka pudar dan menggantikan satu perkataan dengan yang lain, semakin jauh dari prototaipnya yang sebenar." Suatu hari, Strelnikov muncul di rumah Varykin, yang ternyata masih hidup; dia dan Zh bercakap sepanjang malam, dan pada waktu pagi, bila! Zh. masih tidur, Strelnikov di anjung rumah meletakkan peluru di pelipisnya. Mengebumikan dia, 2K. pergi ke Moscow, di mana dia tiba pada musim bunga tahun 1922, ditemani oleh pemuda petani Vasya Brykin (yang pernah dia temui dalam perjalanan dari Moscow ke Yuryatin). Di Moscow, Zh mula menulis buku-buku kecil yang "mengandungi falsafah Yuri Andreevich, pembentangan pandangan perubatannya, definisi kesihatan dan kesihatan yang buruk, pemikiran tentang transformasi dan evolusi, tentang keperibadian sebagai asas biologi badan, Pemikiran Yuri Andreevich tentang sejarah dan agama,<...>esei mengenai tempat Pugachev yang dikunjungi oleh doktor, puisi oleh Yuri Andreevich dan cerita"; Vasya terlibat dalam penerbitan mereka, tetapi secara beransur-ansur kerjasama mereka terhenti. Zh sibuk pergi ke luar negara untuk keluarganya, tetapi tidak bertenaga. Dia menetap di bekas apartmen Sventitskys, di mana dia menduduki sebuah bilik kecil; dia "meninggalkan ubat, bertukar menjadi perempuan murahan, berhenti berjumpa kenalan dan menjadi miskin." Kemudian dia bertemu dengan Marina, anak perempuan janitor: "dia menjadi isteri ketiga Yuri Andreevich yang tidak didaftarkan di pejabat pendaftaran, dengan yang pertama tidak bercerai. Mereka mempunyai anak": "dua perempuan, Kapka dan Klashka." Suatu hari Zh menghilang: di jalan dia bertemu Evgraf, dan dia menyewakan dia sebuah bilik di Kamergersky Lane - bilik yang sama di mana Antipov pernah tinggal sebagai pelajar dan di tingkap di mana Zh melihat lilin menyala di atas meja. Zh mula bekerja pada artikel dan puisi, yang subjeknya adalah bandar. Dia memasuki perkhidmatan di hospital Botkin; tetapi apabila J. mula-mula pergi ke sana dengan trem, dia mengalami serangan jantung: dia berjaya keluar dari kereta dan mati di jalan. Puisi Zh. yang dikumpul oleh Evgraf membentuk bahagian akhir novel.

Novel Boris Pasternak "Doctor Zhivago" dipanggil autobiografi, di mana secara ajaib tiada fakta luaran yang bertepatan dengan kehidupan sebenar pengarang.

Imej utama novel itu ialah Dr. Yuri Andreevich Zhivago. Kadang-kadang, berdasarkan keperluan untuk novel, dia kelihatan pucat, tidak ekspresif, dan puisinya, yang dilampirkan pada karya itu, adalah tambahan yang tidak wajar, seolah-olah tidak relevan dan buatan. Dan, bagaimanapun, penulis menulis tentang dirinya sendiri, tetapi menulis tentang orang luar. Dia mencipta takdir untuk dirinya sendiri di mana dia dapat mendedahkan sepenuhnya kehidupan batinnya kepada pembaca.

Biografi sebenar Pasternak tidak memberinya peluang untuk menyatakan sepenuhnya graviti kedudukannya di antara kedua-dua kubu dalam revolusi, yang ditunjukkannya dengan begitu mengagumkan dalam adegan pertempuran antara partisan dan kulit putih. Lagipun, dia, iaitu, wira kerja, Doktor Zhivago, adalah orang yang neutral dari segi undang-undang, namun terlibat dalam pertempuran di pihak Reds. Dia mencederakan dan bahkan, nampaknya dia, membunuh salah seorang pemuda gimnasium, dan kemudian mendapati kedua-dua pemuda ini dan partisan yang dibunuh itu mazmur yang sama, dijahit dalam azimat - yang ke-90, yang, menurut idea pada masa itu, dilindungi daripada kematian.

Novel itu ditulis bukan sahaja mengenai Zhivago, tetapi ia ditulis demi Zhivago, untuk menunjukkan drama kontemporari era revolusi, yang tidak menerima revolusi.

