Gåter og versjoner av opprinnelsen til Jeanne d'Arc. Jeanne d'Arc - Frankrikes nasjonalheltinne
E det innlegget om martyren Saint Joan, hvordan kan man ikke huske henne, og til og med på dagen for hennes henrettelse...
Imidlertid ble det kanskje ingen henrettelse i det hele tatt... men 30. mai offisiell historie betrakter dagen for brenningen av Jeanne d'Arc, en enkel bondekvinne som fortsatt er kjent hele veien og er spesielt aktet i Frankrike som en nasjonal heltinne.
Jeanne var en av sjefene for de franske troppene i hundreårskrigen. Hun ble tatt til fange av burgunderne og ble overlevert til britene, fordømt som kjetter og brent på bålet anklaget for kjetteri og hekseri. Nesten fem hundre år senere (i 1920) ble hun kanonisert av den katolske kirke ...
Herren ga folket 4 løfter gjennom Joan: at beleiringen av Orleans ville bli opphevet, at Dauphin ville bli innviet og kronet i Reims, at Paris, tatt til fange av britene, ville bli returnert til den rettmessige kongen av Frankrike, og at hertugen av Orleans, som deretter ble tatt til fange av britene, ville returnere til sitt hjemland. Alt dette virket utrolig, men det gikk nøyaktig i oppfyllelse.
Bildet hennes ble glorifisert i ulike kunstneriske og bokstavelig talt virker- inkludert Voltaire og Schiller. Det er skrevet mye om henne Vitenskapelig forskning, og til tross for dette - eller kanskje nettopp derfor, avtar ikke striden rundt hennes skjebne bare, men blusser tvert i mot med økende kraft.
Den offisielle livshistorien til Jomfruen av Orleans går tilbake til den store tiden den franske revolusjon og er detaljert beskrevet i skolebøkene.
Jeanne d'Arc ble født i landsbyen Domremy, i Lorraine, i familien til bonden Jacques d'Arc (Jacques eller Jacquot d'Arc, rundt 1375-1431) og hans kone Isabelle (Isabelle d'Arc, født Isabelle Romee de Vouthon, 1377-1458) rundt 1412.
Det var en vanskelig tid for Frankrike. Hundreårskrigen (1337-1453) hadde pågått i mer enn sytti år, og i løpet av denne tiden klarte franskmennene å miste det meste av rikets territorium.
I 1415 landet britene i Normandie med en hær under kommando av en talentfull kommandør - den unge kong Henry V.
Høsten 1415 fant det berømte slaget ved Agincourt sted, som et resultat av at hele blomsten til det franske aristokratiet ble tatt til fange. Landet har begynt Borgerkrig mellom burgunderne og armagnacene, mens britene i mellomtiden erobret det ene territoriet etter det andre.
I en alder av 13 begynte Jeanne å ha "visjoner" - hun hørte "stemmer", snakket med helgener som ba henne om å redde Frankrike. Jenta trodde av hele sitt hjerte på sin uvanlige skjebne. De hellige som viste seg for henne antydet en velkjent profeti, ifølge hvilken en kvinne ødela Frankrike, og en annen kvinne, og en jomfru, ville redde landet.
Jeanne d'Arc-huset i Domremy. I dag er det et museum.
Den stakkars datteren til en plogmann i en alder av 17 forlater farens hus, kommer til Chinon, hvor den unge kong Charles VII (Charles VII, 1403-1461) var på den tiden, forteller ham om hennes skjebne. Han, i troen på henne, gir henne en avdeling av riddere å underordne seg. Slik begynner Zhannas karriere. Det vil være kamper, seire, frigjøringen av Orleans, hvoretter hun vil få kallenavnet Maid of Orleans. Så - fangenskap, anklager, forhør og død på bålet i 1431... det ser ut til at alt er enkelt og klart.
Imidlertid i flere tiår nå offisiell versjon systematisk omstridt av noen historikere, hovedsakelig franske, og peker på visse uforståelige øyeblikk i biografien til Jeanne.
Kronikere nøler med å navngi datoen for jomfruens henrettelse. President Hainault, superintendent i staben til dronning Maria Leszczynska, navngir henrettelsesdatoen til 14. juni 1431. De engelske kronikerne William Caxton (1422-1491) og Polydore Virgil (1470-1555) hevder at henrettelsen fant sted i februar 1432. Stor forskjell.
Zhannas merkelige og svimlende karriere i seg selv reiser mange tvil. Middelaldersamfunnet var strengt klassebasert og hierarkisk. For alle i den ble deres plass bestemt blant oratorene - de som ber; Bellatores - de som kjemper, eller Aratores - de som pløyer.
Tårnet i Rouen, der Joan ble forhørt, og monumentet på stedet der hun brant.
Adelsgutter ble opplært til å bli riddere fra de var syv år gamle, mens bønder ble behandlet som dyr. Hvordan kunne det skje at en almue ble gitt kommando over en ridderavdeling? Hvordan kunne riddere, oppdratt fra fødselen av som krigere, gå med på å bli kommandert av en bondekvinne? Hva skal svaret til en fattig bondepike som står ved portene til kongeboligen og krever et møte med kongen for å fortelle ham om «stemmene» hennes? Var det mange utspekulerte velsignede med stemmer på den tiden? Ja, det er nok!
Jeanne in Chinon ble mottatt av kongens svigermor Yolande d'Aragon, hertuginne d'Anjou, 1379-1442, Karl VIIs kone Marie d'Anjou (1404-1463) og kongen selv. Hun ble brakt til hoffet på bekostning av statskassen, ledsaget av en væpnet eskorte, som besto av riddere, ekler og en kongelig budbringer. Mange adelsmenn måtte vente dager på audiens hos kongen, men "bondekvinnen" fikk komme inn for å se ham nesten umiddelbart.
Bulletin of the Society of Archaeology and Lorraine History Museum rapporterer at "i januar 1429, på torget til slottet i Nancy, deltok Jeanne på hesteryggen i en turnering med et spyd i nærvær av adelen og folk i Lorraine." Hvis vi tar i betraktning at kamp i turneringer bare var mulig for adelen, at skjold med emblemer til stridende ble vist rundt listene, så passer ikke utseendet til en bondekvinne på det inn i noen ramme av det samfunnet. I tillegg nådde lengden på spydet flere meter, og bare spesialtrente adelsmenn kunne bruke det. På samme turnering overrasket hun alle med sin evne til å ri på hest, så vel som sin kunnskap om spill som er akseptert blant adelen - kenten, et ringspill. Hun ble så imponert at hertugen av Lorraine ga henne en fantastisk hest.
