Contos pagãos dos antigos eslavos. Gerkan Inga Konstantinovna

Oldrich Sirovatka e Rudolf Luzhik

contos de fadas eslavos

Contos para a princesa Nesmeyana

No extremo norte, onde é dia todo verão e noite todo inverno, vivia um poderoso rei. E este rei tinha uma filha de extraordinária beleza, só que muito triste: de manhã à noite ela chorava. E de suas lágrimas chorosas nasceu um rio, e aquele rio corria do palácio real pelas montanhas e vales até o mar azul, só que este rio era muito triste: o salgueiro não se curvava sobre ele, o martim-pescador não sobrevoava , o peixe branco não espirrou nele.

O rei, por causa da filha, também caiu em grande tristeza e mandou anunciar para todo o mundo que quem conseguisse animar a princesa Nesmeyana a receberia como esposa, e ainda metade do reino. E de todas as terras de ingleses e chineses, franceses e mouros, filhos da família real e pessoas de posição simples vieram até ele de todas as partes, começaram a contar à princesa todo tipo de histórias divertidas, contaram piadas e pregava peças, só que tudo foi em vão. A princesa não riu, não sorriu, mas continuou chorando e chorando.

Mas um dia, três alegres mestres errantes vagaram pelo reino do norte para este poderoso rei. Um deles era alfaiate e vinha do oeste, o segundo era ferreiro e vinha do leste, e o terceiro era sapateiro e vinha do sul. E eles disseram que tentariam animar a princesa Nesmeyana, que chorava sem parar.

“Tudo bem, muito bem”, concordou o rei. - Só não sei se você tem sorte. E antes de você, muitos tentaram aqui, mas nada saiu deles.

“Tentativa não é tortura”, disse o alfaiate, e imediatamente, sem medo ou constrangimento, apresentou-se diante da princesa e começou:

“Em nossa terra, princesa, vivem tchecos, eslovacos, poloneses e sérvios lusacianos. E todos sabem contar lindas histórias. E quem ouvir essas histórias pelo menos uma vez vai parar de chorar para sempre. Existe tanto poder nesses contos de fadas.

A princesa Nesmeyana olhou tristemente para o alfaiate e as lágrimas brotaram de seus olhos como uma cachoeira. Mas o alfaiate não viu exatamente isso e começou a contar.

O primeiro conto de fadas polonês

Cerca de três filhos de um pescador

Lá vivia um pescador. Uma vez ele foi pescar, jogou sua rede no mar e tirou um peixe com cauda e guelras de prata. E o peixe diz-lhe: "Deixa-me ir, pescador, e vais apanhar um peixe ainda mais bonito."

O pescador jogou sua rede pela segunda vez e tirou um peixe com rabo dourado e guelras douradas. E este peixe também lhe perguntou:

“Deixe-me ir, pescador, e você vai pegar um peixe ainda melhor.”

O pescador lançou sua rede pela terceira vez. Por muito tempo não havia nada na rede e o pescador começou a se recriminar por deixar a peixinho dourado. Porém, com o passar do tempo, ele puxou a rede e, nessa rede, havia um peixe - com cauda de diamante e guelras de diamante. E o peixe disse-lhe:

“Corte-me, pescador, em três partes, uma - deixe sua esposa comer, a segunda - a égua e a terceira - o cachorro. Você mesmo não come nada, mas tira um osso de cada pedaço e planta no seu jardim. De cada osso que você tem, um carvalho crescerá. E eu vou te dizer, - o peixe diz a ele, - o que vai acontecer a seguir: sua esposa terá três filhos, a égua terá três potros e o cachorro terá três filhotes. E se um de seus filhos morrer, seu carvalho no jardim também murchará.

Como ela disse, aconteceu. Logo sua esposa deu à luz três filhos, a égua deu à luz três potros e o cachorro deu à luz três filhotes. E eles eram tão parecidos entre si que você não consegue distinguir: todos os três filhos são como um, todos os três cavalos são como um, todos os três cachorros são como um. Mesmo a mãe não conseguia distinguir qual deles era o filho mais velho e qual era o mais novo, e amarrou marcas de fita em suas mãos.

O tempo passou, os filhos cresceram e se cansaram de ficar sentados em casa. O filho mais velho selou o garanhão, o mais velho, levou consigo o cachorro, também mais velho, tirou o velho sabre da parede, despediu-se do pai e da mãe e foi rodar o mundo, ganhar experiência.

Ele cavalgou, ele cavalgou e chegou a uma cidade. Ele olha, e naquela cidade pano preto é pendurado em todos os lugares. Ele pensou muito sobre isso e foi até a pousada para perguntar ao estalajadeiro por que toda a cidade estava coberta de pano preto. E o estalajadeiro disse-lhe: “Ah, que lindo, apareceu uma cobra na nossa cidade e todos os dias come uma pessoa. Amanhã chegará a vez da filha do rei, por isso nossa cidade está coberta de pano preto.

O viajante, ao ouvir isso, começou a perguntar ao estalajadeiro quando a princesa seria levada. O estalajadeiro diz: "Às sete horas da madrugada."

O viajante então pediu ao estalajadeiro que o acordasse pela manhã, quando a princesa fosse levada, mas ele mesmo não fechou os olhos a noite toda, ficou esperando, com medo de errar.

Às sete horas da manhã apareceu a procissão. E seu cavalo já está alimentado, selado, o cachorro está pronto. Ele ficou na janela e esperou. Assim que viu que ela estava sendo levada, ele foi junto com os outros, mas logo atrás da carruagem. As pessoas começaram a voltar para casa, e ele continuou dirigindo e dirigindo, agora o rei e a rainha a deixaram, só ele ficou.

De repente a terra tremeu, a princesa disse-lhe:

"Saia daqui, ou morreremos juntos."

E ele responde a ela:

"Como Deus quiser, assim seja."

E ordena ao cavalo e ao cão:

“Enquanto a cobra rasteja para fora do buraco, você é meu ponto forte, pule em sua espinha, você é meu cachorro fiel, agarre-o pelo rabo e começarei a cortar as cabeças.”

Ele ordenou que a princesa se afastasse e não interferisse.

E a cobra já está esticando a cabeça, todas as doze de uma vez, e rastejando para fora do buraco. Então o cavalo pulou na espinha, o cachorro agarrou o rabo e o sujeito começou a cortar as cabeças, com tanta destreza e habilidade que logo todos, exceto um que estava no meio, voaram. Muito bem, ele começou a trabalhar nisso, finalmente cortou, só que ele próprio caiu, exausto com o veneno que escorria da cobra.

A princesa viu isso, foi até ele e o lavou em um riacho à beira da estrada. E quando ele acordou, eles decidiram se casar e juraram esperar um pelo outro até que um ano se passasse e mais seis semanas.

Muito bem, então ele cavou todos os olhos da cobra, colocou em uma sacola, enterrou a sacola embaixo da capela e ele mesmo foi vagar pelo mundo novamente. E a princesa se arrumou e foi para casa. Ela estava caminhando pela floresta e conheceu um guarda florestal. Ele pergunta a ela:

"Onde você está indo?"

Ela pega e conta tudo a ele: como eles a levaram até a cobra para ser comida, como um sujeito derrotou a cobra e a arruinou.

Então o guarda florestal diz a ela:

“Se você não disser que fui eu quem derrotou a cobra, eu vou te matar aqui mesmo. E também me jure que até o dia da sua morte, você não vai me deixar. Agora prepare-se, vamos juntos para o seu pai."

Mas ela não quis ir com ele e implorou:

“Eu jurei pela primeira vez, não posso jurar uma segunda vez.”

Vice-presidente da Fundação para o Desenvolvimento do Pensamento Eslavo, São Petersburgo.

O conto de fadas russo contém a sabedoria do povo e o conhecimento dos antigos sacerdotes - seus criadores. Cada conto de fadas tem vários significados profundos ao mesmo tempo. Cada um deles é um separado grande tópico mas estão todos interligados. Primeiro, bom para nós sentido conhecido - moral . O bem é mais forte que o mal. Para nossos ancestrais, essa era a principal lei da vida. Este é o conteúdo espiritual da história.