Yuri Andreevich, keturunan keluarga borjuasi kaya, Muscovite. Dia menerima pendidikan perubatan di Universiti Moscow, melawat, sebagai doktor, di hadapan Perang Dunia Pertama. Semasa tahun-tahun revolusioner, wira itu ditangkap oleh partisan Siberia, terputus hubungan dengan keluarganya, yang dihantar ke luar negara, tetapi masih berjaya kembali ke Moscow selepas beberapa waktu. Di sana dia menjalani kehidupan yang tidak terbatas, memberi makan dirinya sama ada dengan perubatan atau kesusasteraan, sejak dia menulis tahun muda dan meninggal dunia secara mengejut akibat serangan jantung. Selepas Zhivago, hanya tinggal buku nota puisi.

Bukan tanpa alasan bahawa protagonis novel itu membawa nama keluarga Zhivago (walaupun nama keluarga itu biasa) - penjelmaan "semangat Zhivago" dalam kehidupan dan pekerjaan adalah lelaki ini, yang berkaitan dengan dunia alam, sejarah, agama Kristian , seni, budaya Rusia dengan benang paling nipis.

Yuri Andreevich Zhivago adalah seorang intelektual. Dia seorang intelektual dalam kehidupan rohaninya (seorang penyair, seperti yang mereka katakan, dari Tuhan), dan dalam profesionnya yang penuh belas kasihan dan dermawan. Dan dengan keikhlasan yang tidak habis-habisnya, rumah tangga haba dalaman, dan oleh kegelisahan, oleh keinginan untuk kemerdekaan - seorang intelektual.

Yuri Andreevich Zhivago ialah wira lirik Pasternak, yang kekal sebagai penyair lirik dalam prosa. Doktor Zhivago adalah seorang penyair, seperti Pasternak sendiri, puisinya dilampirkan pada karya itu. Ini bukan kebetulan. Puisi Zhivago ialah puisi Pasternak. Dan karya-karya ini ditulis dari satu orang - puisi mempunyai satu pengarang dan satu wira lirik yang sama.

Perlu diperhatikan bahawa juga tidak terdapat perbezaan antara kiasan puitis bahasa pengarang dan kiasan puitis ucapan dan pemikiran protagonis. Pengarang dan wira adalah satu dan orang yang sama, dengan pemikiran yang sama, dengan garis pemikiran dan sikap yang sama terhadap dunia. Zhivago ialah jurucakap rahsia Pasternak. Imej Zhivago, penjelmaan Boris Leonidovich sendiri, menjadi sesuatu yang lebih daripada Boris Leonidovich sendiri. Dia mengembangkan dirinya, mencipta dari Yuri Andreevich Zhivago seorang wakil cerdik pandai Rusia, yang, bukan tanpa teragak-agak dan bukan tanpa kehilangan rohani, menerima revolusi. Zhivago-Pasternak menerima dunia, tidak kira betapa kejamnya ia pada masa ini.

Zhivago adalah personaliti, seolah-olah dicipta untuk melihat era tanpa campur tangan di dalamnya sama sekali. Dalam novel, kuasa aktif utama ialah unsur revolusi. Protagonis itu sendiri tidak mempengaruhi dan tidak cuba mempengaruhinya, tidak campur tangan dalam perjalanan peristiwa. Dia melayani mereka yang dia dapat - sekali, dalam pertempuran dengan orang kulit putih, dia bahkan mengambil senapang dan, di atas kehendaknya sendiri, menembak penyerang, yang mengaguminya dengan keberanian melulu mereka.

Tonya, yang mencintai Yuri Andreevich, meneka dalam dirinya - lebih baik daripada orang lain - ini adalah kekurangan kehendak. Tetapi Zhivago sama sekali tidak berkemauan lemah dalam setiap segi, tetapi hanya dalam satu pengertian - dalam pengertiannya tentang besarnya peristiwa yang berlaku bertentangan dengan kehendaknya, di mana dia dibawa dan disapu ke seluruh bumi.

Imej Yuri Zhivago, yang, seolah-olah, meresap keseluruhannya alam sekeliling, yang bertindak balas terhadap segala-galanya secara mendalam dan bersyukur, adalah sangat penting, kerana melaluinya, melalui hubungannya dengan alam sekitar, sikap terhadap realiti pengarang sendiri dihantar.