Under kroningen av Charles i Reims ble bare Joans standard (hvit, strødd med gullliljer) foldet ut i koret til katedralen. Joan hadde sin egen hoffstab, inkludert en hushjelp, en butler, en page, en kapellan, sekretærer og en stall på tolv hester.
Hvordan liker du denne Zhanna, naken... og med en nazihilsen? Dette er fra den franske kunstneren Gaston Bussiere (1862-1929).
Noen forskere mener at faren til Jeanne var hertug Ludvig av Orleans, som også var kjent for representanter for dynastiet (tilhengere av denne versjonen hevder at i dette tilfellet ble Jeanne d'Arc født i 1407). Jeannes rike garderobe ble betalt av hertug Charles d. 'Orléans Orleans, 1394-1465).
Men hvem er Jeannes mor i dette tilfellet? Etter Ambelain tror Etienne Weil-Reynal og Gerard Pesme at dette mest sannsynlig er Isabella av Bayern (Isabeau de Baviere, 1371-1435), kone til Charles VI, mor til Charles VII. Hun lange år var elskerinnen til Louis d'Orléans.
Charles VI, med kallenavnet den gale (Charles VI le Fou, 1368-1422), tålte ikke synet av sin kone. Hun bodde separat i Barbet-palasset, hvor Louis var en hyppig gjest. Han ble kalt faren til minst to av Isabellas barn - Jean (født i 1398) og Charles (født i 1402). Jeannes fødsel fant sted i akkurat dette palasset, og hun ble umiddelbart sendt til sykepleieren Isabella de Wouton. Det er også tydelig hvorfor barnet måtte skjules. Det var nødvendig å beskytte jenta, siden faren hennes, Louis d'Orléans, ble drept av leiemordere bare noen dager etter Jeannes fødsel.
Her kan vi igjen fremheve et faktum som motbeviser den rådende oppfatningen om at Zhanna bare var en bondekvinne. Noen forskere mener at datteren til en mann ved navn Jacques d'Arc og en kvinne ved navn Isabella de Vouton ganske enkelt må være en adelskvinne - prefikset "de" i etternavnet indikerer adelig opprinnelse. Men en slik tradisjon oppsto i Frankrike først på 1600-tallet. I løpet av den beskrevne perioden betydde dette brevet prefikset "fra". Altså Jeanne fra Arc, så alt er ikke så enkelt...
"Joan of Arc". Maleri av Rubens.
Representanter for d'Arc-familien var i den kongelige tjenesten allerede før Joan ble født. Derfor ble denne familien valgt til å oppdra Jeanne.
Våpenskjold til Jeanne d'Arc. Illustrasjon (Creative Commons-lisens): Darkbob/Projet Blasons
Hvordan kan man ellers underbygge utsagnet om henne edel opprinnelse? Våpenskjoldet gitt til henne av Charles VII. Det kongelige charteret sier: "Den andre dagen i juni 1429 ... gav herrekongen, etter å ha lært om jomfruen Jeanne bedrifter og seirene som ble vunnet til Herrens ære, ... den navngitte Jeanne utstyrt med en frakk av våpen...”. Gylne liljer ble ansett som Frankrikes blomst, med andre ord symbolet på "blodsprinser og prinsesser", som også bekreftes av den åpne gyldne kronen på Joans våpenskjold.
Kongen nevner ikke engang å gi Jeanne en adelig tittel, noe som betyr at hun allerede har den. Med våpenskjoldet gjør han det klart at han anser Jeanne som en prinsesse av kongeblod.
Hvis vi anser alt som er sagt for å være sant, vil Jeanne måtte anerkjennes som halvsøsteren til kong Charles VII av Frankrike, halvsøsteren til hertugene av Orleans-dynastiet - Charles og Jean Dunois, halvsøsteren til dronningen av England Catherine de Valois (1401-1437), søster av Charles VII, tante, konge av England Henry VI (Henry VI, 1421-1471). Under disse omstendighetene virker Joans henrettelse på bålet i Rouen i 1431 utenkelig.
Det var umulig å brenne en jente av så høy fødsel på anklager om hekseri. Spørsmålet om hvorfor denne forestillingen var nødvendig er for kompleks og er tema for en egen artikkel.
Nå snakker vi om noe annet, om Jeannes liv etter... hennes offisielle henrettelse. For å forstå hvordan Jeanne klarte å unngå henrettelse, er det verdt å vende seg til beskrivelsen av denne triste hendelsen: «På det gamle markedsplassen (i Rouen) tvang 800 engelske soldater folket til å gjøre plass... til slutt, en avdeling av 120 mennesker dukket opp... De omringet en kvinne dekket... med hette opp til haken..." Det er bare i kunstnernes malerier hun har et åpent ansikt og bærer elegante klær.
Ifølge historiografer var Jeannes høyde rundt 160 cm. Med tanke på den doble ringen av soldater rundt henne og hetten i ansiktet hennes, er det ikke mulig å si med sikkerhet hva slags kvinne hun var.
Meningen om at en annen kvinne ble brent i stedet for Jeanne ble delt av mange kronikere og kjente mennesker, både samtidige til Jeanne og de som levde senere. I en av kronikkene som er lagret i Britisk museum, sies følgende bokstavelig: «Til slutt beordret de at hun skulle brennes foran alle folket. Eller en annen kvinne som ligner henne.»
Og rektoren for katedralen St. Thibault i Metz skriver fem år etter henrettelsen: «I byen Rouen ... ble hun hevet til bålet og brent. Det er det de sier, men det motsatte har siden blitt bevist.»
De er enda mer overbevist om at Maid of Orleans ikke ble brent, materialer prøve. Generaladvokat Charles du Lye, tilbake på 1500-tallet, gjorde oppmerksom på det faktum at i dokumentene og protokollene for avhør av piken var det ingen dødsdom og offisiell handling bekrefter fullbyrdelsen av straffen. Men hvis Maid of Orleans ikke ble brent på bålet, hva var da hennes fremtidige skjebne?
