Demetrius foreldrelørdag: etableringens historie, tradisjoner, bønner. Dmitrievskaya foreldre lørdag, bønn

I den russisk-ortodokse kirken er det tradisjon for å sette av bestemte dager i året til den generelle minnemarkeringen av de døde. En av dem er Dmitrievskaya foreldre lørdag.

På denne dagen minnes alle de døde - minnegudstjenester feires, de dødes graver besøkes, slektninger og venner samles til minnemåltider.

Tusenvis av kristne går inn i ortodokse kirker, tenner lys, tar med brød og andre produkter, skriver notater til de døde. Lev troen på Gud og kjærlighet til neste!

Hvilken november er foreldrelørdag

I Ortodokse bønnebøker det er en bønn for de døde, som kristne leser hjemme under det daglige cellestyret. Men kirken anså det som nødvendig å bruke flere dager i året for den kirkelige minnemarkeringen av de døde. Hvorfor?

De hellige fedre sammenligner privat bønn med en liten båt som den kristne selv sliter med store bølger en eller to årer. Og kirken en - med et stort skip, hvor det er seil, mye roere. Fra denne sammenligningen blir det klart hvilken bønn som vil være sterkere og vil kunne nå Gud.

Den 8. november hedrer kirken minnet om en av sine helgener – martyren. Dmitry Solunsky. Og lørdagen før denne dagen holdes en dag for universell minne om de døde.

Etableringen av denne tradisjonen tilskrives prins Dimitry Donskoy, som introduserte den etter det blodige slaget ved Don. I år faller minnedagen 3. november.

Det kalles foreldre fordi vi som ortodokse kristne har en plikt til å be for vår far og mor, de menneskene takket være hvem vi fikk muligheten til å leve på jorden.

Historie

Den hellige prins Dmitry ble foreldreløs i en alder av 9 og var senere ved siden av St. Alexy. Deretter startet ikke den modne prinsen noe uten kirkens velsignelse.

På troens grunnlag, hans familie liv. To av de fødte barna til prinsen ble etterfølgeren til St. Sergius av Radonezh, som Dmitry alltid opprettholdt et nært forhold til.

Før det avgjørende slaget kjørte prinsen inn i klosteret og mottok den eldstes velsignelse for slaget, som spådde et godt utfall for ham. Etter slutten av slaget og fiendens fullstendige nederlag, gikk Dmitry umiddelbart tilbake til den eldste for å takke ham for bønnene.

Panikhidas begynte å bli servert for de falne soldatene. Til og med en spesiell dag ble tildelt for dette (kort tid før navnedagen til storhertugen), som ble kalt Dmitrievskaya lørdag.

Dmitrievskaya foreldre lørdagstjeneste

Denne dagen serveres liturgien i kirkene. Det kompletteres med bønner for de døde og andre kirkesalmer. Hvis denne dagen faller noen Religiøs helligdag, så overføres markeringen til en tidligere lørdag.

I det liturgiske charteret er denne dagen ikke nevnt som en minnedag, i motsetning til de økumeniske foreldrelørdagene. Det er en oppfatning at han erstattet de hedenske festene som eksisterte blant slaverne på den tiden.

Tidligere ble Dmitrievsky-lørdagen i Rus feiret høytidelig. Minnegudstjenester ble servert ved gravene til avdøde slektninger, måltider ble arrangert. Det ble antatt at den avdøde sjelen også deltar i minnemiddagen, så noens avslag på å feste seg i asken ble oppfattet som synd.

Blant folket ble denne minnedagen ansett som den viktigste (den ble kalt bestefars lørdag), siden høsten alltid hadde veldig viktig i bøndenes liv.

Er det mulig å jobbe

Foreldres sabbat må begynne med et besøk i templet. De avdøde ser frem til våre bønner, fordi de gir dem betydelig lettelse i den andre verden.

Hver av oss kan tenne et lys for en avdød far, mor, bror, søster. Hvis det ikke er mulig å besøke templet, er det nødvendig å be en inderlig bønn hjemme.

Du kan sende notater til templet gjennom andre mennesker, for eksempel naboer, slektninger, be dem om å tenne et lys for hvilen. Alle navn i lappene skal skrives på kirkelig vis. Svetlana er Fotinia, og George bør skrives i stedet for Yuri.