Dalam novel itu, kita juga dapat melihat apa itu Rusia untuk Zhivago. Ini adalah seluruh dunia di sekelilingnya. Rusia juga dicipta daripada percanggahan, penuh dualitas. Zhivago merasakannya dengan cinta, yang membangkitkan penderitaan tertinggi dalam dirinya.

Novel ini meresap dan mengatur persilangan dan konfrontasi dua motif. Di penghujung cerita, nampaknya kematian itu menang. Walau bagaimanapun, idea tentang keabadian alam semula jadi dan sejarah masih menang. Dan dalam teks juga. Tidak hairanlah novel itu berakhir dengan baris tentang kebangkitan, kelahiran semula kepada kehidupan sebenar:

Aku akan turun ke kubur dan pada hari ketiga Aku akan bangkit,

Dan, ketika rakit dirakit ke sungai,

Bagi saya untuk penghakiman, seperti tongkang kafilah,

Berabad-abad akan terapung dari kegelapan.

Dalam novel "Doktor Zhivago" Boris Pasternak "menujarkan sikapnya, visinya tentang peristiwa-peristiwa yang menggegarkan negara kita pada awal abad ke-20" Gorelov P. Refleksi pada novel itu. // Questions of Literature, 1988, No. 9, ms 58 .. Diketahui bahawa sikap Pasternak terhadap revolusi adalah bercanggah. Kemas kini Idea kehidupan awam dia menerima, tetapi penulis tidak dapat membantu tetapi melihat bagaimana mereka berubah menjadi sebaliknya. Jadi protagonis karya itu, Yuri Zhivago, tidak menemui jawapan kepada persoalan bagaimana dia harus hidup: apa yang harus diterima dan apa yang tidak dalam kehidupan baru. Dalam menggambarkan kehidupan rohani wiranya, Boris Pasternak menyatakan keraguan dan perjuangan dalaman yang sengit generasinya.

Dalam novel "Doktor Zhivago" Pasternak menghidupkan semula "idea tentang harga diri keperibadian manusia» Manevich G.I. "Doktor Zhivago" sebagai novel tentang kreativiti. // Justifikasi kreativiti, 1990. P. 68. Peribadi diutamakan dalam naratif. Genre novel ini, yang boleh ditakrifkan secara bersyarat sebagai prosa ekspresi diri lirik, tertakluk kepada semua cara artistik. Terdapat, seolah-olah, dua pesawat dalam novel: yang luar, yang menceritakan kisah kehidupan Doktor Zhivago, dan yang dalam, yang mencerminkan kehidupan rohani wira. Adalah lebih penting bagi pengarang untuk menyampaikan bukan peristiwa kehidupan Yuri Zhivago, tetapi pengalaman rohaninya. Oleh itu, beban semantik utama dalam novel dipindahkan daripada peristiwa dan dialog watak-watak kepada monolog mereka.

Novel ini adalah sejenis autobiografi Boris Pasternak, tetapi bukan dari segi fizikal (iaitu, novel itu tidak menggambarkan peristiwa yang berlaku kepada pengarang dalam kehidupan sebenar), tetapi dalam rohani (karya itu mencerminkan apa yang berlaku dalam jiwa penulis). Jalan rohani yang dilalui Yuri Andreevich Zhivago adalah, seolah-olah, cerminan dirinya sendiri jalan rohani Boris Leonidovich Pasternak.

Dibentuk di bawah pengaruh kehidupan adalah ciri utama Yuri. Sepanjang novel, Yuri Andreevich Zhivago ditunjukkan sebagai seorang yang hampir tidak membuat keputusan. Tetapi dia tidak kisah dengan keputusan orang lain, terutama yang tersayang dan rapat dengannya. Yuri Andreevich membuat keputusan orang lain seperti seorang kanak-kanak yang tidak bertengkar dengan ibu bapanya, dia menerima hadiah mereka bersama dengan arahan. Yuri tidak membantah perkahwinan dengan Tonya, apabila Anna Ivanovna "berkonspirasi" mereka. Dia tidak membantah untuk dimasukkan ke dalam tentera, untuk perjalanan ke Ural. “Namun, kenapa perlu berdebat? Anda telah memutuskan untuk pergi. Saya akan sertai," kata Yuri. Sekali masuk detasmen partisan, tidak berkongsi pandangan partisan, dia masih kekal di sana, tidak cuba membantah.

