Lukisan yang didedikasikan untuk tragedi Johann Wolfgang Goethe. Goethe, Johann Wolfgang von: biografi ringkas

Aktiviti Tischbein, seperti kebanyakan orang sezamannya - tuan Jerman era neoklasik, dikaitkan dengan Itali, tempat dia tinggal di Rom (1773-1781, 1783-1787) dan Naples (1787-1798). Di antara tuan yang bekerja di Rom pada separuh kedua abad ke-18, beliau adalah salah seorang pengikut yang paling bersemangat idea estetik I.Y. Winkelman dan A.R. Meng. Seperti semua pelukis neoklasikisme, dia tertarik ke Itali dengan peluang untuk mengkaji warisan kuno yang hebat, suasana "Kota Besar", yang menjadi pusat budaya Eropah. Tishbein juga memainkan peranan penting dalam kalangan tokoh yang tercerahkan. seni Eropah di Naples, di mana pada tahun 1789 beliau menjadi presiden Akademi Seni Neapolitan.

Tishbein belajar dengan bapa saudaranya I.G. Tischbein the Elder di Kassel. Sebagai seorang pesara dia berada di Paris, kemudian (sejak 1773) - di Itali. Dia bukan sahaja seorang pelukis, tetapi juga seorang pelukis yang sangat profesional, mencipta banyak cat air, sepia. Dia berminat untuk mengilustrasikan dan menerbitkan buku. Pada 1801-1804, dua jilid diterbitkan dengan lukisannya yang menggambarkan plot dari Iliad Homer dalam karya zaman dahulu. Cara lukisan linear di mana mereka dilaksanakan adalah popular di kalangan ahli neoklasikisme Eropah pada akhir XVIII - awal XIX abad. Semasa bekerja di Naples, Tishbein mula berminat untuk mengukir, dan dia menerbitkan katalog koleksi pasu antik ("Etruscan", seperti yang dipanggil) pasu utusan British ke Kerajaan Naples dan Dua Sicily, Lord William Hamilton. , digambarkan dengan ukiran daripada lukisannya sendiri. Edisi ini, seperti yang diterbitkan secara meluas pada tahun-tahun tersebut isu khas hanya didedikasikan untuk monumen terbuka Herculaneum, Pompeii, Stabia, menjadi sumber pengetahuan yang paling penting tentang zaman purba pada pergantian abad ini, sebuah buku rujukan untuk ahli antik. Dikurniakan hadiah sastera, artis itu menulis artikel tentang seni, adalah pengarang buku Dari hidup saya. Bakat serba boleh Tishbein the Younger menggembirakan I.V. Goethe, dengan siapa mereka berada hubungan mesra. Penyair Jerman menerbitkan lakaran biografi tentang artis itu.

Sebaliknya, Tischbein, yang sangat menghormati karya Goethe, mencipta banyak lukisan yang didedikasikan untuk penginapan bersama mereka di Rom dan perjalanan ke Naples pada tahun 1787. Mungkin (tiada maklumat dokumentari yang tepat tentang perkara ini), bersama-sama mereka membuat lawatan ke Vesuvius, membuat lakaran kawah berasap, sisa-sisa lava, dan kawasan sekitarnya. Goethe juga seorang pelukis yang sangat baik, dan lukisan kedua-duanya telah dipelihara dikaitkan dengan ekspedisi saintifik yang serupa yang lazim pada tahun-tahun itu. Semasa Goethe tinggal di Itali, Tischbein mencipta lukisan terkenal"Goethe in the Roman Campania" (1786, Frankfurt am Main, Institut Seni Städel).

Tokoh penyair yang megah, diumpamakan sebagai relief arca, muncul dengan latar belakang panorama luas persekitaran Rom dengan runtuhan kuil, butiran arca dan seni bina purba. Berada dalam suasana yang anggun, penyair itu nampaknya sedang memikirkan baris dari perjalanan Itali. Potret Tischbein ini telah menjadi salah satu karya terkemuka era neoklasik, secara puitis mendedahkan rasa Zaman Pencerahan.

Tishbein juga melukis potret penyair Jerman terkenal I.Ya. Bodmer (1781, Zurich, Kunsthalle). Dunia dalaman seorang lelaki zaman pemikiran pencerahan, yang memberikan seni semangat kreativiti bebas, artis itu menyampaikan dengan kemahiran bergambar yang wujud dan penembusan ke dalam watak model. Potret Diri (1785, Weimar, Koleksi Seni) menceritakan tentang inspirasi kreatif, sebuah karya yang membawa keseronokan terutamanya, di mana Tischbein menggambarkan dirinya di atas kuda-kuda pada saat kelahiran idea itu.

Semangat era, yang terutamanya menghargai cita-cita kuno, disampaikan dalam potret Tischbein, di mana model-model itu dibentangkan "dalam imej", iaitu, mereka disamakan dengan watak mitologi. Lady Charlotte Campbell, anak perempuan kepada penaung dan pengumpul seni terkenal Inggeris Kolonel Campbell, diwakili sebagai Diana dengan seekor rusa betina dalam landskap yang indah (1787-1798, Edinburgh, Galeri Nasional Scotland). Potret itu dilukis semasa artis itu tinggal di Naples. Dalam tempoh yang sama, potret Lady Emma Hamilton, isteri Lord W. Hamilton, yang sering bergambar untuk artis dan terkenal dengan kecantikannya, telah dicipta (1788, Weimar, Koleksi Seni). Model ini diberi rupa sibyl; gabungan warna putih dan pastel merah jambu dan kelabu-biru mengikut cara palet master Rococo mencipta julat warna potret yang sangat halus.

