Ungkapan kiasan. Definisi

Dalam penerbitan ini, kami akan menumpukan pada ungkapan kiasan, mempertimbangkan contoh sedemikian, menyerlahkan idea utama daripada pernyataan yang telah kami petik. Peranan penting ungkapan kiasan meringkaskan situasi yang perlu anda hadapi pelbagai bidang kehidupan. Perhatian khusus akan diberikan kepada karya sastera, yang telah menghantar pemikiran bijak kepada kita dari generasi ke generasi sejak sekian lama. Jadi, mari kita lihat lebih dekat apakah ungkapan kiasan.

Definisi. konsep

Kami perhatikan perkara utama - ungkapan kiasan harus dipelajari untuk difahami. Maknanya tidak boleh dicari dalam pemahaman literal kenyataan seperti ini, ia didedahkan melalui imej tertentu. Tetapi apa imej ini akan menjadi, dan apa yang akan menjadi cara ekspresinya, sudah bergantung pada pementasan ucapan. Ucapan menjadi terang, berair, dan latar belakang emosi pemindahan maklumat dapat difahami yang mungkin, dan yang paling penting, menarik. Pertimbangkan contoh dan analisa konsep ungkapan kiasan, yang tugasnya bukan sahaja untuk menyampaikan emosi penceramah, tetapi adalah cara untuk memberitahu satu sama lain dengan cukup banyak, sambil hanya menggunakan frasa.

Pengalaman bodoh atau pelajaran hidup

"Walaupun anda mempunyai kulit baru, hati anda masih sama." Contoh jelas ungkapan kiasan dari dongeng legenda Ivan Andreevich Krylov "The Peasant and the Snake". Penulis menunjukkan kepada pembaca maksud sebenar kata-kata ini, iaitu seperti berikut: seseorang yang pernah menipu tidak lagi boleh mengharapkan kepercayaan sepenuhnya, tidak kira betapa kerasnya dia cuba meyakinkannya sebaliknya. Agak sukar untuk mendapatkan kepercayaan semula, untuk ini anda memerlukan cukup masa yang lama. Pernahkah anda terfikir mengapa ia memerlukan masa? Hanya selepas tempoh yang lama seseorang boleh dinilai dengan perbuatan baik dan, boleh dikatakan, dengan "tingkah laku baik" pesalah. Dan kenapa imej penipu malah musuh sering dibandingkan dengan imej ular? Di sini, kemungkinan besar, perkara itu adalah dalam persatuan. Perhatikan kelembutan pergerakan ular, ia memikat dan melemahkan perhatian anda, ia bergerak perlahan dan tenang. Di sebalik rahmat yang mempesonakan ini terletak bahaya maut untuk hidup. Dalam erti kata lain, anda boleh mengatakan, jangan percaya pembungkus yang cantik.

Pertimbangkan ungkapan sedemikian daripada dongeng Krylov "The Hermit and the Bear" sebagai "orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh." Maksud ungkapan kiasan ini ialah rakan harus dipilih dengan bijak. Orang bodohlah yang boleh membawa anda ke perkara yang sangat Masa susah. Semua orang faham bahawa penipu dan, lebih-lebih lagi, pengkhianat tidak boleh dipercayai. Berganda-ganda menyakitkan untuk ditikam dari belakang dari orang bodoh. Adalah bodoh untuk bergantung pada bantuan atau nasihat daripada orang bodoh, dan jika anda mendapatnya, maka, kerana kehidupan terbukti lebih daripada sekali, ia akan merugikan.

Saya ingin memberi perhatian khusus kepada contoh ungkapan kiasan dari dongeng Krylov "The Wolf in the Kennel". "Anda kelabu, dan saya, kawan, kelabu." Dengan kata lain, kita boleh mengatakan bahawa, walaupun semua kebodohannya (licik, kemarahan, kelicikan), kebijaksanaan sentiasa berlaku (dalam dongeng - "dan saya, kawan, rambut kelabu"). Tidak kira betapa berani, kuat dan muda lawannya, dia boleh dikalahkan jika keputusan yang bijak dan bernas dibuat. Dalam dongeng ini, Krylov menggambarkan perundingan yang tidak berjaya antara Kutuzov dan Napoleon, tetapi ungkapan kiasan seperti itu masih relevan hari ini. Anda bukan sahaja perlu tahu, tetapi juga mempelajari peraturan ini: perjuangan menentang musuh yang berbahaya, kuat dan pintar adalah tugas yang agak sukar, seperti yang mereka katakan "dengan asterisk", tetapi pertempuran ini mesti diterima.

Kelambatan licik

Apakah ungkapan kiasan? Contoh klasik ialah imej Vaska yang rakus dari dongeng Krylov "The Cat and the Cook", yang setiap daripada kita pernah dengar. "Dan Vaska mendengar dan makan." Frasa yang terkenal dan sering digunakan ini telah menjadi kata-kata rumah, dan ramai orang tersilap menganggapnya sebagai peribahasa. Maksud ungkapan kiasan ini ialah mengabaikan kenyataan dan meneruskan tindakan terlarang akhirnya boleh membawa kepada akibat buruk.

Mari kita lukiskan persamaan dengan ungkapan kiasan yang lain, tidak kurang popular dari dongeng Krylov "Swan, Cancer dan Pike": "Dan perkara masih ada." Situasi yang diterangkan dalam dongeng adalah tipikal hari ini. Intipatinya adalah ini: semua kes yang mesti dilakukan oleh beberapa orang pada masa yang sama boleh diselesaikan dengan jayanya dalam satu kes, apabila saling menghormati, keharmonian dan perpaduan diutamakan.

Tetapi mari kita kembali ke dongeng "The Cat and the Cook", di mana di bawah imej tukang masak seseorang dapat memahami dan melihat imej orang terkemuka tertentu, kita akan mengatakan perkara yang sama tentang tiga watak dongeng "Swan, Kanser dan Pike". Mengapa mereka, yang dikurniakan kuasa, tidak mengambil tindakan, mengapa dan mengapa mereka teragak-agak untuk membuat keputusan? Mungkin orang yang salah berkuasa?

Kesimpulan

Merumuskan apa yang telah diperkatakan, saya ingin ambil perhatian betapa pentingnya ungkapan kiasan, bahawa pemahaman umum tentang maksud apa yang telah diperkatakan memudahkan, dan kadang-kadang melancarkan situasi konflik, mengejek pelbagai situasi harian.

Semasa bekerja di sekolah, saya menjumpai gred 5 yang bermasalah, di mana sesetengah kanak-kanak tidak memahami ungkapan kiasan, kadang-kadang mereka benar-benar melihatnya dan mula menggali, tetapi bagaimana untuk memahami ini ?, dan apakah maksudnya? dan lain-lain. Ini bermakna kanak-kanak perlu menambah leksikon. Dengan cara yang sama, orang asing menganggap ungkapan kiasan kami sebagai permainan kata-kata)), anda boleh mengekspresikan diri anda sesuka hati dengan ungkapan kiasan seperti "ia terbang ke satu telinga dan terbang ke telinga yang lain", " angin pada misai anda”, dan lain-lain. Terdapat juga ungkapan seperti itu dalam perolehan, diambil dari Kitab Suci, dan ia digunakan sebelum revolusi dan juga digunakan sekarang untuk perkataan merah atau demi jenaka, boleh dikatakan. Ini dipanggil ucapan kaya jika seseorang tahu bagaimana untuk menetapkan pemikirannya dalam ungkapan kiasan.
Saya dibesarkan dalam keluarga bekas guru besar sekolah dan guru sekolah rendah nenek saya, ibu dan ibu saudara saya adalah pelajar yang baik, saya menerima banyak perkara daripada mereka sejak kecil, boleh dikatakan, ungkapan kiasan, dan lebih mudah bagi saya di sekolah dan dalam masyarakat ...
Nah, di tempat kerja di sekolah pemulihan itu sendiri terdapat kanak-kanak, terutamanya lelaki, yang tidak memahami mana-mana peribahasa, atau ungkapan popular, atau kiasan. Perlu bersedia untuk mereka pada lanjutan aktiviti kurikulum tambahan dengan ungkapan kiasan.
Di saluran kanak-kanak "Carousel" terdapat pendidikan multimedia, di mana pelajar sekolah dilukis, dan guru adalah orang sebenar dan menerangkan maksud perkataan, serta ungkapan kiasan dan bersayap Rusia. Jadi saya menemui beberapa tapak menarik untuk mengajar kanak-kanak ungkapan ini dan tatatandanya.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
kambing hitam
Ungkapan alkitabiah yang timbul daripada perihalan upacara istimewa di kalangan orang Yahudi purba untuk meletakkan dosa seluruh orang pada seekor kambing hidup; pada hari pengampunan, imam besar meletakkan kedua tangan di atas kepala kambing yang hidup sebagai tanda meletakkan ke atasnya dosa orang Yahudi, selepas itu kambing itu dihalau ke padang gurun. Ungkapan ini digunakan dalam erti kata: orang yang sentiasa dipersalahkan atas kesalahan orang lain, yang bertanggungjawab terhadap orang lain.
Manjakan diri dengan semua yang sukar
Loceng besar dalam zaman Rus kuno dipanggil "berat". Sifat bunyi loceng, i.e. bila dan loceng yang harus dibunyikan ditentukan oleh "Typicon" - piagam gereja, di mana ungkapan "serang dengan penuh kesungguhan" bermaksud: pukul semua loceng sekaligus. Dari sini timbul ungkapan "untuk keluar semua", yang digunakan dalam erti: untuk sesat dari jalan hidup yang benar, untuk mula bersenang-senang tanpa terkendali, pesta pora, boros, dll.
Cuci tangan anda
Digunakan dalam maksud: untuk disingkirkan daripada tanggungjawab untuk sesuatu. Bangkit dari Injil: Pilatus membasuh tangannya di hadapan orang banyak, memberikan Yesus kepadanya untuk dihukum mati, dan berkata: "Saya tidak bersalah atas darah orang yang benar ini" (Mat., 27, 24). Ritual mencuci tangan, yang berfungsi sebagai bukti ketidakterlibatan orang yang mencuci kepada sesuatu, diterangkan dalam Alkitab (Ulangan, 21, 6-7).
Jangan buang mutiara sebelum babi
Ungkapan dari Injil: “Jangan berikan benda-benda suci kepada anjing dan jangan lemparkan mutiaramu (kemuliaan gereja. manik-manik) ke hadapan babi, supaya mereka tidak menginjak-injaknya di bawah kaki mereka dan, berpaling, jangan mengoyakkan kamu. ” (Mat., 7, 6). Digunakan dalam maksud: jangan buang kata-kata dengan orang yang tidak dapat memahaminya, hargai mereka.
Domostroy
"Domostroy" - monumen kesusasteraan Rusia abad XVI, yang merupakan satu set peraturan duniawi dan bermoral. Suami, menurut "Domostroy", adalah ketua keluarga, tuan kepada isteri, dan "Domostroy" menunjukkan secara terperinci dalam kes mana dia harus memukul isterinya, dsb. Oleh itu perkataan "domostroy" bermaksud: cara hidup keluarga yang konservatif, moral yang menegaskan kedudukan hamba seorang wanita.
PUKUL PENGGERA
Perkataan "penggera" dalam bahasa Arab bermaksud "pukulan gendang". Dalam tentera Moscow-Rusia, penggera itu dipanggil gendang tembaga yang besar, bunyinya adalah isyarat penggera. Pada masa akan datang, mereka mula menetapkan bunyi loceng yang mengganggu, denting, kerap, yang digunakan untuk memaklumkan tentang kebakaran, banjir dan bahaya lain. Secara beransur-ansur, perkataan "membunyikan penggera" memperoleh makna "mengangkat penggera", dan dalam pengertian ini kita menggunakannya sekarang, walaupun lama dahulu tiada siapa yang "membunyikan penggera" pada permulaan kebakaran atau banjir.

Dan Vaska mendengar dan makan

Petikan dari dongeng oleh I. A. Krylov (1769–1844) "The Cat and the Cook" (1813). Ia digunakan apabila ia datang kepada orang yang pekak untuk mencela dan, walaupun ada desakan, terus melakukan tugasnya.

Dan anda, kawan-kawan, tidak kira bagaimana anda duduk,
Anda tidak pandai menjadi pemuzik

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "Kuartet" (1811). Ia digunakan berhubung dengan pasukan yang tidak berfungsi dengan baik, di mana keadaan tidak berjalan lancar kerana tiada perpaduan, keharmonian, profesionalisme, kecekapan, pemahaman yang tepat tentang setiap tugasnya sendiri dan bersama.

Dan peti mati itu baru sahaja dibuka

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "Casket" (1808). Seorang "bijaksana mekanik" tertentu cuba membuka dada dan mencari rahsia istimewa istananya. Tetapi kerana tidak ada rahsia, dia tidak menemuinya dan "meninggalkan peti mati."

Dan bagaimana untuk membukanya, tidak meneka,
Dan peti mati itu baru sahaja dibuka.

Frasa ini digunakan apabila bercakap tentang beberapa perniagaan, isu, yang penyelesaiannya tidak perlu dicari keputusan yang sukar, kerana terdapat perdana.

Dan dia, yang memberontak, meminta badai,
Seolah-olah ada kedamaian dalam ribut!

Petikan dari puisi oleh M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Sail" (1841).

Dan siapa hakim?

Petikan dari komedi oleh A. S. Griboedov (1795–1829) “Woe from Wit” (1824), kata-kata oleh Chatsky:

Dan siapa hakim? - Untuk zaman purba bertahun-tahun
Untuk kehidupan yang bebas, permusuhan mereka tidak dapat didamaikan,
Penghakiman diambil dari akhbar yang dilupakan
zaman Ochakov dan penaklukan Crimea.

Ungkapan ini digunakan untuk menekankan penghinaan terhadap pendapat pihak berkuasa yang tidak lebih baik daripada yang mereka cuba ajar, salahkan, kritik, dll.

Dan kebahagiaan adalah sangat mungkin
Sangat hampir!

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" oleh A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832).

Kegembiraan pentadbiran

Kata-kata dari novel oleh F. M. Dostoevsky (1821-1881) "Demons" (1871). Ungkapan ironis yang bermaksud keghairahan kuasa.

Hey Moska! tahu dia kuat
Apa yang menyalak pada gajah

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "Elephant and Pug" (1808). Ia digunakan apabila ia datang kepada serangan tidak masuk akal seseorang terhadap seseorang yang jelas lebih tinggi daripada "lawan"nya (pengkritik, pengkritik, penceroboh, dll.).

Alexander wira Macedonia, tetapi mengapa memecahkan kerusi?

Petikan dari komedi N. V. Gogol (1809–1852) The Inspector General (1836), kata-kata Gorodnichiy tentang guru itu: “Dia seorang ketua yang terpelajar - ini boleh dilihat, dan dia mengambil kegelapan, tetapi hanya menerangkan dengan penuh semangat sehingga dia sendiri tidak ingat. Saya mendengarnya sekali: baik, buat masa ini saya bercakap tentang orang Assyria dan Babylonia - masih tiada apa-apa, tetapi bagaimana saya sampai kepada Alexander the Great, saya tidak dapat memberitahu anda apa yang berlaku kepadanya. Saya fikir ia adalah api, demi Tuhan! Dia melarikan diri dari mimbar dan, bahawa dia mempunyai kekuatan, untuk meraih kerusi di atas lantai. Sudah tentu, Alexander wira Macedonia, tetapi mengapa memecahkan kerusi? Frasa ini digunakan apabila seseorang melampaui ukuran.

Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna

Wira cerita N.V. Gogol "Pemilik Tanah Dunia Lama" (1835), pasangan tua, penduduk yang baik hati dan naif, menjalani kehidupan yang tenang, terukur, tenang, terhad oleh kebimbangan ekonomi semata-mata. Nama mereka telah menjadi nama rumah untuk orang jenis ini.

Ya tuhanku! Apa yang akan Puteri Marya Aleksevna katakan

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Famusov, yang mana drama itu berakhir. Digunakan untuk menunjukkan pergantungan pengecut pada berjalan, moral suci.

Ah, lidah jahat lebih teruk daripada pistol

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Molchalin.

B

Ba! muka yang dikenali

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Famusov:

Ba! muka dikenali!
Anak perempuan, Sofia Pavlovna! malu!
tak tahu malu! Di mana! dengan siapa!
Beri atau ambil, dia
Seperti ibunya, isteri yang telah mati.
Saya pernah bersama yang lebih baik
Terpisah sedikit - di suatu tempat dengan seorang lelaki!

Frasa ini digunakan untuk menyatakan rasa terkejut pada pertemuan yang tidak dijangka dengan seseorang.

Kata nenek dua

Jadi mereka mengatakan bahawa ia tidak diketahui sama ada ia akan menjadi kenyataan. Ungkapan itu dibentuk dengan memotong peribahasa "Nenek berkata dalam dua: sama ada hujan atau salji, sama ada akan atau tidak."

Bazarov. Bazarovshchina

Dengan nama Bazarov, wira novel terkenal I. S. Turgeneva (1818–1883) "Bapa dan Anak" (1862). Bazarov adalah wakil sebahagian daripada pelajar raznochinstvo Rusia tahun 60-an. Abad XIX, yang pada masa itu menyukai falsafah materialistik Eropah Barat dalam tafsiran primitif yang dipermudahkan.

Oleh itu, "Bazarovisme" adalah nama kolektif, yang bermaksud semua keterlaluan pandangan dunia jenis ini, iaitu, minat terhadap sains semula jadi, materialisme kasar, menekankan pragmatisme tingkah laku, penolakan seni tradisional dan peraturan tingkah laku yang diterima umum.

Kegilaan orang berani adalah kebijaksanaan hidup!
Kepada kegilaan berani kami menyanyikan lagu

Petikan daripada The Song of the Falcon (1898) oleh M. Gorky (1868–1936).

Pukul ibu jari

Ungkapan ini digunakan dalam makna: untuk menghabiskan masa sambil lewa, untuk terlibat dalam perkara-perkara kecil, untuk membuat kekacauan. Baklusha - sekeping kayu yang diproses untuk berpakaian pelbagai barangan(sudu, cawan, dll.). Dalam pengeluaran kraftangan, kalahkan wang - potong chocks dari kayu balak untuk pembuatan kraftangan kayu. Makna kiasan dijelaskan oleh fakta bahawa penghasilan baklush dianggap oleh orang ramai sebagai satu tugas yang mudah yang tidak memerlukan usaha dan kemahiran.

pukul dengan dahi

Perkataan "chelo" dalam bahasa Rusia Lama bermaksud "dahi". Dalam Rus kuno, "alis", iaitu, dahi, dipukul di atas lantai, jatuh di hadapan para bangsawan dan raja dalam sujud. Ini dipanggil "membungkuk dengan adat yang besar" dan menyatakan tahap penghormatan yang tertinggi. Dari sini muncul ungkapan "memukul dengan dahi" dalam makna: memohon kepada pihak berkuasa dengan permintaan, untuk memberi syafaat. Dalam permintaan bertulis - "petisyen" - mereka menulis: "Dan pada ini hamba kecil anda Ivashko memukul anda dengan dahinya ..." Malah kemudian, perkataan "pukul dengan dahinya" hanya mula bermakna: "salam".

pertaruhan

Bermaksud: berdebat tentang sesuatu. Ikrar dalam bahasa Rus' dipanggil ikrar, serta pertaruhan, pertikaian tentang kemenangan atau pertaruhan itu sendiri. Berlawan bermaksud "bertaruhan, berdebat."

Berbahagialah orang yang percaya, dia hangat di dunia!

Petikan dari komedi oleh A. S. Griboyedov "Celaka dari fikiran" (1824), Kata-kata Chatsky. Ungkapan ini digunakan untuk merujuk kepada orang yang terlalu mudah tertipu dan tidak munasabah atau mereka yang terlalu tertipu dengan rancangan dan harapan mereka yang berwarna-warni.

Kasut kutu

Ungkapan itu menjadi bersayap selepas kemunculan cerita oleh N. S. Leskov (1831–1895) "Lefty" (1881), yang dicipta atas dasar jenaka rakyat: "British membuat kutu daripada keluli, dan orang Tula kita menyarungnya dan menghantarnya kembali kepada mereka." Ia digunakan dalam makna: untuk menunjukkan ciptaan yang luar biasa dalam beberapa perniagaan, kemahiran, ketukangan halus.