Yuri seorang yang lemah semangat, tetapi dia mempunyai fikiran dan intuisi yang kuat. Dia melihat segala-galanya, melihat segala-galanya, tetapi tidak campur tangan dalam apa-apa dan melakukan apa yang dikehendaki daripadanya. Dia mengambil bahagian dalam acara itu, tetapi sama lembik. Unsur itu menangkapnya seperti sebutir pasir, dan membawanya ke mana-mana dan ke mana sahaja dia suka.

Namun, rungutannya bukanlah kelemahan mental mahupun pengecut. Yuri Andreevich hanya mengikut, mematuhi apa yang diperlukan oleh kehidupan daripadanya. Tetapi “Doktor Zhivago mampu mempertahankan kedudukannya dalam menghadapi bahaya atau dalam situasi di mana kita bercakap tentang kehormatan atau keyakinan peribadinya” Buck D.P. "Doktor Zhivago". B.L. Pasternak: fungsi kitaran lirik dalam novel secara keseluruhan. // Bacaan Pasternak. Perm, 1990., S. 84. Hanya secara luaran Yuri mematuhi unsur-unsur, peristiwa, tetapi mereka tidak dapat mengubah intipati rohaninya yang mendalam. Dia hidup dalam dunianya sendiri, dalam dunia pemikiran dan perasaan. Ramai yang mematuhi unsur-unsur dan rosak secara rohani.

“Rakan-rakan telah pudar dan berubah warna secara pelik. Tiada siapa yang mempunyai dunia mereka sendiri, pendapat mereka sendiri. Mereka jauh lebih cerah dalam ingatannya. ... Betapa cepat semua orang menumpahkan, betapa tanpa penyesalan mereka berpisah dengan pemikiran bebas, yang tidak pernah ada sesiapa pun! 2 - ini adalah bagaimana Yuriy berfikir tentang rakan-rakannya. Tetapi wira itu sendiri menentang segala yang cuba memusnahkan dunia dalamannya.

Yuri Andreevich menentang keganasan. Menurut pemerhatiannya, keganasan tidak membawa apa-apa melainkan keganasan. Oleh itu, berada di kem bersama partisan, dia tidak mengambil bahagian dalam pertempuran, dan walaupun, kerana keadaan, Doktor Zhivago terpaksa mengangkat senjata, dia cuba untuk tidak memukul orang. Tidak dapat bertahan hidup dalam detasmen partisan, doktor melarikan diri dari sana. Lebih-lebih lagi, Yuri Zhivago tidak terlalu dibebani oleh kehidupan yang sukar yang penuh dengan bahaya dan kesusahan, tetapi dengan melihat pembunuhan beramai-ramai yang kejam dan tidak masuk akal.

Yuri Andreevich menolak tawaran Komarovsky yang menggoda, mengorbankan cintanya untuk Lara. Dia tidak boleh berkompromi dengan kepercayaannya, jadi dia tidak boleh menunggang dengannya. Wira itu bersedia untuk melepaskan kebahagiaannya demi keselamatan dan kedamaian wanita tercintanya, dan untuk ini dia juga menipu.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa Yuri Andreevich Zhivago hanyalah seorang yang kelihatan patuh dan lemah semangat, dalam menghadapi kesukaran hidup dia mampu membuat keputusan sendiri, mempertahankan keyakinannya, dan tidak pecah di bawah serangan unsur-unsur. Tonya merasakan kekuatan rohaninya dan kekurangan kemahuan. Dia menulis kepadanya: "Saya sayang awak. Oh betapa saya mencintai awak, jika anda boleh bayangkan. Saya suka segala yang istimewa dalam diri anda, segala-galanya menguntungkan dan tidak menguntungkan, semua pihak biasa anda, sayang dalam kombinasi luar biasa mereka, wajah yang dimuliakan oleh kandungan dalaman, yang tanpa ini, mungkin, kelihatan hodoh, bakat dan fikiran, seolah-olah mengambil tempat wasiat yang tidak hadir sama sekali. . Semua ini sayang kepada saya, dan saya tidak mengenali seseorang yang lebih baik daripada anda. Antonina Alexandrovna memahami bahawa kekurangan kehendak lebih daripada penutup kekuatan dalaman, kerohanian, bakat Yuri Andreevich, dan ini lebih penting baginya.