Navnet som personen fikk ved dåpen skal skrives. Hvis ingenting er kjent eller glemt om ham, bør dette problemet løses gjennom en prest.

På denne dagen er det vanlig å ta med forfriskninger og almisser til templet for fattige og dele ut til alle som ønsker det. Etter slutten av gudstjenesten ortodokse mennesker de besøker de dødes graver, setter dem i stand, leser bønner, arrangerer minnemåltider.

Et besøk til templet bør begynne med en gudstjeneste på fredagskvelden. En flott minnestund leses på den. Om morgenen, på lørdag, serveres det en liturgi med bønn for de døde. Etter det en generell minnestund.

Etter å ha fullført alle nødvendige handlinger for å minnes de døde, kan du, hvis du ønsker det (mulighet), vie tid til andre aktiviteter eller arbeid. I Rus' in minnedager kvinner har alltid ryddet, laget mat, bakt paier.

Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - en av de viktigste nye minaldagene i russisk Pra-in-glory-no-go ka-len-da-rya .

Generelt er hver sub-bo-ta en spesiell dag for kristne. Av sub-bo-de, ifølge den bibelsk-kloke i West-in-va-nia, your-re-world-ra, og hun ble "en dag etter koya", - det er derfor vi kaller dette - på den siste dagen i uken (under black-ki-vayu - på den neste!) noen få av -nen-nim hebraiske ord sabbat). Men samme dag, etter å ha sovnet i kjødet, fullførte Kristus gjenskapingen av denne "om-vet-shav-she-go" - vet-ho-for-vet-men -go - mi-ra og, ned i helvete, hevet-ve-stål på-cha-lo et nytt liv. Husker du tro-paret fra påsketiden? «I kisten pl O tski (kjøtt), i EN hva med dusjen e yu (du-shoy), Jeg ko (som) Gud, i ra Og (paradis) med en-kamp-ingen, og på før-hundre-le var EU Og , Kristus e , med far e m og Doo-hom, alt er fullt Jeg jeg er neop Og san.

På denne måten, i hver sub-bo-tu, er det en co-ver-sha-e-sya in-mi-but-ve-nee av den avdøde, - ikke forlat oss for alle- hvor, men ter- pe-om venter på neste dag av den allmenne oppstandelsen. Blant disse dagene, you-de-la-yut-sya spesielle generelle kirkeårganger - "ro-di-tel-sky sub-bo-you", kalt -nye på en måte at hver christi-a-nin ber først av alt for hans ro-di-te-lei.

Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-ta in-lu-chi-la navnet ditt på vegne av saint-ve-li-ko-mu-che-no-ka Dee -mit-ria, ko- men-dan-ta gre-che-go-ro-da So-lu-ni (eller Fez-sa-lo-nick), kaz-nyon-no-go for is-ve-da-kristendom i år 306 ( hans pa-myat er 26. oktober / 8. november). Han var en mann-av-en-ve-in-en-ny - og på en måte anser han det som in-a-kro-vi-te-lem i-og-ny, men på ikonene er han bra-zha -et-sya i do-spe-hah og med en co-drink. Lei av denne dagen, ifølge stemmen til før-ja, en annen Di-mitri - vår strålende store prins Di-mitri av Don-himmelen - i- etter tegnet på det Ku-li-kov-sky-slaget, som skjedde 8. september 1380, det vil si på festen for fødselen til den førhellige Bo-go-ro-di-tsy (ifølge Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu).

«Og den store prinsen ble værende bak Don på det stedet i syv dager, - fra-meg-cha-et-til-pi-sett, - inntil da, ka ikke kunne fra-de-pour christ-sti-an fra ikke-menneskelige ta-tars: noen kunne, det er som-ro-no-no, men Gud vet om andre, tross alt, co-ver-shi-moose er Guds rettshus. Og den store prinsen til presten-no-kam beordret å synge over-grav-sanger-men-synge over drep-du-mi, og reise seg-om prestene-no-ki evig pa-myat til alt rett-in - strålende hri-sti-a-us, drept av ta-ta-ra-mi på feltet til Ku-li-ko-vom, mellom Don og Me-chey. Og den store prinsen selv med sin bror, og venstre-shi-mi-sya i-og-på-mi, ropte-si-enten med høy stemme med et rop og etter mange-mi-evig minne. ”(Fortellinger og nyheter om Ku-li-kov-sky-slaget. L., 1982, s. 194) .

