Persernes opprinnelseshistorie. Opptreden på den historiske scenen

Noe intolerant, men interessant nok. Jeg, med min politisk korrekte tro, er kanskje ikke enig, men perserne vil definitivt abonnere på hvert ord.

"...Før det var vi i områdene bebodd av perserne. Og deres vennlighet, ærlighet, vilje til å hjelpe deg alltid og i alt gjorde reisen enkel og hyggelig.

Her, ethvert problem du hadde, samlet en haug med mennesker som sto rundt og så på om denne utlendingen ville komme seg ut av det eller ikke.
Jeg ville ikke blitt overrasket om det var spill.

I persiske byer, da de fant ut at vi skulle til Ahvaz, ristet de på hodet og prøvde å fraråde oss: «Hvorfor drar du dit? Araberne er der!
Persere, hvis de er politisk korrekte, misliker arabere.
Araberne er veldig dårlige mot perserne.
Og årsaken her er ikke så mye i den nylige Iran-Irak-krigen.
Hun er mye dypere.
Dypere et sted i 1500 år.
Hvis det er interessant - skal jeg prøve å fortelle.
Hvis ikke, så bare ikke les dette innlegget lenger.

Den persiske staten i nesten 15 århundrer var en avansert stat i sin tid.
Med et velfungerende system for ledelse, rettferdighet, beskatning.
Landet var det første som etablerte en religion basert på monoteisme (før det var det et mislykket forsøk fra farao Akhenaten i Egypt).
Landet som har skapt mesterverk innen arkitektonisk konstruksjon, byplanlegging, arkitektur.
Et land som hadde et utviklet system med utmerkede veier, inkludert høyfjellsveier.
Land med høy level utvikling av landbruket.
Et land som blomstret.
Og på 700-tallet bryter inn i et slikt land vill stamme nomader som feier bort, ødelegger og skjærer ut alt i sin vei.
Det var mye senere at araberne, etter å ha adoptert kulturen til de erobrede folkene litt, begynte å ødelegge ikke alt, men la det de anså som vakkert.
Men i begynnelsen av den arabiske erobringen forlot de et svidd land uten befolkning.
Hva burde persernes holdning til araberne ha vært?

Arabere er en sterk nasjon.
Produktiv og aggressiv.
På nesten alle stedene de erobret, ble de værende for alltid.
Fullstendig assimilere den erobrede befolkningen.
Fullstendig ødelegge deres tro, kultur, etniske trekk ved utseende.
Praktisk talt alle steder.
Bortsett fra Persia.
Perserne beholdt sin kultur. dagens kultur og Irans historie er ikke arabisk.
Perserne beholdt sin etnogenese. I motsetning til alle andre, ble de ikke oppløst og blandet seg ikke engang med araberne.
Utseendet til en perser er veldig forskjellig fra en arabers.
Utad er perserne mer som europeere.
Fine og vanlige ansiktstrekk. Mange blondiner og rødhårede.
De har ikke arabisk, men arisk blod.
Og det merkes.
Perserne beholdt delvis troen.
Araberne klarte aldri å fullstendig ødelegge zoroastrianismen.
Likevel, etter å ha akseptert islam som ble pålagt dem med makt, aksepterte ikke perserne den i den form som araberne bekjenner seg til den.
Araberne er stort sett sunnier og et lite antall drusere.
Persere er sjiamuslimer.
Mens de aksepterte alle islams kanoner, tar perserne likevel avstand fra islam fra det arabiske.
Perserne ærer hellig de som ikke er anerkjent av sunni-arabere som de eneste legitime arvingene til profeten Muhammed ødelagt av Umayyad-dynastiet - kalifen Ali (drept da han forlot moskeen i 661), profetens barnebarn - Hassan (forgiftet senere) og Alis yngste sønn - Hussein (drept i . Karbella).
Hussein regnes som den største martyren, og frem til nå berører alle sjiamuslimer, når de utfører bønn, hodet med en spesiell stein som de legger foran seg.
Denne småsteinen er laget av hellig leire, som er spesielt hentet fra Karbella.
Det er slike steiner på hvert hotell, i alle rom.
Araberne prøvde å påtvinge perserne det arabiske språket.
Det gikk ikke.
Omar Khayyam, den første Persisk poet som skrev et dikt uten å bruke et eneste arabisk ord - nasjonalhelt persiske folk.