2.2 Perwatakan dan sejarah dalam novel. Imej golongan cerdik pandai

Pandangan G. Gachev terhadap novel Pasternak adalah menarik - dia menganggap masalah dan plot novel itu sebagai masalah seseorang dalam pusaran sejarah “Pada abad ke-20, Sejarah mendedahkan dirinya sebagai musuh Kehidupan, Semua-Makhluk. Sejarah telah mengisytiharkan dirinya sebagai perbendaharaan makna dan keabadian. Ramai yang ternyata tersungkur dengan pantalik, percaya sains dan akhbar dan meratap. Yang lain adalah seorang yang berbudaya dan Berjiwa: dari sejarah itu sendiri, dia tahu bahawa ada zaman apabila pusaran air. proses sejarah mereka berusaha untuk mengubah seseorang menjadi sebutir pasir, mereka telah lebih daripada sekali (Rom, Napoleon). Dan dia enggan mengambil bahagian dalam sejarah, secara peribadi mula mencipta ruang masanya sendiri, mencipta sebuah oasis tempat dia tinggal nilai sebenar: dalam cinta, alam semula jadi, kebebasan semangat, budaya. Ini ialah Yuri dan Lara.

Dalam novel "Doktor Zhivago" Boris Pasternak menyampaikan pandangan dunianya, visinya tentang peristiwa yang menggegarkan negara kita pada awal abad ke-20. Adalah diketahui bahawa sikap Pasternak terhadap revolusi adalah bercanggah. Dia menerima idea mengemas kini kehidupan sosial, tetapi penulis tidak dapat membantu tetapi melihat bagaimana mereka berubah menjadi sebaliknya. Jadi protagonis karya itu, Yuri Zhivago, tidak menemui jawapan kepada persoalan bagaimana dia harus hidup: apa yang harus diterima dan apa yang tidak dalam kehidupan baru. Dalam menggambarkan kehidupan rohani wiranya, Boris Pasternak menyatakan keraguan dan perjuangan dalaman yang sengit generasinya.

Persoalan utama di mana naratif luaran dan kehidupan batin wira - ini adalah sikap mereka terhadap revolusi, kesan titik perubahan dalam sejarah negara terhadap nasib mereka. Yuri Zhivago tidak menentang revolusi. Dia faham bahawa sejarah ada haluan tersendiri dan tidak boleh dipatahkan. Tetapi Yuri Zhivago tidak dapat menahan diri untuk tidak melihat akibat yang mengerikan dari perubahan sejarah seperti itu: "Doktor teringat musim luruh yang lalu, pembunuhan pemberontak, pembunuhan bayi dan bunuh diri Palykh, goloshmatina berdarah dan penyembelihan, yang tiada penghujungnya. di depan mata. Kefanatikan orang kulit putih dan orang merah bersaing dalam kekejaman, secara bergantian meningkatkan satu sebagai tindak balas kepada yang lain, seolah-olah mereka berlipat ganda. Darah itu membuat saya sakit, ia sampai ke kerongkong saya dan meluru ke kepala saya, mata saya berenang dengannya. Yuri Zhivago tidak mengambil revolusi dengan permusuhan, tetapi dia juga tidak menerimanya. Dia berada di antara "untuk" dan "menentang".

Sejarah mampu menangguhkan kedatangan kebenaran, kebahagiaan. Dia mempunyai infiniti dalam stok, dan orang mempunyai tempoh tertentu - kehidupan. Di tengah-tengah kekeliruan, seseorang dipanggil untuk mengarahkan dirinya secara langsung ke masa kini, dalam nilai tanpa syarat. Lagipun, mereka mudah: cinta, kerja bermakna, keindahan alam semula jadi, pemikiran bebas.