Petrel

Selepas penampilan dalam cetakan "The Song of the Petrel" (1901) M. Gorky dalam kesusasteraan, petrel menjadi simbol ribut revolusioner yang akan datang.

Terdapat kes berhampiran Poltava

Ungkapan ini adalah baris pertama puisi oleh I. E. Molchanov (1809–1881), diterbitkan pada 40-an–50an abad ke-19. dan menjadi lagu popular. Jadi mereka bergurau atau bermegah-megah bercakap tentang sesuatu kejadian.

Anda boleh menjadi orang yang baik
Dan fikirkan tentang keindahan kuku

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Dipetik sebagai jawapan kepada tuduhan terlalu mengambil berat tentang penampilan diri.

DALAM

Anda tidak boleh pergi ke mana-mana dalam gerabak masa lalu

Petikan dari drama M. Gorky "At the Bottom" (1902), lirik oleh Satin. Daripada "nowhere", "jauh" sering disebut.

Ke Moscow, ke Moscow, ke Moscow!

Dalam drama Three Sisters (1901) oleh A.P. Chekhov (1860–1904), frasa ini diulangi dengan kerinduan oleh saudari, menyesakkan diri dalam lumpur kehidupan wilayah, tetapi tidak mempunyai keinginan untuk keluar darinya. Ungkapan ini digunakan sebagai ciri mimpi yang sia-sia.

Di sesetengah kerajaan, bukan di negeri kita

Permulaan tradisional banyak cerita rakyat Rusia. Digunakan dalam maksud: di suatu tempat, tiada siapa yang tahu di mana.

Tiada kebenaran di kaki

Kini digunakan sebagai jemputan untuk duduk. Terdapat beberapa kemungkinan asal untuk frasa ini:

1. mengikut versi pertama, gabungan itu disebabkan oleh fakta bahawa pada abad XV-XVIII. di Rus', penghutang dihukum dengan teruk, dipukul dengan batang besi pada kaki kosong mereka, mencari pembayaran balik hutang, iaitu, "kebenaran", tetapi hukuman sedemikian tidak dapat memaksa mereka yang tidak mempunyai wang untuk memulangkan hutang;
2. mengikut versi kedua, ungkapan itu timbul kerana fakta bahawa pemilik tanah, setelah mendapati kehilangan sesuatu, mengumpulkan petani dan memaksa mereka berdiri sehingga pelakunya dinamakan;
3. versi ketiga mendedahkan kaitan ungkapan dengan pravez (hukuman kejam kerana tidak membayar hutang). Jika penghutang melarikan diri dari kanan dengan penerbangan, mereka berkata bahawa tidak ada kebenaran di kaki, iaitu, mustahil untuk mengetuk hutang; dengan pemansuhan peraturan itu, makna pepatah itu berubah.

Anda tidak boleh memanfaatkannya pada satu troli
Kuda dan rusa yang menggigil

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Poltava" (1829).

Segala-galanya harus cantik dalam diri seseorang: wajah, pakaian, jiwa, dan pemikiran.

Petikan dari drama A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897); kata-kata ini diucapkan oleh Dr Astrov. Selalunya hanya separuh pertama frasa yang dipetik.

Bahasa Rusia yang hebat, berkuasa, jujur ​​dan bebas

Petikan dari puisi dalam prosa oleh I. S. Turgenev "Bahasa Rusia" (1882).

Penguasa pemikiran

Ungkapan dari puisi A. S. Pushkin "Ke Laut" (1825), di mana penyair memanggil Napoleon dan Byron "penguasa pemikiran". Dalam ucapan sastera, ia digunakan untuk orang-orang hebat yang aktivitinya mempunyai pengaruh yang kuat pada minda sezaman mereka.

Kuasa kegelapan

Ungkapan, yang menjadi definisi kiasan kejahilan, kemunduran budaya, menjadi bersayap selepas kemunculan drama oleh L. N. Tolstoy (1828–1910) "Kuasa kegelapan, atau Cakar tersekat - seluruh burung adalah jurang" (1886). ).

Dalam diri kamu semua, Sayang, kamu adalah pakaian yang bagus

Petikan dari puisi oleh I. F. Bogdanovich (1743-1803) "Darling" (1778):

Dalam semua anda, Sayang, pakaian adalah bagus:
Dalam imej permaisuri manakah anda berpakaian,
Adakah anda duduk seperti seorang gembala dekat pondok,
Dalam semua anda adalah keajaiban dunia.

Baris ini lebih dikenali terima kasih kepada A. S. Pushkin, yang menggunakannya sebagai epigraf untuk kisahnya "The Young Lady-Peasant Woman" dari kitaran "Tales of Belkin". Ia digunakan secara bergurau secara ironis sebagai pujian siap sedia sebagai tindak balas kepada permintaan wanita untuk menilai pakaian baru, gaya rambut, dll.

Seluruh Ivanovo

Ungkapan "dalam semua Ivanovo (berteriak, menjerit)" digunakan dalam makna: sangat kuat, dengan sekuat tenaga anda. Ivanovskaya adalah nama dataran di Kremlin Moscow di mana Menara Loceng Agung Ivan berdiri. Terdapat beberapa versi asal usul ungkapan ini:

1. di Dataran Ivanovskaya, kadang-kadang dekri diraja dibacakan dengan kuat, dengan suara yang kuat (di seluruh Dataran Ivanovskaya). Oleh itu makna kiasan ungkapan;
2. kerani juga kadangkala dihukum di Dataran Ivanovskaya. Mereka dipukul tanpa belas kasihan dengan cambuk dan tongkat, yang membuatkan mereka menjerit di seluruh Dataran Ivanovskaya.

pembuat masalah

Ini adalah tajuk novel (1940) oleh L. V. Solovyov (1898–1962) tentang Khoja Nasreddin, wira jenaka rakyat di kalangan Azerbaijan, Tajik, Armenia, orang-orang Caucasus Utara, Parsi dan Turki. Ungkapan "pembuat masalah" telah menjadi bersayap sebagai gambaran kiasan tentang orang yang memberontak terhadap sikap acuh tak acuh, birokrasi, dan pelbagai manifestasi ketidakadilan sosial.

Volga mengalir ke Laut Caspian.
Kuda makan oat dan jerami

Petikan dari cerita A.P. Chekhov "Guru Sastera" (1894). Ungkapan-ungkapan ini diulang dalam kecelaruan yang hampir mati oleh guru sejarah dan geografi, Ippolit Ippolitovich, yang sepanjang hidupnya hanya menyatakan kebenaran yang terkenal dan tidak dapat dipertikaikan. Digunakan dalam makna: kenyataan cetek yang terkenal.

Dalam bulu yang dipinjam

Ungkapan itu timbul dari dongeng I. A. Krylov "The Crow" (1825). Burung gagak itu, mencucuk ekornya dengan bulu merak, pergi berjalan-jalan, yakin bahawa dia adalah kakak kepada Pavam dan semua orang akan memandangnya. Tetapi Pavs mencabut Gagak itu supaya tidak ada bulunya sendiri yang tinggal padanya. Burung gagak bergegas ke arahnya, tetapi mereka tidak mengenalinya. "Gagak dalam bulu merak" - mereka bercakap tentang seseorang yang memperuntukkan maruah orang lain, tidak berjaya cuba memainkan peranan yang tinggi dan luar biasa untuknya dan oleh itu jatuh ke dalam kedudukan komik.

Masuk ke dalam keadaan huru-hara

Ungkapan ini digunakan dalam erti kata: berada dalam kedudukan yang tidak menyenangkan, janggal atau merugikan kerana kelalaian atau kejahilan seseorang. Kata keterangan "menjadi kucar-kacir" terbentuk hasil daripada penggabungan unsur-unsur dalam gabungan "menjadi kucar-kacir." Prosak ialah kilang berputar, alat tenun tali, di mana tali dipintal pada zaman dahulu. Ia adalah rangkaian tali yang kompleks yang terbentang dari roda berputar ke kereta luncur, di mana ia dipintal. Kem itu biasanya terletak di jalan dan menduduki ruang yang besar. Bagi seorang pemintal untuk memasukkan pakaian, rambut atau janggutnya ke dalam slip, iaitu, ke dalam perkhemahan tali, bermaksud, paling baik, cedera parah dan mengoyakkan pakaiannya, dan paling teruk, kehilangan nyawanya.

Vralman

Protagonis komedi D. I. Fonvizin (1744 / 1745‑1792) "Undergrowth" (1782), seorang Jerman yang jahil, bekas kusir, salah seorang guru anak pemilik tanah, meremehkan Mitrofanushka. Nama keluarganya, yang terdiri daripada "pembohong" Rusia dan "Mann" (lelaki) Jerman, yang sepenuhnya mencirikannya, telah menjadi nama rumah untuk seorang yang sombong dan pembohong.

Serius dan lama

Ungkapan V. I. Lenin (1870–1924) daripada laporan di IX All-Russian Congress of Soviets. Mengenai dasar ekonomi baru, V. I. Lenin berkata: "... kami menjalankan dasar ini dengan bersungguh-sungguh dan untuk masa yang lama, tetapi, sudah tentu, kerana ia telah dinyatakan dengan betul, bukan selama-lamanya."

Semuanya akan berlalu seperti asap dari pokok epal putih

Petikan dari puisi oleh S. A. Yesenin (1895–1925) "Saya tidak menyesal, saya tidak menelefon, saya tidak menangis ..." (1922):

Saya tidak menyesal, tidak memanggil, tidak menangis,
Semuanya akan berlalu seperti asap dari pokok epal putih.
Emas layu dipeluk,
Saya tidak akan muda lagi.

Dipetik sebagai saguhati, sebagai nasihat untuk menjalani hidup dengan tenang, secara falsafah, kerana semuanya berlalu - baik dan buruk.

Segala-galanya bercampur-campur di rumah Oblonsky

Petikan dari novel Leo Tolstoy Anna Karenina (1875): "Semuanya bercampur aduk di rumah Oblonskys. Isteri mengetahui bahawa suaminya mempunyai kaitan dengan seorang pengasuh Perancis yang berada di rumah mereka, dan mengumumkan kepada suaminya bahawa dia tidak boleh tinggal bersamanya di rumah yang sama ... Isteri tidak meninggalkan biliknya, suaminya telah tiada di rumah untuk hari ketiga. Kanak-kanak berlari ke seluruh rumah seperti mereka sesat; wanita Inggeris itu bergaduh dengan pembantu rumah dan menulis nota kepada rakan, memintanya mencari tempat baru untuknya; tukang masak meninggalkan halaman rumah semalam, semasa makan malam; tukang masak hitam dan kusir meminta pengiraan. Petikan digunakan sebagai definisi kiasan kekeliruan, kekeliruan.

Semuanya baik-baik saja, marquise yang cantik

Petikan dari puisi (1936) oleh A. I. Bezymensky (1898–1973) "Semuanya baik-baik saja" (lagu rakyat Perancis). Marquise, yang telah pergi selama lima belas hari, menelefon harta pusakanya dan bertanya kepada salah seorang hamba: "Nah, bagaimana keadaan kamu?" Dia menjawab:

Tidak apa-apa, marquise yang cantik,
Segalanya berjalan dan hidup menjadi mudah
Tiada kejutan yang menyedihkan
Kecuali perkara kecil!

Jadi... itu mengarut...
Perniagaan kosong...
kuda betina anda sudah mati!

Semua baik, semuanya baik.

Jurulatih kepada soalan Marquise: "Bagaimana kematian ini berlaku?" - jawapan:

Dengan kuda betina yang:
Perniagaan kosong!
Dia terbakar dengan kandang kuda!
Tetapi sebaliknya, Marchioness yang cantik,
Semua baik, semuanya baik.

Tetapi untuk selebihnya,
marquise yang cantik,
Semua baik, semuanya baik!

Semua ini akan menjadi kelakar
Setiap kali ia sangat sedih

Petikan dari puisi oleh M. Yu. Lermontov "A. O. Smirnova "(1840):

Tanpa awak saya nak cerita banyak
Bersamamu, aku ingin mendengarmu...
Apa yang perlu dilakukan?.. Ucapan tidak berpengalaman
Saya tidak boleh mengisi fikiran anda...
Semua ini akan menjadi kelakar
Bilakah tidak akan begitu sedih.

Ia digunakan sebagai ulasan tentang keadaan luaran yang tragicomic, lucu, tetapi pada asasnya sangat serius dan mengganggu.

Keluarkan sampah dari pondok

Ia digunakan dalam makna: untuk mendedahkan masalah, pertengkaran mengenai hanya kalangan sempit orang. Ungkapan itu biasanya digunakan dengan cara yang negatif, sebagai panggilan untuk tidak mendedahkan butiran pertengkaran tersebut (tidak perlu mengeluarkan linen kotor dari pondok). Ia dikaitkan dengan adat kuno untuk tidak membuang sampah keluar dari pondok, tetapi membakarnya (contohnya, dalam relau), kerana orang jahat didakwa boleh menimbulkan masalah kepada pemilik pondok dengan mengucapkan kata-kata khas ke atas sampah. .

G

Berlumba-lumba melalui Eropah

Ini adalah tajuk esei perjalanan penyair A. A. Zharov (1904-1984), mencerminkan kesan sekejap yang dibuatnya dari perjalanannya ke Eropah Barat (1928). Tajuk itu dijelaskan oleh fakta bahawa Zharov dan rakan-rakannya, penyair I. Utkin dan A. Bezymensky, terpaksa mengurangkan jumlah tinggal mereka di Czechoslovakia dan Austria atas permintaan polis.

M. Gorky dalam artikelnya "On the Benefits of Literacy" (1928) menggunakan ungkapan Zharov "galop merentasi Eropah", tetapi sudah di alamat beberapa pengarang esei remeh tentang kehidupan di luar negara, memaklumkan pembaca tentang maklumat yang salah. Ungkapan tersebut digunakan sebagai definisi cerapan permukaan secara umum.

akaun Hamburg

Pada tahun 1928 Koleksi artikel, nota dan esei kritikan sastera oleh V. Shklovsky (1893-1984) telah diterbitkan di bawah tajuk "Akaun Hamburg". Maksud nama ini dijelaskan dalam artikel program ringkas yang membuka koleksi: "Akaun Hamburg sangat konsep penting. Semua pesilat, apabila bergusti, menipu dan baring di atas tulang belikat atas arahan usahawan. Sekali setahun ahli gusti berkumpul di kedai minuman di Hamburg. Mereka bergaduh di sebalik pintu tertutup dan tingkap bertirai. Panjang, hodoh dan keras. Di sini kelas ahli gusti yang sebenar ditubuhkan, supaya tidak menipu. Akaun Hamburg diperlukan dalam kesusasteraan. Kesimpulannya, artikel itu menyebut nama beberapa penulis moden terkenal yang, pada pendapat penulis, tidak menentang akaun Hamburg. Selepas itu, Shklovsky mengiktiraf artikel ini sebagai "buli" dan tidak betul. Tetapi ungkapan "akaun Hamburg" pada masa yang sama menjadi bersayap, pada mulanya dalam persekitaran sastera, sebagai definisi penilaian mana-mana karya sastera atau seni tanpa diskaun dan konsesi, dan kemudian menjadi lebih meluas dan mula digunakan dalam penilaian fenomena sosial tertentu.

Wira zaman kita

Tajuk novel oleh M. Yu. Lermontov (1840), mungkin diilhamkan oleh Knight of Our Time karya N. M. Karamzin. Secara kiasan: orang yang fikiran dan perbuatannya paling mengekspresikan semangat kemodenan. Ungkapan itu digunakan dalam erti kata yang positif atau ironisnya, mengikut keperibadian orang yang kepadanya ia digunakan.

Hero bukan novel saya

Chatsky

Tetapi Skalozub? Inilah pemandangan!
Kerana tentera berdiri gunung,
Dan lurusnya perkhemahan,
Wajah dan suara - seorang wira ...

Sofia

Bukan novel saya.

Ungkapan itu digunakan dalam erti kata: tidak mengikut citarasa saya.

Bakar hati orang dengan kata kerja

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Nabi" (1828).
Digunakan dalam erti: bersungguh-sungguh, bersemangat berdakwah, mengajar.

Mata, kelajuan, serangan

Aphorism komander besar Rusia A. V. Suvorov. Dengan kata-kata ini, dalam "Science of Victory" (ditulis pada 1796, edisi pertama 1806), beliau mentakrifkan "tiga seni mempertahankan diri."

Penguin bodoh itu dengan malu-malu menyembunyikan tubuh gemuk di dalam batu.

Petikan daripada "The Song of the Petrel" (1901) oleh M. Gorky.

Liberalisme busuk

Ungkapan M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) dari esei satira (1875) "Lord Molchaliny" (dari kitaran "Dalam Persekitaran Kesederhanaan dan Ketepatan"), yang telah menjadi sinonim dengan ketidakjujuran, pendamaian, persekongkolan.

Lapar bukan makcik

Jadi mereka berkata tentang kelaparan yang kuat, memaksa anda melakukan sesuatu. Kata-kata ini adalah sebahagian daripada ungkapan terperinci yang ditulis pada abad ke-17: kelaparan bukan makcik; perbuatan.

Celaka dari Wit

Tajuk komedi oleh A. S. Griboyedov.

D

Adakah ia seorang budak lelaki?

Dalam salah satu episod novel M. Gorky "The Life of Klim Samgin" (1927), budak lelaki Klim sedang meluncur dengan kanak-kanak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam lubang. Klim memberikan Boris hujung tali pinggang gimnasiumnya, tetapi, merasakan dia ditarik ke dalam air, dia melepaskan tali pinggang dari tangannya. Kanak-kanak sedang lemas. Apabila pencarian untuk orang yang lemas bermula, Klima dikejutkan oleh "soalan serius seseorang yang tidak percaya: "Adakah ada budak lelaki, mungkin tidak ada budak lelaki?" Frasa terakhir menjadi bersayap, sebagai ungkapan kiasan keraguan yang melampau tentang apa-apa.

Ya, hanya perkara yang masih ada

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "Swan, Pike and Cancer" (1814). Ia digunakan dalam makna: perkara itu tidak bergerak, ia tetap, dan perbualan yang sia-sia berlaku di sekelilingnya.

Wanita yang baik dalam segala hal

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Jiwa-jiwa Mati" (1842): "Apa sahaja nama yang anda fikirkan, ia pasti akan ditemui di beberapa sudut negeri kita - berkatnya besar - seseorang yang memakainya, dan pasti akan marah .. . dan oleh itu kami akan memanggil wanita yang tetamu datang, seperti yang dia perolehi secara sah, kerana, seolah-olah, dia tidak menyelamatkan apa-apa untuk menjadi mesra sehingga tahap terakhir, walaupun, sudah tentu, ketangkasan yang lincah menyelinap melalui kesopanan watak perempuan! dan walaupun kadang-kadang dalam setiap perkataan yang menyenangkan dia terjebak, wow, betapa indahnya ... "

beri oak

Dulu bermaksud "mati". Terdapat dua versi asal usul ungkapan ini:

1. Perolehan timbul di tanah Rusia dan dikaitkan dengan kata kerja zadubet - "untuk menyejukkan diri, kehilangan sensitiviti, menjadi keras."
2. Ungkapan itu berasal dari selatan Rusia. Ia boleh diandaikan bahawa orang mati telah dikebumikan di bawah pokok oak.

dua puluh dua kemalangan

Jadi dalam drama oleh A.P. Chekhov " Kebun Ceri"(1903) mereka memanggil kerani Epikhodov, dengan siapa masalah komik berlaku setiap hari. Ungkapan itu digunakan untuk orang yang malang, yang dengannya beberapa jenis kemalangan sentiasa berlaku.

Sarang Mulia

Tajuk novel oleh I. S. Turgenev (1859), yang telah menjadi sinonim dengan harta pusaka. Ungkapan ini digunakan oleh Turgenev lebih awal lagi, dalam cerita "Jiran saya Radilov" (1847).