Persere er ikke arabere.
Og de vil ikke være som dem.

Se hele Iran-turrapporten her.

PERSERE, farsere, Irani (selvbetegnelse), folk, hovedbefolkningen i den sentrale og østlige delen av Iran (distriktene Teheran, Isfahan, Hamadan). Antallet på 25300 tusen mennesker. De bor også i USA (236 tusen mennesker), Irak (227 tusen mennesker) og andre arabiske land, Afghanistan (50 tusen mennesker), Pakistan, Tyskland, Østerrike og Storbritannia, etc. De snakker persisk (farsi) språket til den iranske gruppen av den indoeuropeiske familien. Skrive basert på det arabiske alfabetet. Persere er sjiamuslimer.

Gamle iranske stammer penetrerte Irans territorium (fra Sentral Asia eller den nordlige Svartehavsregionen) på slutten av det 2. årtusen f.Kr. Samtidig ble den eldgamle iranske religionen, zoroastrianismen, født, som ble bevart av den moderne etno-konfesjonelle gruppen av persere - gebrene og av parsene som migrerte til India. De okkuperte en dominerende posisjon i delstatene Achaemenidene (VI-IV århundrer f.Kr.) og Sassanidene (III-VII århundrer e.Kr.). Den arabiske erobringen (7. århundre) brakte islam, innflytelsen fra det arabiske språket og kulturen; den muslimske kulturen i landene i det nære østen og Sør-Asia absorberte på sin side mange iranske trekk.

I fremtiden etnisk historie Persere ble deltatt av arabere, tyrkere (under styret av Seljuks, XI-XII århundrer, etc.), mongoler (under regjeringen til Hulaguid-dynastiet, XIII-XIV århundrer). På begynnelsen av 1500-tallet ble perserne forent under det iranske Safavid-dynastiet, fra slutten av 1700-tallet - det turkiske Qajar-dynastiet. I midten av det nittendeårhundre begynte dannelsen av den persiske nasjonen, assimileringen av perserne av andre, først og fremst iransktalende, folk. På 1900-tallet intensiverte prosessene med nasjonal konsolidering av perserne. I 1979 ble den islamske republikken utropt.

Hoved tradisjonell yrke- Åkerbruk, inkludert vannet (hvete, bygg, ris, tobakk, kløver, hirse, dzhugara, bomull, te, sukkerroer), hagebruk og vindyrking er vanlig. Det avles hovedsakelig opp småfe. Persere som bor i byer er håndverkere, kjøpmenn, ansatte. Oljeindustrien er utviklet. Persere utgjør hoveddelen av bybefolkningen. Håndverk - produksjon av tepper, ullstoffer, trykt chintz (kalamkar), metallprodukter, innlegg med perlemor, bein, metalljaging. Byene Qom og Kashan er kjent for sin keramikk.

Den tradisjonelle urbane boligen er adobe eller murstein, med flatt tak sivveving på trebjelker, vendt mot gaten med en blank vegg, velstående persere i den indre delen av eiendommen har en hage med svømmebasseng; delt inn i ytre herrerom (birun) og indre rom (enderun) for kvinner og barn. Interiør dekorasjon- tepper, madrass, lavt stoppede møbler. I tillegg til peiser og ovner er den tradisjonelle oppvarmingsmåten bevart - en brazier under et bredt bord (kursi). I veggene - nisjer med redskaper, lamper, servise, etc.

Landlige tettsteder og boliger er av flere typer. Landsbyer med uregelmessig planlegging består av adobeboliger på en ramme av tresøyler, flate tak, med et lag med halm eller siv, ingen vinduer, lys trenger gjennom hull i taket eller veggen. Noen ganger har huset en terrasse (aivan). En annen type bosetning er en grønnkål (festning) med et adobegjerde og en port. Boliger laget av adobe eller adobe, med et kuppeltak, er plassert langs gjerdet og er tett ved siden av hverandre. I de skogkledde utpostene til Gilan og Mazandaran, tømmerhus med konisk eller gavltak.