I 1436, fem år etter brannen i Rouen, dukker det opp en oppføring i dokumentene til den adelige des Armoises-familien: "Den adelige Robert des Armoises var gift med Jeanne du Lys, en jomfru fra Frankrike... 7. november 1436." Etternavnet du Lys ble båret av sønnene til Jeannes offisielle far.
Og sommeren 1439 kom hushjelpen av Orleans selv til byen hun hadde frigjort. Hun bar nå ektemannens etternavn - des Armoises. Hun ble møtt av en entusiastisk mengde byfolk, som inkluderte mange mennesker som hadde sett henne før.
En annen bemerkelsesverdig oppføring dukket opp i byens kontobok om betalingen til Jeanne des Armoises stor sum penger - 210 livres "for god tjeneste utført for byen under beleiringen." Heltinnen ble anerkjent av de som kjente henne godt for fire år siden - hennes søster og brødre, marskalk av Frankrike Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois og mange andre.
Jeanne døde på sensommeren – tidlig på høsten 1449 – det er fra denne perioden at dokumentene som vitner om hennes død dateres tilbake. Først etter dette begynte hennes "brødre" (som betyr sønnene til Jacques d'Arc) og hennes offisielle mor (Isabella de Vouton) å bli kalt "brødre til avdøde Joan of the Virgin" og "Isabella, mor til avdøde jomfru ."
Slik ser en av de vanligste alternative versjonene av opprinnelsen til heltinnen fra hundreårskrigen ut i dag.
Offisiell vitenskap gjenkjenner ikke argumentene til tilhengere av alternative versjoner. Men på en eller annen måte forblir spørsmålet om opprinnelsen til Jeanne d'Arc åpent: fra fakta som snakker om henne adelig fødsel, det er ikke lett å børste det av. Grunnlaget for informasjonen: forskning av Elena Ankudinova.
Det er mer enn 20 filmer basert på historien om Jeanne d'Arc. Den første av dem ble filmet ved kinoens begynnelse, i 1898. Har du forresten sett filmen «The Messenger: The Story of Joan of Arc»? Filmen er fra 1999, men jeg anbefaler den, hvor Joan spilles av Milla Jovovich.
Men franskmennene husker og elsker Jeanne ... og det spiller ingen rolle om de brente henne eller ikke, folkets tro på henne martyrdøden det er ikke lenger mulig å tilbakevise. Dette er allerede en personlighet - en legende ...
Monument til Joan i Paris.
Bilder og bilder (C) fra forskjellige steder på Internett.
Jeanne d'Arc er datter av en enkel bonde, som ble et symbol på frigjøringen av Frankrike fra engelsk innflytelse under hundreårskrigen og ble brent på anklager for hekseri.
Denne gangen var ikke lett for Frankrike: som et resultat av intrigene til dronning Isabella av Bayern, ble en ydmykende avtale signert forliksavtale, ifølge hvilken Henry V ble anerkjent som den eneste legitime herskeren i landet. Faktisk mistet Frankrike fullstendig sin uavhengighet, og Dauphin Charles VII kunne ikke gjøre noe på grunn av sin unge alder, utilstrekkelige midler i statskassen og mangel på støtte fra retten. En legende spredte seg over hele landet om at en fallen kvinne hadde ødelagt landet, men den hellige jomfruen ville befri henne.
Frigjørermisjon
Biografien til Joan of Arc (Maid of Orleans) er ganske godt kjent. Hun ble født i landsbyen Doremi, som ligger på grensen mellom Champagne og Lorraine, 6. januar 1412. Jenta var veldig from, og i en alder av 12 drømte hun om den første meldingen fra St. Michael, som avslørte for Jeanne d'Arc sin sanne skjebne - å bli Frankrikes frelser.
Jeanne d'Arc hørte stemmene til helgener som inspirerte og overbeviste henne om at hun var den jomfruelige frelser. Den 6. mars 1429 ankom den fremtidige nasjonale heltinnen det luksuriøse Chinnon-slottet, der Dauphin Charles bodde ved hoffet sitt, og overtalte ham til å samle en hær for krigen med britene.
Å overbevise Charles VII om å kjempe viste seg å være en veldig vanskelig oppgave, da måtte jenta innrømme for Dauphin at hun ble valgt ovenfra og hører stemmene til de hellige. Under påvirkning av Joan of Arc bestemte Dauphin seg for å gjennomføre en militær kampanje for å frigjøre Orleans, en by som blokkerte britenes vei sør i landet.
Tidligere var det gjort flere forsøk på å skyve britene vekk fra Orleans, fordi byen inntok en strategisk viktig posisjon og lå i nærheten av Paris og Reims, hvor kroningsseremonien av arvingene til den franske tronen tradisjonelt fant sted.
Det er verdt å merke seg noen Interessante fakta fra livet til den store Jeanne, spesielt hennes gave til å forutsi hendelser. Dette var tilfellet med det berømte "sildslaget", som franskmennene tapte på grunn av de skotske alliertes treghet og franskmennenes ubesluttsomhet om å starte et uavhengig angrep på de britiske forsyningskonvoiene. I følge historiske kronikker var Jeanne, på en mottakelse med Dauphin, i stand til å forutsi i detalj denne hendelsen, noe som forsterket hennes rykte som en hellig seer.
Slaget ved Orleans var utrolig hardt, Jeanne deltok selv i kampene mer enn en gang. Det siste angrepet endte med en avgjørende seier for franskmennene, og de ydmykede britene trakk seg tilbake og forlot det meste av det plyndrede godset i brakkene.
Forræderi og død
Jeanne ble berømt for sitt mot og besluttsomhet, og hennes hvite rustning ble et symbol på fransk seier. Den engelske adelen var giftige, fordi store økonomiske tap fra en mislykket militær operasjon truet med å ødelegge kronen, og samtidig dem:
- De enorme fruktbare landene i Sør-Frankrike, som lenge hadde vært i Englands eie, gikk tapt.
- Den militære skadeserstatningen som statskassen regnet med var fullstendig tapt for britene.
- Lånegjeld satte representantene for dynastiet i en svært vanskelig posisjon i lang tid.
Denne tilstanden kunne ikke vare lenge; Zhanna begynte sakte å bli fjernet fra deltakelse i militære råd. Dauphinen lengtet etter at Jeanne skulle oppfylle sin skjebne - å delta på kroningen hans i hovedkirken i Reims og derved bekrefte legitimiteten til hans makt.