Perkara zaman dahulu
Tradisi purba dalam

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Ruslan dan Lyudmila" (1820), yang merupakan terjemahan dekat bait-bait salah satu puisi Ossian yang dicipta oleh penulis Inggeris James Macpherson (1736-1796) dan dikaitkan dengan penyair Celtic purba yang legenda ini. Secara kiasan tentang peristiwa lama dan tidak boleh dipercayai yang hanya sedikit orang ingat.

Dalam beg

Apabila mereka berkata "ia ada di dalam beg", ia bermakna: semuanya teratur, semuanya berakhir dengan jayanya. Asal-usul ungkapan ini kadang-kadang dijelaskan oleh fakta bahawa pada zaman Ivan the Terrible, beberapa kes mahkamah diputuskan melalui undian, dan undian diambil dari topi hakim. Terdapat penjelasan lain untuk asal usul ungkapan tersebut. Sesetengah penyelidik berpendapat bahawa kerani dan kerani (merekalah yang menangani semua jenis litigasi), menyelesaikan kes mahkamah, menggunakan topi mereka untuk menerima rasuah, dan jika saiz rasuah itu sesuai dengan kerani, maka "ia adalah dalam topi. ."

Kerja menolong orang yang lemas adalah kerja orang yang lemas itu sendiri

Dalam novel satira oleh I. Ilf (1897-1937) dan E. Petrov (1902-1942) "The Twelve Chairs" (1927), poster dengan slogan yang tidak masuk akal, disiarkan di kelab pada petang Penyelamat Air. Masyarakat, disebut. Slogan ini mula digunakan, kadang-kadang dalam versi yang sedikit diubah suai, sebagai kata mutiara suka bermain tentang bantuan diri.

Sebab masa dan waktu yang menyeronokkan

Pada tahun 1656, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich (1629–1676), "Buku yang dipanggil konstabel: kod baru dan susunan pangkat cara falconer" telah disusun, iaitu, koleksi peraturan untuk falconry, a hobi kegemaran pada masa itu. Pada akhir kata pengantar, Alexei Mikhailovich membuat postskrip tulisan tangan: “Sebuah buku tambahan atau miliknya; perumpamaan jiwa dan raga ini; jangan lupa kebenaran dan penghakiman dan cinta belas kasihan dan sistem ketenteraan: ada masa untuk perniagaan dan satu jam untuk bersenang-senang. Kata-kata postskrip telah menjadi ungkapan yang sering tidak ditafsirkan dengan betul, bermakna perkataan "masa" adalah sebahagian besar, dan perkataan "jam" adalah bahagian yang lebih kecil, akibatnya ungkapan itu sendiri diubah: "Masa adalah perniagaan, tetapi masa adalah menyeronokkan." Tetapi raja tidak terfikir pun untuk memberikan hanya satu jam daripada keseluruhan masa untuk berseronok. Kata-kata ini menyatakan idea bahawa segala-galanya ada masanya - perniagaan dan keseronokan.

telinga Demyanov

Ungkapan ini digunakan dalam makna: memaksa merawat berlebihan terhadap keinginan yang dirawat; apa-apa pun sangat dicadangkan. Ia timbul dari dongeng I. A. Krylov "telinga Demyan" (1813). Jiran Demyan memuji telinga jiran Fok sehingga dia,

Tidak kira betapa dia mencintai telinga, tetapi dari kemalangan seperti itu,
Dicengkam dalam segenggam
Selempang dan topi
Cepat pulang tanpa ingatan -
Dan mulai masa itu, tidak selangkah pun ke Demyan.

Derzhimorda

Watak komedi N. V. Gogol "The Inspektor Jeneral" (1836), seorang pegawai polis kasar yang, menurut Gorodnichiy, "meletakkan tanglung di bawah mata semua orang untuk ketertiban, kedua-dua yang betul dan yang bersalah." Nama keluarganya memasuki ucapan sastera dalam makna: kasar, membuta tuli memenuhi perintah dari atas, penjaga perintah.

Kejar dan memintas

Ungkapan itu timbul daripada artikel oleh V.I. Lenin "Bencana yang akan datang dan cara menanganinya" (1917). Dalam artikel ini, V. I. Lenin menulis: "Revolusi melakukan apa yang dilakukan Rusia dalam beberapa bulan, dengan caranya sendiri, politik sebaris dengan negara maju. Tetapi ini tidak mencukupi. Perang tidak dapat dielakkan, ia menimbulkan persoalan dengan ketajaman tanpa belas kasihan: sama ada mati atau mengejar negara maju dan memintas mereka juga. dari segi ekonomi". Slogan yang sama ialah "kejar dan atasi Amerika!" telah diperkenalkan semula pada tahun 1960-an. Setiausaha Pertama Jawatankuasa Pusat CPSU N. S. Khrushchev (1894-1971). Dipetik sebagai panggilan untuk memenangi pertandingan (biasanya ekonomi) dengan seseorang. Ia digunakan secara literal dan ironis.

Dr Aibolit

Wira kisah dongeng oleh K. I. Chukovsky (1882-1969) "Aibolit" (1929). Nama "doktor yang baik" Aibolit mula digunakan (pada mulanya oleh kanak-kanak) sebagai nama mesra untuk seorang doktor.

Domostroy

Domostroy adalah monumen kesusasteraan Rusia abad ke-16, yang merupakan satu set peraturan dan moral setiap hari. Peraturan ini, yang dinyatakan dalam lebih daripada enam puluh bab, adalah berdasarkan pandangan dunia yang mantap yang telah berkembang di bawah pengaruh gereja. "Domostroy" mengajar "bagaimana untuk percaya", "bagaimana untuk menghormati raja", "bagaimana untuk hidup dengan isteri dan dengan anak-anak dan dengan ahli rumah", menormalkan kehidupan rumah tangga dan rumah tangga. Cita-cita mana-mana isi rumah, menurut Domostroy, adalah penimbunan, yang sepatutnya membantu memperoleh kekayaan, yang hanya boleh dicapai jika ketua keluarga mempunyai autokrasi. Suami, menurut Domostroy, adalah ketua keluarga, tuan kepada isterinya, dan Domostroy menyatakan secara terperinci dalam kes mana dia harus memukul isterinya, dsb. kedudukan wanita.

Koyak seperti kambing Sidorov

Ia digunakan dalam makna: menyebat, memukul seseorang dengan kuat, kejam dan kejam. Nama Sidor di kalangan orang sering dikaitkan dengan idea orang yang jahat atau pemarah, dan kambing, menurut kepercayaan popular, adalah haiwan dengan watak yang berbahaya.

sayang

Heroin cerita dengan nama yang sama oleh A.P. Chekhov (1899), seorang wanita cerdik yang mengubah minat dan pandangannya apabila kekasihnya berubah, melalui matanya dia melihat kehidupan. Imej "sayang" Chekhov juga dicirikan oleh orang yang mengubah kepercayaan dan pandangan mereka bergantung kepada siapa yang sedang mempengaruhi mereka.

Menghirup kemenyan

Jadi mereka berkata tentang seorang yang kurus, lemah, kelihatan sakit-sakit yang tidak mempunyai masa yang lama untuk hidup. Ungkapan ini berdasarkan perlambangan agama bagi perkataan "kemenyan". Di gereja, kemenyan dibakar (mereka menggoncangkan bekas di mana kemenyan berasap itu terletak). Ritual ini dilakukan, khususnya, sebelum mati atau mati.

E

Masih ada kehidupan dalam anjing tua itu

Petikan dari cerita N.V. Gogol "Taras Bulba" (1842). Secara alegori tentang keupayaan untuk mencapai lebih banyak lagi; tentang kesihatan yang baik, kesejahteraan atau potensi besar seseorang yang mampu melakukan banyak perkara penting, walaupun orang di sekelilingnya tidak lagi mengharapkan ini daripadanya.

Ada yang putus asa

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Chatsky, mengganggu pembohongan Repetilov, memberitahunya:

Dengar, bohong, tetapi ketahuilah ukurannya;
Ada yang putus asa.

Terdapat keghairahan dalam pertempuran
Dan jurang gelap di tepi

Petikan dari adegan dramatik A. S. Pushkin "Feast during the Plague" (1832), lagu pengerusi pesta itu. Digunakan sebagai formula untuk mewajarkan tingkah laku yang terlalu berisiko.

DAN

Bilik Merokok Alive

Ungkapan daripada lagu kanak-kanak rakyat yang dipersembahkan ketika bermain "Bilik Merokok". Para pemain duduk dalam bulatan dan melepasi satu sama lain serpihan terbakar dengan pantang: "Bilik Merokok masih hidup, hidup, kaki kurus, jiwa pendek." Orang yang di tangannya serpihan keluar meninggalkan bulatan. Di sinilah ungkapan "Kurilka masih hidup", digunakan sebagai seruan yang suka bermain apabila merujuk kepada aktiviti berterusan orang yang tidak penting, serta aktiviti berterusan seseorang dalam keadaan yang sukar.

air hidup

Dalam cerita rakyat Rusia - air ajaib yang menghidupkan orang mati, memberikan kekuatan heroik.

Hidup dan biarkan orang lain hidup

Baris pertama puisi oleh G. R. Derzhavin (1743–1816) "Pada kelahiran Permaisuri Gremislava" (1798):

Hidup dan biarkan orang lain hidup
Tetapi tidak dengan mengorbankan yang lain;
Sentiasa gembira dengan anda
Jangan sentuh orang lain
Inilah peraturannya, jalannya lurus
Untuk kebahagiaan semua orang dan semua orang.

Derzhavin adalah pengarang formula puisi ini, tetapi bukan pemikiran yang tertanam di dalamnya, yang telah lama wujud sebagai pepatah dalam bahasa yang berbeza. Di Rusia, versi Perancisnya juga dikenali secara meluas - "Vivons et laissons vivre les autres". Pengarang idea ini tidak diketahui. Tetapi dalam apa jua keadaan, terjemahan Rusianya menjadi kata mutiara terima kasih kepada G. R. Derzhavin.

Oleh Tsarina Gremislava, penyair bermaksud Maharani Rusia Catherine the Great. Menurut legenda, ungkapan "hidup dan biarkan orang lain hidup" adalah peribahasa kegemarannya.

Secara alegori: panggilan untuk memberi perhatian kepada kepentingan orang lain, untuk mencari kompromi dengan mereka, formula tertentu kewujudan bersama yang sesuai dengan semua orang.

Mayat hidup

Ungkapan itu menjadi meluas selepas kemunculan drama "The Living Corpse" (1911) oleh L. N. Tolstoy, yang wiranya, Fedya Protasov, berpura-pura bunuh diri, bersembunyi dari isterinya dan orang-orang dalam lingkungannya dan hidup di antara ampas masyarakat, berada dalam matanya sendiri "mayat hidup" . Sekarang ungkapan "mayat hidup" digunakan dalam makna: seseorang yang telah jatuh, hancur secara moral, dan juga secara umum apa-apa yang telah mati, telah hidup lebih lama dari dirinya sendiri.

3

Di luar bidang

Ungkapan itu dimiliki oleh Laksamana F. V. Dubasov (1845–1912), yang terkenal dengan penindasan kejam pemberontakan bersenjata Moscow. Dalam laporan "kemenangan"nya kepada Nicholas II bertarikh 22 Disember 1905, Dubasov menulis: "Berundur, para pemberontak, di satu pihak, cuba dan berjaya dengan cepat mengeluarkan pemimpin yang dipilih dari jangkauan, di pihak lain, mereka pergi di teater operasi, walaupun berselerak, tetapi pejuang yang paling tidak dapat didamaikan dan menyakitkan hati ... Saya tidak dapat mengenali gerakan pemberontakan itu sebagai ditindas sepenuhnya.

Untuk tanah yang jauh.
Kerajaan Jauh Jauh [Tiga Puluh].

Ungkapan yang sering dijumpai dalam cerita rakyat Rusia dalam makna: jauh, dalam jarak yang tidak diketahui.

Lupakan dan tertidur!

Petikan dari puisi oleh M. Yu. Lermontov "Saya keluar sendirian di jalan raya":

Saya tidak mengharapkan apa-apa daripada kehidupan
Dan saya tidak berasa kesal dengan masa lalu sama sekali;
Saya sedang mencari kebebasan dan keamanan!
Saya ingin melupakan dan tertidur!

nampak lusuh

Ungkapan ini muncul di bawah Peter I (1672-1725). Zatrapeznikov adalah nama keluarga seorang pedagang yang kilangnya menghasilkan fabrik yang sangat kasar dan berkualiti rendah. Sejak itu, mereka bercakap tentang seorang yang berpakaian selekeh.

Bahasa pintar. Zaum

Istilah yang dicipta oleh penyair dan ahli teori futurisme A. E. Kruchenykh. Dalam "Pengisytiharan perkataan seperti itu" (1913), intipati "di luar" ditakrifkan seperti berikut: "Pemikiran dan ucapan tidak seiring dengan pengalaman inspirasi, oleh itu artis bebas untuk menyatakan dirinya bukan sahaja Bahasa biasa... tetapi juga peribadi ... tidak mempunyai makna khusus ... musykil. Berdasarkan teori palsu yang dibuat-buat ini, penyair futuris mencipta kata-kata tanpa sebarang makna subjek-semantik, menulis, sebagai contoh, ayat-ayat sedemikian: "Serzha melepet memuji ok rizum melev alik." Oleh itu, istilah "abstruse", "abstruse language" mula digunakan dalam makna: bahasa yang tidak dapat difahami oleh orang ramai, secara umum, adalah karut.

Halo, kaum muda yang tidak dikenali!

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Saya melawat lagi / Sudut bumi itu ..." (1835):

salam puak.
Muda, tidak dikenali! bukan saya
Saya akan melihat usia akhir awak yang hebat,
Apabila anda mengatasi kawan saya
Dan anda akan menutup kepala mereka yang lama
Dari pandangan orang yang lalu lalang...

Ia digunakan sebagai ucapan khusyuk main-main yang ditujukan kepada orang muda, rakan sekerja muda.

anggur hijau

Ungkapan itu tersebar luas selepas kemunculan dongeng oleh I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Musang, yang tidak dapat mencapai gugusan anggur yang tergantung tinggi, berkata:

Nampaknya dia baik
Ya, hijau - tidak ada buah beri matang,
Anda akan memahaminya dengan segera.

Ia digunakan untuk menunjukkan penghinaan khayalan terhadap apa yang mustahil untuk dicapai.

Tempat panas

Ungkapan dari doa Ortodoks untuk orang mati ("... di tempat kehijauan, di tempat berehat ..."). Jadi dalam teks dalam bahasa Slavonik Gereja dipanggil syurga. Makna kiasan ungkapan ini ialah "tempat yang menyeronokkan" atau "tempat yang memuaskan" (tempat seperti itu di Rusia lama boleh menjadi kedai minuman). Lama kelamaan, ungkapan ini memperoleh konotasi negatif - tempat di mana mereka menikmati pesta pora, pesta pora.

DAN

Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kita

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Chatsky, yang pulang dari perjalanan. Mengingat orang Muscovit lama dengan sindiran, dia berkata:

Saya ditakdirkan untuk melihat mereka lagi!
Anda akan bosan tinggal bersama mereka, dan pada siapa anda tidak dapat mencari tempat?
Apabila anda merayau, anda pulang ke rumah,
Dan asap tanah air itu manis dan menyenangkan bagi kita.

Frasa terakhir Griboedov bukanlah petikan yang tepat sepenuhnya dari puisi G. R. Derzhavin "Harp" (1798):

Kami mempunyai berita baik tentang pihak kami:
Tanah air dan asap adalah manis dan menyenangkan kepada kita.

Ungkapan Derzhavin masuk ke dalam peredaran yang luas, sudah tentu, sebagai petikan dari komedi Griboyedov. Secara alegori tentang cinta, keterikatan dengan tanah air seseorang, apabila tanda-tanda terkecil sendiri, asli menyebabkan kegembiraan, kelembutan.

Dan hidup dalam keadaan tergesa-gesa dan berasa tergesa-gesa

Petikan dari puisi oleh P. A. Vyazemsky (1792–1878) "Salji Pertama" (1822). Diambil oleh A. S. Pushkin sebagai epigraf untuk bab pertama "Eugene Onegin". Secara kiasan: 1. Tentang seseorang yang, walaupun tergesa-gesa, tidak dapat membawa apa-apa ke penghujungnya. 2. Tentang orang yang berusaha untuk mengambil sebanyak mungkin dari kehidupan, untuk menikmati segala-galanya, tanpa memikirkan secara khusus tentang harga yang perlu dibayar untuknya.

Dan membosankan, dan sedih, dan tiada siapa yang boleh membantu

Petikan dari puisi M. Yu. Lermontov "Kedua-dua membosankan dan sedih" (1840):

Dan membosankan, dan sedih, dan tiada siapa yang boleh membantu
Dalam sekejap hati...
Wish! Apa gunanya mahu sia-sia dan selamanya?
Dan tahun berlalu - semua tahun terbaik ...

Secara kiasan tentang kesunyian, ketiadaan orang tersayang.

Dan berjuang lagi!
Rehat hanya dalam mimpi kita

Petikan dari puisi oleh A. A. Blok (1880-1921) "Di padang Kulikovo" (1909). Secara kiasan tentang keazaman untuk berjuang lebih jauh untuk mencapai matlamat.

Dan orang yang menjalani kehidupan dengan lagu,
Dia tidak pernah hilang di mana-mana

Korus perarakan popular dari filem "Merry Fellows" (1934), lirik oleh V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), muzik oleh I. O. Dunayevsky (1900–1955).

Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforov

Watak "Kisah tentang bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich" (1834) oleh N. V. Gogol. Nama kedua-dua penduduk Mirgorod ini telah menjadi kata nama biasa bagi orang yang sentiasa bergaduh antara satu sama lain, sinonim untuk pertengkaran dan gosip.

Ivan Nepomniachtchi

DALAM tsarist Rusia banduan melarikan diri yang ditangkap, menyembunyikan masa lalu mereka, menyembunyikan nama sebenar dan nama keluarga mereka, memanggil diri mereka Ivan dan mengatakan bahawa mereka tidak mengingati hubungan mereka; dalam polis mereka direkodkan sebagai "tidak mengingati persaudaraan", maka nama samaran mereka "Ivan Nepomniachtchi".

Saya akan pergi kepada awak

Putera Svyatoslav, memulakan perang, mengumumkan kepada musuh terlebih dahulu: "Saya mahu pergi kepada anda." N. M. Karamzin (1766-1826), menghantar legenda kronik, memetik frasa Svyatoslav dalam bentuk: "Saya datang kepada anda!" Frasa bersayap diterima dalam editorial: "Saya akan pergi kepada anda." Digunakan dalam maksud: Saya berhasrat untuk memasuki konfrontasi, pertikaian, perdebatan, dll.

Percikan api akan menyalakan api

Petikan dari puisi oleh penyair Decembrist A. I. Odoevsky (1802–1839), yang ditulis di Siberia sebagai tindak balas kepada mesej puitis oleh A. S. Pushkin (1826), yang ditujukan kepada Decembrist yang diasingkan ke dalam kerja keras ("Di kedalaman bijih Siberia / Kekalkan kesabaran yang membanggakan…”).

Secara kiasan tentang kepercayaan dalam kejayaan, kemenangan perniagaan seseorang, walaupun permulaannya sukar.

Untuk cinta seni

Ungkapan dari vaudeville oleh D. T. Lensky (1805–1860) “Lev Gurych Sinichkin” (1839). Salah satu watak vaudeville, Count Zefirov, sedang mengheret bersama pelakon cantik, memainkan watak penaung rombongan tempatan. miliknya ungkapan kegemaran, yang dia ulang setiap minit: "Untuk cinta seni."

Ia digunakan dalam makna: kerana cinta untuk tujuan, pekerjaan, tanpa sebarang matlamat mementingkan diri sendiri.

Dari jarak yang indah

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati" (1842): "Rus! Rus! Saya melihat anda dari jauh saya yang indah, cantik, saya melihat anda" (hampir keseluruhan jilid pertama "Jiwa Mati" ditulis oleh Gogol di luar negara). Ia disebut sebagai sebutan yang ironis untuk tempat di mana seseorang bebas daripada kebimbangan, kesukaran, masalah biasa.

Sebuah pondok di atas kaki ayam

Dalam cerita rakyat Rusia, Baba Yaga tinggal di pondok sedemikian. Nama kiasan ini berasal dari kabin kayu, yang pada zaman dahulu, untuk melindunginya daripada pereputan, diletakkan di atas tunggul dengan akar yang dicincang.