Protagonis novel, Yuri Zhivago, adalah seorang doktor dan penyair, mungkin seorang penyair bahkan lebih daripada seorang doktor. Bagi Pasternak, penyair adalah "tebusan masa dalam kurungan untuk selama-lamanya." Dengan kata lain, pandangan Yuri Zhivago tentang peristiwa bersejarah- pandangan dari sudut keabadian. Dia boleh membuat kesilapan, mengambil yang sementara untuk yang kekal. Pada Oktober 1717, Yuri menerima revolusi dengan penuh semangat, memanggilnya "pembedahan yang hebat." Tetapi selepas dia ditangkap pada waktu malam oleh Tentera Merah, mengira dia sebagai pengintip, dan kemudian disoal siasat oleh komisar tentera Strelnikov, Yuri berkata: "Saya sangat revolusioner, dan sekarang saya fikir anda tidak boleh mengambil apa-apa dengan kekerasan. ” Yuri Zhivago "meninggalkan permainan", meninggalkan perubatan, berdiam diri tentang kepakaran perubatan, tidak memihak kepada mana-mana kem yang berperang untuk menjadi orang yang bebas dari segi rohani, untuk terus berada di bawah tekanan dalam apa jua keadaan, "tidak untuk berputus asa di mukanya”. Selepas menghabiskan lebih daripada setahun dalam kurungan dengan partisan, Yuri terus terang memberitahu komander: "Apabila saya mendengar tentang perubahan kehidupan, saya kehilangan kuasa ke atas diri saya dan jatuh ke dalam keputusasaan, kehidupan itu sendiri selama-lamanya berubah dan mengubah dirinya, ia sendiri adalah banyak. lebih tinggi daripada teori bodoh kami dengan awak.” Dengan ini, Yuri menunjukkan bahawa kehidupan itu sendiri mesti menyelesaikan pertikaian sejarah tentang siapa yang betul dan siapa yang tidak.

Wira berusaha menjauhi pertarungan dan, pada akhirnya, meninggalkan barisan pejuang. Penulis tidak mengutuknya. Beliau menganggap tindakan ini sebagai percubaan untuk menilai, untuk melihat peristiwa revolusi dan perang saudara dari sudut universal.

Nasib Doktor Zhivago dan saudara-maranya adalah kisah orang-orang yang hidupnya tidak tenang, dimusnahkan oleh unsur-unsur revolusi. Keluarga Zhivago dan Gromeko meninggalkan rumah mereka di Moscow untuk pergi ke Ural untuk mencari perlindungan "di tanah". Yuri ditangkap oleh partisan merah, dan dipaksa melawan kehendaknya untuk mengambil bahagian dalam perjuangan bersenjata. Keluarganya telah dihalau kerajaan baru Dari Rusia. Lara jatuh ke dalam pergantungan sepenuhnya kepada pihak berkuasa berturut-turut, dan pada akhir cerita dia hilang. Rupa-rupanya, dia ditangkap di jalan atau mati "di bawah beberapa nombor tanpa nama di salah satu kem tahanan jeneral atau wanita yang tidak terhitung banyaknya di utara."

Doktor Zhivago adalah buku teks kebebasan, bermula dengan gaya dan berakhir dengan keupayaan individu untuk menegaskan kemerdekaannya daripada cengkaman sejarah, dan Zhivago, dalam kemerdekaannya, bukan seorang individu, tidak berpaling daripada orang, dia adalah seorang doktor , dia menyembuhkan orang, dia berpaling kepada orang.

“... Tiada siapa yang mencipta sejarah, anda tidak dapat melihatnya, sama seperti anda tidak dapat melihat bagaimana rumput tumbuh. Peperangan, revolusi, tsar, Robespierres adalah perangsang organiknya, yis penapaiannya. Revolusi dihasilkan oleh fanatik yang cekap, berat sebelah, genius menahan diri. Mereka menumbangkan perintah lama dalam beberapa jam atau hari. Revolusi berlangsung selama berminggu-minggu, bertahun-tahun, dan kemudian selama beberapa dekad, berabad-abad, semangat pembatasan yang membawa kepada revolusi disembah sebagai tempat suci. - Renungan Zhivago ini penting untuk memahami pandangan sejarah Pasternak, dan sikapnya terhadap revolusi, terhadap peristiwa-peristiwanya, seperti yang diberikan secara mutlak, kesahihan penampilannya tidak tertakluk kepada perbincangan.