Siden da, hvert år, sub-bo-ta, før-she-stu-yu-shcha-dagen til pa-my-ti Di-mit-riy So-lun-sko-go, in-holy-scha-et- sya hri-sti-an-sko-mu in-mi-no-ve-niyu av de døde, først av alt - i-mi-men-ve-niyu i-og-ny, "på ekteskapsfeltet ikke for Faderens liv hans liv i the-lo-living-shih ".

Yuri Ru-ban
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-ord-via

For de døde Apo-så-så-lesing

Jeg kan ikke gjøre noe selv fra Se-bya: som jeg hører, så dømmer jeg, og min dom er rettferdig; fordi jeg ikke leter etter Min vilje, men etter Meg [Fars] herlighet.»

Notater

Ho-chu for å minne-tråden om at i det XIV århundre, den 8. september, ifølge Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu co-ot-vet-stvo-va-lo 16 -mu september- rya ifølge gri-go-ri-en-sko-mu (ho-cha selve kalenderen ble introdusert senere). Det er det det er is-to-ri-che-ski ubetinget ja-den Ku-li-kov-sky bet-deg. På denne måten, i-tortur fra-til-meg-chat denne hendelsen på nåværende tidspunkt den 21. september, co-me-med ferien Birth-de-stva Bo-go-ro-di-tsy, os-no- va-ny på elementet-menn-tar-noy chrono-no-lo-gi-che-no-gra-mot-no-sti . (Christmas-de-stvo Bo-go-ro-di-tsy come-ho-dit-sya den 21. september-ry-en-sko-mu ka-len-da-ryu only- ko i XX-XXI århundrer; i det XXII århundre, skifter det til 22. september, etc.)

Ra-di er-to-ri-che-sky right-wed-whether-to-du-et for å gjøre en avklaring. Denne sub-bo-taen er vår na-tsio-nal-ny min-nal dag, basert på pre-da-ny. Det er derfor Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you verken er gresk, eller engang på russisk ofi-qi-al-nom Kirke-kov-nom usta-ve (Ti-pi-hest). Direkte deltakelse i hans munn-ny-le-nii Di-mit-riy Don-sko-go-det-samme under-ver-ga-is-sya rettferdiggjort-no-van-no-mu med meg. Hvordan skrive fra den vestlige forfatteren mange ganger, men re-fra-ja-vav-she-go-sya ru-ko-vod-stva ifølge gudstjeneste-zheb-no-mu usta-vu, "Di-mit -riy Don-skoy, etter-gre-be-niya drept on-bo-and-sche, at-ka-hall der for å sy pa-ni-hi-doo på dem. Så, da han returnerte til Moskva 21. september (29. september, ifølge gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-da-ryu. - Yu. R .), befalte alle kirkene å sende henne fra høyre -to pa-no-hee-du om den myrdede-en-nyh. Til slutt, ved ankomst til Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, at-ka-hall og der for å lage pa-ni-hi-du ( russisk let-to-writing ifølge Ni- ko-nov-sko-mu liste, utgitt av Imperial Aka-de-mii na-uk, bind IV, s. 124). I la-det-pi-syah, ikke si-for-men at Di-mit-riy Donskoy indikerte hallen for mi-but-ve-niya i-og-ny sub-bo-tu før Dmit-ri- e-vym ettermiddag<…>”, altså før dagen for ditt-th-th-så-navn-nit-stva. "Det er naturlig å tenke, mor, at etter slutten av ham, på sub-bo-ta før Di-mit-ri-e-y-dagen for mi-but-ve-tions of the dead" ( Ni-kol-sky K., pro-til-og-e-ray. In-so-bee til studiet av Charteret for den guddommelige tjenesten til Rett-i-den-herlige kirke. M., 1995, s. 506, ca. 1)