Zest

Ungkapan itu timbul daripada pepatah rakyat: "Kvass tidak mahal, semangat dalam kvass mahal." Ia menjadi bersayap selepas kemunculan drama oleh L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912). Wira drama Protasov, bercakap tentang kehidupan keluarganya, berkata: "Isteri saya adalah wanita yang ideal ... Tetapi apa yang boleh saya katakan? Tiada kismis - anda tahu, adakah kismis dalam kvass? - tiada permainan dalam hidup kita. Dan saya terpaksa lupakan. Dan anda tidak akan lupa tanpa permainan ... "Ia digunakan dalam makna: sesuatu yang memberikan rasa istimewa, daya tarikan kepada sesuatu (hidangan, cerita, seseorang, dll.).

KEPADA

Kazan yatim piatu

Inilah nama orang yang berpura-pura tidak berpuas hati, tersinggung, tidak berdaya untuk membangkitkan simpati orang yang berbelas kasihan. Ungkapan ini pada zaman Ivan the Terrible (1530–1584) secara berseloroh mereka memanggil putera-putera Tatar yang, selepas penaklukan Kazan, memeluk agama Kristian dan mendapatkan penghormatan di istana diraja. Dalam petisyen mereka, mereka sering merujuk diri mereka sebagai anak yatim. Pilihan lain juga mungkin: selepas penaklukan Kazan, ramai pengemis muncul yang berpura-pura menjadi mangsa perang dan mengatakan bahawa ibu bapa mereka mati semasa pengepungan Kazan.

Seperti tupai dalam roda

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "Squirrel" (1833):

Lihat ahli perniagaan lain:
Sibuk, tergesa-gesa, semua orang kagum kepadanya:
Ia seolah-olah terkoyak dari kulit,
Ya, tetapi semuanya tidak bergerak ke hadapan,
Seperti tupai dalam roda.

Ungkapan itu digunakan dalam makna: sentiasa kecoh, mengganggu tanpa hasil yang kelihatan.

Tidak kisah apapun yang terjadi

Kata-kata guru Belikov dari kisah A.P. Chekhov "The Man in the Case" (1898). Dipetik sebagai definisi pengecut, kecemasan.

Bagaimana anda sampai ke kehidupan ini?

Petikan dari sebuah puisi N. A. Nekrasova (1821–1878) "Miskin dan elegan" (1861):

Mari hubungi dia dan tanya dia:
"Macam mana awak boleh hidup macam tu? .."

Ia digunakan untuk menyatakan kebingungan, penyesalan tentang masalah yang telah menimpa seseorang.

Seperti di bawah setiap daun
Kedua-dua meja dan rumah telah siap

Petikan dari dongeng "Dragonfly and Ant" (1808) oleh I. A. Krylov. Ungkapan diberikan untuk mencirikan keselamatan material dengan mudah dan mudah dicapai.

Seperti air dari belakang itik

Kerana pelinciran lemak bulu, air melancarkan angsa dengan mudah. Pemerhatian ini membawa kepada kemunculan ungkapan ini. Ia digunakan untuk merujuk kepada orang yang tidak peduli dengan segala-galanya, tidak ada sama sekali.

Betapa cantiknya, betapa segarnya bunga ros itu...

Baris ini adalah dari puisi oleh I. P. Myatlev (1796-1844) "Roses". Ia digunakan apabila sedih mengingati sesuatu yang menggembirakan, cerah, tetapi sudah lama berlalu.

Modal untuk memperoleh dan tidak bersalah untuk disimpan

Ungkapan yang dipopularkan oleh M.E. Saltykov-Shchedrin ("Surat kepada Aunty" (1882), "Benda Kecil dalam Kehidupan" (1887), "Tempat Perlindungan Mon Repos" (1879), dll.). Ia digunakan dalam makna: untuk memenuhi kepentingan mementingkan diri sendiri, sambil cuba mengekalkan reputasi orang yang tidak berbelanja, seorang altruis.

Karamazovshchina

Perkataan yang mula digunakan secara meluas selepas penerbitan novel F. M. Dostoevsky The Brothers Karamazov (1879–1880). Perkataan ini menunjukkan tahap tidak bertanggungjawab moral dan sinis yang melampau ("semuanya dibenarkan"), yang merupakan intipati pandangan dunia dan moral watak utama.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev adalah salah seorang wira novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" (1865–1869). Kerendahan hati dan sikap lembutnya terhadap setiap manifestasi kejahatan ("tidak menentang kejahatan") menyatakan, menurut Tolstoy, intipati petani Rusia, kebijaksanaan rakyat yang tulen.

Kisey wanita muda [perempuan]

Nampaknya, untuk pertama kalinya dalam ucapan sastera, ungkapan ini berasal dari novel oleh N. G. Pomyalovsky (1835-1863) "Kebahagiaan Bourgeois Kecil" (1861). Digunakan dalam maksud: gadis comel, manja, dengan pandangan yang terhad.

baji baji menendang keluar

Menandakan "untuk menyingkirkan sesuatu (buruk, berat), bertindak seolah-olah ia tidak wujud, atau menggunakan apa yang menyebabkannya." Ungkapan ini dikaitkan dengan memotong kayu api, di mana kayu balak dibelah dengan memacu baji ke dalam slot yang dibuat dengan kapak. Sekiranya baji tersangkut di dalam kayu tanpa membelahnya, maka ia boleh disingkirkan (dan pada masa yang sama membelah kayu balak) hanya dengan baji kedua yang lebih tebal.

Kolomna verst

Jadi dipanggil orang panjang dan kurus. Pada abad ke-17, atas perintah Tsar Alexei Mikhailovich, di jalan "tiang" (iaitu, jalan dengan tonggak sejarah) antara Moscow dan kediaman musim panas diraja di kampung Kolomenskoye, pengukuran jarak diukur semula dan "versts" telah dipasang - terutamanya pencapaian yang tinggi, dari mana dan ungkapan ini pergi.

Siapa yang tinggal dengan baik di Rus'

Tajuk puisi oleh N. A. Nekrasov, bab pertama yang diterbitkan pada tahun 1866. Tujuh petani, berdebat tentang

Siapa yang seronok
Bebas di Rus', -

mereka memutuskan untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka menemui jawapan kepada soalan ini, dan mereka mengelilingi Rus untuk mencari seseorang "yang akan hidup dengan baik di Rus'." Dipetik sebagai ulasan yang lucu tentang semua jenis penyelidikan sosiologi, tinjauan pendapat, keputusannya, dsb.

Kondrashka sudah cukup

Jadi mereka berkata sekiranya seseorang tiba-tiba mati, mati (kira-kira apoplexy, lumpuh). Terdapat beberapa versi asal perolehan:

1. phraseologism kembali kepada nama Kondraty Bulavin, ketua pemberontakan popular di Don pada tahun 1707;
2. Kondrashka adalah nama eufemistik untuk kematian, penyakit serius, lumpuh, ciri tahyul popular.

Berakhir di dalam air

Ungkapan itu dikaitkan dengan nama Ivan the Terrible. Penindasan terhadap penduduk di bawah raja ini kadang-kadang mengambil skala sedemikian sehingga Ivan sendiri malu. Dalam kes sedemikian, untuk menyembunyikan skala sebenar hukuman mati, orang yang mati akibat penyeksaan secara rahsia dibuang ke dalam sungai. Untuk menyembunyikan hujung di dalam air bermakna menutup kesan jenayah.

Kuda itu tidak berguling

Ia digunakan dalam erti kata: tiada apa yang telah dilakukan, sebelum permulaan perkara itu masih jauh. Asal usul perolehan dikaitkan dengan tabiat kuda berkubang sebelum dibenarkan memakai kolar atau pelana, yang melambatkan kerja.

kotak

Watak puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati" (1842): "... salah seorang ibu, pemilik tanah kecil yang menangis kerana kegagalan tanaman, kerugian ... dan sementara itu mereka mendapat sedikit wang dalam beg berwarna-warni yang diletakkan di dalam laci. peti laci. Semua syiling dibawa ke dalam satu beg, lima puluh dolar ke dalam satu lagi, suku ke dalam yang ketiga, walaupun seolah-olah tidak ada apa-apa di dalam laci kecuali linen, dan blaus malam, dan sarung tangan kapas, dan kot terbuka, yang kemudiannya bertukar menjadi pakaian, jika yang lama entah bagaimana akan hangus semasa membakar kek percutian dengan semua jenis pemutar, atau ia akan haus dengan sendirinya. Tetapi pakaian itu tidak akan terbakar dan tidak akan lusuh dengan sendirinya; wanita tua itu berjimat cermat, dan jubah itu ditakdirkan untuk berbaring terbuka untuk waktu yang lama, dan kemudian, menurut kehendak rohani, pergi ke anak saudara perempuannya, bersama-sama dengan segala macam sampah lain. Nama Korobochka telah menjadi sinonim dengan orang yang hidup dalam kepentingan kecil, seorang yang bodoh.

Darah dengan susu

Jadi mereka berkata tentang orang yang kemerah-merahan dan sihat. Ungkapan dari cerita rakyat Rusia, di mana idea rakyat tentang keindahan warna digabungkan: merah seperti darah dan putih seperti susu. Di Rus', wajah yang putih dan kemerahan di pipi telah lama dianggap sebagai tanda kecantikan, yang merupakan bukti kesihatan yang baik.

Kukus memuji ayam jantan
Sebab dia puji cuckoo

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "The Cuckoo and the Rooster" (1841):

Mengapa, tanpa takut dosa,
Adakah cuckoo memuji ayam jantan?
Sebab dia puji cuckoo.

L

Keringanan luar biasa dalam pemikiran

Kata-kata Khlestakov yang membanggakan dalam komedi N.V. Gogol The Inspector General (1836): "Walau bagaimanapun, terdapat banyak karya saya: The Marriage of Figaro, Robert the Devil, Norma. Nama pun saya tak ingat; Dan secara kebetulan: Saya tidak mahu menulis, tetapi pengurusan teater berkata: "Tolong, saudara, tulis sesuatu." Saya berfikir dalam hati: "Mungkin, jika anda mahu, saudara!" Dan kemudian dalam satu petang, nampaknya, dia menulis segala-galanya, dia memukau semua orang. Saya mempunyai cahaya yang luar biasa dalam pemikiran saya.

Naik mengamuk

Ini bermakna: dalam kemarahan dan buta, bertentangan dengan akal sehat kepada kematian yang jelas, "terhadap" masalah. "Rozhnoy" dalam bahasa Rusia lama (dan kini dalam dialek tempatan) dipanggil pancang runcing. Apabila memburu beruang, para pemberani, pergi ke sana, memasang pancang tajam di hadapan mereka. Terhadap masalah, beruang itu mati. Daripada asal yang sama dan ungkapan "tolak ke atas tusukan" atau, sebaliknya, "anda tidak boleh menginjak-injak tusukan." Oleh itu "tiada gouges" dalam erti kata: tiada apa-apa.

Orang tambahan.
Orang tambahan

Dari diari orang tambahan"(1850) I. S. Turgenev. Imej "orang yang berlebihan" sangat popular dalam kesusasteraan Rusia abad ke-19. sebagai jenis bangsawan yang, dalam keadaan sosio-politik semasa, tidak mendapat tempat untuk dirinya dalam kehidupan, tidak dapat memenuhi dirinya dan menderita daripada ini, merana dengan tidak aktif. Tafsiran "orang yang berlebihan" - iaitu, sebagai jenis sosial yang pasti - berkhidmat untuk banyak pengarang pada tahun-tahun itu sebagai bentuk protes tidak langsung, bukan politik terhadap keadaan kehidupan yang telah berkembang di Rusia.

Biasanya ungkapan itu digunakan berhubung dengan orang yang agak serupa dengan wira kesusasteraan klasik Rusia ini.

Pancaran cahaya di alam gelap

Tajuk artikel (1860) oleh N. A. Dobrolyubov (1836–1861) didedikasikan untuk drama The Thunderstorm karya A. N. Ostrovsky (1823–1886). Dobrolyubov menganggap bunuh diri heroin drama, Katerina, sebagai protes terhadap sewenang-wenang dan kezaliman "kerajaan gelap". Bantahan ini adalah pasif, tetapi memberi kesaksian kepada fakta bahawa orang ramai yang tertindas sudah sedar kepada kesedaran hak semula jadi mereka, bahawa masa untuk ketaatan yang menghamba telah berlalu. Oleh itu, Dobrolyubov memanggil Katerina "sinar cahaya dalam kerajaan yang gelap." Secara kiasan: fenomena yang menggembirakan, cerah (seorang yang baik hati, menyenangkan) dalam beberapa keadaan yang sukar dan menyedihkan.

Lebih baik kurang lebih baik

Tajuk artikel (1923) oleh V. I. Lenin. Frasa tersebut adalah lambang keutamaan kualiti berbanding kuantiti.

Cinta untuk semua peringkat umur

Petikan dari puisi "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Ia digunakan sebagai komen ironis yang main-main tentang perasaan bersemangat dan muda seorang warga emas.

Kanibal Ellochka

“Kamus William Shakespeare dianggarkan oleh penyelidik sebanyak 12,000 patah perkataan. Kosa kata seorang negro dari suku kanibal "Mumbo Yumbo" adalah 300 patah perkataan.

Ellochka Shchukina dengan mudah dan bebas menguruskan tiga puluh.

Beginilah cara bab XXII, bahagian II, "Cannibal Ellochka" bermula dalam novel "The Twelve Chairs" (1928) oleh Ilya Ilf dan Evgeny Petrov.

Dalam leksikon borjuasi Ellochka, kata-kata seperti "terkenal", "suram", "seram", "budak", "taxo", dll., berfungsi untuk menyatakan semua perasaan dan fikirannya yang sengsara. Namanya telah menjadi nama biasa bagi orang yang mengisi ucapan mereka yang tidak seberapa dengan frasa rekaan dan vulgarisme.

Lasy untuk mengasah

Ungkapan "untuk mengasah lyas" bermaksud "bercakap karut, terlibat dalam perbualan yang remeh dan sia-sia." Ungkapan itu berasal dari kerja lama yang ringkas - pembuatan langkan: tiang dipahat untuk pagar. Lasy - agaknya sama dengan balusters, balusters. Baluster ialah pemusing yang membuat langkan (dalam erti kata kiasan - pelawak, pelawak, pelawak). Kraf baluster dianggap menyeronokkan dan mudah, tidak memerlukan tumpuan khusus dan memberi peluang kepada tuan untuk menyanyi, bergurau, berbual dengan orang lain.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov adalah salah seorang wira puisi N.V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang pemilik tanah, manis-manis dalam berurusan dengan keluarga dan tetamunya, seorang pemimpi yang sentimental dan sia-sia.

Kerosakan

Ungkapan itu timbul dari dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808). Ia digunakan dalam makna: perkhidmatan yang tidak cekap dan janggal yang membawa bahaya, masalah dan bukannya pertolongan.

Jiwa Mati

Tajuk puisi oleh N. V. Gogol, yang watak utamanya Chichikov, dengan tujuan spekulatif, membeli "jiwa mati" daripada pemilik tanah, yang, menurut dokumen, disenaraikan hidup sebelum banci seterusnya. Ungkapan itu telah menjadi bersayap dalam makna: orang yang disenaraikan secara rekaan di suatu tempat, serta orang yang "mati dalam roh".

Kebahagiaan borjuasi kecil

Tajuk cerita (1861) oleh N. G. Pomyalovsky. Digunakan dalam makna: kehidupan tanpa matlamat yang tinggi, aspirasi, dipenuhi dengan kerisauan kecil, kebimbangan setiap hari, pemerolehan, dll.

Sejuta siksaan

Kata-kata Chatsky dalam komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824):

Ya, tiada air kencing: sejuta siksaan
Payudara dari maksiat yang mesra,
Kaki dari mengesot, telinga dari seruan,
Dan lebih daripada satu kepala dari segala macam perkara kecil.

Ungkapan itu menjadi popular terima kasih kepada artikel yang terkenal "A Million of Torments" (1872) oleh penulis Ivan Goncharov (1812–1891), yang memikirkan semula di dalamnya ungkapan Griboedov dalam semangat zamannya - siksaan rohani, moral.

Ia digunakan secara bergurau dan ironis: berkaitan dengan semua jenis gugup, panjang, pelbagai masalah, serta pemikiran berat, keraguan tentang sebarang perkara penting.

Hindari kami lebih daripada semua kesedihan
Dan kemarahan tuan, dan kasih tuan

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit", kata-kata pembantu rumah Lisa. Secara alegori: adalah lebih baik untuk menjauhkan diri dari perhatian khusus orang yang anda bergantung, kerana dari cinta mereka kepada kebencian mereka adalah satu langkah.

Mitrofan

Protagonis komedi "Undergrowth" (1782) oleh D. I. Fonvizin adalah anak lelaki pemilik tanah yang bodoh, semak yang manja, orang yang malas, tidak mampu belajar. Namanya menjadi sebutan bagi orang-orang jenis ini.

Saya tidak suka hadiah awak
Jalan adalah cinta anda

Ungkapan dari lagu rakyat Rusia "On the pavement street":

Ah, sayang saya baik,
Chernobrov, jiwa, kacak,
Membawakan saya hadiah
Hadiah sayang,
Cincin emas dari tangan.
Saya tidak kisah dengan pemberian awak
Jalan adalah cinta anda.
Saya tidak mahu memakai cincin
Saya nak sayang kawan saya.

Maksud ungkapan: bukan kos dan kecanggihan hadiah yang penting, tetapi perasaan yang ingin diluahkan.

Universiti saya

Tajuk cerita autobiografi (1923) oleh M. Gorky; Dia memanggil universiti sebagai sekolah kehidupan yang dilaluinya.

Ungkapan ini sering digunakan dengan menggantikan perkataan "saya" dengan perkataan lain yang sesuai untuk majlis itu.

Kepada golongan muda di mana-mana di kita sayang

Petikan daripada "Songs about the Motherland" dalam filem "Circus" (1936), teks oleh V.I. Lebedev‑Kumach, muzik oleh I.O. Dunaevsky. Ia digunakan secara literal dan ironi, mengikut situasi.

Sungai susu dan tebing kissel

Ungkapan dari cerita rakyat Rusia. Ia digunakan sebagai definisi kiasan tentang kehidupan yang riang dan bebas.

Molchalin. senyap

Molchalin adalah protagonis dalam komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), sejenis kerjaya, obsequious dan sederhana di hadapan atasannya; dia mentakrifkan kebaikannya dalam dua perkataan: "kesederhanaan dan ketepatan." Namanya dan perkataan "senyap" yang timbul daripadanya menjadi sinonim dengan kerjaya, tunduk.

Moscow ... berapa banyak dalam bunyi ini
Digabungkan untuk hati Rusia!
Betapa bergema di dalamnya!

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Menyatakan kekaguman terhadap ibu kota Rusia, sejarah, ciri kebangsaan Moscow, penampilannya.

Kami semua belajar sedikit
Sesuatu dan entah bagaimana

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Ia digunakan apabila ia datang kepada amaturisme, cetek, pengetahuan cetek dalam mana-mana kawasan.

Kita tidak boleh menunggu nikmat dari alam semula jadi, tugas kita untuk mengambilnya daripadanya

Ungkapan itu dimiliki oleh pembiak baka biologi-genetik Soviet I. V. Michurin (1855-1935), dalam praktiknya, secara besar-besaran, yang menunjukkan keupayaan untuk berubah. bentuk keturunan organisma, menyesuaikannya dengan keperluan manusia. Ia dipetik secara ironis mengenai rancangan yang tidak masuk akal, secara objektif membahayakan kepentingan manusia untuk "menakluki" alam semula jadi. Frasa tersebut merupakan lambang sikap pengguna terhadap alam semula jadi.

Kami membajak

Petikan dari dongeng I. I. Dmitriev (1760–1837) "The Fly" (1803):

Seekor lembu jantan dengan bajak untuk berehat bersusah payah melalui tenaga kerja,
Dan lalat itu duduk di atas tanduknya,
Dan mereka bertemu Mukha di jalan raya.
"Adik dari mana?" - daripada ini adalah soalan.
Dan dia mengangkat hidungnya
Sebagai tindak balas, dia berkata: "Di mana? -
Kami membajak!