O segundo significado do conto reside em reflexo do ciclo anual dos fenmenos naturais . Devemos às obras do acadêmico B. A. Rybakov o esclarecimento da semelhança do conto de fadas russo com os antigos mitos gregos sobre Deméter e Perséfone. Compare também: Ivan Tsarevich e a Princesa Sapo de um lado e Orfeu e Eurídice do outro; Koschei e Hades, Vasilisa e Perséfone. Enquanto a heroína do conto de fadas russo cai no reino de Koshchei, Eurydice cai no reino do submundo de Hades. E assim como Ivan Tsarevich vai resgatar sua noiva, Orfeu vai em busca de Eurídice. Nos contos de fadas russos, assim como no mito grego de Orfeu, um lugar muito importante é dado à habilidade do protagonista de tocar instrumentos musicais. Por exemplo, quando ele faz o sequestrador de sua noiva (geralmente o Rei do Mar, que tem um significado próximo ao mundo subterrâneo subaquático) dançar até cair, após o que ele devolve a garota sequestrada ao herói. Mas os gregos, ao contrário dos eslavos, tratam Hades com respeito e medo. Além disso, eles não pensam na vitória sobre Hades. Orfeu, como você sabe, volta para casa sem nada, e Eurídice permanece no reino da morte.

Os eslavos têm um final completamente diferente para esse conto de fadas. Eles acreditam sem dúvida que a Bondade e o Amor vencem a própria morte. Portanto, Ivan Tsarevich salva sua princesa sapo, Ruslan salva Lyudmila, Korolevich Elisey ressuscita a princesa morta. É assim que terminam os contos de fadas de outros povos eslavos, assim como os contos de fadas dos povos bálticos, próximos em conteúdo e significado.

Encontramos muito em comum nos contos de fadas russos com o mito grego sobre o rapto de Perséfone (a deusa da natureza, filha de Deméter, a deusa da Terra) por Hades. Perséfone vive seis meses no sombrio reino subterrâneo de Hades, os outros seis meses - na bela Terra, sob o sol. E quando ela retorna à Terra, chega a primavera, as flores e os vinhedos florescem, o pão cresce. Devolve Perséfone à Terra do sombrio reino de Hades, segundo alguns mitos, a mãe (ela veste trapos miseráveis ​​e caminha, vagando, recusando-se a cultivar pão e uvas para que as pessoas comecem a passar fome, então Zeus cede aos pedidos de Deméter e cada primavera diz a Hades para deixar ir para a terra de Perséfone). Segundo outros mitos, Perséfone é salva do reino da morte pelo Deus do inverno (morrendo e ressuscitando durante o solstício de inverno) Sol - Dionísio.

O mesmo tema é maravilhosamente refletido no conto de fadas "O princesa morta", recontado em verso por A. S. Pushkin. Aqui a princesa é a Natureza, os sete heróis são sete meses frios, quando a Natureza é forçada a viver separada de seu noivo, o Príncipe Eliseu - o Sol. madrasta má que mata a princesa é o inverno. E o caixão de cristal é uma cobertura de gelo e neve que cobre a Terra e os rios no inverno. O sol atinge seu raio na cobertura de gelo na primavera, o caixão de cristal é destruído e a Natureza ressuscita. Então Eliseu revive sua noiva e a leva para fora da gruta subterrânea. Encontramos o mesmo motivo no épico sobre Svyatogor (épico "Svyatogor e tração terrestre").

O próximo significado encontrado no conto é iniciático . Nos tempos antigos, todo jovem passava por uma escola de treinamento na arte da guerra. Parentes experientes lhe ensinaram arco e flecha, arremesso de dardo e técnicas de luta livre. Os velhos transmitiram-lhe o conhecimento da ciência militar, as artimanhas do inimigo, a capacidade de se disfarçar, de sobreviver na Natureza. Antes de passar pelo rito de passagem para os homens, o jovem passou por vários testes. Isso se reflete, como V. Ya. Propp mostrou, na maioria dos contos de fadas russos.

A mulher mais velha da Família (que entrou no conto de fadas na forma de uma espécie, e então assustadora Baba Yaga) revelou uma sabedoria antiga ao jovem. Ele foi iniciado no Conhecimento Espiritual, incluindo a existência póstuma. Pois a crença na vida após a morte era onipresente e a compreensão do que acontece com uma pessoa após a morte (afinal, os Guerreiros sempre tinham que estar prontos para isso) era necessária e de suma importância. Segundo as ideias dos eslavos, a alma após a morte entra no mundo dos Ancestrais, no reino da Antepassada Losikha, Ursa ou Turitsa (dependendo de qual animal era o totem patrono deste Gênero). Como resultado, o lado moral da iniciação era muito importante, pois nossos ancestrais reverenciavam a Mãe Natureza. Animais que eles consideravam seus filhos e seus ancestrais distantes. Eles acreditavam que as almas dos animais também vão para o céu. Se houvesse falha na caça, acreditava-se que Ótima mãe A ursa sacrificou muitos de seus filhos para eles, e é hora de trazerem presentes para ela, eles impuseram um jejum a si mesmos.

Havia também uma iniciação feminina, tão antiga quanto a masculina ("Finist the Clear Falcon", "Vasilisa the Beautiful"). Nos contos de fadas, muitas vezes existem animais que o herói salva a vida e que posteriormente o ajudam (“ajudantes mágicos” de acordo com V. Ya. Propp). Estes são animais auxiliares: Urso, Touro, Cão Lobo, Águia, Corvo, Drake, Pique. Animais cujo filho neste ou naquele conto de fadas é o personagem principal: Ivan Bykovich, Ivan Medvedkin, Ivan Suchich, filho de Ivan Cow (B. A. Rybakov "Paganismo dos antigos eslavos". M., 1994).

O significado iniciático do conto está inextricavelmente ligado a uma tradição ainda mais antiga. significado védico . Um conto de fadas é um Veda eslavo. Mais precisamente, aquela parte dos Vedas que permaneceu na terras eslavas, apesar da cristianização, durante a qual, como sabem, houve uma luta com os Magos e os seus ensinamentos. Antes da adoção do Cristianismo na Rus' e em outras terras eslavas, o Antigo Conhecimento Védico existia em duas direções complementares. Vamos chamá-los: tradição masculina e tradição feminina.

Os guardiões do conhecimento masculino eram Sacerdotes, Veduns, Magos, que transmitiam as artes marciais aos jovens (na Índia "Dhanurveda" - "Veda Militar"), as artimanhas do inimigo, assim como os hábitos dos animais, o conhecimento dos fundamentos do tratamento (na Índia "Ayurveda"), contos e hinos, conhecimento sobre a origem e estrutura do Universo (na Índia, "Rigveda"). Este conhecimento védico foi trazido para a Índia durante a campanha ariana. Encontramos um eco desse evento no épico "A Campanha de Dobrynya Nikitich para a Índia". Na Índia, este Conhecimento está muito bem preservado até os dias de hoje. Nas terras eslavas, eles foram destruídos por representantes do cristianismo (que, em sua maioria, tinham uma compreensão superficial da essência do conhecimento eslavo).

A outra metade da Antiga Sabedoria Védica dos Eslavos foi preservada na tradição feminina, e ela não chegou à Índia, já que o movimento das tribos arianas foi realizado com predominância significativa de homens. Este ramo feminino foi muito bem preservado na Rússia, apesar das perseguições cruéis que se abateram sobre ela. Foi preservado porque, ao contrário dos homens, não tinha nada a ver com política de Estado, sendo doméstico e comunitário. Os guardiões desta tradição não eram apenas Sacerdotisas, Vedunyas e Volkhvini, mas cada mulher em sua casa, em sua família preservou o Conhecimento Ancestral de suas bisavós. A mulher eslava, como todo o mundo da aldeia, ia à igreja cristã aos domingos, mas em casa nem o padre nem ninguém podia proibi-la de bordar padrões que refletissem a ideia de nossos ancestrais sobre o universo, de vestir roupas antigas nos feriados, uma roupa representando um microcosmo , cante canções de Lada e Lele e celebre feriados antigos nas margens de rios e lagos, em bosques e montanhas, trate você e sua família com feitiços e ervas.

Contos, épicos, canções representam uma parte significativa do Veda eslavo. Claro, contos de fadas e épicos foram transmitidos não apenas pela linha feminina, mas também contados pelos avós para seus netos e netas. Em muitos contos de fadas, e especialmente nos épicos herdados por eles, é precisamente a tradição masculina que pode ser rastreada. Mas ainda assim, em maior medida, o Antigo Conhecimento Védico foi preservado precisamente por mulheres e idosos (ao contrário dos Vedas que vieram para a Índia), porque foi transmitido secretamente e mais para crianças do que para rapazes e jovens.

Considere a epopéia e a canção ritual, refletindo em seu conteúdo o conhecimento do nascimento do Mundo. Este é um épico sobre o Danúbio Ivanovich. Lembre-se dela resumo. Danúbio Ivanovich arranja uma noiva para o príncipe Vladimir e ele se casa com sua heróica irmã. Em um banquete no príncipe Vladimir, embriagado, Dunay Ivanovich se gabou de atirar com um arco com muita precisão. Ao que sua esposa, a heroína que estava com ele na festa, notou que ela, alguma coisa, atira muito melhor do que ele.