Når du bestemmer-de-le-nii, ja, du Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-du i et spesifikt år, på-å-lære-du-vat følgende-du-yu-ka - len-dar-but-bo-go-service in-right-ki (i-fra-be-zha-nie pu-ta-ni-tsy, ja-lea alle ja-du - i henhold til ny -mu-stil). Hvis pa-myat Di-mit-ria So-moon-go (8. november) kommer på søndag, så spiser we-lu-cha- jeg spiser den mest sene Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-tu - november 7. Hvis imidlertid pa-myat Di-mit-ria So-lun-sko-go kommer til sub-bo-tu, så kan ikke denne sub-bo-taen være en ro-di-tel -skoy - og pa-ni- hei-ja pe-re-no-sit-sya på forrige-hun-stu-u-schu-sub-bo-tu (1. november). Men hvis med en underbo-den før pa-my-tyu St. Di-mit-ria sov-pa-yes-et er festen for Kazan-ikonet av Gud av Gud Ma-te-ri (4. november), deretter Di-mit-ri-ev -sky sub-bo-ta co- ver-sha-et-sya en uke tidligere. Basert på disse reglene er det lett å fastslå at den veldig tidlige Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-som kan være 28 ok -tyab-rya.

"Ved ordet av Herren-under-ham" i den gamle kirken-vi on-zy-wa-li fra-re-che-of kirken pro-ro-kov. De mest-bo-viktigste-for-mi-na-fosser og i prosessen-se for-mi-ro-va-nia -ner-ski-mi eller li-tour-gi-che-ski-mi for -mu-la-mi. (Bla-go-da-ryu for denne avklaringen ar-hi-mand-ri-ta Ian-well-a-rya . - Yu. R.)

Ho-ro-sho-vet-mitt-til-oss gresk ord kr Og sis re-re-vo-dit-sya som "raz-de-le-nie", "judg-de-nie", "domstol", "pri-go-thief", "tvist", "valg", "vindu" -cha-nie", "re-re-breaking moment", "cri-sis". In-pre-ki one-men-mening-men fra-ri-tsa-tel-no-mu meg-chan-sko-mu betydning ("åh, når vil denne neste fordømte krisen ende og stabilitet»!), rimelig hri-sti-a-nin alltid pre-be-va-et i so-sto-i-nii kri-si-sa - det vil si i sam-hundre-i-nii av ånden-hov-no-go sår-ve-niya og su-ja over dine egne tanker-la-mi, vel-la-ni-i-mi og trinn -ka-mi. Så han går til noe, slik at den siste og siste siste dommen (= Forferdelig krise!) Gud ikke blir uventet for ham -gitt og "forferdelig" i bokstavelig forstand av dette ordet.

Demetrius foreldrelørdag - den nærmeste lørdagen før minnedagen til St. Den store martyren Demetrius av Thessalonica (26. oktober / 8. november). Installert etter slaget ved Kulikovo-feltet. Til å begynne med ble minnemarkeringen utført for alle soldatene som falt i dette slaget. Gradvis ble Demetrius-lørdag dagen for requiem-markeringen av alle de avdøde ortodokse kristne. Noen folketradisjoner er knyttet til Demetrius lørdag, sannsynligvis forankret i førkristen fortid.

Høstmarkering av de døde blant ikke-slaviske folk

Blant de gamle kelterne var en av årets viktigste høytider Samhain - feiringen av slutten av den varme årstiden. På denne dagen, i henhold til kelternes tro, forsvant de vanlige barrierene mellom den dødelige verden og den andre verden, slik at folk kunne besøke etterlivet, og ånder kunne komme til jorden og til og med blande seg inn i dødeliges anliggender. Denne dagen var knyttet til noen viktige hendelser i keltisk mytologi og historie. Forestillingen om spesiell nærhet til innbyggerne underverden ble grunnlaget for å kombinere Samhain med minnesmarkeringen av de døde.

Slike skikker er også kjent blant andre folk i Eurasia. Så blant Chuvash-folket regnes oktober (yupa) som måneden for spesiell minnesmerke for de avdøde forfedrene, tiden for "yupa irtterni", det vil si en minnesmerke.

På 800-tallet i Roma, og fra det niende århundre. i hele Vesten 1. nov. begynte å bli feiret som allehelgensdag. I 994-1048. abbed i Cluniy-klosteret St. Odilo fikset til 2. nov. minnesmerke for alle de avdøde trofaste; denne tradisjonen ble utbredt i den latinske kirken. Mn. forskere ser i etableringen av disse minnene et forsøk på kirken hedenske tradisjoner europeiske folk.