På slutten av sommeren 1429 begynte et angrep på det beleirede Paris, men den dårlig planlagte operasjonen var dømt til å mislykkes, noe som faktisk skjedde. Kongens tropper mislyktes og trakk seg raskt tilbake, til tross for at Jeanne insisterte på ikke å gi opp stillingene sine. Samtidig begynte kongens rådgivere i hemmelighet å klandre Maid of Orleans selv for nederlaget og veve intriger, noe som tillot dem å fullstendig fjerne folkets favoritt fra kommandoen.
Høsten og vinteren samme år deltok Zhanna aktivt i mindre sammenstøt med fienden som en del av en liten avdeling. på våren neste år Jeanne blir tatt til fange av britene, som var ivrige etter å ta hevn på henne for det skammelige nederlaget ved Orleans.
Det siste, mest tragiske stadiet i Jeannes liv begynner, fordi ingen kom til å dømme henne rettferdig - britene dømte henne til døden in absentia for det hun hadde gjort for hjemlandet. Det skal kort nevnes at Jeanne ble stilt for retten engelsk kirke, anklager ikke bare for kjetteri og slitasje herreklær, men også i hekseri.
Jeanne d'Arc forsvarte seg med en utrolig oppfinnsomhet; hun klarte å tilbakevise dumme anklager om kjetteri. Jeanne nektet også å bruke herreklær og rustninger, og avla et tilsvarende løfte, og ble derfor dømt til fengsling til livets slutt. Men denne avgjørelsen gjorde britene rasende, og senere ble jenta igjen anklaget for hekseri, og 28. mai 1431 ble hun dømt til å brennes levende på det sentrale torget i Rouen. 30. mai forferdelig henrettelse fant sted, og trakk til seg mengder av tilskuere.
Kanonisering og rolle i historien
Den forferdelige døden til Jeanne d'Arc forble i minnet i lang tid. folks minne, det var fortellinger og sagn om folkeheltinnen, hvorav de fleste har overlevd til vår tid. I 1455 fant det sted en prosess for rehabilitering av Jeanne, og i 1920 kanoniserte kirken henne som en hellig stor martyr. Hennes to brødre ble gitt den høyeste nåde adelig tittel og land, samt noen skattefordeler.
Innbyggere i Orleans husket bragden til Jeanne d'Arc, og 8. mai begynte å bli feiret som dagen for frigjøringen av byen fra de engelske inntrengerne. Den store feiringen åpner fortsatt med en høytidelig prosesjon gjennom byen: den ledes av en jente hvis rustning glitrer av sølv, og hun sitter på en hvit hest med et banner. I 1435 ble stykket "The Mystery of the Siege of Orleans" iscenesatt, som fortalte i detalj om jentas rolle i seieren over fiendene, om henne hjertesorg for de drepte og sårede under kampene.
Kvinners stilling i middelalderen var skremmende, og bølgen av «heksejakt» som skyllet over Europa førte til nedbrenning av hundretusener av uskyldige jenter og kvinner. Mannsverdenen tilgir sjelden en kvinnes frittenking og ønske om frihet, og d’Arc måtte betale en høy pris for bragden hennes. Forfatter: Natalya Ivanova
Joan of Arc, Maid of Orleans (Jeanne d'Arc, 6. januar 1412 - 30. mai 1431) - den mest kjente historisk skikkelse Frankrike. I hundreårskrigen fungerte hun som øverstkommanderende, men ble tatt til fange av burgunderne og ble etter ordre fra kongen overlevert til engelske myndigheter. Som et resultat av religiøse anklager ble d'Arc brent på bålet, og senere rehabilitert og til og med kanonisert.
Barndom
Jeanne eller Jeanette - det var det jenta kalte seg - ble født i 1412 i den lille landsbyen Domremy, som ligger på grensen til Lorraine og Champagne. Det er ikke sikkert hvem foreldrene hennes var, siden noen kilder hevder sin dårlige opprinnelse, mens andre hevder en ganske velstående status.
Situasjonen er den samme med fødselsdatoen til Jeanette selv: sogneboken inneholder en oppføring fra 1412 om fødselen av en jente, som lenge ble ansett som den nøyaktige fødselsdatoen. Men den 6. januar 1904, da pave Pius X kanoniserte d'Arc, indikerte han 1409/1408, og tilbakeviste dermed tidligere informasjon.
Nesten ingenting er kjent om Zhannas tidlige barndom. Bare noen få oppføringer er bevart i foreldrenes dagbøker om at jenta ble født svært svak og ofte syk. I en alder av fire ble hun kraftig forkjølet og var mellom liv og død i omtrent en måned.
Og siden folk på den tiden ennå ikke var i stand til å tilberede potente medisiner, kunne foreldrene bare be om en vellykket gjenoppretting av barnet. Heldigvis, etter noen måneder, ble d'Arc helt frisk etter sykdommen, men forble hemmelighetsfull og taus hele livet.
Ungdom
I en alder av tretten, ifølge Jeanette selv, så hun første gang erkeengelen Michael. Jenta kunne bare fortelle foreldrene om synene hennes, siden hun ikke hadde noen venner. Men slektningene gjenkjente ikke hva d'Arc sa, og tilskrev alt Jeannes fantasi og hennes ønske om å "i det minste skaffe fantasivenner."
Men noen måneder senere fortalte d’Arc igjen foreldrene at hun så erkeengelen Michael og to andre kvinner (ifølge forskere var disse de hellige Margaret av Antiokia og Katarina av Alexandria). I følge jenta fortalte "gjestene" som dukket opp henne om oppdraget hennes: å løfte beleiringen av byen Orleans, utvise inntrengerne for alltid, og å plassere Dauphin på tronen.
Etter å ikke ha fått tilstrekkelig støtte fra sine slektninger, dro Jeanne d'Arc til kaptein Robert de Bondicourt, som på den tiden var leder av byen Vaucouleurs. Der forteller jenta historien sin, men dessverre ser hun en helt identisk situasjon: kapteinen ler bare av den usunne fantasien hennes og sender henne tilbake, og vil ikke engang lytte til slutten. Jeanette, irritert over denne holdningen til hennes person, drar til hjemlandet Domremy, men gir seg ikke.