Dunai Ivanovich começou a apostar com ela: eles iriam para o campo aberto, colocariam na cabeça anel de prata, e quem entra no ringue, atira melhor. Então eles fizeram. Dirigimos para um campo aberto, colocamos o Danúbio em sua cabeça "um anel de prata", a princesa Nastasya mirou e acertou o anel com uma flecha. Então Danúbio coloca um anel de prata na cabeça de sua esposa, se afasta e começa a mirar. Então sua esposa lhe diz: “Danúbio Ivanovich, agora você está bêbado, não vai cair no ringue, mas vai cair no meu coração zeloso, e seu filho está batendo embaixo do meu coração. Espere até que nasça, então iremos para o campo e depois atiraremos. Tais palavras da esposa pareciam um insulto ao marido. Como ela poderia duvidar de sua precisão? O Danúbio disparou uma flecha em brasa de um arco apertado e acertou seu doce bem no coração. Sangue jorrou do peito branco. E então Dunai Ivanovich mergulhou sua espada - uma volta em seu peito. E dois riachos se fundiram em um grande rio Danúbio.

Assim, na epopeia nasce um rio, e o rio por antigo eslavo era o mundo inteiro, o universo inteiro - o rio da vida. E ela nasceu de um casal que se sacrificou por ela, mas não pessoas comuns, mas heróis.

O herói em um conto de fadas é muitas vezes uma designação alegórica de um herói ou de uma divindade. Também encontramos a trama de se sacrificar para criar o mundo na Índia, onde tal Deus-herói é Purusha, "um gigante do nevoeiro". Foi assim que nossos Ancestrais imaginaram o nascimento do Mundo, da Vida, do Cosmos. O mundo nasceu da Divindade, que contém o masculino e o feminino. Mas a Divindade, mesmo morrendo, permanece imortal - continua a viver, ou melhor, ressuscita no mundo nascido por Ele: nas plantas, rios, árvores, pássaros, peixes, animais, insetos, pedras, arco-íris, nuvens, chuva e , finalmente, nas pessoas - Seus descendentes. E as pessoas, melhorando constantemente, tendo passado por muitas vidas humanas, tornam-se Deuses, e novos Mundos, novos Universos nascem deles. Bem, se eles viveram injustamente, eles ficaram inquietos após a morte ou começaram um novo longo caminho evolutivo a partir de um simples grão de areia. Portanto, nossos ancestrais viam toda a natureza como o corpo do Divino. Daí a veneração de bosques, florestas, montanhas, do Sol, do Céu, dos lagos e de muitos animais. A morte era percebida pelos antigos não como o fim da vida e algo sem esperança, mas como uma transição de um estado para outro, como uma prova difícil associada à dor, ao medo, à incerteza, contribuindo para crescimento espiritual do homem como limpeza e renovação. As pessoas são forçadas a passar neste teste. A divindade, segundo as crenças dos eslavos e de outros povos, aceita voluntariamente a morte e ressuscita. Esse motivo é claramente visível nas lendas egípcias sobre Osíris, nos mitos gregos sobre Dionísio, nas lendas sobre a Fênix, que queima a si mesma para ressurgir das cinzas.

Detalhes da casa, ricamente decorados conto de fadas sobre Dunai Ivanovich, mais uma vez mostram as múltiplas camadas desse gênero, a compreensão multifacetada dele. Nesse sentido, a epopeia assemelha-se a uma parábola, na qual se mostra muito bem a que pode levar o orgulho, a intransigência de marido e mulher um para com o outro.

Próximo ao significado deste épico está a canção "O rio rápido se espalhou, o rio se espalhou". Ao mesmo tempo, permanece em vigor a posição de que nas canções antigas, assim como nos antigos contos de fadas, não se trata tanto de pessoas comuns, mas de Ancestrais - heróis e divindades. Além disso, o rio com suas margens, pedras, peixes é o Rio da Vida, o Universo, o Cosmos, que nasce do corpo de uma menina afogada (sacrifício) - a Deusa Virgem. Seu peito se torna uma praia, seu cabelo se torna grama na praia, seus olhos se tornam pedras brancas, seu sangue se torna água do rio, suas lágrimas se tornam água de nascente e seu corpo branco se torna um peixe branco.

As canções rituais russas, bem como as canções preservadas dos eslavos do sul e do oeste, mitos e hinos de outros representantes da família indo-européia, estão intimamente ligadas a contos de fadas e contos de fadas, refletindo algumas características da consciência primária do Proto -eslavos.

No conto de fadas russo "Cobre, Prata e reino dourado» O reino surge do ovo. O vento no conto de fadas "Sobre a princesa morta e os sete heróis" tem a propriedade divina da onisciência. Encontramos uma conexão direta com o conto de fadas russo “Sobre a Princesa Morta” nos Upanishads, onde a alma de uma pessoa, indo para outro mundo, passa pelo Mês do Sol e do Vento (Upanishads, Br. V, 10).

Vamos nos deter na proximidade da tradição verbal eslava com outras culturas relacionadas. Os mitos da Grécia antiga e os Vedas indianos nos ajudam a entender melhor nossa própria cultura, em muitos aspectos ainda não resolvida. A. S. Famitsin e B. A. Rybakov em suas obras mostram a semelhança antigos mitos gregos com épicos russos e contos de fadas. Nenhuma obra posterior pode ser comparada em sua profundidade com esses belos monumentos da sabedoria popular.

Considere os mitos sobre os três filhos de Zeus: sobre Apolo, Ares e Dionísio. Três Deuses, tão diferentes, até mesmo opostos em muitos aspectos entre si, e, no entanto, representando uma certa unidade. Apolo é o belo Deus do Sol, Luz, patrono das musas, viajantes e marinheiros, patrono das abelhas, rebanhos e animais selvagens (até os lobos eram considerados animais de Apolo, e os gregos não ousavam matá-los). Apolo é um curador, um curador. Ao mesmo tempo, ele pune os desobedientes e lança suas flechas contra eles. Apolo nasceu de Zeus e da Deusa Latona (Verão) e já na infância derrotou a serpente Python, salvando assim sua mãe, assim como sua irmã Artemis. Um enredo semelhante está presente nos contos de fadas russos, apócrifos ortodoxos e antigos mitos indianos sobre Krishna e Varuna.

Outro filho de Zeus com Hera é Ares (Marte entre os romanos). Um jovem formidável e orgulhoso - é assim que os gregos o retratam. Seu nome está em consonância com o eslavo Yarila. Mas, ao mesmo tempo, Ares é um furioso deus da batalha. "Ares!" - as amazonas gritaram antes da batalha, aterrorizando seus oponentes. Este é o Deus de uma batalha feroz e cruel, em contraste com Atena, a Deusa da ciência militar.

O terceiro filho de Zeus, nascido duas vezes, nascido no fogo, Dionísio, é completamente diferente dele. Um jovem bonito, esguio e gentil segurando um cacho de uvas nas mãos - é assim que ele é retratado em escultura grega. Dionísio - Deus dos cereais, brotos verdes, suco vivificante das árvores, vinho, videiras, Deus curador, consolador dos aflitos. Uma bebida feita de suco de uva vinho seco, - dar saúde e alegria a uma pessoa, eles chamavam de sangue de Dionísio, porque quando uma pessoa bebe essa bebida espumante, e ela começa a tocar em suas veias, a pessoa experimenta aquele estado de alegria e paz característico dos Deuses, como se o sangue dos Deuses corre em suas veias.

Outro significado do conto é ela conexão com ioga . A este respeito, o conto de fadas "Ivan the Talentless" é interessante. Nela, na parte final, refere-se diretamente à finalidade das coisas mágicas: espelhos, livros e vestidos. “Havia beleza no vestido querido, sabedoria no livro e toda a aparência do mundo no espelho.” E então se fala sobre o presente principal para a filha, cujo significado não é revelado, mas fica claro na própria história. Próximo em significado está o conto de fadas "Finist - o Clear Falcon", embora em termos de enredo seja à primeira vista diretamente oposto ao primeiro. A menina, em busca do finista voado, passa por uma longa e difícil jornada: quebrou três bastões de ferro fundido, pisou três pares de botas de ferro, roeu três pães de pedra até chegar a Baba Yaga, que lhe deu coisas mágicas: um pires de ouro e uma maçã de prata, uma pyalichka de prata com agulha de ouro, martelo de cristal e tachas de diamante. E a garota deu todas essas coisas mágicas para devolver o finista Yasna Sokol.