Den tradisjonelle urbane kostymen for menn er en hvit skjorte og svarte bomullsbukser, over en ermeløs jakke og en kaftan (kaba), hvite sko med strikket topp og såler laget av pressede filler. Velstående persere bærer en tøykjole (serdari) med en nedslått eller stående krage, folder i midjen. Landlig kostyme - en skjorte laget av hvitt stoff og blå bukser, en kort blå kaftan og en saueskinnsfrakk; en hodeplagg (kulah) laget av filt, oval eller konisk i form, en turban, under hvilken det er en hette (arakchin).

Kvinners hjemmekostyme - en skjorte, bukser, en jakke og et kort plissert skjørt, på gaten bærer de brede svarte bukser med strømper sydd til dem, et svart slør som dekker hele figuren, ansiktet er skjult med et hvitt slør (i Den islamske republikken Iran, alle kvinner er pålagt å bære slør), sko - sko uten rygg. Menn bærer ofte et europeisk kostyme laget av lokal, inkludert kamel, ull.

Mat - ris, kjøtt, grønnsaksmarinader, flatbrød, saueost og meieriprodukter, te, fruktsirup.

Spesielt høytidelig feirer perserne minnedagen til den sjiamuslimske imam Hussein (ashura, eller shahsey-wahsey) - den 10. dagen i månemåneden Muharram, sørgeseremonier, religiøse mysterier (taazie) holdes de første ti dagene av Muharram. Fra før-islamske helligdager feire Nyttår(Nouruz) innen 13 dager etter vårjevndøgn med dyrking av rituelle branner, folkefester.

Den rike persiske folkloren er assosiert med klassisk iransk poesi (rubai, gaseller, etc.); eksistere episke historier og sagn om helten Rustam, etc.

For en utenforstående observatør (for eksempel en europeer) handler persere og arabere omtrent det samme: begge er muslimer med ulik grad av mørkhet, og snakker et uforståelig språk. Er det virkelig slik? Selvfølgelig ikke. Det er en enorm forskjell mellom arabere og persere – både i språk og kultur, og til og med (til manges overraskelse) i religion. Hvordan er persere forskjellige fra arabere, og hva har de til felles? La oss starte i rekkefølge.

Opptreden på den historiske scenen

Perserne var de første som viste seg som aktive deltakere i internasjonale arrangementer. Fra den første omtalen i de assyriske krønikene i 836 f.Kr. til opprettelsen av en uavhengig persisk stat, og litt senere - det Achaemenidiske riket, gikk nesten 300 år. Faktisk var det ingen rent nasjonal persisk stat i antikken. Som innbyggere i en av regionene i det medianske riket, nær dem i språk og kultur, gjorde perserne, under ledelse av Kyros den store, opprør og gjorde et maktskifte, og erobret senere enorme territorier som ikke var en del av Media. I følge noen historikere utgjorde Achaemenid-staten på sitt topp 50 millioner mennesker - omtrent halvparten av verdens befolkning på den tiden.

Araberne, som opprinnelig bodde nordøst på den arabiske halvøy, begynner å bli nevnt i historiske kilder omtrent på samme tid som perserne, men de deltar ikke i militær eller kulturell ekspansjon. De arabiske statene Sør-Arabia (Sabaes rike) og Nord-Arabia (Palmyra, Nabatea og andre) lever hovedsakelig av handel. Palmyra, som bestemte seg for å stå i opposisjon til Romerriket, ble ganske lett beseiret av de stolte quirites. Men situasjonen endrer seg radikalt når Muhammed blir født i handelsbyen Mekka.