Et år senere gjentar situasjonen seg: hun kommer igjen til kapteinen og hevder muligheten for seier i slaget bare hvis han utnevner henne til en militær leder. Avgjørende er D'Arcs spådom om utfallet av den såkalte «Silden», som bør finne sted i nær fremtid under murene i byen Orleans.
Denne gangen lytter de Bondicourt til jentas ord og bestemmer seg for å la henne delta i kampen. Jeannette får herreklær (som hun forresten begynte å foretrekke fremfor mange kjoler, og erklærte at et slikt bilde ikke bare hjelper i kamp, men også fraråder oppmerksomhet fra soldatene til hennes person) og er utstyrt med en liten avdeling . Det er han som senere får selskap av d’Arcs to beste venner: ridderne Bertrand de Poulangis og Jean de Metz.
Deltakelse i kamper
Så snart avdelingen var fullt utstyrt, ledet Jeannette menneskene bak seg. Det tok dem 11 dager å nå Chinon, der den krigerske kvinnen planla å verve støtte fra Dauphin. Da hun kom inn i byen, fortalte hun herskeren at hun ble «sendt av himmelen for å frigjøre Orleans og bringe fred og ro», og krevde også hans støtte og forsyning av hæren hennes. Men til tross for d’Arcs edle ambisjoner, nølte kong Charles lenge med om han skulle legge sine beste krigere under hennes kommando.
I flere uker testet han Jeanne d'Arc: hun ble forhørt av teologer, budbringere søkte informasjon om henne i hjemlandet etter ordre fra kongen, kvinnen gjennomgikk en rekke tester. Men ikke et eneste faktum ble funnet som kunne diskreditere navnet på d'Arc, hvoretter den aktive hæren ble fullstendig overført til henne for kommando.
Med hæren drar den unge militærlederen til Blois, hvor hun forener seg med en annen del av hæren. Nyheten om at de nå er kommandert av en "Guds sendebud" forårsaker en enestående moralsk løfting hos soldatene. Den 29. april penetrerte tropper under kommando av d'Arc Orleans. Etter korte kamper, der den aktive hæren taper bare to, den 4. mai, befrir Jeanette festningen Saint-Loup.
Dermed blir et oppdrag umulig for mange militære ledere utført uten mye innsats av en kvinne på bare 4 dager. For slike meritter mottar Jeanne d'Arc tittelen "Maid of Orleans", og 8. mai er utpekt som en offisiell helligdag (forresten, den eksisterer fortsatt til i dag).
Anklage- og inkvisisjonsprosess
Høsten samme år, umiddelbart etter kroningen av Charles, satte Jeanne d'Arc, etter å ha sikret hans støtte, et angrep på Paris, hvor det på den tiden var uro og kaos på grunn av ønsket fra de engelske militærlederne om å uavhengig kommandere de gjenværende troppene. En måned senere gir imidlertid kongen, av ukjente grunner, ordre om å trekke seg tilbake og tvunget til å adlyde Jeanne, forlater han hæren i Loire.
Umiddelbart etter dette mottas en melding om erobringen av byen Compiegne av burgunderne, og d’Arc skynder seg å befri den uten engang å be om samtykke fra den nye kongen. Som et resultat vender lykken seg bort fra "Maid of Orleans" og hun blir tatt til fange av burgunderne, hvorfra verken kong Charles eller andre innflytelsesrike personer kan redde henne.
Den 21. februar 1431 startet den inkvisitoriske høringen av Jeanne d'Arc, som burgunderne, uten å skjule sitt engasjement i prosessen, anklaget for kjetteri og ulydighet mot eksisterende kirkekanoner. Jeannette ble kreditert med både forholdet til djevelen og ignorering av kirkens kanoner, men kvinnen benektet alle negative uttalelser adressert til henne.
En slik modig oppførsel forsinket bare kirkens beslutning om å brenne d'Arc, fordi hun i dette tilfellet ville ha blitt en martyr og kanskje oppmuntret folket til å gjøre opprør. Det er grunnen til at kirkeministrene tyr til slemhet: D'Arc blir brakt til "bålet som forberedes for henne", og i bytte for livet hennes tilbyr de å signere et papir som ber henne overføres til et kirkefengsel fordi hun innser hva hun har gjort og ønsker å sone for sin skyld.
Kvinnen, utrent i lesing, signerer et papir, som deretter erstattes med et annet - der det står skrevet at Jeannette fullt ut innrømmer alt hun ble anklaget for. Dermed signerte d’Arc med sin egen hånd dommen om brenning, som ble utført 30. mai 1431 på torget i byen Rouen.
Posthum frifinnelse
I løpet av de neste 20 årene ble Jeanne d'Arc praktisk talt ikke husket, og først i 1452 bestemte kong Charles VII, vel vitende om bedriftene til den modige jenta, seg for å finne ut hele sannheten om høyprofilert sak av fortiden. Han beordret å samle alle dokumentene og finne ut i alle detaljer essensen og gjennomføringen av rettssaken mot Jeannette.
For å samle all nødvendig informasjon ble manuskripter av kirkebøker tatt opp, overlevende vitner fra den tiden ble intervjuet, og til og med budbringere ble sendt til Domremy - hjemlandet til "Maid of Orleans". I 1455 var det helt klart at under høringen av d'Arc-saken ble det begått monstrøse brudd på loven, og jenta selv var faktisk uskyldig.
Restaureringen av det adelige navnet Jeanne d'Arc fant sted umiddelbart i tre byer: Orleans, Paris og Rouen. Dokumenter om hennes påståtte engasjement med djevelen og ulovligheten av hennes handlinger ble offentlig revet opp foran en folkemengde på torget (forresten, inkludert Jeannes venner og hennes mor). Den 7. juli 1456 ble saken avsluttet, og jentas gode navn ble gjenopprettet. Og i 1909 erklærte pave Pius X Joan velsignet, hvoretter en høytidelig kanonisering fant sted.
Den 6. januar 1412 ble en datter, Jeanne, født i en bondefamilie som bodde i landsbyen Domremy, og hennes fødsel ble ledsaget av lange hanekråker. Nesten umiddelbart etter fødselen ble hun stadig ledsaget av forskjellige mystiske hendelser.