Petikan ini digunakan untuk mencirikan orang yang ingin menunjukkan bahawa mereka mengambil bahagian secara aktif dalam beberapa jenis kerja, walaupun sebenarnya peranan mereka tidak penting dan mereka menganggap diri mereka merit orang lain.

Kami dilahirkan untuk membuat kisah dongeng menjadi kenyataan

Petikan dari puisi oleh P. D. German (1894–1952) "All the Higher", khusus untuk juruterbang Soviet:

Kami dilahirkan untuk membuat kisah dongeng menjadi kenyataan
Mengatasi ruang dan ruang.
Fikiran memberi kita lengan keluli - sayap,
Dan bukannya hati, enjin berapi-api ...

Puisi yang berlatarkan muzik mendapat populariti yang meluas, dan baris pertamanya menjadi bersayap. Ia digunakan secara ironi berhubung dengan doktrin sosialis dan slogan politik yang telah memburukkan diri mereka sendiri. Ia juga digunakan sebagai pujian main-main kepada diri sendiri.

H

Ke kampung datuk

Dalam cerita A.P. Chekhov "Vanka" (1886), seorang budak petani berusia sembilan tahun Vanka Zhukov, yang dibawa dari kampung ke Moscow dan magang kepada tukang kasut, menulis surat kepada datuknya. "Vanka melipat helaian kertas yang ditulisnya dalam empat dan memasukkannya ke dalam sampul surat, membeli sehari sebelumnya dengan harga satu sen ... Selepas berfikir sedikit, dia mencelupkan pennya dan menulis alamat: "Ke kampung datuk. ” Kemudian dia menggaru dirinya, berfikir, dan menambah: "Konstantin Makarych." Ungkapan "kampung datuk" digunakan secara berseloroh apabila bercakap tentang alamat yang tidak tepat atau ketiadaannya.

Di bawah

"At the Bottom" ialah tajuk drama M. Gorky, pertama kali dipentaskan di Teater Seni Moscow pada 18 Disember 1902. Edisi pertama drama itu, diterbitkan di Munich pada tahun yang sama, bertajuk "At the Bottom of Life" . Menurut I. A. Bunin, Leonid Andreev menasihatkan Gorky untuk memberikan nama drama itu "At the Bottom", bukannya "At the Bottom of Life".

Ungkapan ini digunakan apabila bercakap tentang anak tangga terendah dalam tangga sosial, tentang "kejatuhan" sebenar dalam kehidupan normal.

Di awal pemuda berkabus

Petikan daripada puisi A. V. Koltsov (1809–1842) "Separation" (1840), ditetapkan kepada muzik oleh A. Gurilev (1803–1858) dan komposer lain. Digunakan dalam maksud: suatu ketika dahulu, suatu masa dahulu.

Memotong tapak kaki semasa dalam perjalanan

Ungkapan itu berasal dari cerita rakyat Rusia tentang pencuri. Pencuri tua itu bersetuju untuk mengambil rakan-rakannya lelaki muda, tetapi dengan persetujuan: "Saya akan menerimanya ... jika anda mencuri telur dari bawah itik liar, anda akan mencuri terlalu banyak sehingga ia tidak akan mendengar, dan tidak akan terbang dari sarang." - "Alangkah ajaibnya!" - jawab lelaki itu. Jadi mereka pergi bersama-sama, menjumpai sarang itik dan merangkak ke sana di atas perut mereka. Semasa bapa saudara (pencuri) masih menyelinap, dan lelaki itu telah memetik semua telur dari sarang, dengan licik sehingga burung itu tidak menggerakkan bulu; Ya, bukan sahaja dia memilih telur, dia dengan santai memotong tapak but pencuri tua itu daripada butnya. "Nah, Vanka, tidak ada apa-apa untuk mengajar anda, anda sendiri adalah tuan yang hebat!" Oleh itu, mereka secara berseloroh bercakap tentang seorang yang pandai, penyangak, yang mampu menipu.

Lagu itu membantu kita membina dan hidup

Petikan dari "Merry Fellows March", lirik oleh V.I. Lebedev-Kumach, muzik oleh I.O. Dunaevsky dari filem "Merry Fellows" (1934).

Rakyat senyap

Tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831) berakhir dengan adegan berikut: boyar Masalsky, salah seorang pembunuh janda Boris Godunov dan anaknya, mengumumkan kepada orang ramai: "Orang ramai! Maria Godunova dan anaknya Theodore meracuni diri mereka sendiri dengan racun. Kami melihat mayat mereka. (Rakyat terdiam ketakutan.) Mengapa kamu berdiam diri? Berteriak: hidup Tsar Dimitri Ivanovich! (Rakyat diam.)"

Ucapan terakhir, menjadi frasa kata kunci, digunakan apabila ia berkaitan dengan: 1. Tentang ketaatan rakyat yang tidak mengeluh kepada kuasa, tentang kekurangan keinginan, kemahuan, keberanian untuk mempertahankan kepentingan mereka. 2. Tentang sikap berdiam diri mereka yang hadir semasa perbincangan sesuatu isu penting.

Rak kami sudah sampai

Ungkapan dari lagu "permainan" kuno "Dan kami menabur bijirin", dikenali dalam banyak versi. Ungkapan ini, sebagai peraturan, digunakan dalam makna: terdapat lebih ramai orang seperti kita (dalam beberapa hal).

Tidak menari

Ungkapan ini digunakan dalam makna: ia tidak berfungsi, ia tidak berfungsi seperti yang sepatutnya. Timbul dari kisah N. V. Gogol " tempat terpesona» (1832). Si datuk tua yang mabuk mula menari, “hell pergi memusingkan kakinya ke seluruh tempat licin yang berhampiran katil timun. Saya baru sampai, bagaimanapun, separuh jalan dan saya ingin berjalan-jalan dan membuang beberapa barang saya sendiri dengan kaki saya ke arah angin puyuh - kaki saya tidak naik, dan itu sahaja! .. Saya memecut semula, sampai ke tengah - Saya tidak mengambilnya! apa sahaja yang anda mahu lakukan: dia tidak menerimanya, dan dia tidak menerimanya! Kaki seperti keluli kayu. “Lihat, tempat syaitan! anda lihat, obsesi syaitan! .. ”Dia pergi lagi dan mula menggaru pecahan, halus, penuh kasih sayang untuk melihat; ke tengah - tidak! tidak menari, dan ia penuh!

Jangan goda saya tanpa perlu

Petikan dari puisi oleh E. A. Baratynsky (1800–1844) "Kepastian" (1821), ditetapkan kepada muzik oleh M. I. Glinka (1825):

Jangan goda saya tanpa perlu
Kembalinya kelembutanmu.
Alien kepada yang kecewa
Semua pembohongan zaman dahulu!

Ironinya tentang ketidakpercayaan anda terhadap janji, jaminan, dsb.

Saya tidak perlu pergi ke halaman rumah

Jadi pada zaman dahulu mereka bercakap tentang "harta alih" itu (terutamanya mengenai haiwan domestik), yang pemerolehannya berakhir dengan kegagalan (pinggan mangkuk dipecahkan, kuda jatuh, dll.).

Ungkapan ini dikaitkan dengan kepercayaan kepada brownies, yang, menurut nenek moyang kita yang jauh, bertanggungjawab ke atas semua "rumah dan halaman", adalah tuan rahsia mereka. Kemudian "ia tidak perlu ke mahkamah" bermaksud: brownies tidak menyukainya.

Sekarang ungkapan "tidak datang ke mahkamah" digunakan dalam erti kata "tidak sesuai, tidak mengikut keinginan anda."

Jangan jadi bodoh

Ungkapan dari tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), adegan "Malam. Sebuah sel di Biara Keajaiban", kata-kata penulis sejarah Pimen:

Terangkan, tanpa berlengah lagi,
Semua yang anda akan saksikan dalam hidup.

Ungkapan itu digunakan dalam makna: tidak kecoh, hanya.

Inspirasi bukan untuk dijual
Tetapi anda boleh menjual manuskrip

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Perbualan Penjual Buku dengan Penyair" (1825). Digunakan dalam maksud: kepentingan komersial artis tidak bercanggah dengan kebebasan kreativitinya.

Bukan sedutan masin

Asal usul ungkapan ini adalah disebabkan oleh fakta bahawa garam dalam bahasa Rusia adalah produk yang mahal dan sukar ditemui. Pemiliknya sentiasa mengasinkan makanan: orang yang disayangi dan dihormatinya - lebih banyak, dan pengunjung yang rendah hati kadang-kadang tidak mendapat garam sama sekali. Hari ini, "tidak menyedut masin" bermaksud "tertipu dalam jangkaan seseorang, tidak mencapai apa yang diinginkan, telah bertemu dengan penerimaan yang buruk."

Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin

Kata-kata Mitrofanushka dari komedi "Undergrowth" (1782) oleh D. I. Fonvizin: "Jam kehendak saya telah tiba: Saya tidak mahu belajar, saya mahu berkahwin." Dipetik sebagai ulasan ironis tentang mood remaja terbiar, malas, berfikiran sempit yang hanya mementingkan hiburan.

Langit dalam berlian

Ungkapan dari drama A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Sonya, menghiburkan bapa saudara Vanya yang letih dan letih, berkata: “Kami akan berehat! Kita akan mendengar para malaikat, kita akan melihat seluruh langit dalam berlian, kita akan melihat bagaimana semua kejahatan duniawi, semua penderitaan kita akan ditenggelamkan dalam belas kasihan, yang akan mengisi seluruh dunia dengan dirinya sendiri, dan hidup kita akan menjadi tenang, lembut, manis, seperti belaian.

Frasa ini biasanya digunakan secara bergurau secara ironis sebagai simbol keharmonian, keamanan, kebahagiaan, pemenuhan keinginan yang tidak dapat dicapai.

Patah kaki

Ungkapan ini, pada asalnya digunakan sebagai "mantera" yang direka untuk menipu semangat jahat. Maka mereka menasihati orang-orang yang pergi berburu; adalah dipercayai bahawa keinginan langsung untuk nasib baik boleh "mengganggu" mangsa. Jawapan kasar: "Ke neraka!" sepatutnya untuk lebih mengamankan pemburu.

Tiada siapa yang akan menerima keluasan

Aforisme dari "The Fruits of Thoughts" (1854) oleh Kozma Prutkov.

Tiada yang baru [bukan selamanya] di bawah bulan

Dari puisi "Mengalami Kebijaksanaan Salomo, atau Pemikiran Terpilih dari Pengkhotbah" (1797) oleh N. M. Karamzin:

Tiada yang baru di bawah matahari
Apa yang ada, dahulu, akan kekal selama-lamanya.
Dan sebelum darah mengalir seperti sungai,
Dan sebelum lelaki itu menangis ...

Dalam baris pertama, Karamzin menggunakan ungkapan Latin bersayap, yang terkenal di Rusia dalam terjemahan Rusia dan dalam bahasa asal: Nil novi sub luna - tiada yang baru di bawah matahari.

Karya Karamzin adalah tiruan puitis dari teks alkitabiah yang terkenal: “Apa yang dahulu, akan menjadi; dan apa yang telah dilakukan itulah yang akan dilakukan, dan tidak ada sesuatu yang baru di bawah matahari. Ada sesuatu yang mereka katakan: "lihat, ini baru", tetapi ini sudah berada di zaman sebelum kita ... "

Nozdrev. Nozdrevschina

Salah seorang wira puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati" (1842): "Semua orang terpaksa bertemu dengan ramai orang seperti itu. Mereka dipanggil rakan yang rosak… Sesuatu yang terbuka, langsung, dan berani sentiasa kelihatan di wajah mereka. Mereka tidak lama lagi mengenali satu sama lain, dan sebelum anda mempunyai masa untuk melihat ke belakang, "anda" sudah memberitahu anda. Persahabatan akan membawa, nampaknya, selama-lamanya; tetapi hampir selalu berlaku bahawa seorang kawan akan melawan mereka pada petang yang sama di jamuan mesra. Mereka sentiasa bercakap, bersuka ria, orang melulu, orang terkemuka ... Semakin rapat seseorang dengannya, dia lebih cenderung untuk membuat semua orang marah: menyebarkan dongeng, lebih bodoh daripada yang sukar untuk dicipta, mengganggu perkahwinan, perjanjian perdagangan dan tidak menganggap dirinya musuh anda sama sekali ... Mungkin mereka akan memanggilnya watak hackneyed, mereka akan mengatakan bahawa kini Nozdryov tidak lagi di sana. Malangnya! orang yang berkata demikian akan berlaku zalim. Nozdryov tidak akan keluar dari dunia untuk masa yang lama. Dia berada di mana-mana di antara kami dan, mungkin, hanya berjalan dalam kaftan yang berbeza. Namanya telah menjadi sinonim dengan seorang yang bercakap kosong, seorang yang bergosip, seorang penipu kecil; perkataan "nozdrevschina" adalah sinonim dengan celoteh dan bermegah-megah.

TENTANG

Oh kawan saya, Arkady Nikolaevich, jangan bercakap dengan indah

Ungkapan dari novel oleh I. S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862): "Lihat," Arkady tiba-tiba berkata, "kering daun maple putus dan jatuh ke tanah; pergerakannya benar-benar serupa dengan penerbangan rama-rama. pelik tak? Yang paling sedih dan paling mati adalah serupa dengan yang paling ceria dan hidup. "Wahai kawan saya, Arkady Nikolaevich! seru Bazarov. "Saya bertanya kepada anda satu perkara: jangan bercakap dengan indah." Frasa Bazarov dicirikan oleh kefasihan yang berlebihan di mana kesederhanaan, ketelitian logik pertimbangan diperlukan.

Oblomov. Oblomovisme

Oblomov adalah seorang wira novel dengan nama yang sama (1859) I. A. Goncharova (1812–1891), seorang pemilik tanah yang menjalani kehidupan yang mengantuk, malas, tidak aktif yang dipenuhi dengan mimpi terbiar. Rakannya Stolz, seorang ahli perniagaan dan pengamal, memanggil kehidupan ini sebagai "Oblomovisme".

Ungkapan "Oblomov", "Oblomovism", kepaksaan yang sangat difasilitasi oleh artikel oleh N. A. Dobrolyubov "Apakah Oblomovisme?" (1859), telah menjadi sinonim dengan kemalasan mental, tidak aktif, dan sikap pasif terhadap kehidupan.

Terbentuk

Dalam novel Leo Tolstoy Anna Karenina (1875), valet menggalakkan tuannya, Stepan Arkadyevich Oblonsky, yang kecewa dengan pertengkaran dengan isterinya, dengan perkataan ini. Perkataan ini, yang digunakan dalam erti kata "semuanya akan diselesaikan", yang menjadi bersayap selepas kemunculan novel Tolstoy, sudah pasti didengari olehnya di suatu tempat. Dia menggunakannya dalam salah satu suratnya kepada isterinya pada tahun 1866, menggesanya supaya tidak bimbang tentang pelbagai masalah seharian. Isterinya, dalam surat balasan, mengulangi kata-katanya: "Mungkin, semua ini akan berjaya."

cerita biasa

Tajuk novel (1847) oleh I. A. Goncharov, yang menunjukkan jalan hidup seorang pemimpi wilayah yang bersemangat yang berubah menjadi pegawai kerjaya yang bijak di St. Petersburg. Ungkapan "cerita biasa" mencirikan situasi harian atau psikologi yang stereotaip.

Tingkap ke Eropah

Ungkapan dari puisi oleh A. S. Pushkin " Penunggang Kuda Gangsa» (1834):

Di sini bandar itu akan diasaskan
Untuk menghina jiran yang sombong.
Alam di sini ditakdirkan untuk kita
Potong tingkap ke Eropah
Berdiri dengan kaki teguh di tepi laut...

Dalam nota pertama puisi itu, A. S. Pushkin menganggap penting untuk menghormati hak cipta ungkapan "window on Europe" dan menulis: "Algarotti berkata di suatu tempat: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", iaitu, "Petersburg adalah tingkap di mana Rusia melihat ke Eropah."

Nenek meninggalkan tanduk dan kaki

Petikan yang tidak tepat sepenuhnya daripada lagu oleh pengarang yang tidak dikenali yang telah muncul dalam buku lagu sejak 1855:

Di sana tinggal seekor kambing kelabu bersama nenek saya,
Di sana tinggal seekor kambing kelabu bersama nenek saya,

Persetankan bagaimana! begitulah caranya! kambing kelabu!
Nenek kambing itu sangat menyukai ...
Kambing itu memutuskan untuk berjalan-jalan di hutan ...
Serigala kelabu menyerang kambing ...
Serigala kelabu makan kambing ...
Ditinggalkan tanduk dan kaki nenek.

Ia digunakan secara bergurau dan ironis mengenai seseorang yang telah mengalami kekalahan teruk, kegagalan, dsb.

Ostap Bender.
Perancang besar

Dalam novel satira oleh Ilya Ilf dan Yevgeny Petrov The Twelve Chairs (1928) dan The Golden Calf (1931), protagonis Ostap Bender, penyangak pintar yang melakukan beberapa helah penipuan, secara ironinya dipanggil Great Combinator. Nama dan nama panggilannya The Great Schemer digunakan untuk orang jenis ini.

Dari Romulus hingga ke hari ini

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Ia digunakan secara ironi sebagai ciri cerita panjang tentang sesuatu yang bermula dari jauh, dan juga sebagai definisi sesuatu yang telah wujud sejak sekian lama (Romulus ialah pengasas mitos Rom).

Dari kuku muda

Ungkapan ini terdapat dalam banyak monumen kesusasteraan Rusia kuno, sebagai contoh, dalam “Mesej Nicephorus, Metropolitan Kyiv, diketuai. Putera Volodimir" (abad XII): "Bersihkan dari kuku muda" dan dalam "Kisah Uliya Murom": "Cinta Tuhan dari kuku muda." Digunakan dalam makna: dari zaman kanak-kanak, dari usia muda.

Dari kegembiraan dalam nafas goiter mencuri

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "The Crow and the Fox" (1808).

Dari mana awak anak cantik?

Petikan dari drama A. S. Pushkin "Mermaid" (1837), dengan kata-kata ini putera itu merujuk kepada duyung kecil.

Kepaksaan petikan ini difasilitasi oleh opera oleh A. S. Dargomyzhsky (1855), yang ditulis pada plot drama Pushkin. Petikan itu hampir selalu diberikan secara ironis, secara bergurau, sebagai soalan kepada seseorang yang tiba-tiba muncul.

rak

Ia digunakan dalam maksud: untuk menangguhkan pelaksanaan mana-mana perniagaan untuk masa yang tidak ditentukan. Terdapat beberapa pilihan untuk asal usul frasaologi:

1. ungkapan itu bermula pada zaman Tsar Alexei Mikhailovich, kotak petisyen dipaku di hadapan istananya, petisyen ini diselesaikan oleh budak lelaki dan kerani, banyak yang tidak dijawab;
2. petisyen dan aduan yang paling tidak penting dan tidak tergesa-gesa telah diketepikan dalam laci panjang meja di pejabat Rusia.

Bapa dan Anak

Tajuk novel (1862) oleh I. S. Turgenev, yang menjadi pada abad ke-19. sinonim dengan persengketaan dua generasi - tua dan muda.

Oh, awak berat, topi Monomakh!

Petikan dari tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), monolog Boris. "Monomakh" dalam bahasa Yunani - pejuang tunggal; nama panggilan yang dilampirkan pada nama beberapa maharaja Byzantine. Dalam bahasa Rusia kuno, nama panggilan ini diberikan kepada Grand Duke Vladimir Kyiv (bermula abad ke-12), dari mana tsar Muscovite berasal. Topi Monomakh adalah mahkota yang dengannya tsar Moscow dinobatkan ke kerajaan, simbol kuasa diraja. Petikan di atas menggambarkan beberapa situasi yang sukar.

Nafsu merayau

Mereka diliputi kebimbangan,
Nafsu merayau
(Harta yang sangat menyakitkan,
Sedikit salib sukarela).
Dia meninggalkan kampungnya
Hutan dan ladang sunyi...
Dan dia mula merayau tanpa hala tuju.