"Doktor Zhivago" - "novel tentang nasib manusia dalam sejarah. Imej jalan adalah pusat di dalamnya" Isupov K.G. "Doktor Zhivago" sebagai epik retorik (mengenai falsafah estetik B.L. Pasternak). // Isupov K.G. Estetika sejarah Rusia. SPb., 1992., S. 10 .. Plot novel diletakkan, sebagai landasan diletakkan ... jalan cerita, nasib pahlawan berusaha ke kejauhan dan sentiasa bersilang di tempat yang tidak dijangka - seperti landasan kereta api. "Doktor Zhivago" ialah novel era revolusi saintifik, falsafah dan estetik, era pencarian agama dan pluralisasi sains dan pemikiran artistik; era kemusnahan norma-norma yang seolah-olah tidak goyah dan universal sehingga itu, ini adalah novel malapetaka sosial.

B. L. Pasternak menulis novel "Doktor Zhivago" dalam prosa, tetapi dia, penyair berbakat, tidak boleh tetapi mencurahkan jiwanya pada halamannya dengan cara yang lebih dekat ke hati - dalam ayat. Buku puisi oleh Yuri Zhivago, dipisahkan menjadi bab yang berasingan, sesuai dengan teks utama novel itu. Dia adalah sebahagian daripadanya, bukan sisipan puitis. Dalam puisi, Yuri Zhivago bercakap tentang masanya dan tentang dirinya sendiri - ini adalah biografi rohaninya. Buku puisi dibuka dengan tema penderitaan yang akan datang dan kesedaran tentang kemestian mereka, dan berakhir dengan tema penerimaan sukarela dan pengorbanan penebusan mereka. Dalam puisi “Taman Getsemani” dalam kata-kata Yesus Kristus yang ditujukan kepada Rasul Petrus: “Sesuatu perselisihan tidak dapat diselesaikan dengan besi. Letakkan pedangmu kembali pada tempatnya, kawan,” Yuri berkata bahawa mustahil untuk membuktikan kebenaran dengan bantuan senjata. Orang seperti B. L. Pasternak, dihina, dianiaya, "tidak boleh dicetak", dia kekal untuk kita seorang Lelaki dengan huruf besar.

Novel Doktor Zhivago karya Boris Pasternak, yang watak utamanya ialah Yuri Andreevich Zhivago, menggambarkan nasib intelektual Rusia dalam pusaran revolusi dan peperangan Rusia pada separuh pertama abad ke-20. Seorang lelaki, penderitaan moralnya, aspirasi dan pencarian kreatifnya, profesionnya yang paling berperikemanusiaan di dunia dan perlanggaran dengan dunia kejam dan "teori bodoh" yang tidak berperikemanusiaan, seorang lelaki dan kebisingan masa yang mengiringi sepanjang hidupnya - topik utama novel.

Roman layak hadiah Nobel dalam Kesusasteraan, bagaimanapun, ia tidak diterbitkan di tanah air penulis, dan dia menolak hadiah di bawah tekanan. Apa yang memungkinkan untuk menganggap novel anti-Soviet? Mungkin kebenaran yang digambarkan dengan kehidupan orang biasa, yang tidak menerima revolusi, tidak mahu mengorbankan dirinya untuknya, tetapi pada masa yang sama terlalu lembut dan tidak pasti untuk sekurang-kurangnya menyerupai pasukan pembangkang.

Ciri ciri

Yuri Zhivago memasuki naratif novel itu sebagai budak kecil. Dia kehilangan ibu bapanya lebih awal, dibesarkan dalam keluarga yang baik, yang menjadi miliknya sendiri. Zhivago kreatif, bertunas, secara halus merasakan keindahan, seni, dan sensual, halus dirinya. Yuri menjadi seorang doktor, dia merasakan keperluan bukan sahaja untuk membantu orang, tetapi juga keperluan untuk "mencipta kecantikan", berbanding dengan kematian.