- Zhanna tilbrakte hele barndommen i nærheten av stedet der det magiske eventyrtreet vokste. Som du kan finne ut av kronikken, elsket lille Zhanna å gå i den lokale skogen. En dag, da hun kom tilbake fra en tur, fortalte hun foreldrene at hun så i nærheten av favoritttreet hennes åpen dør, som førte til magisk land. Da hun kom inn der, ble hun møtt av hovedfeen, som spådde en stor, berømt fremtid for Jeanne d'Arc. Det var fra da av at den unge jenta begynte å høre konstante stemmer og observere rare og uvanlige syner.
- For første gang hørte Zhanna en overjordisk stemme adressert til hennes person i en alder av 12. I en drøm informerte han henne om at jenta ble betrodd et spesielt oppdrag, og hun må beskytte kongen sin og redde Frankrike.
- I 1429 spredte nyheten seg blant det franske folket om at de ville bli reddet av en «jomfru som holder en øks i hånden»., selv om det ikke lenger var noe håp om at det ville være mulig å bli kvitt de engelske inntrengerne. I mai i år gikk denne profetien fullstendig i oppfyllelse da Jeanne d'Arc og troppen hennes angrep de engelske troppene.
- Da Jeanne ble født, var Domremy et selvstendig distrikt. Fram til 1800-tallet var det ikke d'Arc nasjonalhelt Frankrike, siden hun ble glemt noen år etter hennes død. Da Napoleon kom til makten, trengte han en "personlig" helt som ville vekke franskmennenes stolthet. Jeanne d'Arc, som Napoleon valgte som en slik helt, var godt egnet for disse formålene.
- I landsbyen der jenta bodde, kalte alle henne Jeanette. Foreldrene til heltinnen var den fattige bonden Zhakad’Ark og Isabelle Romeu. På 1430-tallet ble etternavnet d'Arc skrevet sammen, siden de på den tiden ennå ikke visste noe som en apostrof og ikke skilte tobokstavpartiklene "de" og "du" ved å bruke skrift. Siden folk i middelalderen ennå ikke var kjent med papirbyråkrati og ikke hadde noen anelse om identitetskort, ble Jeannes etternavn konstant uttalt og skrevet på lerret på forskjellige måter: Day, Tark, Dark Dar. Først mot slutten av 1500-tallet dukket opp formen for å skrive et etternavn kjent for den nåværende generasjonen, da en lite kjent poet bestemte seg for å opphøye og glorifisere heltinnen og gjenskape initialene hennes på den nåværende måten (edel).
- Under rettssaken sverget d'Arc at hun ikke utøste en eneste dråpe blod i kampene og hele tiden fungerte hun bare som strateg og militærleder, og kastet hæren sin på vanskelig tilgjengelige steder. Dette var mulig takket være hypnosegaven, som Zhanna sannsynligvis hadde.
- Et annet hemmelig våpen til jenta er klarsyn, i dette hadde hun ingen like. Hun sjekket hele tiden med sine indre stemmer og vant strålende den ene kampen etter den andre. En av seirene til den franske hæren, som fant sted under ledelse av Jeanne, gikk til og med ned i historien. Rundt halvannet tusen mennesker deltok i det på fransk side, og rundt 5 tusen på britisk side. Men til tross for den klare fordelen, flyktet britene i skam, og etterlot rundt 2,5 tusen drepte soldater på slagmarken, og mange av de som overlevde ble tatt til fange. Franske tap var bare 10 personer.
- Under henrettelsen av Jeanne, som kirken kalte en heks og dømt til døden på bålet, var det mystisk historie. Etter at brannen brant ut ble damens hele og uforbrente hjerte funnet i en kullhaug. Han ble forsiktig båret til bredden av Seinen og kastet i det iskalde vannet. Og noen måneder etter denne blodige henrettelsen døde dommerne og påtalevitnene av ulike årsaker.
- Takket være synet hennes, som falt over jenta under en gudstjeneste, visste hun på forhånd at når hun deltok i neste kamp, ville hun bli tatt til fange, noe jenta informerte vennene sine om. De frarådet henne fra å sette i gang et angrep, men hun lyttet ikke og ble snart tatt til fange av en burgundisk bueskytter.
- Siden ryktene om Joan of Arcs mystiske gave nådde fiendene hennes, nølte de ikke med å anklage henne for hekseri og torturerte henne, og prøvde å finne ut hvilke stemmer som ga henne konstant støtte. Som et resultat av avhør og tortur fikk jenta feber, og legen som kom til sengen hennes nektet behandling og sa at medisinen var maktesløs her. Men snart falt stemmene ned på Zhanna igjen, og etter 2-3 dager var hun fullstendig helbredet for den dødelige feberen.
- I 1455 begjærte Jeannes mor om rehabilitering.. Gjennom hele rettssaken ble vitneforklaringene til 110 vitner hørt, og i juli 1456 ble Jeanne d'Arc rehabilitert.
- Jeannes samtidige snakket stadig om jentas superkrefter. Da en rytter bannet ved synet av Jeanne i rustning, forutså hun hans raske død, som snart skjedde. I et annet tilfelle advarte en jente venninnen om å flytte til side, ellers ville et granat treffe ham. Da ridderen dro, ble hans plass umiddelbart tatt av en annen, som umiddelbart ble drept.
- Når sekretæren engelsk konge kom tilbake etter henrettelsen, gråt han over det han så og sa: «Vi døde alle, fordi vi brente en god og hellig mann.»
- Etter henrettelsen av d'Arc ble den tidligere tillatte bruken av herreklær og rustninger inkriminert. For å komme ut av denne situasjonen begynte tilhengerne hennes å skildre jenta i malerier i en kjole, men siden hun ikke kunne dukke opp på slagmarken helt uten rustning, lenket de armene og nakken hennes i rustning.
- Det første diktet dedikert til Jeanne ble skrevet 5 år etter hennes død. Den inneholder mer enn 20 500 vers. Voltaire, Schiller, J. Bernard Shaw, Shakespeare, Twain og andre skrev også ofte om Jeanne. Mye av musikalske verk Verdi, Tchaikovsky, Liszt og andre dedikerte den til henne.
Jeanne d'Arc, Maid of Orleans, Frankrikes nasjonale heltinne, er i dag kjent over hele verden. På bare noen få måneder klarte denne unge jenta å utfolde historien til sitt eget land, som var på randen av ødeleggelse.