Emma Hamilton, yang bakat lakonannya dicatat oleh Goethe, bergambar untuk Tischbein untuk imej Iphigenia dalam kanvas Orestes dan Iphigenia (1788, koleksi peribadi). Terdapat andaian bahawa artis itu memberikan Orestes persamaan dengan Goethe, yang agak mungkin, kerana kanvas itu dicipta pada plot drama Goethe Iphigenia dalam Tauris. Untuk kanvas mengenai subjek mitologi dan sejarah, Tischbein suka memilih subjek dramatik. Kisah Iphigenia, anak perempuan Raja Agamemnon dan saudara perempuan Orestes, menariknya dengan peluang untuk menyampaikan tragedi tinggi situasi dalam plot yang lazimnya neoklasik. Disimpan oleh Artemis di Aulis dan dipindahkan oleh dewi ke Taurida, Iphigenia terpaksa mengorbankan semua orang yang tidak dikenali. Orestes, yang akan mencuri patung Artemis di Taurida, sepatutnya mati, tetapi Iphigenia, menyelamatkan abangnya, melarikan diri bersamanya ke Greece. Mungkin Tischbein juga membaca tragedi Euripides, yang didedikasikan untuk sejarah Iphigenia; tema ini popular di artis kontemporari muzik. Gambar besar Orestes dan Iphigenia yang dilukis dengan jelas diibaratkan arca antik, dan komposisi kanvas itu kembali kepada lukisan Pompeian, yang merupakan sumber inspirasi bagi ramai pakar neoklasikisme.

Artis memilih plot dramatik dari sejarah kuno dan dalam kanvas "Brutus menemui nama anak lelakinya dalam senarai peserta dalam konspirasi yang dijatuhi hukuman mati" (Zurich, Kunsthalle). Kisah Lucius Junius Brutus, yang dikemukakan oleh Plutarch, yang berperang melawan Tarquinius the Proud, yang berakhir dengan pengusiran tiran, sepadan dengan semangat plot yang zalim dan heroik yang bergaya pada akhir abad ke-18. Komposisi kanvas dengan tokoh-tokoh watak yang digambarkan pada tahap yang sama menyerupai pelepasan neoklasik, di mana prinsip kuno kepala yang sama (isokephaly) sentiasa dihormati. Garis besar yang jelas dan keplastikan arca figura digemakan oleh gerak isyarat terkawal dan pose mulia watak-watak itu.

Tischbein juga tertarik dengan lukisan mengikut tema dari Iliad, yang menjadi buku kegemaran semua orang yang tercerahkan pada zaman itu yang terpesona oleh zaman dahulu. Lukisan "The Wrath of Achilles and the Departure of Briseis" (kedua-duanya - 1776, Hamburg, Kunsthalle) menceritakan kisah Achilles dan tebusannya Briseis, "Aphrodite emas seperti muka." Ramai pelukis dan pengukir, seperti Tischbein, beralih kepada subjek ini, cuba, tanpa melampaui sempadan gaya neoklasik, untuk menyampaikan perasaan mendalam watak-watak.

Berdasarkan puisi oleh I.Ya. Bodmer "Konradin of Swabia" (1771) telah dilukis oleh Konradin "Swabia dan Friedrich of Baden menunggu hukuman mati" (1784, Gotha, Muzium Bandar). Rayuan terhadap sejarah Zaman Pertengahan adalah tipikal bagi Tischbein, yang mencerminkan dalam karyanya keghairahan untuk subjek sedemikian dalam semangat romantisme awal Jerman. Ditawan oleh Charles dari Anjou, yang menawan Sicily, Conradin dan Frederick dipenggal di Naples pada 1268. Kedua-dua pahlawan dengan berani menerima berita tentang hukuman mati. Kemunculan Conradin diberi ciri Apollo Belvedere, dan hakim yang membaca keputusan itu ialah maharaja Rom Vitellius. Semua watak (kecuali dua watak utama) digambarkan dalam jubah antik. Sebuah plot kuno dari sejarah Zaman Pertengahan adalah ciri zaman itu.

Sejak 1800, Tischbein berada dalam perkhidmatan Duke of Oldenburg, bertindak sebagai penjaga galeri istananya. Pada 1817-1820 dia melaksanakan empat puluh lima panel kecil untuk menghiasi istana. Dia memupuk idea penciptaan mereka untuk masa yang lama bersama-sama dengan Goethe, yang memiliki program untuk menghias dewan. Plot yang indah telah diilhamkan oleh puisi penyair Switzerland S. Gessner, yang koleksi puisinya Idylls popular pada akhir abad ke-18. Nimfa dan faun yang digambarkan oleh Tischbein tergesa-gesa dalam tarian Bacchic, adegan dalam landskap dengan figura tiga rahmat, Vulcan dan Venus, Marikh dan Venus, keluarga satir yang berehat, Psyche, Aurora, penari Herculanean yang melambung tinggi dengan kalungan bunga ditulis dalam ton rocaille lembut dengan latar belakang yang terang. Tema "Zaman Keemasan" zaman dahulu didedahkan dalam landskap "Lanskap Ideal dan Pemandangan Tivoli" (Hamburg, Kunsthalle). Duduk di antara pokok pain dan cemara, berlatarbelakangkan pergunungan yang diselubungi jerebu dan air terjun, watak-watak mitologi dan haiwan melambangkan keindahan yang memerintah di sini. Dicipta dalam era romantisme, kanvas kitaran Oldenburg berbunyi seperti ingatan puitis Itali, dunia klasik.

Mengikuti trend umum dalam pembangunan gaya neoklasik, seni Tischbein sentiasa membawa ciri-ciri bakat serba boleh dan pengetahuan klasik yang mendalam. Semua yang diciptanya menjadi pencapaian bergambar tertinggi pada era itu.

Elena Fedotova

Margaret keluar dari gereja. Lukisan oleh Wilhelm Koller. Kiri - Mephistopheles dan Faust. Sebahagian daripada portal Gothic boleh dilihat, dikesan dengan tekun dan cekap. Di sebelah kanan adalah sekeping bandar Jerman zaman pertengahan. Perhatikan pakaian Margarita dan pembantu rumahnya (terutamanya tengkolok).

Margaret keluar dari gereja. Lukisan oleh Lawrence Alma-Tadema. Di bahagian tengah gambar adalah seorang biarawati dengan tasbih. Margarita pergi ditemani abangnya. Faust hampir tidak kelihatan di belakang alas dengan Penyaliban.

Margaret keluar dari gereja. Lukisan oleh Sandor Liesen-Meyer.