Han skaper den yngste monoteistiske religionen, hvis tilhengere bygget en av største statene av all tid - Det arabiske kalifatet. Araberne assimilerte helt eller delvis et stort antall forskjellige folkeslag, hovedsakelig de som lå under dem når det gjelder sosiokulturell utvikling. Grunnlaget for assimilering var en ny religion – islam – og det arabiske språket. Faktum er at ifølge muslimsk lære, hellig bok, Koranen, er bare originalen skrevet på arabisk, og alle oversettelser anses kun for tolkningene. Dette tvang alle muslimer til å lære arabisk og førte ofte til tap av nasjonal identitet(spesielt skjedde dette med de gamle libyerne og syrerne, som tidligere var separate folkeslag; nå regnes deres etterkommere som arabiske subetniske grupper).

Forskjellen mellom perserne og araberne er at på 700-tallet e.Kr. var Persia i tilbakegang, og araberne erobret det relativt enkelt, og etablerte islam. Den nye religionen ble lagt over en gammel rik kultur, og Persia ble på 800-tallet e.Kr. grunnlaget for den såkalte gullalderen for islam. I løpet av denne perioden utviklet vitenskap og kultur seg aktivt. Senere adopterte perserne sjiaismen, en av islams grener, som statsreligion, og motsatte seg araberne og tyrkerne, for det meste sunnier. Og i dag er Iran - etterfølgeren til det gamle Persia - fortsatt sjiaismens viktigste høyborg.

I dag bekjenner persere, i tillegg til sjiaismen, sunnisme og eldgammel religion- Zoroastrianisme. En Zoroastrian, for eksempel, var den kjente rockesangeren Freddie Mercury. Arabere, som for det meste er sunnier, holder seg delvis til sjiaismen (en del av befolkningen i Syria, de fleste av innbyggerne i Irak og Bahrain). I tillegg forble en del av araberne tro mot kristendommen, en gang utbredt i territoriet som senere ble erobret av muslimene. Fra en familie av kristne arabere kommer den berømte Latinamerikansk sanger Shakira.

Sammenligning

Som ofte i historien, var religiøse forskjeller et resultat av politisk og militær konfrontasjon mellom forskjellige stater. I religionen er det lettere å konsolidere dogmer som tydelig avgrenser «oss, våre egne» fra «dem, fremmede». Dette skjedde i tilfellet med Persia: Sjiaismen har en rekke alvorlige teologiske forskjeller fra sunniismen. Sunnier og sjiaer kjempet med hverandre ikke mindre entusiastisk enn katolikker med protestanter i dagens Europa: for eksempel i 1501 adopterte Persia sjiaismen, og allerede i 1514 begynte den første krigen med sunniene. ottomanske imperium, som utvidet sin innflytelse til de fleste av de arabiske territoriene.

Når det gjelder språket, har ikke persere og arabere noe til felles. Arabisk tilhører den semittiske grenen av den afroasiatiske språkfamilien, og dens nærmeste "slektning" er hebraisk, Israels statsspråk. Likheten er synlig selv for en ikke-spesialist. For eksempel er den velkjente arabiske hilsenen "salam aleikum" og "shalom aleikhem" på hebraisk tydelig konsonant og er oversatt på samme måte - "fred være med deg."

Det er feil å snakke om et enkelt persisk språk, fordi iht moderne ideer, Dette språkgruppe, bestående av fire beslektede språk (men noen lingvister anser dem fortsatt som dialekter):

• Farsi, eller egentlig persisk;
• Pashto;
• Dari (sammen med Pashto er et av de offisielle språkene i Afghanistan);
• tadsjikisk.

Følgende faktum er allment kjent: under krigen i Afghanistan brukte den sovjetiske kommandoen ofte tadsjikiske jagerfly til å kommunisere med lokale innbyggere, siden språket deres er nesten identisk med tadsjikisk. Hvorvidt i dette tilfellet pashto, dari og tadsjik skal betraktes som separate språk eller bare dialekter er gjenstand for språklige tvister. Morsmålsbrukere selv diskuterer ikke dette problemet spesielt, og forstår hverandre perfekt.

Bord

I konsentrert form er informasjon om forskjellen mellom persere og arabere presentert i tabellen nedenfor. Definisjonen av antall persere avhenger av hvem som anses som persere (dette er ikke et så enkelt spørsmål som det ser ut ved første øyekast).