P

Basuh tulang

Digunakan dalam maksud: untuk membincangkan seseorang semasa ketiadaannya. Ungkapan itu kembali kepada upacara pengebumian semula yang dilupakan: tiga tahun selepas kematian si mati, si mati dikeluarkan dari kubur, tulang dibersihkan daripada reput dan dikebumikan semula. Tindakan ini disertai dengan ingatan kepada arwah, penilaian terhadap watak, perbuatan dan perbuatannya.

Pechorin. Pechorinstvo

Protagonis utama novel "A Hero of Our Time" (1840) oleh M. Yu. Lermontov, penjelmaan jenis sosial, ciri, menurut pengarang, untuk zamannya, ketika orang yang dalam, kuat tidak dapat mencari cara yang layak untuk merealisasikan diri mereka sendiri. Pengkritik V. G. Belinsky menulis tentang wira stagnasi pasca-Decembrist ini bahawa dia dicirikan oleh "percanggahan antara kedalaman alam dan tindakan yang menyedihkan."

Nama Pechorin telah menjadi nama rumah untuk wira romantik Rusia jenis Byronic, yang dicirikan oleh rasa tidak puas hati dengan kehidupan, keraguan, mencari diri sendiri dalam kehidupan ini, mengalami salah faham di pihak orang lain dan pada masa yang sama menghina. mereka. Oleh itu "pechorinism" - keinginan untuk meniru Pechorin, "menjadi menarik", untuk memainkan peranan sebagai personaliti yang misteri dan maut.

Kenduri di Masa Wabak

Nama adegan dramatik (1832) oleh A. S. Pushkin, asasnya adalah adegan dari puisi penyair Inggeris John Wilson "The Plague City" (1816). Digunakan dalam makna: pesta, kehidupan yang ceria, riang semasa beberapa jenis bencana awam.

Buruknya tentera yang tidak menyangka menjadi jeneral

Dalam karya A. F. Pogossky (1816–1874) "Nota Askar" (1855), antara kata mutiara yang dimodelkan pada peribahasa, terdapat: "Askar yang jahat adalah orang yang tidak berfikir untuk menjadi jeneral, dan lebih buruk lagi ialah orang yang terlalu memikirkan yang akan bersamanya." Kamus Dahl mengandungi peribahasa: "Seorang askar kurus yang tidak berharap untuk menjadi seorang jeneral" (rujuk "Setiap askar Perancis membawa baton marsyal di dalam begnya"). Ia biasanya digunakan untuk menggalakkan, menggalakkan seseorang dalam perusahaannya, rancangan berani, idea.

Plushkin. Plushkinism

Salah seorang wira puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang pemilik tanah kikir yang kedekutnya mencapai mania. Namanya telah menjadi nama rumah bagi orang-orang jenis ini, dan perkataan "plushkinism" adalah sinonim dengan kedekut yang menyakitkan.

Dengan perintah pike, dengan keinginan saya [dengan permintaan]

Ungkapan dari cerita rakyat Rusia: tombak indah yang ditangkap oleh Emelya telah dibebaskan olehnya, kerana ini dia membuatnya supaya semua keinginannya dipenuhi, dia hanya perlu berkata: "Atas perintah tombak, menurut keinginan saya, biarkan ini dan itu -Itu". Digunakan dalam makna: dengan cara yang ajaib, seolah-olah dengan sendirinya.

Kejayaan tidak pernah dipersalahkan

Kata-kata ini dikaitkan dengan Catherine II (1729–1796), yang didakwa menyatakan dirinya dengan cara ini apabila A.V. Suvorov dibawa ke mahkamah tentera kerana serangan ke atas Turtukai pada tahun 1773, yang dia lakukan bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev.

Walau bagaimanapun, cerita tentang tindakan sewenang-wenangnya Suvorov dan tentang membawanya ke mahkamah disangkal oleh penyelidik yang serius dan tergolong dalam alam anekdot.

Algebra semak keharmonian

Ungkapan dari tragedi A. S. Pushkin "Mozart dan Salieri" (1832), dari monolog Salieri:

Kerajinan
Saya menetapkan tapak kaki untuk seni:
Saya telah menjadi seorang tukang: jari
Memberi kefasihan yang taat dan kering
Dan kesetiaan ke telinga. Bunyi mati,
Saya mengoyakkan muzik seperti mayat.
Saya percaya harmoni dengan algebra.
Kemudian saya sudah berani, tergoda dalam sains,
Manjakan diri dalam kebahagiaan impian kreatif.

Digunakan secara ironis tentang percubaan tanpa harapan untuk menilai kreativiti artistik, hanya berdasarkan permulaan yang rasional, tidak termasuk perasaan.

Kebenaran bawah tanah

Digunakan dalam maksud: intipati sebenar sesuatu. Salah satu jenis penyeksaan dalam Rus Purba adalah bahawa orang yang disoal siasat telah didorong di bawah paku dengan jarum, paku atau baji kayu untuk memaksanya memberitahu kebenaran sepenuhnya. Ungkapan "untuk mengetahui semua selok-belok" juga berkaitan dengan ini.

Tunggu sekejap,
Rehat dan awak

Petikan dari puisi M. Yu. Lermontov "Dari Goethe" (1840):

Puncak gunung
Tidur dalam kegelapan malam;
lembah yang tenang
Penuh dengan jerebu segar;
Jalan tidak berdebu
Cadar tidak bergetar...
Tunggu sekejap,
Anda akan berehat juga.

Ditandatangani, jadi di luar bahu anda

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Famusov, sebagai tindak balas kepada kata-kata setiausahanya Molchalin, bahawa dia membawa kertas perniagaan yang memerlukan banyak sijil, berkata:

Saya takut, tuan, saya maut seorang diri,
Supaya orang ramai tidak mengumpulkannya;
Beri kebebasan kepada kamu, ia akan menetap;
Dan saya ada apa masalahnya, apa yang tidak berlaku,
Adat saya begini:
Ditandatangani, jadi di luar bahu anda.

Ungkapan ini digunakan untuk orang yang secara dangkal, secara formal berkaitan dengan kes itu.

Selepas hujan pada hari Khamis

Adalah dipercayai bahawa ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahawa pada zaman dahulu hari Khamis didedikasikan untuk Perun, dewa guruh dan kilat. Doa dipanjatkan kepadanya agar hujan, terutama ketika musim kemarau. Orang ramai percaya bahawa dia sepatutnya paling bersedia untuk memenuhi permintaan pada hari "nya", Khamis. Dan kerana permintaan ini sering tidak dipenuhi, orang Kristian mula agak ragu-ragu terhadap dewa ini dan, yakin akan kesia-siaan doa sedemikian, menyatakan dengan frasa ini ketidakpercayaan mereka sepenuhnya terhadap tuhan Perun. Ungkapan "selepas hujan pada hari Khamis" mula digunakan untuk segala sesuatu yang tidak dapat direalisasikan, kepada yang tidak diketahui bila ia akan dipenuhi.

Mengelirukan

Ia digunakan dalam makna: untuk membawa kepada kebingungan, untuk meletakkan dalam kedudukan yang sukar. Jalan buntu masih dipanggil "bodoh", iaitu jalan atau lorong yang tidak mempunyai laluan atau laluan. Dalam kehidupan luar bandar, jalan buntu adalah sudut di jalan yang dibentuk oleh dua pagar rotan - pagar wattle. Oleh itu, jalan buntu adalah sesuatu seperti perangkap yang menjadikannya mustahil untuk melepasi atau memandu ke hadapan.

Logam Keji

Ungkapan ini dipopularkan secara meluas oleh novel I. A. Goncharov "An Ordinary Story" (1847): "Anda mempunyai bapa saudara dan kawan - adakah anda mendengar? dan jika anda memerlukan perkhidmatan, pekerjaan dan logam keji, sila hubungi saya: anda akan sentiasa mencari kedua-duanya, dan yang lain, dan yang ketiga.

Walau bagaimanapun, ungkapan itu digunakan walaupun sebelum novel Goncharov. Jadi, sebagai contoh, ia terdapat dalam "Bengkel dan Ruang Tamu" P. Furman (1842) dan dalam " Nota perjalanan Vedrin (1843) oleh A. I. Herzen. Digunakan dalam maksud: wang.

Di bawah King Peas

Ungkapan yang digunakan dalam makna: suatu masa yang sangat lama dahulu, pada zaman dahulu, "ketika Raja Peas bertarung dengan cendawan."

Kebiasaan dari atas diberikan kepada kita:
Dia adalah pengganti kebahagiaan

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin.

Datang ke penghuraian topi

Melambangkan datang ke suatu tempat terlalu lewat, apabila semuanya sudah berakhir. Mengikut adat Rusia lama, apabila memasuki bilik atau gereja, lelaki menanggalkan topi mereka dan melipatnya di pintu masuk. Setiap pertemuan, perhimpunan diakhiri dengan analisis topi. Orang yang lewat datang ke analisis topi, iaitu, hingga akhir.

Diproses

Ungkapan daripada puisi oleh V. V. Mayakovsky (1893–1930) bertajuk “Our way of life. Diproses" (1922). Secara kiasan tentang mereka yang suka mengatur pertemuan, pertemuan, dll yang panjang dan tidak berguna.

Kelewatan kematian adalah seperti

Pada tahun 1711 SM, sebelum kempen Prut, Peter I menghantar surat kepada Senat yang baru ditubuhkan. Terima kasih kepada senator atas aktiviti mereka, beliau menuntut agar mereka tidak berlengah-lengah dengan arahan yang diperlukan, "sebelum masa berlalu seperti kematian yang tidak dapat ditarik balik." S. M. Solovyov dalam "Sejarah Rusia dari zaman purba" (1851 –1879), memetik surat daripada Peter I bertarikh 8 April 1711 menurut asalnya, memetik kata-katanya dalam edisi: "Sebelum berlalunya masa adalah seperti kematian yang tidak dapat ditarik balik." Kata-kata bersayap Peter I diterima dalam bentuk yang lebih pendek: "Penundaan adalah seperti kematian."

Troika burung

Ungkapan dari puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati" (1842): "Oh, troika! troika burung, siapa yang mencipta awak? untuk mengetahui bahawa anda hanya boleh dilahirkan di kalangan orang yang meriah, di negeri yang tidak suka bergurau, tetapi tersebar di tengah-tengah dunia seperti yang licin, dan pergi dan hitung batu sehingga memenuhi mata anda. Dan nampaknya bukan peluru jalan yang licik, tidak ditangkap oleh skru besi, tetapi tergesa-gesa, hidup dengan satu kapak dan pahat, seorang petani Yaroslavl yang cekap melengkapkan dan memasang anda. Jurulatih itu tidak memakai kasut Jerman: janggut dan sarung tangan, dan syaitan tahu apa yang dia duduk; tetapi dia bangun dan menghayun, dan menyeret lagu - angin puyuh kuda, jejari dalam roda bercampur dalam satu bulatan licin, hanya jalan yang bergegar, dan pejalan kaki yang berhenti menjerit ketakutan - dan di sana dia bergegas, bergegas, bergegas. !.. Dan anda sudah boleh melihat dari jauh bagaimana sesuatu menghabuk dan menggerudi udara. Bukankah benar bahawa anda juga, Rus, bahawa troika yang pantas dan tidak dapat dikalahkan sedang bergegas? Jalan berasap di bawah anda, jambatan bergemuruh, semuanya ketinggalan dan ketinggalan. Yang kontemplatif, kagum dengan mukjizat Tuhan, berhenti: bukankah petir dilemparkan dari langit? apakah maksud pergerakan yang menakutkan ini? dan apakah jenis kuasa yang tidak diketahui terletak pada kuda-kuda ini yang tidak diketahui oleh cahaya? Oh, kuda, kuda, kuda apa! Adakah angin puyuh duduk di surai anda? Adakah telinga sensitif terbakar di setiap urat anda? Mereka mendengar lagu yang biasa dari atas, bersama-sama dan sekaligus menegangkan payudara tembaga mereka dan, hampir tanpa menyentuh tanah dengan kuku mereka, berubah menjadi hanya garis-garis memanjang yang terbang di udara, dan semua yang diilhamkan oleh Tuhan bergegas! .. Rus', di mana adakah anda tergesa-gesa ke? Beri jawapan. Tidak memberi jawapan. Sebuah loceng dipenuhi dengan deringan yang indah; udara yang koyak bergemuruh dan menjadi angin; segala sesuatu yang ada di bumi terbang lalu, dan, memandang ke sisi, mengetepikan dan memberikannya cara orang dan negeri lain!

bahasa burung

Jadi profesor astronomi di Universiti Moscow D. M. Perevoshchikov (1788–1880) memanggil bahasa saintifik dan falsafah pada 1820-an–1840-an, sarat dengan istilah dan perkataan yang mengaburkan makna.

Secara alegori: jargon profesional yang tidak dapat difahami, tidak sesuai dalam pertuturan sehari-hari, serta bahasa yang tidak jelas, tiruan, patah, asing kepada peraturan dan norma bahasa Rusia.

Peluru adalah bodoh, bayonet dilakukan dengan baik

Kata-kata komander besar Rusia A. V. Suvorov (1730–1800) dari manual untuk latihan tempur tentera, "The Science of Victory", yang ditulis olehnya pada tahun 1796.

Tarik bulu ke mata seseorang

Ungkapan itu muncul pada abad ke-16. Kini ia digunakan dalam erti kata "mencipta kesan palsu tentang keupayaan seseorang." Walau bagaimanapun, makna asalnya berbeza: semasa penumbuk, pejuang yang tidak jujur ​​membawa bersama mereka beg pasir, yang mereka lemparkan ke mata lawan mereka. Pada tahun 1726, teknik ini telah diharamkan oleh dekri khas.

Manjakan diri dengan semua yang sukar

Loceng besar di Rus Purba dipanggil "berat". Ungkapan "untuk memukul dengan kuat" bermaksud: memukul semua loceng sekaligus. Di sinilah ungkapan bersayap "pergi ke dalam semua masalah yang serius", yang digunakan dalam makna: untuk menyimpang dari jalan kehidupan yang betul, untuk mula menikmati keseronokan, kemewahan, keseronokan yang tidak terkawal.

Terdapat versi lain, yang mendakwa bahawa "melakukan semua keluar" bermaksud "memulakan tuntutan mahkamah, tuntutan mahkamah; saman sesiapa."

Biarkan ribut datang!

Petikan daripada "The Song of the Petrel" (1901) oleh M. Gorky. Secara kiasan tentang keinginan untuk membersihkan pergolakan dan perubahan.

Tiket hidup

Tajuk filem berdasarkan skrip (1931) oleh N. Eck (1902–1976) dan A. Stolper (1907–1979). Plot filem ini adalah bahawa bekas kanak-kanak gelandangan, dan kini penduduk komune buruh kanak-kanak, mencari jalan hidup mereka, terima kasih kepada pendidik yang mahir, dan menjadi ahli masyarakat yang layak.

Secara alegori tentang sesuatu yang memberi alasan kepada seseorang untuk berharap bahawa pelbagai peristiwa, kehidupan yang menarik dan tersusun menantinya di hadapan.

R

palung pecah

Dari "The Tale of the Fisherman and the Fish" (1835) oleh A. S. Pushkin. Ungkapan ini digunakan dalam makna: kehilangan kedudukan cemerlang, harapan yang hancur.

Potong kenari

Maksud "memarahi, mengkritik" timbul daripada perolehan ini berdasarkan yang lebih tua - "untuk melakukan (sesuatu) dengan sangat teliti dan baik." Dalam makna asalnya, ungkapan itu muncul dalam ucapan profesional tukang kayu dan pembuat kabinet dan disebabkan oleh fakta bahawa pembuatan perabot walnut dari jenis kayu lain memerlukan banyak kerja dan pengetahuan yang baik tentang perkara itu.

Bergembiralah, bahu!
Lambai tangan anda!

Petikan dari puisi A. V. Koltsov "Mower" (1835):

Bergembiralah, bahu!
Lambai tangan anda!
Buzz, sabit,
Seperti segerombolan lebah!
Moloney, tocang,
Bersinarlah di sekeliling!
Diam rumput
Podkoshonnaya…

Ironinya, tentang keinginan untuk "memotong bahu", untuk bertindak secara tidak berhemah, terburu-buru.

Alasan yang bertentangan dengan unsur-unsur

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Chatsky.

Digunakan dalam erti kata: bertentangan dengan akal sehat.

Menyebarkan pemikiran di sepanjang pokok

Ungkapan dari "The Tale of Igor's Campaign", sebuah monumen kesusasteraan Rusia abad ke-12, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1800: "Boyan adalah kenabian, jika sesiapa ingin mencipta lagu, maka dia akan menyebarkan pemikirannya di sepanjang pokok itu, volk ​​kelabu di sepanjang tanah, helang shiz di bawah awan" , iaitu: "Lagipun, Boyan kenabian, jika dia ingin mengarang lagu untuk seseorang, kemudian menyebarkan pemikirannya di sepanjang pokok itu, Serigala kelabu di atas tanah, seperti helang kelabu di bawah awan. Ungkapan "menyebarkan pemikiran di sepanjang pokok" di kalangan pengulas Lay menerima pelbagai tafsiran. Sesetengah menganggap perkataan "fikir" tidak konsisten dengan dua ahli perbandingan yang lain - "berguling di atas tanah", "helang shizy di bawah awan", - menawarkan untuk membaca "mysia", menerangkan "mys" dengan sebutan Pskov perkataan "tikus"; di wilayah Pskov, seekor tupai dipanggil tanjung, walaupun pada abad ke-19. Orang lain tidak menganggap penggantian sedemikian perlu, "tidak melihat keperluan untuk membawa simetri perbandingan kepada ketepatan yang paling tinggi."

Perkataan "pokok" dijelaskan oleh pengulas sebagai pokok alegori kebijaksanaan dan inspirasi: "untuk menyebarkan pemikiran di sepanjang pokok" - untuk mencipta lagu, ciptaan puitis yang diilhamkan. Walau bagaimanapun, imej puitis "Perkataan" "tersebar dengan pemikiran di atas pokok" memasuki ucapan sastera dengan makna yang sama sekali berbeza: untuk pergi ke butiran yang tidak perlu, mengganggu dari idea utama.

Dilahirkan untuk merangkak tidak boleh terbang

Petikan daripada "Song of the Falcon" oleh M. Gorky. Formula puitis Gorky ini bertepatan dengan pepatah terakhir dalam dongeng I. I. Khemnitser (1745–1784) "The Man and the Cow". Dongeng menceritakan bagaimana seorang lelaki, setelah kehilangan kudanya, menunggangi seekor lembu, yang "jatuh di bawah penunggang ... tidak hairanlah: lembu itu tidak belajar menunggang ... Dan oleh itu ia harus tahu: siapa yang dilahirkan untuk merangkak, dia tidak boleh terbang.”

Muncung gebu

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "The Fox and the Marmot" (1813). Musang mengadu kepada Groundhog bahawa dia menderita dengan sia-sia dan, difitnah, diusir kerana rasuah:

- Anda tahu, saya adalah hakim di reban ayam,
Hilang kesihatan dan ketenangan dalam perniagaan,
Saya tidak makan sekeping pun semasa bersalin,
Malam tidak tidur:
Dan saya jatuh di bawah kemarahan kerana itu;
Dan semuanya dengan fitnah. Nah, fikirkan sendiri:
Siapa di dunia ini yang akan benar jika anda mendengar fitnah?
Adakah saya patut menerima rasuah? ya, saya geram!
Nah, adakah anda melihat, saya akan menghantar untuk anda,
Bahawa saya terlibat dalam dosa ini?
Fikir, ingat baik-baik
- Tidak, gosip; Saya sering melihat
Bahawa stigma anda menurun.

Ungkapan ini digunakan dalam makna: terlibat dalam sesuatu jenayah, tidak wajar.

DENGAN

Dari kapal ke bola

Ungkapan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dan pergilah kepadanya
Seperti segala-galanya di dunia, letih,
Dia kembali dan mendapat
Seperti Chatsky, dari kapal ke bola.

Ungkapan ini dicirikan oleh perubahan yang tidak dijangka dan mendadak dalam situasi dan keadaan.