O que eram essas coisas mágicas? Um pires de ouro com uma maçã de prata é um presente, a capacidade de entender, ver o mundo, compreender a essência das coisas e as causas dos fenômenos e acontecimentos. Isso corresponde à faculdade yogue de clarividência. O martelo de cristal e os brincos de diamante são um instrumento musical. A posse de um instrumento musical significa poder sobre as pessoas (lembre-se que em muitos contos de fadas o personagem principal faz o rei e toda a sua comitiva dançar com a ajuda de instrumentos musicais) e até mesmo sobre os elementos da Natureza (em outros contos de fadas e o épico " Sadko" o personagem principal toca a própria harpa rei do mar). Encontramos um enredo semelhante no mito de Orfeu. Tecelagem e bordados de tapetes e toalhas personagem principal em contos de fadas e mitos (Athena, a Princesa Sapo), bem como a tecelagem do fio do destino por Moirami entre os gregos e Makosh entre os eslavos, via de regra, reflete a criação pela Deusa do padrão do Universo (lembre-se que todas as florestas, mares, todos os animais, pássaros geralmente são retratados no tapete , peixes, cidades e países, pessoas e o palácio real). Podemos dizer que o aro e a agulha estão associados à capacidade de criar e transformar tanto o mundo explícito, o corpo humano, quanto seus corpos sutis, seu destino. Camisas bordadas, segundo crenças antigas, contribuem para a preservação da saúde e da vida humana, e o cinto está associado ao seu destino. Dá todos esses presentes à heroína de Baba Yaga, pois ela transmitiu o Conhecimento Espiritual entre os antigos proto-eslavos, como a mulher mais velha da Família.

Yoga é a perfeição de uma pessoa espiritual, mental e corporal. O homem revela enormes possibilidades psicofísicas. Mas o objetivo principal do yoga superior é a comunhão com o Supremo, a fusão com Ele.

É altamente provável que as etapas das iniciações tenham ocorrido de acordo com o calendário zodiacal. Isso é corroborado pelo fato de que parte dos contos de fadas russos é programada para coincidir com os feriados folclóricos anuais, cuja conexão com céu estrelado e com a posição do Sol nele é incondicional.

No que se refere ao tema das iniciações, deve-se notar que os contos de fadas preservaram a memória da iniciação das mulheres antigas. Tal, por exemplo, é o conto de fadas "Vasilisa the Beautiful". Quando o fogo da casa se apaga, as filhas da madrasta mandam Vasilisa a Baba Yaga para pegar fogo. Ir para Baba Yaga significa ir para o Outro Mundo, entrar em contato com o mundo da morte (“yaga” - “sacrifício”, sânscrito). A menina, tanto nos assuntos terrenos como nesta difícil viagem, de onde poucos voltaram, é ajudada por uma boneca que a mãe lhe deu antes da morte. Esta boneca - uma bênção materna (uma parte obrigatória do dote nos velhos tempos) não era um brinquedo, mas uma coisa espiritualizada especial entre os antigos eslavos e personificava o patrocínio dos ancestrais maternos.

Bonecas de madeira - "punks" ainda são preservadas na região de Arkhangelsk. Antigamente, essas bonecas ficavam no canto vermelho, no mesmo local onde penduravam toalhas bordadas com a imagem de Rozhanitsa, e em dias especiais de feriados e comemorações eram feitos sacrifícios na forma de kutya, mingau, pão, ovos, comida ritual. Este conto reflete a crença de que a felicidade de uma menina e a felicidade de uma mulher dependem, antes de tudo, do patrocínio de sua mãe e do desejo de viver em harmonia com o mundo exterior: ela alimenta o gato e o cachorro em Baba Yaga, pergunta ao pequeno menina para salvá-la da fornalha ardente, e ela concorda, amarra a bétula com uma fita e a bétula a solta (uma versão do conto apresentada por I. V. Karnaukhova). Ao amarrar uma bétula com uma fita, reflete-se o rito do Natal Verde - decorar bétulas com fitas e ondular bétulas. Estes são agora celebrados pelos cristãos Semik e Trinity, um dos maiores feriados do ano, associados à veneração dos ancestrais e ao renascimento da vida primavera-verão. “Quem não fizer grinaldas, morrerá esse útero”, canta-se numa das canções desta festa. A coroa dá longevidade à mãe. Uma coroa de flores jogada na água denota a conexão dos jovens entre si e com o céu.

A segunda parte deste conto é dedicada aos acontecimentos em que uma menina, tendo voltado de Baba Yaga, ou seja, como se fosse do outro mundo, fia, tece e borda uma linda camisa para o noivo, após a qual se casa com o príncipe. Esta parte reflete a ideia dos antigos de que um dos fundamentos força vida familiaré o dote da noiva, que inclui: roupas para ela, roupas (camisa e cintos) para o futuro marido, presentes para os parentes do noivo em forma de camisas, toalhas, cintos. Este dote teve que ser feito pelas mãos da própria menina. As meninas têm feito isso desde infância e antes do casamento, isto é, toda a sua juventude e juventude. E uma pessoa tem apenas um jovem e, portanto, a união com aquele a quem a menina deu o trabalho de toda a sua vida, ela prezava. Escusado será dizer que o dote tinha grande importância para o bem-estar da família, já que no casamento a mulher tinha muitas novas preocupações, e ela não tinha tempo para fazer roupas em tanta quantidade.

A criação de um dote pela futura noiva significava a criação de um microcosmo, e toalhas e camisas estampadas carregavam uma imagem cosmogônica.

As iniciações masculinas e femininas, apesar de todas as suas diferenças, contribuíram para a preservação do Fundamento Ancestral da família e da comunidade, como principais células da sociedade.

O mundo infinito de um conto de fadas nos dá um reflexo de muitos Eventos importantes do passado. O conto de fadas "Dmitry Tsarevich e Udal, um bom sujeito" reflete as ideias dos proto-eslavos sobre a Divindade. E novamente, neste conto, encontramos manifestações de yoga. O ousado bom sujeito salva Ivan Tsarevich da serpente de seis cabeças. O assistente mágico Udal-good fellow é uma imagem da vitória do princípio espiritual de uma pessoa sobre seus instintos básicos.

As manifestações das leis básicas do yoga também podem ser vistas na lenda de Profético Oleg, em seu conteúdo, lembrando um épico e um conto de fadas. O cavalo aqui denota condicionalmente aqueles primórdios em uma pessoa que ajudou a sobreviver na Terra por enquanto (um cavalo em batalha é a personificação da raiva em batalha). Mas em um certo nível de seu desenvolvimento, uma pessoa deve ser capaz de vencer, controlar os instintos mais básicos (isso corresponde a andar em torno de um cavalo selvagem em muitos contos de fadas) ou abandonar completamente alguns deles (como na lenda do Profético Oleg). E se uma pessoa retornar à predominância dos desejos corporais inferiores sobre os superiores, essa será a cobra que a destruirá.

O exemplo acima mostra claramente a interpenetração de diferentes níveis semânticos inerentes a um épico, um conto de fadas, uma canção ritual. Oleg reinou em Novgorod, depois em Kiev, conquistou Tsargrado e morreu em Staraya Ladoga, onde seu túmulo agora é mostrado. De maneira semelhante, a chegada dos antigos ancestrais dos eslavos à Índia se reflete no épico sobre a campanha de Dobrynya na Índia. Encontramos eventos ainda mais antigos relacionados à Palestina e à Ásia Menor (evidências da presença dos proto-eslavos lá) nos contos de Tarkh Tarahovich na montanha Siyan, no Reino do Girassol e outros.

O homem moderno, criado e educado em conceitos e ideias Ciência moderna, é difícil imaginar que até recentemente nossos ancestrais tinham uma imagem completamente diferente do mundo e uma visão de mundo diferente e, mais importante, tinham uma conexão universal com a natureza e o universo. Contos de fadas, épicos, canções rituais ajudam a realizar essa conexão. A chave neste caso é a imagem do Bogatyr (Mocinho). A imagem do Bogatyr em contos de fadas e épicos muitas vezes significa o Sol. Assim é o príncipe Eliseu, que quebra o caixão de cristal de sua noiva, Svyatogor, o Bogatyr, que corta com sua espada a casca que cobre sua futura noiva. Todas essas são imagens do Sol da primavera, cortando a crosta de gelo que cobre a Terra com seus raios.

