Umberto eco anos de vida. Umberto Eco – Biografia – um caminho relevante e criativo

Alunos famosos Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco era um dos treze filhos da família e queria que seu filho recebesse uma educação jurídica, mas Umberto ingressou na Universidade de Torino para estudar filosofia e literatura medieval, e se formou em 1954 (Bacharelado em Filosofia). Durante os estudos, Umberto tornou-se ateu e deixou a Igreja Católica.

Desde setembro de 1962 ele era casado com a professora de arte alemã Renate Ramge. O casal teve um filho e uma filha.

Eco morreu em sua casa em Milão na noite de 19 de fevereiro de 2016, de câncer no pâncreas, contra o qual lutava há dois anos. No dia 23 de fevereiro de 2016, ocorreu uma cerimônia de despedida no Castelo Sforza, em Milão.

Trabalhos científicos

Umberto Eco abordou uma ampla gama de questões ao longo de uma prolífica carreira científica. Ele estudou estética medieval e moderna, cultura de massa e desenvolveu sua própria teoria da semiótica. Um dos problemas centrais para ele era o problema da interpretação: a relação entre leitor e autor, “o papel do leitor”.

Trabalhos iniciais

"A evolução da estética medieval" ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) dedica-se ao problema do desenvolvimento da ideia de Beleza em filosofia medieval. Ao ter um impacto significativo desenvolvimento adicional ciências sobre a cultura da segunda metade do século XX, a obra “Trabalho Aberto” ( Ópera Aberta,) Eco apresenta a ideia da incompletude das obras culturais, da sua abertura a diversas interpretações. O autor centra-se no fenómeno de uma “obra aberta”, isto é, aquela em que o papel criativo do “intérprete” aumenta acentuadamente, não apenas oferecendo esta ou aquela interpretação, mas tornando-se um verdadeiro coautor. Eco não se limita a questões históricas da arte: ele opera com analogias e conceitos da matemática moderna, da física e da teoria da informação; não perde de vista aspectos sociais arte. Um capítulo separado é dedicado à influência do Zen Budismo na cultura ocidental. Em "Poética de Joyce" ( A poesia de Joyce,) Eco explora o universo de Joyce com o máximo de detalhes possível, em particular suas duas obras monumentais: “Ulysses” e “Finnegan’s Wake”.

Estudos Culturais

Ecológico por muito tempo estava estudando várias formas cultura - da “alta literatura” da tradição ocidental à cultura de massa. Por um lado, a sua investigação reflectiu as mudanças epistemológicas em curso no estatuto da elite e da cultura de massa, que levaram à indefinição pós-moderna das fronteiras entre as duas áreas. Por outro lado, Eco via o campo cultural de forma holística, como uma área de produção simbólica, onde ambas as formas de cultura não só coexistem, mas são intercambiáveis ​​e complementares. Nas décadas de 1960 e 1970, Eco aderiu a uma abordagem modernista à análise da cultura; Suas áreas de interesse incluíam romances populares dos séculos XIX e XX e diversas formas de comunicação de massa (televisão, desenhos animados, canções, filmes). Na monografia “Intelectuais Apocalípticos e Integrados: Comunicações de Massa e Teorias da Cultura de Massa” (1964), o cientista discute uma ampla gama de temas: quadrinhos, música, rádio, diversos gêneros literários(ficção científica, gótico, noir). The Bond Case (1965) analisa a gênese e a estrutura dos romances de James Bond, seus modelos sociais e ideológicos e o impacto de livros e filmes no leitor e espectador. Na coleção “Superman for the Masses” (1976), o cientista examina os romances mais vendidos dos séculos 18 a 20 - de William Beckford e Alexandre Dumas a Ian Fleming. O exemplo mais marcante de crítica às “mitologias” modernas é o ensaio “O Mito do Super-Homem”, posteriormente incluído no livro “O Papel do Leitor”. Estudos em semiótica do texto" (1979). Analisando a estrutura mitológica das histórias sobre o Super-Homem, Eco mostra o absurdo, a discrepância paradoxal entre a onipotência virtual do herói e a pequena escala de seus feitos reais. Segundo Eco, tal paradoxo é inevitável: o mito contém uma mensagem ideológica. O Super-Homem deve fazer o bem através de pequenas ações porque ele é o “exemplo perfeito consciência cívica, completamente separado da consciência política”, incapaz de uma consciência holística do mundo.