Margarita di gereja. Lukisan oleh Thomas Barker.

Margarita di gereja. Lukisan oleh James Tissot. Tissot menafsirkan "Faust" dengan cara Flemish "Musim luruh Zaman Pertengahan".

Margarita adalah heroin tragis yang sebenar: dia bersalah dan berasa bersalah sendiri. Dia cuba menebus dosanya pada musim gugur bersama Faust dalam doa di hadapan Ibu Tuhan di katedral. Sebagai tambahan kepada kesedaran tentang kesalahan moral, Margarita juga bercakap tentang kesedaran dosa, yang ditanamkan dalam dirinya oleh gereja, dan ketakutan akan hukuman. Setelah membuat perbuatan tidak bermoral, dia bukan sahaja tidak mendapat sokongan dan bantuan, tetapi merasakan tangan menghukum gereja yang diangkat ke atasnya. Itulah sebabnya sukar baginya untuk bernafas daripada bunyi organ yang kuat, peti besi katedral menekannya. Dan jika dia melakukan jenayah, membunuh anaknya, itu hanya kerana dia tidak akan diiktiraf oleh gereja.

Tarikh Faust dan Marguerite. Lukisan oleh Uri Schaeffer. Kanvas tipikal dalam semangat Mannerisme. Tarikh Faust dan Marguerite. Lukisan oleh James Tissot. Satu lagi penggayaan Flemish yang cemerlang.

Lukisan oleh Daniel Maclise.

Faust bermimpi dan meminta Mephistopheles bertemu dengannya. Mephistopheles, sebaliknya, cuba mengalih perhatian Faust daripada pemikirannya yang tinggi dan membakar semangatnya terhadap gadis itu. Untuk seketika, Mephistopheles berjaya dalam rancangannya, dan Faust meminta dia membantunya memikat gadis itu. Tetapi bilik gadis Margarita (Gretchen), di mana dia muncul, membangkitkan perasaan terbaik dalam dirinya. Dia terpesona dengan kedamaian, kesederhanaan, kebersihan dan kesederhanaan kediaman ini:

Betapa semangat kedamaian menghembus di mana-mana di sini, Semuanya meresap dengan teratur di sekeliling! Apakah kepuasan yang ada di tengah-tengah kemiskinan! tempat suci! Rumah yang diberkati! ... Saya tidak akan pergi, nampaknya dari sini! Alam yang disayangi dalam mimpi yang terang Ini adalah malaikat ...

Lukisan oleh Breton Pascal Danyan-Bouvre - Marguerite bersama anak perempuannya yang dibunuh olehnya.

Margarita berasa tragis keseorangan. Goethe secara ekspresif menarik kuasa yang menimpa mangsa yang malang dan memusnahkannya. Margarita adalah heroin tragis yang sebenar: dia bersalah dan berasa bersalah sendiri. Dia cuba menebus dosanya pada musim gugur bersama Faust dalam doa di hadapan Ibu Tuhan di katedral. Sebagai tambahan kepada kesedaran tentang kesalahan moral, Margarita juga bercakap tentang kesedaran dosa, yang ditanamkan dalam dirinya oleh gereja, dan ketakutan akan hukuman. Setelah melakukan kesalahan tidak bermoral, dia bukan sahaja tidak mendapat sokongan dan bantuan, tetapi merasakan tangan menghukum gereja yang dibangkitkan di atasnya. Itulah sebabnya sukar baginya untuk bernafas daripada bunyi organ yang kuat, peti besi katedral menekannya. Dan jika dia melakukan jenayah, membunuh anaknya, itu hanya kerana dia tidak akan diiktiraf oleh gereja.

Faust dan Mephistopheles. Lukisan oleh Mikhail Vrubel.

Faust adalah seorang saintis yang mencari kebenaran. Mephistopheles - imej yang hebat dengan ciri-ciri skeptik dan cerdik, syaitan, simbol keraguan, penafian dan kemusnahan. Dan di Margarita anda boleh melihat jenis sebenar gadis Jerman abad ke-18.

Adakah penyair, kosmopolitan dan negarawan Jerman yang terkenal Johann Wolfgang von Goethe juga seorang doktor yang berminat dan berpendidikan? Sememangnya Ya. Goethe mempunyai banyak bakat dan minat yang sukar difahami. Segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan, kewujudan manusia, dan perkembangan roh manusia ke peringkat tertinggi adalah "urusannya."

"Ia tidak mencukupi untuk mengetahui, anda perlu menerapkannya. Tak cukup sekadar nak, kena buat. "Kami harus meningkatkan kebolehan kami, bukan ciri kami."

ahli sains goethe

Walaupun semasa belajar di Universiti Leipzig, Goethe berminat dalam isu perubatan dan anatomi dan menghadiri kuliah dengan sewajarnya. Karya-karyanya dalam sains semula jadi diiktiraf oleh rakan-rakan sezamannya, yang menganggapnya serius. Ia bukan sahaja mengenai teori, dia berusaha untuk membangunkan kuasa penyembuhan diri dan mengetahui sejauh mana perlindungan mental sedemikian berkesan dan sama ada ia juga berkesan dengan penggunaan pengalaman dunia lain.

Goethe sentiasa ingin tahu dengan pasti. Oleh kerana dia biasa dengan anatomi, dia mengambil bahagian dalam bidang ini penyelidikan empirikal dan membuka satu yang tidak dikenali sehingga kemudian tulang - di tengah muka manusia- antara tulang rahang(Sutura incisiva Goethei).

Amalan bukannya teori

Dia terlibat dalam "sains jiwa", doktrin pemakanan, herba perubatan, mandian ubat, bank dan berdebat dengan penuh semangat dengan doktor terkenal tentang hubungan antara kesihatan dan penyakit. Atau sesuatu yang lebih asas, seperti sisi positif penyakit. Sejak menjadi pesakit, dalam praktiknya saya mengenali sisi yang tidak menyenangkan dari banyak teori. Dia adalah perintis terapi konfrontasi yang digunakan hari ini - ini adalah cara dia menyembuhkan dirinya sendiri dari ketakutannya terhadap ketinggian. Dia memaksa dirinya untuk mendaki Strasbourg Katedral dan membiarkan dirinya turun hanya selepas ketakutan itu telah diatasi. Dia mempunyai matlamat yang jelas: dia mahu mengembara ke Alps.

Puisi, pengalaman, kebenaran

Dalam puisinya, Goethe juga menyatakan penderitaan manusia, yang dia sendiri alami tidak seperti orang lain, dia menderita penyakit serius, dan sering hampir mati. Dia sangat berminat dengan "melankolis" - penyakit yang hampir mati atau keinginan untuk mati dan bunuh diri seterusnya, yang tercermin dalam dirinya. novel terkenal"The Suffering of Young Werther" atau dalam "Mignon".

Namun, Goethe memahami penderitaan sebagai peperiksaan atau peluang untuk bertemu diri sendiri, tulen, nyata. Semua kesakitan dan kegagalan manusia adalah baginya proses kematangan, jalan menuju penyucian diri dan harga pertumbuhan - kepada sifat rohani yang lebih tinggi.

Akibat pengalaman

Dalam usahanya untuk gaya hidup sihat kehidupan dia berpantang dari racun yang menyenangkan seperti tembakau dan kopi, dia berenang masuk air sejuk, menari dengan penuh semangat, mengembara dan menunggang kuda. Dengan ini, dia menunjukkan tanggungjawab dan kesedaran tentang dimensi rohani semasa hidup, dan seperti sebelum ini, dia sering sakit dan teruk. Mungkin sebabnya adalah pada keterlaluan awal - dalam satu dongeng Frankfurt dicadangkan bahawa sejenis "ditties Jerman" di mana kenikmatan hidup dan wain dimuliakan boleh ditulis oleh Goethe. Namun, di sebalik serangan jantung awal, penyakit paru-paru, sayu dan reumatik, dia hidup selama 82 tahun.

Sehingga 23 Ogos 2009, Muzium Goethe Düsseldorf di Istana Jagerhof di Jerman menganjurkan pameran dengan testimoni asli

Maklumat mengenai Jerman mengenai pameran itu boleh dilihat di: www.goethe-museum-kippenberg-stiftung.de

Muzium Rumah Goethe(Bahasa Itali: Casa di Goethe) ialah sebuah bangunan bertingkat di bahagian tengah Rom, tempat Johann Wolfgang von Goethe tinggal pada akhir abad ke-18 semasa lawatan dua tahun ke Itali. Di dalam bilik tempat dia tinggal penulis terkenal dan seorang penyair bersama rakan artisnya, hari ini menempatkan satu-satunya muzium Jerman yang terletak di luar Jerman.

Bangunan itu, dibina lebih 400 tahun yang lalu, adalah milik salah satu keluarga bangsawan Rom Bracci pada abad ke-18. Pada masa itu, premis tingkat satu diduduki oleh aktiviti komersial, di tingkat kedua terdapat tempat tinggal pemilik, dan bilik yang terletak di atas telah disewakan kepada tetamu bandar. Dalam tempoh ini, ramai tokoh ternama budaya dan sains, artis terkenal dan pengukir, tetapi populariti ini bangunan bertingkat diperoleh hanya selepas di kalangan tetamunya muncul penulis Jerman Johann Wolfgang von Goethe.

Goethe memulakan perjalanannya melalui Itali pada awal September 1786. Bertolak awal pagi dari Karlsbad (Karlovy Vary moden), dia tiba di Itali dengan pasport palsu yang dikeluarkan atas nama orang lain. Setelah melawat beberapa bandar kecil di utara Semenanjung Apennine dan mengenali karya-karya orang hebat tuan Itali, Goethe pergi ke Rom. Menjadi seorang yang beragama dan mengagumi sosok Bapa Suci, penulis Jerman bersegera untuk melawat salah satu cuti Katolik utama - Hari Semua Orang Suci. Setibanya di bandar itu, dia berjaya pergi ke misa yang diadakan oleh Pope Pius VI pada malam acara khidmat itu. Kemudian, dalam halaman diarinya, Goethe mengakui bahawa setelah melawat kebaktian kepausan, dia menemui semangat seorang Protestan dalam dirinya dan mengkritik ketua Gereja Katolik kerana tidak sabarnya.

Muzium Goethe di Rom dibuka pada tahun 1997 dan hari ini popular bukan sahaja di kalangan peminat penulis terkenal, tetapi juga di kalangan pencinta seni secara amnya. Eksposisi utama muzium itu menceritakan tentang perjalanan Goethe melalui Itali, tentang kehidupan dan pekerjaannya di Rom. Sebagai tambahan kepada surat dan diari asal penulis, di sini anda dapat melihat beberapa lukisan yang dilukis oleh rakannya dan rakan pengembaranya, di mana Goethe muncul di hadapan penonton dalam samaran yang sama sekali berbeza. Kehidupannya di Rom sangat berbeza dengan kehidupannya sebelum datang ke Itali. Di samping itu, koleksi itu mengandungi beberapa lakaran yang dibuat oleh Goethe dan membuktikan kecintaannya terhadap seni.

petunjuk: jika anda ingin mencari hotel murah di Rom, kami mengesyorkan anda melihat bahagian tawaran istimewa ini. Biasanya diskaun adalah 25-35%, tetapi kadang-kadang ia mencapai 40-50%.

Muzium ini mempersembahkan karya artis Jerman lain, yang karyanya entah bagaimana berkaitan dengan Itali: lukisan, arca, buku, draf dan poskad dengan tandatangan. Setiap item mempunyai nilai istimewa dan menyimpan sejarah menariknya sendiri.

Kebanggaan muzium adalah perpustakaan, yang mempunyai kira-kira 4,000 penerbitan dalam bahasa Jerman, Inggeris dan Itali. Di antara mereka, tempat istimewa diduduki oleh karya Goethe dan, khususnya, penerbitan pertama mereka. Beberapa buku dikhaskan untuk kehidupan penulis sendiri, sementara yang lain - untuk kritikan terhadap karyanya. Dana perpustakaan mengandungi penerbitan berharga mengenai sejarah seni dan perkembangan hubungan dalam bidang kebudayaan antara Jerman dan Itali.

- lawatan kumpulan (sehingga 10 orang) untuk kenalan pertama dengan bandar dan tarikan utama - 3 jam, 31 euro

- melibatkan diri dalam sejarah Rom kuno dan melawat monumen utama zaman dahulu: Colosseum, Forum Rom dan Bukit Palatine - 3 jam, 38 euro

- sejarah masakan Rom, tiram, truffle, pate dan keju semasa lawatan untuk gourmet sebenar - 5 jam, 45 euro

Johann Wolfgang von Goethe ialah seorang penyair Jerman, klasik kesusasteraan dunia. Dilahirkan di Frankfurt am Main, sebuah bandar lama Jerman, pada 28 Ogos 1749. Beliau meninggal dunia pada usia 83 tahun, 22 Mac 1832, di bandar Weimar.

Bapa Goethe, Johann Kaspar Goethe, seorang burgher Jerman yang kaya, berkhidmat sebagai penasihat empayar. Ibu, anak kepada seorang anggota polis kanan, Katarina Elisabeth Goethe, nee Textor. Pada tahun 1750, saudara perempuan Johann Goethe, Cornelia dilahirkan. Selepas itu, ibu bapa mempunyai beberapa lagi anak, tetapi, malangnya, mereka semua meninggal dunia semasa bayi.

Goethe, Johann Wolfgang von: biografi ringkas

Suasana nyaman, sikap sayang ibu menyingkap dunia fantasi untuk seorang anak kecil. Terima kasih kepada kemakmuran keluarga, suasana keseronokan sentiasa memerintah di rumah, terdapat banyak permainan, lagu, cerita dongeng, yang membolehkan kanak-kanak itu berkembang dalam segala hal. Di bawah pengawasan ketat bapanya, pada usia lapan tahun, Goethe menulis wacana Jerman dan Latin mengenai tema moral. Terpesona dengan keindahan alam semula jadi, dia juga cuba memanggil dewa hebat yang menguasai unsur-unsur.

Apabila pendudukan Perancis, yang berlangsung lebih daripada dua tahun, berakhir, Frankfurt seolah-olah bangun selepas hibernasi yang lama. Penduduk bandar menunjukkan minat dalam pentas teater, dan ini juga mempengaruhi Johann kecil: dia cuba menulis tragedi dalam gaya Perancis.

Di rumah von Goethe adalah perpustakaan yang baik, dengan banyak buku mengenai perbezaan bahasa, yang memungkinkan penulis masa depan mengenali secara dekat sastera dalam zaman kanak-kanak. Dia membaca Virgil dalam asalnya, berkenalan dengan Metamorphoses dan Iliad. Goethe mempelajari beberapa bahasa. Selain bahasa Jerman asalnya, dia fasih berbahasa Perancis, Itali, Yunani dan Latin. Dia juga mengambil pelajaran tarian, berpagar dan menunggang kuda. Seorang pemuda yang berbakat, Johann Wolfgang von Goethe, yang biografinya sangat huru-hara, mencapai kejayaan bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam perundangan.

Dia belajar di Universiti Leipzig, lulus dari Universiti Strasbourg, mempertahankan tesisnya dalam undang-undang. Tetapi bidang undang-undang tidak menariknya, dia lebih berminat dalam bidang perubatan, kemudian dia mengambil osteologi dan anatomi.

Cinta pertama dan kreativiti pertama

Pada tahun 1772, Goethe telah dihantar untuk mengamalkan undang-undang di Wetzlar, di mana dia akan mengkaji aktiviti kehakiman Empayar Rom. Di sana dia bertemu Charlotte Buff, tunang I. Kestner, setiausaha kedutaan Hanover. Wolf jatuh cinta dengan seorang gadis, tetapi menyedari kesia-siaan siksaannya dan meninggalkan bandar, meninggalkan sepucuk surat kepada kekasihnya. Tidak lama kemudian Goethe mendapat tahu daripada surat Kestner bahawa F. Yeruzal telah menembak dirinya sendiri, yang juga jatuh cinta dengan Charlotte Buff.

Goethe sangat terkejut dengan apa yang berlaku, dia juga mempunyai pemikiran untuk membunuh diri. Hobi baru membawanya keluar dari kemurungan, dia jatuh cinta dengan anak perempuan kawannya, Maximilian Brentano, yang telah berkahwin. Goethe berusaha keras untuk mengatasi perasaan ini. Ini adalah bagaimana The Sorrows of Young Werther dilahirkan.

Semasa pengajiannya, dia bertemu dengan Kahen Scheunkopf dan jatuh cinta dengan penuh semangat. Untuk memenangi perhatian gadis itu, dia mula menulis puisi lucu tentangnya. Pekerjaan ini menarik perhatiannya, dia mula meniru puisi penyair lain. Jadi, sebagai contoh, karya komedinya Die Mitschuldigen, antara puisi Höllenfahrt Christi, menyentuh semangat Kramer. Johann Wolfgang Goethe terus memperbaiki karyanya, menulis dalam gaya Rococo, tetapi gayanya masih hampir tidak kelihatan.

Pembentukan

Titik perubahan dalam karya Goethe boleh dianggap sebagai kenalan dan persahabatannya dengan Garder. Garderlah yang mempengaruhi sikap Goethe terhadap budaya dan puisi. Di Strasbourg, Wolfgang Goethe bertemu dengan calon penulis Wagner dan Lenz. Berminat dengan puisi rakyat. Dia suka membaca Ossian, Shakespeare, Homer. Terlibat dalam amalan undang-undang, Goethe terus bekerja secara intensif dalam bidang sastera.

Weimar

Pada tahun 1775, Goethe bertemu dengan Duke of Weimar, Putera Mahkota Saxony, Karl August. Pada musim luruh tahun itu, dia berpindah ke Weimar, di mana dia kemudiannya menghabiskan sebahagian besar hidupnya. Pada tahun-tahun pertama hidupnya di Weimar, dia mengambil bahagian aktif dalam pembangunan duchy. Dia berjanji untuk mengetuai lembaga tentera, kerja pembinaan jalan raya. Pada masa yang sama, dia menulis drama "Iphigenia in Taurida" dan drama "Egmont", mula bekerja pada "Faust". Antara karya pada masa itu juga boleh diperhatikan balada dan "Puisi untuk Lida".

Semasa Agung revolusi Perancis Dan Perang Franco-Prusia Goethe agak menjauhkan diri daripada sastera, minatnya diduduki oleh sains semula jadi. Dia juga membuat penemuan dalam anatomi pada tahun 1784, apabila dia menemui premaxilla manusia.

Pengaruh Schiller

Dari 1786 hingga 1788, Goethe mengembara di sekitar Itali, yang tercermin dalam karyanya sebagai era klasikisme. Kembali ke Weimar, dia bersara daripada urusan mahkamah. Tetapi Goethe tidak segera datang ke kehidupan yang diselesaikan, dia melakukan perjalanan lebih daripada sekali. Dia melawat Venice, melawat Breslau dengan Duke of Weimar, mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan menentang Napoleon. Pada tahun 1794, dia bertemu dengan membantunya dalam penerbitan majalah "Ora". Komunikasi dan perbincangan bersama rancangan mereka memberi Goethe dorongan kreatif baru, jadi karya bersama mereka Xenien muncul, diterbitkan pada tahun 1796.

Ikatan perkahwinan atau percintaan lain

Pada masa yang sama, Goethe mula tinggal bersama seorang gadis muda yang bekerja di kedai bunga, Christiane Vilpius. Seluruh orang awam Weimar terkejut, hubungan di luar perkahwinan pada masa itu adalah sesuatu yang luar biasa. Hanya pada Oktober 1806 dia berkahwin dengan Johann Wolfgang von Goethe yang dikasihinya. Isterinya, Christiane Vulpius, telah pun melahirkan beberapa orang anak pada masa itu, tetapi semua kecuali Augustus, anak lelaki pertama Goethe, telah meninggal dunia. Augustus dan isterinya Otilija mempunyai tiga orang anak, tetapi tiada seorang pun daripada mereka berkahwin, jadi garis Goethe berakhir pada tahun 1831 apabila anaknya Augustus meninggal dunia di Rom.

Pertama karya yang signifikan Goethe boleh dikaitkan dengan 1773. Dramanya Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand memberi kesan yang tidak dapat dilupakan kepada rakan seangkatannya. Dalam karya ini, Goethe mempersembahkan dalam perspektif yang tidak dijangka imej seorang pejuang kesaksamaan sosial dan keadilan, imej yang agak tipikal dalam kesusasteraan pada masa itu. Wira karya itu, Goetz von Berlichingen, adalah seorang kesatria yang tidak berpuas hati dengan keadaan di negara ini. Oleh itu, dia memutuskan untuk memulakan pemberontakan para petani, tetapi apabila keadaan menjadi serius, dia berundur daripadanya. Kedaulatan undang-undang ditetapkan, mereka ternyata tidak berkuasa gerakan revolusioner digambarkan dalam drama itu sebagai kesengajaan dan huru-hara. Tindakan terakhir: wira mendapat kebebasan dalam kematian, kata-kata terakhirnya: "Selamat tinggal, sayang! Akar saya terputus, kekuatan saya meninggalkan saya. Oh, sungguh udara syurga! Kebebasan, kebebasan!

Sebab untuk menulis karya baharu "Elective Affinity" ialah hobi baharu Goethe - Minna Herzlieb. Mengalami satu lagi kemerosotan mental, dia pergi ke Carlsbad, di mana dia mula menulis novel. Dia meminjam nama dari kimia, istilah itu bermaksud fenomena tarikan rawak. Goethe menunjukkan bahawa tindakan undang-undang semula jadi boleh diterima bukan sahaja dalam kimia, tetapi juga dalam hubungan manusia, atau sebaliknya, dalam cinta. DALAM Kehidupan seharian semuanya ada keistimewaannya makna simbolik, dan dalam novel deep refleksi falsafah digabungkan dengan kesederhanaan kehidupan seharian.

Kreativiti Goethe

Dalam drama "Iphigenia" seseorang dapat merasakan pengaruh kuat Homer. Orestes, saudara Iphigenia, dan rakannya Pylades tiba di Tauris. Dalam Orestes seseorang boleh melihat persamaan dengan Goethe sendiri. Dirangkul oleh kebimbangan, didorong oleh kemarahan jahat, melihat makhluk bermusuhan di Olympians, Orestes berharap untuk mencari ketenangan dalam pelukan kematian. Iphigenia, untuk menyelamatkan abangnya dan rakannya, yang dijatuhi hukuman mati, meletakkan nasibnya di tangan raja Tauris, Toan. Dengan pengorbanannya, dia menebus kutukan yang dikenakan ke atas Tantalus dan keturunannya untuk kehendak diri sendiri. Juga, dengan perbuatannya, dia menyembuhkan abangnya, seolah-olah memperbaharui, menenangkan jiwanya. Akibatnya, Orestes bertindak seperti Iphigenia, menolak nasibnya.

Ciptaan yang sempurna

Pada tahun 1774, Johann Wolfgang Goethe menulis novel dalam surat, The Sorrows of Young Werther. Ramai yang menganggap ciptaan ini paling sempurna, memberikan pengarang kemasyhuran sedunia dan kemuliaan. Karya ini menerangkan konfrontasi antara dunia dan manusia, yang tiba-tiba berkembang menjadi kisah cinta. Werther adalah seorang budak lelaki yang tidak bersetuju dengan cara hidup burgher dan undang-undang yang berlaku di Jerman. Seperti Goetz von Berlichingen, Werther mencabar sistem. Dia tidak mahu menjadi seorang yang menyanjung, sombong dan angkuh, lebih baik mati. Akhirnya, romantis kuat semangat seseorang ternyata hancur, semua percubaan untuk mempertahankan imej fiksyennya, dunia yang ideal sedang terhempas.

Dalam "Elegi Rom" Goethe dipenuhi dengan kegembiraan paganisme, menunjukkan penyertaannya dalam budaya kuno. Watak utama berpuas hati dengan segala yang boleh diambil dari kehidupan, tidak ada keinginan untuk yang tidak dapat dicapai, tidak ada penafian diri terhadap kehendak seseorang. Pengarang menunjukkan semua kegembiraan dan keghairahan cinta, yang dia tafsirkan bukan sebagai mendekatkan seseorang kepada kematian, tetapi sebagai sesuatu yang membantu mengeratkan hubungan dengan bumi.

Torquato Tasso

Johann Wolfgang von Goethe pada tahun 1790 menulis drama tentang perlanggaran dua orang yang berbeza- Torquato Tasso. Aksi drama itu berlaku di mahkamah Duke of Ferrara. Wira adalah penyair Tasso, yang tidak mahu mematuhi undang-undang dan adat istiadat mahkamah, yang tidak menerima adat istiadatnya, dan istana Antonio, yang, sebaliknya, secara sukarela mengikuti undang-undang ini. Semua percubaan Tasso untuk tidak mematuhi kehendak mahkamah, untuk menunjukkan kemerdekaannya, berakhir dengan kegagalan, yang sangat mengejutkannya. Akibatnya, Tasso mengiktiraf kebijaksanaan dan pengalaman duniawi Antonio: "Jadi seorang perenang mengambil batu, yang mengancam untuk memecahkannya."

Mengenai Wilhelm

Dalam beberapa karya, Johann Wolfgang von Goethe berusaha untuk menunjukkan segala kemungkinan yang orang boleh tinggalkan. Ini adalah cinta, dan agama, dan kehendak bebas. Dalam karya "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister", Goethe menunjukkan watak utama, yang telah menyerah kepada pelupusan pakatan rahsia. Anak kepada keluarga kaya raya, Wilhelm melepaskan kerjaya sebagai pelakon, satu-satunya peluang untuk berdikari dalam persekitaran feudal. Dia menganggap miliknya cara kreatif sebagai sikap sengaja terhadap realiti feudal, keinginan untuk bangkit. Akhirnya, berputus asa impian yang dihargai, menunjukkan pengecut dan mengatasi kesombongan, Wilhelm masuk ke pakatan rahsia. Bangsawan yang menganjurkan kongsi gelap, mengumpulkan orang yang takut revolusi, apa-apa perubahan dalam kehidupan burgher yang ditubuhkan.

Perjuangan kerajaan Belanda dengan penguasaan Sepanyol menjadi asas kepada tragedi Egmont. Protagonis memperjuangkan kemerdekaan bangsa, meninggalkan pengalaman cinta di latar belakang, kehendak sejarah menjadi lebih penting daripada kehendak nasib. Egmont membiarkan semuanya berjalan dengan caranya sendiri, dan akhirnya mati kerana sikap cuai terhadap apa yang berlaku.

Faust

Tetapi kebanyakannya karya terkenal bahawa Johann Wolfgang von Goethe menulis sepanjang hidupnya ialah Faust. Urfaust, sejenis mukadimah kepada Faust, Goethe menulis pada 1774-1775. Di bahagian ini, niat penulis baru didedahkan, Faust seorang pemberontak, sia-sia cuba menembusi rahsia alam, untuk bangkit mengatasi dunia sekelilingnya. Petikan seterusnya diterbitkan pada tahun 1790, dan hanya pada tahun 1800 barulah prolog In Heaven muncul, memberikan drama bentuk yang kita lihat hari ini. Rancangan Faust bermotivasi, kerana dia Tuhan dan Mephistopheles bertengkar. Tuhan meramalkan keselamatan untuk Faust, kerana sesiapa yang mencari boleh membuat kesilapan.

Bahagian pertama

Sebelum mencapai matlamat akhir hidupnya, Johann Goethe menyediakan Faust untuk menjalani beberapa siri ujian. Ujian pertama ialah cinta kepada Gretchen borjuasi manis. Tetapi Faust tidak mahu mengikat dirinya dengan ikatan keluarga, mengehadkan dirinya kepada beberapa jenis rangka kerja dan meninggalkan kekasihnya. Dalam keputusasaan yang mendalam, Gretchen membunuh bayi yang baru lahir dan mati sendiri. Jadi Wolfgang von Goethe menunjukkan bagaimana keinginan untuk rancangan yang hebat, diabaikan perasaan sendiri dan pendapat orang di sekeliling anda boleh membawa kepada akibat yang begitu tragis.

Bahagian kedua

Ujian kedua ialah penyatuan Faust dengan Helen. Di bawah naungan hutan yang aneh, bersama seorang wanita Yunani yang menawan, dia mencari ketenangan untuk seketika. Tetapi dia tidak boleh berhenti di situ juga. Bahagian kedua "Faust" sangat ekspresif, imej Gothic telah memberi laluan kepada zaman Yunani kuno. Tindakan itu dipindahkan ke Hellas, imej terbentuk, tergelincir motif mitologi. Bahagian kedua kerja adalah sejenis koleksi pengetahuan yang Johann Goethe mempunyai idea dalam hidup. Terdapat refleksi tentang falsafah, politik, sains semula jadi.

Setelah meninggalkan kepercayaan di dunia lain, dia memutuskan untuk berkhidmat kepada masyarakat, menumpukan kekuatan dan aspirasinya kepadanya. Memutuskan untuk mewujudkan keadaan ideal orang bebas, dia memulakan projek pembinaan besar di atas tanah yang ditebus dari laut. Tetapi beberapa kuasa, secara tidak sengaja dikejutkan olehnya, cuba menghalangnya. Mephistopheles, dengan menyamar sebagai komandan kumpulan saudagar, bertentangan dengan kehendak Faust, membunuh dua orang tua yang telah terikat kepadanya. Faust, terkejut dengan kesedihan, masih tidak berhenti mempercayai cita-citanya dan terus membina keadaan orang bebas sehingga kematiannya. Dalam adegan terakhir, roh Faust dibawa naik ke syurga oleh malaikat.

Lagenda Faust

Asas plot untuk tragedi "Faust" adalah legenda biasa Eropah zaman pertengahan. Ia bercakap tentang Johann Faust, seorang doktor yang membuat perjanjian dengan syaitan sendiri, yang menjanjikan kepadanya pengetahuan rahsia yang mana logam boleh ditukar menjadi emas. Dalam drama ini, Goethe dengan mahir mengaitkan sains dan reka bentuk artistik. Bahagian pertama "Faust" lebih mengingatkan tragedi, dan yang kedua dipenuhi dengan misteri, plot kehilangan logiknya dan dipindahkan ke infiniti Alam Semesta.

Biografi Goethe mengatakan bahawa dia menyelesaikan kerja hidupnya pada 22 Julai 1831, menyegel manuskrip dan mengarahkan sampul surat itu dibuka selepas kematiannya. Faust mengambil masa hampir enam puluh tahun untuk menulis. Bermula semasa tempoh Sturm und Drang di kesusasteraan Jerman dan selesai dalam tempoh romantisme, ia mencerminkan semua perubahan yang berlaku dalam kehidupan dan karya penyair.

Perselisihan pendapat orang sezaman

Penyair sezamannya memperlakukannya dengan sangat samar-samar, karyanya "The Sufferings of Young Werther" mendapat lebih banyak kejayaan. Novel itu diterima, tetapi masih beberapa pendidik memutuskan bahawa dia mengajar pesimisme dan kekurangan kehendak. Herder sudah marah tentang Iphigenia, percaya bahawa pelajarnya terlalu terbawa-bawa dengan klasikisme. Penulis muda Jerman, yang tidak menemui idea demokratik dan liberal dalam karya Goethe, memutuskan untuk menafikannya sebagai seorang penulis yang hanya boleh disayangi oleh orang yang tidak sensitif dan mementingkan diri sendiri. Oleh itu, minat terhadap Goethe hanya akan kembali menjelang akhir abad kesembilan belas. Burdach, Gundolf dan lain-lain membantu dalam hal ini, menemui karya mendiang Goethe.

Sehingga kini, ciptaan yang dicipta oleh Johann Wolfgang von Goethe sangat popular di kalangan pengarah teater dan filem, petikan daripada karya beliau adalah relevan pada zaman kita. dan penyair, pemikir dan negarawan itu menarik minat bukan sahaja kepada rakan senegaranya, tetapi juga kepada pembaca di seluruh dunia.

Goethe Rusia

Di Rusia, terjemahan pertama Goethe muncul pada tahun 1781 dan segera membangkitkan minat yang besar dalam karya penulis. Karamzin, Radishchev dan ramai lagi mengaguminya. Novikov, dalam Kamus Dramanya, memasukkan Goethe antara penulis drama terhebat di Barat. Kontroversi yang menyelubungi Goethe juga tidak disedari di Rusia. Pada tahun 1830-an, buku Menzel yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia telah diterbitkan, di mana dia memberikan penerangan negatif tentang kerja Goethe. Tidak lama kemudian Belinsky menjawab kritikan ini dengan artikelnya. Ia mengatakan bahawa kesimpulan Menzel adalah kurang ajar dan berani. Walaupun Belinsky kemudiannya mengakui bahawa tidak ada unsur sosial dan sejarah dalam karya Goethe, penerimaan realiti berlaku.

Biografi menarik Goethe tidak mendedahkan semua momennya kehidupan yang kaya. Banyak perkara yang masih tidak jelas sehingga hari ini. Jadi, sebagai contoh, dari 1807 hingga 1811 Goethe berkoresponden dengan Bettina von Arnim. Hubungan ini digambarkan dalam novel Keabadian karya Kundera. Surat-menyurat terhenti selepas pertengkaran antara Bettina von Arnim dan isteri Goethe, Christiane Vulpius. Perlu diingat bahawa Johann Goethe berusia 36 tahun lebih tua daripada Bettina.

Warisan

Di antara anugerah Goethe, seseorang boleh memilih Salib Besar Perintah Merit Awam Mahkota Bavaria, ijazah pertama, Salib Besar Perintah Legion Kehormatan, Salib Komander Perintah Imperial Austria Leopold. Antara legasi yang ditinggalkan Johann Wolfgang von Goethe ialah foto, lukisan dengan imejnya, karya ilmiah, banyak monumen di Jerman dan di seluruh dunia. Tetapi, sudah tentu, yang paling penting ialah dia kreativiti sastera, diketuai oleh kerja sepanjang hidupnya - "Faust".

Karya Goethe telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Griboyedov dan Bryusov, Grigoriev dan Zabolotsky. Malah kesusasteraan Rusia klasik seperti Tolstoy, Tyutchev, Fet, Kochetkov, Lermontov, Pasternak tidak teragak-agak untuk menterjemahkan karya penyair Jerman yang hebat itu.

Banyak ahli biografi yang berminat dengan karya Goethe mencatatkan percabangan dalaman dalam dirinya. Ini amat ketara pada saat peralihan mendadak daripada Johann Wolfgang muda, seorang pemberontak dan maksima, kepada seorang yang matang kemudian. Kreativiti lewat Goethe diilhamkan oleh pengalaman, pemikiran bertahun-tahun, diisi dengan kebijaksanaan duniawi, yang tidak wujud pada orang muda.

Pada tahun 1930, satu kongres telah diadakan di Hamburg, berdedikasi kepada sejarah dan teori seni. Laporan mengenai ruang dan masa dibaca, perbincangan yang sangat emosional diadakan, terdapat banyak pertikaian. Tetapi apa yang paling mengejutkan ialah semua penceramah sentiasa merujuk kepada karya Goethe, memetik petikan daripada karyanya. Sudah tentu, ini menunjukkan bahawa satu abad kemudian, dia tidak dilupakan. Karya-karyanya popular sehingga hari ini, mereka juga menimbulkan ribut kekaguman. Mungkin ada yang menyukainya, ada yang tidak, tetapi mustahil untuk kekal acuh tak acuh.