É possível que os doze trabalhos de Hércules reflitam o movimento do Sol no círculo do zodíaco. Ao mesmo tempo, a vitória sobre a Hidra pode ser considerada a vitória do Sol sobre o frio, a escuridão, a umidade e a limpeza dos estábulos de Auge como o poder purificador do Sol. O próprio nome Hércules contém a raiz óbvia "Yar". As imagens solares são Egoriy the Brave, a cobra vitoriosa, o herói Eruslan Lazorevich, herói grego Perseu, deus de Apolo. Tal desejo pelo Luminar não é acidental. Ela própria é um mistério até para a ciência moderna.

Para uma apresentação mais completa, considere mais algumas canções cossacas. Foi a tradição masculina de cantar que foi preservada nos cossacos, assim como certos rituais que aparentemente existiam nos esquadrões principescos antiga Rus'. Isso, por exemplo, é trazer uma mecha de cabelo para o rio nativo antes de ir para a luta. Este é um apelo ao rio ao retornar do campo de batalha: “Olá Don, você é nosso Donets, olá, nosso querido pai”, é cantado na marcha canção cossaca. Uma canção bielorrussa diz sobre rapaz, partindo para o exército, e voltando-se para a noiva com um pedido para levar o cabelo para o Danúbio, o que ela faz: “Ela enrolou seus cachos amarelos, levou-a para o rio Danúbio”. Aqui está um traço claro da presença dos eslavos no Danúbio, talvez na época de Svyatoslav Khorobry, ou mesmo em tempos mais antigos, quando os eslavos viviam em grande número ao longo do Danúbio. A antiguidade desses costumes, bem como o quão inerentes aos povos eslavos parentes, pode ser julgada pelos textos da famosa Ilíada, onde o herói Aquiles, antes de partir para a guerra, traz uma mecha de cabelo para seu rio natal.

O caráter ritual de muitas das canções agora convencionalmente chamadas de canções de recrutamento também é inegável. Vamos pegar a música "Like in our field". No sentido literal, canta sobre o que muitas vezes aconteceu com pessoas que se levantaram para defender sua pátria. Mas também tem um significado ritual. Um soldado, e nas imagens antigas dessas canções - um bom sujeito, um herói - este é o Sol, que vai para um país estrangeiro e distante no inverno, e sai por aí, morre (é assim que as pessoas que viviam no o norte percebeu o solstício de inverno, especialmente além do Círculo Polar Ártico, onde o Sol realmente não se levantava mais no horizonte). Mas as pessoas acreditavam que o Sol com certeza iria nascer de novo, é preciso esperar por isso, pois esperam um guerreiro da guerra, e essa expectativa o ajuda a voltar vivo. A mesma expectativa ajuda o Sol a passar pelo ponto de morte, o solstício de inverno.

No entanto, isso faz sentido conto de fadas acaba por estar longe de esgotado.

Existem muitos livros e artigos sobre parentalidade. Professores e psicólogos oferecem uma variedade de métodos, às vezes se contradizendo. Mas todos concordam que a educação espiritual e moral é de grande importância. Por que não recorremos ao método antigo, comprovado por nossas bisavós - contos populares? Os velhos costumavam contá-los às crianças. Esses contos se distinguiam não apenas por enredos emocionantes, mas também contados em uma linguagem melodiosa e rica, com muitas imagens vívidas, e eram lembrados para sempre - crianças já crescidas contavam lendas para seus filhos, transmitindo sabedoria por gerações...

Todos os contos de fadas eslavos são reais?

Encontrar coleções de contos de fadas agora não é difícil - em cada livraria você verá um mar de livros coloridos em papel brilhante, com belas fontes. Inclusive, você pode encontrar muitas coleções de russo contos folclóricos. Mas de toda essa abundância não é nada fácil escolher uma edição digna. Longe de sempre, aqueles contos que os compiladores de livros chamam de "povo" são realmente tradições eslavas genuínas. Muitos dos contos originais ao longo dos séculos foram submetidos a censura impiedosa, levando em conta as idéias cristãs: assim, todos os sábios, "sabendo" pessoas tornaram-se caracteres negativos. Em outros contos de fadas, os acentos são colocados incorretamente - a criança é convidada a admirar aqueles heróis ou heroínas para quem tudo é dado sem dificuldade. É difícil, segundo esses contos de fadas, ensinar valores eternos a uma criança: devoção, nobreza, amor ao próximo e à Pátria, disposição para superar as próprias deficiências e se desenvolver, aprender algo novo.

Onde procurar contos de fadas eslavos?

Em busca de contos de fadas verdadeiros e genuínos, muitas vezes recorremos a fontes científicas, sólidas obras filológicas e etnográficas, mas muitas vezes são difíceis de entender mesmo para adultos, para não falar das crianças. Outros contos de fadas são escritos em uma linguagem deliberadamente seca, ou, ao contrário, em uma linguagem excessivamente ornamentada, de modo que se torna desinteressante lê-los. O layout do livro também desempenha um papel. Não é nenhum segredo que agora muitas vezes as ilustrações de livros são feitas de alguma forma, sem gosto, primitivamente. E para as crianças nos livros, não só o texto em si é importante, mas também as “figuras”. Ilustrações brilhantes e talentosas de livros de contos de fadas que lemos em nossa infância profunda estão gravadas em nossa memória e ainda são lembradas quando ouvimos este ou aquele conto de fadas.

Onde estão eles, lindos livros de contos infantis eslavos, onde você quer imitar os personagens, seguir o enredo sem tirar os olhos, e as ilustrações são tão boas que a alma se alegra? A editora "Northern Fairy Tale" já lançou muitos desses livros maravilhosos. Olhe para o nossolivros de conto de fadas

Seus personagens principais são deuses da mitologia eslava e pessoas. Eles contam histórias de deuses e pessoas comuns, aventuras extraordinárias, nas quais há lugar para magia e andanças incríveis, façanhas e feitos corajosos. Esses heróis dão um excelente exemplo para as crianças - e ensinam bondade sem nenhum ensinamento enfadonho. Os costumes da Rus' Primordial, o modo de vida de nossos ancestrais distantes, são rica e figurativamente apresentados em nossos contos de fadas do norte. A linguagem é simples e acessível a adultos e crianças, mas ao mesmo tempo rica, nas melhores tradições das avós-contadoras de histórias do norte. Até os adultos vão gostar de lê-los! E as ilustrações são lindas e brilhantes, no antigo estilo eslavo.

Não é mais fácil baixar contos de fadas eslavos na forma de um e-book?

Agora é mais conveniente para muitos baixar livros, em vez de ler os de papel. Mas nossos livros sobre Yarilo, God Veles são bons em papel! Belas ilustrações, uma fonte incomum, capas que lembram as capas de anais e manuscritos antigos... Você deve admitir que tal livro pede para ser pego sozinho, você quer folheá-lo, ouvir o misterioso farfalhar das páginas. E as sensações táteis também são importantes para as crianças - então, com a ajuda do papel, não dos livros eletrônicos, você pode incutir nelas o hábito da leitura, ajudá-las a descobrir o maravilhoso mundo dos contos de fadas eslavos!

Conto de fadas Uma mentira, mas nela - uma dica, quem sabe - uma lição.

A “mentira” entre os eslavos era chamada de verdade incompleta e superficial. Por exemplo, você pode dizer: “Aqui está uma poça inteira de gasolina”, ou pode dizer que é uma poça de água suja, coberta com uma película de gasolina por cima. Na segunda afirmação - Verdade, na primeira não é bem Verdadeiro, ou seja. Mentira. “Lie” e “lodge”, “lodge” - têm a mesma raiz de origem. Aqueles. algo que está na superfície, ou em cuja superfície se pode mentir, ou - um julgamento superficial sobre o assunto.
E ainda, por que a palavra “mentira” é aplicada aos Contos, no sentido de verdade superficial, verdade incompleta? O fato é que o Conto de Fadas é realmente uma Mentira, mas apenas para o Mundo Explícito, manifestado, no qual nossa consciência agora reside. Para outros mundos: Navi, Glory, Rule, o mesmo personagens de conto de fadas, sua interação, são verdade verdadeira. Assim, podemos dizer que um Conto de Fadas ainda é uma História Verdadeira, mas para um determinado Mundo, para uma determinada Realidade. Se o conto de fadas evoca algumas imagens em sua imaginação, então essas imagens vieram de algum lugar antes que sua imaginação as desse a você. Não existe fantasia fora da realidade. Qualquer fantasia é tão real quanto nossa vida explícita. Nosso subconsciente, reagindo aos sinais do segundo sistema de sinais (à palavra), “extrai” Imagens do campo coletivo - uma das bilhões de realidades entre as quais vivemos. Na imaginação, não há apenas um, em torno do qual tantos contos de fadas são torcidos: “Vai lá, ninguém sabe onde, traz isso, ninguém sabe o quê”. Sua imaginação pode imaginar algo assim? - Por enquanto, não. Embora nossos Sábios Ancestrais tivessem uma resposta bastante adequada para essa pergunta.
"Lição" entre os eslavos significa algo que está na rocha, ou seja. alguma fatalidade de Existência, Destino, Missão, que qualquer pessoa encarnada na Terra possui. A lição é o que precisa ser aprendido antes que seu Caminho evolutivo continue cada vez mais alto. Assim, um Conto de Fadas é uma Mentira, mas sempre há uma Dica para a Lição que cada uma das pessoas terá que aprender durante sua Vida.