Demetrius foreldrelørdag i slaviske land

I russiske manuskripter er Demetrius 'foreldrelørdag sjelden nevnt, er ikke notert i oversatte liturgiske bøker (Typicons, Menaions), og er bare av og til angitt i originale russiske monumenter - katedralens embetsmenn og klosteret Obikhodniks, noe som gjenspeiler trekkene ved den virkelige liturgiske praksisen til gamle russiske katedralkirker og klostre som ikke er beskrevet i Typicon.

En av de første omtalene av Dimitrievskaya-lørdag som en dag for minne om alle de døde er inneholdt i en samling av Novgorod-opprinnelse fra 1400-tallet, men tradisjonen med minne på denne dagen er sannsynligvis mye eldre.

I klosteret Obikhodniki er Dimitris foreldrelørdag dagen for minnet om de avdøde brødrene. Så, spisestuen Obikhodnik av Trinity Lavra, 1. etasje. Det 16. århundre instruerer å tilby "klostermat til alle brødrene i dette klosteret til de avdøde, og de spiser på lørdag i Dmitrievskaya" i charteret til Volokolamsk-klosteret på samme tid sies det at "på lørdag Dmitrovskaya, ifølge vår ærverdige far , lederen av dette hellige klosteret, hegumen Josef og alle brødrene.» Demetrius lørdag er også nevnt i dekretet om måltidet til Tikhvin-klosteret, skrevet i 1590, i Obikhodnik of the Holy Trinity Lavra av 1645 og i det konsoliderte Charter of the Holy Trinity og Kirillov Belozersky-klostre fra begynnelsen. 17. århundre

Utenfor klostrene ble Demetrius lørdag oppfattet som en dag med bønn for de døde for alle de avdøde troende. Tsar Johannes IV den grusomme beordret på Dimitris lørdag "å synge rekviem og servere messer i alle kirker og gi generelle almisser og sette mat." I den offisielle for Moscow Assumption Cathedral 23. oktober. inneholder følgende oppføring 2.etg. XVII århundre: "Før minnet om den hellige store martyr Demetrius, på fredag ​​kveld er det en minnegudstjeneste for alle ortodokse kristne." I Gamle troende manuskripter det er en samling fra Obikhodnikov og Charters dedikert til Dimitris foreldrelørdag med tittelen: "Det er passende å vite om lørdagen før festen til den store martyren Demetrius av Thessalonica."

På 1600-tallet Dimitrievskaya lørdag , etter all sannsynlighet har det ennå ikke vært assosiert med minnesmerke for soldatene som falt i slaget ved Kulikovo. Så, i synodic av RSL. Treenighet. Nr. 818, XVII århundre, er navnene på munkene i Treenighetsklosteret som falt i slaget ved Kulikovo skrevet ut, men denne markeringen er ikke knyttet til Dimitriev lørdag. Historiene om slaget ved Kulikovo inneholder heller ikke en indikasjon på etableringen av Demetrius foreldrenes lørdag blgv. bok. Dimitry Donskoy. Bare i den kyprianske utgaven av "Tales of Mamaev massakre", Opprettet i ser. Det 16. århundre og som har kommet ned til oss som en del av Nikon Chronicle, fortelles det at blgv. Prinsen henvendte seg til St. Sergius med ordene: «Og slik at du synger en ponafida og serverer messe for alle de som ble slått for dem. Og så være det, og gi almisser, og mate munken abbed Sergius, og alle hans brødre, "men selv med disse ordene er ikke Dimitrievs foreldrelørdag assosiert med slaget ved Kulikovo.

Det kan antas at assosiasjonen til Dimitris foreldrelørdag med markeringen av de falne på Kulikovo-feltet dukket opp først på 1700- eller til og med 1800-tallet. Berømt åndelig vers sen opprinnelse, utgitt av flere samlere av åndelige dikt fra 1800-tallet, kalt "Et dikt om Dimitrovs foreldrelørdag, eller visjonen til Dimitri Donskoy" (begynnelsen: "Til før av Dimitrovs lørdag ...").

Verset beskriver visjonen til blgv. bok. Demetrius av Donskoy under den guddommelige liturgien: prinsen ser de falne på slagmarken Rus. og tatarer. krigere, hører spådommer om hans død og om tonsuren av prinsessen inn i monastisismen. Verset avsluttes med ordene: "Og til minne om det fantastiske synet utnevnte han Dmitrovsk til lørdag." Dermed tolker selv dette verset, som anses som et argument for etableringen av Dimitrievs lørdag som en dag for minne om soldatene som falt på Kulikovo-feltet, Dimitrievs foreldrelørdag annerledes.

3. november er siste dag for minnesmarkering av de døde i år. Menighetsmedlemmer ber om roen til sjelene til avdøde slektninger og venner, besøk gravene deres på kirkegårder.

Minne-lørdager er veldig viktige dager, siden en person hvis jordiske vei allerede er avsluttet, ikke kan be om tilgivelse for sine synder og rette opp feilene som ble gjort i løpet av livet hans. Imidlertid er den ganske i stand til å være i live. Foreldrelørdager eksisterer for at vi ikke skal glemme de døde, ære deres minne og, viktigst av alt, be Herren om nåde for slektninger og nære mennesker som har dratt til en annen verden, og dermed lette deres etterliv.

Mange kristne ber hver dag for de dødes hvile, men spesielt viktige minnedager, i henhold til den ortodokse kirkes tradisjoner, kommer fem ganger i året. Alle foreldrelørdager for ortodokse kristne er spesielt viktige dager når det er nødvendig å minnes de døde og be om tildeling av Himmelriket til alle avdøde slektninger og venner. Først av alt, vi snakker om foreldrene, noe som gjenspeiles i tittelen.

Dmitrievskaya foreldrelørdag er en overgangsferie. Det er ikke knyttet til en bestemt dato, men til lørdagen før minnedagen til Demetrius av Thessalonica - den store martyren, hvis liv, mirakler og gjerninger huskes 8. november (26. oktober, gammel stil). I helgene på kvelden før høytiden serveres det en guddommelig liturgi for de døde og det leses rekviem.

Tradisjoner for Dmitrievskaya foreldre lørdag 3. november 2018

3. november (aften for dagen til St. Demetrius av Thessalonica) er nok en dag for minne om avdøde slektninger. Spesielle minnegudstjenester holdes i templene. Folk ber om hvilen til de avdødes sjeler, ber Gud om å tilgi deres syndige gjerninger og gi dem himmelriket.

Mange historikere forbinder utseendet til denne lørdagen med slaget ved Kulikovo. Dmitry Donskoy foreslo etter seieren at ortodokse dignitærer skulle etablere en dag for minne om deres sjeler til ære for soldatene som falt i kamp. Presteskapet ble enige om å navngi lørdagen til ære for prins Dmitrij.

De som ikke kan besøke templet for å be for de avdøde, kan gjøre det hjemme. På denne dagen er det vanlig å gi almisse, derfor, når du går til templet, ikke glem å ta med deg godbiter, som må deles ut til de fattige etter gudstjenesten.

Etter minnestunden kan ortodokse troende gå til kirkegården og rydde opp i gravene til slektninger. I dette tilfellet må du ta med deg godbiter som er igjen på graven.

Dmitrievskaya foreldrelørdag i 2018, hva du skal gjøre

I folketradisjoner 3. november tar de farvel med høsten og ønsker vinteren velkommen. På minnedagen for de døde ryddet de husene, satte tomtene i stand for å starte såarbeidet så tidlig som mulig til våren. Etter å ha deltatt på gudstjenesten i tidligere tider og nå, arrangerer de troende minnemiddager, hvor de ifølge tradisjonen også dekket bord for avdøde slektninger, i troen på at deres sjeler stiger ned fra himmelen for å ta vare på de levende. Tidligere, før Dmitrievskaya lørdag, besøkte de alltid bad, og etter vask forlot de koster, og trodde at de dødes sjeler også ville vaske seg.

På Dmitriev-lørdag går mange til kirkegårder for å rydde opp i gravene, forlate et minnesmerke og tenne lys tatt i templer eller kirker. På kirkegårdene leser de bønner for de døde og ber dem om hjelp og støtte.