Jeanne d'Arc ved beleiringen av Orleans. S. Lenepvö. Foto: Commons.wikimedia.org
I 1428 sto engelske tropper ved murene i Orleans, hvis fall ville tillate dem å forene det okkuperte Nord-Frankrike med deres lenge kontrollerte Guienne og Aquitaine i sør. Utfallet av slaget virket en selvfølge da den franske residensen Dauphine Karla En 17 år gammel jente dukket opp, og kunngjorde for ham at hun ble "sendt av himmelen for å frigjøre landet fra engelsk styre" og ba om tropper for å oppheve beleiringen av Orleans. Jenta, hvis navn var Jeanne d'Arc, forsikret at hun opptrådte på befaling av stemmer ovenfra.
På siden av "Joan of the Virgin", som hun kalte seg selv, var det bare et upåklagelig rykte og ubetinget tillit til hennes oppdrag. Og også en legende som vandret rundt i Frankrike om at landet kunne reddes ved utseendet til en plettfri jente sendt av Gud.
Hun fikk fra Dauphin Charles retten til å lede hæren. Den 8. mai 1429 opphevet tropper ledet av Jeanne beleiringen av Orleans. Etter en rekke seire førte hun Charles til Reims, hvor franske monarker tradisjonelt ble kronet, og Frankrike fant sin rettmessige konge.
Bevisst svik
Maksimalismen til Jeanne, som krevde videre utgivelse Franske land kom i konflikt med intensjonene til Charles’ følge, som foretrakk å handle gjennom forhandlinger og innrømmelser. Maid of Orleans, etter å ha gjort jobben sin, begynte å blande seg inn. På sin side forsøkte britene og deres allierte i Frankrike å komme i mål med den som hadde ødelagt alle planene deres.
Jeanne d'Arc ble tatt til fange og brent på bålet. Mange tror at hun ble henrettet som en fiendtlig kommandør for militære suksesser, men faktisk er dette ikke helt sant.
Jeanne d'Arc ved kroningen av Charles VII. Jean Auguste Dominique Ingres, 1854. Foto: Commons.wikimedia.org
Motstanderne av Jomfruen av Orleans trengte ikke så mye hennes liv som hennes ødeleggelse som en «Guds budbringer». Derfor ble hun anklaget for kjetteri.
Jeanne ble tatt til fange 23. mai 1430, da hun og avdelingen dro til Compiègne, som ble beleiret av burgundere alliert med engelskmennene. Her ble Maid of Orleans ganske enkelt forrådt ved å heve en bro inn til byen, som avbrøt veien hennes for å trekke seg tilbake.
Kong Charles hjalp ikke Jeanne, hvoretter burgunderne solgte jenta til britene for 10 000 franc.
Den 23. desember 1430 ble Jeanne brakt til Rouen. Engelsk diplom Kong Henrik VI datert 3. januar 1431, overførte henne til jurisdiksjonen til biskopen av Beauvais, som skulle føre en rettssak over henne.
Inkvisitorisk rettssak mot biskop Cauchon
For britene var det grunnleggende viktig at jomfruen av Orleans ble funnet skyldig i kjetteri av det franske presteskapet, som skulle ødelegge bildet av "Guds sendebud" i øynene til det franske folket.
Inkvisisjonsprosessen i Rouen ble ledet av Pierre Cauchon, biskop av Beauvais, fortrolige til hertugen av Burgund.
På møtene i det kongelige kapellet i Rouen Castle var det 15 doktorer i hellig teologi, 4 doktorer i kanonisk rett, 1 doktor med begge rettigheter, 7 bachelorer i teologi, 11 lisensiater i kanonisk rett, 4 lisensiater i sivilrett.
Jeanne d'Arc. Miniatyr fra andre halvdel av 1400-tallet. Foto: Commons.wikimedia.org
Biskopen satte mange feller for Jeanne som skulle dømme henne for kjetteri.
Cauchon ba henne om å lese "Fader vår" offentlig - til tross for at i henhold til inkvisisjonsreglene kunne enhver feil eller til og med en tilfeldig nøling under lesingen av bønnen tolkes som en tilståelse av "kjetteri". Jeanne klarte å komme seg ut av situasjonen med ære, og inviterte Cauchon til å gjøre dette under skriftemålet - som prest kunne ikke biskopen nekte henne, og samtidig ville han i henhold til kirkeloven bli tvunget til å beholde alt han hørte hemmelig.
På hver av rettsmøtene, både åpne og lukkede, ble hun stilt dusinvis av spørsmål, og ethvert uforsiktig svar kunne tjene som en «avsløring». Til tross for at hun ble motarbeidet av utdannede og profesjonelt trente mennesker, klarte de ikke å forvirre Zhanna, og hun oppførte seg overraskende selvsikkert.
12 punkter med "misoppfatninger"
På møtet 28. mars ble 70 anklageartikler lest opp for henne, basert på vitneforklaringen til Zhanna selv. «Hun er en bråkmaker, en opprører, forstyrrer og forstyrrer freden, en anstifter av kriger, ondskapsfull sulten på menneskeblod og tvinger det til å bli utgytt, som fullstendig og skamløst har forlatt anstendigheten og tilbakeholdenheten til sitt kjønn, uten å nøle med å ta på seg den skammelige antrekket og forkledningen til en kriger. Derfor, og av mange andre grunner, avskyelig for Gud og mennesker, er hun en brudd på guddommelige og naturlige lover og kirkelig dekor, en fristerinne av suverene og vanlige folk; hun lot og lot, i fornærmelse og avvisning av Gud, bli æret og tilbedt, lot hendene og klærne kysses, og utnyttet andres hengivenhet og menneskelig fromhet; hun er kjetter, eller i det minste sterkt mistenkt for kjetteri», het det i ingressen til siktelsen.
Forhør av Joan av kardinalen av Winchester (Paul Delaroche, 1824). Foto: Commons.wikimedia.org
Retten krevde en tilståelse av kjetteri fra Joan selv, og først så det ut til at erfarne teologer ville tvinge henne til å innrømme at «stemmene» som ledet henne ikke var av guddommelig, men av diabolisk opprinnelse. Men Maid of Orleans avviste standhaftig slike anklager.
Som et resultat bestemte dommerne seg for å fokusere på artikler der en tilståelse ikke var påkrevd. For det første handlet det om forakt for kirkens autoritet og å ha på seg herreklær.
Her er 12 hovedpunkter i Jeannes "misoppfatninger", godkjent av Det teologiske fakultet ved University of Paris:
1) Jeannes ord om utseendet til engler og helgener for henne er enten fiksjon eller kommer fra djevelske ånder.