Estruturalismo e teoria semiótica

Começando de trabalhos iniciais na estética medieval e na crítica literária nas décadas de 1970-1980, o cientista desenvolveu a teoria da semiótica. Em "A estrutura que falta: uma introdução ao estudo da semiologia" ( La struttura assente,) Eco critica as disposições do estruturalismo, que, segundo Eco, reivindica inconscientemente o estatuto de uma nova religião com uma estrutura divina no centro. O cientista rejeita a abordagem ontológica da estrutura (não existem “estruturas primárias” na natureza e na cultura) e considera-a em termos metodológicos, como um modelo eficaz, e não um objeto de investigação. O autor baseia-se em muitos exemplos de uma variedade de campos atividade humana, entre os quais estão arquitetura, pintura, música, cinema, publicidade, jogos de cartas. A obra “Forma de Conteúdo” (1971) examina questões de semântica.

Eco desenvolveu o conceito semiótico em suas principais obras sobre semiótica - “Tratado de Semiótica Geral” (1975) e “Semiótica e Filosofia da Linguagem” (1984). Em A Treatise on General Semiotics (1975), o cientista sistematiza a semiótica moderna e recorre à semiótica cognitivo-interpretativa de Charles S. Peirce, tentando combiná-la com a abordagem estruturalista de Louis Hjelmslev. Recorrer a Peirce permite-nos repensar as disposições dos primeiros trabalhos e ir além do quadro do estruturalismo: Eco traduz gradualmente os códigos estruturalistas numa teoria da interpretação, uma versão da semiótica em que a construção do significado é um processo dinâmico. Eco parte da ideia de “semiose ilimitada” de Peirce, mas se esforça para evitar uma infinidade de significados e, ao mesmo tempo, a univocidade; a semiose irrestrita torna-se uma espécie de posição intermediária em relação à posição do leitor e mais alinhada com o “interpretante” de Peirce (aprender algo novo sobre o “significado” através da compreensão dos signos).

No seu “Tratado...” Eco define a semiótica da seguinte forma:

O Tratado de Semiótica Geral apresenta uma teoria dos códigos e da produção de signos. Eco identifica dois tipos de códigos. Primeiro, códigos inequívocos (por exemplo, código Morse), nos quais uma determinada série de sinais (pontos e traços) corresponde a uma série de caracteres (por exemplo, letras do alfabeto). Este tipo de código é bastante difundido; Assim, a conexão entre DNA e RNA em biologia pode ser considerada um código inequívoco. Outro tipo de código corresponde à estrutura da língua e à sua organização específica, a divisão saussuriana entre a fala (o ato linguístico) e a linguagem (gramática, sintaxe, sistema); ou, nos termos de L. Elmslev, a divisão da linguagem em planos de expressão e conteúdo. Eco chama esse tipo de código de “código S” (código semiótico), que pode ser “denotação” (quando uma afirmação é interpretada literalmente) ou “conotação” (quando um código ocorre dentro de um código). Apesar das semelhanças com a linguística de Saussure, o código S de Eco tem um caráter mais dinâmico. Em primeiro lugar, o significado do símbolo ( veículo de sinalização Perfurar; por exemplo, uma palavra ou uma imagem) não depende do suposto objeto real. Ou seja, é preciso evitar a “falácia referencial”: o símbolo “cachorro” não equivale a nenhum cachorro específico (ou seja, um objeto real), mas refere-se a todos os cães. Um exemplo marcante“No entanto” pode servir como um código em sua forma pura, sem referente. Em segundo lugar, os códigos existem no contexto de questões sociais e vida cultural. Como escreve Eco, “unidades culturais” são

...sinais de que vida social colocamos à nossa disposição: livros de interpretação de imagens; respostas adequadas interpretando questões ambíguas; palavras que interpretam definições e vice-versa.

Outro aspecto da teoria do código é o conceito de produção de sinais. Eco considera elementos que são facilmente assimilados pelo código (símbolos de Peirce) e aqueles cuja assimilação é difícil (ícones-signos de Peirce). Eco os chama, respectivamente, proporção fácil E razão difícil. Próximo a razão difícil aumenta a “motivação” do signo do objeto, que é claramente visível nos signos dos ícones. No entanto, mesmo sinais fortemente “motivados” (por exemplo, a imagem de uma virgem) possuem elementos convencionais. Mesmo que um objeto ou comportamento pareça existir fora dos códigos, rapidamente se torna convencional. Eco refere-se em particular aos exemplos de Ernst Gombrich do que foi considerado realismo na história da arte (por exemplo, as pinturas de Dürer). Até a fotografia tem aspectos convencionais; A digitalização é essencialmente uma forma de codificação e contém novas possibilidades de reprodução.

O seguinte pode ser distinguido elementos chave na tipologia de produção de sinalização ecológica: trabalho físico- esforço para produzir o sinal; reconhecimento – um objeto ou evento deve ser reconhecido como expressão de conteúdo sígnico por meio de vestígios, sintomas ou pistas; definição ostensiva – um objeto ou ato deve ser exemplo de uma classe de objetos ou atos; sugestão: perto de razão difícil, porém, adquire propriedades de codificação por meio da estilização (por exemplo, emblemas, estruturas musicais, símbolos matemáticos); invenção - a opção mais limpa razão difícil, que não pode ser deduzido do código existente, a base de um novo continuum material. Como acredita Eco, no modelo Q a linguagem é capaz de mudar e se atualizar, seu sistema é aberto e dinâmico.

“Semiótica e Filosofia da Linguagem” apresenta uma análise detalhada de conceitos semióticos como signo, símbolo, código, significado, metáfora, que são analisados ​​em diacronia. Eco considera, em primeiro lugar, a diferença entre a estrutura de um dicionário e de uma enciclopédia. Para Eco, o dicionário é uma espécie de “árvore de Porfírio” hierárquica, um modelo de definição através de gêneros, espécies e propriedades. Esta abordagem corresponde a ver a linguagem como estática e Sistema fechado na linguística convencional, o que não convém a Eco, uma vez que este modelo não fornece uma explicação satisfatória para a semiose ilimitada. O modelo enciclopédico, ao contrário, corresponde a uma rede sem centro, a um labirinto sem saída. O vocabulário é limitado em volume ou em significado; Um rizoma-enciclopédia tem a estrutura de um mapa, não de uma árvore hierárquica. Para Eco, é a enciclopédia o modelo geral da linguagem, infinitamente aberta a novos elementos.

O problema da interpretação e do trabalho posterior

Desde a segunda metade da década de 1970, Eco tem trabalhado muito no problema da interpretação. A monografia “O Papel do Leitor” (1979) introduz o conceito de “leitor ideal” – leitor que tem consciência da existência de muitas possibilidades de interpretação de um texto. Eco revisa a sua tese anterior sobre o número infinito de interpretações: o seu número é numeroso, mas não infinito. O texto oferece oportunidades para interpretações reais e adequadas à estrutura inerente ao texto. Disto, porém, não se segue que um determinado autor possa julgar certas interpretações de suas ideias: pelo contrário, estamos falando de avançar em direção a uma interpretação adequada, embora o “leitor ideal” não seja de forma alguma “perfeito”.

The Limits of Interpretation (1990) refina a abordagem de Eco à liberdade de interpretação, respondendo às críticas dos seguidores da desconstrução de Derrida. A monografia “Kant e o Ornitorrinco” (1997) completa a pesquisa teórica do cientista, examinando as conexões entre linguagem, cognição e realidade. O foco de Eco permaneceu nas formas de significação mundo exterior: o cientista insistiu que a linguagem não apenas medeia a realidade, mas participa da sua construção; os críticos consideraram essa abordagem idealista.

Nos trabalhos posteriores de Eco, ele abandonou gradualmente as classificações gerais e as interpretações globais em favor de “contos” que descrevem formas específicas de experiência. A fragmentação e diferenciação do conhecimento restringem significativamente as possibilidades de construções teóricas gerais. Em Kant e o Ornitorrinco, Eco observou:

Se na década de 1970 parecia possível conectar os fragmentos díspares de muitos estudos semióticos e resumi-los, hoje as fronteiras desses estudos expandiram-se tanto (capturando o campo de várias ciências epistemológicas) que qualquer nova sistematização deveria ser considerada imprudente.

Ensaios

Romances

Em janeiro de 2015, Bompiani publicou novo romance Umberto Eco - “Número Zero”.

Trabalhos científicos, de ciência popular, ensaios e jornalismo

Os seguintes também foram publicados em russo:

"Como escrever tese» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Outros trabalhos

Umberto Eco é um reconhecido especialista na área bondologia, ou seja, tudo relacionado a James Bond. Foram publicadas as seguintes obras: Italiano. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - uma coleção de ensaios editada por Umberto Eco; Inglês A Estrutura Narrativa em Fleming, ().

Eles escreveram vários contos de fadas:

• italiano La bomba e il generale, (eng. A bomba e a Em geral).
• italiano I tre cosmonauti, (Inglês: Os Três Astronautas).
• italiano Gli gnomi de Gnu, .

Posteriormente, esses livros foram publicados com a mesma capa e receberam o título “Três Contos” na edição russa.

Adaptações cinematográficas de obras

• O Nome da Rosa (filme) (filme, 1986, 128 min.) - dir. Jean-Jacques Annaud.

Publicações de obras em russo

• Três contos. Por. do italiano M. Wiesel. Da ilustração Eugênio Carmi. - M.: OGI, 2013. - 112 p. - ISBN 978-5-94282-701-4.

Trabalhos científicos

• Arte e beleza na estética medieval / Trad. do italiano A. Shurbeleva (Série “Biblioteca da Idade Média”). - M.: Aletheia, . - 256 p. - ISBN 5-89329-640-0.
• Revelações de um Jovem Romancista = Confissões de um Jovem Romancista/Tradutor: Alexander Klimin. - Corpus, 2013. - 320 p. - 7.000 exemplares. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Cinco ensaios sobre ética / Trad. do italiano E. Kostyukovich. - São Petersburgo: Simpósio, . - 160 seg. - ISBN 5-89091-210-0.
  Pervertido. Ed.: São Petersburgo: Simpósio, Bompiani, . - 160 seg. - ISBN 5-89091-125-2.
• Seis passeios em florestas literárias / Trad. do italiano A. Glebovskaya. - São Petersburgo: Simpósio, . - 288 páginas. - ISBN 5-89091-211-9. ( Prêmio literário em homenagem a Alexander Belyaev 2003 pela tradução).
• Trabalho aberto / Trad. do italiano A. Shurbeleva. - M.: Projeto acadêmico, . - 384 páginas. -ISBN 5-7331-0019-2.
• A evolução da estética medieval / Trad. do italiano Y. Ilyin e A. Strukova (Série “Artista e Conhecedor”). - São Petersburgo: ABC-clássicos, . - 288 páginas. - ISBN 5-352-00601-8.
• Poética de Joyce / Trad. do italiano A. Kovalya. - São Petersburgo: Simpósio, . - 496 p. - ISBN 5-89091-251-8.
• Estrutura ausente. Introdução à semiologia / Trad. do italiano V. Reznik e A. Pogonyailo. - São Petersburgo: Simpósio, . - 544 pág. - ISBN 5-89091-252-6.
• Diga quase a mesma coisa. Experimentos de tradução / Transl. do italiano A. Kovalya. - São Petersburgo: Simpósio, . - 576 páginas. - ISBN 5-89091-316-6.
• Procurar linguagem perfeita V Cultura europeia/ Traduzido do italiano. A. Mirolyubova (Série “A Formação da Europa”). - M.: Alexandria, . - 430 seg. - ISBN 978-5-903445-05-9, ISBN 978-5-903445-03-5.
• O papel do leitor. Estudos em semiótica textual / Trad. do inglês e italiano S. Serebryany. - São Petersburgo: Simpósio, . - 502 p. - ISBN 978-5-8-9091-336-4.
• Torne-se um inimigo. E outros textos de vez em quando / trad. Y. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 p. -ISBN 978-5-17-083136-4
• Sobre literatura / trad. S. Sidnevoy. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 p. -ISBN 978-5-17-086204-7
• Da árvore ao labirinto. Estudos históricos de signo e interpretação / trad. O. Popova-Ple. - M.: Projeto acadêmico, 2016.- 559 p. -ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romances

• Nome da rosa / Trad. do italiano E. Kostyukovich. - M.: Câmara do Livro, . - 496 p. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. Ed.: Obras coletadas. Em 3 volumes, Volume 1. O nome da rosa. - São Petersburgo: Simpósio, . - 686 p. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-038-8.
  Dr. Ed.: São Petersburgo: Simpósio, . - 632 p. - ISBN 5-89091-197-X, ISBN 978-5-89091-325-8.
• Pêndulo Foucault / Trans. do italiano E. Kostyukovich. - Kyiv: Fita, . - 752 p. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. Ed.: Obras coletadas. Em 3 volumes T. 2. O pêndulo de Foucault. - São Petersburgo: Simpósio, . - 764 páginas. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-085-X.
  Dr. Ed.: São Petersburgo: Simpósio, . - 736 páginas. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Ilha no dia anterior / Per. do italiano E. Kostyukovich. - Obras coletadas. Em 3 volumes T. 3. Ilha na véspera. - São Petersburgo: Simpósio, . - 496 p. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-076-0.
  Dr. Ed.: São Petersburgo: Simpósio, . - 477 páginas. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Trad. do italiano E. Kostyukovich. - São Petersburgo: Simpósio, . - 544 pág. - ISBN 978-5-89091-328-9, ISBN 5-89091-254-2.
• A Misteriosa Chama da Rainha Loana / Trad. do italiano E. Kostyukovich. - São Petersburgo: Simpósio, . - 596 p. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Cemitério de Praga / Per. do italiano E. Kostyukovich. Série AST: Corpus, 2011. - 560 p. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Zero número / Por. do italiano E. Kostyukovich. Série AST: Corpus, 2015. - 240 p. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notas e artigos de jornal

• Notas nas margens de “O Nome da Rosa” / Trad. do italiano E. Kostyukovich. - São Petersburgo:

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Nome: Umberto Eco
Data de nascimento: 5 de janeiro de 1932
Local de nascimento: Itália, Alexandria

Umberto Eco - biografia

Umberto Eco é um notável escritor italiano, crítico literário, filósofo, historiador medieval e semiótico. Sua contribuição para o desenvolvimento da ciência é tão grande quanto para a ficção.

O futuro escritor e cientista nasceu em 5 de janeiro de 1932 na pequena cidade italiana de Alexandria, na família de um contador. O pai sonhava que o filho se tornasse um advogado de alto nível, mas Umberto escolheu um caminho diferente. Ele se torna estudante na Universidade de Torino e estuda aprofundadamente literatura medieval e tratados filosóficos. Em 1954, formou-se na Alma Mater com bacharelado em filosofia. Durante seus anos de estudante, Eco tornou-se ateu e renunciou à igreja.

A carreira do jovem Umberto começou como colunista de televisão da importante publicação Espresso. Breve futuro escritor decidiu se dedicar a atividades docentes e científicas. Trabalhou nas principais universidades italianas, incluindo a Universidade de Bolonha, Milão e Turim, ensinando semiótica, estética e teoria cultural. Eco recebeu o título de doutor honorário de muitas universidades europeias e, em 2003, o talentoso cientista recebeu um prestigioso prêmio francês - a Ordem da Legião de Honra.

Os interesses científicos de Umberto incluíam pesquisas sobre estética medieval e moderna e outros aspectos da filosofia, e o estudo de várias formas de cultura. O cientista italiano é considerado o criador da teoria da semiótica, ciência que estuda as características e propriedades dos signos e símbolos. Os trabalhos científicos posteriores de Eco abordaram o problema da interpretação da literatura: o cientista refletiu sobre a relação entre leitor e escritor, sobre o papel dos leitores no desenvolvimento criativo dos autores. Umberto Eco deixou um enorme legado científico. Cerca de quinze de suas obras relacionadas a atividades de pesquisa escritor.

As visões e interesses científicos de Umberto também se refletem em seus trabalhos artísticos. O primeiro livro, publicado em 1980, foi o romance “O Nome da Rosa”, que imediatamente entrou nas listas dos mais vendidos e trouxe popularidade mundial ao seu autor. Esta história de detetive em um cenário medieval colorido conta a história de assassinato misterioso, que é gradualmente revelado através de conclusões filosóficas e lógicas. O sucesso vertiginoso de sua obra de estreia levou Umberto a criar um acréscimo ao romance chamado “Notas nas Margens de “O Nome da Rosa”, no qual o autor revela os detalhes da escrita de sua obra e aborda questões filosóficas relação entre leitor e escritor.

O próximo trabalho artístico de Umberto é o romance em grande escala “O Pêndulo de Foucault”, publicado em 1988. Aqui o escritor também se mantém fiel ao seu estilo intelectual e filosófico de apresentação e descreve a sua época preferida da Idade Média, começando pelas atividades dos Templários e terminando com os ecos do fascismo. Esta obra é um sinal do perigo a que está exposta a sociedade moderna devido à confusão histórica e cultural que está firmemente enraizada na cabeça das pessoas. Tendo como pano de fundo reflexões filosóficas, o prosaico italiano dá ao leitor a oportunidade de desfrutar dos segredos e intrigas medievais em torno do misterioso pêndulo e observar história do mundo de um ângulo diferente. Este trabalho do talentoso italiano também alcançou o topo das avaliações dos leitores.

O próximo livro, “The Island the Day Before”, publicado em 1994, conta a história do destino dramático de homem jovem, suas constantes andanças por vários países em busca de si mesmo. Este romance também pode pretender ser uma obra filosófica, uma vez que as reflexões do escritor sobre muitas questões eternas o percorreram - o sentido da vida e a inevitabilidade da morte, o amor e a harmonia interior.

Na década de 2000, Umberto criou mais quatro romances. O escritor colocou elementos de autobiografia em algumas de suas obras. A última obra do lendário italiano, publicada em 2015, foi o livro “Número Zero” - a história de uma investigação jornalística de um dos maiores segredos Século XX. No total, o acervo criativo do autor inclui oito romances e uma história chamada “It”. Em 1981, o romancista italiano recebeu o prêmio literário Strega por seu trabalho. melhor livro"Nome da Rosa" Além disso, em 2015, o último romance de Umberto foi indicado para melhor trabalho de arte de acordo com um dos sites literários populares.
Em 1986, um filme baseado na obra “O Nome da Rosa” apareceu nas telas de televisão. A adaptação cinematográfica recebeu vários prêmios em 1987-1988.

O notável escritor e cientista faleceu em 2016 aos 84 anos. A causa de sua morte foi Câncer, que ele lutou por dois anos.
Todos os livros de Umberto Eco são uma combinação de fantasia e realidade, vestidos com uma “capa” simbólica e densamente temperados com aforismos penetrantes. Histórias da vida dos personagens principais são apenas camada superior dramas profundos do escritor. Mergulhando na essência de suas obras, você vê a tragédia sociedade moderna e o desejo de ir ao fundo das verdades históricas, um desejo desesperado de reviver os valores da vida e mudar a percepção do mundo do homem moderno.

Se você quiser ler online gratuitamente os livros de Umberto Eco, convidamos você para nossa biblioteca virtual. No site você pode selecionar qualquer obra da bibliografia do autor, cuja sequência de livros está em ordem cronológica. Para quem deseja baixar e-books O escritor possui materiais disponíveis nos seguintes formatos: fb2 (fb2), txt (tkht), epub e rtf.

Umberto Eco(Italiano: Umberto Eco; 5 de janeiro de 1932, Alexandria, Itália) - Cientista-filósofo italiano, historiador medieval, especialista em semiótica, crítico literário, escritor.

Umberto Eco nasceu em Alexandria (uma pequena cidade no Piemonte, perto de Turim). Seu pai, Julio Eco, era um dos treze filhos da família, trabalhou como contador e posteriormente serviu em três guerras. Durante a Segunda Guerra Mundial, Umberto e sua mãe, Giovanna, mudaram-se para um pequeno vilarejo nas montanhas do Piemonte. O avô Eco era um enjeitado; de acordo com a prática aceita na Itália naquela época, ele recebeu um sobrenome abreviado de Ex Caelis Oblatus, ou seja, “presente de Deus”.
O pai queria que o filho recebesse uma educação jurídica, mas Umberto ingressou na Universidade de Turim para estudar filosofia e literatura medievais e se formou com sucesso em 1954. Durante os estudos, Umberto tornou-se ateu e deixou a Igreja Católica.

Umberto Eco trabalhou na televisão, como colunista do maior jornal Espresso (italiano: L’Espresso) e ensinou estética e teoria cultural nas universidades de Milão, Florença e Torino. Professor da Universidade de Bolonha. Doutorado honorário de muitas universidades estrangeiras. Cavaleiro da Ordem da Legião de Honra dos Oficiais Franceses (2003).

Mas a fama mundial não veio para o Ecocientista, mas para o Escritor de Ecoprosa. Seu primeiro romance (1980) atingiu imediatamente a lista dos mais vendidos e lá permaneceu por vários anos. Segundo o autor, ele inicialmente queria escrever uma história policial de vida moderna, mas depois decidiu que, como medievalista, seria muito mais interessante para ele construir uma história de detetive tendo como pano de fundo um cenário medieval. O livro foi traduzido para muitos línguas estrangeiras, foi premiado com tal prêmios literários, como o Prêmio Strega italiano (1981) e o Prêmio Medici francês (1982).

Segundo romance (1988), apesar de tudo diferenças externas— a ação se passa no século XX. e além das excursões históricas há muitos digressões líricas ao passado recente, em particular durante a Segunda Guerra Mundial, é o “duplo” conceitual do romance O Nome da Rosa.

O romance (1994), também saturado de referências e citações ocultas, Ecológico apresenta como uma obra barroca. No entanto, isso outro jogo, iniciado por um romancista astuto. É oferecido ao leitor um romance pós-moderno em sua forma mais pura, mas vale lembrar que o pós-modernismo na interpretação Ecológico- um estado espiritual, e não um fenômeno inscrito em um ou outro esquema cronológico, e por isso o jogo parece ter sido em grande parte um sucesso, pois muitos pesquisadores consideraram o Barroco como uma espécie de constante cultural, cujo funcionamento é possível em qualquer período histórico.

O romance apareceu no mercado livreiro em 23 de novembro de 2000. É novamente escrito com base em material histórico, e no centro está o filho adotivo de Frederico Barbarossa, o homem que foi o iniciador. Cruzadas e o inspirador da busca pelo Graal.

Ecológico em colaboração com E. Carmi, foram escritos livros infantis - A Bomba e o General (1966) e Três Cosmonautas (1966). O enredo deste último é indicativo: representantes de tais países diferentes, tal como os EUA, a Rússia e a China, só conseguem sobreviver ajudando-se mutuamente.

Para o sucesso dos romances Ecológico contribui para a habilidade com a qual ele constrói empresa de publicidade. Anúncios em periódicos, entrevistas, etc. No momento em que os livros são publicados, eles adquirem intensidade máxima. O lançamento do livro costuma ser planejado para a abertura da Feira do Livro de Frankfurt. Eco não só supervisiona o trabalho dos tradutores de suas obras, mas também lhes dá extensas instruções e também organiza congressos e comícios especiais para eles.

Umberto Eco nasceu em 5 de janeiro de 1932 na pequena cidade de Alexandria, no noroeste da região italiana do Piemonte. Seu pai, Giulio Eco, veterano de três guerras, trabalhava como contador. O sobrenome Eco foi dado ao seu avô (um enjeitado) por um representante da prefeitura - abreviatura do latim ex caelis oblatus ("presente do céu").

Cumprindo os desejos do pai, que queria que o filho se tornasse advogado, Umberto Eco ingressou na Universidade de Torino, onde fez o curso de jurisprudência, mas logo abandonou esta ciência e começou a estudar filosofia medieval. Em 1954, formou-se na universidade, apresentando como dissertação um ensaio dedicado ao pensador e filósofo religioso Tomás de Aquino.

Em 1954, Eco ingressou na RAI (Televisão Italiana), onde foi editor de programas culturais. Em 1958-1959 serviu no exército. Em 1959-1975, Eco trabalhou como editor sênior da seção de literatura de não-ficção da editora milanesa Bompiani, e também colaborou com a revista Verri e muitas publicações italianas.

Eco realizou atividades intensivas de ensino e acadêmicas. Lecionou estética na Faculdade de Letras e Filosofia da Universidade de Torino e na Faculdade de Arquitetura do Politecnico di Milano (1961-1964), foi professor de comunicação visual na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Florença (1966). -1969), professor de semiótica (ciência que estuda as propriedades dos signos e sistemas de signos) Faculdade de Arquitetura do Politecnico di Milano (1969-1971).

De 1971 a 2007, as atividades de Eco estiveram associadas à Universidade de Bolonha, onde foi Professor de Semiótica na Faculdade de Letras e Filosofia e Chefe do Departamento de Semiótica, bem como Diretor do Instituto de Ciências da Comunicação e Diretor de Licenciatura Programas em Semiótica.

Eco ensinou em várias universidades ao redor do mundo: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Ele deu palestras e conduziu seminários também em universidades União Soviética e Rússia, Tunísia, Checoslováquia, Suíça, Suécia, Polónia, Japão, bem como em tais centros culturais, como a Biblioteca do Congresso dos EUA e a União dos Escritores da URSS.

O ecossemiótico ficou famoso após a publicação do livro “Opera aperta” (1962), onde foi dado o conceito de “obra aberta”, cuja ideia pode ter diversas interpretações, enquanto uma “obra fechada” pode ter uma única interpretação. Entre as publicações científicas, as mais famosas são “Frightened and United” (1964) sobre a teoria da comunicação de massa, “Joyce's Poetics” (1965), “The Sign” (1971), “Treatise on General Semiotics” (1975), “Treatise on General Semiotics” (1975), “Na Periferia do Império” (1977). ) sobre os problemas da história cultural, “Semiótica e filosofia da linguagem” (1984), “Limites de interpretação” (1990).

O cientista também fez muito para compreender os fenômenos do pós-modernismo e da cultura de massa.

Eco tornou-se o fundador da revista de semiótica Versus, publicada desde 1971, e o organizador do primeiro congresso internacional de semiótica em Milão (1974). Ele era o presidente Centro Internacional Pesquisa Semiótica e Cognitiva, Diretor do Departamento de Pesquisa Semiótica e Cognitiva.

No entanto, a fama mundial de Eco não veio como cientista, mas como prosador. Seu primeiro romance, O Nome da Rosa (1980), esteve na lista dos mais vendidos por vários anos. O livro foi traduzido para várias línguas estrangeiras, premiado com o Prêmio Strega italiano (1981) e o Prêmio Medici francês (1982). A adaptação cinematográfica do romance "O Nome da Rosa" (1986), do cineasta francês Jean-Jacques Annaud, recebeu o Prêmio César em 1987.

O escritor também escreveu os romances “O Pêndulo de Foucault” (1988), “A Ilha da Véspera” (1994), “Baudolino” (2000), “A Chama Misteriosa da Rainha Loana” (2004). Em outubro de 2010, o romance "Cemitério de Praga" de Eco foi publicado na Itália. sobre XIII Internacional Na feira de literatura intelectual de não-ficção de Moscou, este livro tornou-se um best-seller absoluto.

O sétimo romance do escritor, “Número Zero”, foi publicado em 2015, no dia de seu aniversário.

Eco também é um especialista reconhecido na área de Bondology, o estudo de todas as coisas de James Bond.

Foi membro de várias academias, incluindo a Academia de Ciências de Bolonha (1994) e a Academia Americana de Letras e Artes (1998), doutorado honorário de muitas universidades ao redor do mundo e vencedor de vários prêmios literários. Eco foi premiado por muitos países, incluindo a Legião de Honra Francesa (1993), a Ordem do Mérito Alemã (1999). Várias dezenas de livros e muitos artigos e dissertações foram escritos sobre ele, e conferências científicas foram dedicadas a ele.

EM últimos anos o escritor combinou atividades científicas e pedagógicas ativas com aparições na mídia, respondendo a Eventos importantes vida pública e política.

Ele era casado com uma alemã, Renate Ramge, que trabalhava como consultora de arte. Eles tiveram dois filhos.

O material foi elaborado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas

O escritor, historiador e filósofo italiano Umberto Eco morreu aos 85 anos em casa.

Maioria trabalho famoso Os romances de Umberto Eco são O Nome da Rosa (1980), O Pêndulo de Foucault (1988) e A Ilha do Dia Anterior (1994). Em janeiro de 2015, foi publicado o último romance do escritor, “Número Zero”.

1. O escritor, historiador e filósofo italiano Umberto Eco morreu aos 85 anos em casa.

2. “Nasci em Alexandria, a mesma cidade famosa por seus chapéus borsalino”

Eco na Itália era considerado um homem bem vestido e havia um certo toque de humor em seu guarda-roupa.

3. Em 1980 foi publicado seu romance “O Nome da Rosa”, que se tornou um best-seller e glorificou o escritor em todo o mundo.

Este livro mais tarde se tornou seu mais famoso trabalho literário e foi filmado em 1986. Papel principal O filme é estrelado por Sean Connery e Christian Slater.

4. O próprio Eco considerava que escrever não era a parte mais importante da sua vida. “Eu sou um filósofo. Eu só escrevo romances nos finais de semana.”

Umberto Eco foi um cientista, especialista em cultura popular, membro das principais academias do mundo, laureado com os maiores prêmios do mundo, detentor da Grã-Cruz e da Legião de Honra. Eco foi doutor honorário de muitas universidades. Ele escreveu um grande número de ensaios sobre filosofia, linguística, semiótica e estética medieval.

5. Umberto Eco é um reconhecido especialista na área bondologia, ou seja, tudo relacionado a James Bond.

6. A biblioteca de Umberto Eco contava com cerca de trinta mil livros.

7. Umberto Eco nunca correu para transporte.

“Um dia, o meu colega parisiense, o futuro romancista Jean-Olivier Tedesco, disse, convencendo-me de que não devia correr para apanhar o metro: “Não corro atrás dos comboios”…. Despreze seu destino. Agora não tenho pressa em correr para sair no horário. Este conselho pode parecer muito simples, mas funcionou para mim. Tendo aprendido a não perseguir trens, apreciei o verdadeiro significado da graça e da estética no comportamento e senti que estava no controle do meu tempo, da minha agenda e da minha vida. É uma pena chegar atrasado para o trem se você está correndo atrás dele!”

Da mesma forma, não alcançar o sucesso que os outros esperam de você só é ofensivo se você mesmo se esforçar para isso. Você se encontra acima da corrida dos ratos e da fila do comedouro, e não fora deles, se agir de acordo com sua própria escolha”, argumentou Eco.

8. Para aquecer, de manhã, o Sr. Eco resolveu os seguintes puzzles astrológicos.

“Todo mundo sempre nasce sob a estrela errada, e a única maneira de viver como um ser humano é corrigir seu horóscopo todos os dias.”

9. Eco tem muitos fãs (ou seja, fãs, não amantes de livros) em todo o mundo.

Placa de um ventilador Eco dos EUA.

10. “A melhor maneira de abordar a morte é convencer-se de que só existem tolos por aí.”

Umberto Eco escreveu: “A ideia de que quando a morte chegar, toda essa riqueza será perdida é causa tanto de sofrimento quanto de medo... Eu penso: que desperdício, dezenas de anos foram gastos na construção de uma experiência única, e tudo isso tem que ser jogado fora. Queimar Biblioteca de Alexandria. Explodir o Louvre.

Aprisionar nas profundezas do mar a mais maravilhosa, mais rica e cheia de conhecimento da Atlântida.” — Neste ensaio, Eco conclui que vida imortal, apesar de tudo isso, o teria sobrecarregado.

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