Dengan syurga yang manis dan di pondok

Petikan dari puisi oleh N. M. Ibragimov (1778–1818) "Lagu Rusia" ("Pada waktu petang, gadis itu cantik ..."):

Jangan cari saya, orang kaya:
Awak tidak sayang kepada jiwa saya.
Apa yang saya, apakah bilik anda?
Dengan syurga yang manis dan di pondok!

Maksud ungkapan: perkara utama dalam kebahagiaan keluarga bukanlah keselesaan harian yang istimewa, tetapi cinta, persefahaman bersama, persetujuan dengan orang yang disayangi.

Dengan suasana terpelajar seorang pakar

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin:

Dia mempunyai bakat bertuah
Tiada paksaan untuk bercakap
Sentuh semuanya dengan ringan
Dengan suasana terpelajar seorang pakar
Untuk berdiam diri dalam pertikaian penting...

Dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Jangan membaca seperti sexton
Dan dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan.

Legenda segar, tetapi sukar untuk dipercayai

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824):

Bagaimana untuk membandingkan dan melihat
Abad semasa dan abad yang lalu:
Legenda segar, tetapi sukar untuk dipercayai.

Palmyra Utara

Palmyra ialah sebuah bandar di Syria yang timbul pada milenium ke-1 SM. e. Pada zaman dahulu, ia terkenal dengan kemegahan bangunannya. Palmyra Utara ialah nama kiasan St. Petersburg.

Kebenaran buatan sendiri

Ungkapan Ostap Bender, protagonis novel oleh I. Ilf dan E. Petrov "The Golden Calf" (1931), digunakan olehnya dalam makna: kebijaksanaan rakyat yang mendalam (kurus - berpakaian sermya, pakaian petani yang diperbuat daripada kain homespun kasar yang tidak dicat).

Tidak ada binatang yang lebih kuat daripada seekor kucing

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "Mouse and Rat" (1816).

- Jiran, adakah anda mendengar khabar angin yang baik? -
Berlari masuk, Tikus berkata kepada Tikus:
Lagipun, kucing itu, kata mereka, jatuh ke dalam cakar singa?
Sudah tiba masanya untuk berehat dan sudah tiba masanya untuk kita!
Jangan bergembira, cahayaku, -
Tikus berkata kepadanya: -
Dan jangan berharap dengan sia-sia!
Jika sampai ke kuku mereka,
Betul, singa tidak akan hidup:
Tidak ada binatang yang lebih kuat daripada kucing!

Cerita tentang lembu jantan putih

Ungkapan itu timbul daripada kisah dongeng yang "membosankan", yang diusik oleh kanak-kanak yang mengganggu dengan permintaan untuk memberitahu mereka kisah dongeng: "Bolehkah saya memberitahu anda kisah dongeng tentang seekor lembu putih? - Beritahu. - Anda beritahu saya, beritahu saya, beritahu saya kisah dongeng tentang seekor lembu jantan putih? - Beritahu. - Awak beritahu saya, tetapi saya beritahu awak berapa lama kita akan ada, tetapi berapa lama lagi! Bolehkah saya memberitahu anda kisah dongeng tentang seekor lembu jantan putih? dan seterusnya, sehingga seorang bosan bertanya dan seorang lagi menjawab. Ungkapan ini digunakan dalam makna: pengulangan tanpa henti bagi perkara yang sama.

Puffer

Protagonis komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), seorang kolonel, wakil tentera kasar tsarist Rusia, seorang karier yang jahil dan berpuas hati. Namanya telah menjadi sinonim dengan jahiliyyah yang kasar, martinet.

Skandal dalam keluarga bangsawan

Di bawah nama ini, vaudeville tanpa nama telah dipentaskan di Moscow pada tahun 1874, plot yang dipinjam daripada komedi Jerman Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1 Okt. 1874 G.). Vaudville telah diterbitkan, juga tanpa nama, pada tahun 1875 di St. Petersburg. Pengarang vaudeville Rusia, dan oleh itu ungkapan "skandal dalam keluarga bangsawan", adalah N. I. Kulikov (1815–1891). Vaudville ini kekal dalam repertoir teater untuk masa yang lama, dan namanya menjadi frasa yang menarik.

Skotinin

Protagonis komedi D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1782), jenis hamba tuan tanah yang jahil dan kasar, yang nama keluarganya mencirikan sifat binatangnya. Namanya menjadi sebutan bagi orang-orang jenis ini.

Kesatria kikir

Wira drama dengan nama yang sama (1836) oleh A. S. Pushkin, sinonim untuk kikir, kikir.

Mereka tidak akan mengatakan sepatah kata pun dalam kesederhanaan, semuanya dengan telatah

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Famusov.

Gajah untuk tidak diperhatikan

Ungkapan itu timbul dari dongeng "Curious" (1814) oleh I. A. Krylov. Seorang pelawat ke Kunstkamera melihat serangga kecil di sana, tetapi kepada soalan: "Adakah anda melihat gajah?" - menjawab: "Saya tidak perasan gajah itu." Ungkapan "jangan perasan gajah" digunakan dalam makna: tidak perasan yang paling penting, penting.

Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia adalah muak untuk berkhidmat

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Chatsky, yang, sebagai tindak balas kepada tawaran Famusov untuk pergi berkhidmat, dengan itu menentukan sikapnya terhadap perkhidmatan itu.

Gelak kan, bukan dosa
Atas semua yang kelihatan lucu

Petikan dari puisi N. M. Karamzin "Mesej kepada Alexander Alekseevich Pleshcheev" (1796):

Siapa yang memanggil muses kerana bosan
Dan rahmat lembut, sahabat mereka;
Ayat, prosa menghiburkan
Diri mereka sendiri, domestik dan orang asing;
Ketawa dari hati yang suci
(Ketawa, betul, itu bukan dosa!)
Atas semua yang kelihatan lucu -
Yang di dunia akan bergaul dengan dunia
Dan hari-harinya tidak akan berhenti
Dengan besi tajam atau racun...

Lihatlah akarnya!

Aphorism (1854) oleh Kozma Prutkov.

Sobakevich

Salah seorang wira puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), sejenis pemilik tanah yang kasar.

Namanya telah menjadi sinonim dengan penggertak wang, seorang yang kasar dan tidak mesra dengan semua orang, serta seorang yang mundur.

Matahari puisi Rusia

Takrif kiasan tentang makna penyair besar Rusia A. S. Pushkin. Ini adalah ungkapan dari notis singkat kematian penyair, yang diterbitkan pada 30 Januari 1837 dalam No. 5 "Tambahan Sastera" kepada "Tidak Sah Rusia": "Matahari puisi kami telah terbenam! Pushkin meninggal dunia, meninggal dunia di puncak hidupnya, di tengah-tengah kerjayanya yang hebat!.. Kami tidak mempunyai kuasa untuk membicarakan perkara ini, dan tidak perlu: setiap hati Rusia mengetahui harga penuh kerugian yang tidak dapat dipulihkan ini, dan setiap hati Rusia akan dirobek-robek. Pushkin! penyair kami! kegembiraan kami, kemuliaan rakyat kami!.. Sungguh, kami tidak mempunyai Pushkin lagi! Anda tidak boleh membiasakan diri dengan idea ini! 29 Januari, 2:45 petang. Pengarang notis ini dianggap sebagai wartawan A. A. Kraevsky, editor Penambahan Sastera. Walau bagaimanapun, dari surat S. N. Karamzina kepada abangnya jelas bahawa sebenarnya pengarang notis ini ialah V. F. Odoevsky.

pecah!

Ungkapan itu menjadi popular selepas pengeluaran (1855) komedi oleh A. V. Sukhovo‑Kobylin (1817–1903) Perkahwinan Krechinsky. Ini adalah bagaimana wira komedi Krechinsky berseru, apabila semua muslihat yang dia cipta dengan licik gagal dan polis datang untuk menangkapnya.

Tanpa lengan (kerja)

Jadi mereka berkata tentang cuai, malas, entah bagaimana melakukan kerja. Pada zaman Rus kuno, mereka memakai pakaian luar dengan lengan yang sangat panjang, hujung yang tidak digulung jatuh ke lutut, dan juga ke tanah. Sememangnya, tanpa mengangkat lengan baju itu, tiada apa yang perlu difikirkan tentang kerja. Berhampiran dengan ungkapan ini adalah yang kedua, bertentangan dalam makna dan lahir kemudian: "Untuk bekerja dengan lengan baju anda digulung", iaitu, tegas, bersemangat, dengan semangat.

Menanggalkan semua topeng dan pelbagai jenis

Daripada artikel "Leo Tolstoy sebagai Cermin Revolusi Rusia" (1908) oleh V. I. Lenin. Mendedahkan "percanggahan yang mencolok" dalam karya Tolstoy, dia menulis: "Di satu pihak, realisme yang paling tenang, mengoyakkan semua dan pelbagai topeng; sebaliknya, dakwah salah satu perkara yang paling masyhur yang wujud di dunia, iaitu: agama, keinginan untuk meletakkan imam dari jawatan rasmi, imam dari keyakinan moral, iaitu penanaman yang paling halus dan oleh itu keimamatan yang sangat menjijikkan.

Secara kiasan: perasaan menuduh dan tindakan yang sepadan.

Petik bunga keseronokan

Ungkapan dari komedi N. V. Gogol The Inspector General (1836), kata-kata Khlestakov: "Saya suka makan. Lagipun, anda hidup untuk memetik bunga keseronokan. Digunakan dalam makna: mementingkan diri sendiri, sambil menikmati keseronokan hidup, tidak memikirkan tentang keluarga atau tugas sosial anda.

Berdirilah di hadapan-Ku seperti daun di hadapan rumput!

Ungkapan dari cerita rakyat Rusia. Ivan the Fool memanggil kuda ajaibnya dengan mantra: "Sivka Burka, Kaurko kenabian, berdiri di hadapan saya seperti daun di hadapan rumput." Ungkapan ini digunakan dalam makna: muncul serta-merta!

ambil tempat duduk belakang

Perkataan itu diperkenalkan ke dalam ucapan sastera oleh F. M. Dostoevsky. Ia pertama kali muncul dalam ceritanya "Double" pada tahun 1843, digunakan dalam makna "diam, terkulai, senyap-senyap, sembunyi-sembunyi."

Nasib bermain dengan manusia

Ungkapan dari lagu "Noisy, the fire of Moscow was burning", yang merupakan penyusunan semula puisi "He" (iaitu, Napoleon) oleh N. S. Sokolov (1850).

Berbahagialah dia yang melawat dunia ini
Dalam detik-detik maut

Petikan dari puisi oleh F. I. Tyutchev (1803-1873) "Cicero" (1836). Dalam ed. "Tyutchev. Lirik "(1965): "Berbahagialah dia yang melawat ..."

Happy hours jangan tengok

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824). Ungkapan ini boleh dikaitkan dengan kata-kata daripada drama "Piccolomini" (1800) oleh Schiller: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Jam tidak memukul orang yang bertuah").

Anak-anak Leftenan Schmidt

Dua bab pertama novel satira oleh I. Ilf dan E. Petrov "The Golden Calf" (1931) menceritakan tentang penipu pintar yang memperoleh pelbagai faedah dengan menyamar sebagai anak lelaki Leftenan Schmidt, ketua pemberontakan revolusioner pelaut di Sevastopol pada tahun 1905, yang ditembak pada penghakiman mahkamah diraja. Nama "anak lelaki Leftenan Schmidt", yang telah menjadi bersayap, digunakan untuk penjahat jenis ini.

Hutan keju menyala

Ungkapan "hutan keju berkobar" berasal dari peribahasa "Hutan lembap terbakar kerana pokok pain", yang bermaksud bahawa masalah besar boleh timbul kerana perkara kecil.

Plot yang layak untuk berus Aivazovsky

Petikan dari drama A.P. Chekhov "Uncle Vanya" (1897). Frasa ini diucapkan oleh Telegin. Sebagai tindak balas kepada kata-kata pengasuh tua tentang pertengkaran antara Voinitsky dan Serebryakov: "Pagi ini mereka membuat kecoh, menembak adalah memalukan," dia berkata: "Ya, plot yang layak untuk berus Aivazovsky." Sebelum Chekhov, ungkapan ini telah dijumpai dalam kewartawanan tahun 1860-an dan 1870-an, dan dalam bentuk yang sedikit berbeza - "layak untuk berus" oleh seseorang - ia digunakan lebih awal lagi; contohnya, dalam Pushkin, dalam nota dalam Lit. gas.", 1830, kita membaca: "Imej Sorvantsov [dalam Perbualan Fonvizin dengan Puteri Khaldina] layak untuk berus yang melukis keluarga Prostakov."

T

Jadual pangkat

Ini adalah nama senarai pangkat jabatan tentera, sivil dan mahkamah, yang ditubuhkan oleh undang-undang Peter I (1722) atas perintah itu perkhidmatan Awam di Rusia. Secara alegori: penilaian perbandingan merit dalam bidang aktiviti profesional tertentu.

Jadi dia menulis gelap dan lembap

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" oleh A. S. Pushkin (1828), perihalan puisi Vladimir Lensky:

Jadi dia menulis gelap dan lembap,
(Apa yang kita panggil romantisme,
Walaupun tiada romantik di sini
saya tidak nampak...)

Teater bermula dengan penyangkut

Aphorism salah seorang pengasas Teater Seni Moscow K. S. Stanislavsky (1863-1938). Tidak ada kata mutiara seperti itu dalam tulisannya, tetapi khabar angin lisan mengaitkannya dengannya. Frasa yang dekat dengan aforisme ini terdapat dalam surat dari K. S. Stanislavsky kepada jabatan almari pakaian Teater Seni Moscow bertarikh 23 Januari 1933. Menjawab "ucapan pada hari ulang tahun ketujuh puluhnya, dia menulis: "Teater Seni Kami berbeza daripada banyak teater lain kerana dalam Persembahan bermula dari saat anda memasuki bangunan teater. Anda adalah yang pertama bertemu penonton yang akan datang ... "

kerajaan gelap

Ini adalah tajuk artikel (1859) oleh N. A. Dobrolyubov, yang dikhaskan untuk analisis drama A. N. Ostrovsky. Bercakap tentang pelbagai jenis kezaliman saudagar yang digambarkan oleh Ostrovsky, Dobrolyubov membuat generalisasi dan menunjukkan kehidupan feudal Rusia sebagai "kerajaan gelap", "penjara berbau busuk", "dunia kesakitan yang membosankan, dunia penjara, kematian. senyap." “Tidak ada yang suci, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar di dunia yang gelap ini: kezaliman yang menguasainya, liar, gila, salah, menghalau semua kesadaran tentang kehormatan dan kebenaran ... Dan mereka tidak boleh berada di mana maruah manusia dilemparkan ke dalam debu dan diinjak-injak oleh orang yang zalim, kebebasan individu, kepercayaan terhadap cinta dan kebahagiaan, dan kesucian kerja yang jujur.” Ungkapan "kerajaan gelap", selepas kemunculan artikel Dobrolyubov, mula menunjukkan bukan sahaja dunia pedagang yang zalim atau persekitaran yang gelap dan lengai secara umum, tetapi menjadi simbol hamba autokratik Rusia (lihat Ray of Light in the Dark Kingdom). ).

Timurovets

Wira cerita oleh Arkady Gaidar (nama samaran A.P. Golikov, 1904-1941) "Timur dan pasukannya" (1940), perintis Timur memutuskan, bersama-sama dengan pasukan rakan sebayanya yang dihimpunkan olehnya, untuk menjaga keluarga askar. yang telah pergi ke Tentera Merah. Kisah Gaidar, yang berjaya melihat yang luar biasa dalam kehidupan seharian, menimbulkan gerakan sosial Timurov di kalangan pelajar sekolah, sama dalam tingkah laku mereka dengan Timur yang berani, aktif, jujur ​​dan murah hati. Wira cerita itu menjadi model bagi banyak patriot muda yang membantu Tanah Air semasa tahun-tahun sukar Perang Patriotik Besar.

pip di lidah

Pip ialah benjolan kecil dan miang di hujung lidah burung yang membantu mereka mematuk makanan. Pertumbuhan tubercle ini mungkin merupakan tanda penyakit. Jerawat keras yang menyakitkan juga boleh muncul pada lidah seseorang; mereka juga dipanggil pips dan dianggap sebagai tanda penipuan. Dari pemerhatian dan kepercayaan karut ini, formula mantra lahir: "Pip pada lidahmu!" Maksud utamanya ialah: "Anda penipu: biarkan anda mempunyai pip di lidah anda!" Sekarang makna mantera ini telah berubah sedikit. "Pip pada lidah awak!" - keinginan ironis kepada seseorang yang menyatakan pemikiran yang tidak baik, meramalkan yang tidak menyenangkan.

Kegelapan kebenaran yang rendah lebih saya sayangi

Penipuan yang mengangkat kita

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Hero" (1831).

Pada

Di suatu tempat yang tidak diketahui

Ungkapan itu bermaksud: sangat jauh, di suatu tempat di padang gurun. Kulichki ialah perkataan dialek yang diubah suai kulizhki (daripada kuliga) yang bermaksud “pembukaan hutan; tempat dibakar, ditebang dan disesuaikan untuk mengusahakan tanah, serta pulau-pulau di paya. Kulizhki, sebagai peraturan, jauh dari kampung dan kampung, oleh itu makna ungkapan: "di tengah-tengah mana-mana" - sangat jauh, tiada siapa yang tahu di mana.

Umur yang teruk, hati yang dahsyat

Petikan dari drama oleh A. S. Pushkin "The Miserly Knight" (1836). Kadang-kadang ia dipetik secara tidak tepat: bukannya "mengerikan" - "besi".

Fikiran, kehormatan dan hati nurani zaman kita

Dari artikel "Pemerasan politik" (1917) oleh V. I. Lenin, di mana dia mencirikan partinya (Bolshevik) dengan cara ini. Bercakap menentang akhbar Rusia yang berorientasikan bukan Bolshevik yang berbeza, menggelar wartawannya sebagai "pemeras ugut" dan "pemfitnah," V. I. Lenin menulis: "Kami akan berdiri teguh dalam penjenamaan pemerasan. Marilah kita bertegas dalam meneliti keraguan sedikit pun oleh mahkamah pekerja yang mementingkan kelas, oleh mahkamah parti kita, kita percaya kepadanya, di dalamnya kita melihat fikiran, kehormatan dan hati nurani zaman kita ... "

Dipetik secara ironi tentang parti yang mendakwa kepimpinan, kualiti moral yang istimewa, ilmu yang istimewa.

Dewan Minda

Perkataan "ruang" Rusia lama bermaksud bilik besar dalam bangunan batu. Kemudian ia mula digunakan untuk pelbagai institusi yang terletak di bangunan yang begitu luas: Gudang Senjata, Dewan Bersegi ... Semua jenis mesyuarat biasanya berlaku di dalam bilik, para bangsawan di dalamnya "memikirkan Duma yang berdaulat." Oleh itu, ungkapan "ruang fikiran" timbul, yang menggambarkan seseorang yang mempunyai pemikiran yang sama dengan seluruh kumpulan orang bijak. Walau bagaimanapun, pada masa akan datang, ia memperoleh makna yang ironis: kini mereka lebih kerap mengatakan ini tentang orang bodoh daripada tentang orang pintar.

Kesederhanaan dan berhemah

Dengan kata-kata ini, dalam komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), Molchalin mentakrifkan dua kebaikannya.

Dihina dan dihina

Tajuk novel (1861) oleh F. M. Dostoevsky. Ungkapan itu digunakan sebagai ciri orang yang menderita akibat sewenang-wenangnya pejabat, perkasa dunia ini, daripada keadaan hidup yang sukar, dsb.

Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh

Ungkapan dari dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear" (1808):

Walaupun perkhidmatan itu sayang kepada kami yang memerlukan,
Tetapi tidak semua orang tahu cara mengambilnya:
Allah melarang untuk menghubungi orang bodoh!
Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh.