Du kan be for de døde ikke bare på foreldrelørdager, men også på vanlige dager. Prester legger merke til at regelmessige bønner til de høyere makter gir stor støtte de dødes sjeler og hjelpe dem å komme til himmelen. Oppriktige bønner som kommer fra hjertet vil helt sikkert bli hørt.

Måltidsregler for Dmitrievskaya foreldrelørdag

Når du arrangerer minnemåltid må du forholde deg til viktige regler. Først av alt, prøv å servere retter som den avdøde likte i løpet av livet. I gamle tider var det tradisjon for å sette ekstra bestikk på bordet og fylle tallerkenen med godbiter.

Det ble antatt at det på denne måten var mulig å vise den avdøde at de fortsatt elsker ham og beholde et minne om ham. Under begravelsesmiddagen er det forbudt å misbruke alkohol, ellers kan du irritere sjelene til de avdøde. Det er bedre å servere brus eller Cahors på bordet.

Bønn for de døde

Gi hvile, Herre, til sjelene til dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres) og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, gratis og ufrivillig, og gi dem himmelriket.

Det er mer praktisk å lese navnene fra minneboken - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er registrert. Det er en from skikk å holde familieminnesmerker, lesing som både i hjemmebønn og under gudstjenester, ortodokse mennesker minnes mange generasjoner av sine avdøde forfedre ved navn.

Kirkemarkering på foreldrelørdag

For å minnes dine avdøde slektninger i kirken, må du komme til templet for tilbedelse om kvelden fredag ​​på kvelden til foreldrenes lørdag. På denne tiden utføres en flott minnegudstjeneste, eller parastas. All lesning av troparia, stichera, salmer og parastas er dedikert til bønn for de døde. På formiddagen selve minnelørdagen gjennomføres en gravferd Guddommelig liturgi etterfulgt av en generell minnestund.

Til kirkelig markering for parastasene, og deretter separat for liturgien, utarbeider menighetsmedlemmer notater med minne om de avdøde. I notatet er navnene på de som minnes i genitivsaken skrevet med stor lesbar håndskrift (for å svare på spørsmålet "hvem?"), med presteskapet og klosteret som de første som nevnes, noe som indikerer rang og grad av monastisisme ( for eksempel Metropolitan John, Sheikhumen Savva, erkeprest Alexander, nonnen Rachel, Andrei, Nina). Alle navn må angis i kirkelig stavemåte (for eksempel Tatiana, Alexy) og fullt ut (Michael, Lyubov, ikke Misha, Lyuba).

I tillegg er det vanlig å bringe mat til templet som en donasjon. På kanonen legges det som regel brød, søtsaker, frukt, grønnsaker etc. Du kan ta med mel til prosphora, Cahors til liturgi, stearinlys og olje til lamper. Det er ikke lov å ta med kjøttprodukter eller brennevin.

Demetrius foreldrelørdag - den nærmeste lørdagen før minnedagen til St. Den store martyren Demetrius av Thessalonica. I år skal det feires 3. november.

Som på andre foreldrelørdager serveres det en gravferdsliturgi og en minnestund om morgenen. På kvelden serveres Great Panikhida - Parastas. Oversettelsen av dette ordet fra gresk - "forventning", "forbønn" - gjenspeiler betydningen og betydningen av foreldrenes lørdager for troende.

Mennesker hvis jordiske reise er over, kan ikke lenger rette opp sine feil og omvende seg fra sine synder, men de levende kan be Herren om nåde for dem. Hver dag ber kristne for sine døde kjære, og 7 ganger i året hele russeren ortodokse kirke vender seg til Gud og går i forbønn for alle hans døde barn.

Hva er foreldrenes lørdag

Foreldrelørdag - i den ortodokse tradisjonen, dagen for spesiell markering av de avdøde ortodokse kristne, og fremfor alt, deres avdøde foreldre. Kanoniske dager med å besøke gravene til forfedre og andre slektninger, hvor minnegudstjenester utføres. Dagene for spesiell markering av de avdøde i den ortodokse kirken er fem foreldrelørdager: Kjøttfest økumenisk foreldrelørdag (lørdag 2 uker før fasten); Treenighets økumenisk foreldrelørdag (lørdag før den hellige treenighetsdagen, den 49. dagen etter påske); foreldrenes 2. lørdag i store fasten; foreldrenes 3. lørdag i store fasten; foreldrenes 4. lørdag i store fasten.