KOLOBOK

Ele pediu a Ras Deva: - Asse para mim um Gingerbread Man. A donzela varreu os celeiros de Svarozh, raspou os celeiros do Diabo e assou Kolobok. O Homem-Biscoito rolou pelo Caminho. Rolando, rolando, e em direção a ele - Cisne: - Homem-Biscoito, eu vou te comer! E ele arrancou um pedaço de Kolobok com o bico. Kolobok continua. Em direção a ele - Raven: - Gingerbread Man, eu vou te comer! Kolobok bicou o barril e comeu outro pedaço. O Homem-Biscoito rolou mais ao longo do Caminho. Aí o Urso foi ao encontro dele: - Homem de Gengibre, eu vou te comer! Ele agarrou Kolobok em seu estômago e esmagou seus lados, Kolobok forçosamente tirou suas pernas do Urso. Gingerbread man roll, roll ao longo do Svarog Way, e então o Lobo o encontra: - Gingerbread Man, eu vou te comer! Ele agarrou Kolobok com os dentes, então Gingerbread Man mal rolou para longe do Lobo. Mas seu caminho ainda não acabou. Ele continua: resta um pedaço muito pequeno de Kolobok. E então em direção a Kolobok a Raposa sai: - Homem de Gengibre, eu vou te comer! - Não me coma, Lisonka, - só o Homem-biscoito conseguiu dizer, e a Raposa - "sou", e comeu inteiro.
Um conto de fadas familiar a todos desde a infância ganha um significado completamente diferente e uma essência muito mais profunda quando descobrimos a Sabedoria dos Ancestrais. O biscoito de gengibre eslavo nunca foi uma torta, nem um pãozinho, nem “quase um cheesecake”, como cantam em contos de fadas modernos e caricaturas dos mais variados produtos de panificação, que nos são dados como Kolobok. O pensamento do povo é muito mais figurativo e sagrado do que tentam apresentá-lo. Kolobok é uma metáfora, como quase todas as imagens dos heróis dos contos de fadas russos. Não é à toa que o povo russo era famoso em todos os lugares por seu pensamento imaginativo.
O Conto de Kolobok é uma observação astronômica dos Ancestrais sobre o movimento do Mês no céu: da lua cheia (no Salão da Corrida) à lua nova (no Salão da Raposa). "Amassar" Kolobok - a lua cheia, neste conto, ocorre no Salão da Virgem e da Raça (corresponde aproximadamente às constelações modernas de Virgem e Leão). Além disso, a partir do Salão do Javali, a Lua está minguando, ou seja. cada uma das salas de reunião (Cisne, Corvo, Urso, Lobo) - "coma" parte da lua. Nada resta de Kolobok ao Salão da Raposa - Midgard-Earth (de acordo com o moderno planeta Terra) fecha completamente a Lua do Sol.
Encontramos a confirmação de tal interpretação de Kolobok em russo enigmas folclóricos(da coleção de V. Dahl): Um lenço azul, um coque vermelho: enrola um lenço, sorri para as pessoas. - Isso é sobre o céu e Yarilo-Sun. Eu me pergunto como os remakes modernos de contos de fadas retratariam o Kolobok vermelho? Você misturou rouge na massa?
Para as crianças, mais alguns quebra-cabeças: a vaca de cabeça branca olha para o portão. (Mês) Ele era jovem - parecia bom, estava cansado na velhice - começou a murchar, nasceu um novo - voltou a se alegrar. (Mês) Uma fiandeira está girando, uma bobina de ouro, ninguém vai conseguir: nem o rei, nem a rainha, nem a donzela vermelha. (Sol) Quem é o mais rico do mundo? (Terra)
Deve-se ter em mente que as constelações eslavas não correspondem exatamente às constelações modernas. Existem 16 salões (constelações) no Krugolet eslavo, e eles tinham outras configurações além dos 12 signos do zodíaco modernos. O Hall of the Race (a família felina) pode ser aproximadamente correlacionado com o signo do zodíaco de Leão.

NABO

Todo mundo se lembra do texto do conto de fadas desde a infância. Vamos analisar o esotérico do conto de fadas e aquelas distorções grosseiras de imagens e lógica que nos foram impostas.
Lendo isso, como a maioria dos outros contos de fadas supostamente "populares" (isto é, pagãos: "linguagem" - "pessoas"), prestamos atenção à ausência obsessiva dos pais. Ou seja, famílias completamente incompletas aparecem diante dos filhos, o que incute desde a infância a ideia de que família incompleta é normal, “todo mundo vive assim”. As crianças são criadas apenas pelos avós. Mesmo em uma família completa, tornou-se tradição “entregar” um filho para ser criado por idosos. Talvez essa tradição tenha se estabelecido nos tempos da servidão, por necessidade. Muitos me dirão que mesmo agora os tempos não são melhores. democracia - o mesmo sistema escravista. “Demos”, em grego, não é apenas um “povo”, mas um povo próspero, o “topo” da sociedade, “kratos” - “poder”. Acontece que a democracia é o poder da elite governante, ou seja, a mesma escravatura, tendo apenas uma manifestação apagada no sistema político moderno. Além disso, a religião também é o poder da elite para o povo, e também está ativamente envolvida na educação do rebanho (ou seja: rebanhos), para si e para a elite do estado. O que criamos nas crianças, contando-lhes contos de fadas ao som de outra pessoa? Continuamos a “preparar” cada vez mais servos para os demos? Ou servos de Deus?
Do ponto de vista esotérico, que imagem aparece no moderno "Nabo"? - A linha de gerações é interrompida, o bom trabalho conjunto é violado, há uma destruição total da harmonia dos Parentes, Família, bem-estar e alegria das relações familiares. Que tipo de pessoa cresce em famílias disfuncionais?... E é isso que os contos de fadas recém-criados nos ensinam.
Especificamente, de acordo com "REPKA". Os dois heróis mais importantes para a criança, pai e mãe, estão ausentes. Vamos considerar quais imagens compõem a essência do conto de fadas e o que exatamente foi removido do conto de fadas no plano simbólico. Então, personagens: 1) Nabo - simboliza as Raízes da Família. Foi plantado pelo Antepassado, o mais Antigo e Sábio. Sem ele não haveria Nabo e trabalho conjunto e alegre em Benefício da Família. 2) Avô - simboliza a Sabedoria Antiga 3) Avó - Tradição, Lar 4) Pai - proteção e apoio da Família - retirado do conto de fadas junto com significado figurativo 5) Mãe - Amor e Cuidado - retirado do conto de fadas 6) Neta (filha) - Descendência, continuação da Família 7) Inseto - proteção da riqueza da Família 8) Gato - ambiente favorável na Casa 9) Rato - simboliza o bem-estar da Casa. Os ratos começam apenas onde há excesso, onde cada migalha não é contada. Esses significados figurativos estão interconectados como uma boneca aninhada - um sem o outro não tem significado e integridade.
Então pense mais tarde, sabendo ou não, os contos de fadas russos foram mudados e para quem eles "funcionam" agora.

HEN RYABA

Parece - bem, que absurdo: eles batem, batem, e então um rato, bang - e o conto de fadas acabou. Para que serve tudo isso? Na verdade, apenas crianças pouco inteligentes para contar ...
Este conto é sobre a Sabedoria, sobre a Imagem da Sabedoria Universal, encerrada no Ovo Dourado. Nem todos e nem sempre são dados a conhecer esta Sabedoria. Nem todo mundo é “muito duro”. Às vezes você tem que se contentar com a sabedoria simples contida no Ovo Simples.
Quando você conta este ou aquele conto de fadas para seu filho, conhecendo seu significado oculto, a SABEDORIA Antiga contida neste conto de fadas é absorvida “com o leite materno”, em um plano sutil, em um nível subconsciente. Essa criança entenderá muitas coisas e correlações sem explicações desnecessárias e confirmações lógicas, figurativamente, com o hemisfério direito, como dizem os psicólogos modernos.

SOBRE KASHCHEY E Baba Yaga

No livro escrito de acordo com as palestras do P.P. Globa, encontramos informação interessante O heróis clássicos Contos de fadas russos: “O nome “Koshchei” vem do nome dos livros sagrados dos antigos eslavos “blasfemadores”. Eram tábuas encadernadas de madeira com conhecimento único escrito nelas. O guardião desta herança imortal foi chamado de “koshchei”. Seus livros foram passados ​​de geração em geração, mas é improvável que ele fosse verdadeiramente imortal, como em um conto de fadas. (...) E em um vilão terrível, um feiticeiro, sem coração, cruel, mas poderoso, ... Koschey se transformou há relativamente pouco tempo - durante a introdução da Ortodoxia, quando todos os personagens positivos do panteão eslavo foram transformados em negativos. Ao mesmo tempo, surgiu a palavra “blasfêmia”, ou seja, seguindo costumes antigos e não cristãos. (...) E Baba Yaga é uma pessoa popular entre nós ... Mas eles não poderiam denegri-la completamente nos contos de fadas. Não apenas em qualquer lugar, mas foi para ela que todos os Tsarevich Ivans e Ivan the Fools vieram em um momento difícil. E ela os alimentou, deu água, aqueceu uma casa de banho para eles e os deitou para dormir no fogão para mostrar o caminho certo pela manhã, ajudou a desvendar seus problemas mais difíceis, deu uma bola mágica que ela mesma leva ao objetivo desejado. O papel da “Russian Ariadne” torna nossa avó surpreendentemente semelhante a uma divindade Avestan, ... Pure. Esta mulher purificadora, varrendo a estrada com os cabelos, afastando dela os maus espíritos e todos os espíritos malignos, limpando a estrada do destino de pedras e detritos, foi retratada com uma vassoura em uma das mãos e uma bola na outra. ... É claro que com tal posição não pode ser esfarrapado e sujo. Além disso, há uma casa de banho.” (O homem é a Árvore da Vida. Tradição Avestan. Mn.: Arktida, 1996)
Esse conhecimento confirma parcialmente a ideia eslava de Kashchei e Baba Yaga. Mas vamos chamar a atenção do leitor para uma diferença significativa na grafia dos nomes "Kashchei" e "Kashchei". Estes são dois personagens fundamentalmente diferentes. Aquele personagem negativo que se usa nos contos de fadas, com o qual lutam todos os personagens, liderados por Baba Yaga, e cuja morte está “no ovo”, esse é KASHCHEY. A primeira runa na escrita desta antiga palavra-imagem eslava é “Ka”, que significa “reunir-se, união, unificação”. Por exemplo, a palavra-imagem rúnica “KARA” não significa punição, como tal, mas significa algo que não irradia, deixou de brilhar, escureceu, porque reuniu todo o brilho (“RA”) dentro de si. Daí a palavra KARAKUM - “KUM” - um parente ou um conjunto de algo relacionado (grãos de areia, por exemplo), e “KARA” - aqueles que reuniam brilho: “uma coleção de partículas brilhantes”. Este já é um significado ligeiramente diferente da palavra anterior "punição".
As imagens rúnicas eslavas são extraordinariamente profundas e espaçosas, ambíguas e difíceis para o leitor médio. Somente os sacerdotes possuíam essas imagens com integridade, porque. escrever e ler uma imagem rúnica é um assunto sério e muito responsável, requer grande precisão, pureza absoluta de pensamento e coração.
Baba Yoga (Yogini-Mãe) - Deusa-padroeira eternamente bela, amorosa e bondosa dos órfãos e das crianças em geral. Ela vagou por Midgard-Earth em uma Fiery Heavenly Chariot ou a cavalo pelas terras onde viviam os Clãs da Grande Raça e os descendentes do Clã Celestial, reunindo órfãos sem-teto em cidades e vilas. Em cada Vesi eslavo-ariano, mesmo em cada cidade populosa ou assentamento, a Deusa Padroeira foi reconhecida por sua radiante bondade, ternura, mansidão, amor e suas botas elegantes, decoradas com padrões de ouro, e mostraram a Ela onde moram os órfãos. pessoas simples chamou a Deusa de diversas formas, mas sempre com ternura. Quem é a Avó Yoga Pé de Ouro e quem é simplesmente - a Mãe Yogini.
Yoginya deu à luz órfãos em seu sopé Skete, que ficava no meio da floresta, no sopé das montanhas Iriysky (Altai). Ela fez isso para salvar os últimos representantes dos mais antigos clãs eslavos e arianos da morte inevitável. No sopé da colina Skete, onde a Mãe Yogin conduzia as crianças através do rito de iniciação dos Antigos Deuses Superiores, havia um Templo do Deus da Família, esculpido dentro da montanha. Perto da montanha Templo de Rod, havia uma depressão especial na rocha, que os sacerdotes chamavam de Caverna de Ra. Uma plataforma de pedra foi lançada a partir dela, dividida por uma saliência em dois recessos iguais, chamados Lapata. Em um recesso, que ficava mais perto da Caverna de Ra, a Yogini-Mãe deitou as crianças adormecidas em vestes brancas. Galhos secos foram colocados no segundo recesso, após o que LapatA voltou para a Caverna de Ra, e o Yogini ateou fogo ao galho. Para todos os presentes no Rito de Fogo, isso significava que os órfãos eram dedicados aos Antigos Deuses Superiores e ninguém mais os veria na vida mundana dos Clãs. Estrangeiros, que às vezes participavam dos Rituais do Fogo, contavam de maneira muito colorida em sua área que observavam com seus próprios olhos como crianças pequenas eram sacrificadas aos Deuses Antigos, jogadas vivas na Fornalha Ardente, e Baba Yoga fazia isso. Os estranhos não sabiam que quando a plataforma da pá se moveu para a Caverna de Rá, um mecanismo especial baixou a laje de pedra na saliência da pá e separou o recesso com as crianças do Fogo. Quando o Fogo se acendeu na Caverna de Rá, os Sacerdotes da Família levaram as crianças da pata até as dependências do Templo da Família. Posteriormente, Sacerdotes e Sacerdotisas foram criados a partir de órfãos e, quando se tornaram adultos, rapazes e moças criaram famílias e continuaram sua linhagem. Os estrangeiros não sabiam de nada disso e continuaram a espalhar histórias de que os selvagens sacerdotes dos povos eslavos e arianos, e especialmente o sanguinário Baba Yoga, sacrificam órfãos aos deuses. Esses contos estrangeiros influenciaram a Imagem da Yogini-Mãe, especialmente após a cristianização da Rus', quando a Imagem de uma bela jovem Deusa foi substituída pela Imagem de uma velha, má e corcunda com cabelos emaranhados que rouba crianças. os assa em um forno em uma cabana na floresta e depois os come. Até o Nome da Yogini-Mãe foi distorcido e começaram a assustar todos os filhos com a Deusa.
Muito interessante, do ponto de vista esotérico, é a fabulosa Lição-Instrução que acompanha mais de um conto popular russo:
Vá lá, não sei onde, traga isso, não sei o quê.
Acontece que não apenas os companheiros fabulosos receberam tal lição. Esta instrução foi recebida por cada descendente dos Clãs da Raça Sagrada, que ascendeu ao Caminho Dourado Desenvolvimento Espiritual(em particular, dominar os Passos da Fé - “a ciência das imagens”). A pessoa inicia a Segunda Lição do Primeiro Grau de Fé olhando para dentro de si mesma a fim de ver toda a variedade de cores e sons dentro de si, bem como para saborear a Antiga Sabedoria Ancestral que recebeu ao nascer na Terra de Midgard. A chave para este grande depósito de Sabedoria é conhecida por todas as pessoas dos Clãs da Grande Raça, está contida na antiga instrução: Vá Lá, sem saber Onde, Saiba Isso, você não sabe o quê.
Esse Lição Eslava ecoa não sozinho Sabedoria popular mira: Buscar sabedoria fora de si mesmo é o cúmulo da estupidez. (Chan dizendo) Olhe para dentro de você e você abrirá o mundo inteiro. (sabedoria indiana)
Os contos de fadas russos sofreram muitas distorções, mas, mesmo assim, em muitos deles a Essência da Lição, embutida na fábula, permanece. É uma ficção em nossa realidade, mas uma história verdadeira - em uma realidade diferente, não menos real do que aquela em que vivemos. Para uma criança, o conceito de realidade é expandido. As crianças veem e sentem muito mais campos e fluxos de energia do que os adultos. É preciso respeitar a realidade de cada um. O que é ficção para nós é realidade para o bebê. Por isso é tão importante iniciar a criança nos contos de fadas “corretos”, com Imagens verdadeiras, originais, sem camadas de política e história.
Os mais verdadeiros, relativamente livres de distorções, na minha opinião, são alguns dos contos de Bazhov, os contos da babá de Pushkin - Arina Rodionovna, registrados pelo poeta quase literalmente, os contos de Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Os mais puros, em sua plenitude original de Imagens, parecem ser os Contos do 4º livro dos Vedas eslavos-arianos: “O Conto de Ratibor”, “O Conto do Falcão Brilhante”, dado com comentários e explicações sobre palavras que saíram do uso cotidiano russo, mas permaneceram inalteradas nos contos de fadas.