Belajar, belajar dan belajar

Slogan yang timbul daripada artikel oleh V. I. Lenin "Lebih baik kurang, tetapi lebih baik" (1923): "Kita mesti dengan segala cara menetapkan tugas mengemas kini peralatan negara kita: pertama, untuk belajar, kedua, untuk belajar dan ketiga, untuk kaji dan kemudian periksa bahawa sains di kalangan kita tidak kekal sebagai huruf mati atau frasa yang bergaya (dan ini, tidak ada apa-apa untuk disembunyikan, ia berlaku terutamanya dengan kita), supaya sains benar-benar masuk ke dalam darah daging, bertukar menjadi satu kesatuan. elemen kehidupan seharian sepenuhnya dan benar-benar."

F

Famusov

Protagonis komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), seorang lelaki Moscow yang penting, memegang jawatan "pengurus di tempat kerajaan", seorang birokrat kerjaya, taat kepada atasannya dan sombong terhadap orang bawahannya. Beberapa pengulas menjelaskan nama keluarga beliau sebagai berasal dari perkataan Latin fama (khabar angin); yang lain menerangkan asal usulnya daripada perkataan Inggeris famous (famous, famous). Nama ini telah menjadi nama biasa untuk orang jenis ini.

Ahli fizik dan penulis lirik

Ungkapan yang menentang kepentingan ahli fizik-saintis yang bekerja dalam bidang sains tepat, kepentingan penyair, timbul daripada puisi yang diberi judul oleh B. Slutsky, yang diterbitkan dalam Literaturnaya Gazeta pada 13 Oktober 1959.

surat Filkin

Pengarang ungkapan ini dianggap sebagai Tsar Ivan IV, digelar The Terrible oleh rakyat kerana hukuman mati dan pembunuhan beramai-ramai. Untuk mengukuhkan kuasanya, Ivan the Terrible memperkenalkan oprichnina, yang menakutkan semua orang Rus. Dalam hal ini, Metropolitan Moscow Philip, dalam banyak suratnya kepada tsar - surat - berusaha untuk meyakinkan Grozny untuk membubarkan oprichnina. Metropolitan Terrible yang degil memanggil Filka, dan surat-suratnya - surat Filkin. Atas kecaman berani Grozny dan pengawalnya, Metropolitan Philip dipenjarakan di Biara Tver, di mana Malyuta Skuratov mencekiknya. Ungkapan "surat filkin" telah bertapak di kalangan rakyat. Pada awalnya, mereka hanya bercakap tentang dokumen yang tidak mempunyai kuasa undang-undang. Dan kini ia juga bermaksud "dokumen yang jahil dan buta huruf."

Frenchie dari Bordeaux

Ungkapan dari komedi oleh A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata Chatsky:

Di dalam bilik itu, pertemuan yang tidak penting:
Seorang Perancis dari Bordeaux, membusungkan dadanya,
Berkumpul di sekelilingnya sejenis vecha
Dan dia berkata bagaimana dia dilengkapi dalam perjalanan
Kepada Rusia, kepada orang barbar, dengan ketakutan dan air mata...

Ia digunakan secara ironis di alamat beberapa orang asing yang sombong dan sombong.

X

Khlestakov, Khlestakovisme

Wira komedi N.V. Gogol The Inspector General (1836) adalah seorang pembohong dan bangang. Namanya telah menjadi nama rumah; "Khlestakovism", "Khlestakovism" - pembohongan yang tidak tahu malu dan sombong.

Berjalan melalui siksaan [pahit]

Ungkapan itu kembali kepada kepercayaan kuno orang Kristian dalam berjalannya jiwa orang berdosa yang mati melalui siksaan, atau melalui "percubaan", selama empat puluh hari, apabila syaitan menundukkan mereka kepada semua jenis penyeksaan.

Dalam akhbar Soviet, ungkapan ini menjadi sangat popular selepas kemunculan trilogi A. N. Tolstoy (1882/83-1945) "Berjalan melalui siksaan" (1920–1941) dari zaman perang saudara, yang menceritakan tentang yang menyakitkan pencarian ideologi pahlawannya dan ujian berat yang menimpa mereka. Melambangkan sukar, pelbagai ujian hidup, satu demi satu yang menimpa seseorang.

lelaki pengemas rumah

Tajuk esei oleh M. E. Saltykov-Shchedrin dari kitaran "Little Things in Life" (1886). Dalam peribadi "petani ekonomi" Saltykov menggambarkan jenis petani pertengahan "jujur", "munasabah", yang satu-satunya matlamat dalam hidup adalah penciptaan kemakmuran peribadi.

Walaupun mata melihat, tetapi gigi kebas

Petikan dari dongeng I. A. Krylov "The Fox and the Grapes" (1808). Sudah masuk pertengahan sembilan belas V. ungkapan ini dianggap sebagai peribahasa rakyat dan dimasukkan dalam koleksi cerita rakyat Rusia.

Sekurang-kurangnya pancang di kepala anda

Jadi mereka berkata tentang orang yang degil, pantang menyerah atau acuh tak acuh. Memotong pancang bermaksud mengasah kayu (pancang) dengan kapak. Ketegasan dan kekuatan kepala orang yang degil dititikberatkan.

gloss buku teks

Ungkapan dari puisi V. V. Mayakovsky "Jubilee" (1924), ditulis untuk ulang tahun ke-125 kelahiran Pushkin; dalam puisi ini, merujuk kepada Pushkin, penyair berkata:

Saya sayang awak, tetapi hidup, bukan mumia,
Mereka membawa gloss buku teks.
Anda, saya fikir, semasa hidup anda - saya fikir - juga mengamuk.
Afrika!

Ungkapan ini mencirikan "varnis" realiti, imej yang dihiasi.

C

Puteri Nesmeyana

Dalam bahasa Rusia cerita rakyat Puteri Nesmeyana adalah anak perempuan tsar, yang "tidak pernah tersenyum, tidak pernah ketawa, seolah-olah hatinya tidak bergembira pada apa-apa." Ia secara kiasan dipanggil gadis yang pendiam dan pemalu.

H

Apa yang anda mahu?

Jadi M.E. Saltykov-Shchedrin memanggil akhbar Novoye Vremya, yang menjadi terkenal pada tahun 70-an dan 80-an abad ke-19. kebencian politiknya, tidak bertanggungjawab dan kebolehsuaian kepada golongan elit politik (artikel "Dalam Persekitaran Kesederhanaan dan Ketepatan", "Lord Molchalin", "Sepanjang Tahun", dsb.). Ini adalah frasa biasa yang digunakan oleh pembantu rumah kepada tuan-tuan, menunggu pesanan.

lelaki dalam kes

Tajuk cerita (1898) oleh A.P. Chekhov.

Protagonis adalah seorang guru wilayah Belikov, yang takut dengan sebarang inovasi, tindakan yang tidak dibenarkan oleh "bos", serta realiti secara umum. Oleh itu ungkapan kegemarannya: "Tidak kira apa yang berlaku ...". Dan, seperti yang ditulis oleh pengarang, Belikov "mempunyai keinginan yang berterusan dan tidak dapat ditahan untuk mengelilingi dirinya dengan cangkang, untuk mencipta untuk dirinya sendiri, boleh dikatakan, kes yang akan mengasingkannya, melindunginya daripada pengaruh luar."

Sebagai kata nama am, ungkapan ini mula digunakan oleh pengarangnya sendiri. Dalam surat kepada kakaknya M. P. Chekhova, dia menulis (19 November 1899): “Angin November bertiup kencang, bersiul, merobek bumbung. Saya tidur dalam topi, dalam kasut, di bawah dua selimut, dengan bidai tertutup - seorang lelaki dalam kes.

Secara bergurau ironi: seseorang yang takut cuaca buruk, draf, pengaruh luar yang tidak menyenangkan.

Lelaki - itu kedengaran bangga

Ungkapan dari drama M. Gorky "At the Bottom" (1902), kata-kata Satin: "Man! Ia hebat! Bunyinya… bangga! Manusia! Anda perlu menghormati orang itu."

Semakin gelap malam, semakin terang bintang

Petikan dari puisi oleh A. N. Maikov (1821-1897), dari kitaran 80-an abad XIX. "Dari Apollodorus the Gnostic":

Jangan kata tiada jalan keluar
Apa yang anda letih dalam kesedihan:
Semakin gelap malam, semakin terang bintang...

Apa yang awak ketawakan?
Ketawakan diri sendiri!

Petikan dari komedi N. V. Gogol "The Inspektor Jeneral" (1836), kata-kata Gorodnichiy: "Di sini ... lihat betapa bodohnya Datuk Bandar itu ... Bukan sahaja anda akan mengejek, akan ada pengklik, seorang kertas maraca, mereka akan memasukkan anda ke dalam komedi. Itu yang memalukan! Chin, gelaran itu tidak akan lepas, dan mereka semua akan bertepuk tangan. Apa yang awak ketawakan? Ketawakan diri sendiri!"

Chichikov

Wira puisi N. V. Gogol "Dead Souls" (1842), seorang kerjaya yang licik, penipu, penipu dan penimbun, secara lahiriah "cantik", "orang yang baik dan layak". Namanya menjadi sebutan bagi orang-orang jenis ini.

Membaca adalah pengajaran yang terbaik

Apa nak buat?

Tajuk novel sosio-politik (1863) oleh N. G. Chernyshevsky (1828–1889). Novel ini membincangkan masalah sosialisme, emansipasi wanita, memaparkan jenis "orang baru" - tokoh revolusioner, dan menyatakan impian kehidupan bahagia dalam masyarakat komunis.

Apa yang ada pada hari yang akan datang untuk saya?

Petikan dari novel dalam ayat "Eugene Onegin" (1831) oleh A. S. Pushkin. Ungkapan ini mendapat populariti yang luas terima kasih kepada opera oleh P. I. Tchaikovsky (1878) - aria Lensky ("Di mana, ke mana anda pergi, hari keemasan saya pada musim bunga ...").

Sungguh komisen, pencipta,
Untuk menjadi bapa kepada anak perempuan dewasa!

Petikan dari komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Famusov. (Perkataan "komisen" di sini bermaksud: masalah, kesukaran.)

Apa yang kita ada, kita tidak simpan, setelah hilang, menangis

Aforisme dari "The Fruits of Thoughts" (1854) oleh Kozma Prutkov, yang mengulangi nama vaudeville (1844) oleh S. Solovyov.

Apa yang akan berlalu akan menjadi bagus

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Jika hidup menipu anda" (1825).

Apa yang baik dan apa yang buruk

Tajuk puisi untuk kanak-kanak (1925) oleh V. V. Mayakovsky.

W

Masuk ke bilik, masuk ke bilik lain

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824); Famusov, menemui Molchalin berhampiran bilik Sophia, dengan marah bertanya kepadanya: "Adakah anda di sini, tuan, mengapa?" Sofya, membenarkan kehadiran Molchalin, memberitahu Famusov:

Saya tidak akan menjelaskan kemarahan anda dalam apa cara sekalipun.
Dia tinggal di rumah di sini, malang yang besar!
Pergi ke bilik, masuk ke bilik lain.

Mahkamah Shemyakin

Ungkapan ini digunakan dalam maksud: mahkamah yang salah, tidak adil; timbul daripada cerita satira Rusia lama tentang mahkamah Shemyakin, yang mengecam kesahihan dan kepentingan diri mahkamah feudal. Kisah ini, didedikasikan untuk keperibadian Putera Dmitry Shemyaka (meninggal dunia pada 1453), menikmati populariti yang meluas; ia telah dipelihara dalam banyak manuskrip abad ke-17 dan ke-18. dan berfungsi sebagai plot untuk cetakan dan buku popular.

Luar dan dalam

Digunakan dalam makna: agak bertentangan, dalam ke luar. "Shivorot" dalam Muscovite Rus' dipanggil kolar bersulam pakaian boyar, salah satu tanda maruah seorang bangsawan. Pada zaman Ivan the Terrible, budak lelaki itu, yang mengalami kemarahan dan kehinaan diraja, sering memakai kuda kurus dengan membelakanginya ke hadapan, meletakkan pakaiannya padanya juga dari dalam ke luar, bergelora, iaitu, sebaliknya. Dalam bentuk ini, budak lelaki yang dihina telah dibawa ke sekitar bandar, kepada siulan dan teriakan orang ramai di jalanan. Sekarang perkataan ini juga sering digunakan berkaitan dengan pakaian, bermakna memakai sesuatu dari dalam ke luar, tetapi maknanya telah menjadi lebih luas. Topsy-turvy, iaitu, tidak sama sekali seperti itu, sebaliknya, anda boleh menceritakan beberapa cerita dan, secara umum, bertindak bertentangan dengan peraturan yang diterima umum.

Luas tanah asalku

Baris pertama korus "Songs about the Motherland" dari filem "Circus" (1936), lirik oleh V.I. Lebedev‑Kumach, muzik oleh I.O. Dunayevsky.

Bising abang bising

Petikan dari komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824), kata-kata oleh Repetilov.

saya

Saya tidak tahu mana-mana negara lain seperti ini
Di mana seseorang bernafas dengan begitu bebas

Baris dari korus "Lagu tentang Tanah Air" dari filem "Circus" (1936), teks oleh V.I. Lebedev‑Kumach, muzik oleh I.O. Dunayevsky.

Saya pergi, saya pergi, saya tidak bersiul
Dan apabila saya sampai di sana, saya tidak akan melepaskannya

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Ruslan dan Lyudmila" (1820), lagu III.

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat oleh tangan,
Jejak rakyat tidak akan berkembang kepadanya

Petikan dari puisi A. S. Pushkin "Monumen" (1836). Puisi itu kembali ke ode penyair Rom Horace, dari mana Pushkin mengambil epigraf: "Exegi monumentum" ("Saya mendirikan sebuah monumen"). Dari puisi Pushkin timbul ungkapan "monumen yang tidak dibuat oleh tangan", digunakan dalam makna: ingatan bersyukur atas perbuatan seseorang.

Saya raja - saya hamba, saya cacing – Saya Tuhan

Petikan dari ode G. R. Derzhavin "God", (1784).

Bahasa aspen asli

Ungkapan daripada epigram (1884) oleh I. S. Turgenev kepada N. Kh. Ketcher (1809–1886), penterjemah Shakespeare, yang terjemahannya dibezakan oleh kedekatan mereka yang luar biasa dengan yang asal, yang sering merosakkan puisi:

Inilah satu lagi cahaya dunia!
Ketcher, kawan wain berkilauan;
Dia mereper kepada kami Shakespeare
Dalam bahasa aspen asli.

Ungkapan itu digunakan secara ironis mengenai terjemahan kekok dari Bahasa asing ke dalam bahasa Rusia.

Dalam artikel itu kita akan mempertimbangkan secara terperinci apa itu ungkapan kiasan. Apa yang penting bagaimana ia digunakan, kami akan menganalisis contoh dengan tafsiran terperinci mengenai kenyataan sedemikian.

Tafsiran dan definisi

Jadi, ungkapan kiasan ialah unit ucapan yang digunakan terutamanya dalam erti kata kiasan. Apabila diterjemahkan ke dalam bahasa lain, sebagai peraturan, penjelasan tambahan diperlukan. Sebaliknya, tafsiran berikut juga boleh diberikan: ungkapan kiasan digunakan secara meluas perkataan yang sesuai, ucapan, petikan daripada tokoh sejarah, watak sastera, yang akhirnya menjadi kata nama am.

Kata-kata seperti ini telah lama dan begitu kuat memasuki kehidupan seharian kita, dan nampaknya ia dicipta oleh orang ramai. Tetapi fakta ini tidak selalu benar. Ungkapan kiasan adalah alat yang berkuasa bukan sahaja dalam kehidupan seharian, tetapi juga dalam karya sastera, penggunaannya membawa rasa yang tiada tandingannya.

Terima kasih kepada ahli bibliografi dan pengkritik sastera yang luar biasa, buku dikumpulkan dan diterbitkan yang memberitahu pembaca tentang sumber utama kemunculan dan penggunaan kata-kata seperti ini. Terima kasih kepada keunikan buku sedemikian, setiap orang akan dapat memperkaya dan meningkatkan ekspresi ucapannya, menguasai dan memberi nafas baru kepada warisan terkaya masa lalu.

ungkapan rakyat

Ungkapan kiasan harus belajar memahami. Untuk pemahaman yang lebih baik dan mendalam, sebahagian daripadanya harus dibongkar.

• Sebagai contoh, gantung hidung anda. Dalam erti kata lain, anda boleh berkata "sedih, sedih."
• Atau memandu baji. Ungkapan ini boleh ditafsirkan sebagai "sengaja bergaduh, menimbulkan pertengkaran antara seseorang."
• Bercakap berpegangan tangan. Iaitu, campur tangan melakukan sesuatu atau tidak memberi peluang untuk menumpukan perhatian.
• Atau di sini - untuk memberi kebebasan kepada bahasa. Dalam erti kata lain, banyak bercakap, bercakap, memberitahu sesuatu yang menyakitkan, atau, sebaliknya, memberi rahsia dan rahsia.
• Beri asap. Anda boleh berkata: berteriak, menghukum, menunjukkan kekurangan.
• Cari angin di padang. Ini bermakna yang berikut: kehilangan sesuatu yang tidak dapat dipulihkan atau seseorang dengan keputusan yang sia-sia.
• Mari kita analisa ungkapan seperti "pecah menjadi kek." Anda boleh memahami kenyataan sedemikian seperti berikut: cuba bersungguh-sungguh untuk melakukan sesuatu.
• Sebagai contoh, ungkapan sedemikian: berpegangan tangan. Biasanya ungkapan ini digunakan apabila menggambarkan pasangan suami isteri yang bahagia. Mereka berjalan seiring dalam kehidupan.

Ungkapan kiasan dalam sastera

Ungkapan kiasan meringkaskan pelbagai fenomena dalam kehidupan manusia. Kata-kata pendek seperti itu diturunkan dari generasi ke generasi. Cara penghantaran bukan sahaja bentuk komunikasi harian, tetapi juga karya sastera. Pelbagai ciri dalam persekitaran, dalam manifestasi sebarang tindakan. Sebagai contoh, jika anda tergesa-gesa, anda akan membuat orang ketawa. Saya pegang tunda tu, jangan cakap tak berat. Darlings memarahi - mereka hanya menghiburkan diri mereka sendiri.

Alexander Sergeevich Pushkin mengagumi pepatah, pepatah, peribahasa rakyat, yang juga boleh dikaitkan dengan ungkapan kiasan. “Oh, macam mana! Emas sungguh!” Begitulah kenyataan penyair Rusia. Sholokhov menulis tentang ini: "Kekayaan terbesar rakyat adalah bahasa!" Ungkapan rakyat telah terkumpul selama beribu-ribu tahun, dan ia hidup dalam kata-kata.

Sebenarnya kenyataan sebegitu adalah gudang kebijaksanaan rakyat sendiri. Mereka sering menyatakan kebenaran yang telah diuji oleh masa. Perkataan dan ungkapan kiasan sering digunakan dalam ucapan awam, penggunaannya dalam pendahuluan atau kesimpulan boleh menjadi salah satu cara penghujahan, tetapi kita tidak boleh lupa bahawa penggunaan pernyataan seperti ini bergantung pada kesesuaian situasi. Agar perkataan menjadi ekspresif, dan imej diwarnai secara emosi, ungkapan kiasan sering digunakan.

Kesimpulan

Merumuskan perkara di atas, saya ingin mengambil perhatian tentang kepentingan pernyataan kiasan. Mereka digunakan secara berterusan dalam bentuk yang tidak berubah, dengan kata lain, mereka boleh dikaitkan dengan bentuk yang stabil. Jika anda menukar perkataan, maka kenyataan ini mungkin kehilangan Lotman sendiri yang menulis dalam bukunya "Lectures on Structural Poetics": "Patung Apollo di muzium tidak kelihatan telanjang, tetapi cuba mengikat tali leher di lehernya, dan dia akan memukau kamu dengan kelucuannya." Pernyataan kiasan tidak dicipta dalam proses perbualan, tetapi digunakan sebagai siap dan tidak berubah, kerana ia berlaku dari generasi ke generasi. Mereka kaya dengan komposisi, asal usul dan kemungkinan gaya, yang membolehkan mereka menyampaikan volum semantik yang besar dengan cara yang minimum dan melakukannya secara emosi dan ekspresif. Peshkovsky menulis: "Ini adalah kata-kata yang hidup! Menghidupkan semula segala-galanya yang melekat padanya! Penggunaannya akan membolehkan semua orang menjadikan ucapan mereka unik dan individu.