Zhivago meramalkan malapetaka sosial, tetapi pada masa yang sama dia percaya pada revolusi, seperti pisau bedah yang benar dan boleh dipercayai oleh seorang pakar bedah, dan membandingkan revolusi dengan operasi pembedahan yang hebat, dia juga mengalami peningkatan rohani, menyedari jam berapa dia tinggal. Walau bagaimanapun, dia tidak lama lagi menyedari bahawa keganasan revolusi bertentangan dengan suasana sambutannya - The Reds secara paksa menggerakkan doktor, saya menyoal siasatnya sebagai pengintip, dia ditangkap oleh partisan, dan kini dia berputus asa dari idea-idea Bolshevisme, kerana dia telah dibawa pergi dan keluarga, dan seorang wanita yang dikasihi, dan sekarang kehancurannya hanya tinggal menunggu masa, dan dia menunggunya. Dalam pengasingan daripada keluarga, seseorang tidak bekerja atau menulis, dan tidak bermimpi apa-apa. Pada tahun 1929, Zhivago meninggal dunia akibat serangan jantung, hampir tidak keluar dari kereta trem. Apa yang tinggal ialah liriknya, keinginan yang hilang untuk kecantikan (dan adakah dunia pra-revolusi ini wujud sama sekali, atau adakah ia hanya mimpi?), harapan yang tidak tercapai.

Imej dalam karya

(Omar Sharif sebagai Doktor Zhivago, "Doktor Zhivago" David Lean, Amerika Syarikat 1965)

Yuri Zhivago ialah imej kolektif seorang intelektual Rusia yang masa mudanya ditandai dengan revolusi. Dibesarkan pada sastera klasik dan seni, menghargai yang indah, dia, seperti semua intelektual Rusia, adalah seorang amatur dengan profil yang luas. Dia berbakat menulis puisi dan prosa, berfalsafah dengan cemerlang, menerima pendidikan yang cemerlang, berkembang dalam profesionnya, menjadi ahli diagnostik yang sangat baik, tetapi semua ini menjadi debu, kerana revolusi dan perang saudara serta-merta menjadikan rakyat semalam dihormati dalam masyarakat, warna bangsa, dihina oleh borjuasi, murtad.

Penolakan keganasan, yang meresap dalam sistem baru, tidak membenarkan Yuri untuk menyatu dengan realiti sosial baru, lebih-lebih lagi, asal usulnya, pandangannya, dan akhirnya, puisinya menjadi berbahaya - semua ini boleh disalahkan, semuanya boleh dihukum .

Secara psikologi, imej Zhivago didedahkan, tentu saja, dalam buku nota itu, di mana, sebagai kata penutup, puisi yang didakwa ditulis oleh Yuri dikumpulkan. Liriknya menunjukkan betapa dia terputus dari realiti dan betapa acuh tak acuh untuk "membuat sejarah". Pembaca disajikan dengan penyair lirik yang halus, menggambarkan salji, nyalaan lilin, perkara kecil rumah tangga, keselesaan desa, cahaya rumah dan kehangatan. Perkara-perkara inilah yang Zhivago menyanyi lebih daripada perkara kelas - tempatnya, keluarganya, keselesaannya. Dan itulah sebabnya novel itu benar dan sangat tidak menyenangkan pengkritik.

Seorang yang lengai dan tidak bergerak, dipimpin ke suatu tempat, ke suatu tempat yang terlalu patuh, tidak mempertahankan dirinya. Kadang-kadang pembaca mungkin merasakan rasa tidak suka terhadap keragu-raguan wira: dia memberi dirinya "kata untuk tidak mencintai Larisa" - dan tidak menyimpannya, bergegas ke isteri dan anak-anaknya - dan tidak mengejar, cuba berhenti dari segala-galanya - dan gagal. Kekurangan kehendak sedemikian jelas sesuai dengan prinsip Kristian - untuk memalingkan pipi kedua apabila yang pertama dipukul, dan simbolisme dapat dikesan atas nama pahlawan: Yuri (seolah-olah "bodoh bodoh") Andreevich ("anak manusia" ) Zhivago (penjelmaan "semangat Zhivago"). Wira seolah-olah bersentuhan dengan keabadian, tanpa memberikan penilaian, tanpa menilai, tanpa menentang.

(Boris Pasternak)

Adalah dipercayai bahawa imej Yuri Zhivago sedekat mungkin dengan imej Boris Pasternak sendiri, dan juga mencerminkan dunia dalaman sezamannya - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Inteligensia kreatif melihat mood revolusioner dengan individu, pemahaman yang tinggi, dan oleh itu melalui mata seorang yang kreatif anda boleh melihat kebenaran dan mengalaminya dengan membaca novel.

Imej Zhivago menimbulkan persoalan kemanusiaan, peranan manusia dalam kitaran sejarah, di mana individu kelihatan seperti sebutir pasir, tetapi berharga dengan sendirinya.

Popular dalam kategori: