Venus myte guder. Venus - kjærlighetsgudinnen i det gamle Roma
Venus stamfader. Med denne gudinnen (som etter hvert ble betraktet som en likhet med den greske Afrodite), hadde romerne et spesielt forhold. En gang var hun bare vårens og oppvåkningen av naturens vårkrefter. Men det var andre gudinner, for eksempel Flora, ikke mindre populære enn Venus. Men da romerne begynte å hente familien sin fra den trojanske helten Aeneas, ble Venus' posisjon spesiell: Tross alt var Afrodite-Venus hans mor, og derfor stamfaren til det romerske folket. Så Venus tok en veldig hedersplass blant de romerske gudene og ble kjent som Venus Genetrix ("Progenitress").
Venus — Kjærlighetens gudinne. Som gudinnen for oppvåkning av naturen, begynte hun å beskytte enhver oppvåkning av krefter, inkludert kjærlighetens krefter. Her ble hun ifølge romerne hjulpet av sin bevingede sønn, bevæpnet med bue og piler - Amor eller Amor (gresk Eros). Selve navnet på Venus begynte å bli brukt av romerne som en erstatning for ordet «kjærlighet». Kraften til Venus, trodde romerne, fyller hele verden: uten den blir ikke en eneste levende skapning født, den alene får alle til å ønske å formere seg, uten den er det ingen glede og skjønnhet i verden, det gleder folk med fredelig fred.
Kallenavn for Venus. Men hvis vi vurderte at Venus bare er kjærlighetens gudinne, ville vi forpliktet oss stor tabbe. Venus hjalp også romerne under krigen, så hun ble hedret som Venus den seirende; hun ble også æret som Venus den skallede - et så uvanlig kallenavn var en påminnelse om hvordan romerske kvinner under en av krigene kuttet av seg langt hårå veves inn i tau for militærvåpen. Venus var også lykkens gudinne, i dette tilfellet kalt Venus Felix ("Happy"). Denne flaksen var annerledes: den kunne mottas av en politiker eller en sjef i deres offentlige anliggender, eller enkle mennesker i deres daglige aktiviteter og underholdning. For eksempel trodde terningspillere at Venus Felix gir dem gevinster. Derfor ble det beste kastet, når seksere falt ut på alle beinene, kalt "Venus" (det verste, når bare en falt ut, ble kalt "hund").
"Far" Mars. Mars tilsvarer omtrent det greske Ares, men det er kanskje flere forskjeller mellom dem enn likheter. Blant grekerne ble Ares ansett som den mest voldelige og blodtørstige av gudene; han var fryktet, æret, men ikke elsket. Mars var ikke så blodtørstig, og dessuten ble han ansett som faren til Romulus og Remus, grunnleggerne av den evige stad. Derfor kalte Romulus' etterkommere ham respektfullt "far".
Vårens beskytter. En gang var Mars en fullstendig fredelig gud, og bøndene ba til ham om at han avverget avlingssvikt, sult, sykdom, dårlig vær fra dem og sendte vekst til korn som vokser på åkrene, avkom til husdyr, helse og velstand til mennesker. Våren var i regi av Mars, og årets første måned i antikken, da året ennå ikke begynte med januar, ble dedikert til ham og bar navnet hans - mars. Spor av denne begynnelsen har overlevd til i dag. Navnene på månedene september, oktober, november og desember, oversatt til russisk, betyr "syvende", "åttende", "niende" og "tiende"; det er lett å forsikre seg om at tallene deres blir slik hvis de ikke telles fra januar, men fra mars.
Militær forsvarer av Roma. Så Mars var beskytteren av mennesker og landet de bodde på, fra onde naturkrefter. Men tross alt lurte trusselen ikke bare i naturfenomener, men også i mennesker, hos naboer som stadig grep inn i Romas land. Derfor ble Mars gradvis Romas militære forsvarer, og tok deretter under hans beskyttelse alle krigene som ble ført av hans etterkommere, romerne. Romerne ba til ham om lykke til før de dro til krigen og kom tilbake med nok en seier i takknemlighet for det, ofret de til ham en del av byttet sitt. Det er derfor ikke overraskende at de viktigste høytidene til ære for Mars var i mars, tiden da militære kampanjer begynte, og i oktober, tiden da militær aktivitet opphørte til neste vår.
Mars tempel og dets våpen. Mars tempel beholdt spydet og de tolv hellige skjoldene hans. Det ble sagt at under den andre romerske kongen Numa Pompilius regjeringstid falt et slikt skjold fra himmelen rett i hendene hans. Kongen kunngjorde at dette våpenet var brakt for å redde byen fra pesten som herjet da, og at det måtte beskyttes slik at det ikke skulle falle i feil hender. Dyktig håndverker Veturius Mamurius laget elleve flere av de samme skjoldene, slik at ikke en eneste tyv kunne skille et ekte skjold fra en falsk.
"Dansere". Vokterne og vokterne av disse skjoldene var prestene-salias (navnet deres i oversettelse betyr "dansere"). En gang i året, den 1. mars, går salii, kledd i lilla klær, omgjordt med et kobberbelte, med en kobberhjelm på hodet, og tar disse skjoldene, rundt i byen langs dens bygrenser - pomerium, og fremfører sin dans, som er ledsaget av sverdslag på skjoldene. Denne dansen var enkel, i tre tellinger, og symboliserte at romerne var klare for militære operasjoner, deres militære styrker våknet fra dvalen.
"Mars, våkn opp." Men det var nødvendig å vekke ikke bare den militære makten til mennesker, men også Mars selv. Før han satte i gang et felttog, satte sjefen i gang de hellige skjoldene og spydet som hang på veggen i Mars tempel, og utbrøt: "Mars, våkn opp!" Alt som skjedde da i krigen var forbundet med navnet Mars. Gudene Pavor («Skrekk») og blekhet («Frykt») som fulgte ham fikk fiendens ånd til å skjelve, og Virtus («Tap») og Honos («Ære») inspirerte romerne til utnyttelser. Gloria ("Glory") sirklet over hæren deres, og etter slaget mottok krigerne som utmerket seg i den priser, så å si fra Mars selv.
Mars-feltet. Et uutviklet rom i Roma, Campus de Mars, ble dedikert til Mars. Det var det eneste stedet i byen hvor en person ikke var forbudt å være bevæpnet. Derfor, fra gammelt av, konkurrerte romerske ungdommer her i evnen til å bruke våpen, militære vurderinger fant sted her, hæren dro på en kampanje herfra, og et ritual for rensing av det romerske folket ble holdt her hvert femte år. Og hvert år, på dagen for høytiden Equirius (28. februar og 14. mars), samlet romerne seg på Mars-feltet og ble tilskuere av hesteveddeløp. Den store størrelsen på Mars-feltet tillot mange konkurranser samtidig, slik at alle kunne finne et skue etter deres smak der, og det var alltid fullt av mennesker.
Diana — latinernes skytshelgen. Den romerske gudinnen Diana er veldig lik den greske Artemis, som hun ble identifisert med. Hun ble også avbildet som en ung jomfru omgitt av dyr og ble hedret som skytshelgen for skoger, dyr, en assistent for kvinner under fødsel og en healer. En gang var Diana skytshelgen for foreningen av latinske stammer, og da Roma ble leder av denne foreningen i Roma, ble det bygget et tempel for henne. Hit kom ofte fangede latinere, som ikke underkastet seg Roma og ble omgjort til slaver. Årsdagen for grunnleggelsen av templet ble ansett som deres høytid, slavenes høytid. I templet til Diana hang kuhorn av uvanlig størrelse, og følgende historie ble fortalt om dem.
Uvanlig dama. En mann fra Sabines-stammen, nabolandet Roma, hadde på en eller annen måte en kvige med et uvanlig utseende og størrelse. Spåmennene fortalte ham at byen hvis borger ville ofre denne kvigen til Diana, ville herske over alle stammene. Fornøyd over en slik profeti kjørte sabinen kvigen til det romerske tempelet Diana, plasserte den foran alteret og var klar til å utføre ofringen. Så utbrøt den romerske presten, som hadde hørt både om det mirakuløse dyret og om spådommen: «Hvordan? Skal du ofre uten å bade i rennende vann? Gudene vil ikke godta ditt offer!" Den flaue Sabinen dro til Tiberen for å bade, og romeren utførte raskt et offer, og sikret dermed dominansen for byen sin. Som et minne om denne utspekulasjonen og som et tegn på dette herredømmet hang hornene til en ekstraordinær kvige i templet.
Tre veier, tre verdener. Romerne æret Diana ved krysset mellom tre veier, og kalte henne Trivia ("Tre-vei"). Disse tre veiene symboliserte hennes makt over de tre verdenene, himmelen, jorden og underverdenen. Men kanskje det mest uvanlige var ærasjonen av Diana av Aricia, i Aricia nær Roma. Her, ved bredden av innsjøen, var det en hellig lund av gudinnen, som fungerte som et tilfluktssted for rømte slaver og kriminelle. En person som gjemmer seg i en lund kan bli en prest av Diana av Aric, "kongen av skogen", men for dette var det nødvendig å plukke en gren fra et hellig tre. Vanskeligheten var at "skogens konge" allerede eksisterte, og han ville ikke ha gitt denne grenen så lett. Den måtte brytes ved å beseire forgjengeren, og da var det vondt å vente på at en ny, sterkere nykommer skulle ta både makten i denne lunden og livet fra deg.
Vulkan — mester i ild. Denne guden var opprinnelig ildens mester, både nyttig for mennesker og ødeleggende, både jordisk og himmelsk. Vulkanens ild produserer branner der hele byer brenner ut, men den samme guden kan også beskytte mot brann. Derfor, selv om det ikke var noen templer til Vulcan i byen Roma, ble det arrangert et alter for ham på et spesielt sted nær forumet, som ble kalt Vulcanal. Høytiden til ære for vulkanen (Vulcanalia) ble feiret 23. august, og på denne dagen ble det ifølge tradisjonen ofret levende fisk til guden - skapninger knyttet til vann, et element som er motsatt av ild og kan temme det.
Smedenes gud. Over tid, da håndverket begynte å utvikle seg i Roma, ble Vulcan smedens gud og ble som den greske Hefaistos. Bildene hans ble også lik bildene av Hefaistos - skjeggete mann utkledd som en håndverker, med hammer, ambolt og tang. Smia Vulcan, som romerne trodde, er under jorden, og hvis det bryter ut ild og røyk fra toppen av fjellet, betyr det at Gud arbeider i den. Derfor begynte alle ildpustende fjell å bli kalt navnet på denne guden - vulkaner, og deres utbrudd ble også tilskrevet hans aktivitet.
Gud Merkur
Gud Merkur. Navnet på denne guden kommer fra det latinske ordet "merx" - varer. Bare fra dette er det klart at vi snakker om en guddom knyttet til handel. Faktisk var den romerske Merkur (identifisert med den greske Hermes) først og fremst guden for handel og kjøpmenn. Merkur ga kjøpmenn profitt, han tok seg av sikkerheten deres, han kunne peke ut skatter begravd i bakken. Symbolet på denne siden av Mercurys aktivitet var vesken, som han ofte ble avbildet med. I takknemlighet for alt dette ga kjøpmennene en tiendedel av inntekten til Merkurtemplet, og med disse pengene ble det arrangert et offentlig måltid i august.
Merkurs helligdager. Spesielt aktet blant kjøpmennene var en høytid til ære for Merkur, feiret 15. mai. På denne dagen øste de opp vann i kilden til Merkur nær Kapensky-porten, og deretter dyppet en palmegren i dette vannet, drysset varene sine og vendte seg til Mercury med en slik bønn: "Vask bort mitt tidligere forræderi, vask bort de falske talene jeg talte! Hvis jeg falskt sverget, i håp om at de store gudene ikke ville høre løgnene mine, la de raske vindene blåse bort alle mine løgner! Måtte døren åpnes på vidt gap i dag for mine triks, og må gudene ikke bry seg om mine eder! Gi meg god fortjeneste og bidra til å lure kjøperen godt!»
I tillegg til handel, beskyttet Mercury hemmelig kunnskap og ble ansett som grunnleggeren og beskytteren av den hemmelige vitenskapen om alkymi, ved hjelp av hvilken de forsøkte å gjøre forskjellige stoffer til gull. Et slikt Merkur ble hedret med epitetene "vitende", "klok". Den romerske Mercury lånte noen av funksjonene fra den greske Hermes, som han begynte å bli betraktet som gudenes budbringer og veilederen for de dødes sjeler til underverdenen.
Gud Neptun. Det antas generelt at den romerske Neptun, som den greske Poseidon, er havets gud. Det er både slik og ikke slik. Så - fordi etter identifikasjon med gresk gud Neptun kom virkelig inn i sin jurisdiksjon og havet; ikke slik - fordi det i utgangspunktet ikke var forbundet med havet. Dette er forståelig: Blant de greske sjømennene var Poseidon broren til Zevs selv, like mektig som gudenes og menneskenes far, og veldig aktet, siden det var avhengig av ham om reisen ville bli vellykket.
Men romerne var et landfolk! Havets vidder interesserte dem svært lite, men skytsguden for all fuktighet og beskytteren mot tørke var viktig. Den guden var Neptun. Han beskyttet spesielt kilder og annet rennende vann, som gir næring til åkrer, dyr og mennesker selv. Neptunalia, Neptuns høytid, ble feiret 23. juli, da sommervarmen er spesielt sterk, bekkene tørker opp, jordene visner bort uten fuktighet. På denne dagen ba de til Gud om å sende sparevann, for å gjenopplive tørkeplanter.
Som havets gud er Neptun formidabel og ukuelig. Det er i hans makt å sende en storm, han kan stoppe den; vindene som raser på havet roer seg umiddelbart når de hører hans formidable rop: «Her er jeg!»
Fons og Fontanalia. Mange andre guder ble assosiert med Neptun, på en eller annen måte relatert til fuktighet. Så, kildenes gudinner var steiner, og alle kildene hadde ansvaret for guden Fons, til ære for hvem den 13. oktober, da kildene begynte å gjenopplives igjen etter sommervarmen, ble Fontanalia-festivalen feiret. Gudinnen Salacia, hvis navn kan oversettes som "Havets bevegelse", ble ansett som kona til Neptun, guden Portun hadde ansvaret for alle havner, både elv og hav, og hver elv hadde sin egen separate gud.
Neptun var imidlertid ikke bare fuktighetens gud. I likhet med den greske Poseidon ble han ansett som skytshelgen for hester, hvorfra hans tilnavn "rytter" kommer fra. Rytter Neptun ble ansett som skytshelgen for ryttere, og løp ble holdt til ære for ham i Roma. De ble først introdusert av Romulus, og det var i løpet av denne ferien at kjent kidnapping sabinske kvinner.
>> Venus - Kjærlighetens gudinne, vår og fruktbarhetVenus - Gudinnen for kjærlighet, vår og fruktbarhet
Den guddommelige, vakre, alltid unge Venus (på latin Venus) ved begynnelsen av dannelsen av det romerske panteon ble ansett som vårens gudinne, den livgivende våren som begynner, når alt i naturen kommer til liv, begynner å vokse igjen , gudinnen til en frodig blomstrende vårhage. Etter det begynte de å sammenligne henne med den greske Afrodite. Så gradvis fikk Venus mange kvaliteter og egenskaper som er iboende i Venus, og ble gudinnen for kjærlighet og skjønnhet kjent for oss. Også det romerske folket anser Venus for å være deres formor, røttene til denne tilliten går igjen tilbake til identifiseringen av Venus og Afrodite. I følge gammel mytologi, Aeneas, sønn av Afrodite, som alle vet - etterkommerne av Aeneas, som mirakuløst rømte fra Troja, brant etter Agamemnons vilje, grunnla Roma. Det er ikke vanskelig å trekke en parallell, dette er en annen av de grunnleggende faktorene for romernes spesielle ærbødighet for Venus. Av de mest kjente arkitektoniske mesterverkene fra romertiden til ære for Venus er det sicilianske tempelet. Hennes evige følgesvenner og symboler er en hare og en due, planteverdenen ga rose, valmue og myrt til disposisjon for Venus.
|
Venus fødsel |
Venus, quod ad omnes veniat, det berømte romerske ordtaket: "Venus - fordi hun kommer til alt." Tenkeren Mark Thulius Cicero brukte dette ordtaket i sitt arbeid "On the Nature of the Gods" for å underbygge sin visjon om opprinnelsen til navnet Venus. Antakelser om etymologien til navnet Venus er ikke én. I mange romerske fraseologiske enheter kan navnet på Venus brukes som et synonym for enhver frukt, det jorden fødte og ga, denne allegorien er assosiert med den aller første definisjonen av Venus som vårens gudinne og blomstrende hager. En av de vanlige bokstavelige oversettelsene av navnet Venus er "Gudens nåde", er det ikke sant? Hvis du fordyper deg i lingvistikk og leter etter røtter i fjern historie, kan du finne kilder for ordet på sanskrit, der vanas vil betegne begjær, vanita - elsket. Begge ordene er ideelle for å bli de etymologiske røttene til navnet Venus. Ikke glem det senere romerske ordet vinia - gudenes nåde, som allerede er nevnt. Alle hypoteser er verdige, med en logisk begrunnelse og den ufravikelige subtile smaken av femininitet, sjarm og romantikk, filologer kan ikke gi preferanse til en teori, derfor er spørsmålet om opprinnelsen til navnet Venus fortsatt åpent, den mystiske gudinnen har ikke hastverk å avsløre alle hennes mysterier for nysgjerrige.
Ikke bare historien om den mulige opprinnelsen til navnet er interessant, men også de konstante tilnavnene for Venus, tradisjonell for romersk, og deretter for europeisk kultur: barmhjertig, rensende, skallet. Ekstra i den semantiske serien skallet ? Nei! Dette tilnavnet snakker om Venus som skytshelgen for kvinnene i Roma, som, for å vinne sine ektemenn over gallerne, klippet håret for å lage snorer til buer og tau til katapulter. Den klassiske ideen om Venus i enhver form for kunst som gudinnen for lidenskap og kjærlighet, derav den utbredte troen på at blant beundrerne av den lidenskapelige gudinnen var unge mennesker mest: bare Venus kunne dele sin entusiastiske beundring for sine elskede kvinner og hjelp til å finne veien til hjerter. Romerne var også redde for Venus som hensynsløs mot dem som avviser kjærlighet og ikke vil regne med stor kraft flott følelse.
De ekte håndverkerne, hvis dyktighet ikke er omstridt til i dag, romerne var i etableringen av statuer. Det er ingen hemmelighet at mange prøver av praktfulle skulpturer har overlevd til i dag, på et av de første stedene blant dem er statuene av Venus. Louvre i Paris har en uvurderlig kopi - Venus de Milo. Den andre fødselen, om jeg kan si det, anskaffet under renessansen, for det første, i Europa på den tiden ble de i massevis ført bort og gjenopplivet (derav renessansen) den gamle arven, og for det andre har bildet av Venus alltid vært ansett som en klassiker av de nakne kvinnekropp, som tilstanden av nakenhet bare tilfører naturlighet og skjønnhet, er på en måte en nødvendig manifestasjon av følelser. Det er verdt å merke seg at selv det puritanske Storbritannia ikke bare fordømte bildet av Venus for nakenhet. Så siden Romas ubegrensede makt har navnet Venus blitt et kjent navn for alle bilder av en vakker naken kvinnekropp.
Myten forblir et mysterium fødselen til gudinnen Venus . I tradisjonen til den romerske mytologiske koden er Venus datteren til Jupiter og Dione, et vakkert barn kjærlighetsforeningøverste gud og gudinne for fuktighet. Greske myter representerer Venus-Aphrodite, født fra det hvite havskummet. Mest sannsynlig har du oftere møtt den andre versjonen av opprinnelsen til Venus, den finnes oftere på boksider og lerreter av kunstnere, og jeg kjenner absolutt alle om det strålende mesterverket til Sandro Botticelli.
Ritualene knyttet til tilbedelsen av Venus var av en uvanlig sensuell og samtidig festlig karakter i det gamle Roma. I dagene hennes ære, den vakre marmor statue satt inn i en vogn laget i form av et havskjell. Utnyttet til denne fantastiske vognen var hvite duer, gudinnens favorittfugl og et symbol på hennes guddommelige nåde. Underveis ga romerne Venus praktfulle blomsterkranser, uten å glemme å inkludere rose, valmue og gjæring i komposisjonene, og smykker, oftest laget av perler, for å matche huden hennes. Unge mennesker, lidenskapelige og temperamentsfulle, gikk alltid i spissen for prosesjonen, deres tilstedeværelse gledet gudinnen spesielt, fordi de overgir seg til kjærlighet og lidenskap med en ekte venusisk galskap. Oftest vises Venus foran øynene til beundrende tilskuere nakne eller i klær kalt "Venus belte", som bare gir sjarm og femininitet til den nakne figuren til den vakre gudinnen. "Venus-beltet" var et vanlig klesalternativ blant romerske kvinner med forskjellige sosiale statuser, siden det feminine prinsippet forener både kvinner av edel opprinnelse og vanlige, og Venus gir dem uendelig kjærlighet og skjønnhet.
Blant gudinnens mange talenter pekte romerne ut Venus' evne til å kommandere dyr, en så skjør gudinne er i stand til å berolige til og med en sint løve. Mannen til Venus er Vulcan, ildguden, den altoppslukende rasende flammen og smedenes beskytter. Vulkan er alvorlig, til og med en dyster gud, han er halt på ett ben. Venus er det stikk motsatte av ektemannen - flørtende, leken, lunefull, rask og useriøs. Til tross for forskjellene, forstår og utfyller de hverandre perfekt, Vulcan gir alltid sine største smykkekreasjoner til sin kone for å pryde den allerede vakreste gudinnen i det romerske panteonet. Venus blåser, så mens ektemannen Vulkan er opptatt i smia, gir hun sin kjærlighet til andre menn, spesielt siden hennes "Venus-belte" er utstyrt med magisk egenskap- generere en lidenskap for Venus i hver mann. Venus erobret for alltid den militante Mars, fra foreningen som Cupid ble født med, den evige lille himmelske bueskytteren, og slo kjærlighetspiler uten en glipp. Blant seirene til Venus er også Adonis og Anchises - faren til Aeneas. En dag ba den dominerende og stolte Juno Venus om trolldomsbeltet hennes for å kunne returnere Jupiters beliggenhet.
En ufravikelig tradisjon for enhver romersk høytid, arrangert til ære for Venus, var en enorm mengde friske blomster. Prester dukket alltid opp i storslått. rike blomsterkranser som symboliserte evig vår. Venetianerne tror at byen deres er oppkalt etter gudinnen, så hver vår kaster de en ring i havet, som om de giftet seg med byen Venezia og gudinnen Venus.
Ikke bare jorden kan skryte av å ha navn til ære for Venus, den andre planeten i solsystemet, den mystiske Morgenstjernen har den også på seg guddommelig navn - .
Mest sannsynlig skildret ikke kunstnere fra forskjellige tider og epoker noen av de gamle gudinnene på lerretene deres så ofte som den romerske Venus, identifisert med gresk gudinne kjærlighet og fruktbarhet av Afrodite.
Men vet du (jeg sikter nå til kunstelskere, og ikke til profesjonelle kunstkritikere, som, som du vet, vet alt, og ikke til de som er fullstendig likegyldige til hva slags betydning dette eller det bildet er fylt med) hva nøyaktig ønsket kunstneren å si som skildrer Venus med visse attributter, i en eller annen stilling, kledd eller naken?
Hvis ikke, så vil dette innlegget være, håper jeg, interessant.
Blant de mange egenskapene som Venus er avbildet med, er de vanligste: et par duer eller svaner (begge kan bære vognen hennes), en skallklaff, delfiner (som begge husker hennes fødsel fra havet), hennes magi belte, en brennende fakkel (begge tjener til å tenne kjærlighet), et flammende hjerte, en rød rose farget med blodet hennes, en eviggrønn, som kjærlighet, myrt (både rose og myrt var hellige planter av Venus).
Venus- ofte bare et synonym for naken kvinnelig natur i kunst, som ikke inneholder mytologisk eller symbolsk betydning, med unntak av noen få tradisjonelle attributter, for eksempel et speil eller en due. Slike skildringer av Venus ligner ofte kona eller elskeren til kunstneren eller hans beskytter. Naken Venus kan ta et stort antall kanoniserte positurer - stående eller liggende.
Noen figurer av stående Venus dukket opp i antikk skulptur, for eksempel Venus Pudica (Kyske Venus), som står omtrent som avbildet Botticelli i Venus' fødsel.
Den typiske liggende Venus-posituren har sin opprinnelse i kunsten Giorgione
og etablerte seg snart som modell for senere kunstnere.
Himmelsk kjærlighet og jordisk kjærlighet.
Ideen om to Venuser - søstre, som representerer to typer kjærlighet, ble uttrykt av de florentinske humanistene på 1400-tallet. Himmelsk Venus symboliserte kjærlighet, som ble begeistret av refleksjoner over det evige og guddommelige, mens den jordiske Venus representerte skjønnhet skapt i materiell verden, samt fortsettelsesprinsippet menneskeslekten. For humanister var begge dydige - den jordiske Venus ble ansett som et skritt til den himmelske Venus. I kunst kan de skilles ut ved dekorasjon.
Jorden Venus
rikt kledd, utsmykket med juveler - symboler på jordisk forfengelighet;
For renessansekunsten betydde nakenhet renhet og uskyld. To side ved side kvinnelige skikkelser i middelalderkunsten - den ene naken, den andre ikke - personifiserer kontrasterende ideer, for eksempel, som den gamle og Ny Eva(Ny - Jomfru Maria).
"Sine Baccho et Cerere fliget Venus" ("Uten Bacchus og Ceres er det ingen varme i Venus").
Denne frasen til den romerske komikeren Terentius betyr at kjærligheten kjøler seg ned uten vin og festmåltid. Dette temaet var spesielt populært på 1600-tallet, spesielt blant flamske kunstnere som imiterte Rubens i sin tolkning. Ceres nærmer seg Venus, ligger rolig og tilbyr henne et overflødighetshorn, og Bacchus med drueklaser og en kopp vin.
Venus triumf.
Venus sitter høytidelig i vognen sin, som drives av duer eller svaner. Hun kan være ledsaget av Cupid som flyr i nærheten. Dette emnet finnes oftest i italiensk maleri XV - tidlig XVI århundre, når i italienske byer prosesjoner var populære og arrangert som triumfer for hedenske guder.
mytologiske plott
Venus og Adonis.
Venus ble betent av ulykkelig kjærlighet til den kypriotiske prinsen Adonis, årsaken til dette var en ripe fra en tilfeldig pil av Amor. Men Adonis ble drept av en villsvinjakt. Venus, som hørte stønn fra sin døende elsker, steg ned til ham fra himmelen i vognen hennes, men det var for sent. Kunstnerne skildrer to scener:
Adonis, med et spyd i hånden og en flokk jakthunder, drar, mens Venus prøver å holde ham tilbake. Men all innsatsen hennes er forgjeves: Amor (i bakgrunnen) døser under et tre, noen ganger holder han en utdødd fakkel, noe som indikerer mangelen på kjærlighet til Adonis.
I skogen lener en sørgende Venus seg over den døde kroppen til Adonis, og kaster nektar slik at blodet hans skal befrukte jorden. Amor hjelper henne.
Venus og rose.
Rosen, blomsten som er hellig for Venus, var opprinnelig hvit, men i det øyeblikket Venus skyndte seg å hjelpe den døende Adonis, kom en torn inn i beinet hennes og bloddråper falt på de hvite kronbladene og gjorde dem røde. Vanligvis er Venus avbildet sittende, hun prøver å fjerne en splint fra beinet, og Amor hjelper henne.
Venus fødsel.
I følge gammel gresk mytologi, Venus (Aphrodite) ble født fra skummet produsert av kjønnsorganene til den kastrerte Uranus, kastet i havet av Kronos. Hun svømmer til kysten i et åpent skall og lander på Kypros - et av de viktigste stedene for tilbedelse av hennes kult i antikken. Venus som dukker opp fra vannet, avbildet når hun presser vann ut av håret hennes, er et av de mest populære fagene innen kunst.
I gammel romersk mytologi er Venus gudinnen for kjærlighet, fruktbarhet og skjønnhet. Det ble antatt at hvis en person er kjekk og grasiøs, så vendte hun blikket mot ham.
Opprinnelig var gudinnen Venus skytshelgen for blomstrende hager, våren. Men senere begynte de å tillegge henne rollen som verge kvinnelig skjønnhet, ekteskapsbånd og kjærlighet.
Gudinneliv
Det er to legender om Venus' fødsel. Ifølge en var hun datter av den øverste guden Jupiter og hans kone Dione. I følge en annen versjon ble hun født av havskum og ble oppdratt av oseanid-nymfer, som lærte henne alt en kvinne burde vite.
På bruden, som arrangerte Jupiter, avviste Venus alle friere. Den øverste guden ble sint og giftet henne med den styggeste av gudene - Vulcan, smedens beskytter.
Også gudinnen Venus var mor til Aeneas, som rømte fra Troja og ble stamfar til alle mennesker i Roma, og derfor ble hun ansett som stamfar til det romerske folket. Caesar selv likte å skryte av at familien hans stammet fra gudinnen.
Gudinnen Venus i mytologi
Det ble antatt at Venus var til stede ved ekteskapet og holder foreningene allerede avsluttet. Men bare under forutsetning av at begge ektefellene bidrar til forholdet. Så gir hun dem tålmodighet og mange barn.
Men sammen med ekteskapets beskyttelse, var gudinnen Venus vokteren av prostituerte. Ifølge legenden reiste innbyggerne i byen et tempel for Venus, da Roma var fast i utskeielser, som gjenopprettet god moral.
I tillegg til ekteskapets og skjønnhetens vokter, er Venus en mellommann mellom mennesker og guder og stamfaderen til det romerske folket. Det ble antatt at hun lot romerne opprettholde storhet og hjalp dem med å vinne seire i kamper. Derfor kalles den også Venus den seirende.
Romersk mytologi bruker paralleller med gresk, så det er ikke uvanlig at navnet Venus betyr den greske gudinnen Afrodite, og omvendt.
Utseende
Gudinnen ble fremstilt som en utrolig vakker og sjarmerende jente. Ung, slank, med langt gyldent hår, skjønnhetsgudinnen Venus vant hjertet til mer enn én mann. Adonis, Mars, Anchises falt for føttene hennes.
Som regel dukket hun opp naken foran en person, men noen ganger la hun en stoffklut på hoftene.
Den romerske gudinnen Venus er en kontroversiell gudinne, hun legemliggjør samtidig kvinnelig kyskhet og fysisk tiltrekning. I karakteren er det både ro og klokskap, samt lettsindighet og lekenhet.
Gudinnens følge
I følget til Venus var tre tjenestepiker - Graces. De legemliggjorde skjønnhet, glede, nytelse, nåde og nåde. Velvilje og høflighet ble ansett som deres viktigste dyder. Symbolene til nådene var et eple, en rose, en myrt.
Hennes følge inkluderte også sønnen Amor. Han legemliggjorde kjærlighet og lidenskap. Ifølge legenden ble han født blant beitemarker og hesteflokker, så til å begynne med var han en landlig gud og sørget for fruktbarheten til flokken. Og ble først senere beskytter av menneskelig kjærlighet.
Venus i maleri og skulptur
Fra det gamle Romas epoke og slutter med moderne tid, har denne mytologiens karakter inspirert mange kunstnere.
Til nå er det bevart mange figurer laget av fremtredende og ukjente mestere, som er lagret i de fleste kjente museer fred.
Selvfølgelig var det vakre gudinner i Pantheon i Roma, men Venus er perfeksjon, et uoppnåelig bilde. Hun ble avbildet på mosaikkene til templene; som dekorasjoner prydet statuer av gudinnen husene til velstående borgere.
Venus de Milo - den mest kjent skulptur, hvis forfatterskap tilskrives billedhuggeren Agesander. I dag er den lagret i kjent museum fred - Louvre. Venus de Milo regnes som standarden for kvinnelig skjønnhet: hun har vakre ansiktstrekk, stolt holdning og kroppsforhold som gleder mer enn én kreativ person.
Ifølge historien gikk statuens hender tapt under konflikten mellom tyrkerne og franskmennene, som ønsket å få et vakkert bilde av gudinnen. Da hun ble tatt med til Louvre, avsa lokale kunsthistorikere en dom - det var allerede umulig å gjenopprette hendene hennes.
Toppen av Venus sin popularitet kom i renessansen. Mange kunstnere fanget bildet hennes på lerretene sine. Det meste kjent bilde av den tiden kom ut under børsten til Sandro Botticelli. Hver epoke la mesterne forskjellige detaljer til utseendet.
Hver mester ønsket å fullstendig avsløre bildet av gudinnen: skjønnhet, nåde og mystikk. Alle hadde sin egen visjon, og det er ikke to identiske statuer og malerier som viser Venus.
I Moderne kunst bildet av gudinnen brukes som legemliggjørelsen av en ideell kvinnekropp, uten mytologiske overtoner. I andre tilfeller skildrer kunstnere sin elskede som Venus.
I tillegg til gudinnen selv, malte kunstnerne også følget hennes. Oftest på lerretet ble Graces avbildet nakne, sjeldnere - i gjennomskinnelige klær. Dette ble gjort for å vise deres overjordiske skjønnhet og renhet.
I litteraturen
I bokstavelig talt virker gudinnen Venus og nådene var beskyttere av åndelig kjærlighet og lidenskap. Ofte betydde navnet på gudinnen frukt.
Akkurat som i maleriet ble Venus beskrevet i litteraturen på forskjellige måter, etter forfatterens idé.
Mange poeter i forskjellige tidsepoker sang Venus i diktene sine: Angelo Poliziano, Rainer Maria Rilke, Afanasy Fet, Pavel Antokolsky, til og med Vladimir Mayakovsky.
I filosofisk arbeid Marsilio Ficino, en viktig figur var den himmelske Venus, som symboliserte humanisme, barmhjertighet, kjærlighet og skjønnhet, som førte dødelige til himmelen.
GUDINNE VENUS
Etymologien til navnet Venus er ukjent. Det er forslag om at det kommer fra sanskritvanas - begjær eller vanita - elsket, og kanskje fra det latinske venia - gudenes nåde. Mark Thulius Cicero (106–43 f.Kr.) nevner tilsynelatende i sin avhandling «On the Nature of the Gods» den da utbredte tolkningen av navnet: «Venus - fordi det kommer til alt (Venus, quod ad omnes veniat)» [bok 3 , avsnitt 62].I følge Mark Terentius Varanus (116-27 f.Kr.) eksisterte på ingen måte Venus-kulten i Roma fra det øyeblikket staten ble grunnlagt (753 f.Kr.). Det første Venus-tempelet kjent for oss ble åpnet nær det store sirkuset (Circus Maximus) i 293 f.Kr., og interessant nok ble det bygget med penger samlet inn fra bøter pålagt adelige matroner for deres uanstendige oppførsel (sant, det er ikke klart for meg hva som ligger bak denne formuleringen).
Tilsynelatende skjedde dannelsen av kulten av Venus som skytshelgen, og deretter stamfaderen til romerne, ved republikkens tilbakegang.
Diktatoren Sulla (138 - 78 f.Kr.) betraktet henne som sin beskytter, kalte seg Epaphrodite, det vil si favoritten til Afrodite, på slutten av livet tok han agnomen (fjerde navn) Felix. Bilder av Venus Fortunate (Venus Felix) finnes i overflod på romerske mynter fra tiden til Sulla, Cæsar og imperiet.
Julius Caesar (100-44 f.Kr.) mente også at han skyldte sine seire til beskyttelsen av Venus. Siden han var på toppen av herligheten, introduserte han æren av Venus stamfaren (Venus Genetrix), grunnlagt i 45 f.Kr. e. tempel i Roma. Caesar betraktet seg selv som en direkte etterkommer av Venus, Julius-familien stammet fra Yul, sønnen til den legendariske grunnleggeren av den romerske staten, den trojanske helten Aeneas, hvis mor var Venus selv.
Tempel til Venus, Guds mor 
Rekonstruksjon av tempelet til stamfaren Venus i Roma
Fasaden til tempelet var dekorert med 8 søyler, bare tre søyler og et podium har overlevd til i dag. Templet ble bygget av Julius Caesar i 46 f.Kr. e. i takknemlighet til Venus (lat. Venus Genetrix), også ildstedets og moderskapets gudinne, for å ha ledet Cæsar til seier ved Pharsalus over Pompeius. Tempelet inneholdt statuer av Cæsar, Kleopatra og Venus, som ble ansett som mor til Aeneas og stamfar til Julius-familien. Templet ble senere gjenoppbygd av Domitian og gjenoppbygd av Trajan i 113.
Tempel for gudinnene Venus og Roma 
Rekonstruksjon av tempelet til gudinnene Venus og Roma
Konstruksjonen okkuperte hele territoriet fra Maxentius-basilikaen til Colosseum-dalen, og ble reist på en sokkel som var 145 m lang og 100 m bred. Templet ble bygget under keiser Hadrian i 135 e.Kr., på stedet der den lå portikoen til Neros gylne hus.
Templet okkuperte den sentrale delen av portikken: det ble bygget av to celler, den ene motsatt den andre, med en felles indre vegg. Cella, med utsikt over forumet, ble dedikert til gudinnen til byen Roma - Roma, den andre er dedikert til gudinnen Venus.
Etter en brann gjenoppbygde Maxentius interiøret i 307 e.Kr.: to apsis ble skåret ut på baksiden av cellaen, hvor statuer av gudinner ble plassert, sidevegger med porfyrsøyler innrammet nisjer for statuer. Gulvet var belagt med geometriske mosaikker av farget marmor. Den østlige cella er den best bevarte til i dag, som den i lang tid var en del av kirken Santa Francesca Romana.
Venus (fra venia - gudenes nåde) - i sine to aspekter - et symbol på himmelsk og jordisk kjærlighet.
Personifiseringen av kjærlighet og feminin skjønnhet.
Venus er assosiert med både positive og negative aspekter. feminin- som en skytshelgen og som en guddom for getters.
Som personifiseringen av kjærlighet legemliggjør Venus både åndelig kjærlighet og fysisk tiltrekning.
Rubens. Venus og Adonis.
Planeten Venus i mange mytologier fungerer som et symbol på kjærlighetens guddom (for eksempel den akkadiske gudinnen Ishtar, den romerske gudinnen Venus; i en av mytene sier den sumeriske gudinnen Inanna om seg selv: "Jeg er stjernen til morgen soloppgang»); i sumerernes og akkadernes astrale ideer inntar hun en spesiell plass som "himmelens dronning", utstyrt med herredømme over fruktbarhet og kjærlighet.
I Roma var Venus opprinnelig gudinnen for åkrer og hager, hennes identifikasjon med den greske gudinnen (som ingen klar begrunnelse er funnet for) førte til at kjærlighetsguden ble assosiert med den store mor, som Venus Genetria ("Genererende liv" ).
Venus, i romersk mytologi, gudinnen for hager, skjønnhet og kjærlighet. I gammel romersk litteratur ble navnet Venus ofte brukt som et synonym for frukt. Etter den vidt utbredte legenden om Aeneas, ble Venus, æret i noen byer i Italia som Frutis, identifisert med Afrodite, moren til Aeneas. Nå har hun blitt ikke bare gudinnen for skjønnhet og kjærlighet, men også skytshelgen for etterkommerne av Aeneas og alle romerne.
Romernes ideer om opprinnelsen til Venus er beskrevet av Cicero:
"Venus var den første fødte av gudinnenes dag fra himmelen. Vi så templet hennes i Elis. Den andre - ble født fra havskum, fra det og Mercury, sier de, Cupid den andre ble født. Den tredje, født av Jupiter og Dione, giftet seg med Vulcan. Men fra henne og Mars ble født, sier de, Anteros. Den fjerde - ble unnfanget av Syria fra Kypros og heter Astarte. Hun var kona til Adonis."
Cicero, On the Nature of the Gods, bok 3, avsnitt 59.
Som alle store guddommer har Venus mange epitet, noen av dem gjentar epitetene til Afrodite, noen er knyttet til geografi eller med innvielsen av templet. I tillegg til de allerede nevnte Venus den Lykkelige (Venus Felix) og Venus the Ancestor (Venus Genetrix), vil jeg gi tre til.
Venus renseren(Venus Cloacina) - dedikert til forsoning av romerne og sabinerne. Ifølge legenden kidnappet romerne de sabinske kvinnene under en av festlighetene for å ta dem som sine koner. Sabinani startet krigen, men kvinnene, som allerede var knyttet til sine romerske ektemenn, oppnådde forsoning av partene.
Venus skallet(Venus Calva). Den vanligste forklaringen er at tilnavnet oppsto i minnet om romerske kvinner som donerte håret for å lage buestrenger og katapulttau under beleiringen av Roma.
Vinneren Venus(Venus Victrix) - en analog av den væpnede Afrodite, en kult dannet av grekerne under påvirkning orientalske kulturer, hvor gudinnen Ishtar også var krigsgudinnen. Sulla og Cæsar trodde at det var Venus som brakte dem seier. I nyklassisistisk kunst blir dette tilnavnet ofte brukt i betydningen "Venus - erobreren av menneskelige hjerter", for eksempel Antonio Canovas skulptur Venus Victrix (portrett av Pauline Bonaparte).
På grunn av utbredelsen av Venus-kulten i den romerske staten, har mange romerske statuer av gudinnen kommet ned til oss, hvorav mange, som det er vanlig å tro, gjentas i generelt skulptur av Afrodite av Cnidus av Praxiteles.
Under renessansen ble bildet av Venus igjen ekstremt populært, på grunn av at Venus var et klassisk motiv der nakenhet var en naturlig tilstand. Over tid har Venus blitt et kjent navn for enhver kunstnerisk skildring av en naken kvinne.
Venus er mor til Amor og elsker lidenskap.
Venus er avbildet som en vakker ung kvinne som har på seg en krans og holder blomster.