Cercado pelas maravilhas da televisão, da internet sem fio, das maravilhas das balanças que podem determinar o percentual de músculos e gordura do seu corpo se você pisar nelas com os pés molhados, naves espaciais para Marte e Vênus e outras conquistas vertiginosas do Homo sapiens, as pessoas modernas raramente se perguntem - Mas existem poderes superiores sobre todo esse barulho? E existe algo que não se presta nem a cálculos matemáticos complexos, mas é conhecido pela Intuição e pela Fé? O conceito de Deus é uma filosofia, uma religião ou algo real com o qual você pode interagir? As lendas e mitos dos antigos eslavos sobre os deuses são apenas contos de fadas?

Os deuses são tão reais quanto o chão sob seus pés?
Nossos ancestrais acreditavam que os Deuses são tão reais quanto a terra sob nossos pés, como o ar que respiramos, como o sol brilhando no céu, como o vento e a chuva. Tudo o que envolve uma pessoa é natureza criada pela Família, é uma manifestação harmoniosa da presença Divina.

Julgue por si mesmo - a Terra dorme, depois acorda e dá frutos, depois adormece novamente - isso Queijo da Mãe Terra, uma gorda generosa, vive seu longo dia, igual em duração a um ano inteiro.

O sol não fica parado, mas se move incansavelmente do amanhecer ao anoitecer? É vermelho Khors, Deus do Disco Solar, realiza, como um noivo diligente, uma corrida diária com seus ardentes Cavalos Celestiais.

As estações estão mudando? Fica de guarda, substituindo um ao outro, poderoso e eterno Kolyada, Yarilo, Kupalo, Avsen.

Não eram apenas lendas e contos de fadas, os antigos eslavos deixavam seus deuses entrarem em suas vidas como parentes.

Você pode simplesmente pedir ajuda aos deuses?
Os guerreiros, indo para a batalha, pediram ajuda aos deuses solares Khors (Deus do Disco Solar), Yarilo (Deus da Luz do Sol), Dazhdbog (Deus da Luz do Dia). “Somos filhos e netos de Dazhdbog”, afirmaram os eslavos.
A magia eslava de batalha é um presente desses deuses brilhantes e ensolarados, cheios de poder masculino.
Os guerreiros eslavos lutavam apenas durante o dia, e a cerimônia preparatória consistia no fato de o guerreiro, voltando o olhar para o Sol, dizer: “Como vejo (nome) este dia, deixe-me, Todo-Poderoso Dazhdbog, ver o próximo !”

As mulheres se voltaram para suas deusas - para Lada, a padroeira da família e do casamento, para a Mãe do Queijo Terra, a Doadora da Fertilidade, para Lada, a protetora do Amor e da Família.
Todos que vivem de acordo com as leis da Família podem recorrer ao Antepassado - o Guardião, Chur. Até agora, a expressão foi preservada - um talismã: "Chur me!"
Talvez, de fato, os deuses venham, se ainda continuarem a ser chamados? Talvez as lendas e mitos dos antigos eslavos não sejam apenas contos de fadas?

Os deuses são fáceis de encontrar?
Os eslavos acreditavam que os deuses freqüentemente vinham ao mundo manifesto em forma de animal ou pássaro.

Sim Sim, falando sobre lobisomens. Numerosas histórias de horror de fantasia, para o bem do público, distorceram o conhecimento inicial sobre essas criaturas místicas. Em "horror" e "desenhos animados", os lobisomens agem na forma de espiões, guerreiros contratados, monstros noturnos impiedosos. Tudo isso é uma mentira fascinante.

Os lobisomens ocupavam um lugar importante na vida espiritual dos eslavos. Ursos, lobos, veados e pássaros - todos podem se tornar deuses que desceram a este mundo. Até as pessoas podem se transformar, mas não é disso que estamos falando agora.

Esses animais eram adorados, eram considerados os patronos da família, esses ensinamentos secretos eram passados ​​\u200b\u200bde geração em geração, vestígios disso sobreviveram até hoje. Aqui está uma toalha com veado, aqui estão caixas pintadas com pássaros, aqui está a pele de um lobo - e tudo isso ainda é considerado amuletos poderosos.

A própria palavra "virar" significava adquirir uma consciência sagrada e tornar-se um ser dotado de grande força física e habilidades sobrenaturais.

Chur, ancestral - guardião na maioria das vezes apareceu na forma de um lobo. O culto ao lobo ainda é um dos mais fortes, preservado até nossos dias.

Poderoso Veles, Deus da Magia, Sabedoria e Música freqüentemente aparecia na forma de um urso pardo, Kolyada- na forma de um gato preto ou vermelho, sempre de olhos verdes. Às vezes ele aparece na forma de um cachorro preto peludo ou uma ovelha negra. Um verão Kupala muitas vezes se transforma em um galo - não é à toa em todas as toalhas associadas aos feriados de Kupala - os famosos galos russos. Lada, Deusa da Lareira, pode voar até você na forma de uma pomba ou parecer um cisne branco - em canções antigas, Lada se transformava em um pássaro Sva.

Svarog, Deus-ferreiro, se transforma em um cavalo vermelho em Yavi, portanto, no templo dedicado ao deus supremo dos eslavos, certamente deve haver uma imagem de um cavalo veloz.

Provavelmente não sem razão, na pintura mais arcaica do norte - Mezen, cujas raízes remontam a milênios, os principais motivos são um cavalo e um pássaro. São os cônjuges Svarog e Lada que protegem e pessoas modernas dos males e infortúnios, traga amor para a casa.

É assim que, na floresta ou mesmo no quintal, alguém pode encontrar Deus - um lobisomem, e pedir ajuda diretamente a ele.

O mesmo aconteceu com o herói do conto de fadas do norte "Sobre como Makosh devolveu a parte de Goryunya"(editora "Severnaya skazka").

Goryunya estava completamente confuso, ele fica pensando, se alguém pudesse ajudar, se ele pudesse pedir a alguém. E então um dia ele foi coletar resina. Ele cortou um pinheiro, outro, começou a prender os tueski para que a resina fluísse para eles. De repente, ele vê que um lobo saiu de trás de um pinheiro e está olhando para ele com muita atenção, mas os olhos do lobo são azuis e a pele brilha com prata.

Bem, este é o próprio Chur, o progenitor do clã, - Goryunya percebeu e bateu a seus pés. - Padre Chur, ajude-me, ensine-me a me livrar da minha parte maligna!

O lobo olhou e olhou, depois contornou o pinheiro e não era mais um lobo que saiu, mas um velho tão grisalho, mas os olhos eram os mesmos, azuis e olhavam atentamente.

Eu, - diz ele, - tenho observado você há muito tempo. Assim que seus pais morreram, eles foram para Nav, sua mãe, sofrendo por você órfão, acidentalmente levou sua parte com ela, mas quando ela percebeu o que havia feito, ela ainda labuta. Mas apenas Makosh, a deusa do destino, pode ajudá-lo a devolver sua parte feliz. Ela tem as deusas Dolya e Nedolya como assistentes, só que elas a obedecem. Você é um cara puro em sua alma, você não se amargurou com sua falta amarga, ela não te quebrou, você luta pela felicidade, pergunte a Makosh o que ela decide, assim será.

Obrigado, pai Chur, pelo sábio conselho, - Goryunya se curva.

Estas são as histórias que falam sobre um assunto simples e compreensível - como conhecer a Deus e pedir-lhe ajuda e apoio.

Então pense depois disso, existe um Deus, se ele anda facilmente na rua!
Talvez os Deuses não tenham ido a lugar nenhum, mas simplesmente vivam lado a lado, esperando que a descrença ultrapasse todos os limites e o pêndulo volte a balançar?

Desejo que você encontre Deus - se não na rua, pelo menos em você mesmo.