Stor foreldrelørdag i november 2018: når blir det. Dimitrievskaya foreldrelørdag i 2018 faller 3. november.

De dødes minnedag på lørdag på kvelden før minnedagen for den store martyren Demetrius fra Thessalonica (8. november, i henhold til en ny stil) ble etablert etter det blodige slaget på Kulikovo-feltet, som fant sted på julens høytid Hellige Guds mor i 1380. Til å begynne med, på denne dagen, ba de om hvilen til nettopp de på bekostning av hvis liv seieren ble vunnet. Over tid ble Demetrius lørdag dagen da alle kristne "fra begynnelsen (fra tidenes begynnelse) av de døde" minnes.

Som på andre foreldrelørdager serveres det en gravferdsliturgi og en minnestund om morgenen. På kvelden serveres Great Panikhida - Parastas. Oversettelsen av dette ordet fra gresk - "forventning", "forbønn" - gjenspeiler betydningen og betydningen av foreldrenes lørdager for troende. Mennesker hvis jordiske reise er over, kan ikke lenger rette opp sine feil og omvende seg fra sine synder, men de levende kan be Herren om nåde for dem. Hver dag ber kristne for sine døde kjære, og 7 ganger i året vender hele den russisk-ortodokse kirken seg til Gud og går i forbønn for alle hennes døde barn.

Foreldre lørdag i november 2018: hva du ikke skal gjøre

På denne dagen er det forbudt å skjelle ut de døde. Bare gode ting bør huskes om dem, ellers kan du irritere sjelen deres.

Dessuten kan man ikke le eller synge sanger under markeringen. Til tross for at ferien ikke er av sørgende natur, ikke glem at du på denne dagen husker kjære som ikke lenger er blant de levende. Derfor vil moroa være upassende.

Dimitriev foreldrelørdag i 2018, hva du skal gjøre på foreldrelørdag

144.76.78.3

Foreldrelørdager er dager med spesiell minne om de avdøde, da vi med våre bønner kan gi stor hjelp til våre slektninger og venner som har gått bort fra jordelivet. Fem av dem er reservert til minne om avdøde slektninger, to til og rekviene som fremføres samtidig kalles økumeniske. Foreldresabbater innebærer overholdelse av visse regler som alle troende bør være klar over.

På Dmitrievskaya-lørdag, som på andre minnelørdager, besøker de tempelet, hvor det holdes begravelsestjenester og minnegudstjenester, tenner et lys og ber. Som på mange foreldrelørdager er det vanlig å hjelpe fattige og trengende på denne. Det er trodd at Dmitrievskaya lørdag- tiden da vinteren erstatter høsten, så du må gjøre ferdig alle forberedelsene til frost før denne dagen. Tradisjonen tro, på lørdagsaften, besøker de et badehus. Det ble antatt at hvis noen ikke hadde hatt tid til å gifte seg før den dagen, ville de ikke gifte seg i år, da det kom kraftig frost. Og hvis det er kaldt på Dmitry og det snør, vil våren være sen og kald, men hvis det er tine, vil våren være varm.

Det antas at Dmitrievskaya lørdag er tiden da vinteren erstatter høsten, så du må fullføre alle forberedelsene til frost før denne dagen. Tradisjonen tro, på lørdagsaften, besøker de et badehus. Det ble antatt at hvis noen ikke hadde hatt tid til å gifte seg før den dagen, ville de ikke gifte seg i år, da det kom kraftig frost. Og hvis det er kaldt på Dmitry og det snør, vil våren være sen og kald, men hvis det er tine, vil våren være varm.

Av gammel skikk, på foreldrenes lørdager var det vanlig å spise kutya - en obligatorisk rett fra begravelsesmåltidet. Søt grøt ble vanligvis tilberedt av hele korn av hvete eller andre kornprodukter med tilsetning av honning, samt rosiner eller nøtter. Det er sant at i dag er det få som følger ham.