2) Utseendet til engelen som brakte kronen til kong Charles er en fiksjon og et inngrep i englenes rang.
3) Jeanne er godtroende hvis hun tror at man med gode råd kan gjenkjenne helgenene.
4) Zhanna er overtroisk og arrogant, og tror at hun kan forutsi fremtiden og gjenkjenne mennesker hun ikke har sett før.
5) Jeanne bryter guddommelig lov ved å ha på seg herreklær.
6) Hun oppfordrer til å drepe fiender, og hevder at hun gjør dette etter Guds vilje.
7) Etter avreise innfødt hjem, brøt hun pakten om å hedre foreldrene sine.
8) Hennes forsøk på å rømme ved å hoppe fra Beaurevoir-tårnet var en handling av desperasjon som førte til selvmord.
10) Utsagnet om at de hellige snakker fransk, fordi de ikke står på engelskmennenes side, er blasfemisk mot de hellige og bryter med kjærlighetsbudet til sin neste.
11) Hun er en avgudsdyrker som tilkaller demoner.
12) Hun er uvillig til å stole på Kirkens dom, spesielt i spørsmål om åpenbaring.
Monument på stedet for henrettelse av Jeanne (1928). Foto: Commons.wikimedia.org
"Gjentatt kjetteri"
Den 24. mai 1431 signerte Jeanne d'Arc et papir der de tok avstand fra kjetterier. Dette ble gjort ved direkte bedrag - Pierre Cauchon viste henne den allerede forberedte brannen, hvoretter han lovet ikke bare å ikke henrette henne, men å overføre henne til fengsel med bedre forhold. For dette måtte Jeanne skrive under på et papir der hun lovet å underkaste seg kirken og ikke gå i herreklær lenger. Jenta kunne ikke lese, så teksten ble lest opp av presten. Som et resultat hørte jomfruen av Orleans én ting, og signerte (eller rettere sagt, satte et kryss) på papiret, som snakket om "fullstendig forsakelse av kjetteri."
Nyansen er at Jeannes abdikasjon tillot henne å unngå en dødsdom. Det ble offisielt kunngjort at hun ble dømt til omvendelse i evig fengsel «på lidelsens brød og trengsels vann». Zhanna skiftet til en kvinnes kjole og ble returnert til fengselet.
Ingen kom til å forlate henne i live. For å sende henne til døden, utførte de et enkelt triks - vaktene tok fra henne kvinneklærne og la herreklærne hennes. Den 28. mai 1430 registrerte prestene som kom til cellen hennes et «gjentatt kjetteri». Slik skyld ble uunngåelig straffet med døden.
«Utfør dommen uten å utgyte blod»
Datidens rettsbehandling var strukturert på en unik måte. Kirkeretten, etter å ha funnet at Jeanne hadde «falt i sine tidligere feil», overleverte forbryteren til de sekulære myndighetene, og fulgte denne prosedyren med en anmodning om å «fullbyrde dommen uten å utgyte blod». Det høres humant ut, men i virkeligheten betydde det auto-da-fé – å brenne levende.
Brenning av Jeanne d'Arc. Postkort fra 1800-tallet. Foto: Commons.wikimedia.org
Den 30. mai 1431 ble dommen om å ekskommunisere Jeanne d'Arc som en frafallen og kjetter og å forplikte henne til sekulær rettferdighet kunngjort på den gamle markedsplassen i Rouen.
Samme dag ble Jeanne henrettet. Henrettelsesprosedyren er beskrevet som følger: de satte en papirgjæring på hodet til Jeanne med inskripsjonen "Ketter, frafallen, avgudsdyrker" og førte henne til staven. «Biskop, jeg dør på grunn av deg. Jeg utfordrer deg til Guds dom!» ropte Zhanna og ba om å få gi henne et kors. Bøddelen ga henne to korslagte kvister. Da brannen nådde henne, ropte hun «Jesus!» flere ganger.
Henrettelsen gjorde et deprimerende inntrykk på innbyggerne i Rouen. De fleste vanlige sympatiserte med jenta.
Rehabilitert posthumt
På begynnelsen av 1450-tallet, da Kong Charles VII, tronet av Joan, gjenvunnet kontrollen over det meste av landet, kom problemet med Maid of Orleans igjen i forgrunnen. Det viste seg at monarken mottok sin krone fra en innbitt kjetter. Dette bidro ikke til maktens styrke, og Karl ga ordre om å samle dokumenter for en gjentatt rettssak.
Deltakere i den første rettssaken ble også brakt inn som vitner. En av dem, Guillaume Col, kontorist og notarius ved inkvisisjonen, uttalte at menneskene som prøvde Jeanne «døde en ond død». En rekke deltakere i prosessen enten forsvant eller døde under merkelige omstendigheter. For eksempel, Jean Estivet, nær medarbeider til Cauchon, som ikke la skjul på sitt hat mot Jeanne, druknet snart i en myr.
Gravsteinen til Pierre Cauchon. St. Mary kapell, Lisieux. Foto: Commons.wikimedia.org
Etterforskningen, utført etter ordre fra Karl, kom til at prosessen ble gjennomført med grove lovbrudd. I 1455 ble det beordret en ny behandling av saken Pave Calixtus III, og sender tre av sine representanter for å observere prosessen.
Saksgangen var storstilt: Retten satt i Paris, Rouen og Orleans, og mer enn 100 vitner ble avhørt.
Den 7. juli 1456 ble det kunngjort en dom, som slo fast at hvert anklagepunkt mot Joan ble tilbakevist av vitneforklaringer. Maid of Orleans ble fullstendig frikjent, som et tegn på at den ene kopien av tiltalen ble revet opp offentlig.
Helgen og "gris"
Nesten 500 år senere bestemte kirken at den nasjonale heltinnen i Frankrike fortjente mer. I 1909 Pave Pius X erklærte Joan velsignet, og 16. mai 1920 kanoniserte pave Benedikt XV henne. I dag er det en statue av Saint Joan i de fleste katolske kirker i Frankrike.
Når det gjelder dommeren hennes, biskop Pierre Cauchon, vil enhver franskmann som begynner en historie om historien til rettssaken mot Jeanne ikke unnlate å klargjøre at denne mannen levde fullt ut opp til etternavnet sitt. Cauchon betyr "gris" på fransk.
